Темой даннойконтрольной работы является «Экономические учения Древней Греции: а) Ксенофонта,б) Аристотеля, в) Платона». Древнегреческая цивилизации являются самой ярчайшейцивилизацией в мировой истории. За двух тысячелетний период истории древниегреки создали рациональную экономическую систему, основанную на экономномиспользовании трудовых и природных ресурсов, гражданскую общественнуюструктуру, полисную организацию с республиканским устройством, высокуюкультуру, оказавшую огромное воздействие на развитие римской и мировойкультуры. Эти достижения древнегреческой цивилизации обогатили мировой историческийпроцесс, послужили фундаментом для последующего развития народовсредиземноморья в эпоху римского господства.

В данной контрольнойработе, мы рассмотрим основные экономические учения Платона, Ксенофонта,Аристотеля. Посмотрим, насколько каждый из них привнес вклад в развитиеэкономики.

Источникамидля написания данной контрольной работы служат учебные пособия под редакцией:Трофимова Р.Г., Голубович М.Н., Мотылев Н.Г. и т.д.

Основнымизадачами контрольной работы является:

1. Сбор необходимойлитературы по данной теме

2. Изучениелитературы

3. Изучение взглядовПлатона, Ксенофонта, Аристотеля

4. Выводы поконтрольной

1. Взгляды Ксенофонта

Наибольшую рольв истории экономических учений Древней Греции сыграли произведенияизвестных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Для начала рассмотримвзгляды Ксенофонта:

Ксенофонт родилсяв Афинах в 430 г. до н.э… (умер в 355 г. до н.э.), принадлежалк богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик известногодревнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал каксторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взглядыКсенофонта изложены в работе «Домострой», подготовленной как руководстводля ведения рабовладельческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, онхарактеризовал его как науку о ведении и обогащении хозяйства.Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт считал земледелие,которое он квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. По словамКсенофонта, «земледелие- мать и кормилица всех искусств». Изорфографического словаря выясним понятие земледелие – это отрасль сельскогохозяйства, возделывание земли для выращивания растений, используемых человеком.Основную цель хозяйственной деятельности он видел в обеспечении производстваполезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремеслам Ксенофонтотносился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Невключалась в разряд достойных видов деятельности свободного грекаи торговля. Вместе с тем в интересах рабовладельческогохозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

«Домострой» содержалмногочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности.Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но нив коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрениек физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только длярабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатациирабов, он учил обращаться с рабами как с животными.

Ксенофонт одним из первыхсреди мыслителей древности уделил большое внимание вопросам разделения труда,рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличенияпроизводства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурногоразделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между развитиемразделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависелорасчленение профессий.

Ксенофонт - идеологпрежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем онсчитал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения.В них видел один из источников обогащения и советовал использоватьв своих интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средствообращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговыйи ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качествесокровищ.

У Ксенофонтанаметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости,с одной стороны, и меновой стоимости - с другой. Будучиидеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновойстоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности,а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения.

2. Взгляды Платона

Далее рассмотрим ученияПлатона:

Экономические идеизанимали значительное место в сочинениях древнегреческого философа Платона(427–347 гг. до н.э.). Наиболее известна его работа «Политика или государство».Социально-экономическая концепция Платона получила концентрированное выражениев проекте идеального государства. Платон рассматривал государство каксообщество людей, порожденное самой природой, впервые высказав мысльо неизбежности деления государства (города) на две части: на богатыхи бедных.

Платон уделял большоевнимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление.В его концепции обосновывалось прирожденное неравенство людей. Деление насвободных и рабов он толковал как нормальное состояние, данное самойприродой. Рабы рассматривались в качестве основной производительной силы,а их эксплуатация - как средство обогащения рабовладельцев.Свободными гражданами могли быть только греки. В рабов превращалисьварвары, иностранцы.

Главной отрасльюхозяйства Платон считал земледелие, но одобрительно относился и к ремёслам.Экономическую основу государства он видел в натуральном хозяйстве,базирующемся на эксплуатации рабов. С естественным разделением трудаПлатон связывал необходимость обмена Он допускал мелкую торговлю, котораяпризвана была обслуживать разделение труда. Однако в целомк торговле, особенно крупной, к торговой прибыли Платон относилсявесьма отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в основноминостранцы, рабы. Для свободного грека занятие торговлей он считал недостойными даже постыдным.

