О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания отдельных уголовно-правовых запретов. Правовая аккультурация реферат

"О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания отдельных уголовно-правовых запретов"

Выдержка из работы

ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕС.А. МаркунцовМаркунцов Сергей Александрович — кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры уголовного права и криминалистикиНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания отдельных уголовно-правовых запретовВ настоящее время ученые насчитывают от 500 до 700 определений понятия «культура». П. С. Гуревич определяет культуру как природу, которую «пересоздает» человек, утверждая посредством этого себя в качестве человека1. По мнению А. И. Кравченко, культура — это совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов2. Наиболее широко, пожалуй, культуру можно определить как совокупность материальных и нематериальных благ и ценностей, созданных человеком. Как соотносились и соотносятся уголовное право и культура?По мнению О. Н. Бибика, развитие гуманитарной науки, накопившийся в ней объем знаний о культуре, ее роли в жизни человека и общества закономерно предопределили формирование соответствующего направления исследований… в уголовном праве (культурологии уголовного права)3. Обоснованность данного утверждения не является бесспорной. Признавая, что уголовное право — «продукт» культуры соответствующего общества, ее значительное влияние на развитие соответствующей отрасли права, возможность рассмотрения базовых институтов и проблем уголовного права сквозь призму «культурологического измерения», представляется преждевременным говорить о выделении культурологии уголовного права.Большинство же ученых рассматривают, уголовное право в качестве средства или механизма охраны культуры, утверждая, «что обеспечение национальной безопасности в области культуры и правовое регулирование культурных ценностей немыслимы без уголовно-правовой составляющей"4, и подчеркивая, что «проблема уголовно-правовой охраны культурных ценностей в последнее время приобретает особую актуальность"5.Как известно, «уголовное право, как показывает исторический опыт, является необходимым инструментом охраны важнейших интересов любого общества. уголовный закон легитимирует в идеале необходимое для общества насилие. «6. Еще в XIX веке известный русский ученый-криминалист И. Я. Фойницкий, подчеркивая важность толкования норм уголовного права, писал, что «именно в области уголовного права и процесса лежат границы для вторжения государства в область личной свободы граждан, и поэтому научная разработка этих дисциплин может более всего обеспечить господство права"7.Рассмотрим некоторые формы соотношения уголовного права и культуры (на примере религии как составной части соответствующей культуры).Уголовно-правовая охрана традиционных культурных (в частности, религиозных) ценностей, с одной стороны, не является широкомасштабной (в УК далеко не всех стран существуют соответствующие уголовно-правовые запреты), с другой стороны, представляется очень важным ее аспектом (например, Особенная часть Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года на первом месте стоят преступления против веры8). Однако при этом, чем менее развито общество и государство, тем больше вероятность полномасштабной охраны указанных отношений. Например, самостоятельный раздел 11 «Преступления против мировоззрения и религии» (§ 166 «Оскорбление вероисповедания, религиозных обществ и мировоззренческих объединений», § 167 «Воспрепятствование1 Гуревич П. С. Культурология: учебник для вузов. М., 2003. С. 50.2 Кравченко А. И. Культурология: учебное пособие для вузов. М., 2003. С. 15.3 Бибик О. Н. Культурологическое измерение уголовно-правовых и криминологических исследований: теоретические и практические аспекты: автореф. дис. … д- ра юрид. наук. Екатеринбург, 2015. С. 9.4КлебановЛ.Р. Уголовно-правовая охрана культурных ценностей / под науч. ред. А. В. Наумова. М., 2011. С. 7−8.5ШилинД.В. Уголовно-правовая охрана культурных ценностей в Республике Беларусь. Минск, 2014. С. 3.6ЖалинскийА.Э. Уголовное право в ожидании перемен: теоретико-инструментальный анализ. М., 2008. С. 9, 192.7 Цит. по: Люблинский П. И. Памяти трех русских криминалистов. СПб., 1914. С. 5.8 См.: Глава вторая «О преступлении против Веры и постановлений церкви» Уложения о наказаниях уголовных и исправительных. См.: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года. // Полное собрание законов Российской Империи. Т. 20. Отд. 1. 1845. СПб., 1846.Маркунцов С. А. О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания…517ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕотправлению религиозного обряда», § 167а «Воспрепятствование отправлению погребального обряда», § 168 «Нарушение покоя умерших» изначально выделялся в УК ФРГ), который вступил в силу 1 января 1872 года1.В настоящее время лишь в некоторых государствах в названии или содержании соответствующих уголовно-правовых норм имеется прямое указание на то, что они охраняют свободу совести и (или) вероисповедания (Албания, Армения, Бельгия, Болгария, Бурунди, Венгрия, Венесуэла, Вьетнам, Гаити, Гватемала, Гондурас, Грузия, Испания, Казахстан, Кыргызстан, КНР, Кот-д'Ивуар, Куба, Литва, Люксембург, Монголия, Никарагуа, Панама, Польша, РФ, Румыния, Сальвадор, Сан-Марино, Туркменистан, Узбекистан, Хорватия, Швейцария, Эквадор, Эстония).В других странах деяния, направленные на воспрепятствование проведению религиозных мероприятий, официально имеют иной, нежели свобода совести, объект посягательства: религиозные чувства (Бразилия, Израиль, Колумбия, Мальта, Португалия) — религия (Афганистан, Новая Зеландия, Оман, Италия) — религиозное спокойствие (Австрия) — общественное спокойствие и/или порядок (Дания, Македония, Нидерланды, Норвегия, Швейцария)2.Уголовное право может выступать институтом защиты общества и государства от нетрадиционных или не свойственных ему культурных (религиозных) ценностей. Так, § 172(171) «Двоебрачие"3 существует в УК ФРГ с момента начала его действия. Основным объектом уголовно-правовой охраны, конечно, здесь выступает традиционный институт брака и семьи, дополнительным объектом — устоявшиеся в соответствии с религиозными верованиями представления о данном институте.Охраняя традиционные культурные (религиозные) ценности и защищая его от нетрадиционных (не свойственных ему) ценностей, уголовное право влияет в том числе на более глубинные процессы, связанные с развитием культуры. Следует констатировать, что на современном этапе развития государств и обществ при усилении межкультурного взаимодействия уголовное право стало активно влиять, в частности, на процессы аккультурации.Аккультурация — это процесс приобретения одним народом тех или иных форм культуры другого народа, происходившей в результате общения этих народов4. Считается, что аккультурация необходимый элемент межкультурного взаимодействия. Она играет прогрессивную роль в глобальном обществе. Выделяют политическую, экономическую, правовую, религиозную и др. аккультурации5.Уголовное право может способствовать аккультурации (в том числе и религиозной аккультурации), в ряде случаев выступая ее первичным агентом.Известный итальянский психолог Дж. Берри выделял четыре стратегии аккультурации: интеграцию, ассимиляцию, сепарацию и маргинализацию. О. Н. Бибик, рассматривая рецепцию уголовного права как одну из разновидностей аккультурации, приводит интересные примеры указанных стратегий6 (или в трактовке ученого — форм) взаимодействия соответствующих институтов: 1) ассимиляция, ция, то есть полное принятие культуры-донора. Принято считать, что в государстве действует только собственное, национальное уголовное законодательство. Между тем в качестве примера ассимиляции можно привести немало случаев применения в государстве иностранных законодательных актов, регулировавших уголовно-правовые отношения. Так, до 1894 г в Финляндии, которая была частью России, действовало Шведское уложение 1734 года, в прибалтийских губерниях до 1845 года — общегерманское право, Кодекс Карла V, шведское законодательство. В Бельгии после ее отделения от Франции продолжал действовать У К Франции 1810 г…- 2) сепарация в виде отрицания чужой культуры-донора. В рамках этой формы аккультурации реципированные положения не реализуются вовсе либо имеют крайне низкую эффективность. Так, в современных африканских государствах законы, созданные по европейским моделям, являются показными, поскольку «большинство населения продолжает жить в соответствии со старыми и новыми обычаями"4. Криминализация деяний по иностранному образцу явно не дает желаемого эффекта, если в странах-реципиентах соответствующие культурные ценности не находят признания.- 3) маргинализация — изоляция от доминантной культуры, которая в сфере уголовного права приводит к появлению особых режимов уголовно-правового регулирования уголовно-правовых отношений с участием лиц, имеющих культурные особенности, а также предоставлению юрисдикционных полномочий отдельным социальным группам, обладающим культурной спецификой. Так, в США в установленных законом случаях индейские обычаи регламенти-1 Головненков П. В. Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: научно-практический комментарий и перевод текста закона. М., 2012. С. 160.2 Додонов В. Н., Капинус О. С., Щерба С. П. Сравнительное уголовное право. Особенная часть: монография / под общ. и науч. ред. С. П. Щербы. М., 2010. С. 167.3 Его применение сравнительно невелико: 2009 г. — 15 приговоров, 2010 г. — 8, 2011 г. — 7 (По данным Федерального бюро по статистике).4 Словарь иностранных слов. М., 1989. С. 21.5 Ушканова Р. Д. Логико-семантический анализ аккультурации // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. 2010. Т. 7. Вып. 1. С. 152.6 Там же.Юридическая техника. 2016. М 10ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕруют уголовно-правовые отношения…- 4) интергация — идентификация как с собственной, так и с чужой культурой. Данная форма аккультурации является наиболее предпочтительной… Российское уголовное право интегрировало в ходе рецепции многочисленные положения немецкого уголовного права, немецкое в свою очередь — из римского права1.Уголовное право может препятствовать аккультурации (в том числе и религиозной аккультурации), выступая фактором ее сдерживания. Это отчетливо проявляется на примере уголовного законодательства ряда стран ЕС. Так, в У К Бельгии в 2010 году был введен запрет ношения паранжи (или никаба) в общественных местах (наказание от 15 до 25 евро или заключение под стражу до 7 дней)2.В УК ФРГ в соответствии с Законом от 23 июня 2011 года «О борьбе с принудительным бракосочетанием и улучшением защиты потерпевших от принудительного брака"3 был введен уголовноправовой запрет принудительного бракосочетания, закрепленный в § 237 УК ФРГ4.Охарактеризуем соответствующий уголовно-правовой запрет и оценим предпосылки криминализации данного деяния. Принудительный брак существует в Германии, прежде всего, в среде молодых неженатых мигрантов, где провозглашаются традиционные подходы к пониманию института семьи. Потерпевшими от подобных противоправных деяний в основном являются молодые незамужние девушки и женщины. В качестве преступников, как правило, выступают члены семей самих потерпевших: женихи либо родители супругов (потенциальных супругов). Средства принуждения также отличаются разнообразием. Для защиты пострадавших общественное внимание к данной проблеме и меры борьбы с принудительным браком должны быть усилены. Предпринимавшиеся до 2011 года попытки совершенствования положения об особо тяжких случаях принуждения (№ 1 предл. 2 абз. 4 § 240 «Принуждение» УК ФРГ5) и применения его к рассматриваемым случаям оказались недостаточными. Потребовался четкий сигнал государства, свидетельствующий о необходимости особой охраны отношений семьи и законного брака. Использование уголовно-правовых механизмов государством было призвано, прежде всего, обозначить незаконность брака под принуждением6.Абзац 1 § 237 УК ФРГ принудительным бракосочетанием провозглашает противоправное вступление в брак по приказу с использованием насилия или под угрозой его применения, при которой регистрация брака не может расцениваться добровольной. Данный уголовный проступок наказывается лишением свободы на срок от шести месяцев до пяти лет. Абзац 2 § 237 УК ФРГ также важен для квалификации обозначенного противоправного деяния. В данном абзаце установлено, что аналогичным образом наказывается лицо, которое для совершения принудительного бракосочетания «с помощью насилия, угроз применения ощутимого вреда или обмана выводит жертву за пространственные пределы действия УК ФРГ или не выпускается оттуда». В соответствии с абзацем 3 § 237 УК ФРГ покушение на принудительное бракосочетание признается наказуемым. В абзаце 4 § 237 законодателем допускается установление более мягкого наказания за «менее тяжкие случаи» принудительного бракосочетания (лишение свободы на срок до трех лет или денежный штраф), при этом определение возможности применения данной нормы оставляется на усмотрение судьи.Правовой ценностью, охраняемой § 237 УК ФРГ, является свобода вступления в брак, защищаемая абзацем 1 статьи 6 Конституции ФРГ7 и статьей 12 Конвенции о защите прав человека и основных свобод8. Неочевидным, однако, является статус так называемых «браков по договору», когда решение ние о вступлении в брак будущими супругами все-таки принималось свободно, а их выбор относительно заключения брака ничьей волей не ограничивался9. Не подпадает также под действие § 237 УК1 Подробнее см.: БибикО.Н. Введение в культурологию уголовного права. М., 2012. С. 97−98.2 Об этом, например, см.: Deutsche Welle. URL: ИНр: //шшш. с1ш. сот/ги/в-бельгии-начинает-действовать-запрет-на-ношение-паранджи/а-15 261 1993 Bundesgesetzblatt I. S. 1266.4 Ранее § 237 «Похищение человека против его воли» УК ФРГ был исключен Тридцать третьим законом о внесении изменений в уголовное законодательство (Bundesgesetzblatt I. S. 1607). См.: Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: текст и научно-практич. комментарий. М., 2010. С. 177. Перевод названия § 237 УК ФРГ в действующей редакции в ряде случаев дается как «Насильственное бракосочетание». См.: Головненков П. В. Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: научнопрактический комментарий и перевод текста закона. М., 2012. С. 201.5 В действующей редакции № 1 предл. 2 абз. 4 § 240 «Принуждение» УК ФРГ — «принуждает другое лицо к действию сексуального характера». Альтернатива «к заключению брака» исключена из особо тяжких случаев принуждения ввиду введения самостоятельного § 237 «Принудительное бракосочетание» УК ФРГ. См.: Головненков П. В. Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: научно-практический комментарий и перевод текста закона. М., 2012. С. 204.6 Bundestagdrucksache 17/4401. S. 9.7 В соответствии с абз. 1 ст. 6 Конституции ФРГ «Брак и семья находятся под особой защитой государства». См.: Конституция ФРГ // Конституции государств Европейского Союза / под общ. ред. Л. А. Окунькова. М., 1999. С. 182.8 Конвенция о защите прав человека и основных свобод ETS № 005 (Рим, 4 ноября 1950 г.) // Собрание законодательства РФ. 2001. № 2, ст. 163.9 Bundestagdrucksache 17/4401. S. 8.Маркунцов С. А. О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания…519ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕФРГ заключение однополых союзов, так как оно противоречит культурным основаниям тех культур, в которых принято принудительные бракосочетания1.Большинство ученых положительно отнеслись к введению уголовной ответственности за принудительное бракосочетание2. Критикуется, однако, что предпосылкой к принятию указанной нормы послужили скорее символические, нравственные и культурные догмы3. Недостатком § 237 УК ФРГ считается изъятие браков, соответствующих правилам нравственности, к примеру, браки в русле мусульманского права, которые при этом государственным образом не регистрируются4. Также отмечается, что абзац 2 § 237 УК ФРГ не входит в перечень преступлений, предусмотренных § 6 «Деяния, совершаемые за пределами Германии, направленные против интересов, защищаемых международным правом» УК ФРГ, на которые распространяется действие немецкого уголовного права, независимо от права, действующего по месту совершения этих преступлений. По этой причине отсутствие регулирования уголовного преследования иностранцев (в зарубежных странах) за совершение соответствующего противоправного деяния считается одним из существенных пробелов немецкого уголовного права5. Наказуемость покушения на данный уголовный проступок описана в уголовном законе не размыто. В целом, по оценке большинства немецких ученых, § 237 «Принудительное бракосочетание» УК ФРГ не способствует обеспечению необходимой защиты прав потерпевших6.Религиозная аккультурация достаточно отчетливо проявляется в содержании отдельных уголовно-правовых запретов, содержащихся в УК ФРГ. Однако, если ранее государство посредством уголовно-правовых запретов главным образом обеспечивало охрану религиозных и мировоззренческих особенностей представителей отдельных национальных групп и религиозных конфессий в контексте защиты их от дискриминации (это отразилось в появлении в структуре УК ФРГ раздела 11 «Преступные деяния в отношении религии и мировоззрения» (§ 166−168)), то в настоящее время приходится констатировать, что в ФРГ посредством уголовно-правовых запретов стала обеспечиваться охрана традиционных устоев общества, мировоззренческих и религиозных взглядов исконного населения страны. В частности, это проявилось во введении уголовно-правового запрета принудительного бракосочетания (§ 237 УК ФРГ). Такое положение обусловлено новыми тенденциями в развитии немецкого общества, связанными, прежде всего, с миграционными и демографическими процессами.Таким образом, уголовное право, будучи продуктом и частью определенного общества, может рассматриваться сквозь призму «культурологического измерения». Взаимное влияние культуры и уголовного права, «продуктом» которой оно является, нельзя недооценивать. В современном уголовном праве традиционно исследуется проблема охраны культурных ценностей, тогда как недостаточно исследуются взаимосвязи между процессом аккультурации и содержанием некоторых уголовно-правовых запретов. Представляется, что в условиях современной социально-политической обстановки, в ситуации «столкновения культур» следует актуализировать исследования по обозначенной проблеме.1 См.: Sering C. Das neue «Zwangsheirat-BekAmpfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2162.2 См.: Bulte J. /Becker R. Der Begriff der Ehe in § 237 StGB // Zeitschrift fur Internationale Strafrechtsdogmatik. 2012. № 3. S. 67- Eichenhofer J. «Das Gesetz zur Bekampfung der Zwangsheirat» // Neue Zeitschrift fur Verwaltungsrecht. 2011. № 13. S. 794- Eisele J. /Mayer C.F. Strafbarkeit der Zwangsheirat nach § STGB § 237 StGB im Lichte des International Straf- und Privatrechts // Neue Zeitschrift fur Strafrecht. 2011. № 10. S. 552- Fadlalla M. Zwangsheirat — die An-derungen des Personenstandsgesetzes und das neue Gesetz zur Bekampfung der Zwangsheirat // Familie. Partner-schaft. Recht. 2011. № 10. S. 450- Letzgus K. Der neue Straftatbestand der Zwangsheirat // Familie. Partnerschaft. Recht. 2011. № 10. S. 453- Sering C. Das neue «Zwangsheirat-Bekampfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2165.3 См.: Valerius B. Gedanken zum Straftatbestand der Zwangsheirat (§ 237 StGB) // Juristische Rundschau. 2011. № 10. S. 434- Yerlikaya H. /Cakir-Ceylan E. Zwangs- und Scheinehen im Fokus staatlicher Kontrolle // Zeitschrift fur Internationale Strafrechtsdogmatik. 2011. № 4. S. 213- Fischer T. Kommentar zum Strafgesetzbuch und Nebengesetze. Mun-chen, 2012. § 237 Rn 2a. Т. Фишер называет эту норму «несущественной законодательной лирикой».4 См.: Bulte J. /Becker R. Der Begriff der Ehe in § 237 StGB // Zeitschrift fur Internationale Strafrechtsdogmatik. 2012. № 3. S. 65.5 См.: Eisele J. / Mayer C.F. Strafbarkeit der Zwangsheirat nach § 237 StGB im Lichte des Internationalen Straf — und Privatrechts // Neue Zeitschrift fur Strafrecht. 2011. № 10. S. 551- Sering C. Das neue «Zwangsheirat-Bekampfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2163.6 См.: Letzgus K. Der neue Straftatbestand der Zwangsheirat // Familie. Partnerschaft. Recht. 2011. № 10. S. 456- Sering C. Das neue «Zwangsheirat-Bekampfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2165- Map-кунцов C.A., Уманский A.B. Об основных тенденциях изменений уголовно-правовых запретов Особенной части Уголовного кодекса Германии // Право. Журнал высшей школы экономики. 2013. № 1. С. 181 -184.Юридическая техника. 2016. М 10

