WinNavigator

Frigate

Norton Commander

WinNC

Dos Navigator

Servant Salamander

Turbo Browser

Winamp, Skins, Plugins

Необходимые Утилиты

Текстовые редакторы

Юмор

File managers and best utilites

Доклад: Мумификация в Древнем Египте. Мумия реферат

Реферат - Мумификация в Древнем Египте

Введение.

Древний Египет, как илюбое другое древнее государство, хранит в себе много тайн, многие из которых до сих порне разгаданы. Одна из наиболееинтересных тайн – мумификация. Именноблагодаря исследованию мумий, учёные разгадали множество загадок, связанных сДревнем Египтом. Мумии донесли до наших времён традиции и искусство тоговремени. Легенды и проклятия мумий до сих пор будоражат умы многих людей. Ясчитаю, что мумификация одна из интереснейших тем в истории Древнего Египта.

Происхождение слова «мумия»

<img src="/cache/referats/26914/image002.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1026">Этимологию слова «мумия»открывает египтолог Бадж, хранитель египетских древностей Британского музея вконце XIX в. Восходит оно ни к древнеегипетскому прототипу, ни к коптскому.Впервые слово «мумия» появляется в греческом (византийском) илатинском, наиболее ранние варианты его употребления зафиксированы около1000-го г. Происходит слово «мумия» от арабского «битум»или «нечто, пропитанное битумом». Словом mumia арабские и еврейскиесредневековые лекари обозначали специальное лекарство. Арабский врач Ибн Бетар,живший в VII в. говорит о том, что вещество mumia происходит из страныАполлонии. Там оно снисходит с водными потоками со «светящихся гор» вниз потечению и выбрасывается на берег. На берегу оно засыхает, затвердевает и приобретаетзапах дёгтя. Он же говорит далее, что ещё вещество mumia можно извлечь изчерепов и желудков древних египетских покойников.

В действительности, всредневековье арабские и еврейские торговцы добывали из египетских гробницдревние мумии, разрывали их на небольшие кусочки и продавали как лекарство. Этолекарство можно было найти практически в каждой аптекарской лавке Европы вплотьдо Нового времени. Считалось, что лекарство mumia хорошо помогает при леченииушибов и ран.

Постепенно названиелекарства перекочевало в европейских языках и на тела, из которых его«добывали», т.е. непосредственно на мумий в нашем понимании этогослова. Также до сих пор в русском языке существует мумиё — названиелекарственной смолы.

Сами же древние египтяненазвали своих мумий «саху» (транслит.: sAhw).

Возникновение мумифицирования в Египте

Обряд мумифицированияпокойного был известен в Египте с очень древних времён. До недавнего времениполагали, что наиболее ранние искусственно мумифицированные тела — это находкииз раннединастических (примерная датировка периода: 3000 — 2600 гг. до н. э.)некрополей Абидоса, Саккара и Тархана. Однако, археологические раскопки сезона1997 года англо-американской экспедиции в Иераконполе позволили удревнитьначало мумифицирования в Египте. Археологи обнаружили несколько неповреждённыхженских захоронений. Их головы, шеи и руки были завёрнуты в лён и рогожу.Сопровождаемый погребения инвентарь исследователи смогли датировать периодомкультуры Накада-II (примерно <st1:metricconverter ProductID=«3600 г» w:st=«on»>3600 г</st1:metricconverter>. до н.э.). некоторые учёные по косвенным данным ещёболее удревняют начало процесса мумификации. Так, например, австралийскийегиптолог Яна Джонс полагает, что мумифицирование применялось уже в эпохубадарийской археологической культуры, т.е. примерно в 4500 — 4100 гг. до н.э.Хотя, как замечает сама исследовательница, здесь трудно говорить о том, было лиобматывание тела умершего просто погребальным ритуалом, или это всё-таки именномумифицирование.

Процесс мумификации

По древнеегипетскимисточникам трудно реконструировать этапы процесса мумификации. Здесь помогаютсообщения античных авторов — Геродота, Плутарха, Диодора и некоторых других.Письменные источники дополняются исследованиями самих мумий.