В идеальномгосударстве Платона свободные люди делились на три сословия: 1) философов,призванных управлять государством; 2) воинов; 3) землевладельцев, ремесленникови мелких торговцев. Рабы не включались ни в одно из этих сословий.Они приравнивались к инвентарю, рассматривались как говорящие орудияпроизводства. Философы и воины составляли высшую часть общества,о которой Платон проявлял особую заботу. Он предполагал обеспечить имобобществленное потребление, что дало повод толковать это как некий«аристократический коммунизм».

3. Взгляды Аристотеля

Наибольший вкладв развитие экономической мысли Древней Греции внес величайший мыслительдревности Аристотель. Он родился в 384 г. до н.э. в семье врача (умерв 322 г. до н.э.). Будучи учеником Платона по Академии, Аристотель неразделял, однако, платоновского идеализма. Проявляя колебания между материализмоми идеализмом, он шел к материализму.

Какиеаргументы Аристотель выдвинул против ученияПлатона об идеях?

Аристотель известен каквоспитатель наследника престола в Македонии знаменитого АлександраМакедонского. В дальнейшем он основал философскую школу Ликейв Афинах, занимался научной и педагогической деятельностью, явилсяавтором многочисленных произведений по естественнонаучной тематике, философии,логике, экономике, литературе, истории и т.д. Его политические взглядыизложены в работе «Политика» и других произведениях. Он -противник аристократического строя, олигархической власти, сторонникрабовладельческой демократии. Аристотель оправдывал деление людей на рабови свободных, воспринимая его как естественное. По его мнению, свобода былауделом лишь эллинов. Что касается иностранцев (варваров), то они по своейприроде могли быть только рабами. Граждан Греции он делил на пять групп(классов): 1) земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс,4) наёмные рабочие, 5) военные. Рабы составляли отдельную группу, невключавшуюся в гражданскую общину. Рабство Аристотель связывалс естественным разделением труда, считая, что рабы по своей природеявляются таковыми и способны только к физическому труду. Рабприравнивался к другим вещам, принадлежавшим свободным, включалсяв их имущество. Рабы, по мнению Аристотеля, должны были обеспечивать всевиды физического труда.

Выдающейся заслугойАристотеля в развитии экономической мысли является его попытка проникнутьв сущность экономических явлений, вскрыть их закономерности. В этомАристотель существенно отличался от своих предшественников (Ксенофонта,Платона), положив начало экономическому анализу, что проявилось в подходек определению предмета экономической науки, в изучении обмена, формстоимости и т.д.

Являясь сторонникомнатурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов, Аристотельрассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. Всё,что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось какестественное и справедливое. Напротив, всё, что расшатывалои разлагало хозяйство, относилось к разряду явленийпротивоестественных. С этой точки зрения оценивалось богатство и егоисточники, средства удовлетворения потребностей общества. Естественные явленияАристотель относил к экономике, которая раскрывала источники «истинногобогатства», состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обеспечивалаизучение путей укрепления натурального хозяйства; возможности расширенияпроизводства потребительных стоимостей. Это соответствовало поддержаниюумеренных размеров богатства, сторонником которых был Аристотель, отвергавшийчрезмерное накопление денег, обогащение за счёт формы обращения, спекулятивнойторговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую торговлю, посколькуона не нарушала преобладающей роли потребительной стоимости, и относил еёк экономике.

Противоестественныеявления Аристотель связывал с чрезмерным развитием сферы обращенияи включал в хрематистику (хремастика – это наука о хозяйствовании, отом, как нажить состояние, обогатиться любыми способами), котораярассматривалась как искусство «делать деньги», создавать богатство, не имеющееграниц. Он отвергал крупную, спекулятивную торговлю, преследующую цельнакопления денежных богатств, осуждал ростовщичество. Являясь сторонникомведения хозяйства на основе экономики, великий мыслитель древности решительновыступал против того, что относилось к хрематистике.

