Министерство сельского хозяйства
ФГБОУ Санкт-Петербургская Государственная Академия Ветеринарной Медицины
Кафедра Правоведения
Реферат на тему: “Нормы права и его структура.”
Выполнил студент 5 курса 10 группы
Кулаков Богдан Александрович
Санкт-Петербург 2015 год
Введение
Понятие и виды социальных норм права
На известном этапе развития общества возникает потребность упорядочивания
существующих в нем отношений. Нельзя представить человеческое общество без
регулирования поведения людей с помощью определенных образцов, моделей,
масштабов. Из них и складываются в результате многократного повторения
нормы, на которые в дальнейшем ориентируется общество.
«Норма - это общее правило поведения, действующее непрерывно во времени в
отношении неопределенного круга лиц и неограниченного количества случаев. С
процессом общественного регулирования поведения людей связано формирование
и развитие социальных норм».[1]
«Социальные нормы - социально-волевые, исторически сложившиеся или
целенаправленно установленные масштабы поведения, регулирующие поведение
людей в обществе».[2]
Социальные нормы образуют единую систему, и в своей системе они
обеспечивают всестороннее и глубокое воздействие на жизнь общества, на все
ее сферы. Эти нормы рассчитаны на то, чтобы направлять поведение людей в
будущем, то есть в заранее не зафиксированных случаях. Главным является
деление этих норм по сферам регулируемых отношений. Таким образом,
выделяются: нормы-обычаи, нормы-морали, нормы-права и корпоративные нормы.
Нормы-обычаи - это исторически сложившиеся и в результате многократного
повторения, вошедшие в привычку естественные правила поведения людей.
Обычай опирается на силу привычки и существует в силу наличия фактических
отношений. Здесь права и обязанности совпадают - это является главным
отличием его от других социальных норм. В этом выражается его регулятивная
особенность.
Нормы морали - это принципы, в которых выражены: отношения или взгляды на
гуманизм, справедливость, достоинства человека и жизнь.
Нормы-морали по своему происхождению не связаны с государственной
властью, они существуют устно и реализуются на основе внутреннего убеждения
человека, на основе внутреннего общественного мнения. В нормах морали нет
указания на вид возможного или должного поведения, так как я уже отметил,
они не связаны с государством.
Корпоративные нормы - это общие правила поведения общественных
организаций. Эти нормы, как правило, формализованы, то есть содержатся в
уставах этих общественных организаций.
По регулятивным особенностям близки к нормам права - в них очерчиваются
права и обязанности членов этих объединений. Корпоративные нормы
обеспечиваются мерами, предусмотренными данной общественной организацией.
Выделяя разновидности социальных норм необходимо указать на особое
положение норм права в этой системе. Нормы права выступают в качестве
основных пунктов сосредоточения, определяют черты всей системы и характер
взаимоотношений между ее частями.
ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРАВОВЫЕ НОРМЫ
Понятие и признаки правовой нормы:
«Норма права - это исходящее от государства и охраняемое
общеобязательное, формально определенное правило поведения (непосредственно
или в сочетании с другими нормами права) предоставляет участникам
общественного отношения данного вида субъективные юридические права и
налагает на них субъективные юридические обязанности».[3]
Бабаев В.К. несколько по-другому дал понятие норм права. По его мнению,
«юридическая норма - это общеобязательное веление, выраженное в виде
государственно-властного предписания и регулирующее общественные
отношения».[4]
А вот Голлунский С.А. считает, что «норма права это не всякое имеющее
юридический характер предписание, а только такое предписание, которое
представляет собой общее правило, рассчитанное на многократное его
применение».[5]
Пиголкин А.С. в своей работе правовую норму определил, как «правило
поведения, которое является требованием, велением, обращенным к субъектам
права, согласовывать свое поведение с указаниями нормы под угрозой
невыгодных последствий при нарушении этих указаний. В норме формулируется
правило поведения, через норму определенная идея превращается в
общественные отношения. Процесс формирования и принятия нормы проходит
через государство и его органы».[6]
Юридическая норма является элементом позитивного права. «Право - состоит
из нормативных установок (которые являются элементом естественного права).
Юридическая норма это тоже нормативная установка, но определенным образом
оформленная, то есть выраженная в законодательстве».[7]
Далеко не все нормативные установки являются юридическими нормами.
Одновременно многие юридические нормы (организационные, организационно-
технические и многие процедурные). Вообще не связаны, либо мало связаны с
естественным правом. Каркунов Н.М. рассматривая право в общесоциальном
смысле и юридическом смысле предложил его деление на естественное и
позитивное (положительное).[8] Долгое время советской юридической
литературе считалось, что позитивное право рассматривалось как «заблуждение
умов», ведущее к нарушению правопорядка.[9]
С этой точки зрения правом является лишь позитивное право, то есть только
то, что выражено в законодательстве.[10]
Естественное право - это право, которое принадлежит человеку от рождения
(право на жизнь и так далее). Позитивное право - это та часть социальных
норм, которая выражена в официальных документах, исходящих от государства и
гарантированных государством. И позитивное право не отрицает естественного
права, с точки зрения современной науки. Наблюдается определенная
взаимосвязь между ними. Как я уже отмечал выше, эту взаимосвязь хорошо
показал Бабаев В.К.
Обладая всеми качествами социальных норм, юридические нормы имеют
специфические черты, определяемые их неразрывной связью с государством и
приобретающие исключительно регулирующие возможности. Юридическая норма
обладает следующими признаками:
1. Норма права - это норма позитивного права, регулирующая отношения в
позитивном праве.
2. Формальная определенность нормы права, норма права носит формализованный
характер. Это означает то, что это правило поведения, выраженное
государством и имеется источник, где закреплена норма. Содержание
правовой нормы излагается и существует только в формально-закрепленном
виде.
3. Определенность норм права. В нормах права правило поведения изложено в
самых главных, существенных чертах. Отличается четким детальным
изложением и точностью. Здесь отражается вид общественных отношений,
регулируемый нормами права. Здесь имеется в виду регулирование отношений
в определенной отрасли права: в гражданском, административном, уголовном
праве и тому подобному.
4. Общеобязательность норм права означает то, что нормы права
распространяются на участников отношений данного вида и не зависит от
того, какого субъективное (личное) отношение к нормам тех или иных людей,
согласны они с нормами или нет, одобряют их или нет.
5. Принудительность означает то, что норма права охраняется принудительной
силой государства. Норма права - это установление, направленное не только
в настоящее, но и в будущее. Содержание, смысл, цель нормы состоит в том,
чтобы упорядочить общественные отношения определенного вида, подчинить их
определенному режиму, способствовать их развитию в том или ином
направлении.
Регулятивной особенностью юридических норм является то, что они указывают
на возможное или должное поведение.
«Праву свойственна нормативность, это ведущее объективное свойство
права».[11] Здесь нужно сказать о том, что по своему содержанию право есть
определенные масштабы поведения.
