Тема: горжусь историей родного края. Народные умельцы моего города.
Цель: ознакомить с историей родного края, рассказать о народных умельцах, народных промыслах, мастерах кузнечного дела, воспитывать любовь к родному краю и гордость.
Форма организации учебного процесса: практическое занятие.
Ожидаемые результаты: усвоение знаний об истории и умельцах родного края.
Оборудование: презентация
План урока:
Огранизация класса.
Прозвенел уже звонок, начинается урок,
Мы готовы потрудиться, поработать, не лениться
Чтобы знанья за урок, каждому пошли бы впрок!
Величаво и гордо стоят терриконы. Горы шахтерские – близкие, туманные, пепельно-серые, крутоверхие, красновато-бурые, продолговатые, остывшие, словно гигантские шлемы.
Летом – обожжённые палящим солнцем. Зимой - заснеженные, а если ветер сдует снег с вершины, то кажется, будто горы стоят по пояс в сугробах. Особенно красивы терриконы утром: издали бледно-сиреневые, лиловые. Ночью - сплошь в дрожащих огоньках, точно гора внутри раскалена и огонь пробивается то здесь, то там.
Многие терриконы стоят в донецкой степи не меньше века. Они видели вьюги и метели, иссушающий зной и грозные, как наводнение, ливни. Они окутаны голубоватыми дымками, словно легендами. 
Низкий поклон им, вечным памятникам нелегкому
шахтерскому труду!».
Работа над новым материалом
Собери пословицу.
Всякая работа… надо труд любить.
Человек без ремесла… мастера хвалит.
Чтобы хорошо жить, как дерево без плодов.
Создание проблемной ситуации. Загадка про умельца.
Ты об умельце не слыхал,
Блоху который подковал?
Припомнив мастера того,
Скажи мне прозвище его.
5 букв (Левша)
Повесть Лескова называется «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе» и является русским сказом, в котором действует главный персонаж - Левша. Именно он и подковал блоху, будучи мастером "от бога", и навсегда стал примером человека с "золотыми руками".
Сегодня имя "Левша" стало нарицательным, которым называют талантливого и смекалистого выходца из народной среды.
Подумай, какими ремеслами занимались люди и кто такой народный умелец?
Народный умелец – человек, который занимается народным ремеслом.
Народные промыслы – это дна из форм народного художественного творчества (в частности, изготовление изделий декоративно-прикладного искусства).
Традиции народного искусства уходят корнями в глубокую древность, отражая особенности трудового и бытового уклада, эстетические идеалы и верования определённого народа. Мотивы и образы народного искусства веками сохраняются почти неизменными, передаваясь из поколения в поколение. Изделия народных мастеров (керамика, ткани и ковры, изделия из дерева, камня, металла, кости, кожи и т. д.) призваны, прежде всего, внести красоту и радость в обыденную жизнь человека.
Поговорим о некоторых «народных умельцах» прошлого и настоящего нашего края, прославивших его своим трудом. В прошлом, когда такого многообразия машин, как сейчас, не было, главным инструментом мастера были его руки, а в помощь им – топор, кирка, лопата, соха. В быту с древних времен использовалась глиняная посуда.
Гончарство – один из видов народных ремёсел. Глину добывали с помощью железной кирки и заступа. Ее переносили и хранили во дворе, при необходимости заливали водой. Замешанную, как тесто, глину били веслами, колотили деревянными молотками. После этого глину раскатывали. Гончар отщипывал куски и обрабатывал их сначала на ручном, а позже на тяжелом ножном гончарном круге. Главным инструментом при оформлении посуды были пальцы гончара и ножичек – тонкая деревянная пластинка. Готовое изделие мастер срезал с круга проволокой, ставил на просушку и обжигал, затем расписывал его и покрывал эмалью. В ХVIII ст. распространился один из видов керамики – майолика. Майоликовые изделия из цветной глины, расписанные в народном стиле, и ныне украшают наши современные жилища. Среди керамических изделий миски, полумиски, глечики (крынки), горшочки макитры и др.
Лозоплетение – ремесло изготовления плетёных изделий из лозы. Широко распространён среди населения Донецкого края был корзинный промысел. Кустари-корзинники плели корзины различных размеров и форм, короба, мебель, ширмы и кузова для экипажей. Сырьем служили ивовые, черемуховые, вязовые прутья, а также камыш.
Кузнечное дело. О развитии этого ремесла свидетельствуют археологические находки. Корни кузнечного ремесла уходят до пятитысячных глубин прошлого. Ассортимент изделий из железа и стали тоже был чрезвычайно широк – это оружие, орудия производства, ремесленнические инструменты, конская сбруя, предметы домашнего обихода, украшения и элементы одежды.
Выдающийся земляк Алексей Иванович Мерцалов –
кузнец и работник Юзовского металлургического завода
в 1895 году выковал пальму из одного рельса, что была
удостоена Гран-При и остается символом Донецкой области.
Кузнеческое дело в Донбассе процветает и прославляется до сих пор, молодые таланты дарят все новые кованые шедевры.
Физкультминутка
Занимай свои места.
Раз – присели, два – привстали,
Руки кверху все подняли.
Сели, встали, сели, встали,
Ванькой – Встанькой словно стали,
А потом пустились вскачь
Будто мой упругий мяч.
Работа в группах.
1 группа - вылепите из пластилина (солёного теста, глины) посуду (чайный сервиз).
2 группа - на образце посуды (тарелочка), изготовленном из белого картона выполните роспись красками в народном стиле.
