Неповторимая красота родной природы во все времена побуждала людей искусства на новые творческие поиски. В своих произведениях они не только восхищаются, но и заставляют задуматься, как важно беречь природу в её первозданной красоте. Ведь природа – сама жизнь.

Человек связан с природой тысячей неразрывных невидимых «нитей». Вне природы и без природы невозможно существование человечества. «Надо любить всё: зверей, птиц, растения, в этом – красота жизни!» – восклицал А. Куприн. [8] Человек должен все время помнить, что он – совершеннейшее творение природы. Именно человеку природа доверила свое будущее. Мы восхищаемся мерцанием звезд, восходом солнца, капельками утренней росы, первыми весенними цветами. Но талантливые люди могут красоту не только увидеть, а и рассказать нам о ней так, чтобы мы испытали удивление перед необычайным миром природы.

Цель: доказать, что человек – часть природы, что он неразрывно связан с ней невидимыми на первый взгляд «нитями»; показать, как поэзия, живопись, музыка открывают нам необычайный мир природы; повлиять на сознание человека в отношении к природе.

Задачи:

1. рассмотреть образы природы в произведениях живописи, литературы, музыки.

2. доказать влияние произведений искусства, связанных с природой, на человеческое сознание.

Природа в поэзии

Русскую поэзию невозможно представить без стихотворений о природе. А. Пушкин, М. Лермонтов, Ф. Тютчев и А. Фет, А. Майков и А. Плещеев – эти и многие другие поэты показали читателю всю прелесть русской природы. Их поэзия волнует наше воображение, наталкивает на глубокие мысли, дает почувствовать красоту земли и родного слова. Н. Рыленков писал об этом так:

« …Здесь мало услышать, здесь вслушаться нужно, Чтоб в душу созвучья нахлынули дружно, Чтоб вдруг отразили бездонные воды Всю прелесть застенчивой русской природы». [9]

Стихи о весеннем утре, о летнем вечере, о временах года, о раскатах грома принадлежат к лучшим произведениям русской классической литературы.

А. С.Пушкин (прил.1), каждому времени года посвятил немало строк, а также у него есть стихи, посвященные лесу, полю, небу, морю, ветру. Читая стихи Пушкина, мы понимаем, что больше всего он любил осень, о ней он написал особенно много прекрасных строк:

«И с каждой осенью я расцветаю вновь; Здоровью моему полезен русский холод; К привычкам бытия вновь чувствую любовь: Чредой слетает сон, чредой находит голод; Легко и радостно играет в сердце кровь, Желания кипят — я снова счастлив, молод, Я снова жизни полн — таков мой организм». [ 2 ]

Отличительной чертой стихотворений А. Пушкина о природе является то, что в них есть философские размышления о смысле жизни, о тайнах природы:

«Дни поздней осени бранят обыкновенно, Но мне она мила, читатель дорогой, Красою тихою, блистающей смиренно. Так нелюбимое дитя в семье роднойК себе меня влечет. Сказать вам откровенно, Из годовых времен я рад лишь ей одной, В ней много доброго; любовник не тщеславный, Я нечто в ней нашел мечтою своенравной». [2]Или:

«Унылая пора! очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса — Люблю я пышное природы увяданье, В багрец и в золото одетые леса, В их сенях ветра шум и свежее дыханье, И мглой волнистою покрыты небеса, И редкий солнца луч, и первые морозы, И отдаленные седой зимы угрозы». [2]

Как и Пушкин, любил осень М.Ю. Лермонтов (прил.2). Он так написал об осенней красе природы или о грустном настроении, вызванном осенью:

«Листья в поле пожелтели,И кружатся и летят;Лишь в бору поникши елиЗелень мрачную хранят.» [12]

Фантастически - красиво звучат строки его стихотворения «Утёс»:

«Ночевала тучка золотая

На груди утёса-великана.

Утром в путь она умчалась рано

По лазури, весело играя» [14]

Благодаря таким сравнениям, мы представляем красоту и мощь величественных гор и лёгкость «игривой» тучки.

