Существует так же мнение, что время — это замедление спин в результате взаимодействия электрического поля элементарной частицы с внешним вакуумом. Здесь всё происходит как в обычных пружинных часах. Роль пружины играет сам квант энергии, роль шестерёнок электрическое поле, а маятника вакуум. У каждой элементарной частицы своя пружина, свои шестерёнки, а вот маятник у всех один — это вакуум. Именно от свойства вакуума зависит «скорость течения времени». Именно он является средой, в которой и происходит формирование времени. От его плотности зависит скорость перемещения кванта энергии внутри элементарной частицы. Чем плотнее среда, тем медленнее будет перемещение объекта при одинаковой затрате энергии. А все элементарные частицы состоят из одного кванта энергии. Отличаются они только частотой. Если для перемещения в воздушной среде и в воде мы будем затрачивать одинаковое количество энергии, то в воде мы будем двигаться значительно медленнее, чем в воздухе. То же самое происходит и с квантом энергии. Меняя плотность вакуума можно контролировать «скорость течения времени». Вакуум является единственной переменной составляющей времени и можно сказать, что время — это вакуум, а свойство не может быть вектором. Время является скалярной величиной, и двигаться в нём нельзя. Мы чувствуем время, как ряд последовательных событий, и нам кажется, что это и есть время. На самом деле от времени зависит только скорость,
Показать СвернутьI Введение. стр 3
II Жемчужина мыслистр 4
III Время Что это? стр 5−13
3.1 Часы. стр 10−11
3.2 Большой взрыв стр 11
3.3 Пчелы во Вселенной … стр 11−12
3.4 Чему учит учебник. стр 12−13
IV Свойства времени стр13−26
4.1 Первое свойство… стр 13
4.2 Второе свойствостр 13−15
4.3 Третье свойство … стр 15−19
4.4 Четвертое свойство. стр 20−21
4.5 Пятое свойство. стр 21−22
4.6 Шестое свойство. стр 23−24
4.7 Седьмое свойство стр 24−25
4.8 Восьмое свойство стр 25−26
V Относительность времени стр 26−29
VI «Хохот Шамана» … стр 30
VII Заключение … стр 31
VIII Литература. стр 32
I. Введение:
Что и откуда «течет» в нашем Мире, порождая изменения и даря новое Миру? Что не позволяет Миру оставаться постоянным ни на «один миг»? Что же такое время? Механик скажет, что время это движение, астрофизик это расширение Вселенной, термодинамик это рост энтропии, биолог это жизнь, историк это смерть, психолог это сознание…
Время многолико. Это и явление Мира, обнаруживающее себя изменениями внутри и вне нас, и способ измерения изменений, именуемый часами, и конструкт человеческого разума, позволяющий описывать и сопоставлять изменения друг с другом.
Почему проблемы времени оказываются столь важными для всего человечества? Представления о времени пронизывают и науку, и культуру, и быт, и технологическое окружение человека. В философии по емкости наиболее близкое ко времени понятие это бытие. В нашем интересе к загадке времени — вечне неприятие краткости и бренности собственного бытия, и неискоренимое любопытство, и осознание того, что главные проблемы познания оказываются непосредственно связаны с нашим пониманием времени.
VIII. Литература:
1) http: //www. indigo. e-puzzle. ru/forum/lofiversion/index. php/t4669−50. html
2) http: //megaby. net/news/read. php? topik=3118
3) http: //www. gus-city. ru/forum/p41459. htm
4) http: //www. e-city. su/forum/lofiversion/index. php/t5946−0. html
5) http: //emmir. mylivepage. ru/page/%D0%92%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F_-_%D1%8D%D1%82%D0%BE_%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D1%8E%D0%B7%D0%B8%D1%8 °F.
6) http: //www. chronos. msu. ru/RREPORTS/levich_znayem. htm
7) http: //narodznaet. ru/articles/chto-takoe-vremya. html
8) http: //physics-files. narod. ru/rusboard/themes/5106. html
9) http: //irc. u-antona. vrn. ru/forum/archive/index. php/t-15 791. html
10) http: //korma3. narod. ru/molox5. html
11) http: //golodanie. su/forum//showthread. php? t=5559
12) http: //forum. orline. ru/showthread. php? t=3500
13) http: //logic. ru/ru/node/162
14) http: //www. maths. ru/3−4-4. html
referat.bookap.info
вращения Земли вокруг своей оси.
Земная ось не всегда сохраняет свое направление. За 26 тыс. Лет она
делает колебательные движения - прецессию. Земля представляет собой как бы
гигантский волчок. Солнце и Луна пытаются выпрямить этот косо
установленный волчок, а земля считает это вмешательством в свои внутренние
дела и реагирует на это колебательными движениями. За 26 000 лет,
составляющих период прецессии ось Земли, двигаясь по конусу, занимает
различные направления. Поэтому Полярная звезда не всегда выполняет свою
роль указателя севера, а в Европе в прошлом можно было видеть звезды,
которые теперь находятся ниже линии горизонта, например Южный Крест. Еще
более фантастичным оказывается тот факт, что наша солнечная система
вращается вместе с Галактикой - системой Млечного Пути. Так же как Луна
вращается вокруг Земли, а Земля - вокруг Солнца, наша солнечная система
вращается вокруг центра галактики, на что уходит 220 млн. лет. Это самый
продолжительный, с точностью установленный временной период. Кстати, наше
Солнце такое старое, что оно проделало этот путь уже раз двадцать.
Календарь в истории человечества
Календарь - перечень дней года, разбитый на недели и месяцы. В более
общем смысле понятие «календарь» означает всю систему исчисления времени.
По латыни «календы» - это первые дни месяцев, которые в Древнем Риме
публично объявляли глашатаи. Постепенно календари стали неотъемлемой частью
повседневной жизни. Но уже в древности и в средневековье они играли большую
роль, в особенности когда речь шла о том, чтобы определять даты религиозных
праздников, таких, как, например, Пасха, или начинать сев. Календари имеют
в наши дни самую разнообразную форму. Наиболее известны карманный и
отрывной календари. Но и наручные часы стали выполнять функцию календаря.
Различные электронные часы указывают точную дату, даже учитывая високосные
годы.
Вероятно, первые предшественники календаря появились уже 30 тысяч лет
назад. Найдены древние обломки костей с зарубками, которые многие ученые
считают обозначением дней или каких-то более продолжительных отрезков
времени.
Древние египтяне заметили, что ярчайшая из неподвижных звезд - Сириус,
после того как скроется за Солнцем, вновь появляется на утреннем небе, и
это повторяется через каждые 365 дней. Появление Сириуса довольно точно
совпадало по времени с ежегодным разливом Нила. Для нас здесь важно то, что
астрономическое событие, которое называют гелиактическим восходом Сириуса,
в соответствии с обращением Земли вокруг Солнца, происходит каждые 365
дней. Солнце всегда в это время располагается рядом с Сириусом, и звезду в
этом случае не видно. Через несколько недель Солнце отходит от Сириуса
настолько, что звезда делается видимой. И это происходит ежегодно с большой
регулярностью - каждые 365 дней. Таким образом уже давно был открыт
солнечный год с длительностью 365 дней, на основании которого египтяне
построили свой календарь.
Древние жители Вавилона также имели свои календари, основанные на
астрономических наблюдениях. Они могли точно рассчитывать затмения и
расположение планет относительно друг друга.
Гигантский календарь представляют собой также каменные кольца
Стонхенджа в Южной Англии. Соединяющие различные каменные блоки линии
указывают на важнейшие точки восхода и захода Солнца и Луны. Главный круг
из камней, некоторые из которых еще сохранились, имел 29 больших ворот и
небольшую арку, т.е. 29 с половиной входов. Это соответствовало 29 с
половиной дням синодического месяца - времени от одного полнолуния до
другого. То же можно сказать об окружностях из ямок, которые окаймляют все
это циклопическое сооружение. Во внутренней окружности 29, во внешней - 30
ямок, в среднем, таким образом, 29 с половиной ямок - 29,5 дня лунного
месяца. Наш сегодняшний календарь с 12 месяцами различной продолжительности
- «дитя» римского календаря.
Конечно было бы идеально, если бы год состоял из 360 солнечных суток.
В этом случае год можно было бы поделить на 12 одинаковых месяцев и
составить календарь было бы проще простого. К сожалению, небесные тела не
хотят облегчать нам жизнь и ведут себя далеко не идеально. Так, например,
тропический год, т.е. солнечный год, который начинается весной, длится
365,24219879 дня, другими словами, 365 дней 5 часов 48 минут и 46 секунд.
Синодический месяц длится 29,530589 дня или 29 дней 12 часов 44 минуты и
2,9 секунды. Именно из-за этих неровных чисел так трудно составить хороший
календарь. На практике необходимо иметь дело только с полными днями, ведь
год не может завершаться по прошествии 365,24219879 дня, а лишь после365
или 366 дней. Но если бы год всегда оканчивался через 365 дней, то истинный
солнечный год был бы длиннее, чем календарный. В этом случае начало
астрономического нового года все время смещалось бы в календаре вперед.
Если бы, как водится. Мы решили откупорить бутылку шампанского в 1995 году,
то нам пришлось бы с откупоренной бутылкой еще 5 часов 48 минут, прежде чем
поднять бокалы в честь 1996 года. В 1997 году новогодний колокол начал бы
звонить в 11 часов 36 минут. И, наконец. 2000 год начался бы 2 января, а
2004 год - 3 января. Если теперь у нас весна начинается в марте, то через
несколько десятилетий она стала бы начинаться в апреле, а за полтора
тысячелетия времена года изрядно попутешествовали бы по календарю.