Гениальные догадкивысказал Аристотель по поводу обмена, меновой стоимости. Он понимал, чтообмениваемые товары без тождества их сущностей не могли бы относиться другк другу как соизмеримые величины. По его мнению, обмен не может иметьместа без равенства, а равенство - без соизмеримости. В обменеприравниваются все ремёсла и искусства, а участвующие в нёмпотребительные стоимости обладают чем-то общим, хотя такое приравниваниеАристотель не мог объяснить. Гений Аристотеля проявился в том, чтов выражении стоимости товара он открывает отношение равенства. Лишьисторические границы общества, в котором он жил, помешали ему раскрыть,в чём же состоит «в действительности» это отношение равенства.

Представляет интереси то, как Аристотель рассматривал форму стоимости. Денежная форма товарапринималась как развитие простой формы стоимости. Хотя он не мог научнообъяснить происхождение и сущность денег, однако важно то, что он связывалих с развитием обмена, положил начало рассмотрению функций денегв качестве меры стоимости и средства обращения. «В историиэкономических учений древнегреческие мыслители обнаруживают такую жегениальность и оригинальность, - отмечал К. Маркс, - каки во всех других областях. Исторически их воззрения образуют поэтомутеоретические исходные пункты современной науки»

Заключение

В процессе работы, мывыяснили, что у каждого представителя, а именно, Ксенофонта, Платона,Аристотеля, были свои взгляды и мысли на развитие экономики Древней Греции.Каждый из представителей внес свой вклад.

Литература

1. История экономики Кузнецова О.Д.,Кузнецова И.Н., Квасов А.С., Шапкин И.Н., Шапкин И.Н., Кузнецовой О.Д., ШапкинаИ.Н., Кузнецовой О.Д., ред., Шапкин И.Н. — ред., серия: «Высшееобразование», 2004 г., Изд.: ИНФРА-М, ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ, РИОР

2. История экономики зарубежных стран СметанинС.И., Конотопов М.В., 2002 г., Изд.: ИЗДАТЕЛЬСТВО ПРОСПЕКТ, КНОРУС, М: КНОРУС

3. История экономических учений ДрагункинаВ.Н., Драгункина Н.В., Приходько А.В., серия: «Студенту на экзамен»,2005 г., Изд.: Экзамен

4. Экономическая история зарубежныхстран Чепурин М.Н., Тимошина Т.М., серия: «Экономика», 2000 г., Изд.:ЮСТИЦИНФОРМ, ИЗДАТЕЛЬСТВО.

www.ronl.ru

Экономические учения Аристотеля

Лучшие достижения экономической мысли античного (классического) рабства были достигнуты в V-IV вв. до н.э., а самымизвестным представителем этого периода является древнегреческий философ Аристотель(384—322 до н.э.). Он родился в 384 г . до н.э. в семье врача (умер в 322 г . до н.э.). Будучи учеником Платона по Академии, Аристотель не разделял, однако, платоновского идеализма. Проявляя колебания между материализмом и идеализмом, он шел к материализму. Аристотель известен как воспитатель наследника престола в Македонии знаменитого Александра Македонского. В дальнейшем он основал философскую школу Ликей в Афинах, занимался научной и педагогической деятельностью, явился автором многочисленных произведений по естественнонаучной тематике, философии, логике, экономике, литературе, истории и т.д. После смерти Македонского был обвинен в безбожии. Вынужден покинуть Афины.

Его политические взгляды изложены в работе "Политика" и других произведениях. Он — противник аристократического строя, олигархической власти, сторонник рабовладельческой демократии.

Этот автор, будучи убежденным идеологом сложившихся в его стране натурально-хозяйственных отношений, смог значительно больше других своих современников (Ксенофонта, Платона и др.) углубиться в конкретные экономические проблемы и разработать оригинальнейший по тем временам проект идеального государства.