Певцом природы принято называть Ф. И. Тютчева (прил.3). Природа у поэта вызывает размышления, она для него одушевленное, «разумное» существо, как и человек: «Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора — Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера…» [5]

Среди этих поэтических шедевров музыкальностью и мелодичностью выделяются строки А. Фета (прил.4). Его стихи полны гармонии. Розы грустят и смеются. В цветнике тонко позванивает колокольчик. Георгины обожжены дыханием первого мороза. А пушистая верба раскидывает перед нами свои ветви:

«Уж верба вся пушистая Раскинулась кругом; Опять весна душистая Повеяла крылом». [4]

Перечислить всех выдающихся русских поэтов, которые писали с любовью о русской природе, невозможно. Но нельзя не назвать, по крайней мере, еще одно имя. Это Сергей Есенин (прил.5). Рожденный в деревне и выросший на природе, он ее знал, понимал, любил, общался с ней трогательно, как и Пушкин, часто оживляя в своих стихах деревья, цветы. Природа в его поэзии - живая, отзывчивая. На его стихи написан известный романс:

«Отговорила роща золотаяБерезовым, веселым языком,И журавли, печально пролетая,Уж не жалеют больше ни о ком». [1]

И ещё:

«Улыбнулись сонные березки, Растрепали шелковые косы. Шелестят зеленые сережки, И горят серебряные росы». [1]

Стихи русских поэтов о родной природе - это богатство нашей национальной культуры, ее гордость. Неудивительно, что каждый из нас знает наизусть названные строки.

Читая лирические произведения русских поэтов, мы понимаем, что в мире есть красота – это природа, которая восхищает, удивляет, успокаивает, радует нас. Она делает человека выше духовно, заставляет задуматься о смысле жизни, об отношении к окружающему миру. Главное – заметить эту красоту, не пройти мимо! А. Н. Пискунов писал:

«…Сохрани это всё в чистоте первозданной,

Да поможет тебе этот маленький стих.

Мы с тобою лишь часть красоты мирозданья.

Уходя, сохрани красоту для других!» [3]

II. Образы природы в живописи.

Не менее популярны образы природы и в живописи. Серьезный вклад в развитие русского пейзажа внесли такие известные художники, как Алексей Саврасов, Иван Шишкин, Федор Васильев, Архип Куинджи, Василий Поленов, Исаак Левитан и другие. Побуждаемые высокими патриотическими чувствами, художники стремились передать на картинах свои впечатления от окружающей среды и, в частности, природы, наблюдали за ее изменчивостью в зависимости от освещения и времени суток. [6] Они находили новые средства выразительности живописи. Показали могучую и плодородную русскую природу как источник возможного богатства и счастья.

Величественная, могучая краса северных таёжных просторов показана в картинах Ивана Шишкина (прил.6). В основе многих его картин лежит «портретное» изображение какого-либо места. «Утро в сосновом бору» (прил.12), «Рожь» (прил.11) - картины, не просто изображающие «кусочек» русской природы, а рассказывающие целые истории о российских просторах.

Другой пейзажист – Архип Иванович Куинджи (прил.13). Талантливый художник-самоучка. Его картины поражают эффектом необычного освещения – солнечного и лунного. Куинджи не делал натурных этюдов, а «сочинял» свои картины или писал по памяти. [10] Его замечательные картины: «Украинская ночь» (прил.15), « Лунная ночь на Днепре», «Березовая роща» (прил.14) и другие.

Лирические «пейзажи-настроения» Исаака Левитана (прил.17) показывают всю прелесть природы средней полосы России. Картины его полны грусти и лиризма, проникнуты глубоким смыслом, например: «Золотая осень» (прил.18), «Вечерний звон» (прил.19), «Над вечным покоем» (прил.20).

Образы природы в живописи Фёдора Васильева (прил.23) приобрели одухотворённость, особую поэтичность, романтизм и глубину чувств. В своих картинах Васильев запечатлел яркие и эффектные моменты жизни природы, а также показал духовную сопричастность человека природе. В его картинах живописная манера характеризуется звучными акцентами цветовых пятен, динамичностью свободного мазка. Особую популярность приобрели картины Васильева «После грозы» (прил.24), «Оттепель» (прил.25), «Возвращение стада» (прил.26).

III. Природа и музыка.

Мир музыки и мир природы. Как много ассоциаций, дум, эмоций возникает у человека. Природа в произведениях композиторов – отражение ее реального звучания, выражение конкретных образов. В то же время, сами звуки природы создают определенное звучание и влияют тем или иным образом. Изучение музыкальных произведений разных эпох позволяет проследить, как менялось сознание человека, его отношение к вечному миру природы. Человек, на мой взгляд, никак не может определить свое место в мире: кто же он – хозяин природы или только маленькая часть великого целого?

Клод Дебюсси писал о том, что "музыка как раз то искусство, которое ближе всего к природе…только музыканты обладают преимуществом уловить всю поэзию ночи и дня, земли и неба, воссоздать их атмосферу и ритмически передать их необъятную пульсацию". [11]

Музыка и стихи - это то прекрасное, без чего человек не может жить. Многие композиторы, поэты сочиняли прекрасные произведения о красоте природы. В природе есть душа, в ней есть язык, и каждому дано услышать этот язык, понять его. Многим талантливым людям-музыкантам удалось понять язык природы и всем сердцем полюбить его, поэтому, и создали они много прекрасных произведений. Природа мощно звучит в музыке.