Право состоит из норм, которые неперсонофицированы, обращены к заранее
неопределенному кругу лиц, рассчитаны на многократную реализацию в
фактических отношениях. Однако в нормах права указываются существенные
черты того отношения, для регулирования которого они существуют. В общем,
юридические нормы здесь играют роль обеспечителя нормативной регламентации
общественных отношений.1
Право является регулятором общественных отношений в единстве, в системе
своих норм. Право объективно складывается в систему. В пределах единого
права отдельные юридические нормы выполняют различные функции, и только в
определенном сочетании в определенной системе юридические нормы оказывают
правовое воздействие. Система права, это объективно существующее строение
права, разделение на нормы, институты и отрасли. Не все нормы права
содержат правило поведения (об этом будет сказано позже), поэтому иногда
одной нормы права недостаточно для характеристики норм права или права в
целом, или для урегулирования общественных отношений. И только в
совокупности, в сочетании юридических норм можно решить эти проблемы.
Действие одной нормы оказывается неизбежно связано с действием ряда других
норм и лишь в своей совокупности, в системе нормы права регулируют
общественные отношения.
Содержание юридических норм принимает определенную форму. Такой наиболее
распространенной формой является законодательные нормативные предписания,
содержащие в себе правила поведения. Любая система права, в том числе и
наша, переполнена предписаниями, которые вряд ли можно назвать правилами
поведения (то есть не содержат самой модели поведения), то есть эталоном,
которому должны следовать люди в своих поступках. Это предписания,
закрепляющие определенные юридические понятия (дефиниции), принципы права,
задачи и цели правового регулирования, описания правил юридической техники,
предписания, которые выводят, обстоятельства, способствующие действию норм
содержащих само правило поведения. Сопоставление таких предписаний с
правилами поведения показывает, что они в большинстве своем непосредственно
не воздействуют на поведение людей, не закрепляют прав и обязанностей и так
далее, не всегда могут быть положены в основу юридического дела. Но все они
нормативны и имеют правовой характер.[12]
Интеллектуально-волевое содержание норм права характеризуется наличием
интеллектуального момента, представляющего собой отражение той модели
общественного отношения, которую ‘’запрограмировал’’ законодатель. Также
характеризуется наличием волевого момента, который содержит в себе
активное, повелительное начало, направленность законодателя к тому, что эти
отношения реально возникли. Юридическое содержание норм права как бы
оформляет интеллектуальный и волевой моменты, придают им юридический
‘’облик’’.[13] Юридическое содержание нормы права может рассматриваться,
как выраженное в самой норме права правило поведения и для его обнаружения
требуется всего лишь прочитать законодательный текст. C этой точки зрения
юридическое содержание - это непосредственное содержание нормы. Правило
поведения содержащееся в норме предопределяет юридические последствия,
связанные с действием данной нормы права и обязанности участников
отношений, регулируемых нормой.[14]
Информационное содержание нормы права выявляется с точки зрения того,
какая модель поведения (информация о будущем) в них заложена. Содержание
норм права может быть, рассмотрено с точки зрения теории познания. Здесь
следует отметить, что наряду с регулятивной функцией существует еще и
познавательная функция.
Баранов В.М. говорит о возможности независимого существования
познавательной функции от регулятивной. «От того, что норма права перестает
быть регулятором, ее познавательное значение не исчезает, содержащееся в
ней значение остается, хотя и теряет одну из своих практических
функций».[15]
Это значит, что памятники истории права, которые когда то были
регулятором общественных отношений перестали ими быть теперь, но
одновременно с этим они не утратили своей познавательной функции. Эти
памятники становятся обоснованием будущих норм.
Виды правовой нормы:
Важное место в теории и практике действия юридических норм принадлежит
их классификации. Правильность и полнота классификации зависит прежде
всего, от выбора ее основания, которым выступают наиболее существенные
признаки, определяющие все остальные признаки классифицируемого явления.
Нормы права подразделяются на виды по самым разным основаниям. И здесь три
фактора оказывают наиболее существенное влияние. Это - функции права и
индивидуальное регулирование общественных отношений.[16] Так как социально-
юридические функции обуславливают строение права, то главное подразделение
функций на регулятивные и охранительные предопределяет и главные виды
юридических норм. Но сразу же нужно учитывать и действие такого фактора,
как специализация права. И общая классификация дополняется третьим звеном,
и таким образом норма подразделяется на охранительные, регулятивные и
специализированные.
Регулятивные (правоустановительные) нормы непосредственно направленные на
регулирование общественных отношений путем предоставления участникам прав и
возложение на них обязанностей. Например: п.3. ст. 261 ГК РФ ‘’ Собственник
земельного участка вправе использовать по своему усмотрению все, что
находится над и под поверхностью этого участка, если иное не предусмотрено
законами о недрах, об использовании воздушного пространства, иными законами
и не нарушает прав других лиц’’.
Правоохранительные нормы направлены на регламентацию мер юридической
ответственности, а также специфических государственно-принудительных мер
защиты субъективных прав. Например: ст. 306 ГК РФ ‘’В случае принятия
Российской Федерацией закона, прекращающего право собственности, убытки,
причиненные собственнику в результате принятия этого акта, в том числе
стоимость имущества, возмещаются государством. Споры о возмещении убытков
разрешаются судом’’.
Регулятивные нормы, в соответствии со своими функциями (статической и
динамической) делятся на управомочивающие, запрещающие и обязывающие.
Основным юридическим средством поведения динамической функции является
возложение на лиц активных обязанностей - совершать определенные
положительные действия. И поэтому, нормы, устанавливающие обязанность лица
совершать определенные положительные действия, называются обязывающими.
Например: п.1 ст. 227 ГК РФ «Нашедший потерянную вещь обязан немедленно
уведомить об этом лицо, потерявшее ее, или собственника вещи или кого-либо
другого из известных ему лиц, имеющих право получить ее, и возвратить
найденную вещь этому лицу». В нормах данного типа достаточно указать только
на содержание обязанности.
Средством проведения статической функции является такое построение
правовых связей, в соответствии с которым на лицо возлагаются пассивные
обязанности воздерживаться от действий известного рода. Здесь субъективное
право и юридическая обязанность имеют самостоятельное содержание (могут
классифицироваться по характеру содержанию прав и обязанностей или по форме
выражения предписания). И поэтому наряду с обязывающими нормами,
регулятивные нормы имеют еще две разновидности - управомочивающие и
запрещающие нормы. Управомочивающие нормы устанавливают субъективные права
с положительным содержанием, то есть права на совершение управомоченным тех
или иных положительных действий. Например: ст.301 ГК РФ «Собственник в
праве истребовать свое имущество из чужого незаконного владения».
Запрещающие нормы устанавливают обязанность лиц воздерживаться от
действий известного рода. Например: п.3. ст.302 ГК РФ «Деньги, а также
ценные бумаги на предъявителя не могут быть истребованы от добросовестного
предъявителя».
