Тема 2.1. Ранние цивилизации, и их отличительные черты. Ранние цивилизации их отличительные черты реферат

Тема 2.1. Ранние цивилизации, и их отличительные черты.

ЗАДАНИЕ:

Изучить:

1. конспект

2. Самыгин П.С. История § 2.2. (стр.30-33, 36-37, 39-41 , ответить на вопросы

3. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История §7–9, 12 ответить на вопросы

Студент должен знать:

2.1.1. Хронологические и географические рамки истории Древнего мира.

2.1.2. Традиционное общество: специфика социальных связей, экономической жизни, политических отношений.

2.1.3. Социальная пирамида. Основные сословия и социальные группы в древних обществах. Роль аристократии и жречества. Категории трудового населения.

2.1.4. Политический строй. Типы государств древности.

2.1.5. Общее в развитии древних цивилизаций.

ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ

Студент должен знать:

1. Особенное в развитии древних цивилизаций (Египет, Передняя Азия, Индия, Китай):

- материальная культура и экономика ранних цивилизаций,

- социальный строй,

- политическая и военная организация, идеология,

- менталитет.

2. Расцвет цивилизаций бронзового века и железный век Востока.

ЗАДАНИЕ:

Изучить: Самыгин П.С. История § 2.2., ответить на вопросы

Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История §7–9, 12 ответить на вопросы

Составить таблицу особенностей древних цивилизаций

Введение.

Возникновение древнейших цивилизаций.

• Развитие земледелия и скотоводства,

• появление ремесел,

• строительство древнейших городов

свидетельствуют о том, что человек стал активно преобразовывать природу. Он начал создавать искусственную среду обитания.

Организация жизни общества стала более сложной.

Появились люди, управлявшие другими людьми.

Примерно в середине 4 тыс. до н. э. начался

переход человечества от первобытности к цивилизации.

Показателями этого перехода было:

• возникновение первых государств,

• развитие городов,

• письменности,

• новых форм религиозной и культурной жизни.

Цивилизация - это более высокая ступень развития человеческого общества, следующая за первобытностью.

Слово "цивилизация" происходит от латинского слова "цивилис", означающего "гражданский, городской, государственный". Цивилизация противоположна неорганизованному, дикому состоянию жизни, грубому поведению человека, не считающегося с другими.

Древние народы создали на своих землях большие организованные сообщества с высокоразвитой культурой и религией, которые называют цивилизациями.

Историю Древнего мира можно представить

как сосуществование и смену различных цивилизаций.

Исследования ученых показали, что древнейшие цивилизация зародились в долинах крупнейших рек. Сюда, в плодородные долины Нила, Евфрата. Тигра, Инда и Хуанхэ, устремлялись большие массы людей. Они создавали на их берегах свои города и поселения, которые затем объединялись в государства.

Несмотря на большие расстояния и различия в развитии, древние цивилизации были связаны между собой. Их взаимодействия обусловили определенное единство Древнего мира при существовании разных цивилизаций и культур.

От бронзового века к железному. Древнейшие цивилизации возникли в медном веке.

В дальнейшем люди изобрели бронзу - сплав меди и олова. Бронза была прочнее и тверже меди. Из нее стали делать оружие, щиты, ножи, лезвия для плугов и серпов, другие орудия труда. Из бронзы выплавляли роскошную посуду, вазы, статуи, украшения для дворцов и храмов. Бронзовый век, начавшийся в конце 4 тыс. до н. э., продолжался примерно до сер. 1 тыс. до н. э.

С I пол. 1 тыс. до н. э. бронзу начало вытеснять железо. Люди высоко оценили возможности вновь открытого металла. Наступил железный век. Освоение железа дало толчок техническому развитию древних цивилизаций.

studfiles.net

Ранние цивилизации, их отличительные черты

                                Древний Египет.

tptthistori.blogspot.ru

РАННИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Все самые ранние цивилизации возникали в плодородных районах по берегам крупных рек.   Шумер   Одной из первых появилась цивилизация в Месопотамии, что означает «междуречье». Наиболее бурное развитие получила цивилизация в южной части этой территории - Шумере, располагавшемся на территории современного Ирака. Уже около 5000 г. до н. э. земледельцы освоили берега рек и окрестности болот. Жители Шумера выращивали пшеницу, ячмень, овощи и финики, разводили овец и коров. Дома были построены из кирпичей, изготовленных из ила и глины. Для скота были стойла из плетеных циновок. Земля Шумера была плоской и плодородной, но страдала от недостатка дождей. И хотя Евфрат каждую весну, разливаясь, затоплял свои берега, летом почва становилась от зноя твердой, как камень. Постепенно земледельцы научились строить оросительные каналы, чтобы создавать запасы воды и подавать ее на поля. Это позволило возделывать гораздо больше земель, и численность населения значительно увеличилась. Благодаря этому появились излишки продуктов питания и некоторые люди смогли стать ремесленниками, торговцами или священниками. В ранний период шумеры выковывали изделия из цельных кусков меди. Около 4000 г. до н. э. они научились получать чистую медь из руды, нагревая ее до весьма высоких температур. Они открыли также способ литья расплавленной меди, серебра и золота в литейные формы. Примерно в 3500 г. до н. э. шумеры научились делать бронзу, соединяя в определенных пропорциях медь и олово. Период с 3000 до 1000 г. до н. э. часто называют Бронзовым веком, так как бронза получает в это время особенно широкое распространение. По всей вероятности, именно в Шумере в период между 4000 и 3000 гг. до н. э. были сделаны первые шаги к созданию письменности. Новые города росли быстро, и возникала необходимость в записи многих сведений. Шумеры торговали продуктами и тканями, обменивая их на древесину, камни и металлы. Купцы бывали в Малой Азии, Армении, на побережье Средиземного моря и Персидского залива. Около 2370 г. до н. э. житель города-государства Лагаш в Междуречье - Урукагина, захватив власть (объявлен царем на третьем году правления), провел ряд реформ, направленных на увеличение числа полноправных граждан-воинов, снижение налогов, улучшение государственного управления, более справедливое распределение богатства. Это первые известные нам реформы, проведенные в интересах среднего слоя. Этот же Урукагина и упразднил остатки матриархата, в частности право женщины на развод и имущество мужа, двоемужество. В 2132-2024 гг. до н. э. в городе-государстве Ур в Двуречье правила «Третья династия» в составе: Урнамуну-Шульги-Бурсин-Шусин-Ибисин. Наиболее прославился Шульги, правивший 52 года. В его царствование в Уре была практически упразднена частная собственность, осуществлялось централизованное планирование экономики вплоть до сбора всего зерна в царские хранилища, с последующим распределением «пайков». Планирование вторгалось даже в сферу семейных отношений - царские чиновники решали, кому можно и следует иметь семью, а кому нет. Подавляющее большинство населения фактически, а значительная часть и формально была обращена в государственных рабов. Их постоянно перебрасывали (пешим маршем) из одного района страны в другой, с одной «великой стройки» на следующую. Система круговой поруки и коллективной ответственности, построенная на тотальном контроле и всеобщем доносительстве, изощренных пытках и периодических «чистках» в армии, чиновном аппарате, который достигал 20% населения, а также среди земледельцев и рабов, была доведена до такого совершенства, что сведений о каком-либо недовольстве, а уж тем более восстаниях подданных до нас не дошло.   Египет   В эпоху, когда в Месопотамии возникали и развивались города-государства, культурные и экономические условия в Египте привели к появлению первого Великого народа в мировой истории. В древности Египет занимал практически ту же территорию, что и сейчас. Цивилизация Древнего Египта выросла на берегах Нила. Благосостояние и процветание Египта было основано на сельском хозяйстве. Египтяне уже в древности научились регулировать уровень подъема вод при ежегодном разливе Нила с помощью разветвленной ирригационной системы. Земледельцы отмечали границы своих полей камнями. Считалось преступлением, если кто-то передвинет межевые камни. Долина Нила, превращенная в уникальную «природную машину», давала два раза в год урожай «сам 15-20». (Для сравнения в Средневековье урожай зерновых в Европе будет «сам 4-5», в современной России - «сам 5-7», в США - «сам 12-15».) Египтяне умели обрабатывать металлы, и постепенно их применение увеличивалось. Ремесленники создавали изящную утварь, сегодня считающуюся настоящим произведением искусства. Ученые стандартизировали письменность, календарь, изучали астрологию, математику и медицину. Считается, что древнеегипетские врачи-жрецы делали операции по улучшению зрения путем микроскопических надрезов зрачка (нечто подобное делает в своей клинике знаменитый российский офтальмолог Федоров) и владели секретом лечения раковых заболеваний. Египтяне научились изготовлять писчий материал - папирус и даже стекло. В Древнем Египте различались царское имущество и хозяйство и имущество и хозяйство частных лиц. Неприкосновенность благоприобретенного имущества постоянно подчеркивалась. Так, хозяева гробниц в надписях то и дело заверяли посетителей в своем законном, поэтому нерушимом праве на эти сооружения: мол, чтобы воздвигнуть их, они никого не ограбили, создали их на собственные средства, а также сполна заплатили мастерам. Фараоны располагали огромными земельными богатствами и раздавали их не только храмам, но и знати. Землевладелец своей землей мог распоряжаться как угодно. Мог быть пожалован, унаследован, передан по завещанию или приобретен и скот. В Древнем Египте не было денег. Товар обменивали на товар, стоимость (ценность) которого была, по мнению торгующих, примерно одинаковой. Позднее была разработана специальная система, согласно которой стоимость товара оценивалась в весовых единицах меди. Эта единица получила название дебен. Но монетная система возникла в только в VII веке до н. э. в Лидии (Малая Азия).   Индия   Занимающая полуостров Индостан, иногда именуемый субконтинентом, Индия представляла собой благодатную страну, 3/4 территории которой занимают равнины и плоскогорья, пригодные для ведения сельского хозяйства. Субтропический климат и плодородные почвы долин Инда и Ганга позволяли снимать урожай 2-3 раза в год. Обилие и неглубокое залегание руды (медной, железной, серебряной, золотой) создавало благоприятные предпосылки для развития ремесла. Около 10 тысяч лет назад жители Индии начали выращивать пшеницу, ячмень, а затем рис, который именно из Индии распространился по всему миру. Индийцы же первыми стали культивировать хлопок и изготовлять ткани из его волокна. Уже в Древности были приручены и одомашнены многие виды скота, а впоследствии даже слоны, которые использовались в строительных работах и военном деле. Цивилизация Индии появилась на основе небольших общин, образовавшихся в долине Инда около 3000 г. до н. э. Индийская деревня характеризуется высокой долей несельскохозяйственного населения. Четверть, треть, а иногда даже половина деревенских жителей могла быть занята ремеслом (включая мастеров золотых и серебряных дел), поддержанием культа (включая храмовую проституцию), охраной порядка и управлением. Деревни, как правило, были очень большими - от нескольких сотен до нескольких тысяч жителей. (Для сравнения средневековая европейская деревня как правило не превышала 50 дворов - 250 жителей, а доля несельскохозяйственного населения в ней составляла 5-9%). Самыми крупными городами Древней Индии были Хараппа и Мо-хенджо-Даро. Площадь каждого из них равнялась примерно 250 гектаров, а население - 100 тысяч жителей. Индия, по-видимому, уже в те времена была самой густонаселенной страной в мире. Но с 1800 г. до н. э. цивилизация долины Инда приходит в упадок. Причины этого не вполне ясны, но можно предположить, что одной из них были частые наводнения, а также то, что жители исчерпали плодородные почвы и вырубили почти все деревья. Около 1500 г. до н. э. в долину приходит группа индоевропейских племен, называющих себя ариями. Арии основали несколько царств, и каждое имело своего собственного раджу - правителя. Богатство человека определялось по числу голов скета, в том числе двуногого, принадлежащего ему. В этот период появляется разделение общества на «варны» - классы-слои. Сначала образуются три варны: брахманы - жрецы и священнослужители, раджанья - административная и военная знать и виш - земледельцы, ремесленники и купцы. В самом низу общественной лестницы находились дравиды - коренное население и потомки от смешанных браков. Они составили варну шудр. Позднее военная знать выделилась в варну кшатриев, а административная объединилась с брахманами. Еще позднее в дополнение к варновому делению, в основу которого положен административный принцип: различие прав и обязанностей по отношению к государству, сформировалась система «каст» - классов-сословий, которая сохранилась в Индии вплоть до наших дней. В основу кастового деления положен профессиональный принцип. Купцы и ремесленники, занимающиеся одним видом деятельности, сменить который практически невозможно, селились на одной улице, совместно платили налоги, выполняли другие повинности. Брак можно было заключать только с представителями своей касты, в противном случае супруги и их дети становились «неприкасаемыми» - самой низшей кастой.   Китай   В древности Китай был изолирован в географическом отношении, отрезан от остального мира морем, горами, огромными пустынями и степями Центральной Азии. Насколько известно, у Китая не было прямых контактов с западными странами вплоть до II в. до н. э., когда его посетило посольство из Рима. Поэтому его развитие шло во многом иначе, чем развитие других культур Древности. Есть сведения о появлении земледельческих общин в долине реки Хуанхэ около 5 тысяч лет до н. э. Эта культура получила название Яншао. Земледельцы выращивали просо, фрукты, орехи, овощи, держали свиней и собак. После периода земледельческих культур Китаем управляли несколько династий. Первую из них, династию Сю, по традиции принято относить к 2205 г. до н. э., но о ней сохранилось очень мало сведений. В 1766 г. до н. э. в местности, в которой сейчас находится провинция Хэнань, возникла династия Шан. В конце XI в. до н. э. территория царства Шан была завоевана народом, называющим себя Чжоу. Территория царства Чжоу была разделена на небольшие уезды, некоторые из них управлялись ваном (царем), а другие - специально назначенными чиновниками. В VIII в до н. э. царство Чжоу распалось на множество мелких. В V в. до н. э. образовалось семь крупнейших государств, которые в течение последующих 250 лет постоянно вели войны друг с другом. Наконец, царство Цинь вышло победителем. Первый император династии Цинь - Цинь Ши хуанди - не только объединил земли, усовершенствовал законодательство, административную систему, но и ввел единую денежную систему. Монеты имели отверстие посередине, чтобы их можно было нанизывать на шнурок. Он же начал строительство Великой стены, которая должна была защитить принадлежащие ему земли от набегов кочевников-гуннов. В результате этого была построена колоссальная стена длиной около 3000 км и шириной более 10 метров, известная под названием Великой Китайской стены. Китайцы верили, что их повелители произошли от бога Ди. Он даровал династиям право на власть, и он же мог в любой момент ее отобрать. Это помогало китайцам понять и оправдать смену династий. В VI-IV веках до н. э. появились и другие учения. Мудрец Кун Цзы, известный на Западе как Конфуций, считал, что мир может быть восстановлен лишь тогда, когда люди научатся следовать строгим правилам поведения. Конфуцианство стало основой политического устройства китайского общества. Но Цинь Ши хуанди велел уничтожить конфуцианские трактаты и около 500 наиболее выдающихся конфуцианцев, поскольку опирался на учение так называемых легистов. Влияние конфуцианцев восстановилось лишь спустя четыреста лет поле смерти Ши. Основателем даосизма считался мудрец Лао Цзы. Он учил: если люди будут жить в гармонии с окружающим миром, они смогут исполнить свое предназначение. Изделия из железа появилось в Китае в IV в. до н. э. и сразу же было применены для производства оружия и доспехов. Китайцы обладали товарами, которые не производились больше нигде, например шелком, который изготовляли из коконов шелкопрядов - червей нескольких видов. В I в. до н. э. шелк из Китая экспортировали даже в Римскую империю. Китайцы экспортировали также полудрагоценные камни - особенно нефрит, а также фарфор и пряности.