Музыка была уже у древних людей. Первобытные люди стремились изучать звуки окружающего мира, они помогали им ориентироваться, узнавать об опасности, охотиться. Наблюдая за предметами и явлениями природы, они создали первые музыкальные инструменты – барабан, арфу, флейту. Музыканты всегда учились у природы.

Учились у природы и великие музыканты. Известно, что Чайковский не выходил из леса, когда писал детские песенки о природе и цикл «Времена года». [13] Лес подсказывал ему настроение и мотивы музыкального произведения.

В дневниках и письмах Петра Ильича Чайковского (прил. 28) можно найти множество примеров его восторженного отношения к природе. Подобно музыке, о которой Чайковский писал, что она "открывает нам недоступные ни в какой другой сфере элементы красоты, созерцание которых не временно, а навсегда мирит нас с жизнью" [7], природа была в жизни композитора не просто источником радости и эстетического наслаждения, но тем, что способно давать "жажду жизни". Чайковский писал в дневнике о своей способности "в каждом листочке и цветочке видеть и понимать что-то недосягаемо прекрасное, покоющее, мирящее, дающее жажду жизни". [7]

Особое место в репертуаре заняли романсы Сергея Васильевича Рахманинова (прил.27). Его отличают чуткость к поэтическому тексту, которая рождала мелодию, полную живой «дышащей» фразировки.Одним из самых лучших романсов Рахманинова на слова Ф. Тютчева является романс "Весенние воды", полный будоражащей силы пробуждения природы, молодости, радости и оптимизма.

С восторгом, с замиранием сердца мы слушаем музыку А. Вивальди, И. Гайдна, Н. Римского-Корсакова, М. Равеля, Р. Вагнера, Л. Бетховена и других великих композиторов. Природа в их произведениях – отражение ее реального звучания, выражение конкретных образов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все писатели, композиторы, художники - это убежденные ценители подлинной красоты. В своих произведениях они показывают нам - зрителям и слушателям, что каждая встреча с природой - это встреча с прекрасным, прикосновение к тайне.

Человек – это единое целое с природой. Он не сможет без неё существовать. Любить природу - значит, не только наслаждаться ею, но и бережно к ней относиться. Главная задача человека – сохранить и приумножить её богатства. Олицетворяя природу, композиторы и музыканты - исполнители в своих произведениях не только восхищаются, но и заставляют задуматься, предупреждают о том, к чему может привести неразумное потребительское отношение к природе.

Закончить своё исследование мне хочется стихотворением М. Ивенсена «Музыка»: [12]

«Послушай, музыка вокруг, она во всём – в самой природе,

И для бесчисленных мелодий она сама рождает звук.

Ей служат ветер, плеск волны, раскаты грома, звон капели,

Птиц несмолкаемые трели среди зелёной тишины,

И дятла дробь, и поездов гудки чуть слышные в дремоте,

И ливень - песенкой без слов все на одной звенящей ноте.

А снега хруст! А треск костра! А металлическое пенье!

И звон пилы и топора! А проводов степных гуденье!

…Вот потому-то иногда почудится в концертном зале,

Что нам о солнце рассказали, о том, как плещется вода,

Как ветер шелестит листвой, как, заскрипев, качнулись ели…

А это арфы нам напели, и скрипка, и гобой».

Список используемой литературы:

1. Есенин С. «Стихотворения и поэмы». Верхне-Волжское книжное изд., - Ярославль,1988.

2. Пушкин А. С. «Полное собрание сочинений». - М. 1992.

3. Пискунов А. Н. «На службе у любви». Стихи и проза. – Читальный зал- Уральское провинциальное изд.

4. Прокушев Ю. П. «Колыбель поэзии». - М. Дет. литер.1982.

5. Шайтанов И. О. «Тютчев: поэтическое открытие природы» - М. 2004.

6. all-biography.ru

7. citaty.info

8. celitelpriroda.ru

9. infourok.ru

10. www.kulturologia.ru

11. www/liveinternet.ru

12. morestihov.ru

13. musik-fantasy.ru.

14. сезоны- года. рф. html.

Приложение 1.

А. С. Пушкин.

Приложение 2.

М. Ю. Лермонтов

Приложение 3.

Ф. И. Тютчев

Приложение 4.

А. А. Фет

Приложение 5.

С. А. Есенин

Приложение 6.

Шишкин И. И.

Приложение 7.

«Корабельные сосны»

Приложение 8.