Согласно проекту Аристотеля естественные «законы природы» обусловливают деление общества на свободных и рабов и их труда на умственный и физический. При этом оригинально то, что все виды хозяйства и деятельности людей (будь то: свободные граждане, выполняющие управленческо - контрольные функции, или земледельцы, скотоводы, ремесленники, торговцы) рассматриваются в нем с точки зрения используемых каждым сословием способов жизнеобеспечения и приобретения богатства и относятся либо к естественной сфере —экономике, либо к неестественной сфере — хрематистике.

Граждан Греции он делил на пять групп (классов):

1) земледельческий класс,

2) класс ремесленников,

3) торговый класс,

4) наёмные рабочие,

5) военные.

Рабы составляли отдельную группу, не включавшуюся в гражданскую общину. Рабство Аристотель связывал с естественным разделением труда, считая, что рабы по своей природе являются таковыми и способны только к физическому труду. Раб приравнивался к другим вещам, принадлежавшим свободным, включался в их имущество. Рабы, по мнению Аристотеля, должны были обеспечивать все виды физического труда.

Естественные явления Аристотель относил к экономике, которая раскрывала источники "истинного богатства", состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обеспечивала изучение путей укрепления натурального хозяйства; возможности расширения производства потребительных стоимостей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником которых был Аристотель, отвергавший чрезмерное накопление денег, обогащение за счёт формы обращения, спекулятивной торговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую торговлю, поскольку она не нарушала преобладающей роли потребительной стоимости, и относил её к экономике.

Экономика в суждениях Аристотеля представлена, прежде всего, важнейшей и почетной деятельностью людей в земледелии, а также теми, кто занят ремеслом и мелкой торговлей. Ее цель — удовлетворение насущных жизненных потребностей человека, и поэтому она должна быть объектом заботы государства.

Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов, Аристотель рассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. Всё, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. Напротив, всё, что расшатывало и разлагало хозяйство, относилось к разряду явлений противоестественных. С этой точки зрения оценивалось богатство и его источники, средства удовлетворения потребностей общества. Естественные явления Аристотель относил к экономике, которая раскрывала источники "истинного богатства", состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обеспечивала изучение путей укрепления натурального хозяйства; возможности расширения производства потребительных стоимостей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником которых был Аристотель, отвергавший чрезмерное накопление денег, обогащение за счёт формы обращения, спекулятивной торговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую торговлю, поскольку она не нарушала преобладающей роли потребительной стоимости, и относил её к экономике.

Противоестественные явления Аристотель связывал с чрезмерным развитием сферы обращения и включал в хрематистику, которая рассматривалась как искусство "делать деньги", создавать богатство, не имеющее границ. Он отвергал крупную, спекулятивную торговлю, преследующую цель накопления денежных богатств, осуждал ростовщичество. Являясь сторонником ведения хозяйства на основе экономики, великий мыслитель древности решительно выступал против того, что относилось к хрематистике.

Хрематистику мыслитель сравнивает с беспечным искусством наживать состояние посредством крупных торговых сделок для перепродажи и ростовщических операций. Ее цель беспредельна, так как главное в этой сфере — «обладание деньгами».

В концепции об экономике и хрематистике очевидна недвусмысленная позиция Аристотеля как сторонника натурального хозяйства.

К «издержкам» аристотелевской концепции об экономики и хрематистике следует отнести также двойственную характеристику обмена. Речь идет о том, что в одном случае обмен расценивается им как акт удовлетворения потребности и позволяет трактовать потребительную стоимость товара как категорию сферы экономики, а в другом случае — наоборот: обмен символизирует акт наживы и дает основание меновую стоимость товара считать категорией сферы хрематистики.

Наконец, с позиций этой же концепции Аристотель демонстрирует свое неприятие крупной торговли и ссудных операций, тенденциозно анализируя этапы эволюции форм торговли и денежного обращения. В частности, такие ранние формы торговли, как прямой товарообмен и товарообмен посредством денег, он относит к сфере экономики, а движение торгового капитала, т.е. когда товарообмен осуществляется с приращением первоначально авансированных на эти цели денег, — к сфере хрематистики. По словам Аристотеля, ростовщичество «с полным основанием вызывает ненависть» и является «по преимуществу противным природе» потому, что «оно делает сами денежные знаки предметом собственности, которые, таким образом, утрачивают то свое назначение, ради которого они были созданы: ведь они возникли ради меновой торговли, взимание же процентов ведет именно к росту денег».