Рефлексия.
Наш урок подошел к концу.
Кто такой народный умелец?
Какие ремесла вы запомнили?
Какое из ремесел нашего края вам понравилось больше всего?
Назови людей труда, прославивших наш край.
Продолжи предложения:
Рукам работа - душе ……..;
Не потрудишься - так и счастья …… .
multiurok.ru
В конце января 2018 года в Донецком республиканском художественном музее откроется отчётная выставка «Донецкой гончарни» под названием «Вышел в степь Донецкую».
Сегодняшний гость «Делового Донбасса» - Александр Ткаченко, основатель творческого объединения «Донецкая гончарня», неоднократно награждался дипломами многих отечественных и международных выставок.
Гончарство – одно из древнейших ремёсел. Когда человек перестал есть сырую «булдыжку» мамонта, а начал что-то готовить на огне, появилась потребность в простейшей посуде. По мере развития общества банальное ремесло превратилось в высокое искусство.
Интересная деталь: в Донбассе сосредоточены месторождения самой качественной глины в Европе, а история развития гончарного дела и секреты мастерства фактически утрачены. Сегодня Украина продаёт высококачественные глины вагонами в Италию, а оттуда получает их сантехнические изделия из нашей же глины, но по баснословным ценам.
Исследуя историю гончарного промысла в Донбассе, Александр Ткаченко сделал для себя удивительное открытие: наш регион издавна был важным центром данного ремесла. Есть документальные свидетельства о том, что знаменитые опошнянские гончары (Полтавщина) приезжали в Донбасс постигать секреты местных мастеров. При этом полтавские традиции бережно хранятся до сих пор, в то время как наши стремятся кануть в Лету.
И все же нам есть что вспомнить. Знаменитый Кузнецовский фарфор, который до революции поставлялся к императорскому столу и был даже лучше прославленного китайского, некоторое время производился в Дружковке. Он был прямо-таки воздушный и светился. В советское время здесь делали посуду для народа. Сегодня производство пришло в упадок.
Впервые Александр Ткаченко прикоснулся к глине в 10 лет. Сейчас ему почти шестьдесят. Основная работа не позволяли вплотную заняться тем, чем он занимается сегодня. Когда Ткаченко перешёл на пенсию (потомственный шахтёр), можно сказать освободился, тогда занялся гончарным делом и историей его возникновения в нашем крае.
— Тяга к земле, точнее, к глине всегда присутствовала где-то внутри. Меня всегда интересовало то, как этот минерал, интересный сам по себе, может объединять две несовместимые стихии – огонь и воду? – говорит Александр Викторович.
Поиски знаний в и интернете по интересующей его теме серьёзных результатов не дали. Пришлось в течение трёх лет ходить по выходным в библиотеку имени Крупской и там, в читальном зале, буквально по крупицам восстанавливать историю возникновения гончарного промысла в нашем крае.
Позднее с коллегой и единомышленником - Анной Сергиенко они решили заняться воссозданием гончарных изделий по технологиям XIX века, но не в виде музейных экспонатов, а как исторический рассказ о том, как наши предки создавали те или иные гончарные изделия. Они проехали по восьми уездам бывшей Екатеринославской губернии, в которую до революции входил и Донецкий край. В городах и сёлах находили интересующие предметы быта, сделанные из глины, фотографировали, описывали их предназначение и технологию производства. Потом в донецкой мастерской все эти исторические артефакты воплощались в глине по старинным технологиям. Таким образом воссоздавалась история гончарного дела в Донбассе.
Итогом этой многолетней кропотливой работы и станет отчётная выставка в Донецком республиканском художественном музее 31 января 2018 года под названием «Вышел в степь Донецкую…».
— Впервые за десять лет, что я занимаюсь гончарством, в этом музее откроется моя выставка. Попытки были и раньше. Назначалась конкретная дата. За полгода я готовил экспозицию, приглашал людей, но в последний момент, - за два-три дня до открытия, без объяснения причин выставку отменяли. А всего у меня было полтора десятка выставок на различных площадках, но в художественный музей я до сих пор не попадал, - рассказывает Александр Ткаченко.
Ещё одной причиной, которая заставила Ткаченко заняться гончарным делом, явилось засилье безвкусицы на нашем потребительском рынке гончарных изделий. После того, как он изучил историю, освоил технологии, пришла мысль воссоздать этот промысел в Донецке.
Взяв в банке кредит, он на исходе 2012 года арендовал помещение в гаражном кооперативе, оборудовал его всем необходимым (муфельная печь, гончарные круги, осушитель воздуха и прочее) и открыл единственную в Донбассе школу-мастерскую «Донецкая гончарня».
Учеников было более ста человек в возрасте от шести лет и до пенсионного возраста. Основная задача была – передать накопленный опыт всем, кому это было интересно. Кстати, его нынешняя соратница Анна Сергиенко и её дочь - обе из последнего выпуска школы, уже работают с собственным клеймом мастера.
Как оказалось, место для школы было выбрано неудачно – недалеко от Донецкого аэропорта. Когда начались боевые действия, всё это быстро разбомбили. Обращения в различные инстанции для того, чтобы возродить школу в другом месте не возымели действия.
— Я был на приёме в двух министерствах, меня внимательно выслушали, но дальше разговоров дело не пошло, - вспоминает Александр Ткаченко.