Регулятивные и правоохранительные нормы служат самостоятельной основой
возникновения правоотношений. Пиголкин считает неправильным деление норм на
обязывающие, запрещающие и управомочивающие. «Учитывая то, что любая норма
имеет представительно-обязывающий характер, что она касается, по крайней
мере, двух субъектов, необходимо сделать вывод, что любая норма права
управомочивает одно лицо и обязывает другое лицо регулируемого отношения.
Здесь, по сути дела, смешиваются две различные вещи - норма права и ее
выражение в статьях, пунктах и параграфах нормативных актов. И под видом
классификации норм права дается классификация статей нормативных актов. Это
особенно видно на примере, когда одна и та же правовая норма может быть,
выражена в разных статьях нормативных актов, и в форме запрещения и в форме
обязывания».[17]
И автор приводит такой пример, где одна и та же норма права, обязывающая
родителей оказывать помощь детям, выражена в одних нормативных актах в
форме предписания, а в других - в форме запрета.
Специализированные нормы в отличие от регулятивных и охранительных не
могут служить самостоятельной основой для возникновения правоотношений, они
носят дополнительный характер. И в зависимости от того, какую функцию они
выполняют, специализированные нормы подразделяются на пять основных
разновидностей:
1. Общие (общезакрепительные) - это нормы, направленные на фиксирование в
обобщенном виде определенных элементов регулируемых отношений. Например:
в ст. 309 ГК РФ зафиксированы следующие моменты – «Обязательства должны
исполняться надлежащим образом, в соответствии с условиями обязательства
и требованиями закона, иных правовых актов, а при отсутствии таких
условий и требований - в соответствии с обычаями делового оборота или
иными обычно предъявляемыми требованиями».
2. Дефинитивные нормы или дефиниции это нормы направленные на закрепление в
обобщенном виде признаков данной правовой категории, они закрепляют
научно сформулированные понятия, определение понятий. Например: в ст. 14
УК РФ дано легальное определение понятия преступления.
3. Декларативные нормы (нормы принципы) - это нормы, в которых
сформулированы правовые принципы, задачи, цели. Например: в п.2. ст. 17
Конституции РФ установлено, что основные права и свободы человека
неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения.
4. Оперативные нормы, с их помощью из действий системы права изымаются
права, устаревшие нормы и вводятся новые. Например: ст. 3 Федерального
Закона о введении в действие части первой ГК РФ с 1-го января 1995 г. На
территории РФ не применяются: раздел 1 «Общие положения», раздел 2 «Право
собственности» и т.д.
5. Коллизионные нормы призваны решать столкновения норм, разрешение
конфликтных и предконфликтных ситуаций. Например: ч.2. п.2. ст. 7 ГК РФ
«Если международным договором РФ установлены иные правила, чем те,
которые предусмотрены гражданским законодательством, применяются правила
международного договора».
По методу правового регулирования нормы права подразделяются на
поощрительные и рекомендательные.
Поощрительные нормы - это предписания о предоставлении соответствующими
государственными органами определенных видов поощрения за одобряемый
государством общественно-полезный труд (нормативные предписания об орденах,
премиях, медалях и других видах поощрения).
Рекомендательные нормы устанавливают варианты наиболее желательного с
точки зрения государства урегулирования общественных отношений.
Рекомендательные нормы адресуются, главным образом, колхозам,
государственным предприятиям и научно-производительным объединениям.[18]
По степени категоричности (или по форме предписания) правовые нормы
разделяются на диспозитивные и императивные.
Диспозитивные нормы действуют тогда, когда стороны своим соглашением не
установили иных условий своего поведения. Например: ч.2. ст. 273 ГК РФ
«Если иное не предусмотрено договором об отчуждении здания или сооружения к
приобретателю переходит право собственности на ту часть земельного участка,
которая занята зданием (сооружением) и необходима для его использования».
Императивные нормы, в них предписания излагаются категорически и
инициатива участников отношения связана с соподчинением. Например: п.1. ст.
22 ГК РФ «Никто не может быть ограничен в правоспособности и
дееспособности, как в случаях и порядке, установленных законом».
По степени определенности следует различать: бланкетные и отсылочные
нормы.
Бланкетные нормы - это такие правила поведения, действие которых
основывается на содержании специфических правил. Например: п.1. ст. 216 УК
РФ «Нарушение правил безопасности при ведении горных, строительных или иных
работ, если это повлекло по неосторожности причинение тяжкого или средней
тяжести вреда здоровью человека...».
Отсылочные нормы непосредственно указывают на другие нормы права как на
условие своего действия. Например: ст. 265 УК РФ «Оставление места дорожно-
транспортного происшествия лицом, управляющим транспортным средством и
нарушившим правила дорожного движения или эксплуатации транспортных
средств, в случае наступления последствий, предусмотренных статьей 264
настоящего кодекса...».[19]
По отраслям права нормы классифицируются на: нормы государственного
права, нормы гражданского права, нормы уголовного права, нормы трудового
права, нормы семейного права.
Алексеев С.С. рассматривает подразделение на нормы материального и
процессуального права.
Нормы материального права - регулируют содержательную сторону реальных
общественных отношений, служат мерой юридических прав и обязанностей их
участников. Например: п.1. ст.40 Конституции РФ «Каждый имеет право на
жилище. Никто не может быть произвольно лишен жилища».
Нормы процессуального права регулируют юрисдикционную процедуру (порядок)
деятельности компетентных органов государства по осуществлению и защите
норм материального права, прав и законных интересов участников общественных
отношений. Например: п.1. ст. 123 Конституции РФ «Разбирательство дел во
всех судах открытое. Слушание дела в закрытом заседании допускается в
случаях, предусмотренных федеральным законом».[20]
По признаку объема (сферы) их деятельности нормы права также могут
делится на общие и специальные. Общими называются нормы, которые
распространяются на ряд данных отношений в целом. Специальные - это нормы,
действующие только в пределах отдельного вида отношений. Например: в 3
параграфе главы 30 ГК РФ содержатся общие положения договора поставки. А
нормы 4 параграфа той же главы регламентируют поставку товаров для
государственных нужд. Также нормы по объему действия могут быть
разграничены по кругу лиц. Здесь тоже существуют общие и специальные нормы.
Но их особенности связаны с определенной категорией субъектов. Так в
трудовом праве общие нормы, распространяющиеся на всех работников,
сочетаются со специалистами, дифференцированными сначала отдельно в
отношении рабочих и служащих, а затем еще и по особым категориям рабочих, и
по особым категориям служащих. Нормы по объему их действия еще могут быть
разграничены на общие и местные. Так общими будут нормы, распространяющиеся
на лиц, независимо от того, на какой территории лица находятся или в состав
какой организации они входят. Например: п.1. ст. 17 Конституции РФ «в РФ
признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно
общепризнанным принципам и нормам международного права...». Местными
нормами называются те нормы, которые действуют в отношении лиц только в том
случае, если лица находятся на определенной территории. Например: п.1. ст.