referatwork.ru

Реферат на тему Ранние цивилизации

скачать работу

referat.resurs.kz

Материалы к занятию по истории "Древневосточная цивилизация" (СПО)

Раздел 2. Цивилизации Древнего мира.

Введение.

Переход к цивилизации.

Период первобытности в отдельных районах земли закончился на рубеже IV—III тысячелетий до н.э. На смену периоду первобытности пришел период, который называют цивилизацией.

Пока люди были еще слабы и дики, они селились в наиболее климатически выгодных условиях (в долинах рек в теплом климате), по этому первый решающий шаг к цивилизации был сделан на Востоке.

В древней истории понятие «Восток» не вполне соответствует современному. С точки зрения средневекового европейца Восток – это все кроме Европы. Таким образом, Восток включал такие разнообразные страны и культуры, как исламские, Китай, Индию, Индокитай, а также Северную Африку.

В современной науке цивилизацией называется следующая за первобытностью более высокая ступень человеческого общества, которая характеризуется появлением городов и государства, письменности, дифференцированной (многоуровневой, разграниченной) социальной структуры, высокоразвитой культуры.

Ранние цивилизации, их отличительные черты.

Цивилизация у разных народов имела свои различия. На нее влияли природно-климатические условия, обстоятельства исторического пути народов и т.д. Иногда этим термином обозначают историю отдельного народа, государства (древнеегипетская цивилизация, китайская цивилизация, греческая цивилизация, римская цивилизация и т.д.). Однако цивилизации Древнего мира имели немало общего, что позволяет объединить их в две модели — древневосточную цивилизацию и античную цивилизацию.

Древневосточная — первая цивилизация. Древнейшей ее формой стали государства в долинах великих рек — Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ. Затем государства сложились и вне речных долин. Для всех древневосточных стран была характерна огромная власть правителей – монархов. Преобладающим населением являлось крестьянство, объединенное, как правило, в общины. Рабство играло второстепенную роль.

Античная цивилизация сложилась позднее. В основном она охватывала район Средиземноморья. В античных государствах, которые называют полисами, преобладали черты самоуправления. Правителей в полисе избирали на народных собраниях, роль государственных органов исполняли прежние общинные структуры, например совет старейшин (ареопаг, сенат). Однако со временем полисное устройство было заменено монархической властью. В античных государствах значительная часть населения проживала в городах. Наряду с сельским хозяйством огромное значение приобрели ремесло и торговля. Значительную роль играл труд рабов.

Рассмотрим несколько самых известных из древних цивилизаций:

Тема 2.1. Древневосточная цивилизация.

Подтема 2.1.1. Древнейшие государства.

Древний Египет.

Жители Египта создали одну из первых цивилизаций. Египетское государство находилось в долине Нила. Первые государства в Египте называют номами. В 4 тысячелетии до н.э. в Египте образовалось около 40 номов. Потребности развития земледелия вели к объединению всей долины Нила. Постепенно осталось только два больших государства — Верхний и Нижний Египет. Верхний Египет (южное царство) находился в верхнем течении Нила, Нижний Египет (северное царство) — в нижнем течении Нила. Правителей Египта называют фараонами. Примерно в 3000 г. до н.э. правитель Верхнего Египта Менес объединил страну.

Историю Древнего Египта делят на Раннее (3000 — 2800гг. до н.э.), Древнее (2800 — 2250 гг. до н.э.), Среднее (2050- 1750 гг. до н.э.), Новое (1580—1085 гг. до н.э.) и Позднее (1085 — 525 гг. до н.э.) царства, которыми правили фараоны примерно 30 династий.

Главным занятием египтян было земледелие. В египетских документах говорится о ремесленниках многих десятков профессий. Их труд считался более тяжелым, чем труд земледельцев.