Мастерство создателей календарей заключается в том, что время от времени
немного удлинять календарь, периодически включая в него дополнительный
день. С подобными трудностями мы сталкиваемся, когда приходится соотносить
месяцы с истинным движение Луны, так, чтобы месяц начинался с полнолуния
или новолуния. Нельзя ведь заканчивать месяц по истечении 29,530589 дня, а
только, например. Через 29 дней. И приходится периодически включать
дополнительный день, если, скажем мусульмане обязательно хотят видеть
вначале месяца одну и ту же фазу Луны. Еще труднее комбинировать лунные
фазы с прохождением Солнца. 12 синодических месяцев по 29 дней 12 часов и
44 минуты дают нам суммарно всего 354 дня 8 часов и 48 минут, а не 365 1/4
дня. Таким образом, для полного солнечного года нам не хватает 11 дней. По
прошествии 3 лет это составит 33 дня, т.е. больше месяца ! Теперь нужно
добавлять уже целый месяц или, другими словами, вводить год с 13-ю
месяцами. Астрономы называют такое исчисление времени, которое
ориентировано на Солнце, солнечным годом, а такое, которое ориентировано на
Луну, - лунным. Наконец, год, в котором учитывается как прохождение Луны,
так и Солнца, называют лунно-солнечным. Наш календарь ориентирован на
Солнце, мусульманский - на Луну. Наш год начинается тогда, когда Солнце
достигает определенной точки на своей видимой орбите, а в мусульманском
календаре годы и месяцы начинаются тогда, когда после новолуния вновь
появляется тонкий серб «месяца». В восточных странах именно появление
тонкого серпа называют новолунием.
Как мы видели, 12 синодических месяцев длится примерно 354 дня. Лунный
год, который состоял бы из 12 таких месяцев, оказался бы значительно короче
солнечного. Начало года стало бы быстро смещаться относительно времен года,
праздник Нового года вскоре стали бы отмечать летом, а потом снова зимой.
Отсюда возникает вопрос: как мог появиться календарь, только из лунных
месяцев? Есть местности, в которых времена года не проявляются в такой
явной форме и играют в жизни людей второстепенную роль. Например, Ближний
Восток. Для арабов главным был не восход Солнца, а восход Луны. Почему?
Жарко. Днем работать и корчевать трудно. В лунные ночи легче. Каждый месяц
после непродолжительного периода невидимости Луна вновь с эффектом
выплывает на небо и «рождается заново». Она - идеальный масштаб деления
времени. Всякий раз, когда появляется Луна, проходит еще один месяц.
«Вот Аллах господин наш, он создал небо и землю за 6 дней. Это он
сделал из Солнца светильник и из Луны свет. И указал им на их место, чтобы
знали вы, как считать годы и как рассчитывать время». Эти строчки из 10-й
суры Корана, священной книги мусульман, показывают, как построен
мусульманский календарь. И главным мерилом времени выступает здесь Луна, а
не наше древнее светило - Солнце. Мусульманский календарь вообще
единственная значительная система измерения времени, в которой никак не
учитывается Солнце. Каждый месяц начинается с новолуния, под которым,
однако, арабы и турки понимают, не как мы самое близкое расположение Солнца
и Луны, а появление молодого месяца после нашего новолуния. Примерно через
2-3 дня после встречи с Солнцем спутник Земли вновь вечером появляется на
западе в виде узкого серпа как «молодая Луна». Это - начало одного из 12
мусульманских месяцев, из которых у нас известен месяц, когда мусульмане
постятся, - рамазан. Мусульманский год длится 354 дня, в нём 6 месяце в по
29 дней и 6 по 30 дней. 12 синодических месяца делятся не ровно 354 дня, а
354 дня 8 часов и 48 минут. Обычный мусульманский год был слишком коротким
для точного соответствия фазы Луны: начало месяца и новая луна вскоре
слишком разошлись бы. По этому приходится использовать високосные годы - 11
високосных годов за 30 лет. Эти високосные годы имеют по 355 дней.
Дополнительный день добавляют к 12-му месяцу, который в этом случае
насчитывает не 29, а 30 дней. Исходным моментом для отсчёта летоисчисления
считается «хиджра» - бегство пророка Магомета из Мекки в Медину в 622 году
от Р.Х. мусульманский календарь и теперь часто используется в исламском
мире, особенно в религиозных целях. Но для коммерсантов, деловых людей
играет наш календарь, например, если речь идёт о сроках международных
встреч.
Для древних египтян самой важной из всех дат был ежегодный разлив
Нила. Именно это событие определяло их жизнь и составляло основу
существования. Разливы, время посева и сбора урожая зависели исключительно
от Солнца и никак небыли связанны с Луной. По этому египтяне создали
солнечный календарь. В них было 3 больших периода по 4 месяца - время
разлива Нила, время посева и время сбора урожая. В каждом из 12 месяцев
было по 30 дней. Таким образом, получаем 12 x 30 = 360 дней. Чтобы
получить 365, к ним добавляли ещё 5 дней, их называли эпагоменами. Вот и
всё описание поразительно чёткого и простого календаря древних египтян. К
сожалению год с его 365 днями был слишком коротким. Периоды разлива, посева
и сбора урожая все больше «обгоняли» календарь. В 1300 г. до н. э. период
наводнения пришелся на первый месяц тот, 500 годами позже на пятый месяц
тиби, а еще 500 лет спустя на 9 месяц пахон. И наконец, через 1461 год
разлив Нила вновь начался в месяце тот. Хотя в 238 году до Р.Х. было
предложено изменить календарь, консервативные египтяне все-таки сохранили
традицию, ведь Сириус независимо от календарной даты сообщал о предстоящем
разливе Нила. В день, который мы называем сейчас 18 июля, Сириус после
периода невидимости вновь появляется на восточном небосклоне незадолго до
восхода Солнца. А вскоре после этого выходит из берегов Нил. Зачем же
менять простой практичный календарь, если Сириус надежно оповещает о
важнейшем событии года.
Было бы не сложно привести Египетский календарь в соответствие с
разливами Нила. Уже в 238 г. до Р.Х. фараон Птолемей III Эвергет попытался
реформировать календарь. Он издал декрет Канопуса, в котором приказывал,
чтобы короткий год через каждые 3 года удлинялся на 1 день, т.е.
составлялся 366 дней, как это делаем теперь мы. К сожалению, тогда эта
гениальная идея не прижилась. И только римский полководец Цезарь вновь
вернулся в 48 г. до Р.Х. к этой мысли и повелел, когда стал римским
императором, к каждому 4-му году добавлять по 1-му дню. Такие годы стали
называть високосными. Солнечный год длится 365 1/4 дня. 4 солнечных года
длятся на 1 день дольше, чем 4 календарных года по 365 дней, что можно
скомпенсировать включением одного дня раз в 4 года. Поэтому у нас раз в 4
года - в високосный год - в феврале месяце не 28, а 29 дней. Кто родился 29
февраля, у того день рождения бывает только раз в 4 года!
Современные названия месяцев заимствованы от древних римлян, которые
student.zoomru.ru
Квантовая теория поля
Наиболее общая взаимосвязь свойств пространства, времени и материи в квантовой теории поля формулируется в виде CPT-теоремы. Она утверждает, что уравнения квантовой теории поля не изменяются при одновременном применении трех преобразований: зарядового сопряжения C — замена всех частиц им соответствующими античастицами; пространственной инверсии P — замена знаков всех пространственных координат на противоположные; обращения времени T — замены знака времени на противоположный.
В силу CPT-теоремы, если в природе происходит некоторый процесс, то с той же вероятностью может происходить и CPT-сопряженный процесс, то есть процесс, в котором частицы заменены соответствующими античастицами (С-преобразование), проекции их спинов поменяли знак (P-преобразование), а начальные и конечные состояния процесса поменялись местами (T-преобразование).[1, 79]
Синергетика
Синергетика, в ходе разрешения парадокса стрелы времени (почему обратимые процессы приводят к необратимым явлениям?) на основе изучения процессов в неравновесной статистической механике при помощи применения к ним основанной Пуанкаре и Колмогоровым теории хаоса, выдвинула понятие несводимого к отдельным траекториям (классическая механика) или волновым функциям (квантовая механика) вероятностного описания хаотических классических или квантовых систем путем применения неунитарных преобразований с комплексными собственными значениями.[1, 84] Данная формулировка уравнений динамики включает в себя нарушение симметрии во времени и необратимость уже на уровне уравнений движения. И. Пригожин: «время приобретает свой истинный смысл, связанный с необратимостью или даже с «историей» процесса, а не является просто геометрическим параметром, характеризующим движение»[1,69].
Некоторые теории оперируют т. н. «мгновением», хрононом — мельчайшим, элементарным и недробимым «квантом времени» (соответствующим понятию «планковское время» и составляющий примерно 5,3·10−44 с).
Психология
В психологии время является субъективным ощущением и зависит от состояния наблюдателя. Различают линейное и круговое (циклическое) время.
Нерешенные проблемы физики времени
Почему вообще течет время?
Почему время всегда течет в одном направлении?
Существуют ли кванты времени?[2, 121]
Философские концепции
Согласно мифологическому мировоззрению время циклично, оно представляет собой неизменное повторение уже бывшего. Прошлое служит образцом для настоящего. Будущее является повторением настоящего. Единицы времени служат для измерения расстояния. Время неоднородно. Особой частью является время, когда первопредки создавали мир.[2, 32]
В монадологии Лейбница время (как и пространство) субъективны — это всего лишь способы восприятия монад.