98 Конституции РФ «Члены Совета Федерации и депутаты Государственной Думы
обладают неприкосновенностью в течение всего срока их полномочий...».
По времени действия юридические нормы могут быть подразделены на общие
нормы и временные. Общие нормы устанавливаются на неопределенный срок
действия до их отмены. А временные нормы устанавливаются на определенный
срок. Допустим на время стихийного бедствия или на время военного
положения.
Структура правовой нормы:
Структура правовой нормы - это способ организации содержания правила
поведения, находящегося в этой норме. Это правило поведения можно
представить в виде структурных элементов, которые последовательно
раскрывают содержание нормы права. И таких структурных элементов всего три:
1. Гипотеза - элемент нормы, указывающий те жизненные обстоятельства, при
наличии или отсутствии которых норма права вводится в действие. Гипотеза
является необходимым элементом структуры, который выступает условием
обязательности диспозиции.
Простой гипотезой называют ту гипотезу, в которой указано одно
обстоятельство с наличием или отсутствием, которого связывается действие
юридических норм.
Например: ст. 444 ГК РФ «Если в договоре не указано место его заключения,
договор признается заключенным в месте жительства гражданина или месте
нахождения юридического лица, направившего оферту».
В сложной гипотезе действие нормы ставится в зависимость от наличия или
отсутствия одновременно двух или более обстоятельств. Например: п.4. ст.
studfiles.net
ПЛАН
Введение… 3
1. Социальные нормы советского общества (понятие, назначение, разновидности)… 7
2. Сущность и особенности традиций и обычаев как самостоятельных видов социальных норм советского общества… 12
3. Исторические судьбы и перспективы развития права, традиции и обычаев… 17
Заключение… 21
Литература… 23
Введение
Социальные нормы общества в своем комплексе нормативно регулируют все общественные отношения и через преобразующую деятельность людей активно воздействуют на процесс становления материальных и духовных ценностей
В системе социальных норм общества важнейшее место занимает право – необходимый государственный регулятор общественных отношений. В процессе осуществления своей регулирующей роли право тесно взаимодействует с другими социальными нормами, в том числе с традициями и обычаями, являющимися составными частями социальных норм общества.
Неукоснительное соблюдение правовых норм и других правил, принятых в обществе, партия считает основой нормальной жизни общества, важным фактором развития социалистической демократии и укрепления общественного порядка в стране, непременным условием формирования нового человека.
В системе социальных норм и общественных отношений все более заметную роль начинают играть традиции и обычаи. Они являются действенными социальными регуляторами многих сторон общественной и личной жизни людей.
Все это говорит о том, что необходимо обстоятельное научное исследование проблемы традиций и обычаев, выяснение роли в жизни общества, характера и форм их взаимосвязи между собой и с другими социальными нормами, в том числе правовыми. Казалось бы, что эти вопросы давно должны были привлечь внимание ученых-представителей различных отраслей общественных наук. Однако до 60-х годов эта жизненно важная проблема ни в одной из отраслей общественных наук не была разработана достаточно глубоко их роль в жизни общества, характера и форм их взаимосвязи между собой и с другими социальными нормами, в том числе правовыми. Казалось бы, что эти вопросы давно должны были привлечь внимание ученых-представителей различных отраслей общественных наук. Однако до 60-х годов эта жизненно важная проблема ни в одной из отраслей общественных наук не была разработана достаточно глубоко. И только с 60-годов заметно повысилась активность ее исследования в философской литературе. Определенный вклад в разработку этой проблемы внесли А. К. Алиев, Р. М. Магомедов, М. М. Муминов, Г. Наджимов, В. И. Новиков, Б. С. Саламов, Н. С. Сарсенбаев, И. В. Суханов, И. М. Сушков, А. Чотонов и др.
Из перечисленных здесь авторов следует несколько выделить А. К. Алиева и Н. С. Сарсенбаева, в монографиях которых наиболее обстоятельно исследуются социальная сущность, механизм и закономерности возникновения и развития народных традиций и. обычаев, выясняется роль прогрессивных традиций и обычаев прошлого и новых традиций обычаев в формировании духовного облика гражданина, а также причины сохранения и пути преодоления вредных традиций и обычаев прошлого. Авторы указывают на отставание теоретической разработки этой проблемы. Они хотя и рассматривают ее в широком философском плане, но не претендуют на полноту ее исследования, не ставят перед собой цели, например, выяснения нормативного характера традиций и обычаев, их взаимосвязи с другими видами социальных норм.
Поскольку социальная ценность и значимость традиций и обычаев определяется главным образом тем, что они выступают в качестве регуляторов общественных отношений, необходимы специальные самостоятельные исследования их нормативного характера. В каком объеме можно говорить об их нормативном характере, о системе норм, структуре элементов нормы традиции и обычая-эти вопросы в нашей литературе совершенно не исследованы, хотя нельзя сказать, что правоведы не занимались данной проблемой. Разработкой отдельных вопросов обычаев и частично-традиций занимались, например, Н. Г. Александров, С. С. Алексеев, А. М. Айзенберг, А. И. Денисов, О. С. Иоффе, М. П. Карева, О. Э. Лейст, А. В. Мицкевич, П. Е. Недбайло, И. С. Самощенко, М. Д. Шаргородский, А. Ф. Шебанов и Др. Труды этих ученых-юристов положительно влияют на дальнейшие исследования данной проблемы в целом. В юридической литературе меньше всего уделено внимания исследованию связи права с традициями и обычаями как самостоятельными видами социальных норм советского общества. На эту тему нет не только ни одной монографии, но нет даже отдельной статьи. Все это и послужило основанием для выбора названной темы предметом настоящего исследования. Автор стремится отразить ведущую тенденцию развития общей теории: государствами права – выход за пределы сугубо юридической тематики, обращение к широким социальным проблемам современности, имеющим важное значение для общественного развития.
Задача курсовой работы — рассмотреть лишь некоторые из перечисленных вопросов, а именно:
1. Продолжить научный поиск действительного места права, традиций и обычаев в системе социальных норм общества, выяснить сущность и особенности традиций и обычаев как самостоятельных видов социальных норм, структурное строение.
2. Исследовать основные формы и характер взаимовлияния права, традиций и обычаев на материалах регулирования некоторых видов общественных отношений. Этим вопросам отводится центральное место в работе. Однако следует оговориться, что поскольку подобная попытка предпринимается впервые в нашей практике, главное внимание уделяется правовому воздействию на традиции и обычаи, меньше – обратному воздействию последниx на право.
3. На основе анализа тенденций современного развития права, традиций и обычаев рассмотреть перспективы перерастания этих видов норм вместе с другими нормами социалистического типа в единый правовой блок.