detsky-lektory.ru

"О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания отдельных уголовно-правовых запретов"

Выдержка из работы

ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕС.А. МаркунцовМаркунцов Сергей Александрович — кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры уголовного права и криминалистикиНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания отдельных уголовно-правовых запретовВ настоящее время ученые насчитывают от 500 до 700 определений понятия «культура». П. С. Гуревич определяет культуру как природу, которую «пересоздает» человек, утверждая посредством этого себя в качестве человека1. По мнению А. И. Кравченко, культура — это совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов2. Наиболее широко, пожалуй, культуру можно определить как совокупность материальных и нематериальных благ и ценностей, созданных человеком. Как соотносились и соотносятся уголовное право и культура?По мнению О. Н. Бибика, развитие гуманитарной науки, накопившийся в ней объем знаний о культуре, ее роли в жизни человека и общества закономерно предопределили формирование соответствующего направления исследований… в уголовном праве (культурологии уголовного права)3. Обоснованность данного утверждения не является бесспорной. Признавая, что уголовное право — «продукт» культуры соответствующего общества, ее значительное влияние на развитие соответствующей отрасли права, возможность рассмотрения базовых институтов и проблем уголовного права сквозь призму «культурологического измерения», представляется преждевременным говорить о выделении культурологии уголовного права.Большинство же ученых рассматривают, уголовное право в качестве средства или механизма охраны культуры, утверждая, «что обеспечение национальной безопасности в области культуры и правовое регулирование культурных ценностей немыслимы без уголовно-правовой составляющей"4, и подчеркивая, что «проблема уголовно-правовой охраны культурных ценностей в последнее время приобретает особую актуальность"5.Как известно, «уголовное право, как показывает исторический опыт, является необходимым инструментом охраны важнейших интересов любого общества. уголовный закон легитимирует в идеале необходимое для общества насилие. «6. Еще в XIX веке известный русский ученый-криминалист И. Я. Фойницкий, подчеркивая важность толкования норм уголовного права, писал, что «именно в области уголовного права и процесса лежат границы для вторжения государства в область личной свободы граждан, и поэтому научная разработка этих дисциплин может более всего обеспечить господство права"7.Рассмотрим некоторые формы соотношения уголовного права и культуры (на примере религии как составной части соответствующей культуры).Уголовно-правовая охрана традиционных культурных (в частности, религиозных) ценностей, с одной стороны, не является широкомасштабной (в УК далеко не всех стран существуют соответствующие уголовно-правовые запреты), с другой стороны, представляется очень важным ее аспектом (например, Особенная часть Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года на первом месте стоят преступления против веры8). Однако при этом, чем менее развито общество и государство, тем больше вероятность полномасштабной охраны указанных отношений. Например, самостоятельный раздел 11 «Преступления против мировоззрения и религии» (§ 166 «Оскорбление вероисповедания, религиозных обществ и мировоззренческих объединений», § 167 «Воспрепятствование1 Гуревич П. С. Культурология: учебник для вузов. М., 2003. С. 50.2 Кравченко А. И. Культурология: учебное пособие для вузов. М., 2003. С. 15.3 Бибик О. Н. Культурологическое измерение уголовно-правовых и криминологических исследований: теоретические и практические аспекты: автореф. дис. … д- ра юрид. наук. Екатеринбург, 2015. С. 9.4КлебановЛ.Р. Уголовно-правовая охрана культурных ценностей / под науч. ред. А. В. Наумова. М., 2011. С. 7−8.5ШилинД.В. Уголовно-правовая охрана культурных ценностей в Республике Беларусь. Минск, 2014. С. 3.6ЖалинскийА.Э. Уголовное право в ожидании перемен: теоретико-инструментальный анализ. М., 2008. С. 9, 192.7 Цит. по: Люблинский П. И. Памяти трех русских криминалистов. СПб., 1914. С. 5.8 См.: Глава вторая «О преступлении против Веры и постановлений церкви» Уложения о наказаниях уголовных и исправительных. См.: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года. // Полное собрание законов Российской Империи. Т. 20. Отд. 1. 1845. СПб., 1846.Маркунцов С. А. О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания…517ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕотправлению религиозного обряда», § 167а «Воспрепятствование отправлению погребального обряда», § 168 «Нарушение покоя умерших» изначально выделялся в УК ФРГ), который вступил в силу 1 января 1872 года1.В настоящее время лишь в некоторых государствах в названии или содержании соответствующих уголовно-правовых норм имеется прямое указание на то, что они охраняют свободу совести и (или) вероисповедания (Албания, Армения, Бельгия, Болгария, Бурунди, Венгрия, Венесуэла, Вьетнам, Гаити, Гватемала, Гондурас, Грузия, Испания, Казахстан, Кыргызстан, КНР, Кот-д'Ивуар, Куба, Литва, Люксембург, Монголия, Никарагуа, Панама, Польша, РФ, Румыния, Сальвадор, Сан-Марино, Туркменистан, Узбекистан, Хорватия, Швейцария, Эквадор, Эстония).В других странах деяния, направленные на воспрепятствование проведению религиозных мероприятий, официально имеют иной, нежели свобода совести, объект посягательства: религиозные чувства (Бразилия, Израиль, Колумбия, Мальта, Португалия) — религия (Афганистан, Новая Зеландия, Оман, Италия) — религиозное спокойствие (Австрия) — общественное спокойствие и/или порядок (Дания, Македония, Нидерланды, Норвегия, Швейцария)2.Уголовное право может выступать институтом защиты общества и государства от нетрадиционных или не свойственных ему культурных (религиозных) ценностей. Так, § 172(171) «Двоебрачие"3 существует в УК ФРГ с момента начала его действия. Основным объектом уголовно-правовой охраны, конечно, здесь выступает традиционный институт брака и семьи, дополнительным объектом — устоявшиеся в соответствии с религиозными верованиями представления о данном институте.Охраняя традиционные культурные (религиозные) ценности и защищая его от нетрадиционных (не свойственных ему) ценностей, уголовное право влияет в том числе на более глубинные процессы, связанные с развитием культуры. Следует констатировать, что на современном этапе развития государств и обществ при усилении межкультурного взаимодействия уголовное право стало активно влиять, в частности, на процессы аккультурации.Аккультурация — это процесс приобретения одним народом тех или иных форм культуры другого народа, происходившей в результате общения этих народов4. Считается, что аккультурация необходимый элемент межкультурного взаимодействия. Она играет прогрессивную роль в глобальном обществе. Выделяют политическую, экономическую, правовую, религиозную и др. аккультурации5.Уголовное право может способствовать аккультурации (в том числе и религиозной аккультурации), в ряде случаев выступая ее первичным агентом.Известный итальянский психолог Дж. Берри выделял четыре стратегии аккультурации: интеграцию, ассимиляцию, сепарацию и маргинализацию. О. Н. Бибик, рассматривая рецепцию уголовного права как одну из разновидностей аккультурации, приводит интересные примеры указанных стратегий6 (или в трактовке ученого — форм) взаимодействия соответствующих институтов: 1) ассимиляция, ция, то есть полное принятие культуры-донора. Принято считать, что в государстве действует только собственное, национальное уголовное законодательство. Между тем в качестве примера ассимиляции можно привести немало случаев применения в государстве иностранных законодательных актов, регулировавших уголовно-правовые отношения. Так, до 1894 г в Финляндии, которая была частью России, действовало Шведское уложение 1734 года, в прибалтийских губерниях до 1845 года — общегерманское право, Кодекс Карла V, шведское законодательство. В Бельгии после ее отделения от Франции продолжал действовать У К Франции 1810 г…- 2) сепарация в виде отрицания чужой культуры-донора. В рамках этой формы аккультурации реципированные положения не реализуются вовсе либо имеют крайне низкую эффективность. Так, в современных африканских государствах законы, созданные по европейским моделям, являются показными, поскольку «большинство населения продолжает жить в соответствии со старыми и новыми обычаями"4. Криминализация деяний по иностранному образцу явно не дает желаемого эффекта, если в странах-реципиентах соответствующие культурные ценности не находят признания.- 3) маргинализация — изоляция от доминантной культуры, которая в сфере уголовного права приводит к появлению особых режимов уголовно-правового регулирования уголовно-правовых отношений с участием лиц, имеющих культурные особенности, а также предоставлению юрисдикционных полномочий отдельным социальным группам, обладающим культурной спецификой. Так, в США в установленных законом случаях индейские обычаи регламенти-1 Головненков П. В. Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: научно-практический комментарий и перевод текста закона. М., 2012. С. 160.2 Додонов В. Н., Капинус О. С., Щерба С. П. Сравнительное уголовное право. Особенная часть: монография / под общ. и науч. ред. С. П. Щербы. М., 2010. С. 167.3 Его применение сравнительно невелико: 2009 г. — 15 приговоров, 2010 г. — 8, 2011 г. — 7 (По данным Федерального бюро по статистике).4 Словарь иностранных слов. М., 1989. С. 21.5 Ушканова Р. Д. Логико-семантический анализ аккультурации // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. 2010. Т. 7. Вып. 1. С. 152.6 Там же.Юридическая техника. 2016. М 10ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕруют уголовно-правовые отношения…- 4) интергация — идентификация как с собственной, так и с чужой культурой. Данная форма аккультурации является наиболее предпочтительной… Российское уголовное право интегрировало в ходе рецепции многочисленные положения немецкого уголовного права, немецкое в свою очередь — из римского права1.Уголовное право может препятствовать аккультурации (в том числе и религиозной аккультурации), выступая фактором ее сдерживания. Это отчетливо проявляется на примере уголовного законодательства ряда стран ЕС. Так, в У К Бельгии в 2010 году был введен запрет ношения паранжи (или никаба) в общественных местах (наказание от 15 до 25 евро или заключение под стражу до 7 дней)2.