Выдающейся заслугой Аристотеля в развитии экономической мысли является его попытка проникнуть в сущность экономических явлений, вскрыть их закономерности. В этом Аристотель существенно отличался от своих предшественников (Ксенофонта, Платона), положив начало экономическому анализу, что проявилось в подходе к определению предмета экономической науки, в изучении обмена, форм стоимости и т.д.

4. Экономические учения Древнего Рима

Экономическая мысль древнего мира получила дальнейшее развитие и завершение в Древнем Риме. Она отразила очередную ступень эволюции рабовладения, новые формы организации рабовладельческих хозяйств, характерную для них более жестокую эксплуатацию рабов, обострение противоречий и усиление борьбы в условиях разлагавшегося рабовладельческого общества. Важнейшей проблемой древнеримской литературы оставалась проблема рабства, его оправдания, организации и методов ведения крупных рабовладельческих хозяйств (латифундий). По этим вопросам выступали Катон Старший (234-149 гг. до нэ), Варрон (116-27 гг. до н.э.), Колумелла (I в н. э.).

Обоснование древнеримской формы рабовладения, методы ведения крупного земледельческого хозяйства подробно изложены в сочинении "Землевладение" Катоном Старшим, являвшимся крупным землевладельцем.

Трактат Катона отразил период подъема римского рабовладельческого производства. Его идеалом было в основном натуральное хозяйство, обеспечивавшее прежде всего свои потребности. Однако не исключалась торговля, призванная реализовывать часть продукции и приобретать то, что не могло производиться собственными силами. Большое место в сочинении Катона занимали советы по содержанию рабов, использованию их труда, методам эксплуатации. Автор относил рабов к орудиям производства, рекомендовал содержать их в строгости, в зависимости от прилежания, рационально эксплуатировать их труд. Катон считал целесообразным приобретать рабов в малолетнем возрасте, воспитывая их в повиновении, в духе, угодном хозяину. Предусматривая возможные возмущения и выступления рабов, Катон советовал поддерживать в их среде рознь, разжигать конфликты, несогласие между ними, своевременно освобождаться от дряхлых и больных. Рабы жестоко наказывались за малейшие проступки. Питание, одежда, жилище должны были соответствовать их положению говорящих орудий. Все эти советы Катона нацелены на обеспечение рационального ведения крупного рабовладельческого хозяйства.

Разработку проблем латифундийского хозяйства в I в до н.э. продолжил римский ученый Варрон. Его взгляды изложены в трактате "О сельском хозяйстве". Он отразил, с одной стороны, более развитые формы рабовладения, высшую степень эволюции крупных рабовладельческих экономик; с другой — новые моменты социально-экономической обстановки, связанные с углублявшимися противоречиями, все более пронизывавшими экономику Римского рабовладельческого государства.

В своем трактате Варрон высказывает серьезную тревогу о судьбах рабовладельческого хозяйства. Он упрекает рабовладельцев в том, что они отошли от дел, живут в городах, перепоручив латифундии управляющим. Автор ищет пути укрепления экономики не только в развитии земледелия, но и скотоводства, в применении агрономической науки, росте интенсивности производства, совершенствовании методов эксплуатации рабов, в использовании материальной заинтересованности и т.д. Его заботы связаны не только с сохранением натурального характера рабовладельческих латифундий, но и с повышением их доходности, ростом эффективности производства Варрон уделяет большое внимание обращению с рабами, методам их эксплуатации. Рабов он относил к одному из трех видов сельскохозяйственных орудий: говорящим. Два других вида орудий в его классификации составляли немые (инвентарь) и издающие нечленораздельные звуки (рабочий скот).

Кризис рабовладения отразил в своем сочинении "О сельском хозяйстве" Колумелла. В обширном трактате, состоящем из 12 книг, подробно рассматривается состояние рабовладельческих латифундий. Колумелла писал о крайне низкой производительности рабского труда, о том, что рабы приносят полям величайший вред, плохо относятся к работе, к содержанию скота, инвентаря, воруют, обманывают землевладельцев и т.п. Картина, нарисованная Колумеллой, свидетельствует об упадке сельского хозяйства, о том, что экономика рабовладельческого общества находилась уже в состоянии кризиса, который продолжал углубляться. По словам Колумеллы, "латифундии погубили Италию".