1. Социальные нормы советского общества (понятие, назначение, разновидности)
Уяснение понятия социальной нормы поможет раскрыть ее сущность как регулятора общественных отношений, выяснить ее социальное назначение и роль в жизни общества, а это неразрывно связано с более общей и сложной проблемой – управлением обществом. Управление социальными процессами присуще обществу на всех этапах его развития. Оно обеспечивает необходимые условия нормального функционирования всего общественного организма. Отсюда вытекает не только научный, но и практический интерес к формам, средствам и методам управления делами общества.
Социальная значимость и актуальность проблемы научного управления общественными процессами особенно возрастают в условиях строительства коммунизма – самого высокоорганизованного общества, создаваемого на подлинно научных основах.
При рассмотрении весьма сложных вопросов социального управлений мы исходим из коренного положения, сущность которого заключается в том, что вся социальная жизнь людей, их повседневные многообразные общественные связи и отношения предопределяются объективными законами общественного развития, действующими независимо от воли и сознания людей. Однако в отличие от законов природы законы общественного развития проявляются лишь через сознательное поведение людей, выступают как законы их жизнедеятельности, находят свое конкретное проявление в волевых поступках людей. Степенью познания этих объективных законов и определяется социальная ценность поступков людей, поскольку сами по себе законы общественного развития не выступают непосредственнными регуляторами отношений между людьми, а проявляются в различных социальных нормах, отражающих потребности и интересы людей и воздействующих на их поведение. Социальные нормы проникают во все сферы жизни общества и нормативно регулируют общественные отношения. В этом заключается их основная социальная ценность и назначение. “Организация производства, поддерживание дисциплины и порядка в общественной жизни невозможны без комплексного воздействия социальных норм”[1] .
В чем же сущность социальной нормы как регулятора общественных отношений?
Исследование того или иного явления начинается обычно с уяснения той смысловой нагрузки, какую вкладывает исследователь в рассматриваемые им категории.
В нашей литературе пока еще нет общепринятой терминологии, имеют место различные толкования, в особенности при раскрытии таких понятий, как “норма”, “традиция”, “обычай”, “обряд”. Разнобой же в терминологии при исследовании любого явления затрудняет его познание. Г. В. Плеханов в свое время отмечал, что во всяком сколько-нибудь точном исследовании, каков бы ни был его предмет, необходимо держаться строго определенной терминологии. “Ясность и определенность терминов, – пишет И. С. Самощенко, чрезвычайно важна для науки”[2] .
Понятие “норма” давно известно людям в различных сферах их жизнедеятельности и употребляется во многих областях знаний. При употреблении понятия “норма” всегда имеется в виду определенная мера, масштаб.
Нормa — это обязательное общепринятое правило поведения людей. В области социальной жизни понятием “норма” передается требование определенного поведения людей в обществе, в их отношениях друг с другом, с обществом, с окружающими их предметами и явлениями природы.
Из всего многообразия норм, которыми руководствуются люди в различных сферах своей жизнедеятельности, нас в данном случае интересуют социальные нормы, т. е. правила поведения, установленные соответствующими компетентными органами или сложившиеся в отношениях между людьми в обществе и к ним адресованные.
Социальная норма-это правило общего характера, отражающее потребности и интересы людей в их общественной и личной жизни и имеющее обязательное значение. Общий характер веления является основным отличительным признаком любой социальной нормы, которая всегда выступает в качестве общего мерила поведения людей в конкретной жизненной ситуации.
Нельзя сказать, что во всех работах правоведов сформулированы одинаково удачные и полные определения социальной нормы, охватывающие основные признаки всех видов социальных норм. Это понятие главным образом дано применительно к праву, нормам общественных организаций, в известной мере к техническим нормам и частично к нормам морали. К такому выводу можно прийти, анализируя определение, данное О. С. Иоффе и М. Д. Шаргородским, которые пишут: “Норма есть объективно предопределяемое сознательно-волевое общее правило поведения, устанавливаемое для обеспечения определенной целенаправленности практической деятельности людей в их отношениях с природой и во взаимных отношениях друг с другом” По нашему мнению, это определение не отражает особенности таких социальных норм, как традиции и обычаи, хотя авторы не отрицают обычаи в качестве самостоятельного вида социальных норм.
При формулировании общего понятия социальной нормы было бы неправомерным специфические признаки, присущие отдельным видам социальных норм, распространять на все их виды, особенно если речь идет о таких признаках, которыми они как раз и отличаются друг от друга. Известно, что социальные нормы не всегда возникают в результате установления соответствующими компетентными органами. Это является специфическим признаком лишь норм права и норм общественных организаций, что нельзя полностью отнести к таким видам социальных норм, как традиции, обычаи, мораль, нормы эстетического поведения, которые формируются иными путями.
При выявлении способов образования норм традиций и обычаев, правил эстетического поведения и многих норм морали не следует упускать из виду того, что эти нормы не являются результатом специального нормотворческого процесса, а возникают в большинстве случаев на основе фактических отношений людей, постепенно складываются в их сознании, поэтому не выступают сразу в готовом виде в качестве регуляторов поведения людей. До того как приобрести свойство регулятора они. проходят своеобразные ступени общественного признания как правила поведения.
Социальная норма-это общее, обязательное правило социально-значимого поведения, установленное соответствующими компетентными органами или сложившееся на основе повторяющихся взаимоотношений между людьми. Оно выражает их волю, обусловленную материальным развитием общества, oбecпeчивaeтcя различными средствами реализации, имеет своим назначением целенаправленное регулирование общественных отношений.
В этом определении, по нашему мнению, отражены общие признаки, присущие всем социальным нормам, действующим в обществе.
Дальнейшее развитие общества, раскол его на противоположные классы усложняют весь строй его организации, вызывают необходимость строго регламентировать жизнедеятельность общественного организма с его многообразными связями и отношениями.
Характерную особенность общественных отношений развитого классового общества составляет то, что их функционирование обеспечивается при помощи различных социальных норм, среди которых ведущую роль занимают нормы права, являющиеся необходимым государственным регулятором наиболее важных, с точки зрения господствующего класса или всего народа, общественных отношений.
В обществе, как и во всяком развитом классовом обществе, право является основным, но не единственным средствам нормативного регулирования общественных отношений. Вместе с правовыми нормами и в тесной связи с ними действуют и другие социальные нормы, активно влияющие на различные сферы общественной и личной жизни людей. Сущность и особенности права, его место и роль в общественной жизни могут быть правильно поняты лишь постольку, поскольку правовые нормы рассматриваются как взаимодействующая составная часть общей системы социальных норм.
2. Сущность и особенности традиций и обычаев как самостоятельных видов социальных норм советского общества
Как было указано выше, право не является единственным средством нормативного регулирования общественных отношений. В тесной связи с правом поведение людей в их повседневной общественной и личной жизни регулируют и другие социальные нормы, в том числе традиции и обычаи.