Кроме того, в министерстве образования он предлагал организовать на базе какой-нибудь школы факультативные занятия по гончарному ремеслу. Однако, хотя отказа не последовало, но и реальных шагов тоже не было. Вот почему мастер и перестал обивать пороги высоких кабинетов.
— Мне искренне жаль мои земляки-дончане лишены возможности прикоснуться к Вечности, где присутствует победа искусства над временем, а вопрос всего то в 100 м2, - сетует Александр Викторович.
Помимо создания школы, мастер-энтузиаст хотел ещё восстановить историческую справедливость и возродить гончарные центры, которые существовали в нашем регионе: в Пискуновке, Богородичном, Райгородке, Николаевке.
Историю гончарного ремесла в Донецком крае, по словам Тткаченко, фактически уничтожили и «закатали в асфальт». В интернете об этом нет никакой более-менее достоверной информации. Единственный источник правды – бумажные носители. В библиотеке имени Крупской есть книги 20-30-х годов прошлого века, где представлена достоверная информация по данному вопросу.
А ещё в 1990-х годах сотрудники Донецкого краеведческого музея организовали экспедицию в Пискуновку, где дети старых гончаров, которым на тот момент уже самим было по восемьдесят лет, рассказывали сколько там было мастеров, как они работали.
Восстановление истории гончарства в своей бывшей школе Ткаченко начинал с практики и национальных традиций. В Донецкой области проживает около ста наций и народностей. И он с детьми на уроках делал национальные гончарные изделия.
— Сегодня, к примеру, лепим кувшины Кавказа, завтра – грузинскую сковородку кэци и так далее, – вспоминает мастер. - Параллельно изучали традиции народов, сам предмет – для чего он предназначен, виды орнамента и другие особенности.
Вот так и двигались по гончарной истории народов: белорусского, молдавского, еврейского…Со временем в мастерской собрался целый стеллаж с работами моих учеников.
Уже через 5 лет продукция «Донецкой гончарни» была представлена в 17 странах мира. Спустя 10 лет поставки идут уже не только в европейские государства, но и на другие континенты, число стран достигло 30. Имя Александра Ткаченко широко известно в кругах гончаров и коллекционеров. Произведения его рук можно найти в Соединённых Штатах Америки, Турции, Англии. Стена его мастерской в обычной городской квартире обильно увешана почётными грамотами и прочими свидетельствами творческих заслуг.
Ну, а в родном Донецке Ткаченко арендовал небольшую площадь в торговом центе «Континент», где и предоставлена продукция «Донецкой гончарни».
Превратить любимое дело бизнес - задача вполне реальная, считает Александр Ткаченко. Спрос на такую продукцию на рынке ДНР есть. При этом, «Донецкая гончарня» отличается от других керамистов тем, что использует реальные технологии XIX века: от гончарного круга до обработки глины. Единственное, что они не могут себе позволить – поставить во дворе дома горны и обжигать свои изделия двое суток при помощи дров. Поэтому обжиг проходит в муфельных печах.
Кстати, работают здесь без глазури, но изделия не пропускают воду. Для этого используют старинные техники лощения (уплотнение внутренней поверхности до металлического состояния) и вощения.
Дальнейшее развитие ремесла в бизнес-проект упирается в отсутствие законодательной базы. Здесь можем поставить точку. Товарный знак дают только предприятиям.
— Но я не могу быть предприятием, поскольку у меня есть только две руки, гончарный круг и глина. Все! – резюмирует наш герой.
И все же Александр Ткаченко не падает духом. Он все ещё лелеет свою давнюю мечту - сделать Донецк городом гончаров, проводить ежегодный фестиваль гончарного ремесла. А ещё лучше - построить здесь «город мастеров», где были бы представлены в естественных условиях все основные народные промыслы.
И такая идея была несколько лет назад близка к реализации. До войны был инициирован проект музея под открытым небом «Этно-город Дикое поле». Разрабатывал его дончанин Виктор Гриза. Мэрия Донецка даже выделила землю недалеко от центра города, где должны были быть построены специальные мастерские, которые работали бы круглогодично. Такая ремесленная слобода: ткачи, гончары, кузнецы и другие ремесленники, которые в своё время были на Донбассе. Посетители могли бы увидеть вживую, как создаются произведения искусства.
Уже разрабатывалась проектная документация, формировался состав возможных участников, но грянула война…
Ну, а пока мастер занимается пропагандой любимого ремесла. На время прошедших школьных каникул директор Донецкого республиканского художественного музея Надежда Сергеевна Анищенко выделила ему место, где я два-три дня в неделю он проводил занятия. На одном из них на то, как работает гончар пришло посмотреть 500 человек. Это немало. Новогодние каникулы мастер тоже собираюсь провести в музее.
И в заключение стоит рассказать об интересной экспозиции Александра Викторовича. Посвящена она флоре Донбасса. На тонко раскатанных глиняных листах автор отпечатал несколько десятков растений нашего края. Работа требовала значительного терпения. По словам Ткаченко, некоторые листья при надавливании выделяют масла, что крайне осложняет создание отпечатка. Уложить каждое растение так, чтоб была видна каждая прожилка, –мог только человек, искренне влюблённый в своё дело.
А ещё Александр Викторович любит делать подарки. Всю упомянутую коллекцию он подарил студентам биологического факультета ДонНУ. Донецкому ботаническому саду достались скульптуры панд, которые поместили среди бамбука.
Вот так и живёт «Донецкая гончарня» вопреки сложившимся обстоятельствам.
Александр Панарин, обозреватель «Делового Донбасса».