Все население в Египте было объединено под властью фараона. Ежегодно чиновники отбирали сильных юношей в войско, самых сообразительных назначали младшими жрецами. Остальных распределяли по различным работам: кто-то становился земледельцем, кто-то строителем, кто-то ремесленником. Первоначально земледельцы трудились в хозяйствах фараона, знати и храмов. Позже им стали выделять в собственность участки пашни. Также был организован труд ремесленников. Самые тяжелые виды работ выполняли рабы, как правило, чужеземцы. Государственная власть в Египте имела характер деспотии (форма государственного устройства, при которой правитель неограниченно распоряжался властью). По повелению фараона строились оросительные сооружения, возводились города, крепости, храмы. Фараон устанавливал законы, был верховным жрецом, командовал войском и во главе его сражался с врагами. Фараона почитали живым богом.

Период Древнего царства был временем наибольшего могущества фараонов. Однако со временем центральная власть ослабла, и государство распалось на номы. Через 200 лет Египет был объединен под властью правителя одного из южных номов со столицей в Фивах. Около 1680 г. до н.э. на Египет из Азии обрушились полчища кочевников-гиксосов. Среднее царство распалось на отдельные номы, платившие дань завоевателям. Не покорились лишь Фивы.

В борьбе с гиксосами фиванские фараоны опирались на простых воинов, которым за службу предоставляли небольшие участки земли. В 1580 г. до н.э. фараону Яхмосу I удалось изгнать кочевников из Египта. Начался период Нового царства. Фараоны Нового царства вели постоянные войны. В результате успешных походов в Египет поступали огромная дань, возросло количество рабов. Наибольшего могущества держава достигла при фараоне Аменхотепе III (1455 – 1419 гг. до н.э.). Однако со временем в Передней Азии появились мощные державы, начавшие борьбу с Египтом. С переменным успехом эта борьба продолжалась около двух столетий. Силы Египта были истощены, в самой стране шла борьба между фараонами, вельможами и жрецами, и 525 г. до н.э. Египет был завоеван Персией.

Менес Яхмос I Аменхотеп III

Города-государства Шумера.

Одновременно или даже немного раньше, чем в Египте, сложилась цивилизация в Южной Месопотамии (Двуречье, или Междуречье — между реками Евфрат и Тигр).

Междуречье

В Месопотамии обитали разные народы. На севере жили семиты. В V —IV тысячелетиях до н.э. сюда пришли шумеры — народ неизвестного происхождения. Они построили города, создали древнейшую в мире письменность — клинопись. Шумеры считаются изобретателями колеса.

В IV тысячелетии до н.э. шумерские города стали центрами небольших государств, подобных египетским номам. Их называют городами-государствами. Среди них самыми крупными были Урук, Киш, Лагаш, Умма, Ур.

Между городами-государствами часто велись войны. Первую серьезную попытку создания единого государства предпринял Саргон Древний. Саргон стал основателем и правителем города Аккада, завоевал обширные земли, ввел единые в своем царстве меры длины, площади и веса. При нем активно строили каналы и плотины. Возникло царство Шумера и Аккада. Около 2000 г. до н.э. царство Шумера и Аккада был завоеван кочевыми семитскими племенами.

Шумерская клинопись Царство Шумера и Аккада

Вавилон времен Хаммурапи.

В начале 2 тысячелетия до н.э. усиливается город Вавилон на Евфрате. При царе Хаммурапи (1792 — 1750 гг. до н.э.) вавилоняне завоевали почти всю Месопотамию. Вавилон превратился в громадный город с великолепными дворцами и храмами, многоэтажными домами и широкими улицами.

О жизни Вавилонского царства мы имеем подробные сведения благодаря знаменитым законам Хаммурапи – обширному и продуманному своду законов, послужившему образцом для последующего законодательства многих государств.

В основе закона лежал принцип талиона — наказание равно преступлению («око за око»). Согласно законам Хаммурапи вся земля в стране принадлежала царю. Общины и знать считались пользователями земли. Существенную роль в хозяйственной жизни играли рабы из числа пленных. Был и другой источник рабства: за долги продавали своих детей, а подчас и самих себя в рабство, однако закон ограничивал долговое рабство.

Восточное Средиземноморье в древности.

В районах, прилегающих к восточному побережью Средиземного моря пролегали важнейшие торговые пути — из Египта в Месопотамию, из Азии и Африки в Европу.

Узкая полоса восточного побережья Средиземного моря на территории современного Ливана и части Сирии называлась Финикия. Здесь находился один из древнейших очагов земледелия. Благодаря наличию многих полезных ископаемых процветало ремесло. Но главным занятием жителей Финикии стала международная торговля.

В Финикии возникло несколько городов-государств во главе с царями, среди которых выделялся город Тир. Его царь распространил свое влияние на другие города, хотя единого государства у финикийцев так и не возникло. Значительную часть своей истории Финикия находилась в зависимости от Египта, а позже от государств Передней Азии, но сохраняла внутреннее самоуправление.

Финикийцы прославились как отважные мореходы. В начале I тысячелетия до н. э. поселения финикийцев (колонии) распространились по всему побережью Средиземного моря. В колонии переселялись в основном жители Тира, но они становились самостоятельными государствами, хотя и сохраняли связи с Тиром. Крупнейшим из этих государств стал Карфаген.

Финикийцы являются создателями первого в мире алфавита (его буквы обозначали лишь согласные звуки). Финикийский алфавит усовершенствовали древние греки. Через них алфавит пришел к римлянам, став основой большинства современных систем письма (в том числе и русской).

Всесторонние связи имели финикийцы и с другим народом Восточного Средиземноморья — древними евреями. В середине II тысячелетия до н.э. часть племен Месопотамии двинулась на запад, образовав новый народ, называвший себя «ибрим» (евреи), что означало «перешедшие через реку». Позднее евреи столкнулись здесь с филистимлянами — пришельцами из Европы. От названия «филистимляне» произошло слово Палестина.

Примерно с XIII в. до н.э. еврейские (израильские) племена превратились в господствующую силу в Палестине. В конце 11 в. до н.э. складывается Израильско-Иудейское царство. Период расцвета оно переживало в X в. до н. э. при царях Давиде и его сыне Соломоне. Затем оно распалось на Израильское и Иудейское царства. В 722 г. до н.э. погибло Израильское царство. В 587 г. до н.э. столица Иудеи Иерусалим была захвачена царем Вавилона, а многие евреи уведены в вавилонский плен. Позже Иудейское царство возродилось в качестве зависимого государства.

Цари Давид и Соломон

Древняя Индия.

Во второй половине III тысячелетия до н.э. в долине реки Инд (в Индии) сложилась Хараппская цивилизация.

Древнейшие индийские города поражают своими размерами. В некоторых из них проживало по 100 тыс. человек.

Упадок Хараппской цивилизации начался примерно через 600 лет после ее возникновения. В начале II тысячелетия до н.э. гибнут первые города. Последние из них исчезли после 1500 г. до н.э. Причина гибели Хараппской цивилизации точно не известна. Предполагают, что ухудшался климат, Инд изменил свое течение и перестал орошать поля, на города стали наступать джунгли.

Индия под властью ариев. Во II тысячелетии до н.э. в Индии появились арии (племена индоевропейцев, пришедших из степей Восточной Европы). Арии вели жестокие войны с жителями Индии, истребляли и порабощали их.

На севере Индии, в долине реки Ганг образовались небольшие государства во главе с вождями ариев – раджами. Общества ариев делились на сословия: жрецы (брахманы), воины и правители (кшатрии), земледельцы, скотоводы и ремесленники (вайшии). Сословные границы были непреодолимыми. Прежде свободные общинники, вайшии попали в зависимость и стали рассматриваться в составе низшей варны шурд – слуг.

Позже жители Индии разделились на касты (мелкие группы по роду занятий – каста кузнецов, ткачей, торговцев и т.д.). Некоторые люди занимали такое низкое положение, что не входили ни в одну касту (неприкасаемые), они жили за пределами селений, чтобы не осквернять остальных жителей.

Права и обязанности каждой варны были записаны в законах Ману (легендарный прародитель людей).

Зарождение древнекитайской цивилизации.

Древнекитайская цивилизация возникла в среднем течении реки Хуанхэ. Позже предки китайцев захватили долину реки Янцзы, где проживали предки вьетнамцев.

В середине II тысячелетия до н.э. в долине Хуанхэ племя Шан объединило несколько племен в союз, который превратился в государство Шан (Инь) во главе с царем (ванном). Государство Шан вело постоянные войны с целью захвата пленных для жертвоприношений (археологи находят захоронения с десятками тысяч обезглавленных людей).

Правитель племени Чжоу объединил соседние племена и разгромил кровавое государство Шан. В государстве Чжоу человеческие жертвоприношения были прекращены. Правители Чжоу стали называть свою страну Поднебесной, или Серединным царством.

В начале VIII в. до н.э. Чжоу пришло в упадок.

Подтема 2.1.2. Великие державы Древнего Востока.

С середины II тысячелетия до н.э. возникают первые большие и могучие государства, которые принято называть великими державами. Они появлялись в результате завоевания одним народом других. Правители таких государств мечтали о покорении всего мира. Их внутренняя жизнь во многом была подчинена задаче ведения захватнических войн. В то же время в великих державах процветала культура, создавались библиотеки, появлялись выдающиеся произведения искусства. Для удержания власти над огромными землями правителям приходилось совершенствовать старые и искать новые формы управления, создавать новые законы, строить дороги, крепости, города. В рамках единого государства успешно развивалась экономика.

Хеттское царство.

Первую военную державу создал индоевропейский народ – хетты.

Они создали несколько государств, которые в 18 в. до н.э. объединились в единое царство со столицей в городе Хаттуса.

Считается, что именно в Хеттском царстве люди первыми в мире научились выплавлять железо.

Хатусса (Турция), входные ворота (реконструкция)

В 17 в. до н. э. хетты захватили Северную Сирию. В 1595 г. до н.э. они взяли Вавилон. Власть хеттов была довольно мягкой. Хеттский царь ставил во главе захваченных городов и областей своих родственников. Новые правители сохраняли старые порядки и лишь платили царю дань.

До сих пор точно неизвестно, как погибла Хеттская держава, поскольку никаких документов об этом не сохранилось.

Ассирия и Урарту.