В философской системе И. Канта время рассматривается как априорная (доопытная) форма чувственного созерцания. И. Кант: «Время не есть эмпирическое понятие, выводимое из какого-нибудь опыта…Время есть чистая форма чувственного созерцания…Время есть не что иное, как форма внутреннего чувства, то есть созерцания нас самих и нашего внутреннего состояния…Время есть априорное формальное условие всех явлений вообще…Пространство и время, вместе взятые, суть чистые формы всякого чувственного созерцания, и именно благодаря этому возможны априорные синтетические положения.»[2, 33]
В философии Г. В. Ф. Гегеля время и пространство являются категориями абсолютного духа. Г. В. Ф. Гегель: «Пространство представляет собой следующее противоречие: оно обладает отрицанием, но обладает им так, что это отрицание распадается на равнодушные друг к другу прочные существования. Так как, следовательно, пространство представляет собой лишь это внутреннее противоречие, то снятие им самим его моментов является его истиной. Время и есть наличное бытие этого постоянного снятия; во времени, следовательно, точка обладает действительностью.»[ 4,48]
В философии А. Бергсона первоосновой всего является длительность — чистая нематериальная сущность. Время является одной из форм проявления длительности в нашем представлении. Познание времени доступно лишь интуиции. А Бергсон: «Ведь наша длительность не является сменяющими друг друга моментами: тогда постоянно существовало бы только настоящее, не было бы ни продолжения прошлого в настоящем, ни эволюции, ни конкретной длительности. Длительность — это непрерывное развитие прошлого, вбирающего в себя будущее и разбухающего по мере движения вперед.»[5]
В диалектическом материализме время — это объективно реальная форма существования движущейся материи, характеризующая последовательность развертывания материальных процессов, отделенность друг от друга разных стадий этих процессов, их длительность, их развитие[6].В. И. Ленин: «В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени. Человеческие представления о пространстве и времени относительны, но из этих относительных представлений складывается абсолютная истина, эти относительные представления, развиваясь, идут по линии абсолютной истины, приближаются к ней».[5]
Выводы по разделу два
Единой общепризнанной теории, объясняющей и описывающей такое понятие как Время, на данный момент не существует. Выдвигается множество теорий (они также могут быть частью более общих теорий и философских учений), пытающихся обосновать и описать это явление.
В классической физике время — это непрерывная величина, априорная характеристика мира, ничем не определяемая. В термодинамике время необратимо, благодаря существованию закона возрастания энтропии замкнутой системы. В квантовой механике время необратимо, благодаря взаимодействию в процессе измерения квантовомеханического объекта с классическим измерительным прибором. В релятивистской физике постулируются два основных положения: скорость света в вакууме одинакова во всех системах координат, движущихся прямолинейно и равномерно друг относительно друга; законы природы одинаковы во всех системах координат, движущихся прямолинейно и равномерно друг относительно друга. В физике элементарных частиц время обратимо во всех процессах, кроме распада нейтральных мезонов и некоторых других тяжелых частиц. В психологии время является субъективным ощущением и зависит от состояния наблюдателя. Различают линейное и круговое (циклическое) время. Согласно мифологическому мировоззрению время циклично, оно представляет собой неизменное повторение уже бывшего.
3. ОТСЧЕТ ВРЕМЕНИ
Как в классической, так и в релятивистской физике для отсчета времени используется временная координата пространства-времени (в релятивистском случае — также и пространственные координаты), причем (традиционно) принято использовать знак «+» для будущего, а знак «-» — для прошлого. Однако смысл временной координаты в классическом и релятивистском случае различен.
Отсчет времени в астрономии и навигации
Время в астрономии и навигации связано с суточным вращением земного шара; для отсчета используются несколько родов времени.
Истинное местное солнечное время — полдень определяется по прохождению Солнца через Меридиан (наивысшая точка в суточном движении). Используется в основном в задачах навигации и астрономии. Это то время, которое показывают солнечные часы.
Среднее местное солнечное время (LST) — в течение года Солнце движется слегка неравномерно (разница ±15 мин), поэтому вводят условное равномерно текущее время, совпадающее с солнечным в среднем. Это время свое собственное для каждой географической долготы.
Всемирное время (Гринвичское, GMT) — это среднее солнечное время на начальном меридиане (проходит около Гринвича). Уточненное всемирное время отсчитывается при помощи атомных часов и называется UTC (англ. Universal Time Coordinated, Всемирное координированное время). Это время принято одинаковым для всего земного шара. Используется в астрономии, навигации, космонавтике и т. п.
Поясное время — из-за того, что неудобно в каждом населенном пункте иметь собственное время, земной шар размечен на 24 часовых пояса, в пределах которых время считается одним и тем же, а с переходом в соседний часовой пояс меняется ровно на 1 час.
Декретное время — система исчисления времени «поясное время плюс один час». В 1930 году по декрету правительства на всей территории СССР время было переведено на 1 час вперед, таким образом, Москва, формально находясь во втором часовом поясе имело время, отличающееся от Гринвича на +3 часа. В течение многих лет это время являлось основным гражданским временем в СССР и России. Применялось с 16 июня 1930 года до 31 марта 1991 года в СССР, с 19 января 1992 года до 27 марта 2011 года в РФ, в настоящее время применяется в ряде стран СНГ.
Летнее время — сезонный перевод стрелок +1 час в последнее воскресенье марта и возврат в последнее воскресенье октября (с лета 2011 года установлено постоянным в России).
Звездное время — отмечается по верхней кульминации точки весеннего равноденствия. Используется в астрономии и навигации.
Единицы измерения времени и средства отсчета времени представлены в приложении А.
Выводы по разделу три
Как в классической, так и в релятивистской физике для отсчета времени используется временная координата пространства-времени (в релятивистском случае — также и пространственные координаты), причем (традиционно) принято использовать знак «+» для будущего, а знак «-» — для прошлого. Время в астрономии и навигации связано с суточным вращением земного шара; для отсчета используются несколько родов времени.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Время характеризуется своей направленностью. Время определяется в некой системе отсчета, которая может быть как неравномерная (процесс вращения Земли вокруг Солнца или человеческий пульс), так и равномерная. Согласно современному уровню развития науки, информация переносится из прошлого в будущее, но не наоборот. Второе начало термодинамики указывает также на накопление в будущем энтропии. Существует космологическое направление времени, где начало времени - большой взрыв, а течение времени зависит от расширения Вселенной.
Единой общепризнанной теории, объясняющей и описывающей такое понятие как Время, на данный момент не существует. Выдвигается множество теорий (они также могут быть частью более общих теорий и философских учений), пытающихся обосновать и описать это явление.
В классической физике время — это непрерывная величина, априорная характеристика мира, ничем не определяемая. В термодинамике время необратимо, благодаря существованию закона возрастания энтропии замкнутой системы.
В квантовой механике время необратимо, благодаря взаимодействию в процессе измерения квантовомеханического объекта с классическим измерительным прибором. В релятивистской физике постулируются два основных положения: скорость света в вакууме одинакова во всех системах координат, движущихся прямолинейно и равномерно друг относительно друга; законы природы одинаковы во всех системах координат, движущихся прямолинейно и равномерно друг относительно друга. В физике элементарных частиц время обратимо во всех процессах, кроме распада нейтральных мезонов и некоторых других тяжелых частиц.
В психологии время является субъективным ощущением и зависит от состояния наблюдателя. Различают линейное и круговое (циклическое) время. Согласно мифологическому мировоззрению время циклично, оно представляет собой неизменное повторение уже бывшего.