Публикуем в Телеграм актуальные анонсы статей, выбранные редакцией Делового Донбассаdelovoydonbass.ru
Народные промыслы Донбасса
Славен родной край не только доблестным шахтерским трудом, но и народными умельцами.( Слайд № 1)
Народный умелец – человек, который занимается народным ремеслом.
В прошлом, когда такого многообразия машин, как сейчас, не было, главным инструментом мастера были его руки, а в помощь им - топор, кирка, лопата, соха. В быту с древних времен использовалась глиняная посуда.( Слайд № 2)
Народные промыслы – это одна из форм народного художественного творчества (в частности, изготовление изделий декоративно-прикладного искусства).
Традиции народного искусства уходят корнями в глубокую древность, отражая особенности трудового и бытового уклада, эстетические идеалы и верования определённого народа. Мотивы и образы народного искусства веками сохраняются почти неизменными, передаваясь из поколения в поколение. Изделия народных мастеров (керамика, ткани и ковры, изделия из дерева, камня, металла, кости, кожи и т. д.) призваны, прежде всего, внести красоту и радость в обыденную жизнь человека.( Слайд № 3)
Гончарство – один из видов народных ремёсел. Глину добывали с помощью железной кирки и заступа. Ее переносили и хранили во дворе, при необходимости заливали водой. Замешанную, как тесто, глину били веслами, колотили деревянными молотками. После этого глину раскатывали. Гончар отщипывал куски и обрабатывал их сначала на ручном, а позже на тяжелом ножном гончарном круге. Главным инструментом при оформлении посуды были пальцы гончара и ножичек - тонкая деревянная пластинка. Готовое изделие мастер срезал с круга проволокой, ставил на просушку и обжигал, затем расписывал его и покрывал эмалью.
В ХVIII ст. распространился один из видов керамики – майолика. Майоликовые изделия из цветной глины, расписанные в народном стиле, и ныне украшают наши современные жилища. Среди керамических изделий миски, полумиски, глечики (крынки), горшочки макитры и др.(Слайд № 4-6)
Лозоплетение– ремесло изготовления плетёных изделий из лозы. Широко распространён среди населения Донецкого края был корзинный промысел. Кустари - корзинники плели корзины различных размеров и форм, короба, мебель, ширмы и кузова для экипажей. Сырьем служили ивовые, черемуховые, вязовые прутья, а также камыш.( Слайд № 7)
Кузнечное дело. О развитии этого ремесла свидетельствуют археологические находки. Корни кузнечного ремесла уходят до пятитысячных глубин прошлого. Ассортимент изделий из железа и стали тоже был чрезвычайно широк - это оружие, орудия производства, ремесленнические инструменты, конская сбруя, предметы домашнего обихода, украшения и элементы одежды.
Алексей Иванович Мерцалов–кузнец, работник Юзовского металлургического завода, выковавший в 1895 году вместе с молотобойцем Федором Шпариным пальму из одного рельса.
Её ствол несет на себе десять листков и вверху заканчивается венчиком. Высота подлинно художественного изделия — 3 м 53 см. Молот и зубило — вот единственные инструменты, которыми пользовались кузнецы».
Пальма была изготовлена для Нижегородской выставки демонстрации качества выпускаемой Юзовским заводом продукции. В 1900 году она была удостоена Гран-При на Всемирной выставке в Париже.Позднее знаменитую пальму стали называть Пальмой Мерцалова, увековечив в имя мастера. В 1999 году Пальма Мерцалова стала символом Донецкой области и изображена на гербе Донецкой области.В конце XX - начале XXI века донецкими кузнецами были изготовлены копии и множество изделий "по мотивам" Пальмы Мерцалова.
Кузнецы Донбасса гордятся своей причастностью к этому божественному делу. Ведь кузнечное ремесло издревле приписывалось верховному славянскому богу Перуну, который считался громовержцем, и Сварогу - богу-кузнецу. Корона донецкого кузнеца( Слайд № 8-9)
Вышивка. Рукоделие.
Рушник - это символ согласия, любви, красоты, счастливой судьбы, надежды, защиты от злых сил. Каждое жилье украшали рушники, вышитые руками хозяйки, или еще такие, которые достались ей в наследство от матери и бабушки. Рушники не только украшали жилье, их также вешали над дверями и окнами, чтобы никакое зло не проникло в дом. Хорошо украшенный рушник висел на колышке возле крыльца, им вытирали руки и посуду, накрывали кадку с тестом, испеченные паляницы, с ним ходили доить корову, начинали обжинки — рушник сопровождал человека везде. ( Слайд № 10)
Мастера декоративно-прикладного искусства Донецкой Народной Республики отметили 20-летие своего профессионального объединения – донецкого клуба «Светлица». По этому случаю в зале столичного художественного музея была развернута экспозиция работ народных умельцев Донбасса.