В поисках выхода из кризиса римский ученый отдает предпочтение более производительному труду свободных производителей, ставит вопрос об отказе от рабского труда, использовании колонов.

Одна из страниц истории экономических учений Древнего Рима связана с гракховским аграрным движением, выражавшим интересы безземельного и малоземельного крестьянства в борьбе против латифундистов. Его возглавляли братья Тиберий (163-132 гг. до н.э.) и Гай (153-121 гг. до н.э.) Гракхи. Требуя ограничения крупного землевладения и наделения землей безземельных и малоземельных крестьян, они предполагали осуществить такую реформу в рамках рабовладельческого строя и таким путем укрепить его.

В Древнем Риме большого размаха достигла борьба рабов за свое освобождение. Их требования в обобщенном виде выдвигались во время восстаний. Главными из них являлись уничтожение рабовладельческих латифундий, освобождение от рабства. Наиболее яркие страницы антирабовладельческих выступлений связаны в Древнем Риме с крупнейшим восстанием рабов под руководством Спартака (74-71 гг.. до н.э.).

Экономические учения Древней Греции: Ксенофонт, Платон, Аристотель

Главная » Рефераты » Текст работы «Экономические учения Древней Греции: Ксенофонт, Платон, Аристотель - Экономика и экономическая теория»

Контрольная работа по дисциплине «История экономических учений»

На тему: «Экономические учения Древней Греции: Ксенофонт, Платон, Аристотель»

Содержание

- В в е д е н и е -

1. Взгляды Ксенофонта

2. Взгляды Аристотеля

3. Взгляды Платона

- З а к л ю ч е н и е -

Литература

- В в е д е н и е -

Темой данной контрольной работы является «Экономические учения Древней Греции: а) Ксенофонта, б) Аристотеля, в) Платона». Древнегреческая цивилизации являются самой ярчайшей цивилизацией в мировой истории. За двух тысячелетний ᴨȇриод истории древние греки создали рациональную экономическую систему, основанную на экономном использовании трудовых и природных ресурсов, гражданскую общественную структуру, полисную организацию с республиканским устройством, высокую культуру, оказавшую огромное воздействие на развитие римской и мировой культуры. Эти достижения древнегреческой цивилизации обогатили мировой исторический процесс, послужили фундаментом для последующего развития народов средиземноморья в эпоху римского господства.

В данной контрольной работе, мы рассмотрим основные экономические учения Платона, Ксенофонта, Аристотеля. (С) Информация опубликована на ReferatWork.ru Посмотрим, насколько каждый из них привнес вклад в развитие экономики.

Источниками для написания данной контрольной работы служат учебные пособия под редакцией: Трофимова Р.Г., Голубович М.Н., Мотылев Н.Г. и т.д.

Основными задачами контрольной работы является:

1. Сбор необходимой литературы по данной теме

2. Изучение литературы

3. Изучение взглядов Платона, Ксенофонта, Аристотеля

4. Выводы по контрольной

1. Взгляды Ксенофонта

Наибольшую роль в истории экономических учений Древней Греции сыграли произведения известных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

В начале рассмотрим взгляды Ксенофонта:

Ксенофонт родился в Афинах в 430 г. до н.э.. (умер в 355 г. до н.э.), принадлежал к богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик известного древнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал как сторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взгляды Ксенофонта изложены в работе «Домострой», подготовленной как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, он характеризовал его как науку о ведении и обогащении хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт считал земледелие, которое он квалифицировал как наиболее достойный вид занятия. По словам Ксенофонта, «земледелие- мать и кормилица всех искусств». Из орфографического словаря выясним понятие земледелие - это отрасль сельского хозяйства, возделывание земли для выращивания растений, используемых человеком. Основную цель хозяйственной деятельности он видел в обесᴨȇчении производства полезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремеслам Ксенофонт относился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Не включалась в разряд достойных видов деятельности свободного грека и торговля. (С) Информация опубликована на ReferatWork.ru Вместе с тем в интересах рабовладельческого хозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

«Домострой» содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но ни в коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только для рабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатации рабов, он учил обращаться с рабами как с животными.

