1.Введение.
2.О происхождении.
3. О себе.
4.О философском пути.
5.О революции.
6.О Христианстве.
7.О творчестве.
8.Заключение.
9.Список литературы.
Содержание
Таков трагизм русской исторической судьбы. Он понял, что революционером он всегда был и остается им по тем же причинам, по которым восставал против революции и революционеров. Эта Революционность связана с его персонализмом и присущим Бердяеву пафосом свободы. Размышляя о природе революционных преобразований мыслитель пришел к заключению, что дух есть свобода и революция, материя же есть необходимость и реакция, и она сообщает реакционный характер самим революциям.
Постижению основ христианского мировоззрения и движению по пути осмысления и развития этих идей посвящено много эпизодов работы «Самопознание». Религиозность Бердяева прошла сложный путь и крайне интересна для понимания истории философской мысли России. Бердяев в своей работе показал насколько многогранной может быть вера, и как бесконечен путь человека к Богу, он очень кропотливый и разноплановый.
Отмечая особенности среды, в которой он формировался Бердяев говорит о том, что в семье не было традиционной православной атмосферы. Бог есть правда, мир же есть неправда. Но неправда, несправедливость мира не есть отрицание Бога, ибо к Богу неприменимы наши категории силы, власти и даже справедливости.
В себе Бердяев отмечал интересное качество, что нет ничего ему более чуждого, чем довольство миром, чем оправдание миропорядка. По своему первичному чувству жизни он всегда был спиритуалистом. Для описания своего духовного пути он должен все время настаивать на том, что он изошел в своей религиозной жизни из свободы и пришел к свободе. Но природа свободы такова, что переживал он ее не как легкость, а как трудность. Свободу он ощущал как божественную. Бог есть свобода и дает свободу. Все богословские учения представлялись ему недопустимой рационализацией тайны.
Бердяев мог принять и пережить христианство лишь как религию Богочеловечества. Размышляя о своем пути в Христианство, Бердяев говорит, что, стал христианином не потому, что перестал верить в человека, в его достоинство и высшее назначение, в его творческую свободу, а потому, что искал более глубокого и прочного обоснования этой веры. Тайна христианства есть тайна Богочеловечности, тайна встречи двух природ, соединяющихся, но несмешивающихся. Человек не исчезает, он обоживается, но наследует свою человечность в вечной жизни. Бердяев отмечает, что всегда чувствовал себя принадлежащим мистической Церкви Христовой. С точки зрения традиций русской религиозной мысли можно утверждать, что религиозные взгляды Бердяева были во многом созвучны с учением Владимира Соловьева.
Тема творчества и творческом призвании человека — основная тема жизни и философии Бердяева. Философ говорит, что постановка этой темы не была для него результатом философской мысли, это был пережитый внутренний опыт, внутреннее озарение. Идея Бога есть величайшая человеческая идея. Идея человека есть величайшая Божья идея. Человек ждет рождения в нем Бога. Бог ждет рождения в Нем человека. На этой глубине должен быть поставлен вопрос о творчестве. Проблема нового религиозного сознания в христианстве для меня стояла иначе, иначе формулировалась, чем в других течениях русской религиозной мысли начала XX века. Это не проблема плоти, как у Мережковского, не проблема освящения космоса, как в софиологическом течении, а проблема творчества, проблема новой религиозной антропологии. Под творчеством Бердяев все время понимал не создание культурных продуктов, а потрясение и подъем всего человеческого существа, направленного к иной, высшей жизни, к новому бытию.
Творчество менее всего есть поглощенность собой, оно всегда есть выход из себя. Поглощенность собой подавляет, выход из себя освобождает. Пережитое автором «Самопознания» откровение творчества, которое есть откровение человека, а не Бога, нашло себе выражение в книге «Смысл творчества. Опыт оправдания человека». «Книга эта написана единым, целостным порывом, почти в состоянии экстаза. Книгу эту я считаю не самым совершенным, но самым вдохновенным своим произведением, и в ней впервые нашла себе выражение моя оригинальная философская мысль» — признается автор. Но творческий акт человека не может целиком определяться материалом, который дает мир, в нем есть новизна, не детерминированная извне миром. Это и есть тот элемент свободы, который привходит во всякий подлинный творческий акт. В этом тайна творчества. В этом смысле творчество есть творчество из ничего. Творчество есть ответ человека на призыв Бога.
Философское произведение «Самопознание» — это книга осмысливания, познания смысла жизни. Бердяев пишет, что мог бы назвать эту книгу «Мечта и действительность», потому что этим определяется что-то основное для него и для его жизни, основной ее конфликт, конфликт с миром, связанный с большой силой воображения, вызыванием образа мира иного. Вместе с тем это говорит о преобладании воображения над сердцем. Бердяев скорее преуменьшил, чем преувеличил степень своего разрыва с миром социальной обыденности, он никогда не хотел и не мог чему-либо на свете подчиниться. Во всяком случае, хорошей стороной этого свойства была большая независимость. Парадокс его существования в том, что, будучи асоциален и антисоциален в одном смысле, в другом смысле Бердяев был очень социален, так как стремился к социальной правде и справедливости, к социальному освобождению, к братской общности людей.