Как в классической, так и в релятивистской физике для отсчета времени используется временная координата пространства-времени (в релятивистском случае — также и пространственные координаты), причем (традиционно) принято использовать знак «+» для будущего, а знак «-» — для прошлого. Время в астрономии и навигации связано с суточным вращением земного шара; для отсчета используются несколько родов времени.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
referat911.ru
Для того чтобы показать, что данный подход не только способствует наглядной геометризации основных свойств времени, но и позволяет интерпретировать установленные пространственно–временные свойства материальных систем и получать новые результаты, осуществим некоторые теоретические обобщения. Так, в рамках предложенной модели динамического времени, квант времени существования элементарной частицы определяет эволюционный цикл (в определенных условиях) и «направление» развития. Тогда, как следствие, гипотеза эволюции элементарных частиц приводит к осознанию того, что физическая (темпоральная) сущность неопределенности «глубже», чем сущность, связанная с невозможностью определения значений скорости и положения элементарных частиц. Это объясняется тем, что в силу парадоксальной несовместимости точности и правильности [8] принципиально не возможно определить темпоральную стадию развития (существования) элементарных частиц. Возможно, именно такая модель определяет «основание» («элементарное событие») сущности понятия «неопределенность», отражая момент тождества противоположностей в противоречивости движения. Далее формализация связана с реализацией идей Лейбница, трактовавшего время как порядок следования явлений. Причинно–следственные связи задают вполне определенную последовательность всем событиям, всем действиям и их результатам. Абстрагируясь от процесса, порождающего временную определенность событий, все же эту структуру следует рассматривать в динамике, выделим в системе координат инвариантные отношения (<K2, K3> R – элемент K2находится в отношении R к элементу K3, где Ki – i-й метамомент), т. е. закономерные причинно-следственные связи. Известно, что следствие влияет не только «вперед в будущее», но и в определенной временной перспективе «назад в прошлое», на производящую его причину. Эта темпоральная форма взаимодействия причины и следствия именуется принципом обратной связи. Следовательно, процесс модельного синтеза должен обеспечивать экспликацию сущности отождествляемой с принципом обратной связи. На простейшей вербальной модели покажем возможность осуществления экспликация рассмотренных принципов. В качестве исходной посылки рассмотрим такой объект как ЭВМ. Тогда для метамомента М3 на ось Т1 отображается тенденция совершенствования их базовых элементов (радиолампы), на оси Т2 представлены различные образцы машин первого поколения. К3, след метамомента М3, будем отождествлять с ЭВМ второго поколения, для которого на ось Т1 отображается тенденция совершенствования их базовых элементов (полупроводники), на оси Т2 представлены различные образцы ЭВМ второго поколения. Исходя из истории формирования специфической структуры ЭВМ, метамомент М3' отождествим с ЭВМ третьего поколения на микропроцессорной элементной базе. Принцип миниатюризации элементной базы (направленный на снижение энергии единичного переключения), характеризующий прогресс электронной технологии и положенный в основу совершенствования ЭВМ, наглядно демонстрирует свойства причинно-следственной связи. Следствие (совершенствование элементной базы) влияет не только «вперед в будущее» (в качестве новой причины, рождающей новое следствие – ЭВМ нового поколения), но и в определенной временной перспективе «назад в прошлое», на производящую его причину – исчезновение старой элементной базы. Однако новая структурная организация не означает полного исчезновения старой; последняя сохраняется в виде определенной структуры (архитектура ЭВМ) или структурных свойств (транзисторы МДП имели аналогичный лампам принцип работы), в которой зафиксирована информация об определенном уровне развития системы. Следовательно, в каждом детерминированном структурном уровне организации системы всегда присутствует и информация о прошлом динамическом состоянии. Таким образом, структура самого процесса развития является особой сферой совместного проявления системного подхода и принципа развития. Однако содержательное описание не дает возможности подвергнуть анализу происходящие в системе процессы. Необходим переход от содержательного уровня формирования модели к уровню, обеспечивающему математическую экспликацию. В качестве методологического основания подобной экспликации выбрана гипотеза Больцмана. Согласно данной гипотезе направление хода времени определяется общей тенденцией изолированной физической системы к достижению состояния термодинамического равновесия. Однако это недостаточное условие для описания динамики неопределенности в реальных системах. Обычно утверждают, что «изолированная система» — это результат абстрагирующей деятельности. В процессе идеализации конструируются такие объекты, которые заведомо не могут существовать в объективной реальности. Однако построенная А. Эйнштейном первая космологическая модель, на основе общей теории относительности, продемонстрировала принципиальную возможность существования абсолютно изолированной реальной системы. Поэтому к «изолированной системе», которая полезна не только в термодинамике, но и в других теоретических концепциях, не следует подходить как к понятию, не отражающему никакого реального объекта. Строго говоря, указанную постановку всегда можно свести к взаимодействию двух систем, как правило, среды и собственно системы (или как определение процедуры интегрирования систем), образующих некую метасистему. Только при одновременном изучении их, в масштабе метасистемы можно получить полное представление о взаимном влиянии обеих систем друг на друга и оценить это влияние. Поэтому практически важно уметь методически корректно разделять систему и среду. Основу такой методической корректности должна составлять концепция детерминизма, в пределах расширенного толкования которого, причинный и системный подходы дополняют друг друга и дают более глубокую картину всеобщей связи явлений и процесса их развития. Дальнейшее становление конструктивистского подхода по моделированию времени связано с рассмотрением способов интегрирования нескольких сопоставимых систем в большую систему и с анализом понятия материальный объект. Для каждого объекта характерна совокупность свойств, через перечисление которых проявляется содержание понятия об объекте. Сочетание свойств объекта ставит его в определённые соотнесения с другими объектами. Соотнесение объектов происходит посредством введения бинарных понятий. Диалектический подход предполагает использование обобщенного бинарного понятия «формы объекта». Форма объекта есть объект в одном из его состояний, как единство всех его свойств, определяющих его качество и его отличия от других форм объекта. Таким образом, во-первых, все сведения о системе как объекте исследования описывают совокупность ее свойств; во-вторых, свойство — характеристика не одной формы объекта, а всех форм объекта; в-третьих, из общей теории систем известно, что в определенных условиях объект отождествляется с системой. Объект является системой, если его можно представить в виде упорядоченной пары множеств: множество соответствующих элементов, удовлетворяющих принципам целостности и эмерджентности, и множество отношений между этими элементами, определяющих структуру объекта. Становление структуры во времени, т.е. процесс ее формирования, является одной из важнейших сущностных характеристик процесса развития, в том числе и интегрирования, систем. Один из способов интегрирования систем состоит в определении соответствующей порождающей процедуры. Интегрированные при помощи такой процедуры системы являются метасистемами [9]. В зависимости от постановки задачи свойства сопоставимых систем могут трансформироваться. Исходя из того, что определение системы дается в терминах теории множеств, конкретизация общей задачи взаимодействия систем связана с теоретико-множественным описанием проблемы. Так каждое свойство образует некоторое опорное множество Xi, тогда объединение U Xi, всех подобных множеств будет давать полное представление о системе в конкретный метамомент М. Познанные свойства проявляются через сведения об объектах. Параметры представляют количественно выраженные свойства. В простом виде они выступают посредством данных. Семантика данного описания находит отражение в назначении указателя (имени) х определяемого сведения. В контексте концепции динамической времени рассмотрим интерпретацию модели бедного по своему содержанию механического движения. В движении такого типа данные являются сведениями о траектории (указатель–имя), которые отображают становление структуры во времени Ti, имеющем такие имена-указатели, как метамоменты Мi, Кi и Мi'. При этом несложно в терминах данной концепции описать процесс развития, если корректно и логически выверено применять положение о тождественности противоположностей (<K2, K3> R – метамомент K2находится в отношении R к метамоменту K3, где отношение R определяет тождественность противоположностей). Данный подход позволяет описать явления структурообразование, которых подчиняется определенным периодическим, циклическим или спиралеобразным закономерностям. Реализация подхода допускает применение OLAP-технологии [10]. При использовании многомерной модели данных анализируемые формы концептуально представляются в виде гиперкуба, сторонами которого являются "измерения", в ячейках которого находятся сведения, характеризующие свойства. При этом на "измерениях" могут быть заданы иерархические отношения "один к многим", в соответствии с которыми производится агрегация данных. Размеры гиперкуба отождествляются с размером исследуемого пространства, границы которого детерминируются системой объективных законов (и/или закономерностей). Умение выделения границ пространства обеспечивает корректный выбор математического аппарата, необходимого для проводимых исследований (так, матричный аппарат компактно описывает явления на уровне системы, тензорный – системы на уровне метасистем, например, пластичность системы, которую формируют элементы, находящиеся на более низком иерархическом уровне) Становление (структурообразование в сложных системах) описывается в терминах эволюции, конкуренции, отбора и мутации. Поэтому теоретические положения и конструкции генетического алгоритма применимы для описания течения времени. Однако этих конструкций явно недостаточно для осуществления перехода к формализованному уровню описания процесса становления. Преодоление такого рода трудностей связано с решением проблемы диалектического “снятия” неопределенности [11]. Решение проблемы возможно на основе информационно-вероятностного подхода, позволяющего построить математическую модель для систем любого физического содержания. Способ построения математической модели был предложен в [11] и получил дальнейшее развитие в [12]. В основу модели положены принципы: общей теории непрерывных отображений топологических пространств; байесовского подхода; математической статистики и теории информации. При этом информационно-вероятностный подход позволяет осуществить переход к формализованному уровню описания процесса становления, уменьшает энтропию конкуренции, исключает тупиковые пути отбора, обеспечивает определение круга наиболее перспективных вариантов мутации. 2. Что такое время Выдающийся ученый, лауреат Нобелевской премии И.Р. Пригожий, имея в виду необходимость выявления природы объективно-реального времени, писал: «Главное сейчас в науке - переоткрытие времени, выход его на первый план» [13]. По его же справедливому мнению, если ввести новое понятие времени в уравнения динамики, можно будет начать новый этап научно-технической революции [13]. Тем не менее, в философии и науке до наших дней принято считать, что на вопрос, вынесенный в заголовок статьи - ответа нет. Так, Г.П. Аксенов пишет: «Что такое время? Никакого более четкого ответа на такой вопрос, кроме как: «Время - это то, что измеряется часами» -сейчас в нашем знании нет, не существует» [14]. «Время, - утверждает А.