Правом на бальзамированиевладели жрецы, потому что египтяне верили, что первую мумификацию произвел богАнубис, причем мумифицировал он тело бога Осириса убитого Сетом. В этом полегенде ему помогала жена Осириса — богиня Исида.

Тела умерших отдавали наобработку бальзамировщикам. Во времена античных путешественников процессмумифицирования уже довольно сильно деградировал в сравнении с искусствомбальзамирования времён Нового царства, но и этого египтологам хватает, чтобыреконструировать процесс.

Геродот говорит, чтобальзамировщик предлагает родственникам умершего несколько способовмумификации, а те, исходя из своего финансового состояния, выбирают наиболееприемлемый. После того, как обговорены все условия, мастера принимаются заработу:

«Сначала они извлекаютчерез ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга,остальную же часть — путём впрыскивания растворяющих снадобий. Затем делаютострым эфиопским камнем разрез в паху и очищают всю брюшную полость отвнутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв её пальмовым вином, мастерапотом вновь прочищают её растёртыми благовониями. Наконец, наполняют чревочистой растёртой миррой, кассией и прочими благовониями (кроме ладана) и сновазашивают. После этого тело на 70 дней кладут в натровый щёлок. Больше 70 дней,однако, оставлять тело в щёлоке нельзя. По истечении же этого 70-дневногосрока, обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонногополотна и намазывают камедью (её употребляют вместо клея).» (Геродот, 2.86)

Это первый, наилучшийспособ бальзамирования в описании Геродота. Второй, более дешёвый, представляетиз себя следующее:

«С помощью трубки дляпромывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая,однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через заднийпроход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровыйщёлок на определённое число дней. В последний день выпускают из кишечника ранеевлитое туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок ивнутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый же щёлок разлагаетмясо, так что от покойника остаются лишь кожа да кости.» (Геродот, 2.87)

Третий же способ,предназначенный для бедняков, и того проще: «В брюшную полость вливают сокредьки и потом кладут тело в натровый щёлок на 70 дней. После этого теловозвращают родным» (Геродот, 2.88).

В разных источника даютсяразные продолжительности бальзамирования. Геродот, например, отводит для всегопроцесса 70 дней. Согласно же данным Библии (Исх. 1:3) бальзамирование Иаковапродолжалось 40 дней, а вот оплакивание — 70. Египетские источники также недают исследователям однозначного ответа относительно сроков бальзамирования: то121 день, то 96 дней, а есть примеры того, что бальзамирование длилось 70-80дней, а на погребение уходило до 10 месяцев.

Диодор, посетившийДревний Египет около 40 до н. э., подтверждает сведения Геродота о различныхспособах мумифицирования, кроме того, некоторые его данные дополняют сообщениеотца истории. Так, например, мы узнаём, что процесс мумификации выполнялся неодним «мастером» (так его называет Геродот), а целым коллективом.

Сначала, согласноДиодору, главный писец осматривал тело и с левой стороны в области паха делалпометку, где необходимо будет сделать разрез. Затем другой бальзамировщик(Диодор называет его парасхист (вспарыватель)), делает надрез в указанномместе. Затем приступают другие мумификаторы. Один из них засовывает руку всделанный парасхистом разрез, выкладывает оттуда все органы, за исключениемсердца и лёгких. Пока он дочищает полость покойника, другие берут извлечённыеорганы и промывают их пальмовым вином и бальзамом. Затем всё телообрабатывается кедровым маслом, корицей, миррой и другими средствамибальзамирования. При этом Диодор замечает, что покойник сохраняет своиприжизненные черты лица. В его время многие египтяне хранили своих мёртвыхродственников дома, и, так как они хорошо сохранялись, любовались ими.

Органы, извлечённые изтрупов не выбрасывались и не уничтожались. Они тоже сохранялись. Послеизвлечения органы промывались, а затем погружались в специальные сосуды сбальзамом — канопы. Всего каждой мумии полагалось по 4 канопы. Крышки каноп,как правило были украшены головами 4-х богов — сыновей Хора. Их звали Хапи,имеющий голову павиана; Дуамутеф, с головой шакала; Кебексенуф, имеющий головусокола и Имсет с человеческой головой. В определённые канопы помещалисьопределённые органы: Имсет хранил печень, Дуамутеф — желудок, Кебексенуф — кишечник, а Хапи вмещал в себя лёгкие.