В УК ФРГ в соответствии с Законом от 23 июня 2011 года «О борьбе с принудительным бракосочетанием и улучшением защиты потерпевших от принудительного брака"3 был введен уголовноправовой запрет принудительного бракосочетания, закрепленный в § 237 УК ФРГ4.Охарактеризуем соответствующий уголовно-правовой запрет и оценим предпосылки криминализации данного деяния. Принудительный брак существует в Германии, прежде всего, в среде молодых неженатых мигрантов, где провозглашаются традиционные подходы к пониманию института семьи. Потерпевшими от подобных противоправных деяний в основном являются молодые незамужние девушки и женщины. В качестве преступников, как правило, выступают члены семей самих потерпевших: женихи либо родители супругов (потенциальных супругов). Средства принуждения также отличаются разнообразием. Для защиты пострадавших общественное внимание к данной проблеме и меры борьбы с принудительным браком должны быть усилены. Предпринимавшиеся до 2011 года попытки совершенствования положения об особо тяжких случаях принуждения (№ 1 предл. 2 абз. 4 § 240 «Принуждение» УК ФРГ5) и применения его к рассматриваемым случаям оказались недостаточными. Потребовался четкий сигнал государства, свидетельствующий о необходимости особой охраны отношений семьи и законного брака. Использование уголовно-правовых механизмов государством было призвано, прежде всего, обозначить незаконность брака под принуждением6.Абзац 1 § 237 УК ФРГ принудительным бракосочетанием провозглашает противоправное вступление в брак по приказу с использованием насилия или под угрозой его применения, при которой регистрация брака не может расцениваться добровольной. Данный уголовный проступок наказывается лишением свободы на срок от шести месяцев до пяти лет. Абзац 2 § 237 УК ФРГ также важен для квалификации обозначенного противоправного деяния. В данном абзаце установлено, что аналогичным образом наказывается лицо, которое для совершения принудительного бракосочетания «с помощью насилия, угроз применения ощутимого вреда или обмана выводит жертву за пространственные пределы действия УК ФРГ или не выпускается оттуда». В соответствии с абзацем 3 § 237 УК ФРГ покушение на принудительное бракосочетание признается наказуемым. В абзаце 4 § 237 законодателем допускается установление более мягкого наказания за «менее тяжкие случаи» принудительного бракосочетания (лишение свободы на срок до трех лет или денежный штраф), при этом определение возможности применения данной нормы оставляется на усмотрение судьи.Правовой ценностью, охраняемой § 237 УК ФРГ, является свобода вступления в брак, защищаемая абзацем 1 статьи 6 Конституции ФРГ7 и статьей 12 Конвенции о защите прав человека и основных свобод8. Неочевидным, однако, является статус так называемых «браков по договору», когда решение ние о вступлении в брак будущими супругами все-таки принималось свободно, а их выбор относительно заключения брака ничьей волей не ограничивался9. Не подпадает также под действие § 237 УК1 Подробнее см.: БибикО.Н. Введение в культурологию уголовного права. М., 2012. С. 97−98.2 Об этом, например, см.: Deutsche Welle. URL: ИНр: //шшш. с1ш. сот/ги/в-бельгии-начинает-действовать-запрет-на-ношение-паранджи/а-15 261 1993 Bundesgesetzblatt I. S. 1266.4 Ранее § 237 «Похищение человека против его воли» УК ФРГ был исключен Тридцать третьим законом о внесении изменений в уголовное законодательство (Bundesgesetzblatt I. S. 1607). См.: Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: текст и научно-практич. комментарий. М., 2010. С. 177. Перевод названия § 237 УК ФРГ в действующей редакции в ряде случаев дается как «Насильственное бракосочетание». См.: Головненков П. В. Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: научнопрактический комментарий и перевод текста закона. М., 2012. С. 201.5 В действующей редакции № 1 предл. 2 абз. 4 § 240 «Принуждение» УК ФРГ — «принуждает другое лицо к действию сексуального характера». Альтернатива «к заключению брака» исключена из особо тяжких случаев принуждения ввиду введения самостоятельного § 237 «Принудительное бракосочетание» УК ФРГ. См.: Головненков П. В. Уголовное уложение (Уголовный кодекс) Федеративной Республики Германия: научно-практический комментарий и перевод текста закона. М., 2012. С. 204.6 Bundestagdrucksache 17/4401. S. 9.7 В соответствии с абз. 1 ст. 6 Конституции ФРГ «Брак и семья находятся под особой защитой государства». См.: Конституция ФРГ // Конституции государств Европейского Союза / под общ. ред. Л. А. Окунькова. М., 1999. С. 182.8 Конвенция о защите прав человека и основных свобод ETS № 005 (Рим, 4 ноября 1950 г.) // Собрание законодательства РФ. 2001. № 2, ст. 163.9 Bundestagdrucksache 17/4401. S. 8.Маркунцов С. А. О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания…519ВЫСТУПЛЕНИЯ НА КРУГЛОМ СТОЛЕФРГ заключение однополых союзов, так как оно противоречит культурным основаниям тех культур, в которых принято принудительные бракосочетания1.Большинство ученых положительно отнеслись к введению уголовной ответственности за принудительное бракосочетание2. Критикуется, однако, что предпосылкой к принятию указанной нормы послужили скорее символические, нравственные и культурные догмы3. Недостатком § 237 УК ФРГ считается изъятие браков, соответствующих правилам нравственности, к примеру, браки в русле мусульманского права, которые при этом государственным образом не регистрируются4. Также отмечается, что абзац 2 § 237 УК ФРГ не входит в перечень преступлений, предусмотренных § 6 «Деяния, совершаемые за пределами Германии, направленные против интересов, защищаемых международным правом» УК ФРГ, на которые распространяется действие немецкого уголовного права, независимо от права, действующего по месту совершения этих преступлений. По этой причине отсутствие регулирования уголовного преследования иностранцев (в зарубежных странах) за совершение соответствующего противоправного деяния считается одним из существенных пробелов немецкого уголовного права5. Наказуемость покушения на данный уголовный проступок описана в уголовном законе не размыто. В целом, по оценке большинства немецких ученых, § 237 «Принудительное бракосочетание» УК ФРГ не способствует обеспечению необходимой защиты прав потерпевших6.Религиозная аккультурация достаточно отчетливо проявляется в содержании отдельных уголовно-правовых запретов, содержащихся в УК ФРГ. Однако, если ранее государство посредством уголовно-правовых запретов главным образом обеспечивало охрану религиозных и мировоззренческих особенностей представителей отдельных национальных групп и религиозных конфессий в контексте защиты их от дискриминации (это отразилось в появлении в структуре УК ФРГ раздела 11 «Преступные деяния в отношении религии и мировоззрения» (§ 166−168)), то в настоящее время приходится констатировать, что в ФРГ посредством уголовно-правовых запретов стала обеспечиваться охрана традиционных устоев общества, мировоззренческих и религиозных взглядов исконного населения страны. В частности, это проявилось во введении уголовно-правового запрета принудительного бракосочетания (§ 237 УК ФРГ). Такое положение обусловлено новыми тенденциями в развитии немецкого общества, связанными, прежде всего, с миграционными и демографическими процессами.Таким образом, уголовное право, будучи продуктом и частью определенного общества, может рассматриваться сквозь призму «культурологического измерения». Взаимное влияние культуры и уголовного права, «продуктом» которой оно является, нельзя недооценивать. В современном уголовном праве традиционно исследуется проблема охраны культурных ценностей, тогда как недостаточно исследуются взаимосвязи между процессом аккультурации и содержанием некоторых уголовно-правовых запретов. Представляется, что в условиях современной социально-политической обстановки, в ситуации «столкновения культур» следует актуализировать исследования по обозначенной проблеме.1 См.: Sering C. Das neue «Zwangsheirat-BekAmpfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2162.2 См.: Bulte J. /Becker R. Der Begriff der Ehe in § 237 StGB // Zeitschrift fur Internationale Strafrechtsdogmatik. 2012. № 3. S. 67- Eichenhofer J. «Das Gesetz zur Bekampfung der Zwangsheirat» // Neue Zeitschrift fur Verwaltungsrecht. 2011. № 13. S. 794- Eisele J. /Mayer C.F. Strafbarkeit der Zwangsheirat nach § STGB § 237 StGB im Lichte des International Straf- und Privatrechts // Neue Zeitschrift fur Strafrecht. 2011. № 10. S. 552- Fadlalla M. Zwangsheirat — die An-derungen des Personenstandsgesetzes und das neue Gesetz zur Bekampfung der Zwangsheirat // Familie. Partner-schaft. Recht. 2011. № 10. S. 450- Letzgus K. Der neue Straftatbestand der Zwangsheirat // Familie. Partnerschaft. Recht. 2011. № 10. S. 453- Sering C. Das neue «Zwangsheirat-Bekampfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2165.3 См.: Valerius B. Gedanken zum Straftatbestand der Zwangsheirat (§ 237 StGB) // Juristische Rundschau. 2011. № 10. S. 434- Yerlikaya H. /Cakir-Ceylan E. Zwangs- und Scheinehen im Fokus staatlicher Kontrolle // Zeitschrift fur Internationale Strafrechtsdogmatik. 2011. № 4. S. 213- Fischer T. Kommentar zum Strafgesetzbuch und Nebengesetze. Mun-chen, 2012. § 237 Rn 2a. Т. Фишер называет эту норму «несущественной законодательной лирикой».4 См.: Bulte J. /Becker R. Der Begriff der Ehe in § 237 StGB // Zeitschrift fur Internationale Strafrechtsdogmatik. 2012. № 3. S. 65.5 См.: Eisele J. / Mayer C.F. Strafbarkeit der Zwangsheirat nach § 237 StGB im Lichte des Internationalen Straf — und Privatrechts // Neue Zeitschrift fur Strafrecht. 2011. № 10. S. 551- Sering C. Das neue «Zwangsheirat-Bekampfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2163.6 См.: Letzgus K. Der neue Straftatbestand der Zwangsheirat // Familie. Partnerschaft. Recht. 2011. № 10. S. 456- Sering C. Das neue «Zwangsheirat-Bekampfungsgesetz» // Neue Juristische Wochenschrift. 2011. № 30. S. 2165- Map-кунцов C.A., Уманский A.B. Об основных тенденциях изменений уголовно-правовых запретов Особенной части Уголовного кодекса Германии // Право. Журнал высшей школы экономики. 2013. № 1. С. 181 -184.Юридическая техника. 2016. М 10

chebmggu.ru

20. Диалог правовых культур. Правовая аккультурация и декультурация.