Ассирия первоначально занимала небольшую территорию с центром в городе Ашшур на Тигре. Ассирийцы занимались земледелием, скотоводством, торговлей. В XIV в. до н.э. Ассирия захватила Вавилон.

В районе озера Ван в Закавказье проживали племена, которых ассирийцы называли урартами. В Х в. до н. э.союз урартских племен превратился в царство Урарту.

Расцвет Урарту наступил в VIII в. до н.э. В этот период ассирийские цари не раз терпели поражения от урартов. В 745 г. до н.э. к власти в Ассирии пришел царь Тиглатпаласар III, принявший решительные меры к укреплению государства и войска. Царь обеспечивал воинов железным оружием и доспехами; армия содержалась за счет государства. С этим войском было совершено множество походов и захвачены обширные земли.

В 714 г. до н.э. ассирийская армия во главе с царем Саргоном II разгромила Урарту. Завоеватели переселяли целые народы, стремясь перемешать их, заставить забыть свои корни и сломить надежду на свободу. Ассирийцы прославились невероятной жестокостью. Они истребляли жителей целых городов, отрубали у тысяч пленных руки, ноги, уши, языки, выкалывали глаза. Однако ничто не могли предотвратить восстания.

К концу VII в. до н.э. военные достижения Ассирии были заимствованы ее противниками. Крушение Ассирийской державы было стремительным. В 626 г. до н.э. ассирийский наместник Вавилона провозгласил себя царем. Он заключил союз с Мидией, государством на севере Ирана и начал успешную войну с Ассирией. Последние ассирийские отряды были истреблены в 609 г. до н.э.

Персидское царство.

После разгрома Ассирии в Передней Азии сжились две огромные державы — Мидиийское и Нововавилонское царства.

Вавилоняне завоевали Ассирию, Сирию и Палестину. Вавилон был украшен великолепными дворцами, стенами, воротами, появились знаменитые висячие сады, которые греки ошибочно приписывали царице Семирамиде.

К востоку от Вавилонии находился Иран — в переводе «страна ариев». Арии в Иране смешались с местными жителями и образовали несколько народов. Крупнейшими из них были мидийцы и персы. Персия входили в состав Мидийского царства, но имела своего царя.

Персидский царь Кир II в 550 – 549 гг. до н.э. освободил свою страну от власти мидийцев. Возникла Персидская держава, которая вела постоянные завоевательные войны. На востоке персы дошли до Индии и Средней Азии. На западе захватили Сирию, Палестину, Финикию, Лидийское царство в Малой Азии, известное золотыми рудниками, греческие города Малой Азии тоже признали власть персов. В 539 г. до н.э. Кир взял Вавилонию.

В 530 г. до н.э. Кир погиб во время похода против кочевых племен Средней Азии. Его сын Камбиз в 525 г. до н.э. завоевал Египет, но вскоре в Персидской державе вспыхнула борьба за власть и Камбиз погиб. Трон захватил дальний родственник Кира II Дарий I, восстановивший единство державы и покоривший среднеазиатские племена и часть Индии.

Держава Дария I по размерам намного превышала все существовавшие ранее государства. Она была разделена на области — сатрапии, во главе с сатрапами, которые судили население, собирали налоги, следили за хозяйством. В царстве прокладывались дороги, была учреждена государственная почта, обновлена денежная система, что способствовало расцвету торговли.

Висячие сады Кир II Дарий I

Индийские державы.

В середине I тысячелетия до н.э. в Индии после долгой борьбы государство Магадха захватило некоторые соседние царства. Так в Индии возникла первая Держава. В IV в. до н. э. в результате переворота к власти пришел кшатрий Чандрагупта, основавший династию Маурьев.

Наивысшего расцвета государство Магадха достигло при внуке основателя династии маурьев царе Ашоке (268 — 231 гг. до н.э.). Ему удалось завоевать почти всю Индию. Ашока известен как мудрый и справедливый правитель. Были снижены подати, отменены слишком суровые законы, приняты меры против злоупотреблений чиновников, открывались больницы и приюты для бедных. После смерти Ашоки началось ослабление и распад державы.

В I в. н.э. на стыке современной северной Индии, Афганистана, Пакистана и Средней Азии возникло крупнейшее Кушанское царство. Его правители также вели захватническую политику.

Объединение Китая. Государства Цинь и Хань.

В конце V в. до н. э. ваны семи царств объявили себя «сыновьями неба» и правителями всей Поднебесной. Начался период «воюющих царств». Самым сильным оказалось государство Цинь на западе Китая. В 230 — 221 гг. до н.э. его правитель завершил объединение страны и принял имя Цинь Шихуанди — первый император Цинь.

Территория государства Цинь занимала долины Хуанхэ и Янцзы, шло завоевание южных земель. Были увеличены подати, за малейшее преступление в рабство обращали не только преступника, но и всю его семью.

На севере обитали племена кочевников сюнну, совершавшие опустошительные набеги на Китай. Для защиты от этих нашествий в 221 г. до н.э. начала строиться Великая Китайская стена, ставшая одним из самых грандиозных сооружений в мире. Она протянулась на 4 тыс. км, но полной защиты от кочевников не обеспечила.

После смерти Цинь Шихуанди в 210 г. до н.э. в империи Цинь вспыхнули восстания. В 207г. до н.э. войско повстанцев под командованием старосты крестьянской общины Лю Бана захватило столицу, правители Цинь были уничтожены. Возникла новая держава во главе с потомками Лю Бана — государство Хань.

В целом политика Хань была направлена на объединение Китая. Одной из главных задач государства оставалась борьба с племенами сюнну.

Многие законы были смягчены, а подати снижены, осваивались новые земли, строились дамбы и каналы, росли города, возник Великий шелковый путь, связавший Китай с далекими странами на западе.

В Китае существовал сложный, но совершенный порядок управления. Основы его были заложены еще во времена «сражающихся царств» мыслителем Шан Ян (390 – 338 гг. до н.э.). Были ограничены права знати, введено 12 рангов знатности, которые мог пройти талантливый человек даже из низов общества. Чиновники полностью подчинялись правителю. Для усиления власти вана Шан Ян боролся с почитанием родителей. Он объявил: чиновник, почитающий родителей, изменяет своему государю.

В государстве Хань но многом сохранился порядок управления, созданный Шан Яном, но наказания за почтительность к родителям были отменены. Со временем увеличивались налоги и ужесточались законы. Росла непокорность знати. Вспыхивали восстания бедноты (восстание («краснобровых». «желтых повязок» и др.).

В начале III в. н.э. Ханьское государство погибло.

Подтема 2.1.3. Особенности культуры и религиозных воззрений Древнего Востока.

Под культурой понимают все достижения людей, плоды их деятельности. Это и орудия труда, и умение работать ими. Это и все созданное человеком — поля, города, здания, скульптуры и картины, сказания, сказки и литературные произведения, песни и танцы. В понятие «культура» входят знания людей, их обычаи, привычки, представления об устройстве мира. Религия, наука, искусство являются важнейшими частями культуры.

Одним из важнейших различий между культурой первобытных людей и культурой цивилизованных народов является наличие письменности, которая впервые появилась на Древнем Востоке. Шумерская (клинописная) и египетская (иероглифическая) системы письма имели немало общего: знаки письменности передавали как отдельные слова, так и слоги, звуки. Учиться читать и писать приходилось много лет. Материалом для письма в Египте служил папирус, в Месопотамии — глина. Китайская иероглифическая письменность стала основой для формирования письменности Японии, Кореи.

Первоначально записывались священные гимны в честь богов. Затем стали записывать сказания о богах и древних героях, на их основе рождалась литература. Одним из наиболее известных и древнейших шумерских литературных произведений стало «Сказание о Гильгамеше» (или поэма «О все видавшем»). Предания об этом царе шумерского города относится к вершинам мировой литературы. Со временем создавались произведения, героями которых являлись обычные люди.

Среди архитектурных памятников Древнего Востока на первом месте находится Египет. Великие пирамиды до сих пор поражают своим величием и загадочностью. В Египте сохранились также многие дворцы, храмы, гробницы.

Пирамида Хафры и Великий Храм Аменхотепа III в Луксоре

Сфинкс на плато Гизы

Поражают красотой и остатки архитектурных сооружений Месопотамии.

Ворота Иштар — восьмые ворота внутреннего города в Вавилоне высотой 12 метров. Построены в 575 г. до н. э. по приказу царя  Навуходоносора в северной части города.

Ныне восстановлены и хранятся в Пергамском музее в Берлине.

Сохранились скульптурные изображения богов и людей (также больше всего в Египте). На стенах гробниц росписи и рельефы изображали сцены загробной жизни.

Египетские скульптуры и рельеф делались по определенным канонам. Например, лицо человека, локти и ноги изображались в профиль, а глаза и плечи – анфас. Фигуры богов и фараонов были по размерам больше фигур простых смертных. Глаза у всех изображали увеличенными.

В эпоху фараона Эхнатона произошел отход от многих канонов. Характерные черты конкретных людей не только не скрывались, но и подчеркивались. Всемирную известность имеет бюст жены Эхнатона красавицы Нефертити.

В древневосточных государствах зарождались научные знания.

Земледельцы должны были точно знать, когда начинать сеять, а когда убирать урожай, а для этого надо уметь считать время. Время же невозможно считать без наблюдения за небесными телами (Солнцем, Луной, планетами и звездами). Так родилась астрономия — наука о небесных телах. Многие элементы счета времени (деление суток на 24 часа и пр.) дожили до наших дней.

Еще одной наукой, хорошо известной древним, была медицина. Здесь особенно преуспели египтяне. Благодаря изготовлению мумий хорошо изучено строение человека. Предполагается, что в Египте существовали даже медицинские училища. Славились и врачи Древнего Китая. Они открыли методы иглоукалывания, диеты, лечебной гимнастики.

В Шумере разработали способы определения судьбы человека по его знаку зодиака, в Египте предсказывали будущее с помощью гаданий.

Эти аспекты древневосточной культуры почти без изменений сохраняются до сих пор.