Ксенофонт одним из ᴨȇрвых среди мыслителей древности уделил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт вᴨȇрвые указал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий.

Ксенофонт - идеолог прежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих интересах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.

У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимости - с другой. Будучи идеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность вещи ставилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяснялась движением спроса и предложения.

2. Взгляды Платона

Далее рассмотрим учения Платона:

Экономические идеи занимали значительное место в сочинениях древнегреческого философа Платона (427-347 гг. до н.э.). Наиболее известна его работа «Политика или государство». Социально-экономическая концепция Платона получила концентрированное выражение в проекте идеального государства. Платон рассматривал государство как сообщество людей, порожденное самой природой, вᴨȇрвые высказав мысль о неизбежности деления государства (города) на две части: на богатых и бедных.

Платон уделял большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление. В его концепции обосновывалось прирожденное неравенство людей. Деление на свободных и рабов он толковал как нормальное состояние, данное самой природой. Рабы рассматривались в качестве основной производительной силы, а их эксплуатация - как средство обогащения рабовладельцев. Свободными гражданами могли быть только греки. В рабов превращались варвары, иностранцы.

Главной отраслью хозяйства Платон считал земледелие, но одобрительно относился и к ремёслам. Экономическую основу государства он видел в натуральном хозяйстве, базирующемся на эксплуатации рабов. С естественным разделением труда Платон связывал необходимость обмена Он допускал мелкую торговлю, которая призвана была обслуживать разделение труда. Однако в целом к торговле, особенно крупной, к торговой прибыли Платон относился весьма отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в основном иностранцы, рабы. Для свободного грека занятие торговлей он считал недостойным и даже постыдным.

В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия: 1) философов, призванных управлять государством; 2) воинов; 3) землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев. Рабы не включались ни в одно из этих сословий. Они приравнивались к инвентарю, рассматривались как говорящие орудия производства. Философы и воины составляли высшую часть общества, о которой Платон проявлял особую заботу. Он предполагал обесᴨȇчить им обобществленное потребление, что дало повод толковать это как некий «аристократический коммунизм».

3. Взгляды Аристотеля

Наибольший вклад в развитие экономической мысли Древней Греции внес величайший мыслитель древности Аристотель. Он родился в 384 г. до н.э. в семье врача (умер в 322 г. до н.э.). Будучи учеником Платона по Академии, Аристотель не разделял, однако, платоновского идеализма. Проявляя колебания между материализмом и идеализмом, он шел к материализму.

Какие аргументы Аристотель выдвинул против учения Платона об идеях?

Аристотель известен как воспитатель наследника престола в Македонии знаменитого Александра Македонского. В дальнейшем он основал философскую школу Ликей в Афинах, занимался научной и ᴨȇдагогической деятельностью, явился автором многочисленных произведений по естественнонаучной тематике, философии, логике, экономике, литературе, истории и т.д. Его политические взгляды изложены в работе «Политика» и других произведениях. Он - противник аристократического строя, олигархической власти, сторонник рабовладельческой демократии. Аристотель оправдывал деление людей на рабов и свободных, воспринимая его как естественное. По его мнению, свобода была уделом лишь эллинов. Что касается иностранцев (варваров), то они по своей природе могли быть только рабами. Граждан Греции он делил на пять групп (классов): 1) земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс, 4) наёмные рабочие, 5) военные. Рабы составляли отдельную группу, не включавшуюся в гражданскую общину. Рабство Аристотель связывал с естественным разделением труда, считая, что рабы по своей природе являются таковыми и способны только к физическому труду. Раб приравнивался к другим вещам, принадлежавшим свободным, включался в их имущество. Рабы, по мнению Аристотеля, должны были обесᴨȇчивать все виды физического труда.