Вот современное описаниебальзамирования, сделанное на основе научных изучений мумий. Сначала удалялисьвнутренние органы, так как на них больше всего сказывался эффект гниения, темболее, что считалось, что пищевые органы загрязняют плоть и через нее душучеловека.

Бальзамировали обычновпятером, олицетворяя разных богов. Главный был олицетворением Анубиса и одевалмаску. Тело тщательно вычищали от органов и их остатков, после чего промываливином. Потом тело обрабатывали солью — натроном. Единственной проблемой быловыпадение от соли ногтей покойника, из-за чего их стали присоединять проволокойили надевать на них наперстки. Позже покойника омывали в воде и высушивали насолнце. Голову обычно набивали бинтами или наполняли нагретой смолой.

Вынутые органы невыбрасывались — их помещали в канопы, 4специальных сосуда.

Последствиембальзамирования было обязательное изменение цвета кожи, сильная потеря в весе,кожа вваливалась (особенно на щеках), зубы выпирали наружу. Щеки набивалиопилками для восстановления полноты, в провалившихся местах вставляли льняныевкладыши или бинты. Позже уже использовали смолу, которая исправляла контурытела, заполняя все полости. Потом мумию пеленали. Последним штрихом быладеревянная табличка или расписная маска, которые передавали черты лицаусопшего.

Египтяне, наряду с людьми,мумифицировали также и животных – практически все виды, от быков и ястребов домангустов и змей. Некоторые из мумий были найдены в больших количествах, тогдакак другие остаются редкостью. Многих животных разводили в храмах, чтобыпозднее принести их в жертву богам. Вскрытие тел кошек показало, что убольшинства из них была сломана шея, Мумия кошки когда им было около 2 лет.

Кошки были самыми почитаемыми обитателямидревнеегипетского жилища. Они уничтожали крыс и мышей, которые могли бынаводнить зернохранилища, а также помогали при охоте на птиц и рыбалке. В XIXвеке большое количество мумий кошек было отправлено в Англию для использованияв качестве удобрения.

Инструменты для мумифицирования:-

Канопы крюки для извлечениямозга; — кувшин для

масла;- воронка; — нож бальзамировщика

Мумия кошки

Мумии древних властителей

Великие египетскиепирамиды были не только гробницей фараонов, но и местом собрания величайшихсокровищ, которыми, якобы в загробной жизни, должны были пользоваться монархи.И поэтому не мудрено, что уже с XX века до Р. Хр., то есть, четыре тысячи летназад, в Египте появился особый класс грабителей, специализировавшихся наограблении пирамид. Пирамиды же имели прекрасную систему защиты, включаявсевозможные лабиринты, и ловушки, в которых погибало немалое количество искателейлегкой наживы. Но страсть к обогащению брала верх, и именно «благодаря» этимразбойникам большинство сокровищ пирамид не дошло до нашего времени.

Золотая портретная маска Фараон на погребальном ложе.

Тутанхамона Деревяннаястатуэтка

Часто бывало и так, что«профессия» грабителя пирамид передавалась от отца к сыну, как что-то почетное.И вот, одна из таких семей просуществовала до нашего времени, начиная с XIIIвека до Р. Хр. вплоть до 1881 года, более трех тысяч лет, хотя звучит этоневероятно. Эта семья проживала в деревне Курна, недалеко от знаменитой Долиныцарей. Один из ее представителей Абд аль-Расул в 1869 году обнаружил в одном изущелий захоронение нескольких фараонов, причем совершенно нетронутоеграбителями. В течение последующих затем лет эта семья очень разбогатела,продавая находки. Но однажды эти драгоценные предметы увидели ученые —профессор Гастон Масперо и его ассистент Луксору. Не сумев ничего добиться отАбд аль-Расула, они обратились к местному правителю Дауд-паше. В результатерасследования, в ходе которого были применены даже пытки, араб согласилсяпоказать найденное им захоронение. И вот 5 июля 1881 года были обнаруженызахоронения и мумии Яхмеса Первого (1580-1555), Аменхотепа Первого (1555-1545),Тутмоса Третьего (1479-1447), Рамзеса Второго (1301-1235), в общей сложности 40мумий, среди которых, особо подчеркнем, и Тутмос Третий, в правление которогона евреев обрушились страшные гонения.