Диалог правовых культур выражается посредством таких процессов как аккультурация и декультурация.

Под аккультурацией понимается любое перемещение одной культуры в другую. Идея правовой аккультурации состоит в том, что одна правовая система может быть как бы привита к другой (Ж. Карбонье). Правовая аккультурация это усвоение и использо­вание правовых ценностей, норм, институтов, процедур, решений, форм и видов деятельности других правовых культур, правовых систем, правовых семей.

Современный мир не может существовать в условиях замкнутости правовых культур. Разворачивается диалог правовых культур, т.е. циркуляция в общественном сознании различных идей, мировоззенческих и ценностных установок, распространяемых через систе­му образования и воспитания, специальную литературу, средства массовой информации, деятельность различных организаций, в ходе которой происходит филиация (перетекание) идей, их столкновение, взаимодействие. При этом правовая аккультурация может осуществляться властью с помощью законодательства и судебной практи­ки. При заключении договоров правовая аккультурация может про­исходить частным путем. Учеными и преподавателями на уровне юридической науки и юридического образования также осуществля­ется правовая аккультурация. Отсюда разграничение трех видов правовой аккультурации: властной, договорной и доктринальной.

По результатам правовой аккультурации различается позитив­ная — свидетельствующая об утверждении правового института и негативная — связанная с вырождением правового института, либо отказом в его использовании. В качестве глобальной аккультурации рассматривается рецепция права, когда принципиально меняется правовая система, происходят глубинные изменения в правовой культуре.

По степени открытости иностранным правовым нормам все дру­гие отрасли права превосходят международное частное право. Здесь сложилась специфическая разновидность правовых норм, с помощью которых решается вопрос о законе, подлежащем примене­нию. Считается, что наличие коллизионных норм может быть дове­дено до выделения коллизионного права.

Одна из проблем взаимодействия правовых культур — явление декультурации, т. е. разрушения правовой культуры при заимство­вании иных правовых ценностей, норм, институтов и т. д. Нараста­ние взаимодействия между правовыми культурами требует от каж­дой правовой культуры стойкости по отношению к другим право­вым культурам и способности к усвоению инноваций.

21. Правовая аксиология. Право и ценности.

Правовая аксиология является одним из направлений аксиологии, т.е., теории о ценностях, теории общезначимых принципов, определяющих человеческую деятельность, мотивацию поведения. Идущее от Канта понятие ценности связано с разграничением бытия и блага. При этом ценности сами по себе не имеют бытия, у них есть только значимость. Проблема ценностей связана проблемой культуры, что находит свое выражение в выделении в качестве определяющих ценностей: истины, добра, красоты и святости, наряду с ними существуют такие ценности культуры, как: религия, правопорядок, искусство и наука, — это ценности, блага культуры.

Принципиальное значение имеет также различение ценностей права (т. е. тех ценностей, которые обеспечиваются правом) и правовых ценностей (т. е. тех ценностей, которые несет в себе само право).

Для правовой аксиологии важно обратить внимание на разграничение норм и ценностей. В своем существовании ценность становиться нормой, если с ней сообразуется некоторый субъект. При этом ценности тем выше, чем они долговечнее, чем глубже удовлетворение, которое они дают. Проблему ценностей в праве, отличие правовых ценностей от других видов ценностей, а также обоснование, что идея справедливости есть особая правовая ценность разрабатывал выдающийся правовед и философ Н. Н. Алексеев. Рассматривая различие между нравственными обещаниями и юридической его формой, т, е. договором, он пришел к заключению о разных уровнях глубины в переживаниях ценностей. При значительной глубине переживания ценностей речь идет о нравственной сфере, если же глубина сравнительно поверхностна, то мы оказываемся в правовой сфере. Здесь принципиален вывод о том, что право является определенным уровнем восприятия ценностей, В этой связи важна мысль о праве как интеллектуальном, а не эмоциональном подходе к ценностям. Причем особенностью чисто правового отношения к ценностям является признание ценностей, В качестве основной правовой ценности выступает справедливость, которая мыслится как порядок отношений, в котором каждому принадлежит свое место и причитается то, что принадлежит. Идея такого порядка создает определенную целостность, органическую связь. Иерархический порядок, в котором стоят по отношению друг к другу ценности, их правильное соотношение суть справедливости. Сосуществование реализованных ценностей, на почве общего взаимного признания, и есть порядок общественной справедливости, служащий основой для идеи права. При этом для действенности правовой системы внешнему статусу справедливости должен соответствовать внутренний статус добродетели, ошибочно порой именуемой минимумом нравственности.

studfiles.net

Актуальные проблемы теории государства и права (шпаргалки по билетам)

в неравенство социальное. Право и справедливость не всегда совпадают. Если в общ-ве есть з-ны, кот ведут общ-во к гибели, след-но такие з-ны должны отменяться они не б соблюдаться. Кант: если исчезнет справедливость, то жизнь на земле не будет иметь никакой ценности. Ильин: есть цель права (вектор): правопорядок. Если поведение субъектов отклонится от цели права, то субъекты должны нести юр. отв-тъ инаказание д.б. прямо пропорционально отклонениям цели права - справедливым. Наказание д.б. не просто формальным, а таким чтобы субъект правонарушения считал его справедливым. Только в этом случае м. говорить о том, что путем наказания мы можем добиться исправления правосознания.

45. Правовая культура: понятие, структура. Правовая аккультурация и правовая конвергенция

В юридической науке нет ясности в понимании правовой культуры. Некоторые считают, что правовая культура - это сфера человеческой практики, представляющая собой совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм выполняющих функцию социоправовой ориентации людей в конкретном обществе (цивилизации). Другие считают что правовая культура - это более высокая и емкая форма правосознания.

Под правовой культурой понимается также обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания в целом и уровне правового развития субъекта (человека, различных групп всего населения), а также степени гарантированности государством и гражданским обществом свобод и прав человека. Правовая культура, есть особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащее структурированию по различным основаниям. Правовая культура - это одна из форм социально значимой творческой деятельности людей в сфере государственно-правовых отношений, которая выражается в правовых нормах, институтах, в способности оценки этих явлений и духовных продуктах жизнедеятельности в навыках и ценностях, которые влияют на нх юридически значимое поведение Совсем кратко правовая культура - это способность действовать по закону, а не по совести. Поэтому некультурдическим нормам, нарушение действующего законодательства. Всякое противоправное поведение есть антикультура. Однако любое определение правовой культуры не может являться абсолютно правильным, так как существует проблема понимания не только самой культуры, но и права. В зависимости от того, что человек понимает под правом, в определенной степени складывается его осмысление и трактовка правовой культуры. Правовая аккультурация - заимствование. Правовая конвергенция - сближение(ром герм с англо сакс). В РФ ист пр - ПТТВС.ППВ АС,ППКС РФ.

46. Теоретические проблемы смертной казни

Правозащитное движение рассматривает проблему смертной казни, прежде всего, с точки зрения защиты фундаментальных прав человека, ибо права человека - один из главных критериев демократизации жизни общества. Иванников: теологическое обоснование см. казни. Никто не м. лишить человека жизни, но и в Библии и в Коране идет речь о СК. Есть право на жизнь, кот. естественно и неотчуждаемо. В древности возникает кровная месть, следовательно, гос-во создает условие разрешить ситуацию и применить наказание (казнь) в отношении лица убившего умышленно другое лицо. Общ-ом это воспринималось нормально. В Европе раньше чем у нас стали обсуждать вопрос об отмене СК. Подняли этот ? либералы. СК применялась в СССР(30гг.) В условиях роста преступности мораторий сказывается пагубно.

47. Правовая политика: понятие, принципы. Правовая политика современной России

С тз. Малько ПП - научно обоснованная последовательная и систематизированная деятельность гос. и мун-ых органов по созданию эффективного мех-ма правового регулирования по цивилизованному использованию юрид-их средств при достижении таких целей как наиболее полное обеспечение ПиС ЧиГ укрепление дисциплины, законности и правопорядка формирование правовой государственности и правового уровня правовой культуры жизни общества и личности. С т.з. Матузова ПП - комплекс целей, мер, задач, программ, установок, реализуемых в сфере действия права и посредством права. Нормы права реализуются при непоср-ом участии гос-ва, след-но ПП-разносторонняя деятельность субъектов, направленная на решение конкр-ых задач: совершенствование юр. системы, эффект-ти правового регул-ия, создание норм-прав-ой базы реформ, укрепление законности и правопорядка, борьба с преступностью, обеспечение прав и свобод граждан, формирование должного правосознания и правовой культуры общ-ва, законопослушной личности. Цель ПП -построение пров-го гос-ва. Любая правовая политика - разновидность гос-ой политики т.е. политики правящей элиты. Принципы ПП основные идеи, в кот. выражена ПП. Малько: научности, справедливости, гласности, законности. Матузов: соц. обусловленности, научной обоснованности и реалистичности, устойчивости и предсказуемости, легитимности, гуманности н нравственного начала, справедливости, гласности, сочетания интересов личности и гос-ва, приоритетности прав чел-ка, соотношения межд-ым стандартам. Оценка ПП в РФ (Матузов) - это политика остается пока не отвечающей в полной мере времени, ей не хватает пол-ой воли, твердости и решительности. Именно поэтому в процессе реализации она нередко дает сбой, н

www.studsell.com

На примере Испании в период Римской республики"

Выдержка из работы

Актуальность темы исследования. Каждая из существующих ныне правовых систем представляет собой результат не только внутреннего развития, но и, не в меньшей степени, долговременного культурного взаимодействия. Ускорение и углубление интеграционных процессов ставят современные государства и интернациональные организации всех уровней перед необходимостью выработки оптимальной модели международного правового сотрудничества, позволяющей наиболее безболезненно внедрить зарубежный опыт в национальную (включая и российскую) правовую систему.

В силу этого обращение к истокам европейской политико-правовой и культурной интеграции, впервые осуществленной римлянами, которые заложили основы континентальной (романо-германской) правовой системы, представляется весьма актуальным. Следует отметить, что завоевание Римом Италии и его выход на международную арену, приведший к образованию в течение II—I вв. до н.э. Римской державы, привели не только к распространению античной цивилизации на западно-средиземноморские и прилегающие к ним районы, усилению экономических, политических и культурных контактов средиземноморских и соседних с ними народов, но и к изменению, переосмыслению многих основополагающих понятий и культурных моделей самих римлян (в частности, активное использование опыта эллинистических государств, правовых и политических систем покоренных народов). Как справедливо отмечает Г. С. Кнабе, лишь & laquo-. сочетание ромо-центризма с широкой открытостью духовному опыту других народов оказалось по-настоящему плодотворным для римской культуры. Величайшие создания римского гения никогда не возникают на основе его узкой национальной исключительности или космополитизма, а всегда и только на основе этого широкого живого синтеза& raquo-1.

1 Кнабе Г. С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима // Культура Древнего Рима: В 2 т. / Отв. рея Е. С. Голубцова. М., 1985. Т. 2. С. 128.

Особое место в политике римлян на западе Средиземноморья занимает Испания1, оказавшаяся одним из наиболее ранних объектов экспансии Рима вне пределов Италии: начало ее завоевания положила II Пуническая войра (218−201 гг. до н.э.), а само завоевание растянулось на два века, закончившись присоединением к римским владениям районов Астурии, Кан-табрии и Галлеции (19 г. до н.э.). Величина территории, этническая, экономическая, политическая, правовая и культурная разнородность племен и народов, различные темпы и сроки завоевания отдельных районов страны обусловили вариативность методов ее освоения римлянами. Поэтому изучение правовой интеграции Испании в систему «orbis Romanus» позволяет понять общие закономерности и специфику процесса культурного взаимодействия различных народов и формирования новых правовых реалий.

Степень научной разработанности проблемы. Вопросы культурного обмена, культурной ассимиляции активно изучаются как отечественной, так и зарубежной наукой, однако сам термин & laquo-аккультурация&raquo-, введенный в научный обиход в середине 30-х гг. XX в. социологами и этнологами США (Р. Редфилд, Р. Линтон и М. Херсковиц), до сих пор не получил однозначной трактовки в юриспруденции и других гуманитарных дисциплинах (см., например, работы М. Аллио, Э. Аннерса, В. М. Вахты, Г. Дж. Бер-мана, Ю. В. Бромлея, Ж. Карбонье, В. Н. Карташова, А. И. Ковлера, К. Леви-Строса, М. Н. Марченко, Н. Рулана, А. Х. Саидова, С. А. Токарева, Е. О. Харитонова, Г. В. Швекова и др.). Нуждаются в дальнейшей разработке и проблемы, связанные с предпосылками и причинами, видами, механизмом и результативностью правовой (или, иначе, юридической) аккультурации.