Выдающейся заслугой Аристотеля в развитии экономической мысли является его попытка проникнуть в сущность экономических явлений, вскрыть их закономерности. В этом Аристотель существенно отличался от своих предшественников (Ксенофонта, Платона), положив начало экономическому анализу, что проявилось в подходе к определению предмета экономической науки, в изучении обмена, форм стоимости и т.д.

Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов, Аристотель рассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. Всё, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. Напротив, всё, что расшатывало и разлагало хозяйство, относилось к разряду явлений противоестественных. С этой точки зрения оценивалось богатство и его источники, средства удовлетворения потребностей общества. Естественные явления Аристотель относил к экономике, которая раскрывала источники «истинного богатства», состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обесᴨȇчивала изучение путей укрепления натурального хозяйства; возможности расширения производства потребительных стоимостей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником котоҏыҳ был Аристотель, отвергавший чрезмерное накопление денег, обогащение за счёт формы обращения, сᴨȇкулятивной торговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую торговлю, поскольку она не нарушала преобладающей роли потребительной стоимости, и относил её к экономике.

Противоестественные явления Аристотель связывал с чрезмерным развитием сферы обращения и включал в хрематистику (хремастика - это наука о хозяйствовании, о том, как нажить состояние, обогатиться любыми способами), которая рассматривалась как искусство «делать деньги», создавать богатство, не имеющее границ. Он отвергал крупную, сᴨȇкулятивную торговлю, преследующую цель накопления денежных богатств, осуждал ростовщичество. Являясь сторонником ведения хозяйства на основе экономики, великий мыслитель древности решительно выступал против того, что относилось к хрематистике.

Гениальные догадки высказал Аристотель по поводу обмена, меновой стоимости. Он понимал, что обмениваемые товары без тождества их сущностей не могли бы относиться друг к другу как соизмеримые величины. По его мнению, обмен не может иметь места без равенства, а равенство - без соизмеримости. В обмене приравниваются все ремёсла и искусства, а участвующие в нём потребительные стоимости обладают чем-то общим, хотя такое приравнивание Аристотель не мог объяснить. Гений Аристотеля проявился в том, что в выражении стоимости товара он открывает отношение равенства. Лишь исторические границы общества, в котором он жил, помешали ему раскрыть, в чём же состоит «в действительности» это отношение равенства.

Представляет интерес и то, как Аристотель рассматривал форму стоимости. Денежная форма товара принималась как развитие простой формы стоимости. Хотя он не мог научно объяснить происхождение и сущность денег, однако важно то, что он связывал их с развитием обмена, положил начало рассмотрению функций денег в качестве меры стоимости и средства обращения. «В истории экономических учений древнегреческие мыслители обнаруживают такую же гениальность и оригинальность, - отмечал К. Маркс, - как и во всех других областях. Исторически их воззрения образуют в связи с этим теоретические исходные пункты современной науки»

- З а к л ю ч е н и е -

В процессе работы, мы выяснили, что у каждого представителя, а именно, Ксенофонта, Платона, Аристотеля, были свои взгляды и мысли на развитие экономики Древней Греции. Каждый из представителей внес свой вклад.

Литература

1. История экономики Кузнецова О.Д., Кузнецова И.Н., Квасов А.С., Шапкин И.Н., Шапкин И.Н., Кузнецовой О.Д., Шапкина И.Н., Кузнецовой О.Д., ред., Шапкин И.Н. - ред., серия: "Высшее образование", 2004 г., Изд.: ИНФРА-М, ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ, РИОР

2. История экономики зарубежных стран Сметанин С.И., Конотопов М.В., 2002 г., Изд.: ИЗДАТЕЛЬСТВО ПРОСПЕКТ, КНОРУС, М: КНОРУС

3. История экономических учений Драгункина В.Н., Драгункина Н.В., Приходько А.В., серия: "Студенту на экзамен", 2005 г., Изд.: Экзамен

4. Экономическая история зарубежных стран Чепурин М.Н., Тимошина Т.М., серия: "Экономика", 2000 г., Изд.: ЮСТИЦИНФОРМ, ИЗДАТЕЛЬСТВО.

referatwork.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..

Реферат: Экономические учения Древней Греции: Ксенофонт, Платон, Аристотель. Реферат экономическое учение аристотеля