Искусство Древнего Востока неразрывно связано с религией.

Во всех древневосточных государствах существовал сложный пантеон богов, каждый из которых «отвечал» за определенное природное явление или сферу человеческой деятельности. Такие религии называют политеистическими религиями, или язычеством.

Были разработаны представления о загробной судьбе человека.

Развитие древневосточных обществ привело к изменениям в сфере религиозных представлений. Зарождаются первые монотеистические религии, вызванные кардинальной перестройкой представлении человека о мире и своем месте в нем. Религия древних евреев — иудаизм долгое время являлась единственной монотеистической религией. Однако иудаизм так и остался национальной религией.

Первой мировой религией стал буддизм, зародившийся в Индии в VI—V вв. до н.э. Мировые религии распространялись среди разных народов. К мировым религиям некоторые ученые относят и зороастризм, появившийся у индоевропейцев Средней Азии и Ирана.

Огромную роль играли религиозные верования в истории Древней Индии. Здесь произошла эволюция ведической религии древних ариев в брахманизм, а затем в индуизм.

Оригинальные религиозно-этические учения созданы в Древнем Китае. Великий китайский мудрец Конфуций (551 — 479 гг. до н.э.) проповедовал строгий, освященный традицией иерархический порядок, составляющий основу жизни общества. Старший современник Конфуция Лао Цзы (VI – V вв. до н.э.) стал создателем даосизма.

Конфуций

Древний мыслитель и философ Китая. Его учение стало основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю. Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.

Родился: 551 г. до н.э., Цюйфу, Китай.

Умер:479 г. до н.э. Цюйфу, Китай.

infourok.ru

Ранние цивилизации, их отличительные черты

ИСТОРИЯ

Начало цивилизации. Период первобытности в отдельных райо­нах земли закончился на рубеже IV—111 тысячелетий до н.э. На смену ему приходил период, который называют цивилизаци­ей. Само слово «цивилизация» связано со словом «город». Стро­ительство городов является одним из первых признаков рожде­ния цивилизации. Окончательно цивилизация сложилась после появления государств. Постепенно формировалась характерная для цивилизации культура. Огромную роль в этой культуре и во всей жизни стала играть письменность, возникновение которой также считается важнейшим признаком перехода к цивилиза­ции. К концу периода Древнего мира (V в. н. э.) область распростра­нения цивилизации представляла собой полосу земель от Атлан­тического до Тихого океана. За пределами этой полосы обитали племена, не имевшие своих государств. Ареал цивилизации рас­ширялся, хотя имело место и обратное движение вследствие войн, природных катаклизмов. Цивилизация у разных народов имела свои различия. На нее влияли природно-климатические условия, обстоятельства исто­рического пути народов и т.д. Историки говорят о разных древних цивилизациях. Иногда этим термином обозначают историю от­дельного народа, государства (древнеегипетская цивилизация, шумерская цивилизация, китайская цивилизация, греческая ци­вилизация, римская цивилизация и т.д.). Однако цивилизации Древнего мира имели немало общего, что позволяет объединить их в две модели — древневосточную цивилизацию и античную циви­лизацию. Древневосточная — первая цивилизация. Древнейшей ее фор­мой стали государства в долинах великих рек — Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ. Затем государства сложились и вне речных долин. Для всех древневосточных стран была характерна большая роль государственной власти, огромная власть правителей-монар­хов. Преобладающим населением являлось крестьянство, объеди­ненное, как правило, в общины. Рабство играло второстепенную роль. Античная цивилизация сложилась позднее. В основном она ох­ватывала район Средиземноморья. Правда, первые государства здесь также относят к древневосточной цивилизации. Однако затем по не совсем объяснимым причинам развитие пошло по иному пути. В государственном устройстве античных государств стали преоб­ладать черты самоуправления. Античные государства называют полисами. Правителей в полисе избирали на народных собраниях, роль государственных органов исполняли прежние общинные структуры, например совет старейшин (ареопаг, сенат). Однако со временем полисное устройство было заменено монархической властью. В античных государствах значительная часть населения проживала в городах. Наряду с сельским хозяйством огромное значение приобрели ремесло и торговля. Значительную роль иг­рал труд рабов.                                                                                                                                                                                                                                                 Древний Египет. Жители Египта создали одну из первых циви­лизаций, Египетское государство находилось в долине Нила — уз­кой полосы земли по обоим берегам реки шириной от 1 до 20 км, расширяющейся в дельте. Раз в году Нил выходил из берегов, и поток воды, круша все на своем пути, заполнял долину. Разливы были бедствием для оби­тателей долины, но они приносили частицы плодородного ила. Земля здесь давала невиданные урожаи, но для этого необходимо было создать сложные ирригационные сооружения. Первые государства в Египте называют номами. В IV тысячелетии в Египте образовалось около 40 номов. Потребности развития земле­делия вели к объединению всей долины Нила. Постепенно осталось только два больших государства — Верхний и Нижний Египет. Верх­ний Египет (южное царство) находился в верхнем течении Нила, Нижний Египет (северное царство) — в нижнем течении Нила. Примерно в 3000 г. до н.э. правителю Верхнего Египта Мине удалось объединить страну. Правителей Египта называют фараонами. Историю Древнего Египта делят на Раннее (3000 — 2800гг. до н.э.), Древнее (2800 — 2250 гг. до н.э.), Среднее (2050- 1750 гг. до н.э.), Новое (1580—1085 гг. до н.э.) и Позднее (1085 — 525 гг. до н.э.) царства, которыми правили фараоны примерно 30 династий. Главным занятием египтян было земледелие. Мягкий нильский ил взрыхляли мотыгой или легким плугом. Египтяне долгое время пользовались деревянным серпом с микролитами. Позже появи­лись орудия из меди и бронзы. В египетских документах говорится о ремесленниках многих десятков профессий. Их труд считался более тяжелым, чем труд земледельцев. Еще в глубокой древности общины в Египте исчезли, и все население было объединено под властью фараона. Ежегодно чи­новники проводили смотр детей, достигших трудоспособного воз­раста. Сильных юношей они отбирали в войско, самых сообрази­тельных назначали младшими жрецами. Остальных распределяли по различным специальностям. Кто-то становился земледельцем, кто-то строителем, кто-то ремесленником. Первоначально земледельцы трудились в хозяйствах фараона, знати и храмов в составе рабочих отрядов. Позже им стали выделять участок пашни. Также был организован труд ремесленников. В хозяйствах фараона, знати и храмов имелись и рабы, как прави­ло, чужеземцы. Долгое время их было немного. Только во времена Нового царства количество рабов увеличилось, они стали тру­диться в ремесленных мастерских и на полях. Государственная власть в Египте имела характер деспотии. Фа­раон распоряжался строительством оросительных сооружений, работами по возведению городов, крепостей, храмов, устанав­ливал законы, был верховным жрецом. Он командовал войском и во главе его сражался с врагами. Фараона почитали живым богом. Период Древнего царства был временем наибольшего могуще­ства фараонов. Однако со временем центральная власть ослабла, и государство распалось на номы. Через 200 лет Египет был объеди­нен под властью правителя одного из южных номов со столицей в Фивах. Наступил период Среднего царства. Центральная власть значительно окрепла при фараонах 12-й династии. Начались завое­вательные походы на юг к богатую золотом Нубию. Около 1680 г. до н.э. на Египет из Азии обрушились полчища кочевников-гиксосов. Среднее царство распалось на отдельные номы, платившие дань гиксосам. Не покорились лишь Фивы. В борьбе с гиксосами фиванские фараоны опирались на про­стых воинов, которым предоставляли небольшие участки земли. Фараону Яхмосу удалось изгнать кочевников из Египта. Яхмос стал основателем 18-й династии. С этой династии начинается период Нового царства. Фараоны Нового царства вели постоянные войны. В результате походов была присоединена почти вся Нубия. В Азии войска фараонов вышли к Евфрату. В Египет поступали огромная дань, рабы. Наибольшего могущества держава достигла при фарао­не 18-й династии Аменхотепе III. Однако со временем в Перед­ней Азии появились мощные державы, начавшие борьбу с Егип­том. С переменным успехом эта борьба продолжалась около двух столетий. В конце концов, силы Египта были истощены. В самой стране шла борьба между фараонами, вельможами и жрецами. В результате к VIII в. до н.э. Египет вновь распался на номы. В VI в. до н.э. он был завоеван Персией.                                                                                                                                                                        Города-государства Шумера.  Одновременно или даже немного раньше, чем в Египте, сложилась цивилизация в Южной Месо­потамии (Междуречье) — в низовьях рек Евфрата и Тигра. Эта земля обладала необычайным плодородием. Зарождение цивили­зации здесь было связано с необходимостью строительства и ис­пользовании оросительных сооружений. В Месопотамии обитали разные народы. На севере жили семит­ские племена. На юге первыми появились племена, языковую принадлежности которых ученые не могут установить, поскольку они не оставили письменности. Эти племена начали земледельческое освоение юга Месопотамии. В V —IV тысячелетиях до н.э. сюда пришли шумеры — народ также неизвестного происхождения. Они построили города, создали древнейшую в мире письменность — клинопись. Шумеры считаются изобретателями колеса. В IV тысячелетии до н.э. шумерские города стали центрами небольших государств, подобных египетским номам. Иногда их называют городами-государствами. Среди них самыми крупными были Урук, Киш, Лагаш, Умма, Ур. История Шумера делится на три периода: раннединастический, аккадский и позднешумерский. В раннединастический период центром власти в каждом городе был храм главного бога. Верховный жрец (энси) являлся правите­лем города. Значительную роль продолжало играть народное со­брание. На время войн избирался вождь (лугаль). Роль лугалей уси­ливалась, чему способствовали частые войны между городами-государствами. Иногда лугалям удавалось подчинить соседние государства, но в отличие от Египта единство Шумера было непрочным. Первую серьезную попытку создания единого государства предпринял в XIV в. до н.э. Сарган. Он происходил из низов общества, был семитом, которые все больше и больше селились в Шумере, Саргон стал основателем и правителем города Аккада. Он опирался на жителей шумерских городов-государств, недовольных всевлас­тием жрецов и знати. Аккадский царь объединил все эти города под своей властью, а затем завоевал обширные земли до побере­жья Средиземного моря. Саргон ввел единые для всех городов меры длины, площади и веса. По всей стране строили каналы и плоти­ны. Царство Саргона и его потомков просуществовало около 150 лет. Затем Шумер был завоеван племенами горцев, обитавших к вос­току от Месопотамии. В XXI в. до н.э. жителям Месопотамии удалось сбросить тяжелое для них иго горцев. Возникло царство Шумера и Аккада (так на­зываемая 111 династия Ура). Это царство известно своей централи­зованной организацией власти и хозяйственной жизни. Все работ­ники в государстве были объединены в отряды по профессиям. Они трудились на государственной земле под контролем чинов­ников. Царство Шумера и Аккада около 2000 г. до н. э. было захва­чено кочевыми семитскими племенами амореев. Вскоре шумеры слились с семитами и другими народами Ме­сопотамии. Шумерский язык оставался языком письменности, науки, культуры еще на многие столетии.                                                                                                                                                     Вавилонское царство. Законы Хаммурапи. В начале 2 тысячеле­тия до н.э. усиливается город Вавилон на Евфрате, где правили цари одной из аморейских династий. При царе Хаммурапи (1992 — 1750 гг. до н.э.) вавилоняне завоевали большую часть Месопота­мии. Вавилон превратился в громадный город с великолепными дворцами и храмами, многоэтажными домами и широкими ули­цами. О жизни Вавилонского царства мы имеем подробные сведения благодаря знаменитым законам Хаммурапи. Это обширный и про­думанный свод законов, служивший образцом для последующего законодательства многих стран Передней Азии. В основе закона лежал принцип талиона — наказание равно преступлению («око за око»). Согласно законам Хаммурапи вся земля в стране принадле­жала царю. Общины и знать считались пользователями земли. Довольно большую роль в хозяйственной жизни играли полно­стью бесправные рабы из числа пленных. Был и другой источник рабства: за долги продавали своих детей, а подчас и самих себя в рабство. Однако закон ограничивал долговое рабство. Свобод­ные делились на две категории — полноправных и зависимых людей. Предполагается, что полноправные являлись членами общин, а зависимые люди трудились на полученных от царя на­делах. В 1518 г. до н.э. Вавилония была завоевана кочевниками-касситами.                                                                                                                                                           Восточное Средиземноморье в древности. Своеобразную форму имела древневосточная цивилизация в районах, прилегающих к восточному побережью Средиземного моря. Здесь пролегали важ­нейшие торговые пути — из Египта в Месопотамию, из Азии и Африки в Европу. Узкая полоса восточного побережья Средиземного моря на тер­ритории современного Ливана и части Сирии называлась Фини­кией. Здесь находился один из древнейших очагов земледелия. Бла­годаря наличию многих полезных ископаемых процветало ремес­ло. Но со временем главным занятием жителей Финикии стала международная торговля. Финикийцы продавали свои товары — древесину, смолу, пурпурные ткани, стекло, металлы. Еще боль­шее значение для них имела посредническая торговля. В Финикии возникло несколько городов-государств во главе с царями. Первоначально первенствовал город Библ, имевший древ­ние связи с Египтом. Позже возвысился город Тир. Его царь рас­пространил свое влияние на другие города, хотя единого государ­ства у финикийцев так и не возникло. Финикийские города на протяжении значительной части своей истории находились в за­висимости от Египта, а позже от государств Передней Азии, но сохраняли внутреннюю автономию. Финикийцы прославились как отважные мореходы. Еще во II ты­сячелетии до н.э. они достигли Пиренейского полуострова, где возник город Гадес, ставший центром добычи и торговли сереб­ром и оловом. В начале I тысячелетия до н. э. финикийские колонии распространились по всему побережью Средиземного моря. В ко­лонии переселялись в основном жители Тира, но они становились самостоятельными государствами, хотя и сохраняли связи с Тиром. Крупнейшим из этих государств стал Карфаген. Финикийцы являются создателями первого в мире алфавита. Буквы финикийского алфавита обозначали лишь согласные звуки. Финикийский алфавит заимствовали и усовершенствовали древ­ние греки. Через них алфавит пришел к римлянам, став основой большинства современных систем письма. Славянская, а позже и русская азбуки созданы на основе греческого алфавита. Всесторонние связи имели финикийцы с другим народом Во­сточного Средиземноморья — древними евреями. В середине II ты­сячелетия до н.э. часть аморейских племен Месопотамии двину­лась на запад. Переселенцы образовали новый народ, называв­ший себя «ибрим» (евреи), что означало «перешедшие через реку». Земледельцы Восточного Средиземноморья боролись с этими при­шельцами-кочевниками, частично смешивались с ними. Позднее евреи столкнулись здесь с филистимлянами — пришельцами из Европы. От названия «филистимляне» произошло слово Палестина. Примерно с XIII в. до н.э. еврейские (израильские) племена превратились в господствующую силу в Палестине. Помимо ско­товодства они стали заниматься и земледелием. В конце XI в. скла­дывается Израильско-Иудейское царство во главе с царем Саулом. Период расцвета оно переживало в X в. до н. э. при царях Давиде и его сыне Соломоне. Затем оно распалось на Израильское и Иудей­ское царства. Позже могучие соседи нанесли жестокие удары по этим государствам. В VIII в. до н.э. погибло Израильское царство. В 587 г. до н.э. столица Иудеи Иерусалим была захвачена царем Вавилона, а многие евреи уведены в вавилонский член. Позже Иудей­ское царство возродилось в качестве зависимого государства. В период существования Израильского царства сказания древ­них евреев начали записывать в особые книги. Свод этих книг поз­же получил название Библия.