Философ принадлежал к тому типу людей и к той небольшой части поколения конца XIX и начала XX века, в которой достиг необычайной остроты и напряженности конфликт личности, неповторимой индивидуальности, с общим и родовым.
Работа относится к уникальному жанру — автобиография духовного поиска и саморазвития. Она позволяет осознать необходимость и сложность такого движения. Бердяев показывает как на основе заложенных генетически и воспитанных свойств путем наслоения различных социальных обстоятельств идет процесс формирования уникальной жизненной истории, истории поиска истины личностью. Путь каждой личности уникален и неповторим, это путь реализации своего призвания и таланта, проявления свойств характера и движений души.
Относя свой труд к жанру философской автобиографии автор стремился разгадать тайну своей личности и своего творчества, описывая яркие события истории и портреты многих современников, внесших огромный вклад в российскую мысль и культуру.
10. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
Н.А. Бердяев Самопознание. М., 2004
Н.О. Лосский История русской философии. М., 1991
Н.А. Бердяев Самопознание. М., 2004
Н.О. Лосский История русской философии. М., 1991
список литературы
referatbooks.ru
Под рецензией (от лат. resensio – обследование) обычно понимается критический разбор какого-либо научного или художественного произведения, кинофильма, спектакля и т.п. Студенческая рецензия по философии – это небольшая аннотация на прочитанный текст, в которой обязательно должна содержаться личная оценка студента, его отношение к изложенным в тексте идеям. Студенту необходимо помнить, что рецензию нельзя писать по принципу « мне нравится – мне не нравится». Это должен быть аргументированный анализ текста с использованием философских категорий и изученных философских концепций.
При написании эссе-рецензии рекомендуется придерживаться следующего примерного плана работы:
Во-первых, целесообразно начать с библиографического описания рецензируемого текста (указать автора, название, время написания). Затем можно изложить свое первое, непосредственное личное впечатление от знакомства с текстом и дать краткое изложение его содержания. (При этом необходимо помнить, что подробныйпересказ текста является отступлением от жанра работы и снижает ее ценность).
Следующий важный этап работы – это анализ текста произведения. Здесь необходимо, к примеру, объяснить смысл его названия (как вы его поняли), изложить главные идеи произведения, вашепонимание цели рецензируемой работы и пр.
Заключительная часть эссе-рецензии должна быть посвящена аргументированной оценке содержащихся в рецензируемом произведении идей и личным размышлениям студента об актуальности данного философского труда.
Список философских произведений для рецензии:
1. Николо Макиавелли «Государь»
2. Эразм Роттердамский «Похвала глупости»
3. Поль Гольбах «Карманное богословие»
4.Фридрих Энгельс «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии»
5. Фридрих Энгельс «Естествознание в мире духов»
6. Фридрих Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»7.Фридрих Энгельс «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»
8. Артур Шопенгауэр «Афоризмы житейской мудрости»
9. Артур Шопенгауэр «Максимы»
10. Фридрих Ницше «Антихрист (Проклятие христианству)»
11. Жан-Поль Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»;
12. Альбер Камю «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде»;
13. Альбер Камю «Бунтующий человек»;
14. Карл Ясперс «Истоки истории и ее цель»
15. Карл Ясперс «Духовная ситуация времени»
16. Петр Чаадаев «Философические письма. Письмо первое»
17. Николай Бердяев «Истоки и смысл русского коммунизма»
18. Николай Бердяев «Русская идея»
19. Владимир Соловьев «О причинах упадка средневекового миросозерцания»
20. Владимир Соловьев «Идея сверхчеловека»
21. Зигмунд Фрейд «Будущее одной иллюзии»
22.Эрих Фромм «Бегство от свободы»
23. Эрих Фромм «Душа человека. Ее способность к добру и злу»
24. Эрих Фромм «Искусство любить»
25. Эрих Фромм «Иметь или быть»
26. Конрад Лоренц «Агрессия или так называемое «зло»27. Пьер Тейяр-де-Шарден «Феномен человека»
28. Томас Кун «Структура научных революций»
29. Йохан Хейзинга «Homo ludens»
30. Элвин Тоффлер «Фурурошок»
Данный список не является исчерпывающим. Студент может выбрать для рецензирования другой философский труд, согласовав это с преподавателем.
Эссе как размышление
Второй тип эссе - это свободное размышление над каким-либо философским вопросом или афоризмом известного философа.
Афоризм – законченная мысль, выраженная в емкой, сжатой форме – прекрасный материал для написания эссе, поскольку допускает различные трактовки; поиск ответа на вопрос «Что философ этим хотел сказать?» позволяет студенту максимально проявить свои творческие способности.