Кроме того, правовая аккультурация Римом его западных провинций, которая повлияла на становление европейских правовых систем, рассматривалась только в рамках общего процесса романизации историками

1 Под Испанией мы вслед за античными авторами понимаем всю территорию Пиренейского полуострова, включая Португалию (древнюю Лузитанию), а также Балеарские и Питиусские острова, окончательно присоединенные к провинции Ближняя Испания (Hispania Citerior) в 123−122 гг. до н.э. Метеллом Балеариком. романистами (Р. Альтамирой-и-Кревеа, А. Балилем, Х. М. Бласкесом Марти-несом, А. Гарсиа-и-Бельидо, М. И. Гендерсоном, Н. М. Елизаровой, Ю.К. Ко-лосовской, X. Мангасом Манхарресом, М. А. Марин Диас, Р. Менедесом Пи-далем, А. В. Мишулиным, Т. Моммзеном, Ю. Б. Циркиным, С. В. Шкунаевым, Е. М. Штаерман и др.). Отсутствие обобщающих историко-теоретических публикаций по исследуемой теме препятствует целостному осмыслению значения юридических интерференций для развития правовых систем.

Цель диссертационной работы — определение сущности правовой аккультурации, вариантов ее реализации и влияния на формирование правовой системы общества на примере римской Испании VI—I вв. до н.э.

В соответствии с поставленной целью предусматривается решение следующих задач:

1. Формулировка понятия правовой аккультурации и определение ее видов.

2. Разграничение правовой аккультурации и смежных юридических явлений (рецепции права, юридической экспансии, правовой ассимиляции, правовой преемственности, правового ренессанса, романизации и др.).

3. Определение механизма правовой аккультурации, характеристика его структуры и принципов функционирования.

4. Выявление предпосылок и причин-условий, приведших к римской аккультурации Испании.

5. Установление круга субъектов и объектов правовой аккультурации.

6. Раскрытие форм, методов и пределов правовой аккультурации (применительно к испанским провинциям Рима).

7. Выяснение результатов и значения римской юридической аккультурации Испании, которые зависят от ее эффективности в каждом конкретном случае и определяются, с одной стороны, полнотой реализации римлянами поставленных ими целей, с другой — степенью усвоения туземными обществами римских правовых моделей и способностью сохранить их для следующих поколений.

Таким образом, в качестве объекта исследования в диссертационной работе выступает процесс развития правовых систем в условиях активизации экономической, политической и культурной интеграции в рамках единого политического объединения, а в качестве предмета — явление правовой аккультурации.

Методологическая основа исследования. При подготовке работы использовались три группы методов, присущих теории и истории государства и права: всеобщие (общефилософские), общенаучные и специально-юридические.

В качестве исходного в данном исследовании выступает диалектический подход к познанию государственно-правовых явлений, предполагающий использование двух основных принципов:

1. Принцип системности фактов, позволяющий определить юридическую аккультурацию как особый культурно-исторический и правовой феномен, характеризующийся определенной целостностью и своеобразием в сравнении с другими явлениями этого уровня (военная экспансия, политическая аккультурация, романизация и др.), а также выявить место и роль правовой аккультурации среди данных явлений и процессов.

2. Принцип историзма, в соответствии с которым исторические явления (в нашем случае — римская правовая аккультурация в ее испанском варианте) рассматриваются в конкретно-исторической обусловленности и развитии. Таким образом, юридическая аккультурация римлянами Пиренейского полуострова должна нами оцениваться, во-первых, как один из способов освоения Римом новых территорий с выявлением общих, свойственных римской аккультурации в целом, а также специфических, опосредованных местными испанскими условиями, черт- во-вторых, во взаимосвязи с событиями и процессами, происходящими в рассматриваемую эпоху как в Италии, так и провинциях- в-третьих, как процесс в развитии.

В связи с этим представляется вполне обоснованным обращение к системному подходу, суть которого состоит в том, что исследуемый феномен (в нашем случае — правовая аккультурация) рассматривается как целостная, динамическая, способная к саморазвитию, количественным и качественным изменениям система, характеризующаяся определенным строением и структурой, а также определенным типом взаимодействия отдельных элементов внутри и вне ее.

Таким образом, главной задачей исследования в методологическом плане будет раскрытие этого строения и взаимосвязей, а также выявление их качественного своеобразия и своеобразия системы вообще при условии, что объектом изучения явится правовая аккультурация.

При системном подходе будут учтены три плоскости, в которых расположена правовая аккультурация как особая система:

1) предметная (учитывающая строение и структуру правовой аккультурации) —

2) функциональная (рассматривающая правовую аккультурацию как сложную систему, все части которой находятся в постоянном взаимодействии координационного (горизонтального) и субординационного (вертикального) характера- а также как часть метасистемы, каковой является освоение римлянами Пиренейского полуострова) —

3) историческая (позволяющая проследить динамику развития правовой аккультурации римлянами Испании и выявить место и роль данного феномена в рамках изучаемой эпохи посредством определения причинно-следственных связей).

Исследование правовой аккультурации предполагает формулирование соответствующего понятия, отграничение его от & laquo-смежных&raquo- категорий. Поэтому в работе используются специально-юридические и историко-юридические методы: формально-юридический метод применяется при исследовании юридико-технической составляющей правовой аккультурации, сравнительный (сравнительно-правовой и сравнительно-исторический) метод используется при сопоставлении однопорядковых элементов в различных правовых системах, а также при анализе континуитета и дис-континуитета в правовом развитии испанских провинций Рима.

Теоретическую основу диссертации составляют исследования отечественных и зарубежных ученых в области теории и истории государства и права (Д. Аджани, С. С. Алексеева, М. Аллио, Э. Аннерса, В. М. Баранова, Г. Дж. Бермана, Ю. И. Гревцова, И. А. Ильина, В. Н. Карташова, Н.П. Колдае-вой, Н. А. Крашенинниковой, О. Э. Лейста, Д. И. Луковской, Н. И. Матузова, Т. В. Наконечной, Н. Неновски, А. П. Семитко, Н. Я. Соколова, Л.Б. Тиуно-вой, Ю. А. Тихомирова, В. А. Томсинова, Г. В. Швекова, Л. С. Явича и др.), римского права (Д.Д. Гримма, Д. В. Дождева, Л. Л. Кофанова, С. А. Муромцева, И. С. Перетерского, И. А. Покровского, Е. О. Харитонова и др.), сравнительного правоведения (М. Анселя, Р. Давида, М. Н. Марченко, И. Ноды, Ф. М. Решетникова, А. Х. Саидова, Ю. А. Тихомирова, В. А. Туманова, К. Цвей-герта и др.), юридической социологии и антропологии (М. Вебера, Т. И. Заславской, В. П. Казимирчука, А. И. Ковлера, В. Н. Кудрявцева, Ж. Карбонье, Н. Рулана, Р. Паунда, P.O. Халфиной, Н. В. Щербаковой, А. Г. Эфендиева и др.), античной (римской) истории в целом и истории античной Испании в частности (Р. Альтамиры-и-Кревеа, А. Балиля, Х. М. Бласкеса Мартинеса, А. Гарсиа-и-Бельидо, С. Дж. Кея, Г. С. Кнабе, Ю. К. Колосовской, О. В. Кудрявцева, В. И. Кузищина, X. Мангаса Манхарреса, М. А. Марин Диас, Н. А. Машкина, И. Л. Маяк, Р. Менедеса Пидаля, А. И. Немировского, Ю.Б. Цир-кина, И. Ш. Шифмана, С. В. Шкунаева, Е. М. Штаерман и др.), культурологии и этнологии (А.С. Ахиезера, В. М. Бахты, Ю. В. Бромлея, В. Б. Земскова, И. Д. Колесина, Л. А. Коробейниковой, Л. Е. Куббеля, К. Леви-Строса, М. Мосса, Н. Е. Покровского, С. А. Токарева, М. Херсковица, Е. В. Чеснова, И. Г. Яковенко и др.) и других общественных наук.

Эмпирическую основу работы составили:

1) материалы античной исторической традиции, представленные трудами греческих и римских авторов: Полибия, Аппиана Александрийского, Плутарха, Тита Ливия, Г. Юлия Цезаря, Г. Светония Транквилла, Л. Аннея Флора, Веллея Патеркула, М. Юниана Юстина-

2) произведения римской юридической доктрины: & laquo-Институции&raquo- Гая и & laquo-Дигесты&raquo- Юстиниана-

3) политические и судебные речи М. Туллия Цицерона-

4) & laquo-География&raquo- Страбона и & laquo-Естественная история& raquo- Г. Плиния Секунда-

5) испанская эпиграфика римского времени, в частности, закон колонии римского права Урсон (провинция Дальняя Испания), муниципальные законы Сальпенсы и Малаки, надписи из горнорудных округов, гоно-ратные и вотивные надписи (публично-правового и частно-правового характера).

Научная новизна исследования заключается в том, что диссертантом проведено комплексное историко-правовое изучение природы правовой аккультурации, что позволило отграничить данный феномен от смежных явлений и процессов, протекающих в результате взаимодействия различных правовых систем, выявить виды юридической аккультурации, раскрыть механизм ее функционирования и воздействия на правовое развитие обществ, находящихся на разных ступенях исторического развития и принадлежащих к разным цивилизационным типам. Кроме того, впервые римская правовая аккультурация Испании была рассмотрена как вполне самостоятельное явление в рамках глобального процесса романизации западных провинций Рима.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Правовая (юридическая) аккультурация — это относительно самостоятельный процесс продолжительного взаимодействия правовых систем, предполагающий использование (в зависимости от культурно-исторических условий) различных по природе и силе воздействия методов, необходимым результатом которого является изменение первоначальной правовой культуры (или отдельных ее элементов) одного или обоих вступивших в контакт обществ.

2. Правовую аккультурацию возможно подразделить по следующим основаниям: а) по форме протекания процессов юридического взаимодействия выделяются открытая и скрытая (латентная) правовая аккультурация- б) по методам протекания процессов правового взаимодействия юридическая аккультурация может быть либо добровольной, либо насильственной, либо вынужденной- в) по своим результатам правовую аккультурацию можно разделить на юридическую ассимиляцию, юридическую трансформацию и юридическую интерференцию.

3. Механизм правовой аккультурации — это система социальных, в том числе правовых, средств и способов, которая обеспечивает юридическое взаимодействие и влияет на специфику результата данного взаимодействия.

4. Субъекты правовой аккультурации представлены участниками процесса кросскультурного взаимодействия правовых систем. Круг субъектов юридической аккультурации римлянами Испании состоит из коллективных и индивидуальных действующих лиц, которые, в свою очередь, могут носить публичный или частный характер.

5. Объектами правовой аккультурации являются компоненты правовой системы субъектов процесса юридического взаимодействия, стремящихся реализовать свои интересы в результате передачи или восприятия правовых норм и моделей поведения.

6. Успехи правовой аккультурации Испании в каждом конкретном случае зависят от форм (средств выражения юридического взаимодействия) и совокупности методов (системы приемов и способов правового взаимодействия), используемых римлянами в тех или иных районах Пиренейского полуострова).

7. Ведущими методами правовой аккультурации римлянами испанских провинций являлись: а) постоянное присутствие римских оккупационных войск, которые постепенно включали в свои контингенты туземные элементы- б) римско-италийская эмиграция, сопровождающаяся учреждением корпораций римских граждан в испанских городах или основанием колонистами новых поселений латинского или римского статуса- в) распространение прав римского или латинского гражданства посредством выдачи привилегий отдельным лицам или целым туземным общинам- г) политико-правовой контроль над деятельностью туземных общин и иных объединений со стороны провинциальной администрации и центральной власти.

8. Пределы правовой аккультурации — это те границы, в которых протекает эффективное взаимодействие правовых систем (в нашем случае — римской правовой системы с туземными). Среди факторов, определяющих пределы правовой аккультурации, решающая роль принадлежит, во-первых, уровню социально-экономического развития общества, во-вторых, регионально-культурной (цивилизационной) специфике.

9. Результаты правовой аккультурации определяются эффективностью процессов юридического взаимодействия: а) аккультурация, приведшая к ассимиляции правовой системы общества-реципиента с правовой системой общества-донора- б) аккультурация, приведшая к органическому симбиозу двух правовых систем, вступивших во взаимодействие- в) аккультурация, результатом которой стало создание гетерогенной системы с большим количеством фиктивных (отторгнутых обществом-реципиентом) норм- г) поверхностная аккультурация, приведшая к созданию искусственной системы, в которой привносимое обществом-донором право имеет исключительно внешний (инструментальный) по отношению к реципиенту характер. Наиболее результативными являются два первых варианта.

Теоретическая значимость результатов исследования. Предложенный в работе подход к рассмотрению проблемы правового взаимодействия, традиционно изучаемой в рамках сравнительного правоведения, юридической антропологии и социологии, представляет собой новый аспект историко-теоретического анализа, который позволил выявить сущностные качества, виды и специфику механизма юридической аккультурации на примере римского освоения испанских провинций в эпоху Республики.

Содержащиеся в диссертации выводы дополняют отдельные разделы общей теории права, юридической социологии и антропологии, международного права, отраслевых и других юридических наук.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что выводы, сформулированные в исследовании, могут быть учтены в процессе совершенствования законодательной, интерпретационной, правосистематизи-рующей и правоприменительной практики.