В юридической литературе проблема сущности традиций и обычаев, их значения как социальных регуляторов разработана недостаточно глубоко. Причинами этого являются, во-первых, недооценка их роли в общественной жизни, во-вторых, то, что многие авторы высказывались против выделения обычаев в особый вид социальных норм, в-третьих, неизученность пограничной с ними проблемы – общественной психологии, хотя без уяснения общественной психологии “нельзя сделать ни шагу в истории, литературе,.искусстве, философии и прочее...”[3] .
В последние годы заметно возрос интерес к проблеме традиций и обычаев со стороны государственных органов, представителей различных отраслей общественных и гуманитарных наук.
Изучение появившейся по этому вопросу литературы показывает разнообразие взглядов о понятии обычаев, их месте в системе социальных нормой роли в жизни общества. Одни авторы отождествляют понятия “традиция” и “обычай”, другие указывают на недопустимость такого отождествления и выделяют в них отличительные признаки. Одни ученые считают обычаи самостоятельным видом правил, другие — всего лишь формой, проявления различных норм.
Причинами этих разногласий, по нашему мнению является, с одной стороны, отсутствие ясности в самом понятии “традиция” и “обычай”, с другой — различия в критериях, которые берутся за основу отдельными авторами при анализe этих сложных явлений социальной жизни. Вместе с тем в обществе существуют и действуют многочисленно народные, национальные, профессиональные, местные и другие традиции и обычаи, которыми руководствуются люди в своей повседневной общественной и личной жизни. Это вызывает необходимость обстоятельного исследования проблемы традиций и обычаев.
При этом следовало бы: а) сформулировать научное определение самого понятия “традиция” и “обычай”, выяснить то общее, что характерно для этих социальных явлений и таковы особенности, присущие им; б) выявить, обобщить и систематизировать известные, действующие в обществе традиции и обычаи; определить их соответствие или несоответствие интересам коммунистического строительства, задачам воспитания нового человека; в) изучить и обобщить отношение государственных органов и общественных организаций к различным традициям и обычаям, формы и методы отбора и утверждения лучших, прогрессивных традиций и обычаев прошлого, воспринятых советским обществом; г) выявить и определить место и роль в жизни общества старых традиции и обычаев, являющихся вредными пережитками прошлого, которые сковывают человека, тяготеют как кошмар мертвых поколений над умами живых[4], отвлекают советских людей от решения задач коммунистического строительства, тормозят дело интернационального воспитания трудящихся; д) изучить и обобщить формы и методы борьбы с традициями и обычаями такого рода; е) проанализировать условия, механизм и закономерности возникновения и формирования новых традиций и обычаев, пути и формы их утверждения в жизни советского общества; ж) перспективы их развития вместе с другими социалистическими нормами в единые правила коммунистического общежития. В одной работе и усилиями одного автора все эти вопросы с одинаковой полнотой рассмотреть вряд ли удастся, да мы и не ставим перед собой такой задачи в данном случае.
В философской, социологической и юридической литературе пока еще нет единого общепризнанного мнения о месте традиций и обычаев в структуре общественного сознания.
Одни исследователи считают традиции и обычаи формами общественного сознания. “Обычай – это одна из форм общественного сознания и, согласно учению исторического материализма, есть отражение общественного бытия”[5]. Другие возражают против такого отождествления традиций с той или иной формой общественного сознания потому, что традиции имеют место в разносторонних отрасли человеческой деятельности, во всех формах общественного сознания: в политике, праве, философии, морали, науке, искусстве, религии, они также охватывают сферу производства Одни авторы рассматривают традиции и обычаи как категории общественной психологии, ее составные элемента Другие считают, что традиции и обычаи лишь частично входят в общественную психологию и только той стороной, которая захватывает область социальных чувств, привычек и черт социального характера. В целом же традиции и обычаи относятся к духовной культуре общества. Традиции и обычаи вырабатываются во всех формах общественного сознания, вплетаются в живую ткань как идеологической, так и психологической жизни общества, присутствуют во всех формах общественного сознания, каждая из которых непосредственно влияет на формирование и развитие традиций и обычаев. Традиции и обычаи, дополняя основные черты характера социальной группы людей, наций, классов, входя составной частью в психический склад этих общностей, являются частью целого общественного сознания. Как часть в структуре общественного сознания эти категории составляют некое целое и нуждаются как в комплексном, так и в дифференцированном рассмотрении. При уяснении понятия и сущности традиций и обычаев мы исходим из того, что это довольно сложные и многогранные специфические общественные явления, представляющие собой совокупность норм, отражающих экономические, исторические, социальные и иные условия, связи и взаимоотношения людей в их общественной и личной жизни. Сложность эта усугубляется еще и тем, что ни одна из отраслей общественных наук не изучает традиции и обычаи в полном объеме, во всех аспектах.
Заслуживает внимания механизм воздействия традиций и обычаев на общественные отношения. При его выяснении необходим анализ нормы, которая, как и в праве, в традициях и обычаях составляет основное ядро механизма воздействия на общественные отношения, хотя и не обладает такой степенью детализации поведения людей. Особенно это относится к нормам традиций. В этой связи возникает вопрос о функциях традиций и обычаев. В литературе этот вопрос до сих пор еще не разработан, хотя именно в функциях проявляется сущность и социальное назначение традиций и обычаев. В данном случае, ограничиваясь лишь постановкой этого вопроса, мы считаем, что традиции и обычаи выполняют, в частности, такие основные функции: а) регулируют общественные отношения; б) аккумулируют и передают опыт людей. Дальнейшее исследование этих вопросов может привести к выделению и других функций этих социальных норм, в частности, есть смысл говорить о воспитательной функции традиций и обычаев.
Свою основную функцию регулятора поведения людей в различных сферах их общественной и личной жизни норма традиции и обычая выполняет, главным образом, путем воздействия на эмоциональную психологическую сторону человека с помощью таких дополнительных средств, как обряды, музыка, песня, художественные образы и иные наглядно-эмоциональные компоненты. Это можно проследить на обрядовой стороне трудовых и семейно-бытовых традиций и обычаев. Обряд посвящения в сан советского рабочего, хлебороба прививает вступающим на самостоятельный трудовой путь взгляд на себя как на преемников, наследников и продолжателей славных трудовых традиций и дел старших, приучает молодежь видеть в своем созидательном труде продолжение трудового героизма своих отцов и дедов.
Здесь следует особо подчеркнуть необходимость развивать обрядность трудовых традиций общества потому, что в нашей литературе последним, по сравнению с бытовыми, внимания уделяется явно недостаточно. Популярная литература, периодическая печать, особенно молодежная, много отводят места новой свадебной обрядности, но при этом мало помещают материалов, отражающих обрядовое оформление социалистических трудовых традиций, раскрывающих их идейное содержание. На содержание этих традиций влияют такие требования и принципы морального кодекса строителя коммунизма, как добросовестный труд на благо общества, забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния, нетерпимость к тунеядству, нечестности, стяжательству.
Особенно яркая художественная обрядность присуща обычаям и традициям сферы бытовых и семейно-брачных отношений, где эти нормы наиболее глубоко проникают в сознание и психологию людей.