«Лесное озеро»

Приложение 9.

«Дубы»

Приложение 10.

«Сосновый бор»

Приложение 11.

. «Рожь»

Приложение 12

«Утро в сосновом лесу»

Приложение 13

Куинджи А. И.

Приложение 14. «Берёзовая роща»

Приложение 15.

«Украинская ночь»

Приложение 16.

«Море. Крым»

Приложение 17.

Исаак Левитан

Приложение 18.

«Золотая осень»

Приложение 19.

«Вечерний звон»

Приложение 20.

«Над вечным покоем»

Приложение 21.

«Лесное озеро»

Приложение 22. «Осень. Поместье».

Приложение 23.

Фёдор Васильев

Приложение 24.

«После грозы»

Приложение 25.

«Возвращение стада»

Приложение 26.

«Оттепель»

Приложение 27.

Приложение 28.

П. И. Чайковский

infourok.ru

Доклад - Прочее - Человек и природа

«Счастье- это быть с природой, видеть ее, говорить с ней»- так писал более ста лет назад Лев Николаевич Толстой.Вот только природа во времена Толстого и даже гораздо позже, когда детьми были наши бабушки и дедушки, окружала людей совсем другая, чем та, среди которой мы живем сейчас. Реки тогда спокойно несли в моря и океаны свою прозрачную воду, леса стояли такие дремучие, что в их ветвях запутывались сказ- ки, а в голубом небе ничто, кроме птичьих песен, не нарушало тишину. А совсем недавно мы поняли, что всего этого: чистых рек и озер, дикого леса, нераспаханных степей, зверей и птиц- становится все меньше и меньше. Безумный 20 век принес человечеству вместе с потоком открытий и множество проблем. Среди них очень и очень важная- охрана окружающей среды. Отдельным людям, занятым своей работой, порой трудно было заметить, как беднеет природа, как трудно было когда-то догадаться, что Земля круглая. Но те, кто постоянно связан с природой, люди, которые ее наблюдают и изучают- ученые, писатели, работники заповедников, многие другие- обнаружили, что природа нашей планеты быстро скудеет. И стали говорить, писать, снимать фильмы об этом, чтобы задумались и забеспокоились все люди на Земле. Еще в детстве все мы читали И.Соколова-Микитова, В.Бианки и других. О взаимоотношениях между человеком и природой пишет с душевной болью Б.Васильев. Его роман «Не стреляйте в белых лебедей»- произведение о современной жизни, главная тема которого-извечный конфликт между силами добра и зла. Не только пробным камнем становится отношение к природе. Она становится не фоном, а словно бы действующим лицом, участвует в развитии сюжета. Отношение к природе разделяет персонажей на два лагеря. На тех, кто понимает и любит ее, и других, жадных, жестоких. Вот Егор Полушкин- правдоискатель и поэт, теснейшими узами связанный с родной почвой, неудачник и бедолага. Это потому, что Егор живет по законам сердца и совести, воспринимая мир через благополучие, трагедию края. Он страдает душой, замечая на каждом шагу, как оторвался человек от природы, приближая ее к людям. Но, как и лермонтовский герой, он становится предметом насмешек. Помните:

Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья.