П. Левич, - одна из немногих неуловимых и неподвластных человеческой воле сущностей мира, которая волнует чувства и умы современников не меньше, чем их далеких предшественников... В нынешнем естествознании время — исходное и неопределяемое понятие» [14]. Более того, многие мыслители разных эпох и народов или сомневались в объективности времени, или были убеждены в том, что время непознаваемо. Так, великий русский философ B.C. Соловьев в статье «Время» Энциклопедического словаря издателей Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона писал, что «время не допускает рационального определения его сущности». И по мнению американского ученого Липпинкота: «Перед тайной времени все - способности разума, формулы логики, методы науки, — все делается бессильным. Время есть нечто, что недоступно познанию... Все мыслители всех веков не смогли понять эту великую тайну - время. Не имеется реального решения этой проблемы» [14]. Вопреки всему этому, на мой взгляд, проблема времени решаема, а такого рода высказывания, очевидно, обусловлены тем, что все известные концептуальные времена являются постулированными, условными, придуманными человеком. Они неадекватно отражают объективно-реальное, по моей терминологии, функциональное время [15], которое образуется в результате последовательной смены качественно новых состояний конкретных, конечных материальных объектов, процессов (каждый объект - процесс) и не зависит от воли человека, его сознания. Последовательно сменяющиеся состояния материальных объектов образуют определенную собственную временную длительность, в которой и существуют, поскольку не могут возникать и длиться в «нуль-время». Объекты и их состояния, с момента своего возникновения и до исчезновения, точнее, до воплощения их материального его состояния как таковые. Время не содержит в себе ничего, что имело бы другой источник. Из всего сказанного следует, что в объективной действительности не процесс является функцией времени, как принято в мировой науке, а само время является функцией образующего его процесса. В этой связи необходимо поменять подходы к исследованию процессов во всех сферах науки и практики, образно говоря, на 180 градусов. Только таким образом можно выявлять ранее неизвестные, временные закономерности и использовать их для решения возникающих перед человеком проблем. Как известно, термин «собственное время» используется и в теории относительности. Однако между собственным временем теории относительности и собственным временем функциональной концепции существует коренное различие. Это видно из следующего примера: собственное время теории относительности измеряется «хорошими часами», связанными с механически движущимся телом, тогда как собственное время функциональной концепции может быть измерено лишь «идеальными часами», способными точно повторять ритмы и длительности, образуемые последовательно сменяющимися качественно новыми состояниями материальных объектов. При механическом движении, при простом перемещении тела, объекта, объективно-реальное, функциональное время не образуется, как уже было сказано, оно образуется исключительно при последовательной смене качественно новых состояний. Поскольку же в природе идеальных часов не существует, функциональное время можно и должно измерять имеющимися часами. При этом измерение функционального времени не самоцель - оно необходимо для выявления ранее неизвестных временных закономерностей и их использования человеком в его практической деятельности. Возможность использования часов для измерения функционального времени можно проиллюстрировать на примере цезиевых часов, выбранных в качестве эталона времени. Известно, что секунда равна интервалу времени, в течение которого электромагнитная волна, испускаемая атомом цезия-133, совершает 9192631720 колебаний, соответствующих частоте перехода между двумя энергетическими уровнями атома цезия. Однако секунда не является единицей функционального времени, образуемого атомом цезия. Единицей функционального времени, образуемого атомом цезия является интервал времени, за которое он переходит от одного энергетического уровня к другому. Все сказанное позволяет сделать функциональное время объектом изучения. В этой связи небезынтересно заметить, что некоторые из биологов уже пользуются новыми подходами к изучению пространственно-временной организации биологических систем. Благодаря этому они обнаруживают и используют на практике неизвестные ранее временные закономерности развития животных. Имеются в виду биологи (Детлаф, Игнатьева и др.), которые хронометрируют исследуемые ими процессы не в астрономических единицах (сутки, часы, минуты, секунды), а в особых единицах длительности, отмеряемых при помощи тех или иных процессов самого изучаемого живого организма (т.е. в единицах собственного функционального времени!). Дело в том, что, как подчеркивает Т.А. Детлаф, широко используемые единицы астрономического времени дают очень ограниченную информацию, справедливую в каждом случае только для данного вида организмов и данных конкретных условий [17]. Только изучение временных закономерностей развития животных, полученных с использованием метода относительной безразмерной характеристики продолжительности развития впервые позволила ввести параметр времени в сравнительно-эмбриологические исследования и сделать само время объектом изучения. Имея в виду новый способ, метод хронометрирования биологических процессов И.А. Хасанов справедливо замечает, что «при этом обнаруживается удивительное единообразие в развитии организмов, говорящее о существовании внутренних динамических законов развития, которые не могут быть выявлены при использовании общепринятых единиц измерения времени» [16]. Функциональное время, хотя и имеет физическое значение, несубстанционально (не является ни веществом, ни полем). В этой связи оно принципиально необратимо. Функциональное время не повернуло бы вспять, если бы даже материальные процессы стали протекать обратно. Несмотря на сказанное, как известно, законы физики допускают обратный ход времени. Функциональное время не может ни замедляться, ни ускоряться. Замедляться и ускоряться могут лишь процессы, образующие время, а не само время. В этой связи замедление времени, считающееся в физике экспериментально доказанным фактом, применительно к функциональному времени (другого реального времени в природе нет), следует считать ошибочным. По этой причине нельзя признать корректным и сенсационное сообщение о том, что американским ученым удалось остановить время [16]. Поскольку функциональное время несубстанционально, оно не имеет собственных свойств, а лишь специфически отражает определенные свойства процесса, образующего его. Так, временной ритм и временные длительности, образуемые последовательно сменяющимися состояниями данного процесса, всецело зависят от характера протекания процесса, т.е. от того, как часто возникают и как долго длятся содержания в последующие объекты и их состояния, образуют свои собственные настоящие времена. Иными словами, функционирование объекта осуществляется в настоящем - собственном настоящем. Следовательно, только настоящее время существует объективно, в реальной действительности. Так называемые прошлое и будущее времена статуса реальности не имеют. В связи со сказанным, объективно-реальное, функциональное время течет не от несуществующего прошлого, через настоящее к несуществующему будущему, а от настоящего, образуемого последовательно сменяющимися объектами и их состояниями, к последующему настоящему, образуемому ими же. Поскольку функциональное время, образуется реально существующими материальными объектами и их состояниями, оно имеет физический смысл, физическое значение. Таким образом, объективно-реальное время является не всеобщей формой бытия материи, а функцией конкретных, конечных материальных объектов. Функциональное время, для того, чтобы существовать, должно возникнуть вместе с материальными объектами. Мир в целом, по причине своей несотворимости и неуничтожимости, не возникает и не исчезает как таковой, поэтому понятие времени к нему не применимо. Именно сказанным обусловлено отсутствие единого мирового времени, а не тем, что скорость материальных взаимодействий конечна. В связи с тем, что время образуется конкретными, конечными материальными объектами, оно всегда конечно. Следовательно, вечность не является бесконечным временем. Несмотря на это, в справочных изданиях, вечность ошибочно называется бесконечностью времени существования материального мира или течением времени, не имеющим начала и конца. Следует также заметить, что использование рядом биологов названного способа временного описания, по их мнению, не укладывалось в рамки общепринятых представлений о времени. Поэтому биологи, использующие специфические единицы длительности, склонны были рассматривать их не как единицы реального функционального биологического времени, а как некоторые искусственно введенные безразмерные характеристики развития изучаемого живого организма. Однако, исключительно важное значение указанных исследований биологов не только для их науки, но и для других сфер науки и практики этим нисколько не умаляется. Таким образом, биологи открыли новый метод изучения временных закономерностей развития животных, который используется на практике. Однако, по справедливому мнению Т.А. Детлаф: «... задача определения времени в единицах, доступных количественному учету и отражающих качественную специфику изучаемого явления, а также позволяющих выявить с их помощью временные закономерности, остается актуальной и трудно решаемой для многих наук сегодня» [17]. В этой связи подчеркну, что трудности, связанные с выявлением закономерностей, как в развитии животных, так и при исследовании процессов в других науках, по моему мнению, можно успешно преодолеть, зная природу объективно - реального, функционального времени, которое образуется в результате последовательных качественных изменений, происходящих в материальных объектах, процессах. Все сказанное, как представляется, убедительно свидетельствует о том, что справедливость разработанной мной функциональной концепции времени нашла свое подтверждение данными науки и практики. А, как известно, практика обосновывает объективность содержания знания, служит критерием, мерилом проверки истинности результатов познания. В этой связи, надо полагать, что исследование проблемы функционального биологического времени откроет новые широкие возможности для изучения временных закономерностей и использования их на практике не только в биологии развития, но и во всех сферах науки и практики. Список использованной литературы 1. Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. –М.: Наука, 1977. 2. Вернадский В.И. Пространство и время в неживой и живой природе. //Философские мысли натуралиста. – М.: Наука, 1988. 3. Анисов А.М. Время и компьютер. – М.: Наука, 1991. 4. Спиркин А.Г. Философия. –М.: Гардарика, 1998. 5. Готт В.С., Перетурин А.Ф. О некоторых философских предпосылках определения физического смысла волновой функции.// Философские вопросы квантовой физики. /Отв. ред. М.Э. Омельяновский. ─ М.: Наука, 1978. 6. Гречанова В.А. Неопределенность и противоречивость в концепции детерминизма. — Л.: ЛГУ, 1990. 7. Маркс К., Энгельс Ф. Капитал. Собр. соч. в 9-и Т. – М.: Политиздат, 1987. –Т1. 8. Денисов А.А. Информационное поле. – СПб: Омега, 1998. 9. Клир Дж. Системология (Автоматизация решения системных задач). – М.: Радио и связь, 1990. 10. E.F. Codd, S.B. Codd, C.T. Salley. Providing OLAP(On-Line Analytical Processing) to User-Analysts:An IT Mandate. - E.F.Codd & Associates, 1993. 11. Мартыщенко Л.А., Тихомиров В.А. Вероятностно-статистические методы праксеологического анализа разработок и оценки технических решений. –Л.: МО РФ, 1992. 12. Андреев Г.И., Тихомиров В.А. и др. Оценка интеллектуальной собственности. –М.: Финансы и статистика, 2002. 13. Аксенов Г.П. Причина времени. — М.: 2001. — С. 6. 14. Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. — М.: 1996. — С. 6. 15. Цит по: Аскин Я.Ф. Проблема времени. Ее философское истолкование. — М.: 1966. —С. 68. 16. Детлаф Т.А. Изучение временных закономерностей развития животных // Онтогенез, 1989. Т. 20. — С 647. 17. Хасанов И.А. Феномен времени. Ч. 1. Объективное время. — М.: 1998. — С. 148-149.