3. Исторические судьбы и перспективы развития права, традиции и обычаев
При исследовании проблемы исторических судеб и перспектив развития права, традиций и обычаев приходится отмечать, что в советской юридической, социологической, философской литературе до последнего времени почти не проводилось экономическое обоснование перерастания права и других социальных норм в правила коммунистического общежития, не учитывались перспективы развития того или иного вида социальных норм в связи с изменениями в экономике социалистического общества. Тем самым в какой-то степени недооценивалось одно из коренных материалистических положений, заключающееся в том, что конечные причины всех процессов общественного развития надо искать “в экономике соответствующей эпохи”[6] .
Экономические связи людей, отношения собственности определяют в конечном счете изменения, происходящие в государственно-правовой надстройке, во взглядах людей и учреждениях данной эпохи.
Прогрессивные традиции и обычаи прошлого, воспринятые советским обществом и развитые дальше, а также сложившиеся новые традиции и обычаи, ставшие общепризнанными нормами поведения основательно отражают наиболее устойчивые связи и отношения общества.
Применительно к праву, как системе норм, регулирующих общественные отношения, можно выделить и проследить такие, в частности, основные пути и направления его развития.
Прежде всего следует учесть изменения в характере правотворчества. В его процессе происходят изменения в способах формирования правовых норм, связанные с расширением демократизма этого процесса, вовлечением широких народных масс и их организаций в правотворчество, которое по своему социальному содержанию все больше превращается в общенародное правотворчество. При этом происходят тесное взаимодействие представительной и непосредственной демократии, государственных органов и общественных организаций, последнее отражается на росте совместных актов, принимаемых государственными органами и общественными организациями.
Демократизация правотворческого процесса и правового регулирования развивающихся социалистических общественных отношений находит свое отражение также и в том, что советское общество и государство все больше учитывают и используют формы опосредствования социальных связей и. отношений, основанные на инициативе их участников. Широкое развитие и применение получают моральные стимулы. В интенсивный оборот нормативного регулирования поведения. людей и формирования их сознания вовлекаются социалистические традиции, обычаи и другие неправовые нормы, происходит смещение, а иногда и замена одного вида ответственности другим, например, уголовноправовой ответственности — административной или общественной.
Следует также иметь в виду изменения, происходящие в. самих правовых нормах и приводящие к постепенной утрате последними свойств и признаков юридического характера, постепенного сближения их по своему содержанию и мотивам соблюдения с неправовыми нормами. В процессе этих преобразований субъективные права и обязанности органически объединяются в единые правила поведения людей, субъективное право по своему содержанию, мотивам осуществления, отношению к ним участников общественных связей все теснее переплетается с моральной обязанностью.
По своему содержанию и методам осуществления правовое регулирование все сильнее переплетается с неправовым общественным регулированием.
Правовые нормы, общества неуклонно совершенствуются, постепенно утрачивают присущие им юридические признаки.
Этот сложный диалектический процесс не исчерпывается только изменениями содержания нормативного регулирования общественных отношений. Его нельзя также сводить лишь к отпадению санкций у правовых норм, как считает О. Э. Лейст, утверждающий, что нормы права, перерастая в правила общежития, “постепенно теряют свой специфически-юридический характер, выраженный в санкциях”.
Как уже говорилось, специфически-юридический характер правовых норм выражается не только в их санкциях, но и в иных признаках, отличающих нормы права от других видов социальных норм. Поэтому и процесс перерастания права вместе с другими правилами социалистического общежития в нормы коммунистического общества затрагивает все эти признаки, а не только те из них, которые выражены в санкциях.
Сближение и взаимопроникновение права и морали, морали и традиций, традиций и норм общественных организаций, традиций и обычаев и т. д. имеет место и при нормотворчестве и при реализации норм во всех сферах жизни советското общества. Поэтому вряд ли можно согласиться с тем, что процесс сближения социальных норм касается лишь правовых и неправовых нормой будто бы “нет каких-либо фактов, свидетельствующих о сближении между собой отдельных разновидностей неправовых социальных норм”. Такое утверждение, по нашему мнению, можно объяснить только тем, что в советской юридической литературе при рассмотрении процесса становления правил коммунистического общежития главное внимание до последнего времени уделялось. лишь правовым и моральным нормам, а вопросы взаимосвязи и взаимодействия других видов социальных норм, таких, например, как традиции, обычаи, нормы общественных организаций, эстетические нормы и тенденции их перерастания в правила общества, почти не исследовались. Вся сложная и многогранная проблема перерастания норм социалистического типа в правила поведения сводилось по существу к рассмотрению перспектив лишь двух видов норм — правовых и моральных, тем самым обеднялась.
Обычаи и традиции как правила поведения известны людям с глубочайшей древности. Они возникали на заре человеческого общества, сопутствуют всем этапам его развития и развиваются вместе с ним.
Заключение
Особое положение в системе социальных норм занимают обычаи – это такие правила поведения, которые складываются в определенной общественной среде, передаются из поколения в поколение, выступают естественной жизненной потребностью людей, а в результате их многократного повторения становятся привычными для них. Они несколько менее связаны с правом, чем, например, моральные нормы, но тем не менее не являются нейтральными.
Нормы права и обычаи обладают рядом общих признаков, присущих всем социальным нормам: являются общими, обязательными правилами поведения людей, указывая какими должны или могут быть человеческие поступки по мнению определенных коллективов.
Вместе с тем обычаи и нормы права отличаются друг от друга по происхождению, форме выражения, способу обеспечения реализации. Если обычаи появились с возникновением человеческого общества, то нормы права существуют в государственно-организованном обществе; если обычаи не закрепляются в специальных актах, а содержатся в сознании людей, то нормы права существуют в определенных формах; если обычаи обеспечиваются силой общественного мнения, то нормы права могут реализовываться и с учетом возможности государственного принуждения.
Одни обычаи носят прогрессивный характер, другие являются вредными, и право ведет с ними борьбу. Некоторые из них весьма разумны: запрещение пить вино жениху и невесте, работникам в дни страды и т.д. Это так называемые добрые традиции, которые следует отличать от псевдотрадиций, например, никак нельзя объяснить благодушное отношение к пьянству. Закрепилась традиция, связавшая уважение к гостю с выпивкой; любую дату личного ли, общественного ли значения отмечают со спиртным. На чисто кабацкую традицию пить крепкое спиртное в неразведенном виде искусственно наложился обычай, характерный для народностей, употребляющих в основном легкие сухие вина, – ритуал многочисленных “обязательных” и “красивых” тостов. Для семьи все это, как правило, и хлопотно, и недешево, и опасно, но – традиция.
Так сложился стереотип поведения, взявший себе в оправдание ссылку на национальные черты русского народа. Но это ложь!