Спинка тронного кресла из гробницы Тутанхамона,инкрустированная стеклянными и золотыми пластинками и драгоценными камнями.Рисунок изображает восемнадцатилетнего фараона и его жену Анхес-ан-Амон

Золотой гробик для хранения внутренностей царя

В период Среднего Царствапокрытие лица умершего маской стало стандартной практикой. Большинство масокизготавливалось из картонажа (папирус или ткань, покрытые гипсом, видштукатурки), также использовались дерево, серебро и золото, если умерший былцарского рода. Наиболее известная погребальная маска – маска фараонаТутанхамона.

Заупокойная плита фараона Нармера. Лицевая сторона.

Шифер. I династия. Конец IV тысячелетия до н. э.

Маска мумии: дерево, покрытое гипсом 500-300 до н.э.Музей Цивилизации Канады

Мумии, саркофаги и кошка Баста в Египетском зале

Египетский зал Музеяизобразительных искусств гордо именуется первым залом. Посетители приходят вмузей по торжественной лестнице, проходят светлые залы античного искусства ипопадают в темный зал с черными стенами, где окна занавешены черными шторами.Верхнего света в зале нет, экспонаты освещены боковым светом. Знакомство смузеем начинается здесь. Для взрослого человека может быть несколькомрачновато, но не для ребенка. Ребята словно попадают в ту самую таинственную«черную комнату» из своих детских страшных рассказов. Они ожидаютувидеть «черного, черного человека», что и происходит.

В зале находитсядостаточно много экспонатов — рельефы, скульптуры, посуда, украшения,ритуальные принадлежности. Но экспонат №1 в зале №1 — мумия, а точнее мумии, ихв зале несколько.

Еще раз вернемся к залу.Темная комната не так уж черна. На потолке насыщенного лазурного цвета роспись- золотые звезды и птицы с расправленными крыльями. Пространство зала разделенотолстыми колоннами, так что зрителю сложно определить его масштаб. <img src="/cache/referats/26914/image026.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1029">

Что было самое главное вжизни египтянина? Как ни парадоксально звучит для современного человека — этоприготовление к смерти, то есть к загробной жизни. Сейчас общество предпочитаеттаинственному завтра девиз «здесь и сейчас», в то время как египтянинс самого рождения больше всего значения придавал своей смерти. Смерть означаетвстречу с богами и жизнь вечную, которая значительно длиннее и важнее краткогомига нахождения на земле. Следовательно, вещей для загробной жизни надо больше,они должны быть лучшего качества. Многие предметы в экспозиции — находки иззахоронений. Представьте себе — мертвому египтянину для полноценной загробнойжизни нужна была хорошая посуда с едой, талисманы-амулеты, драгоценности,личные вещи, фигурки богов и много другое. А также письменные доказательстватого, что жизнь земную он прожил достойно — папирусы с жизнеописанием,настенные росписи и рельефы. Все это и представлено в Египетском зале. Несмотряна то, что в экспозиции предметов достаточно, сложно отметить большое ихразнообразие. Дело в том, что все происходящее Древнем Египте подчинялосьстрогим правилам, в том числе и творчество. Изображать человека следовало в соответствиис каноном: голова в профиль, глаз ан фас, плечи ан фас, ноги в шаге в профиль.Таким образом, фигуры фараонов, жрецов, вельмож похожи друг на друга и даже набогов. Различие в головных уборах, и собственно в головах, так как некоторыебоги изображались как люди с головами животных. Большинство рельефов выполненына погребальную тематику. Скульптура представляет собой статуэтки людей иживотных. Милые анималистические фигурки изображают богов: собака — богбальзамирования Амубис, змея-кобра — богиня Уаджет, ибис — бог Тот, козел — богХаум, кошка — Баста, так же — обезьяны, соколы, медведи.