bukvasha.ru
Что такое время и как мы его воспринимаем (сформулировать тему более уже)
Научная философия способна познать те реальные процессы, которые происходят в обществе, взаимосвязь науки с другими социальными явлениями, взаимоотношение конкретно-научного познания, с другими формами познания мира. Диалектический материализм, который опирается в своем развитии на все достижения человеческой культуры - философию, науку, искусство - открыл путь научного исследования форм связи конкретного знания с другими проявлениями духовной жизни общества, форм его единства, закономерностей развития науки и ее концептуального аппарата. В марксистской философии в этой области проводятся глубокие исследования, предполагающие изучение и частных вопросов. С математической точки зрения понятие «осознание времени» означает «осознанность, усиленная временем», а выражение «осознание пространства» — «осознанность, усиленная пространством». Однако и время и пространство сами по себе являются состояниями врожденной осознанности; это значит, что, независимо от того, говорим мы об «осознании времени» или «осознании пространства»4, оба понятия равнозначны выражениям «осознание осознанности», «осознанность, усиленная осознанием» или, еще точнее, «осознание, усиленное врожденной осознанностью»5. Многие биологические процессы в природе протекают ритмично, т.е. разные состояния организма чередуются с достаточно четкой периодичностью. Примеры быстрых ритмов – сокращения сердца или дыхательные движения с периодом всего в несколько секунд. У других жизненно важных ритмов, например чередования бодрствования и сна, период составляет около суток. Если биологические ритмы синхронизированы с наступлением приливов и отливов (каждые 12,4 часа) или только одной из этих фаз (каждые 24,8 часа)6, их называют приливными. У лунных биологических ритмов период соответствует продолжительности лунного месяца, а у годичных – года. Сердечные сокращения и другие формы быстрой ритмичной активности, не коррелирующей с естественными изменениями в окружающей среде, обычно изучаются физиологией и в этой статье рассмотрены не будут. Биологические ритмы интересны тем, что во многих случаях сохраняются даже при постоянстве условий среды. Такие ритмы называют эндогенными, т.е. «идущими изнутри»: хотя обычно они и коррелируют с ритмичными изменениями внешних условий, например чередованием дня и ночи, их нельзя считать прямой реакцией на эти изменения. Эндогенные биологические ритмы обнаружены у всех организмов, кроме бактерий. Внутренний механизм, поддерживающий эндогенный ритм, т.е. позволяющий организму не только чувствовать течение времени, но и измерять его промежутки, называется биологическими часами. Работа биологических часов сейчас хорошо изучена, однако внутренние процессы, лежащие в ее основе, остаются загадкой. В 1950-х годах советский химик Б.Белоусов доказал, что даже в однородной смеси некоторые химические реакции могут периодически ускоряться и замедляться. Аналогичным образом, спиртовое брожение в дрожжевых клетках то активируется, то подавляется с периодичностью около 30 секунд. Каким-то образом эти клетки взаимодействуют друг с другом, так что их ритмы синхронизируются и вся дрожжевая суспензия дважды в минуту «пульсирует»7. Считается, что такова природа всех биологических часов: химические реакции в каждой клетке организма протекают ритмично, клетки «подстраиваются» друг под друга, т.е. синхронизируют свою работу, и в результате пульсируют одновременно. Эти синхронизированные действия можно сравнить с периодическими колебаниями часового маятника. Биологические часы полезны организму, прежде всего, потому, что позволяют ему приспосабливать свою активность к периодическим изменениям в окружающей среде. Например, краб, избегающий света во время отлива, автоматически будет искать убежище, которое защитит его от чаек и других хищников, добывающих пищу на обнажившемся из-под воды субстрате. Чувство времени, присущее пчелам, координирует их вылет за пыльцой и нектаром с периодом раскрывания цветков. Аналогичным образом, циркадианный ритм подсказывает глубоководным морским животным, когда наступает ночь и можно подняться ближе к поверхности, где больше пищи. Кроме того, биологические часы позволяют многим животным находить направление, пользуясь астрономическими ориентирами. Это возможно, только если известно одновременно положение небесного тела и время суток. Например, в Северном полушарии солнце в полдень находится точно на юге. В другие часы, чтобы определить южное направление, надо, зная положение солнца, сделать угловую поправку, зависящую от местного времени. Используя свои биологические часы, некоторые птицы, рыбы и многие насекомые регулярно выполняют такие «расчеты». Восприятие времени не имеет очевидного физического стимула. Хотя физическое время и может быть измерено, оно не является стимулом в обычном смысле: нет объекта, энергия которого воздействовала бы на некоторый рецептор времени. Тем не менее, физическое время, конечно, является самым важным среди многих факторов, влияющих не восприятие времени. Таким образом, должен существовать механизм, хотя и непрямой, преобразующий физические интервалы в сенсорные сигналы. Точность оценки времени, особенно короткого интервала, зависит от множества факторов. Например, существует тенденция переоценивать отрезки времени менее одной секунды и недооценивать интервалы более одной секунды. Как ни бесспорна зависимость непосредственной оценки времени от целого ряда физиологических «висцеральных» факторов, нельзя всё же видеть во времени лишь «висцеральную чувствительность». Восприятие времени обусловлено не только ею, но не в меньшей мере и тем содержанием, которое его заполняет и расчленяет: время неотделимо от реальных, во времени протекающих процессов. Субъективная длительность промежутка времени частично зависит от того, чем он заполнен. Если отмечать начало и конец отрезка времени двумя щелчками, а между ними ничего не делать (незаполненный интервал), то он будет восприниматься как более короткий по сравнению с равным ему отрезком, заполненным серией щелчков (заполненный интервал). Небольшие промежутки времени, заполненные, например, рассматриванием какой-нибудь картинки, по их истечении обычно, как показали опыты ряда исследователей, более или менее сильно переоцениваются, большие - недооцениваются. Эти данные Рубинштейн обобщил в закон заполненного временного отрезка: чем более заполненным и, значит, расчленённым на маленькие интервалы является отрезок времени, тем более длительным он представляется8. Этот закон определяет закономерность отклонения психологического времени воспоминания прошлого от объективного времени. Любопытно также, что более коротким по времени кажется осмысленное предложение, чем набор бессмысленных слогов, имеющий ту же физическую длительность. Можно предположить, что последний состоит из значительно большего числа дискретных частей по сравнении с осмысленным предложением и воспринимается как более длительный потому, что в большей степени заполнен. Основной закон восприятия времени, сформулированный Вундтом: «Всякий раз, когда мы обращаем своё внимание на течение времени, оно кажется длиннее». Никогда минута не покажется нам столь длинной, как тогда, когда мы следим за стрелкой часов, проходящей 60 делений. По-видимому, заполненное время переоценивается потому, что требует большего внимания. Вообще, с точки зрения испытуемого, в заполненном интервале происходит больше событий, и это, как ему кажется, требует от него больших усилий. В результате бывают случаи, когда систематически переоцениваются внешне незаполненные, но требующие усилий или связанные с переживанием интервалы. Например, оценка интервалов, даваемая незрячим испытуемыми, в то время как их подвозили к краю обрыва, были завышены по сравнению с теми же оценками на обратном, безопасном пути9. Характерной особенностью времени является его необратимость. Мы можем вернуться к тому месту пространства, от которого мы ушли, но мы не можем вернуть то время, которое прошло. По Рубинштейну, установление объективного порядка или однозначной, необратимой последовательности событий во времени предполагает раскрытие причинной зависимости между ними Именно на основании причинных зависимостей мы обычно опосредованно решаем вопрос об объективной последовательности событий. Помимо установления порядка или последовательности предшествующего и последующего, временная локализация включает определение величины интервалов, их отделяющих. Знание того, что такое день как временный интервал, включает в себя знание того, что день – это такая-то часть столетия, года, месяца и так далее, что в дне столько-то часов, минут. Притом, чтобы подлинно реализовать значение этой количественной характеристики, необходимо установить правильное соотношение между этой количественной характеристикой и её качественным заполнением, то есть правильно осознать реальную, содержательную вместимость часа, дня. Непосредственная локализация во времени ограничивается лишь очень общим недифференцированным не столько знанием, сколько «чувством» того, что данное событие близко, поскольку оно актуально, или отдалено, поскольку оно чуждо. Более точная временная локализация переживаемого предполагает умение оперировать соотношениями временных величин. Поскольку время направленная величина, однозначное его определение предполагает не только систему единиц измерений (секунда, минута, час, сутки, месяц, год, столетие), но и постоянную отправную точку, от которой ведётся счёт. Естественной отправной точкой во времени является настоящее, это «теперь», которое разделяет время на предшествующее ему прошлое и последующее будущее. Оно одно как будто непосредственно дано как нечто наличное; от него взор направляется на прошлое и на будущее, которые могут быть определены лишь через своё отношение к настоящему. Но проблематика времени здесь осложняется диалектикой всех временных определений, связанной с текучестью времени. Полное разрешение трудностей, связанных с текучей диалектикой временных определений, требует принятия одной общей системы координат с постоянной точкой, от которой и ведётся отсчёт посредством постоянных, общих единиц счисления (год, месяц, день). Эта исходная общая точка отсчёта может быть фиксирована лишь за пределами субъективного, личного переживания, в историческом процессе определённым историческим событием, от которого и ведётся времяисчисление. Время жизни объективно определяется лишь как время истории. Лишь на основе исторически определённой системы исчисления времени можно соотносить временные показания различных наблюдателей, свободно переходя с одной точки зрения на другую, устанавливать однозначное соответствие всех датировок. Все математические формулы, связанные с преобразованием систем координат, представляют собой лишь техническое оформление той фундаментальной интеллектуальной операции, которая заключена в каждом во временном отношении упорядоченном рассказе, требующем перехода от одной отправной точки к другой. Эта операция составляет самую основную трудность, как это показывает изучение «символической афазии». Не может быть и речи о том, чтобы признать непосредственно данную длительность переживания как нечто самодовлеющее и противопоставлять её абстрактному времени, определённому в понятиях. Восприятие времени, отражающее объективное время, само опосредованно включающимися в него интеллектуальными компонентами. Опосредованные элементы включаются в установление и последовательность явлений, и их длительности. Всякая временная локализация – даже пережитого – требует умения оперировать временной схемой или «системой координат», выходящей за пределы переживания. Подлинно временную характеристику даже наше настоящее получает, лишь когда мы в состоянии посмотреть на него и из прошлого и из будущего, свободно перенося свою исходную точку за пределы непосредственно данного.ЗАКЛЮЧЕНИЕИтак, время выражает собой разумный фактор в рамках четырехстороннего предназначения невыразимого. По этой причине то, что воспринимается как время, в действительности является присущим осознанности движением – подлинным выражением намерения и разума невыразимого. Восприятие времени является важной особенностью, тесно связанной как со структурой сознания, так и с типом цивилизации на макрокультурном уровне.Восприятие времени составляет отражение таких характеристик явлений окружающей действительности, как длительность, скорость протекания и последовательность.