Иное дела Федор Бурьянов, для которого природа не существует сама по себе. Он лишь хочет взять у нее то, что можно, выгадать для себя, а что останется другим людям, нашим потомкам, ему безразлично. Нас так много стало на земле, столько на ней построено городов, заводов, фабрик, столько земли распахано, что невольно человек стал теснить природу, все больше и больше нарушая ее законы. Сейчас уже люди стали сильнее природы, и перед их ружьями, бульдозерами и экскаваторами она устоять не может. Об этом творчество прекрасного писателя Валентина Распутина. «Прощание с Матерой», другие его книги о том, что природа, земля и человек и их взаимоотношения — проблема не обычная, а глубоко нравственная, затрагивающая само существование людей как людей. Природа была и должна оставаться учителем человека и его нянькой, а не наоборот, как возомнили люди. В этом сообщении мне бы хотелось остановиться на очень своебразном произведении Распутина «Живи и помни». Писатель показывает в повести начало весны, пробуждение природы и жизни. И на фоне такого состояния природы изображена воровская и прячущаяся судьба Андрея Гуськова и его жены Настены. Андрей- дезертир, сама природа в изображении автора собой ему укор. Но судить его трудно, да писатель и не выносит своего приговора. Однако у военного времени свои законы: его ждет безжалостный трибунал. Гуськов попадает в робинзоновские условия, прячется среди дикой природы. Между ним и его селом- Ангара, словно черта между прошлой и настоящей жизнью. Только Настена нарушает эту границу. Судьба бедной женщины трагична. Она бросается в реку. Писателю удается лучше раскрыть нравственные страдания героев через образы природы. Ничто не может заменить нам живой, переменчивой природы, значит, пора спохватиться, по-новому, гораздо бережнее, заботливее, чем прежде, относиться к ней. Ведь мы сами тоже ее частица, несмотря на то, что отгородились от нее каменными стенами городов. И если природе становится плохо, непременно будет плохо и нам. Эта мысль присутствует в повести Г.Н.Троепольского «Белый Бим Черное Ухо». Автор считает, что человек лишь тогда может называться так, когда в основе его нравственности лежат подлинно гуманистические идеи и начала. Истинная доброта не нуждается в громких фразах. Она проста и скромна, неотделима от других высоких свойств человеческой души. И писатель убедительно доказал это, показывая на пути Бима к хозяину и благородных тем, кто живет по законам паразитизма. И снова, как и в других произведениях, мерилом высоты человеческого духа становится любовь к природе. История Белого Бима написана во имя и во спасение «братьев меньших». Она также создана во спасение человеческой души, во имя человечности. Такие книги учат нас видеть и понимать природу, ценить красоту, любить. Ведь человек по-настоящему бережет и защищает только то, что любит. В предисловии к сочинениям Н.И.Сладкова мне очень понравилось одно высказывание. «Мы с нетерпением ждем сигналов из космоса, от далеких цивилизаций. И как-то не прислушиваемся к сигналам, что непрерывно звучат у нас на земле,- позывные птиц и зверей… Вслушайтесь в голоса живого! Я проанализировала поэтический арсенал двух современных и очень многими любимых поэтов. Их лирика порой очень различна по своей направленности. Различаются и лирические образы. Глубоко индивидуальны и язык обоих писателей, их поэтические пристрастия. Однако неизбежно мы приходим к мысли о том, что в их творчестве немало и родственного. И, наверное, главное, что их объединяет- это цель творчества, стремление проникнуть в душу людей. Оба они считают, что „поэт в России- больше, чем поэт“. Оба стремятся пробуждать в сердцах людей добрые чувства лирой. Это ведь свойственно нашей поэзии со времен Пушкина и даже раньше. Алексей Николаевич изобразил очень далекую от нас эпоху. Кажется, не те уже времена, не те нравы, изменился сам облик нашей страны. Но если повнимательнее вглядеться, то мы увидим, как много общего между сегодняшним нашим переломом и тем временем, когда, по выражению поэта, Россия „мужала с гением Петра“. Как много общего все же в характере нашего народа сохранилось! И опять та же проклятая проблема: догнать Европу! И в том, что писатель позволил нам вглядеться в самих себя в другой эпохе, огромная его заслуга.