Дидактическое значение работы. Материалы диссертации могут быть использованы в учебном процессе юридических вузов и факультетов преподавателями при чтении лекций и проведении семинарских занятий по теории государства и права, зарубежной истории государства и права, муниципальному праву, юридической социологии и антропологии, сравнительному правоведению и другим юридическим дисциплинам, при разработке методических пособий.

Апробация и внедрение в практику результатов исследования. Рукопись диссертации обсуждалась и была одобрена на заседании кафедры государственно-правовых дисциплин Владимирского юридического института ФСИН России, заседании кафедры государственно-правовых дисциплин Владимирского государственного педагогического университета. Отдельные результаты исследования были представлены на Всероссийской научно-практической конференции & laquo-Запад и Восток: традиции, взаимодействия, новации& raquo- (г. Владимир, 1995 г.), международной научно-практической конференции & laquo-Россия, Восток, Запад: традиции, взаимодействие, новации& raquo- (г. Владимир, 1997 г.), на ежегодных региональных научно-практических конференциях.

Материалы исследования используются при подготовке лекций и проведении семинарских занятий на юридическом факультете Владимирского государственного педагогического университета.

По теме диссертации автором издано пять работ общим объемом 2,2 п.л.

Структура диссертации соответствует логике проведенного исследования и его результатам. Она состоит из введения, двух глав, включающих 8 параграфов, заключения и библиографического списка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования феномена правовой аккультурации мы пришли к следующим выводам:

I. Правовая (юридическая) аккультурация является процессом продолжительного взаимодействия правовых систем, предполагающим использование (в зависимости от культурно-исторических условий) различных по природе и силе воздействия методов, необходимым результатом которого является изменение первоначальной правовой культуры (или отдельных ее элементов) одного или обоих вступивших в контакт обществ.

II. Классификация видов правовой аккультурации может быть произведена по нескольким основаниям: формам, методам и результатам

1. По формам протекания юридических процессов, — детерминированных характером организации правового взаимодействия, правовая аккультурация подразделяется на открытую (явную) и скрытую (латентную). Однако в реальной практике правовая аккультурация, как правило, происходит не в одной какой-либо форме, а в их совокупности и взаимодействии.

2. По методам (способам, приемам) протекания процессов взаимодействия правовых систем юридическая аккультурация может быть: а) добровольной — вступающие в контакт общества стремятся к более глубокой интеграции, трансформируя свои правовые системы- б) насильственной — правовая система в целом или отдельные ее элементы открыто навязываются обществом-донором обществу-реципиенту- в) вынужденной — либо статус общества-реципиента (его отдельной части) зависит от уровня усвоения элементов правовой системы политически доминирующего общества, либо сохранение политического, экономического и любого другого господства связано с необходимостью признания ряда правовых институтов и норм подчиненного социума.

3. По своим результатам, определяемым масштабом и характером изменений, произошедших в правовых системах взаимодействующих обществ, правовую аккультурацию можно разделить на: а) юридическую (правовую) ассимиляцию, которая предполагает полную или практически полную утрату исконной правовой культуры обществом-реципиентом (или его представителями) и столь же полное усвоение новой- б) юридическую (правовую) трансформацию, предполагающую частичное (в том или ином объеме) изменение права общества-реципиента при сохранении своих базовых черт- в) юридическую интерференцию, связанную с изменениями каждой из вступивших в контакт правовых систем.

III. Правовая аккультурация является вполне самостоятельным юридическим явлением, не тождественным юридической экспансии, рецепции, правовой преемственности, отрицанию и снятию в праве, правовому наследию, романизации, хотя и напрямую связаным с ними.

IV. Механизм правовой аккультурации представляет собой всю совокупность социальных, в том числе юридических, факторов, влияющих на специфику процесса и результата взаимодействия вступивших в контакт правовых систем. В качестве элементов механизма правовой аккультурации выступают:

1. Субъекты — участники кросскультурного взаимодействия правовых систем (вне зависимости от того, какими целями и мотивами они руководствуются на том или ином этапе осуществления юридических контактов).

2. Объекты — элементы правовых систем субъектов юридического взаимодействия, стремящихся реализовать свои интересы в результате передачи или восприятия правовых норм и моделей поведения.

3. Формы и методы взаимодействия правовых систем донора и реципиента.

4. Масштаб (объем) и пределы (границы эффективности) юридического взаимодействия, определяющие результативность ак-культурационных процессов.

V. Предпосылками, обусловившими правовую аккультурацию римлянами Испании следует считать:

1. Рост военно-политического могущества Римской республики в Западном Средиземноморье, приведший ее к столкновению с Карфагеном, в орбиту влияния которого входили и испанские земли.

2. Римскую военную экспансию (218−19 гг. до н.э.), результатом которой явилось постепенное распространение и укрепление владычества римлян на Пиренейском полуострове и прилегающих к нему островах.

3. Переход римлян к регулярной (& laquo-правильной&raquo-) эксплуатации захваченных регионов, сопровождавшейся установлением провинциального управления (197 г. до н.э.), нарушением традиционных границ и разрушением крупных политических и племенных образований, заключением серии договоров с испанскими общинами.

VI. В зависимости от наличия определенного (политического, военного, экономического и др.) интереса, возможности реализовать такой интерес с помощью юридических средств, а также доступа к ним субъекты правовой аккультурации Испании распределяются по трем уровням:

1. К субъектам макроуровня относятся само Римское государство в лице центральных (сенат, комиции) органов власти и управления, военачальники и высший состав провинциальной администрации (президы, легаты и квесторы), а также политическая элита испанских (туземных, греческих, пуно-финикийских, римских колониальных) общин разного статуса, заинтересованная в сотрудничестве с римлянами или вынужденная идти на него.

2. Субъекты мезоуровня представлены римскими легионерами и испанскими ауксилиариями, коллегиями публиканов, средним и низшим аппаратом провинциальных канцелярий наместников, профессиональными юристами и учителями римского права.

3. На микроуровне субъектами правовой аккультурации оказываются рядовые участники кросскультурного взаимодействия (римляне, латины, италики и испанцы, торговые, профессиональные и культовые коллегии).

На всех трех уровнях мы можем видеть как индивидуальных, так и коллективных субъектов, отстаивающих государственные или частные интересы.

VII. В римской Испании круг субъектов правовой аккультурации имел тенденцию к расширению в течение всего рассматриваемого периода, что объясняется, во-первых, постоянным расширением границ orbis Rona-nus во-вторых, вариативностью целей и методов освоения римлянами конкретных регионов полуострова- в-третьих, степенью развитости туземных (иберийских, кельтских, кельтиберийских, греческих, пуно-финикийских) правовых систем- в-четвертых, желанием или нежеланием самих туземцев вступить в юридическое взаимодействие.

VIII. К объектам юридической аккультурации римлянами Испании относятся нормы (материальные и процессуальные) и институты публичного (государственного и муниципального) и частного (семейного, вещного, статусного и наследственного) права, правоотношения и правовая культура в узком смысле (правовые ориентации, убеждения, ценности, образцы юридически значимого поведения, оценки действующего права и правовых институтов), включая юридическое образование и язык права.

IX. Основными формами римской правовой аккультурации Испании будут латентная и открытая. Превалирование той или иной формы аккультурации связано со степенью организованности аккультурационных процессов, а степень их организованности определяется в зависимости от того, насколько ее осуществление является реализацией заданной римлянами программы и подкрепляется полномочиями соответствующих компетентных органов. Более организованной следует считать аккультурацию, протекающую в открытой форме и затрагивающую институты, прежде всего, публичного права, тогда как латентная форма характеризует & laquo-стихийную&raquo- аккультурацию, происходящую в области частного права и правосознания, поскольку римлян, в первую очередь, интересовали вопросы оптимальной долговременной эксплуатации провинций и, следовательно, наиболее рациональной ее организации на государственном уровне.

X. Эффективность правовой аккультурации Испании в каждом конкретном случае определяется совокупностью насильственных и ненасильственных методов, используемых римлянами в тех или иных районах Пиренейского полуострова, причем комбинация методов зависела от масштаба включенности туземных обществ в интеграционные процессы и степени их заинтересованности в данном взаимодействии. Конкретными методами римской правовой аккультурации являются:

1. Постоянное присутствие римских оккупационных войск, которые постепенно включали в свои контингента туземные элементы.

2. Римско-италийская имммиграция (& laquo-военная&raquo- и & laquo-гражданская&raquo-), сопровождающаяся учреждением conventus civium Romanorum в испанских городах, основанием колонистами новых поселений латинского или римского статуса, а также увеличением экономических контактов между римлянами, италиками и туземцами, ведущих к рецепции автохтонами норм римского частного права.

3. Распространение прав римского или латинского гражданства посредством выдачи привилегий отдельным лицам или целым туземным общинам.

4. Политико-правовой контроль над деятельностью туземных общин и иных объединений со стороны провинциальной администрации и центральной власти.

XI. Пределы юридической аккультурации представляют собой те границы, в которых протекает эффективное взаимодействие римской правовой системы с туземными, и напрямую зависят от уровня социально-экономического развития общества, а также от его регионально-культурной (циви-лизационной) специфики. В рамках освоения римлянами Испании выделяется несколько районов (зон) правовой аккультурации:

1. Долина реки Бэтис и левантийское побережье, где в результате взаимодействия римской и туземных правовых систем последние полностью поглощаются первой.

2. Горнорудные районы южной и восточной Испании, а также долина реки Ибер, в которых правовые системы вступили в контакт, однако римское право оказывается господствующим лишь в городах, тогда как округа долгое время продолжает использовать местные правовые нормы.

3. Северная Лузитания, глубинные районы Кельтиберии, Астурия, Кантабрия и Галлеция — территории, где всецело действовало местное обычное право, даже если оно не признавалось римскими властями, а сами римляне представали перед туземным населением только как администраторы, воины стоявших там легионов и ветераны-колонисты.

XII. Результативность римской правовой аккультурации Испании определяется масштабом и характером изменений, произошедших в правовых системах обществ-реципиентов, и зависит от специфики участвующих в этом процессе субъектов. На уровне частичной аккультурации можно выделить акцептацию, адаптацию или отторжение нового юридического элемента. На уровне глобальной аккультурации, связанной с изменениями правовой системы общества следует назвать:

1. Юридическую ассимиляцию, осуществленную римлянами в отношении обществ, обладающих сходным уровнем экономического, политического, социального, исторического и культурного развития.

2. Юридическую интерференцию (как этап, предшествующий ассимиляции).

3. Юридическую трансформацию, возможную при контакте римлян с обществами, обладающими менее развитыми юридическими традициями, и ведущую к созданию гетерогенной среды или искусственной системы, в которой привносимое право имело исключительно инструментальный по отношению к реципиентам характер, а сама аккультурация может стать обратимой.

XIII. Значение римской правовой аккультурации Испании в VI—I вв. до н.э. заключается в том, что, во-первых, контакты с испанскими народами повлияли на развитие и модификацию самой римской правовой системы- во-вторых, римские правовые модели, заложенные в Испании в период Республики, упрочились в последующую имперскую эпоху во всех регионах Пиренейского полуострова- в-третьих, римские правовые традиции, пережив вестготское и арабское владычество, способствовали рецепции римского права в Средние века и легли в основу национальной правовой системы современных пиренейских государств.

detsky-lektory.ru

На примере Испании в период Римской республики"

Выдержка из работы

Актуальность темы исследования. Каждая из существующих ныне правовых систем представляет собой результат не только внутреннего развития, но и, не в меньшей степени, долговременного культурного взаимодействия. Ускорение и углубление интеграционных процессов ставят современные государства и интернациональные организации всех уровней перед необходимостью выработки оптимальной модели международного правового сотрудничества, позволяющей наиболее безболезненно внедрить зарубежный опыт в национальную (включая и российскую) правовую систему.

В силу этого обращение к истокам европейской политико-правовой и культурной интеграции, впервые осуществленной римлянами, которые заложили основы континентальной (романо-германской) правовой системы, представляется весьма актуальным. Следует отметить, что завоевание Римом Италии и его выход на международную арену, приведший к образованию в течение II—I вв. до н.э. Римской державы, привели не только к распространению античной цивилизации на западно-средиземноморские и прилегающие к ним районы, усилению экономических, политических и культурных контактов средиземноморских и соседних с ними народов, но и к изменению, переосмыслению многих основополагающих понятий и культурных моделей самих римлян (в частности, активное использование опыта эллинистических государств, правовых и политических систем покоренных народов). Как справедливо отмечает Г. С. Кнабе, лишь & laquo-. сочетание ромо-центризма с широкой открытостью духовному опыту других народов оказалось по-настоящему плодотворным для римской культуры. Величайшие создания римского гения никогда не возникают на основе его узкой национальной исключительности или космополитизма, а всегда и только на основе этого широкого живого синтеза& raquo-1.

1 Кнабе Г. С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима // Культура Древнего Рима: В 2 т. / Отв. рея Е. С. Голубцова. М., 1985. Т. 2. С. 128.