В 1995 году начиналась работа клуба любителей вышивки «Светлица» С годами он вырос в настоящее объединение ценителей народных традиций и обрядов, стал местом проведения литературных и музыкальных встреч, семинаров, конференций и мастер-классов. В его рядах не только мастера вышивки, но и батика, аппликации, создания народных кукол и других видов искусств русского, украинского, греческого и других национальностей, проживающих в Донбассе». В развернутой экспозиции публике были представлены свыше 150 работ ведущих мастеров. ( Слайд № 11-12)
Татьяна Николаевна Назарова родилась 1959 года 26 октября в Донецке. Художник, декоратор, участница многочисленных городских, национальных и международных выставок, обладательница ряда наград в области искусства. Ее работы, созданные в лучших традициях итальянского дизайна, имеются в заграничных частных коллекциях. Например, даже знаменитый российский модельер Вячеслав Зайцев является поклонником творчества талантливой дончанки.( Слайд № 13)
Полина Антоновна Шакало родилась 27 мая 1937г. в селе Николаевка Новомосковского района Днепропетровской области. В 1960 – переезжает в Донецкую область и организовывает художественную студию, где преподает рисование и лепку.1965 – преподает художественные дисциплины на отделении «Художественное оформление» Донецкого техникума советской торговли.1970-1975 – преподает живопись в художественной школе г.Донецка.1971 – участвует во всесоюзных художественных выставках, становится членом Союза художников СССР. Награждена Памятной медалью А.Куинджи за участие в республиканской художественной выставке пейзажа в г.Мариуполе. 1974 – первая персональная выставка.1986 – награждается медалью «За трудовую доблесть».1987 – пишет цикл работ, посвященных трагедии на Чернобыльской АЭС («Прописанные в Донецке»). 1988 – вторая персональная выставка в городах Украины (Донецк, Днепропетровск, Дружковка).1991 – участвует в творческой группе в г.Паланга.1993 – присвоено звание «Заслуженный художник СССР».2002 - персональная выставка работ в Донецком художественном музее2004 – персональная выставка в Доме работников культуры г.Донецка.( Слайд № 14)
Юрий Шевяков - скульптор, медальер, художник декоративно-прикладного искусства. Родился в 1955г. в г. Донецке. В 1977 году окончил Донецкий Политехнический Институт по специальности "Автоматизация и электрификация подземно-горных работ".
Является членом Национального союза художников и Международной Федерации Художественной Медали. Его выставки были проведены в Португалии, США, Англии, Финляндии, России
Многие годы работает творческая мастерская «Оберег». Изучение народных традиций, создание образцов народного творчества, прежде всего, как предметов несущих образовательную и воспитательную функцию стало ее небольшим вкладом в возрождение и сохранение творческого наследия народа как части мирового культурного наследия. ( Слайд № 15)
8 Народные куклы – подтверждение единства первоистоков прекрасного, целостности культурного поля нашей планеты. Все они были женского рода, ведь их прародительница – женское Божество, хранительница Рода, Племени, и самой Жизни и эти основные качества Женщины –Берегини и Кормилицы на материальном и духовном плане поддерживались и воспитывались через народную куклу на протяжении столетий.
Куклы, изготовленные мастером традиционного народного искусства Данильченко Людмилой, выполнены из природных материалов – соломки, полевых трав, кукурузных листьев, конопляных нитей. Сохраняя природные свойства материалов, мастер создает настоящие народные изделия прикладного искусства.( Слайд № 16)
Гордая «Полевая красавица» - кукла из соломки и полевой травы, веселые и нарядные «Неразлучники» изготовлены из соломки, дружная семья «Одна семья» изготовлены из конопляных нитей – все это экспонаты выставки, результат фантазии и труда мастера.( Слайд № 17)
Вышитые классические рушники и вышитые портреты в монохромной технике, работы из зерен, нитей, дерева, современных материалов, творения совсем юных ребят и зрелых мастеров. Весь этот праздник творчества – отражение богатства нашей земли на таланты и трудолюбие.
Мастера творческой группы "Оберег" ГольцТ.Д.и Данильченко Л.С. провели мастер - класс по изготовлению букетов и веночков к празднику.
Мастер традиционной народной вышивки Т.Д. Селиванова (клуб «Лихтарик» г. Донецк) и В.В. Жуганова, одни из ведущих мастериц по вышивке творческой мастерской «Оберег»
ДОНБАСС БОГАТ ТАЛАНТЛИВЫМИ МАСТЕРАМИ, ЧЕЙ ТРУД ОЦЕНЯТ ПОТОМКИ!
infourok.ru
Тема: Горжусь историей родного края. Народные умельцы.
Цель: познакомить детей с народными умельцами нашего края и города, формировать национальное самосознание; чувство гордости и сопричастности к истории родного края, к людям труда, развивать мышление, память, речь , умение получать информацию, анализировать, делать выводы; воспитывать патриотические чувства : любовь к родному краю, его традициям, трудолюбие.
Ход урока
І. Организационный момент
ІІ. Сообщение темы и целей урока.
Слайд № 1-3
ІІІ. Работа по теме урока
Славен родной край не только доблестным шахтерским трудом, но и народными умельцами.
1 Народный умелец – человек, который занимается народным ремеслом
Слайд №4
В прошлом, когда такого многообразия машин, как сейчас, не было, главным инструментом мастера были его руки, а в помощь им - топор, кирка, лопата, соха. В быту с древних времен использовалась глиняная посуда.
Слайд № 5
2 Народные промыслы – это дна из форм народного художественного творчества (в частности, изготовление изделий декоративно-прикладного искусства).
Традиции народного искусства уходят корнями в глубокую древность, отражая особенности трудового и бытового уклада, эстетические идеалы и верования определённого народа. Мотивы и образы народного искусства веками сохраняются почти неизменными, передаваясь из поколения в поколение. Изделия народных мастеров (керамика, ткани и ковры, изделия из дерева, камня, металла, кости, кожи и т. д.) призваны, прежде всего, внести красоту и радость в обыденную жизнь человека.