referatbank.ru
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
По Рубинштейну, установление объективного порядка или однозначной, необратимой последовательности событий во времени предполагает раскрытие причинной зависимости между ними Именно на основании причинных зависимостей мы обычно опосредованно решаем вопрос об объективной последовательности событий. Помимо установления порядка или последовательности предшествующего и последующего, временная локализация включает определение величины интервалов, их отделяющих. Знание того, что такое день как временный интервал, включает в себя знание того, что день — это такая-то часть столетия, года, месяца и так далее, что в дне столько-то часов, минут. Притом, чтобы подлинно реализовать значение этой количественной характеристики, необходимо установить правильное соотношение между этой количественной характеристикой и её качественным заполнением, то есть правильно осознать реальную, содержательную вместимость часа, дня. Непосредственная локализация во времени ограничивается лишь очень общим недифференцированным не столько знанием, сколько «чувством» того, что данное событие близко, поскольку оно актуально, или отдалено, поскольку оно чуждо. Более точная временная локализация переживаемого предполагает умение оперировать соотношениями временных величин. Поскольку время направленная величина, однозначное его определение предполагает не только систему единиц измерений (секунда, минута, час, сутки, месяц, год, столетие), но и постоянную отправную точку, от которой ведётся счёт.
Естественной отправной точкой во времени является настоящее, это «теперь», которое разделяет время на предшествующее ему прошлое и последующее будущее.
Оно одно как будто непосредственно дано как нечто наличное; от него взор направляется на прошлое и на будущее, которые могут быть определены лишь через своё отношение к настоящему. Но проблематика времени здесь осложняется диалектикой всех временных определений, связанной с текучестью времени. Полное разрешение трудностей, связанных с текучей диалектикой временных определений, требует принятия одной общей системы координат с постоянной точкой, от которой и ведётся отсчёт посредством постоянных, общих единиц счисления (год, месяц, день).
Эта исходная общая точка отсчёта может быть фиксирована лишь за пределами субъективного, личного переживания, в историческом процессе определённым историческим событием, от которого и ведётся времяисчисление. Время жизни объективно определяется лишь как время истории. Лишь на основе исторически определённой системы исчисления времени можно соотносить временные показания различных наблюдателей, свободно переходя с одной точки зрения на другую, устанавливать однозначное соответствие всех датировок. Все математические формулы, связанные с преобразованием систем координат, представляют собой лишь техническое оформление той фундаментальной интеллектуальной операции, которая заключена в каждом во временном отношении упорядоченном рассказе, требующем перехода от одной отправной точки к другой. Эта операция составляет самую основную трудность, как это показывает изучение «символической афазии».
Не может быть и речи о том, чтобы признать непосредственно данную длительность переживания как нечто самодовлеющее и противопоставлять её абстрактному времени, определённому в понятиях. Восприятие времени, отражающее объективное время, само опосредованно включающимися в него интеллектуальными компонентами. Опосредованные элементы включаются в установление и последовательность явлений, и их длительности. Всякая временная локализация — даже пережитого — требует умения оперировать временной схемой или «системой координат», выходящей за пределы переживания. Подлинно временную характеристику даже наше настоящее получает, лишь когда мы в состоянии посмотреть на него и из прошлого и из будущего, свободно перенося свою исходную точку за пределы непосредственно данного.
Итак, время выражает собой разумный фактор в рамках четырехстороннего предназначения невыразимого. По этой причине то, что воспринимается как время, в действительности является присущим осознанности движением — подлинным выражением намерения и разума невыразимого.
Восприятие времени является важной особенностью, тесно связанной как со структурой сознания, так и с типом цивилизации на макрокультурном уровне.
Восприятие времени составляет отражение таких характеристик явлений окружающей действительности, как длительность, скорость протекания и последовательность.
В построении временных аспектов картины мира принимают участие различные анализаторы, из которых наиболее важную роль в точной дифференцировки промежутков времени играют кинестетические и слуховые ощущения. Индивидуальное восприятие продолжительности временных периодов существенно зависит от интенсивности деятельности, которая совершается в эти периоды и от эмоциональных состояний, порождаемых в ходе ее реализации.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Ваншенкин И.Л. Биоритмы нашей жизни. М. /Эра/ 2004 — 188с.
Дубровина И.В. Психология. — М.:/Академия/ 1999- 452с.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М. Политиздат. 1981 — 343с.
Психология ощущений и восприятия (Хрестоматия).
— М. /Медицина/1999 — 638с.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2-х т., Т.1. — М./Педагогика/ 1989 — 407с.
Стивенс С.С. Экспериментальная психология. В 2-х тт. Т. 2 М /Медицина/1963 — 311с.
Столяренко Л.Д. Основы психологии. — Ростов н/Д: Феникс, 2001- 421с.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М. Политиздат. 1981 С.51
Психология ощущений и восприятия (Хрестоматия).
— М. /Медицина/1999 С. 249
Алексеев М.Ю., Крылов К.А. Особенности национального поведения. М. /Арт-Бизнес-Центр/ 2001. С.143
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М. Политиздат. 1981 С.76
Там же.
Ваншенкин И.Л. Биоритмы нашей жизни. М. /Эра/ 2004 С.39
Там же. С.42
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2-х т., Т.1. — М./Педагогика/ 1989 С.515
Столяренко Л.Д. Основы психологии. — Ростов н/Д: /Феникс/ 2001 С.83
12
1.Большой Российский энциклопедический словарь. М./Дрофа/ 2003 -1886с.
2.Ваншенкин И.Л. Биоритмы нашей жизни. М. /Эра/ 2004 — 188с.
3.Дубровина И.В. Психология. — М.:/Академия/ 1999- 452с.
4.Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М. Политиздат. 1981 — 343с.
5.Психология ощущений и восприятия (Хрестоматия).
— М. /Медицина/1999 — 638с.
6.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2-х т., Т.1. — М./Педагогика/ 1989 — 407с.
7.Стивенс С.С. Экспериментальная психология. В 2-х тт. Т. 2 М /Медицина/1963 — 311с.
8.Столяренко Л.Д. Основы психологии. — Ростов н/Д: Феникс, 2001- 421с.
список литературы
referatbooks.ru
Оглавление
Введение 3
Что такое пространство и время? 5
Развитие представлений о пространстве и времени. 9
Общие и специфические свойства пространства и времени. 12
Вывод 16
Когда говорят, что все явления природы и процессы происходят в пространстве и времени, подразумевают при этом, что для их описаний требуется указание места , где они происходят, и времени , когда происходят. Реальное физическое пространство, принимается трехмерным, а время – одномерным.
Пространство и время - категории, обозначающие основные формы существования материи. Пространство выражает порядок сосуществования отдельных объектов, время - порядок смены явлений. Пространство и время - основные понятия всех разделов физики. Они играют главную роль на эмпирическом уровне физического познания - непосредственное содержание результатов наблюдений и экспериментов состоит в фиксации пространственно-временных соотношений. Категории пространства и времени служат также одним из важнейших средств конструирования теоретических моделей, интерпретирующих экспериментальные данные. Обеспечивая отождествление и различение (индивидуализацию) отдельных фрагментов материальной действительности, пространство и время имеют решающее значение для построения физической картины мира.
Время связано с обычной, повседневной жизнью, оно непосредственно доступно нашему сознанию, формирует наши ощущения, взгляды, язык. В житейском понимании время воспринимается как поток, переход из прошлого в будущее, переносящий наше «теперь» и «сейчас» в другой мир.
Обычно под пространством мы понимаем некую протяженную пустоту, в которой могут находиться какие-либо предметы. Однако между небесными телами всегда имеется некоторое количество вещества, поэтому в науке пространство рассматривается не как вместилище материи, а как физическая сущность, обладающая конкретными свойствами и структурой.
Все мы существуем и движемся в пространстве и времени независимо от нашей воли, вся наша жизнь – это путешествие в трех измерениях пространства и едином времени. Однако хорошо ли мы понимаем что есть пространство и время?
Знакомы ли нам их свойства? Осознаем ли мы эти категории или просто бездумно плывем по течению жизни ?
Целью данного реферата является ознакомление со свойствами пространства и времени. Основные задачи данного реферата заключаются в следующем: изучить понятия «пространство» и «время», рассмотреть различные представления о пространстве и времени,познакомиться с основными и специфическими свойствами пространства и времени.
Что такое пространство и время?
Пространство и время традиционно рассматривались в философии и науке как основные формы существования материи, ответственные за расположение, структурность и протяженность отдельных элементов материи относительно друг друга и за закономерную координацию сменяющих друг друга явлений. Характеристиками пространства считались однородность – одинаковость свойств во всем пространстве и изотропность – независимость свойств от направления. Время также считалось однородным, т.е. любой процесс в принципе повторим через некоторый промежуток времени. С этим свойством связана симметрия мира, которая имеет большое значение для его познания. Пространство рассматривалось как трехмерное, а время как одномерное и идущее в одном направлении – от прошлого к будущему. Время необратимо, но во всех физических законах от перемены знака времени на противоположный ничего не меняется и, стало быть, физически будущее неотличимо от прошедшего.