<img src="/cache/referats/26914/image030.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1031">Самое торжественное событие в жизнисовременного человека — свадьба. В жизни древнего египтянина самое пышноесобытие — это погребение, для которого разработана подробная церемония. Мумия — часть большого процесса. Собственно мумии и саркофаги в музее представлены вразных видах и ракурсах. В экспозиции есть саркофаг закрытый, открытый, мумиязапеленатая, распеленатая и посмертные маски. Зритель видит, что саркофаграсписывался как снаружи, так и изнутри. Мумия могла быть расписанная или нет,но зачастую на месте лица располагалась маска с тщательно прорисованными широкооткрытыми глазами, через которые происходило общение с богами. Саркофаги моглибыть деревянными и каменными и располагаться как горизонтально, так ивертикально. Таким образом, любопытному посетителю доступно абсолютно все.Самые сложные ощущения доставляет мумия распеленатая, детский саркофаг, сосудыдля внутренностей, мумии кошки и птицы. Литература Древнего Египта представленаКнигой мертвых.

Реалии и суеверия

<img src="/cache/referats/26914/image032.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1032">Процесс бальзамирования подробноописан в канонических папирусах Египта. После проведения необходимыхмероприятий по сохранению бренного тела (вымачивание в рассоле, наполнениеопорожненных полостей травами, пеленание бинтами, пропитанными бальзамами иароматическими маслами) совершалась сложная, но чрезвычайно важная процедурапридания покойному внешнего сходства с живым человеком — ведь египтяне верили взагробную жизнь и старались подготовить к ней усопшего должным образом.

В течение многих вековвплоть до эпохи Просвещения в различных медицинских трактатах приводилисьдесятки рецептов изготовления лекарств с добавлением, например, четверти унциипорошка из мумии или кусочка ее погребального покрова. Давались и магическиерекомендации: рука мумии, лежащая в шкатулке из ливанского кедра, охраняет доми имущество от напастей, а носимый на шее в шелковом мешочке ноготь со среднегопальца мумии обеспечивает доброжелательное отношение окружающих.

В европейских аптеках,внушая страх суеверным клиентам, висели якобы привезенные из Египтамумифицированные чучела обезьян, кошек, крокодилов. В XVI в. в Германии властииздали распоряжение, согласно которому аптекари не должны помещать подобныеэкспонаты в витринах, а при появлении женщины, ожидающей ребенка, и вовсеобязаны закрывать вредоносные предметы занавеской. Люди верили, что, взглянувна них, дама родит младенца-урода.

Мумии не любят путешествовать

Каждый капитан знал, кактрудно перевезти через море закутанный полуистлевшими пеленами мумифицированныйтруп. Экипаж зачастую начинал громко протестовать, угрожая покинуть корабль — моряки боялись гибели галеры и других несчастий. Иногда, впрочем, помогалимолитвы и окропление мумии святой водой.

До наших времен дошломножество сообщений о морских путешествиях с телами египетских жрецов илитысячелетних «красоток» в трюмах. Так, князь Николай КшиштофРадзивилл, посетивший в <st1:metricconverter ProductID=«1582 г» w:st=«on»>1582 г</st1:metricconverter>. Святую Землю, а затем Египет, перед возвращением в Европукупил множество различных диковин, экзотических животных и две мумии (мужскую иженскую) в саркофагах. Когда корабль вышел в открытое море, началась сильнейшаябуря. Мачты сломались, волны перекатывались через палубу. Это было так страшнои продолжалось так долго, что князь, хотя и не сразу, приказал выброситьсаркофаги за борт. А иначе, вспоминал он потом, готовый взбунтоваться экипажвыбросил бы в море его самого.