Слайд № 6
3 Гончарство – один из видов народных ремёсел. Глину добывали с помощью железной кирки и заступа. Ее переносили и хранили во дворе, при необходимости заливали водой. Замешанную, как тесто, глину били веслами, колотили деревянными молотками. После этого глину раскатывали. Гончар отщипывал куски и обрабатывал их сначала на ручном, а позже на тяжелом ножном гончарном круге. Главным инструментом при оформлении посуды были пальцы гончара и ножичек - тонкая деревянная пластинка. Готовое изделие мастер срезал с круга проволокой, ставил на просушку и обжигал, затем расписывал его и покрывал эмалью.
В ХVIII ст. распространился один из видов керамики – майолика. Майоликовые изделия из цветной глины, расписанные в народном стиле, и ныне украшают наши современные жилища. Среди керамических изделий миски, полумиски, глечики (крынки), горшочки макитры и др.
Слайд № 7-11
4 Лозоплетение – ремесло изготовления плетёных изделий из лозы. Широко распространён среди населения Донецкого края был корзинный промысел. Кустари - корзинники плели корзины различных размеров и форм, короба, мебель, ширмы и кузова для экипажей. Сырьем служили ивовые, черемуховые, вязовые прутья, а также камыш.
Слайд № 12-13
5 Кузнечное дело О развитии этого ремесла свидетельствуют археологические находки. Корни кузнечного ремесла уходят до пятитысячных глубин прошлого. Ассортимент изделий из железа и стали тоже был чрезвычайно широк - это оружие, орудия производства, ремесленнические инструменты, конская сбруя, предметы домашнего обихода, украшения и элементы одежды.
Алексей Иванович Мерцалов –кузнец, работник Юзовского металлургического завода, выковавший в 1895 году вместе с молотобойцем Федором Шпариным пальму из одного рельса.
Её ствол несет на себе десять листков и вверху заканчивается венчиком. Высота подлинно художественного изделия — 3 м 53 см. Молот и зубило — вот единственные инструменты, которыми пользовались кузнецы».
Пальма была изготовлена для Нижегородской выставки демонстрации качества выпускаемой Юзовским заводом продукции. В 1900 году она была удостоена Гран-При на Всемирной выставке в Париже.Позднее знаменитую пальму стали называть Пальмой Мерцалова, увековечив в имя мастера. В 1999 году Пальма Мерцалова стала символом Донецкой области и изображена на гербе Донецкой области.В конце XX - начале XXI века донецкими кузнецами были изготовлены копии и множество изделий "по мотивам" Пальмы Мерцалова.
Современное кузнечное ремесло.
Кузнецы Донбасса гордятся своей причастностью к этому божественному делу. Ведь кузнечное ремесло издревле приписывалось верховному славянскому богу Перуну, который считался громовержцем, и Сварогу - богу-кузнецу. Корона донецкого кузнеца
Слайд № 14-18
6 Фарфоровые куклы
Слайд № 19-20
7 Мастера декоративно-прикладного искусства
Вышивка. Рукоделие.
Рушник - это символ согласия, любви, красоты, счастливой судьбы, надежды, защиты от злых сил. Каждое жилье украшали рушники, вышитые руками хозяйки, или еще такие, которые достались ей в наследство от матери и бабушки. Рушники не только украшали жилье, их также вешали над дверями и окнами, чтобы никакое зло не проникло в дом. Хорошо украшенный рушник висел на колышке возле крыльца, им вытирали руки и посуду, накрывали кадку с тестом, испеченные паляницы, с ним ходили доить корову, начинали обжинки — рушник сопровождал человека везде.
Мастера декоративно-прикладного искусства Донецкой Народной Республики отметили 20-летие своего профессионального объединения – донецкого клуба «Светлица». По этому случаю в зале столичного художественного музея была развернута экспозиция работ народных умельцев Донбасса.
В 1995 году начиналась работа клуба любителей вышивки «Светлица» С годами он вырос в настоящее объединение ценителей народных традиций и обрядов, стал местом проведения литературных и музыкальных встреч, семинаров, конференций и мастер-классов. В его рядах не только мастера вышивки, но и батика, аппликации, создания народных кукол и других видов искусств русского, украинского, греческого и других национальностей, проживающих в Донбассе». В развернутой экспозиции публике были представлены свыше 150 работ ведущих мастеров.
ІV. Физминутка
Татьяна Николаевна Назарова родилась 1959 года 26 октября в Донецке. Художник, декоратор, участница многочисленных городских, национальных и международных выставок, обладательница ряда наград в области искусства. Ее работы, созданные в лучших традициях итальянского дизайна, имеются в заграничных частных коллекциях. Например, даже знаменитый российский модельер Вячеслав Зайцев является поклонником творчества талантливой дончанки.
Полина Антоновна Шакало родилась 27 мая 1937г. в селе Николаевка Новомосковского района Днепропетровской области. В 1960 – переезжает в Донецкую область и организовывает художественную студию, где преподает рисование и лепку.1965 – преподает художественные дисциплины на отделении «Художественное оформление» Донецкого техникума советской торговли.1970-1975 – преподает живопись в художественной школе г.Донецка.1971 – участвует во всесоюзных художественных выставках, становится членом Союза художников СССР. Награждена Памятной медалью А.Куинджи за участие в республиканской художественной выставке пейзажа в г.Мариуполе. 1974 – первая персональная выставка.1986 – награждается медалью «За трудовую доблесть».1987 – пишет цикл работ, посвященных трагедии на Чернобыльской АЭС («Прописанные в Донецке»). 1988 – вторая персональная выставка в городах Украины (Донецк, Днепропетровск, Дружковка).1991 – участвует в творческой группе в г.Паланга.1993 – присвоено звание «Заслуженный художник СССР».2002 - персональная выставка работ в Донецком художественном музее2004 – персональная выставка в Доме работников культуры г.Донецка.