subscribe.ru

Ранние цивилизации

Контрольная работа

по культурологии, МХК (история культуры)

студентки заочного отделения II курса

социально-педагогического факультета

специальность: социальная работа

Сухоруковой Натальи ВикторовныКультура ранних человеческих цивилизаций

156012, г. Кострома,

ул. Костромская д. 88 кв. 65

тел: 55 - 99 - 23

Т е м а:   Культура  древней  Греции.Вступление.

I. Культура Эллады в XXX-XII вв. до н. э.

1. Зодчество.

2. Искусство вазописи.

3. Литература.

4. Письменность.

5. Религия.

II. Культура “темных веков” (XI-IX вв. до н. э.)

III. Культура архаического периода (VIII-VI вв. до н. э.)

1. Письменность.

2. Поэзия.

3. Религия и философия.

4. Зодчество и скульптура.

5. Вазовая живопись.

IV. Греческая классика

а. Греческая культура в V в. до н. э.

1. Вступление.

2. Религия.

3. Философия.

4. Обособление наук.

- Медицина

- Математика.

- Историография.

5. Греческая литература V в.

6. Театр древней Греции.

7. Изобразительное искусство и архитектура.

- Искусство ранней классики.

- Искусство высокой классики.

б. Греция в IV в. до н. э.

1. Философия.

- Платон, Аристотель.

- Учение киников.

2. Историки Греции IV в.

3. Риторика.

4. Ораторское искусство Греции IV в.

5. Литература.

6. Искусство.

- Архитектура.

- Скульптура.

- Живопись.

Заключение. Можно считать неоспоримо доказанным, что классовое общество и государство, а вместе с ним и цивилизация зарождались на греческой почве дважды с большим разрывом во времени: сначала в первой половине II тыс. до н.э. и вторично в первой половине I тыс. до н.э. Поэтому всю историю древней Греции сейчас принято делить на две большие эпохи: 1) эпоху микенской, или крито-микенской, дворцовой цивилизации и 2) эпоху античной полисной цивилизации.

Вначале мы расскажем о культуре первой эпохи.I. КУЛЬТУРА ЭЛЛАДЫ В XXX-XII вв.

Самобытная и многогранная раннегреческая культура сформировалась в 3000-1200 гг. Различные факторы ускоряли ее движение. Например, завершившийся этногенез греческого народа укреплял внутренние связи всего грекоязычного мира, несмотря на нередкие локальные столкновения.

Созидательная деятельность греков эпохи бронзы основывалась на выработке ими большого запаса экспериментальных знаний. Должно прежде всего отметить уровень и объем технологических знаний, позволивших населению Эллады широко развить специализированное ремесленное производство. Металлургия включало не только высокотемпературную (до 1083°С) плавку меди. Литейщики работали также с оловом, свинцом, серебром и золотом, редкое самородное железо шло на ювелирные изделия. Создание сплавов не ограничилось бронзой, уже в XVII-XVI вв. греки изготавливали электр и хорошо знали прием золочения бронзовых изделий. Из бронзы отливали орудия труда, оружие и бытовые предметы. Все эти изделия отличались рациональностью формы и качеством исполнения.

Гончарные изделия также свидетельствуют о свободном владении сложными термическими процессами, проводившимися в печах различной конструкции. Применение гончарного круга, известного еще с XXIII в., способствовало созданию и иных механизмов, приводимых в движение силой человека или тягловых животных. Так, колесный транспорт уже в начале II тыс. состоял из боевых колесниц и обычных повозок. Принцип вращения, издавна использовавшийся в прядении, применяли в станках для изготовления канатов. При обработки дерева применялись токарно-сверлильные приспособления. Достижения инженерной мысли ахеян ясно иллюстрируют созданные в XVI-XII вв. водопроводы и закрытые водосборники. Особенно показательны знание гидравлики точность расчетов, произведенных при сооружении потайных систем водоснабжения в крепостях Микен, Тиринфа и Афин около 1250-х годов.

Накопление технологических знаний и прогресс мастерства широкого круга рядовых работников как в сельском хозяйстве, так и в специализированных и домашних ремеслах были основой интенсивного экономического развития страны.Зодчество

Высокими достижениями отличалось зодчество. Архитектурные памятники ярко отражают наличие имущественного неравенства и свидетельствуют о появлении раннеклассовых монархий. Уже монументальные критские дворцы XIX-XVI вв. поражают масштабами. Однако характерно, что общий план критских дворцов был как лишь монументальным повторением плана усадьбы зажиточного земледельца.