Таким образом, пространство есть всеобщая объективная форма существования материи, являющаяся необходимым условием возникновения и движения конкретных материальных систем. Понятие «пространство» выражает:
- взаимное расположение материальных систем(объектов) впереди, позади, вне, внутри, около, далеко, близко и т.д.;
- способность их занимать определенный объем, иметь протяженность – длину, ширину и высоту;
- свойство материальных объектов иметь определенную форму, структуру.
Для определения положения в пространстве необходимо задать три координаты – широту, долготу и высоту. Это означает , что пространство трехмерно. Евклид построил геометрию трехмерного пространства, известную научном обиходе как евклидова геометрия. Для определения положения в пространстве Р. Декарт ввел прямоугольную систему координат –x,y,z1.
«Я прекрасно знаю, что такое время, пока не думаю об этом. Но стоит задуматься — и вот я уже не знаю, что есть время», — слова, сказанные много веков назад Августином Блаженным, верны и в наши дни. Но это не значит, что над сущностью времени не надо вообще задумываться. И на пороге нового тысячелетия мы подводим итоги своих знаний о природе времени, чтобы затем вновь отправиться в путешествие сквозь годы, познавая суть времени все лучше и все глубже.
Время есть всеобщая объективная форма существования движущейся материи, являющаяся необходимым условием возникновения и изменения конкретных материальных систем и выражающая структурность, темп и длительность материальных процессов и объективную последовательность событий. Следовательно, понятие «время» выражает также всеобщее свойство таких материальных систем и процессов, как:
- длительность существования предметов, систем и развития их отдельных фаз, сторон, ступеней и т.д.;
- порядок следования и смена состояний, известная последовательность процессов ( до, после, одновременно и т.п.).
Несмотря на отдельное описание их свойств, пространство и время – это не самостоятельные сущности, а коренные формы бытия, существования движущихся материальных систем. Пространство и время представляют собой формы, в которых проявляется активность материи. Им присущи такие всеобщие свойства, как объективность, безграничность и бесконечность, единство абсолютности и относительности, прерывности и непрерывности. Так, например, они абсолютны в том смысле, что составляют всеобщие условия всякого бытия, они относительны, потому что в своих конкретных свойствах зависят от состояния движущейся материи.
Несмотря на наличие общих свойств, пространство и время имеют свою специфику, а в ряде существенных свойств они различны. Пространство трехмерно и обладает свойством симметрии, а время – одномерно и однонаправленно, течет от прошлого к настоящему и от него к будущему. В одномерном времени, его необратимости выражен непосредственный характер связи между меняющимися состояниями материальных объектов, а также охарактеризована общая тенденция следования одних материальных явлений за другими, переход от низших форм к высшим, от простых к более сложным системным образованиям.
Пространство есть единство бесконечного и конечного. Бесконечность пространства проявляется абсолютным характером движущейся материи, отсутствием каких – либо конечных, застывших состояний, неисчерпаемостью в структурном отношении и качественными превращениями материи. Бесконечность времени состоит в том, что материя вечна в прошлом и будущем, что время – это всеобщая форма существования бесконечной материи.
Конечность пространства выражается в прерывности движения, дискретности и дифференцированности материальных систем. Точно так же время складывается из бесконечного множества длительностей существования отдельных материальных систем, где протекают необратимые процессы.
В физике теория пространства и времени с метафизических позиций была основана Ньютоном. Он различал абсолютные и относительные пространство и время. Относительные пространство и время – это чувственно воспринимаемые зависимости между материальными телами, абсолютные – это математические пространство и время, которые независимы от материи, друг от друга и составляют пустые вместилища для материи. Тела, находясь в пространстве и двигаясь в нем, не взаимодействуют с ним. Пространство, по Ньютону, является абсолютной системой отсчета и остается всегда неподвижным, однородным, обладает всюду, во всех точках и направлениях одинаковыми геометрическими свойствами. Время Ньютон определял как чистую длительность и считал, что оно, также как пространство, служит абсолютной системой отсчета, благодаря чему якобы становится возможным изменение во времени тех или иных реальных процессов, происходящих в пустом пространстве. Но эти реальные процессы, происходящие во времени, не взаимодействуют с абсолютным временем. Это был метафизических взгляд на пространство и время применительно к механическим процессам2. О том как развивались дальнейшие представления и целостная картина представлений о пространстве и времени самых изящных умов разных эпох будет сказано в следующем разделе.
Развитие представлений о пространстве и времени.
Для обыденного сознания характерно традиционное представление о пространстве и времени как о каких-то внешних условиях бытия, в которые помещена материя и которые сохранились бы, даже если бы эта материя исчезла. Такой взгляд приводил в прошлом к концепции абсолютного пространства и времени, получившей наиболее отчетливую формулировку в труде Ньютона «Математические начала натуральной философии». Здесь пространство и время определялись как две самодовлеющие сущности, существующие вне и независимо от каких-либо материальных процессов.
Лукреций в своей поэме «О природе вещей» говорил, что не существует времени самого по себе, вне движения и покоя тел. Первоначально понятие пространства как бесконечной пустоты и условия для движения тел, фигурировавшее в атомистике Демокрита, постепенно вытеснялось пониманием пространства как протяженности вещества и эфира. Гипотеза эфира как всепроникающей небесной субстанции использовалась еще Аристотелем, но в физике Нового времени стала исходным принципом волновой природы света и учения об электричестве.
Создание в первой половине XIX в. Н.Лобачевским, а затем Б. Риманом неевклидовой геометрии устранило один из основных доводов в пользу ньютоновской концепции пространства и времени - наличие только одной Евклидовой геометрии. Так, геометрия, созданная Н.Лобачевским , отражает новые, неизвестные ранее, свойства пространства. Она исходит из материалистического принципа зависимости геометрических свойств пространства от материи, от происходящих материальных процессов. Идеи Лобачевского значительно подорвали метафизическое представление об однородности и абсолютности пространства. Тем самым Лобачевский показал, что пространственные формы присущи самому объективному миру и что геометрические положения отражают свойства реального пространства, имеют опытное происхождение. Идеи Лобачевского получили свое дальнейшее развитие в теории относительности А.Эйнштейна.
Эйнштейн говорил: «Пустого пространства, т.е. пространства без поля, не существует. Пространство и время существуют не сами по себе, а как структурное свойство поля». Энгельс в «Анти-Дюринге» (1876 г.) писал: «Основные формы всякого бытия есть пространство и время». И в «Диалектике природы»: «Эти две формы существования материи есть ничто». Пространство и время объединялись еще до Ньютона кембриджскими неоплатониками (единая сущность) и после Ньютона до Эйнштейна — в теории Гамильтона. Огромен вклад, который внесла теория относительности, развитая Эйнштейном.
Возникает вопрос: сохранило ли определение Энгельса свою силу после революционных открытий XX в.? Специальная теория относительности(СТО) показала ошибочность представления о существовании абсолютного пространства и абсолютного времени. Общая теория относительности (ОТО) выявила, что геометрия пространства-времени — не Евклидова, а Риманова. Определение Энгельса, которое не включало ни утверждения о существовании абсолютного пространства и абсолютного времени, ни утверждения о соответствии Евклидовой геометрии структуре пространства и времени, значит, не устарело и сохранило свое значение до настоящего времени. Более того, великие открытия Эйнштейна подтвердили правильность определения пространства и времени как формы существования движущейся материи. Согласно теории относительности Эйнштейна, время и пространство существуют сами по себе и находятся в прямой неразрывной связи с движущейся материей. Теория относительности, которая включает в себя частную и общую теорию относительности, вскрыла конкретные формы органичной взаимосвязи пространства и времени, установила их зависимость от распределения и движения материи, показав тем самым, что пространство и время не существуют отдельно друг от друга и от материи и что они не являются абсолютными в смысле классической физики. Это означает, что определение Энгельса опередило уровень естествознания XIX в., так как включает в себя зависимость пространства и времени от материального движения, что противоречило ньютоновской концепции, но подтверждало эйнштейновскую3.
Общие и специфические свойства пространства и времени.
Из свойств материи быть объективной реальностью следует объективность пространства и времени.
Второе свойство — абсолютность. Третье — относительность. Четвертое общее свойство пространства и времени — бесконечность, вытекающая из признания бесконечности материального мира. Пространство и время существуют вне и независимо от сознания человека, т.е. они объективны. Свойство абсолютности вытекает из признания тезиса о том, что бытие вне времени есть такая же бессмыслица, как и бытие вне пространства. Человеческие представления о пространстве и времени относительны. Из этих относительных представлений складывается абсолютная истина, эти относительные представления, развиваясь, идут по линии абсолютной истины, приближаясь к ней.
Так как существуют различные толкования понятия формы в отношении пространства и времени к движущейся материи, нет единодушия по поводу того, какие свойства пространства и времени имеют универсальный характер. Выяснение универсальных свойств пространства и времени связано с большими трудностями и предельными экстраполяциями всеобщих законов движения материи. Всякие суждения на этот счет отражают существующий уровень наших знаний и могут претерпевать существенные изменения в будущих теориях в соответствии с диалектикой абсолютного и относительного в научном познании. Познание развивается по линии преемственности объективных истин и интеграции достоверного содержания научных теорий. Многие современные теории об общих свойствах пространства и времени, проверенные и подтвержденные практикой и системой доказательств современной теории, сохранят свое значение и в будущей научной картине мира.
myunivercity.ru