Юрий Шевяков - скульптор, медальер, художник декоративно-прикладного искусства. Родился в 1955г. в г. Донецке. В 1977 году окончил Донецкий Политехнический Институт по специальности "Автоматизация и электрификация подземно-горных работ".
Является членом Национального союза художников и Международной Федерации Художественной Медали. Его выставки были проведены в Португалии, США, Англии, Финляндии, России
Многие годы работает творческая мастерская «Оберег». Изучение народных традиций, создание образцов народного творчества, прежде всего, как предметов несущих образовательную и воспитательную функцию стало ее небольшим вкладом в возрождение и сохранение творческого наследия народа как части мирового культурного наследия.
8 Народные куклы – подтверждение единства первоистоков прекрасного, целостности культурного поля нашей планеты. Все они были женского рода, ведь их прародительница – женское Божество, хранительница Рода, Племени, и самой Жизни и эти основные качества Женщины –Берегини и Кормилицы на материальном и духовном плане поддерживались и воспитывались через народную куклу на протяжении столетий.
Куклы, изготовленные мастером традиционного народного искусства Данильченко Людмилой, выполнены из природных материалов – соломки, полевых трав, кукурузных листьев, конопляных нитей. Сохраняя природные свойства материалов, мастер создает настоящие народные изделия прикладного искусства.
Гордая «Полевая красавица» - кукла из соломки и полевой травы, веселые и нарядные «Неразлучники» изготовлены из соломки, дружная семья «Одна семья» изготовлены из конопляных нитей – все это экспонаты выставки, результат фантазии и труда мастера.
Вышитые классические рушники и вышитые портреты в монохромной технике, работы из зерен, нитей, дерева, современных материалов, творения совсем юных ребят и зрелых мастеров. Весь этот праздник творчества – отражение богатства нашей земли на таланты и трудолюбие.
Мастера творческой группы "Оберег" Гольц Т.Д.и Данильченко Л.С. провели мастер - класс по изготовлению букетов и веночков к празднику.
Мастер традиционной народной вышивки Т.Д. Селиванова (клуб «Лихтарик» г. Донецк) и В.В. Жуганова, одни из ведущих мастериц по вышивке творческой мастерской «Оберег»
ДОНБАСС БОГАТ ТАЛАНТЛИВЫМИ МАСТЕРАМИ, ЧЕЙ ТРУД ОЦЕНЯТ ПОТОМКИ!
Слайд № 21-31
V. Закрепление изученного
Выступления- сообщения детей (подготовленные дома) по теме урока
Выставка изделий декоративно-прикладного искусства
Собери пословицу:
Всякая работа … надо труд любить.
Человек без ремесла … мастера хвалит.
Чтобы хорошо жить, как дерево без плодов.
VІ. Итог урока
Кто такие «народные умельцы»?
Назови людей труда, прославивших наш край.
3. Какому ремеслу вы бы хотели научиться, чтобы стать полезным обществу и прославлять родной Донбасс?
Продолжите предложения:
Рукам работа — душе …
Не потрудишься — так и счастья…
infourok.ru
Автор публикации: Макарук М.А.
Дата публикации: 27.10.2016
Краткое описание:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
botana.cc
Из истории возникновения городов Вы обязаны узнать историю возникновения своего города....
Древняя история Донецка Древняя история Донецка. Донецк под ледником. Первые поселенцы...
Реки Донецка Информация о водном снабжении Донецка реками, главные водные...
Растения Донецка Узнайте больше о растениях родного края. В статье описаны...
Все население проживает в населенных пунктах двух типов – городах и селах. У нас преобладает городское население, т.к. каждые 90 человек из 100 проживают в городах и поселках городского типа, и только 10 человек из 100 - в сельской местности: деревнях и селах.
Городами областного подчинения являются: Донецк, Авдеевка, Артемовск, Горловка, Дебальцево, Димитрово, Дзержинск, Доброполье, Дружковка, Енакиево, Ждановка, Мариуполь, Кировское, Константиновна, Краматорск, Красноармейск, Красный Лиман, Макеевка, Новогродовка, Селидово, Славянок, Снежное, Торез, Угледар, Харцызск, Шахтерск, Ясиноватая. Районными центрами - города Александровна, Амвросиевна, Артемовен, Великая Новоселка, Волноваха, Володарское, Доброполье, Константиновна, Красноармейск, Красный Лиман, Марьинка, Новоазовск, Першотравневое, Славянск, Старобешево, Тельманово, Шахтерск, Ясиноватая.
Донецкая область самая многочисленная, самая городская и самая плотнонаселенная в Украине. На одном квадратном километре ее площади проживает около 200 человек. История освоения природных богатств нашего края обусловила многонациональный состав и характер населения. На территории области проживают представители многих национальностей, из которых:
50,7% -украинцы,
43,6% -русские,
1,58% -греки,
1,45% -белорусы,
0,53% -евреи,
0,48% -татары,
0,25% -молдаване,
0,14% -болгары,
0,13% -поляки,
0,12% -немцы,
0,09% -цыгане,
0,93% -др. национальности.