www.ronl.ru

Реферат - Сочинения на свободную тему - Природа и человек

Летом на клумбах парка море цветов… Осенью пылают спелыми ягодами шиповник, боярышник, барбарис, зеленеют ели, сосны. Вдоль дорог тянутся вверх тополя. Многие дома окружены высокими туями, серебристыми елями и кустарниками. Как хочется, чтобы эта красота природы была вечной… Только что я прочитала рассказ Рея Брэдбери «И грянул гром». Прочитала и глубоко задумалась… Герои этого повествования из исполненного благополучием настоящего на машине времени совершают путешествие в отдаленное прошлое. Одно из обязательных условий такого перемещения — категорическое требование ничего не трогать, ничего не пытаться изменить, ни к чему не прикасаться. Один из персонажей совершает, казалось бы, совсем ничтожный проступок: он наступает на бабочку, и та погибает. Вроде бы ничего не меняется в окружающем мире, и жизнь продолжается. Но по возвращении домой, в исходную точку времени, путешественники находят свой мир совсем иным, непохожим на тот, что был, — «и грянул гром». Фантастика? Красивая литературная аллегория? Нет и еще раз нет. Все в нашем сложном мире взаимосвязано, природа хрупка и ранима, а последствия грубого, бездумного отношения к животному и растительному миру могут быть катастрофическими. А ведь планета у нас одна. Одна на всех землян. И другой не будет. Вот поэтому и нельзя топтать ногами бабочек. Ухудшается экологическое положение, что представляет угрозу для всего живого. Ежегодно •на нашей планете отмечаются два особых календарных дня: День земли и День окружающей среды. Люди в этот день говорят о проблемах экологии («Все меньше окружающей природы, все большее окружающей среды»). Экологическое настоящее и будущее у всех народов общее. Сломанное неокрепшее деревце, вытоптанные цветы, убитая лягушка, разбросанный мусор, прорывы нефтепроводов, утечка газа, промышленные выбросы, плохая вода, которую мы пьем, плохой воздух, которым мы дышим, — все это лишь кажущиеся мелочи. За последние тридцать-сорок лет на планете людей исчезли многие виды животных и растений. Кислотные дожди губят почву, тропические леса — «легкие» планеты — вырубаются со скоростью 20 га в минуту, загрязняются водоемы, разрушается защитный озоновый слой; болезни, причиной которых являются экологические проблемы, уносят ежегодно сотни тысяч жизней… Каждое государство, каждый житель планеты Земля несет ответственность перед всем человечеством за сохранение природы для нынешнего и будущих поколений. Мир таинственен и загадочен… Вот, например, у нас в квартире живет черепаха Чака. Ей уже четыре года. Мы ее купили в Донецке на базаре. У нее твердый панцирь, спинная сторона которого образована разросшимися в ширину ребрами, а брюшная — срастается с грудиной, надежно защищает мягкие части тела животного. При прикосновении она прячет под щит голову, лапы и хвост. Надежно защищены роговыми щитками наружные части лап черепахи и ее голова. Когда она ходит, то слышен стук ее панциря по кромке стола. Движения ее тяжелые. Наша черепаха не плавает; я читала в книге «Живые животные в школе», что болотные черепахи плавают в воде, работая всеми четырьмя ногами. При опасности черепаха втягивает в глубь панциря голову, задние конечности и хвост. Она с большой охотой питается листьями одуванчика, капусты и цветком «Невеста». Легкие черепахи отличаются большими размерами. Мы очень любим свою чудо-черепаху. Сейчас она спит в коробке под шифоньером. В настоящее время черепах насчитывается около двухсот видов, большинство из которых встречается в тропических странах. На островах Индийского и Тихого океанов обитают исполинские черепахи, вес которых достигает трехсот килограммов. В болотах и озерах живет болотная черепаха, питающаяся различными водными животными. В школьных уголках живой природы ученики кормят черепах сочной травой, резаной капустой, морковью, свеклой, мякотью арбузов и дынь. Сколько черепах осталось на Земле? Мне хочется всем сказать: «Любите черепах так, как я, они — украшение земли, как бриллианты», по словам художника-анималиста А. Н. Комарова, который написал картину «Наводнение». Вспомним строки из известной повести Антуана де Сент-Экзюпери: «Куда вы посоветуете мне отправиться?» — спросил Маленький принц географа. «Посетите планету Земля, — ответил географ. — У нее неплохая репутация». Земля — планета животных и растений не в меньшей степени, чем планета людей. И хочется предупредить: «Люди! Берегите все живое на Земле!»

Недавно мне на глаза попался рассказ М.М.Пришвина “Кладовая солнца”, повествующий о замечательном природном явлении — болоте. Веками складывались запасы торфа. Отжившие растения сгнивали и спрессовывались, образуя колоссальные запасы топлива. Я как-то и не задумывался, что болота — наши богатства. С понятием “болото” связано скорее неприятное — комары, но и они необходимы природе, когда задумываешься о единой цепи, в которой взаимосвязаны земля с ее недрами, растения и животные, а потом и человек, поражаешься мудрости природы, ее многообразию, но и необычайной хрупкости и ранимости перед человеком. Уже неоднократно сказано, что человек — не царь природы, а ее составная часть. Уничтожая среду обитания, человек обрекает себя на гибель. Мы должны беречь то, что оставили нам в наследство предки: землю и воду, воздух и растения. Когда мы поймем, что мы едины, отпадет вопрос о сохранении природы. А пока, к сожалению, мы губим все вокруг, обрекая себя на вымирание.

www.ronl.ru

Реферат - Человек и природа в современной литературе

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДАВ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Чтобы себя и мир спасти,Нам нужно, не теряя годы,Забыть все культыИ ввестиНепогрешимыйКульт природы.

В. Федоров

Дымят металлургические комбинаты, гибнет Арал, проступает седыми плешинами соль на полях, мутнеют воды некогда чистых рек, взрываются атомные реакторы, горят леса, — и как-то не чувствуется весны, обновления, радости жизни. Беда над планетой. Угроза экологической катастрофы сродни опасности ядерной войны. Кто же ты, человек, овладевший природой? (Каковы твои права по отношение к природе и к самому себе? А обязанности? О них ты помнишь?