Иной уровень архитектурной мысли являют более поздние дворцы материковых царей. В основе их лежит центральное ядро - мегарон, также повторяющего традиционный план рядового жилища. Он состоял из передней (продомоса), главного зала (домоса) с парадным очагом и задней комнаты. Многие акрополи были защищены мощными каменными стенами киклопической кладки толщиной в среднем 5-8 м. Не менее впечатляет мастерство архитекторов, создававших монументальные ульевидные царские гробницы, фолосы.

Мастерство ахейских зодчих дополнялось достижениями других видов искусства. Назовем высокохудожественный полихромный и рельефный декор внешних и внутренних стен крупных зданий. Широко применялись колонны и полуколонны, резьба по камню и мрамору, росписи стен сложнейшими композициями.

ИСКУССТВО ВАЗОПИСИ

На протяжении XX-XII вв. быстро развивалось искусство вазовой росписи. Уже в начале II тыс. до н.э. традиционный геометрический орнамент критян был дополнен мотивом спирали, блестяще разработанным кикладскими мастерами еще в предшествующем веке. В дальнейшем, в XIX-XV вв., во всех областях страны вазописцы обратились и к натуралистическим мотивам, воспроизводя растения, животных и морскую фауну. Должно отметить, что в некоторых районах сложились яркие локальные художественные традиции, четко характеризующие вазопись каждого центра.Широта художественных запросов общества проявилось в пристальном внимании искусства к человеку и его деятельности. Блестящим примером являются многоцветные росписи в домах гора Жан Акротии, исполненные несколькими мастерами. Особенно важна передача идеи

движения, что принципиально отличает культуру Эллады в XXX-XII вв. от традиций одновременных ей других древних культур. Высокое профессиональное мастерство позволяло художникам в условиях ломки общественного мировоззрения быстро отойти от древних канонов условности и орнаментальности. И если в искусстве III тыс. пока известны немногие памятники, говорящие о тяге художников к естественности, то в XX-XII вв. творения многих художников отличаются умением гармонично сочетать чувство живой природы с требованиями декоративного стиля. Особенно примечательно внимания искусства к внутреннему миру человека и стремление изобразить индивидуальные черты изображаемых персонажей. При этом художники не забывали о передаче физического облика человека, воспроизводя обнаженные фигуры в живописи, скульптуре, торевтике и глиптике. Примечательно, что даже в рядовых памятниках искусства можно заметить уважение к человеку.

ЛИТЕРАТУРА

Литература ранних греков, как других народов, восходила к традициям древнего фольклорного творчества, включавшего сказки, басни, мифы и песни. С изменением общественных условий началось быстрое развитие народной поэзии-эпоса, прославлявшего деяния предков и героев каждого племени. К середине II тыс. эпическая традиция греков усложнилась, в обществе появились профессиональные поэты-сказатели, аэды. В их творчестве уже в XVII-XII вв. заметное место заняли сказания о современных им важнейших исторических событиях. Это направление свидетельствовало об интересе эллинов к своей истории, сумевших и позднее в устной форме сохранить свою богатую легендарную традицию на протяжении почти тысячи лет до того, как она была записана в IX-VIII вв.

В XIV-XIII вв. эпическая литература сложилась вособый вид искусства со своими специальными правилами речевого и музыкального исполнения, стихотворным размером-гекзаметром, обширным за пасом постоянных характерных эпитетов, сравнений и описательных формул. Устная передача немало способствовала строго объективному отбору произведений, которые народ удержал в своей памяти.

Об уровне поэтического творчества ранних греков свидетельствуют эпические поэмы "Илиада" и "Одиссея" - выдающиеся памятники мировой литературы. Обе поэмы относятся к кругу исторических повествований о походе ахейских войск после 1240г. до н.э. на Троянское царство.

Следует отметить, что обе поэмы показывают удивительное созвучие эпоса пластическому творчеству Греции XVIII-XII вв. Их объединяет сила и жизненность образов, богатство воображения и свободолюбие. Высокое литературное искусство ахеян, выдвинув шее на первый план человека и его роль в своей судьбе, не смотря на предопределение богов, является драгоценным вкладом ранней Греции в мировую культуру.

Помимо художественной литературы, в устной традиции греков изучаемого времени хранилось также огромное количество исторических, генеалогических и мифологических преданий. Они были широко известны в устной передаче вплоть до VII-VI вв., когда их включила распространявшаяся тогда письменная литера тура.

ПИСЬМЕННОСТЬ

Письменность в греческой культуре XXII-XII вв. играла ограниченную роль. Как и многие народы мира, жители Эллады прежде всего стали делать рисуночные записи, известные уже во второй половине III тыс. Каждый знак этого пиктографического письма обозначал целое понятие. Критяне некоторые знаки, правда немногие, создали под влиянием египетского иерографического письма, возникшего еще в IV тыс. Постепенно формызнаков упрощались, а часть стала обозначать только слоги.

Такое слоговое (линейное) письмо, сложившееся уже к 1700 г., называется письмом А, которое до сих пор остается разгаданным.

После 1500 г. в Элладе была выработана более удобная форма письменности - слоговое письмо В. Оно включало около половины знаков слогового письма А, несколько десятков новых знаков, а также некоторые знаки древнейшего рисуночного письма. Система счета, как и раньше, основывалась на десятичном счислении. Записи слоговым письмом велись по-прежнему слева направо, однако правила письменности стали более строгими: слова, разделенные специальным знаком или пространством, писали по горизонтальным линиям, отдельные тексты снабжали заголовками и подзаголовками. Тексты чертили на глиняных табличках, выцарапывали на камне, писали кистью или краской или чернилами на сосудах.

Ахейское письмо было доступно лишь образованным специалистам. Его знали служители в царских дворцах и какой-то слой имущих горожан.

РЕЛИГИЯ

Религия ранней Греции играла большую роль в динамике общественной мысли эллинов.

Первоначально греческая религия, как и всякая другая примитивная религия, отражает лишь слабость человека перед лицом тех "сил", которые в природе, позднее в обществе и в собственном сознании, мешают, как ему кажется, его действиям и представляют угрозу для его существования, тем более страшную, что он плохо понимает, откуда она исходит. Первобытного человека интересует не природа в той мере, в какой она вторгается в его жизнь и определяет ее условия [N.1, т.1, стр. 184].

Разнохарактерные силы природы олицетворялись в виде особых божеств, с которыми было связано множествосакральных преданий, мифов. Эллинская мифология отличается богатством, причем она сохраняла и в позднейшие эпохи многие предания времен родового строя. На протяжении XXX-XII вв. религиозные представления населения Греции претерпели многие изменения. Первоначально исключительным почитанием пользовались божества, олицетворявшие силы природы. Особо чтили Великую богиню (позднее Деметра, что означает "Мать хлебов"), ведавшую плодородием расти тельного и животного мира. Ее сопровождало мужское божество, за ним следовали второстепенные боги. Культовые обряды включали приношение жертв и даров, торжественные процессии и ритуальные танцы. Божества имели определенные атрибуты, изображения которых весьма часты, причем они служили символами этих небесных сил.

Образование раннеклассовых государств внесло новые черты в духовную жизнь, в том числе и в сакральные представления. Сообщество эллинских богов (пантеон) получило более определенную организационную структуру. Мировоззрение народа рисовало теперь отношения между богами, весьма сходные с теми, которые ахеяне видели в царских столицах. Поэтому на Олимпе, где обитали главные божества, верховным был Зевс, отец богов и людей, владычествовавший над всем миром. Подчиненные ему другие члены раннеэллинского пантеона имели специальные общественные функции. Ахейский эпос, сохранивший сведения о почитании многих раннеэллинских божеств, передает и присущий только греческому мышлению несколько критический взгляд на небожителей: боги во многом сходны с людьми, им присущи не только благие качества, но также недостатки и слабости.

Произведения искусства и данные ахейского эпоса о неприязни олимпийцев к отдельным людям или племенам, видимо отражали мнения ахеян о существовании добрых и враждебных сил природы. О последнем говорят удивительно злые лица терракотовых богинь из святилища на микенском акрополе. Характерно что искусство ахеян

чрезвычайно выразительно воспроизводило жизнеутверждающие символы религии и доброжелательные образы богов-покровителей.

II. КУЛЬТУРА "ТЕМНЫХ ВЕКОВ"(XI-IX вв.)

Дворцовая цивилизация крито-микенской эпохи сошла с исторической сцены при загадочных, до конца еще так и не проясненных обстоятельствах примерно в конце XII в. Эпоха же античной цивилизации начинается лишь через три с половиной и даже четыре столетия.

Таким образом, имеет место довольно значительный временный "зазор", и неизбежно встает вопрос: какое место занимает этот хронологический отрезок (в литературе его иногда обозначают как "темные века") в общем процессе исторического развития греческого общества? Был ли он своеобразным мостом, соединившим две весьма несхожие исторические эпохи и цивилизации, или же, наоборот, он разделил их глубочайшей пропастью?

Археологические исследования последних лет позволили выяснить подлинные масштабы страшной катастрофы, пережитой микенской цивилизацией на рубеже XIII-XII вв., а также проследить основные этапы ее упадка в последующий период. Логическим завершением этого процесса была глубокая депрессия, охватившая основные районы материковой и островной Греции в течении так называемого субмикенского периода (1125-1025 гг.). Основная отличительная его черта - удручающая бедность материальной культуры, за которой скрывались резкое снижение жизненного уровня основной массы населения Греции и столь же резкий упадок производительных сил страны. Дошедшие до нас изделия субмикенских гончаровпроизводят самое безотрадное впечатление. Они очень грубы по форме, небрежно сформованы, лишены даже элементарного изящества. Их росписи крайне примитивны и невыразительны. Как правило, в них повторяется мотив спирали - один из немногих элементов декоративного убранства, унаследованных от микенского искусства.