Особое место в политике римлян на западе Средиземноморья занимает Испания1, оказавшаяся одним из наиболее ранних объектов экспансии Рима вне пределов Италии: начало ее завоевания положила II Пуническая войра (218−201 гг. до н.э.), а само завоевание растянулось на два века, закончившись присоединением к римским владениям районов Астурии, Кан-табрии и Галлеции (19 г. до н.э.). Величина территории, этническая, экономическая, политическая, правовая и культурная разнородность племен и народов, различные темпы и сроки завоевания отдельных районов страны обусловили вариативность методов ее освоения римлянами. Поэтому изучение правовой интеграции Испании в систему «orbis Romanus» позволяет понять общие закономерности и специфику процесса культурного взаимодействия различных народов и формирования новых правовых реалий.

Степень научной разработанности проблемы. Вопросы культурного обмена, культурной ассимиляции активно изучаются как отечественной, так и зарубежной наукой, однако сам термин & laquo-аккультурация&raquo-, введенный в научный обиход в середине 30-х гг. XX в. социологами и этнологами США (Р. Редфилд, Р. Линтон и М. Херсковиц), до сих пор не получил однозначной трактовки в юриспруденции и других гуманитарных дисциплинах (см., например, работы М. Аллио, Э. Аннерса, В. М. Вахты, Г. Дж. Бер-мана, Ю. В. Бромлея, Ж. Карбонье, В. Н. Карташова, А. И. Ковлера, К. Леви-Строса, М. Н. Марченко, Н. Рулана, А. Х. Саидова, С. А. Токарева, Е. О. Харитонова, Г. В. Швекова и др.). Нуждаются в дальнейшей разработке и проблемы, связанные с предпосылками и причинами, видами, механизмом и результативностью правовой (или, иначе, юридической) аккультурации.

Кроме того, правовая аккультурация Римом его западных провинций, которая повлияла на становление европейских правовых систем, рассматривалась только в рамках общего процесса романизации историками

1 Под Испанией мы вслед за античными авторами понимаем всю территорию Пиренейского полуострова, включая Португалию (древнюю Лузитанию), а также Балеарские и Питиусские острова, окончательно присоединенные к провинции Ближняя Испания (Hispania Citerior) в 123−122 гг. до н.э. Метеллом Балеариком. романистами (Р. Альтамирой-и-Кревеа, А. Балилем, Х. М. Бласкесом Марти-несом, А. Гарсиа-и-Бельидо, М. И. Гендерсоном, Н. М. Елизаровой, Ю.К. Ко-лосовской, X. Мангасом Манхарресом, М. А. Марин Диас, Р. Менедесом Пи-далем, А. В. Мишулиным, Т. Моммзеном, Ю. Б. Циркиным, С. В. Шкунаевым, Е. М. Штаерман и др.). Отсутствие обобщающих историко-теоретических публикаций по исследуемой теме препятствует целостному осмыслению значения юридических интерференций для развития правовых систем.

Цель диссертационной работы — определение сущности правовой аккультурации, вариантов ее реализации и влияния на формирование правовой системы общества на примере римской Испании VI—I вв. до н.э.

В соответствии с поставленной целью предусматривается решение следующих задач:

1. Формулировка понятия правовой аккультурации и определение ее видов.

2. Разграничение правовой аккультурации и смежных юридических явлений (рецепции права, юридической экспансии, правовой ассимиляции, правовой преемственности, правового ренессанса, романизации и др.).

3. Определение механизма правовой аккультурации, характеристика его структуры и принципов функционирования.

4. Выявление предпосылок и причин-условий, приведших к римской аккультурации Испании.

5. Установление круга субъектов и объектов правовой аккультурации.

6. Раскрытие форм, методов и пределов правовой аккультурации (применительно к испанским провинциям Рима).

7. Выяснение результатов и значения римской юридической аккультурации Испании, которые зависят от ее эффективности в каждом конкретном случае и определяются, с одной стороны, полнотой реализации римлянами поставленных ими целей, с другой — степенью усвоения туземными обществами римских правовых моделей и способностью сохранить их для следующих поколений.

Таким образом, в качестве объекта исследования в диссертационной работе выступает процесс развития правовых систем в условиях активизации экономической, политической и культурной интеграции в рамках единого политического объединения, а в качестве предмета — явление правовой аккультурации.

Методологическая основа исследования. При подготовке работы использовались три группы методов, присущих теории и истории государства и права: всеобщие (общефилософские), общенаучные и специально-юридические.

В качестве исходного в данном исследовании выступает диалектический подход к познанию государственно-правовых явлений, предполагающий использование двух основных принципов:

1. Принцип системности фактов, позволяющий определить юридическую аккультурацию как особый культурно-исторический и правовой феномен, характеризующийся определенной целостностью и своеобразием в сравнении с другими явлениями этого уровня (военная экспансия, политическая аккультурация, романизация и др.), а также выявить место и роль правовой аккультурации среди данных явлений и процессов.

2. Принцип историзма, в соответствии с которым исторические явления (в нашем случае — римская правовая аккультурация в ее испанском варианте) рассматриваются в конкретно-исторической обусловленности и развитии. Таким образом, юридическая аккультурация римлянами Пиренейского полуострова должна нами оцениваться, во-первых, как один из способов освоения Римом новых территорий с выявлением общих, свойственных римской аккультурации в целом, а также специфических, опосредованных местными испанскими условиями, черт- во-вторых, во взаимосвязи с событиями и процессами, происходящими в рассматриваемую эпоху как в Италии, так и провинциях- в-третьих, как процесс в развитии.

В связи с этим представляется вполне обоснованным обращение к системному подходу, суть которого состоит в том, что исследуемый феномен (в нашем случае — правовая аккультурация) рассматривается как целостная, динамическая, способная к саморазвитию, количественным и качественным изменениям система, характеризующаяся определенным строением и структурой, а также определенным типом взаимодействия отдельных элементов внутри и вне ее.

Таким образом, главной задачей исследования в методологическом плане будет раскрытие этого строения и взаимосвязей, а также выявление их качественного своеобразия и своеобразия системы вообще при условии, что объектом изучения явится правовая аккультурация.

При системном подходе будут учтены три плоскости, в которых расположена правовая аккультурация как особая система:

1) предметная (учитывающая строение и структуру правовой аккультурации) —

2) функциональная (рассматривающая правовую аккультурацию как сложную систему, все части которой находятся в постоянном взаимодействии координационного (горизонтального) и субординационного (вертикального) характера- а также как часть метасистемы, каковой является освоение римлянами Пиренейского полуострова) —

3) историческая (позволяющая проследить динамику развития правовой аккультурации римлянами Испании и выявить место и роль данного феномена в рамках изучаемой эпохи посредством определения причинно-следственных связей).

Исследование правовой аккультурации предполагает формулирование соответствующего понятия, отграничение его от & laquo-смежных&raquo- категорий. Поэтому в работе используются специально-юридические и историко-юридические методы: формально-юридический метод применяется при исследовании юридико-технической составляющей правовой аккультурации, сравнительный (сравнительно-правовой и сравнительно-исторический) метод используется при сопоставлении однопорядковых элементов в различных правовых системах, а также при анализе континуитета и дис-континуитета в правовом развитии испанских провинций Рима.

Теоретическую основу диссертации составляют исследования отечественных и зарубежных ученых в области теории и истории государства и права (Д. Аджани, С. С. Алексеева, М. Аллио, Э. Аннерса, В. М. Баранова, Г. Дж. Бермана, Ю. И. Гревцова, И. А. Ильина, В. Н. Карташова, Н.П. Колдае-вой, Н. А. Крашенинниковой, О. Э. Лейста, Д. И. Луковской, Н. И. Матузова, Т. В. Наконечной, Н. Неновски, А. П. Семитко, Н. Я. Соколова, Л.Б. Тиуно-вой, Ю. А. Тихомирова, В. А. Томсинова, Г. В. Швекова, Л. С. Явича и др.), римского права (Д.Д. Гримма, Д. В. Дождева, Л. Л. Кофанова, С. А. Муромцева, И. С. Перетерского, И. А. Покровского, Е. О. Харитонова и др.), сравнительного правоведения (М. Анселя, Р. Давида, М. Н. Марченко, И. Ноды, Ф. М. Решетникова, А. Х. Саидова, Ю. А. Тихомирова, В. А. Туманова, К. Цвей-герта и др.), юридической социологии и антропологии (М. Вебера, Т. И. Заславской, В. П. Казимирчука, А. И. Ковлера, В. Н. Кудрявцева, Ж. Карбонье, Н. Рулана, Р. Паунда, P.O. Халфиной, Н. В. Щербаковой, А. Г. Эфендиева и др.), античной (римской) истории в целом и истории античной Испании в частности (Р. Альтамиры-и-Кревеа, А. Балиля, Х. М. Бласкеса Мартинеса, А. Гарсиа-и-Бельидо, С. Дж. Кея, Г. С. Кнабе, Ю. К. Колосовской, О. В. Кудрявцева, В. И. Кузищина, X. Мангаса Манхарреса, М. А. Марин Диас, Н. А. Машкина, И. Л. Маяк, Р. Менедеса Пидаля, А. И. Немировского, Ю.Б. Цир-кина, И. Ш. Шифмана, С. В. Шкунаева, Е. М. Штаерман и др.), культурологии и этнологии (А.С. Ахиезера, В. М. Бахты, Ю. В. Бромлея, В. Б. Земскова, И. Д. Колесина, Л. А. Коробейниковой, Л. Е. Куббеля, К. Леви-Строса, М. Мосса, Н. Е. Покровского, С. А. Токарева, М. Херсковица, Е. В. Чеснова, И. Г. Яковенко и др.) и других общественных наук.

Эмпирическую основу работы составили:

1) материалы античной исторической традиции, представленные трудами греческих и римских авторов: Полибия, Аппиана Александрийского, Плутарха, Тита Ливия, Г. Юлия Цезаря, Г. Светония Транквилла, Л. Аннея Флора, Веллея Патеркула, М. Юниана Юстина-

2) произведения римской юридической доктрины: & laquo-Институции&raquo- Гая и & laquo-Дигесты&raquo- Юстиниана-

3) политические и судебные речи М. Туллия Цицерона-

4) & laquo-География&raquo- Страбона и & laquo-Естественная история& raquo- Г. Плиния Секунда-

5) испанская эпиграфика римского времени, в частности, закон колонии римского права Урсон (провинция Дальняя Испания), муниципальные законы Сальпенсы и Малаки, надписи из горнорудных округов, гоно-ратные и вотивные надписи (публично-правового и частно-правового характера).

Научная новизна исследования заключается в том, что диссертантом проведено комплексное историко-правовое изучение природы правовой аккультурации, что позволило отграничить данный феномен от смежных явлений и процессов, протекающих в результате взаимодействия различных правовых систем, выявить виды юридической аккультурации, раскрыть механизм ее функционирования и воздействия на правовое развитие обществ, находящихся на разных ступенях исторического развития и принадлежащих к разным цивилизационным типам. Кроме того, впервые римская правовая аккультурация Испании была рассмотрена как вполне самостоятельное явление в рамках глобального процесса романизации западных провинций Рима.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Правовая (юридическая) аккультурация — это относительно самостоятельный процесс продолжительного взаимодействия правовых систем, предполагающий использование (в зависимости от культурно-исторических условий) различных по природе и силе воздействия методов, необходимым результатом которого является изменение первоначальной правовой культуры (или отдельных ее элементов) одного или обоих вступивших в контакт обществ.

2. Правовую аккультурацию возможно подразделить по следующим основаниям: а) по форме протекания процессов юридического взаимодействия выделяются открытая и скрытая (латентная) правовая аккультурация- б) по методам протекания процессов правового взаимодействия юридическая аккультурация может быть либо добровольной, либо насильственной, либо вынужденной- в) по своим результатам правовую аккультурацию можно разделить на юридическую ассимиляцию, юридическую трансформацию и юридическую интерференцию.

3. Механизм правовой аккультурации — это система социальных, в том числе правовых, средств и способов, которая обеспечивает юридическое взаимодействие и влияет на специфику результата данного взаимодействия.

4. Субъекты правовой аккультурации представлены участниками процесса кросскультурного взаимодействия правовых систем. Круг субъектов юридической аккультурации римлянами Испании состоит из коллективных и индивидуальных действующих лиц, которые, в свою очередь, могут носить публичный или частный характер.

5. Объектами правовой аккультурации являются компоненты правовой системы субъектов процесса юридического взаимодействия, стремящихся реализовать свои интересы в результате передачи или восприятия правовых норм и моделей поведения.

6. Успехи правовой аккультурации Испании в каждом конкретном случае зависят от форм (средств выражения юридического взаимодействия) и совокупности методов (системы приемов и способов правового взаимодействия), используемых римлянами в тех или иных районах Пиренейского полуострова).

7. Ведущими методами правовой аккультурации римлянами испанских провинций являлись: а) постоянное присутствие римских оккупационных войск, которые постепенно включали в свои контингенты туземные элементы- б) римско-италийская эмиграция, сопровождающаяся учреждением корпораций римских граждан в испанских городах или основанием колонистами новых поселений латинского или римского статуса- в) распространение прав римского или латинского гражданства посредством выдачи привилегий отдельным лицам или целым туземным общинам- г) политико-правовой контроль над деятельностью туземных общин и иных объединений со стороны провинциальной администрации и центральной власти.

8. Пределы правовой аккультурации — это те границы, в которых протекает эффективное взаимодействие правовых систем (в нашем случае — римской правовой системы с туземными). Среди факторов, определяющих пределы правовой аккультурации, решающая роль принадлежит, во-первых, уровню социально-экономического развития общества, во-вторых, регионально-культурной (цивилизационной) специфике.