Тревожно зазвучали голоса целого поколения советских поэтов и писателей. «Нам не привыкать к потерям, — говорит С. Залыгин, — но только до тех пор, пока не настанет момент потерять природу, после этого терять уже будет нечего». Произведения В. Распутина, В. Астафьева, Б.Васильева, В. Шукшина, Г. Троепольского, Ф. Абрамова, Ч. Айтматова открывают перед нами «природы очистительную силу». Писатели рассматривают экологические проблемы с разных сторон, прослеживают внутренние связи между Матерью-природой и порожденным ею человеком.

В процессе эволюции общества люди отделялись от земли, возвышались над нею. Восприятие биосферы как прародительницы забывалось. Человек тешил свою гордыню и тщеславие. Он велик! Он царь природы! В. Астафьев вводит новую аллегорию: «Царь-рыба». Отдельные главы этого как будто бессюжетного произведения соединяются ключевым образом царь-рыбы — огромного существа, обитающего в глубинных водах, вершащего строгий суд от имени поруганной природы. «Справедлива, мудра, терпелива наша природа», — говорит В. Астафьев.

Она чувствует чужую боль и сострадает к людям. Но беспощадно карает «туристов», утративших благо-родство, дух дружбы и справедливости. «Распоясавшиеся в стрельбе, пусть даже по зверю; по птице и мимоходом, играючи проливающие кровь, не ведают они, что, перестав бояться крови, сами для себя незаметно переступают роковую черту, за которой кончается человек и из дальних, наполненных пещернойжутью времен выставляется и глядит, не моргая, низколобое, клыкастое мурло «первобытного дикаря». Таков «свободная» личность Гога Герцев, готовый урвать свой кусок, не считаясь ни с чем. Это и Орозкул из повести Ч. Айтматова «Белый пароход», которому сладко слышать, что его называют «большим хозяином большого леса», и он «по-хозяйски» расправился с Рогатой матерью-оленихой. Защита природы, по словам В. Астафьева, — это защита самого человека от нравственного саморазрушения. Моральную победу над Орозкулом одерживает другой герой повести – мальчик, живущий на маленьком лесном кордонесреди растений и камней как среди друзей. Две сказки согревают душу мальчика: одна — о Рогатой матери-оленихе, другая — о Белом пароходе, на котором приедет отец. Красота и Добро воплощаются в образах, созданных чистым детским сознанием. И вот выстрел Орозкула убивает сказку, разрушает гармонию ребенка и окружающего мира. Мальчик не хочет жить среди недобрых взрослых, он хочет быть рыбой, бросается в реку, чтобы плыть навстречу второй своей мечте — Белому пароходу, и погибает. Айтматов так объясняет трагический конец повести: «Искусство должно ввергать человека в глубокие раздумья, вызывать мощныечувства сострадания, протеста против зла... Да, мальчик погибает, но нравственное превосходство остается за ним. Торжество зла тут мнимое, победа не за Орозкулом». Рогатая мать-олениха символически воплощает не только Добро и Красоту, но и саму природу, поэтому убийство оленя предстает не столько браконьерством, сколько нарушением норм человеческого бытия, разрывом естественных связей.

Своеобразным лирическим символом единения звучит авторский вывод: «Ты уплыл, мой мальчик, в сказку свою... Ты уплыл. Одно лишь могу сказать теперь — ты отверг то, с чем не мирилась твоя детская душа. И в этом мое утешение. Ты прожил как молния, однажды сверкнувшая и угасшая. И молнии высекаются небом. А небо вечное. И в этом мое утешение».

Насилие над природой грозит уничтожением самому человеку. «Плаха» — роман-метафора, роман-предупреждение, как крик души, как «крик жизни, крик с вознесенными ввысь руками» увидевшего, что «все летит в тартарары, низвергается в огненную пропасть».

Облавы, совершаемые человеком ради корысти, — «план по мясосдаче, поджог древних камышей, разорение волчьего логова» — понимаются писателем как гибельный поток, смывающий все живое на своем пути». «А что в таком случае камыши, когда гибель самого озера, пусть и уникального, никого не остановит, если речь идет о дефицитном сырье. Ради этого можно выпотрошить земной шар, как тыкву». Крестовина распятия плахи связывает в романе в тугой узел пространства смертоносной равнины и гор, людей и волков, Бостона-отца и убитого им невинного сына. Так жить нельзя. А как? Вопрос поставлен, и нет на него однозначного ответа. Каждый долженнайти свой путь, свое средство, чтобы прекратить вращение Земли как карусели кровавых драм.

Активную позицию в борьбе за сохранение природы занимают герои повести В.Распутина «Прощание с Матерой». Сюжет повести как будто прост: старинная деревня на острове посреди Ангары ожидает затопления водами искусственного водохранилища, «Царский листвень» стойко выдержал и топор, и пилу, и огонь пожогщиков. И когда, отчаявшись свалить его, мужики отступились, он, «один выстоявший, непокорный, продолжал властвовать надо всем вокруг». «Царский листвень» — символ вечно живой природы, одолеть которую человек не властен.