Общая численность изделий из металла, дошедших от этого периода, крайне невелика. Крупные предметы, например оружие, встречаются крайне редко. Преобладают мелкие поделки вроде фибул или колец. Судя по всему, население Греции страдало от хронического недостатка металла, прежде всего бронзы, которая в XII - первой половине XI в. еще оставалась основной всей греческой индустрии. Объяснение этого дефицита следует, по-видимому, искать в том состоянии изоляции от внешнего мира, в котором балканская Греция оказалась еще до начала субмикенского периода. Отрезанные от внешних источников сырья и не располагавшие достаточными внутренними ресурсами металла, греческие общины вынуждены были ввести режим строжайшей экономии.

Правда, почти в это же самое время в Греции появились и первые изделия из железа. К самому началу периода относятся разрозненные находки бронзовых ножей с железными вкладышами. Можно предположить, что ко второй половине XI в. техника обработки железа в какой-то степени была уже освоена самими греками. Однако очаги железной индустрии были еще крайне немногочисленны и едва ли могли обеспечить достаточным количеством металла все население страны. Решающий шаг в этом направлении был сделан лишь в X столетии.  

Еще одна отличительная черта субмикенского периода заключалась в решительном разрыве с традициями микенской эпохи. Наиболее распространенный в микенское время способ захоронения в камерных гробницах вытесняется индивидуальными захоронения в ящичных могилах (цистах) или в простых ямах.

Ближе к концу периода во многих местах, например вАттике, Беотии, на Крите, появляется еще один новый обычай - кремация и обычно сопутствующее ей захоронения в урнах. В этом опять-таки следует видеть отступление от традиционных микенских обычаев (господствующим способом погребения в микенскую эпоху было трупоположение; трупоположение встречается лишь эпизодически).

Аналогичный разрыв с микенскими традициями наблюдается и в сфере культа. Даже в наиболее крупных греческих святилищах, {существовавших как в микенскую эпоху, так и в более поздние времена (начиная примерно с IX-VIII вв.)}, отсутствуют какие бы то ни было следы культовой деятельности: остатки построек, вотивные статуэтки, даже керамика. Такую ситуацию, свидетельствующую о замирании религиозной жизни, археологи обнаруживают, в частности, в Дельфах, на Делосе, в святилище Геры на Самосе и в некоторых других местах. Исключение из общего правила составляет только Крит, где почитание богов в традиционных формах минойского ритуала, как кажется, не прерывалось на протяжении всего периода.

Важнейшим фактором, способствовавшим искоренению микенских культурных традиций, безусловно, должна считаться резко возросшая мобильность основной массы населения Греции. Начавшийся еще в первой половине XII в. отток населения из наиболее пострадавших от варварского вторжения районов страны продолжается также и в субмикенский период.

В Греции подавляющее большинство микенских поселений, как больших, так и малых, было покинуто обитателями. Следы вторичного заселения микенских цитаделей и городков встречаются лишь эпизодически и, как правило, после длительного перерыва. Почти все вновь основанные поселения субмикенского периода, а их число очень невелико, располагаются на некотором удалении от микенских руин, которых люди того времени, по-видимому, суеверно сторонились.Пожалуй, никакой другой период в истории Греции не напоминает так близко знаменитое фукидийское описание примитивной жизни эллинских племен с их непрерывными передвижениями с места на место, хронологической бедностью и неуверенностью в завтрашнем дне.

Если попытаться экстраполировать все эти симптомы культурного упадка и регресса в недоступную нашему непосредственному наблюдению сферу социально-экономических отношений, мы почти неизбежно должны будем признать, что в XII-XI вв. греческое общество было отброшено далеко назад, на стадию первобытнообщинного строя и, по существу, снова вернулось к той исходной черте, с которой когда-то (в XVII столетии) начиналось становление микенской цивилизации.      

III. КУЛЬТУРА АРХАИЧЕСКОГО ПЕРИОДА[1] (VIII-VI вв.)

ПИСЬМЕННОСТЬ

Одним из наиболее важных факторов греческой культуры VIII-VI вв. по праву считается новая система письменности. Алфавитное письмо, отчасти заимствованное у финикийцев, было удобнее древнего слогового письма микенской эпохи: оно состояло всего из 24 знаков, каждый из которых имел твердо установленное фонетическое значение. Если в микенском обществе, как и в других однотипных обществах эпохи бронзы, искусство письма было доступно лишь немногим посвященным, входившим в замкнутую касту писцов-профессионалов, то теперь оно становится общим достоянием всех граждан полиса,

поскольку каждый из них мог овладеть навыками письма и чтения. В отличие от слогового письма, которое использовалось главным образом для ведения счетных записей и, возможно, в какой-то степени для составления религиозных текстов, новая система письменности представляла собой поистине универсальное средство передачи информации, которое с одинаковым успехом могло применяться и в деловой переписке, и для записи лирических стихов или философских афоризмов. Все это обусловило быстрый рост грамотности среди населения греческих полисов, о чем свидетельствуют многочисленные надписи на камне, металле, керамике, число которых все более увеличивается по мере приближения к концу архаического периода. Древнейшие из них, например широко известная теперь эпиграмма на так называемом кубке Нестора с о. Питекусса, датируется третьей четвертью VIII в., что позволяет отнести заимствование греками знаков финикийского алфавита либо к первой половине того же VIII в., либо даже к концу предшествующего IX столетия.

Практически в это же время (вторая половина VIII в.) были созданы и, скорее всего, тогда же записаны такие выдающиеся образцы монументального героического эпоса, как "Илиада" и "Одиссея", с которых начинается история греческой литературы.

ПОЭЗИЯ

Греческая поэзия послегомеровского времени (VII-VI вв.) отличается чрезвычайным тематическим богатством и многообразием форм и жанров. Из более поздних форм эпоса известны два основных его  варианта: эпос героический, представленный так называемыми поэмами "Цикла", и эпос дидактический, представленный двумя поэмами Гесиода: "Труды и дни" и "Теогония".

Получает широкое распространение и вскоре становится ведущим литературным направлением эпохи лирическая

поэзия, в свою очередь подразделяющаяся на несколько основных жанров: элегию, ямб, монодическую, т.е. предназначенную для сольного исполнения, и хоровую лирику, или мелику.

Важнейшей отличительной особенностью греческой поэзии архаического периода во всех основных ее видах и жанрах следует признать ее ярко выраженную гуманистическую окрашенность. Пристальное внимание поэта к конкретной человеческой личности, к ее внутреннему миру, индивидуальным психическим особенностям достаточно ярко ощущается уже в гомеровских поэмах. "Гомер открыл новый мир - самого Человека. Это и есть то, что делает его "Илиаду" и "Одиссею" ktema eis aei, произведением навеки, вечной ценностью" [N.5].

Грандиозная концентрация героических сказаний в "Илиаде" и "Одиссее" стала основой для дальнейшего эпического творчества. В течение VII и первой половине VI вв. возник ряд поэм, составленных в стиле гомеровского эпоса и рассчитанных на то, чтобы сомкнуться с "Иллиадой" и "Одиссеей" и, вместе сними, образовать единую связную летопись мифологического предания, так называемый эпический "кикл" (цикл, круг). Античная традиция приписывала многие из этих поэм "Гомеру" и этим подчеркивала их сюжетную и стилистическую связь с гомеровским эпосом.[N.4, c.68]

Для греческой поэзии послегомеровского времени характерен резкий перенос центра тяжести поэтического повествования на личность самого поэта. Эта тенденция ясно ощущается уже в творчестве Гесиода, особенно в его поэме "Труды и дни".

Необычайно сложный, богатый и красочный мир человеческих чувств, мыслей и переживаний раскрывается перед нами в произведениях следующего за Гесиодом поколения греческих поэтов, работавших в различных жанрах лирики. Чувства любви и ненависти, печали и радости, глубокого отчаяния и бодрой уверенности вбудущем, выраженные с предельной, неслыханной до того времени откровенностью и прямотой, составляют основное содержание дошедших до нас от этих поэтов стихотворных фрагментов, к сожалению не столь уж многочисленных и в большинстве своем очень кратких (нередко всего две-три строки).

В наиболее откровенной, можно сказать, нарочито подчеркнутой форме индивидуалистические веяния эпохи воплотились в творчестве такого замечательного поэта-лирика, как Архилох. Как бы ни понимать его стихи, ясно одно: индивид, сбросивший тесные узы древней родовой морали, здесь явно противопоставляет себя коллективу как самодовлеющая свободная личность, не подвластная ничьим мнениям и никаким законам.

Настроения такого рода должны были восприниматься как социально опасные и вызывать протест как в среде ревнителей старых аристократических порядков, так и среди поборников новой полисной идеологии, призывавших сограждан к умеренности, благоразумию, действенной любви к отечеству и повиновению законам. Прямым ответом на стихи Архилоха звучат исполненные суровой решимости строки из "воинственных элегий" спартанского поэта Тиртея:

Славное дело - в передних рядах со врагами сражаясь,

Храброму мужу в бою смерть за отчизну принять.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Гордостью будет служить и для города и для народа

Тот, кто, шагнув широко, в первый продвинется ряд,

И преисполнен упорства, забудет о бегстве позорном,

Жизни своей не щадя и многомощной души.

www.coolreferat.com

Смотрите также

• 
  Различия виртуального и реального общения реферат
• 
  Профилактика детского травматизма в доу реферат
• 
  Прототип ильи муромца былинного богатыря реферат
• 
  Противодымная защита зданий и сооружений реферат
• 
  Простые механизмы 7 класс физика реферат
• 
  Причины правонарушений в российском обществе реферат
• 
  Преимущества и недостатки рыночного механизма реферат
• 
  Перевозка опасных грузов морским транспортом реферат
• 
  Отчет о совокупном доходе мсфо реферат
• 
  Организация служб экстренной психологической помощи реферат
• 
  Особенности науки как социального института реферат