9. Результаты правовой аккультурации определяются эффективностью процессов юридического взаимодействия: а) аккультурация, приведшая к ассимиляции правовой системы общества-реципиента с правовой системой общества-донора- б) аккультурация, приведшая к органическому симбиозу двух правовых систем, вступивших во взаимодействие- в) аккультурация, результатом которой стало создание гетерогенной системы с большим количеством фиктивных (отторгнутых обществом-реципиентом) норм- г) поверхностная аккультурация, приведшая к созданию искусственной системы, в которой привносимое обществом-донором право имеет исключительно внешний (инструментальный) по отношению к реципиенту характер. Наиболее результативными являются два первых варианта.

Теоретическая значимость результатов исследования. Предложенный в работе подход к рассмотрению проблемы правового взаимодействия, традиционно изучаемой в рамках сравнительного правоведения, юридической антропологии и социологии, представляет собой новый аспект историко-теоретического анализа, который позволил выявить сущностные качества, виды и специфику механизма юридической аккультурации на примере римского освоения испанских провинций в эпоху Республики.

Содержащиеся в диссертации выводы дополняют отдельные разделы общей теории права, юридической социологии и антропологии, международного права, отраслевых и других юридических наук.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что выводы, сформулированные в исследовании, могут быть учтены в процессе совершенствования законодательной, интерпретационной, правосистематизи-рующей и правоприменительной практики.

Дидактическое значение работы. Материалы диссертации могут быть использованы в учебном процессе юридических вузов и факультетов преподавателями при чтении лекций и проведении семинарских занятий по теории государства и права, зарубежной истории государства и права, муниципальному праву, юридической социологии и антропологии, сравнительному правоведению и другим юридическим дисциплинам, при разработке методических пособий.

Апробация и внедрение в практику результатов исследования. Рукопись диссертации обсуждалась и была одобрена на заседании кафедры государственно-правовых дисциплин Владимирского юридического института ФСИН России, заседании кафедры государственно-правовых дисциплин Владимирского государственного педагогического университета. Отдельные результаты исследования были представлены на Всероссийской научно-практической конференции & laquo-Запад и Восток: традиции, взаимодействия, новации& raquo- (г. Владимир, 1995 г.), международной научно-практической конференции & laquo-Россия, Восток, Запад: традиции, взаимодействие, новации& raquo- (г. Владимир, 1997 г.), на ежегодных региональных научно-практических конференциях.

Материалы исследования используются при подготовке лекций и проведении семинарских занятий на юридическом факультете Владимирского государственного педагогического университета.

По теме диссертации автором издано пять работ общим объемом 2,2 п.л.

Структура диссертации соответствует логике проведенного исследования и его результатам. Она состоит из введения, двух глав, включающих 8 параграфов, заключения и библиографического списка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования феномена правовой аккультурации мы пришли к следующим выводам:

I. Правовая (юридическая) аккультурация является процессом продолжительного взаимодействия правовых систем, предполагающим использование (в зависимости от культурно-исторических условий) различных по природе и силе воздействия методов, необходимым результатом которого является изменение первоначальной правовой культуры (или отдельных ее элементов) одного или обоих вступивших в контакт обществ.

II. Классификация видов правовой аккультурации может быть произведена по нескольким основаниям: формам, методам и результатам

1. По формам протекания юридических процессов, — детерминированных характером организации правового взаимодействия, правовая аккультурация подразделяется на открытую (явную) и скрытую (латентную). Однако в реальной практике правовая аккультурация, как правило, происходит не в одной какой-либо форме, а в их совокупности и взаимодействии.

2. По методам (способам, приемам) протекания процессов взаимодействия правовых систем юридическая аккультурация может быть: а) добровольной — вступающие в контакт общества стремятся к более глубокой интеграции, трансформируя свои правовые системы- б) насильственной — правовая система в целом или отдельные ее элементы открыто навязываются обществом-донором обществу-реципиенту- в) вынужденной — либо статус общества-реципиента (его отдельной части) зависит от уровня усвоения элементов правовой системы политически доминирующего общества, либо сохранение политического, экономического и любого другого господства связано с необходимостью признания ряда правовых институтов и норм подчиненного социума.

3. По своим результатам, определяемым масштабом и характером изменений, произошедших в правовых системах взаимодействующих обществ, правовую аккультурацию можно разделить на: а) юридическую (правовую) ассимиляцию, которая предполагает полную или практически полную утрату исконной правовой культуры обществом-реципиентом (или его представителями) и столь же полное усвоение новой- б) юридическую (правовую) трансформацию, предполагающую частичное (в том или ином объеме) изменение права общества-реципиента при сохранении своих базовых черт- в) юридическую интерференцию, связанную с изменениями каждой из вступивших в контакт правовых систем.

III. Правовая аккультурация является вполне самостоятельным юридическим явлением, не тождественным юридической экспансии, рецепции, правовой преемственности, отрицанию и снятию в праве, правовому наследию, романизации, хотя и напрямую связаным с ними.

IV. Механизм правовой аккультурации представляет собой всю совокупность социальных, в том числе юридических, факторов, влияющих на специфику процесса и результата взаимодействия вступивших в контакт правовых систем. В качестве элементов механизма правовой аккультурации выступают:

1. Субъекты — участники кросскультурного взаимодействия правовых систем (вне зависимости от того, какими целями и мотивами они руководствуются на том или ином этапе осуществления юридических контактов).

2. Объекты — элементы правовых систем субъектов юридического взаимодействия, стремящихся реализовать свои интересы в результате передачи или восприятия правовых норм и моделей поведения.

3. Формы и методы взаимодействия правовых систем донора и реципиента.

4. Масштаб (объем) и пределы (границы эффективности) юридического взаимодействия, определяющие результативность ак-культурационных процессов.

V. Предпосылками, обусловившими правовую аккультурацию римлянами Испании следует считать:

1. Рост военно-политического могущества Римской республики в Западном Средиземноморье, приведший ее к столкновению с Карфагеном, в орбиту влияния которого входили и испанские земли.

2. Римскую военную экспансию (218−19 гг. до н.э.), результатом которой явилось постепенное распространение и укрепление владычества римлян на Пиренейском полуострове и прилегающих к нему островах.

3. Переход римлян к регулярной (& laquo-правильной&raquo-) эксплуатации захваченных регионов, сопровождавшейся установлением провинциального управления (197 г. до н.э.), нарушением традиционных границ и разрушением крупных политических и племенных образований, заключением серии договоров с испанскими общинами.

VI. В зависимости от наличия определенного (политического, военного, экономического и др.) интереса, возможности реализовать такой интерес с помощью юридических средств, а также доступа к ним субъекты правовой аккультурации Испании распределяются по трем уровням:

1. К субъектам макроуровня относятся само Римское государство в лице центральных (сенат, комиции) органов власти и управления, военачальники и высший состав провинциальной администрации (президы, легаты и квесторы), а также политическая элита испанских (туземных, греческих, пуно-финикийских, римских колониальных) общин разного статуса, заинтересованная в сотрудничестве с римлянами или вынужденная идти на него.

2. Субъекты мезоуровня представлены римскими легионерами и испанскими ауксилиариями, коллегиями публиканов, средним и низшим аппаратом провинциальных канцелярий наместников, профессиональными юристами и учителями римского права.

3. На микроуровне субъектами правовой аккультурации оказываются рядовые участники кросскультурного взаимодействия (римляне, латины, италики и испанцы, торговые, профессиональные и культовые коллегии).

На всех трех уровнях мы можем видеть как индивидуальных, так и коллективных субъектов, отстаивающих государственные или частные интересы.

VII. В римской Испании круг субъектов правовой аккультурации имел тенденцию к расширению в течение всего рассматриваемого периода, что объясняется, во-первых, постоянным расширением границ orbis Rona-nus во-вторых, вариативностью целей и методов освоения римлянами конкретных регионов полуострова- в-третьих, степенью развитости туземных (иберийских, кельтских, кельтиберийских, греческих, пуно-финикийских) правовых систем- в-четвертых, желанием или нежеланием самих туземцев вступить в юридическое взаимодействие.

VIII. К объектам юридической аккультурации римлянами Испании относятся нормы (материальные и процессуальные) и институты публичного (государственного и муниципального) и частного (семейного, вещного, статусного и наследственного) права, правоотношения и правовая культура в узком смысле (правовые ориентации, убеждения, ценности, образцы юридически значимого поведения, оценки действующего права и правовых институтов), включая юридическое образование и язык права.

IX. Основными формами римской правовой аккультурации Испании будут латентная и открытая. Превалирование той или иной формы аккультурации связано со степенью организованности аккультурационных процессов, а степень их организованности определяется в зависимости от того, насколько ее осуществление является реализацией заданной римлянами программы и подкрепляется полномочиями соответствующих компетентных органов. Более организованной следует считать аккультурацию, протекающую в открытой форме и затрагивающую институты, прежде всего, публичного права, тогда как латентная форма характеризует & laquo-стихийную&raquo- аккультурацию, происходящую в области частного права и правосознания, поскольку римлян, в первую очередь, интересовали вопросы оптимальной долговременной эксплуатации провинций и, следовательно, наиболее рациональной ее организации на государственном уровне.

X. Эффективность правовой аккультурации Испании в каждом конкретном случае определяется совокупностью насильственных и ненасильственных методов, используемых римлянами в тех или иных районах Пиренейского полуострова, причем комбинация методов зависела от масштаба включенности туземных обществ в интеграционные процессы и степени их заинтересованности в данном взаимодействии. Конкретными методами римской правовой аккультурации являются:

1. Постоянное присутствие римских оккупационных войск, которые постепенно включали в свои контингента туземные элементы.

2. Римско-италийская имммиграция (& laquo-военная&raquo- и & laquo-гражданская&raquo-), сопровождающаяся учреждением conventus civium Romanorum в испанских городах, основанием колонистами новых поселений латинского или римского статуса, а также увеличением экономических контактов между римлянами, италиками и туземцами, ведущих к рецепции автохтонами норм римского частного права.

3. Распространение прав римского или латинского гражданства посредством выдачи привилегий отдельным лицам или целым туземным общинам.

4. Политико-правовой контроль над деятельностью туземных общин и иных объединений со стороны провинциальной администрации и центральной власти.

XI. Пределы юридической аккультурации представляют собой те границы, в которых протекает эффективное взаимодействие римской правовой системы с туземными, и напрямую зависят от уровня социально-экономического развития общества, а также от его регионально-культурной (циви-лизационной) специфики. В рамках освоения римлянами Испании выделяется несколько районов (зон) правовой аккультурации:

1. Долина реки Бэтис и левантийское побережье, где в результате взаимодействия римской и туземных правовых систем последние полностью поглощаются первой.

2. Горнорудные районы южной и восточной Испании, а также долина реки Ибер, в которых правовые системы вступили в контакт, однако римское право оказывается господствующим лишь в городах, тогда как округа долгое время продолжает использовать местные правовые нормы.

3. Северная Лузитания, глубинные районы Кельтиберии, Астурия, Кантабрия и Галлеция — территории, где всецело действовало местное обычное право, даже если оно не признавалось римскими властями, а сами римляне представали перед туземным населением только как администраторы, воины стоявших там легионов и ветераны-колонисты.

XII. Результативность римской правовой аккультурации Испании определяется масштабом и характером изменений, произошедших в правовых системах обществ-реципиентов, и зависит от специфики участвующих в этом процессе субъектов. На уровне частичной аккультурации можно выделить акцептацию, адаптацию или отторжение нового юридического элемента. На уровне глобальной аккультурации, связанной с изменениями правовой системы общества следует назвать:

1. Юридическую ассимиляцию, осуществленную римлянами в отношении обществ, обладающих сходным уровнем экономического, политического, социального, исторического и культурного развития.

2. Юридическую интерференцию (как этап, предшествующий ассимиляции).

3. Юридическую трансформацию, возможную при контакте римлян с обществами, обладающими менее развитыми юридическими традициями, и ведущую к созданию гетерогенной среды или искусственной системы, в которой привносимое право имело исключительно инструментальный по отношению к реципиентам характер, а сама аккультурация может стать обратимой.

XIII. Значение римской правовой аккультурации Испании в VI—I вв. до н.э. заключается в том, что, во-первых, контакты с испанскими народами повлияли на развитие и модификацию самой римской правовой системы- во-вторых, римские правовые модели, заложенные в Испании в период Республики, упрочились в последующую имперскую эпоху во всех регионах Пиренейского полуострова- в-третьих, римские правовые традиции, пережив вестготское и арабское владычество, способствовали рецепции римского права в Средние века и легли в основу национальной правовой системы современных пиренейских государств.

chebmggu.ru

Смотрите также

• 
  Племя масаи реферат
• 
  Патология плаценты реферат
• 
  Панфилов ауданы реферат
• 
  Очаговая алопеция реферат
• 
  Основы геофизики реферат
• 
  Нейтронная бомба реферат
• 
  Макиавеллизм личности реферат
• 
  Лаокоон лессинг реферат
• 
  Кукурузный крахмал реферат
• 
  Коронный разряд реферат
• 
  Контрактура внчс реферат