Роман С. Алексеева «Рой» тоже о наступлении человека на природу. Хорошо, ладно жила Стремянка. Но вот начали рубить тайгу, каждый старался отделиться, стать хозяином. Тайга — символ корней народа, его памяти. Вырубишь корни — и пропал человек. Зверски убивают браконьеры Тимофея Заварзина и его жену. И только эта трагедия словно разбудила нравственно заснувшую Стремянку. Легко убить человека, но природа живуча. Четыре пули сидят в медведе, а он жив, этот могучий хозяин тайги. В последней схватке с человеком потерял зрение, но и слепой уходит в дебри. Родная стихия залечит смертельные раны.

Нелегко изменить мировоззрение человека, с огромным трудом идет формирование нового экологического мышления. И то, что человек признает свою вину перед природой, — уже первый шаг к возрождению. Андриан, герой повести Д. Гранина «Обратный билет», рассуждает: «Мы, брат, не столько потребляем, сколько истребляем. Истребители жратвы, питья, промтоваров. Истребляем больше, чем нашему организму положено. У человека, единственного в природе, — нет меры. Мы — истребители живого, природы, времени».

Второй шаг — отстаивать то, что первозданно, не нарушать гармонии. Лосев и его единомышленники в романе Д. Гранина «Картина» стремятся отстоять Жмуркину заводь как уникальное место в городе, сохранившее в неприкосновенности первозданную красоту. «Кто у тебя жить останется? — спрашивает Лосев. — Если красоты не будет? Нам свое преимущество надо иметь. За деньги не все купишь. Средства у меня будут, а Жмуркиной заводи не будет».

И третий шаг к нравственному совершенствованию человека — в любви к родной земле, бережном и заботливом отношении к своей кормилице.

Земледельцы знают, что землю нельзя обмануть, перехитрить — только себе в убыток. Если не себе, то уж детям, внукам точно: «Пахота не только судьба и доля человеческая, это еще и указ природы человеку. И покуда человек природного указа держится, до техпор будет известно, что такое жизнь людская; забудется указ, и неизвестно станет о человеке ничего — кто он, зачем и почему».

«Никогда у них, у Пряслиных, не было столько счастья и радости, как в те далекие незабываемые дни страды!» — пишет Ф. Абрамов в романе «Дом».

Как самые светлые дни вспоминает Лиза Пряслина свою первую страду, когда она вместе с другими вышла на покос: «С головой скрыла трава. А поставили. Один зарод поставили, другой, третий. И с тех пор голый выкошенный луг, с которого убрано сено,стал для Лизы самой большой красой на земле». Труд на земле как источник счастья и душевного здоровья — вот основной лейтмотив произведений Ф. Абрамова, С.Залыгина, В. Солоухина, В. Астафьева.

Единение с природой, «зов земли» — это могучий источник духовного мужества, прочности, нравственной силы человека. Особым символом предстает повесть Ч.Айтматова «Пегий пес, бегущий краем моря». Эта повесть — легенда о жизни нивхов. Трое мужчин и мальчик попадают в Великий Туман. У людей нет надежды на спасение. Надо делать выбор. И каждый думает не о себе, а о другом, о продолжении жизни на земле. Старый и мудрый Орган первым уходит из жизни, за ним бросается в море Мылгун. Самый напряженный момент — это решение Эмрайина, отца мальчика: «Этой ночью он понял, что, оказывается, вся его предыдущая жизнь была предтечей нынешней его ночи. Для того он родился, для того он умирал, чтобы из последних сил продлить себя в сыне». Жертвы, принесенные людьми, не были напрасны. Великий Туман отступил, и утром мальчик увидел небо и скалу, которую нивхи называют «Пегий пес, бегущий краем моря». Природа одобрила поступки людей и приняла их в свое лоно: Орган превратился в ветер, Мылгун — в волны, Эмрайин — в лучистую звезду. Светлое и трагическое переплетается в повести, и финал звучит как гимн жизни.

Прислушаемся же к природе. Сердцем приникнем к ней, узнаем о ее заботах, поделимся своими печалями. Сегодня уже мало красивых слов о спасении природы, нужны активные действия.

Мужественные писатели С. Залыгин и В. Белов спасли реки Северо-Запада от поворота на Юг. Широко известна упорная борьба В. Распутина за сохранение неисчерпаемых богатств Сибири и чистоту ее жемчужины — Байкала.

Столь же страстно должно отстаивать природу молодое поколение. Пока не поздно.

www.ronl.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..