Многовековая история русского быта пронизана неравной борьбой работающего деревенского люда с теми, кто “курил” вино, привозил его и сбывал, спаивая народ. Веками русский мужик считал вино (виноградного вина основная часть населения России не знала, вином назывался хлебный перегон, по нынешним понятиям – пшеничный самогон) бесовским порождением, целовальников и кабатчиков – зверьем без совести, а запойных пьяниц – людьми, достойными осуждения и жалости. С этим пережитком следует бороться как нормативными средствами, так и общественными.
ЛИТЕРАТУРА
1. Агеева Е.А. Юридическая ответственность в государственном управлении. -М.: Юрид. лит., 1990.
2. Бабаев В. К. Теория современного советского права – Н.Новгород: НВШ МВД РФ, 1991.
3. Бережнов А. Г. Права личности: некоторые вопросы теории.- М.: Изд-во МГУ, 1991.
4. Варисов М. и Карапетян Л. Национальные традиции и пережитки прошлого. Махачкала, 1958.
5. Дюги Л. Общество, личность, государство. – СПб., 1904. Зивс.С.Л. Источники права. – М.: Наука, 1981.
6. Комаров С.А. Личность в политической системе российского общества (политико-правовое исследование). – Саранск. Изд-во Мордовского ун-та. 1995.
7. Кудрявцев В.Н. Право и поведение. – М.: Юрид. лит., 1978.
8. Лазарев В. В. Пробелы в праве и пути их устранения. – М.: Юрид. лит., 1974.
9. Лазарев В. В. Теория государства и права. — М.: Академия МВД РФ, 1992.
10. Матузов Н.И. Правовая система и личность. – Саратов: Изд-во С ГУ, 1987.
11. Недбайло П. Е. Советские социалистические правовые нормы… Изд-во Львовского ун-та. 1959.
12. Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности: В 2 т. – СПб.: Т. 1. 1907; Т. 2. 1908.
13. Плеханов Г. В. Избр. философ, произведения, т. II. М Госполитиздат, 1956, стр. 248.
14. Сальников В.П. Социалистическая правовая культура. – Саратов. Изд-во СГУ, 1979.
15. Самощенко И. С. Охрана режима законности Советским государством. М., Юриздат, 1960, стр. 12.
16. Сорос Д. Советская система: к открытому обществу. – М.: Политиздат, 1991.
17. Теория государства и права: Курс лекций /Под ред. М.Н.Марченко. -М., 1996.
[1] П. Е. Недбайло. Советские социалистические правовые нормы… Изд-во Львовского ун-та. 1959, с. 5.
[2] И. С. Самощенко. Охрана режима законности Советским государством. М., Юриздат, 1960, стр. 12.
[3] Г. В. Плеханов. Избр. философ, произведения, т. II. М Госполитиздат, 1956, стр. 248.
[4] См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, стр. 119.
[5] М. Варисов и Л. Карапетян. Национальные традиции и пережитки прошлого. Махачкала, 1958, стр. 26.
[6] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 278.
www.ronl.ru
Реферат на тему:
Норма права — это общеобязательное, формально определённое правило поведения, зафиксированное или закреплённое государством, обеспеченное его силой, закрепляющее права и обязанности участников общественных отношений и являющееся критерием оценки поведения, как правомерного, так и неправомерного.
Все нормы права в совокупности составляют объективное право, а регулирующие лишь определённый круг общественных отношений — отрасль права. Внутри отраслей нормы также группируются по институтам и субинститутам
Правовые нормы имеют следующие признаки:
Классическая, идеальная норма права состоит из трёх структурных элементов — гипотезы, диспозиции и санкции (структура «Если — то следует — иначе»).
Гипотеза (если…) — элемент юридической нормы, который указывает на адресата нормы (субъектов регулируемых отношений) и условия, при которых норма подлежит применению (юридические факты).
В зависимости от количества условий гипотезы подразделяются на простые и сложные:
В зависимости от формы выражения выделяют также гипотезы абстрактные и казуистические:
Диспозиция (то…) — элемент юридической нормы, который содержит само правило поведения и указывает на то, каким может и каким должно быть это поведение, которому должны следовать участники правоотношений, устанавливает субъективные права и обязанности адресатов.
По характеру предписания диспозиции подразделяются на:
Санкция (иначе…) — элемент юридической нормы, который указывает на правовые последствия несоблюдения установленных требований, как правило, неблагоприятные для правонарушителя (меры государственного принуждения, меры юридической ответственности, наказания).
По степени определённости санкции подразделяются на абсолютно определённые — категорическое значение санкции, относительно определённые — орган применяющий норму, может применять различные варианты в пределах санкций (например, от 3 до 15 лет лишения свободы) и альтернативные — правоприменительным органам представлено право по своему усмотрению определить наиболее целесообразный вид ответственности (либо штраф, либо лишение свободы) (неопределённые санкции для современного права не характерны).
Однако реальные правовые нормы редко содержат в себе все три элемента. Многие нормы не имеют идеальной трёхэлементной структуры. Нормы Конституции (например, нормы, определяющие компетенцию органов государственной власти) содержат только один или два элемента: гипотезу и диспозицию (такая структура характерна для многих регулятивных норм) или одну диспозицию (нормы-принципы), нормы Особенной части Уголовного кодекса содержат только диспозиции и санкции (такая структура характерна для охранительных норм). Причём, диспозиции подлежащих применению регулятивных и охранительных норм, как правило, не совпадают, недопустимо смешивать их в одну норму.
В некоторых случаях недостающий элемент нормы права может быть логически выведен из других норм (что не снимает его неопределённости). В других случаях такое восстановление является некорректным (например, не может иметь санкции управомочивающая, декларативная, дефинитивная норма).
Нормы права, как правило, излагаются в нормативных правовых актах, причём норма права зачастую не совпадает со статьёй нормативного правового акта. Норма права и статья нормативного акта не тождественны, нередко они могут не совпадать. Норма права — это правило поведения, состоящее из гипотезы, диспозиции и санкции, а статья законодательного акта — форма выражения государственной воли, средство воплощения нормы права.
Норма права, будучи содержанием, по-разному соотносится со статьей нормативного акта, выступающей в качестве ее формы.
Излагая правило поведения, законодатель может:
Существуют три основных способа изложения элементов норм права в статьях нормативных правовых актов: прямой, бланкетный и отсылочный. При прямом способе изложения элемент нормы права прямо излагается в статье. При отсылочном способе изложения в статье элемент нормы права полностью не излагается, вместо этого содержится отсылка на конкретную статью того же или другого нормативного правового акта. При бланкетном способе изложения элемент нормы права выражен в самой общей форме, отсылая к другим нормативным правовым актам (без указания на конкретную норму, где можно найти недостающие сведения), к определённым отраслям права и даже к «действующему законодательству» (при бланкетном изложении элемента нормы права он остаётся неопределённым).
Существуют также «специализированные нормы», которые направлены не на регулирование отношений между субъектами, а помогают в этом другим нормам. К специализированным нормам относятся:
wreferat.baza-referat.ru