Донецкая область сегодня - это крупнейший промышленный район Украины. Здесь живут и работают шахтеры и металлурги, машиностроители и химики, энергетики и строители, хлеборобы и животноводы. Главное богатство нашего края - каменный уголь, поэтому традиционными профессиями нашего края стали шахтерские - проходчики, горнорабочие очистного забоя, комбайнеры, крепильщики, взрывники и др.
Шахта - это настоящий подземный завод с огромным количеством машин и автоматических установок, которыми управляет человек. Сегодня шахтер - это высококвалифицированный рабочий. Благодаря самоотверженному шахтерскому труду в восстановлении шахт Донбасса, 10 сентября 1947 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР была установлена первый профессиональный праздник – «День шахтера».Он празднуется ежегодно в последнее воскресенье августа. Это самый любимый праздник, который широко отмечается в нашем крае. Позже появились и другие профессиональные праздники: День металлурга, День химика, День машиностроителей, День сельскохозяйственных работников и т.д.
«Огненной» профессией называют профессию металлурга. При выплавке металла температура в доменной печи достигает 2000 °С, поэтому нужно быть очень осторожным. Самое главное в профессии металлурга - дисциплинированность. Тот, кто не может выполнять это условие, не может быть настоящим сталеваром.
Мы живем в век машин. Трудно представить нашу жизнь без них, поэтому широко распространены у нас машиностроительные профессии: токарь, слесарь, сверловщик, фрезеровщик, шлифовщик и другие.
В прошлом, когда такого многообразия машин, как сейчас, не было, главным инструментом мастера были его руки, а в помощь им - топор, кирка, лопата, соха.
В быту, например, с древних времен использовалась глиняная посуда. Повсеместно глину добывали с помощью железной кирки и заступа. Ее переносили и хранили во дворе, при необходимости заливали водой. Замешанную, как тесто, глину били веслами, колотили деревянными молотками, строгали специальными "стругами", сделанными из обломков кос. После этого глину раскатывали. Гончар отщипывал куски и обрабатывал их сначала на ручном, а позже на тяжелом ножном гончарном круге. Главным инструментом при оформлении посуды были пальцы гончара и ножичек - тонкая деревянная пластинка. Готовое изделие мастер срезал с круга проволокой, ставил на просушку и обжигал, затем расписывал его и покрывал эмалью.
Основные центры гончарного дела были в Краснолиманском районе (с. Ямполь, с. Малая Диброва), в Славянском районе (с. Пискуновка), в Амвросиевском районе (с. Благодатное).
Широко распространён среди населения Донецка был корзинный промысел. Кустари корзинники плели корзины различных размеров и форм, короба, мебель, ширмы и кузова для экипажей. Сырьем служили ивовые, черемуховые, вязовые прутья, а также камыш.
Не менее важным был и бондарский промысел. Он был более развит у русской части населения. По заказам промышленных предприятий, нуждавшихся в водоотливных машинах или резервуарах для воды, изготавливались чаны емкостью до 40 тысяч ведер. Оборудование бондаря было несложным: колода и топор, клепки, деревянный циркуль, верстак.
С давних времен в нашем крае были свои сельскохозяйственные орудия и приемы обработки земли. Одним из древнейших орудий пахоты были плуг и соха. Для сева использовали мешок, подвешенный у пояса сеятеля с левой стороны. В некоторых русских селах Краснолиманского района использовался короб и ручная сеялка.
Основным орудием сбора зерновых были серп и коса. Серпом жали только рожь, стараясь срезать пониже, чтобы сохранить ровные снопики, т.к. ржаная солома использовалась как кровельный материал. С распространением у греков черепичного покрытия, серпы вскоре вышли из употребления, их заменила коса. Для того чтобы колосья ложились в ровные валки, приспосабливали «лучок» - тонкую лозу, согнутую дугой, которую привязывали от косовища к полотну. В начале XX века косы постепенно сменились сеножатками. В большинстве сел зерно молотили с помощью каменного катка, изредка - цепом. Для переработки зерна в муку в каждом селе строили ветряные или водяные мельницы. В богатых селах их было несколько.
Лен - один из распространенных видов растений на севере Украины. Его издавна использовали в ткачестве. А вот коноплю наши предки позаимствовали у иранцев. Обработка растений была очень трудоемким процессом: сырье вымачивали, сушили, мяли, трепали, чесали гребнями, пряли. Пряжу парили, золили, стирали, отбеливали, красили. На ткацких станках ткали полотно, из которого шили различную одежду, предметы быта.
...Донецкая область была образована 17 июля 1932 года.
...в состав нашей области входят 28 городов областного подчинения, 23 города районного подчинения, 21 городской район, 18 сельских районов, 133 поселка городского типа, 253 сельских Советов.
...гончары с.Пискуновка Славянского района славились изготовлением не только посуды, но и игрушек для детей - свистулек в виде птиц и животных.
...для окраски тканей использовались растительные красители: зеленый - из отвара листьев подсолнечника, ромашки; телесный - из отвара корней терна или боярышника с квасцами. Темно синий готовился из отвара цветов сон-травы, а черный - из отвара ольховых веток.
...прутья для лозоплетения заготавливают в определенное время года: ивовые - в начале лета, черемуховые и вязовые - осенью.
...в с. Прелестное Славянского района учителем истории А. Шевченко создан музей под открытым небом. В нем есть кузница, ветряная мельница.
formoza.com.ru