Несмотря на определенную (по сравнению с рефератом) свободу самовыражения, эссе не следует писать спонтанно. Хорошее эссе может получиться только в результате серьезной работы и тщательной предварительной подготовки. Необходимо помнить о том, что эссе по философии – это учебная работа, в которой для анализа проблемы обязательно должны быть использованы изученные философские концепции и основные философские категории.
Студентам можно порекомендовать следующие этапы работы по написанию эссе как размышление над проблемой:
1)Необходимо уяснить суть вопроса, который вы намереваетесь рассмотреть в своей работе и четко определить свою позицию в этом вопросе.
2) Найти в литературе или сформулировать самому иные, в том числе - альтернативные точки зрения по рассматриваемой проблеме.
3) Изучить дополнительную литературу с целью подбора примеров и цитат, которые помогут аргументировано обосновать свою точку зрения и критически проанализировать взгляды, не совпадающие с вашей позицией; здесь можно использовать не только тексты философских произведений, но и литературные источники, материалы из средств массовой информации, конспекты лекций, дискуссии на семинарских занятиях и т.п.;
4) В заключении не забыть сформулировать вывод, обобщающий свою точку зрения.
poisk-ru.ru
К моменту создания людьми Матрицы у машин уже была собственная программа, они использовали людей для собственных целей сознательно. Однако нельзя отрицать тот факт, что какими бы разумными и творческими ни казались создатели Матрицы, сохраняется важнейшее различие между человеком и искусственным интеллектом, машинами, которые самостоятельные и самовоспроизводящиеся существа. Они созданы из неорганического материала, однако у них есть все необходимое для искусственной жизни.
Философские аллюзии в «Матрице» появляются в фильме как наследие используемых жанров: основного жанра романа и смешения традиционных жанров и поджанров. «Что значит быть человеком?» — на данный вопрос, дается ответ, так или иначе. Если внимательнее изучить главных героев, которые являются скорее образами с элементами личностей, чьи качества предопределены и неизменны. Подобный исход можно объяснить тем, что в «Матрице» поднимаются важные философские вопросы, однако фильм не преследует цели дать философскую аргументацию и тем более сформулировать ответы.
Герои «Матрицы» учатся преодолевать ограничения, создаваемые законами физики, создавая несколько наивную иллюзию возможности преодоления человеческой плоти. Герой проходит путь от «взаимопроникновения» и соединения с другими людьми до самостоятельности, целостности и даже неуязвимости для пуль, так как Нео нужно не просто услышать, что он избранный, нужно гораздо более глубокое чувство.
Это не уверенность и не знание, а, вероятно, вера. С другой стороны, «Матрица» обнаруживает подростковую боязнь тела как чего-то, что может выйти из-под контроля, то есть боязнь реального, меняющегося тела из плоти и крови.
Обратимся к финальной сцене, которая значительно выделяет «Матрицу» от фильмов, схожих с неё по жанру. Во время схватки с агентами в Нео входит несколько пуль, и, несмотря на то, что он избранный, ему приходится страдать и фактически умереть. Однако он воскресает, когда Тринити признается в любви его телу, лежащему на борту корабля, и говорит о предсказании Оракула, что она полюбит избранного, так что Нео не может умереть. Итак, Нео возвращается к жизни с новой уверенностью в себе, которая пугает даже агентов: если ранее Нео демонстрировал способность уклоняться от пуль, то теперь он становится для них неуязвимым.
Рассмотреть проблему взаимосвязи человека и искусственного интеллекта в «Матрице» можно и с другой точки зрения, основанной уже не на учениях Декартах. Согласно Марксу, при капитализме рабочие не видят связи между своим трудом и создаваемым капиталом, так как «отчуждаются» от результатов работы. Кроме того, они не понимают, что их принуждают работать, думая, что действуют в условиях «свободного» рынка, на котором продают свой труд добровольно. Фактически Маркс утверждает, что их эксплуатируют, так как они не могут сами решать, как и когда им работать.
Уникальность того эффекта, который оказывает фильм, объясняется, таким образом, не столько его главным тезисом, сколько его центральным образом миллионов человеческих существ, жизнь которых протекает в замкнутых, заполненных водой резервуарах и поддерживается для того, чтобы вырабатывать энергию для Матрицы. Верная интуиция «Матрицы» состоит в ее сопоставлении двух аспектов извращения: с одной стороны — сведение реальности к виртуальной сфере, регулируемой произвольными законами, действие которых можно приостановить; с другой стороны — скрытая истина этой свободы, сведение субъекта к полной инструментальной пассивности.
Несмотря на возможные нелогичные сюжетные ходы и иные минусы киноленты, следует отметить, что она неизменно преуспевает в том, на что была обращена классическая философия — заставить людей думать, рассуждать, строить суждения и проверять их истинность. Мне кажется, в двадцать первом веке подобная мотивация извне заслуживает отдельного внимания и роли, которую может сыграть просмотр «Матрицы» в развитии сознания и сознательности индивида.
3
referatbooks.ru