Подобное описывали имногие другие путешественники. По их рассказам, на бортах парусников,пытавшихся вывезти из Египта останки древних жителей, появлялись призраки вдревнеегипетских одеяниях, а в реве шторма слышались гневные голоса,выкрикивающие проклятия на непонятном языке.

Капитан французскойгалеры «Прекрасная Лоренс», которая в <st1:metricconverter ProductID=«1729 г» w:st=«on»>1729 г</st1:metricconverter>. по заказу некоегомарсельского коллекционера перевозила два саркофага с мумиями, по прибытии воФранцию клялся, что в течение всего двухнедельного путешествия впереди корабляпо волнам скользили туманные фигуры — пожилой мужчина и молодая женщина в развевающихсяодеждах. «Они словно показывали нам путь. Возможно, им хотелось как можноскорее оказаться на суше, — предполагал капитан. — Как только испуганныйрулевой хоть немного менял курс, сразу начинался ураганный ветер, или мынаталкивались на мель, или впереди обнаруживались торчащие из воды скалы».

Раскрыта главная тайна египетских фараонов

Одну из главных тайндревнего Египта можно считать раскрытой. Немецкие исследователи восстановилитехнологию мумификации, которую применяли египтяне – химики из университетаТюбингена утверждают, что тела фараонов прекрасно сохранились благодарякедровому маслу.

Ученые, следуя методу,описанному в работе римского энциклопедиста Плиния-старшего, выделили из маслабальзамирующий экстракт гваякол. Тесты показали, что это вещество обладаетантибактериальными свойствами и при этом не повреждает ткани тела.Проанализировав материал, найденный рядом с одной из мумий, химики получилиподтверждение, что египтяне использовали именно гваякол – его остатки прекрасносохранились в древней материи.

Отчет об этом открытии,который немцы опубликовали в журнале Nature, вызвал огромный резонанс в средеегиптологов. Некоторые из них смутились, признав, что долгое время не замечалиочевидной вещи, другие настаивают на том, что профессора из Тюбингенаошибаются, а для бальзамирования тел фараонов использовался сок можжевельника,как считали ранее.

Кстати, в греческом языкеслова «кедр» и «можжевельник» имеют сходные корни. В трудахдревних греков неоднократно упоминается кедровый экстракт, но ученые, не будучиспециалистами в мертвом языке, считали, что речь идет о можжевельнике.«Можжевеловое» заблуждение поддерживало и то, что многие изобнаруженных мумий сжимали в руках ягоды этого растения. Однако, судя по всему,ягоды не имели к бальзамирующему препарату никакого отношения, если толькоегиптяне не использовали две различные технологии для сохранения тел покойных.

Заключение.

В заключении надо сказать, что отношение древних египтян к смерти, как и у многих других народов уникально и ни с чем не сравнимо. Всё что

выражено древнеегипетскими художниками и архитекторами является неотъемлемой частью истории всех времён. Египетская тематика долго не покинет современную литературу и синематограф. Египетские мумии будут удивлять человеческий разумещё не один десяток лет, также, как это было всегда. Ещё дольше будут беспокоить учёных-архиологов и исследователей-египтологов неразгаданныетайны Древнего Египта. На мой взгляд ни одна древняя цивилизация, ни африканская, ни азиатская не превзойдет Древний Египет по количеству загадок и неясностей, преподнесенных человечеству в ходе изучения его истории.

www.ronl.ru

Реферат Мумии

скачать

Реферат на тему:

План:

1 Происхождение слова «мумия»
2 Древнейшие мумии: культура Чинчорро
3 Возникновение мумифицирования в Египте
4 Процесс мумификации
5 Канопы
6 Различные виды мумий
7 Мумии вне Египта
- 7.1 Мумии гуанчей
- 7.2 Мумии Инков
8 Интересные факты
9 Мумии в кинофантастике
10 Мумии в компьютерных играх

Введение

Мумия египетского фараона из музея в Каире

Гуанчи (мумии) - Музей Природы и Человека Тенерифе.

Мумия — сохранённое бальзамированием тело. Мумией называется тело (не только человека, но и любого другого живого существа), подвергнутое специальной химической обработке, в результате которой прекращается или замедляется процесс разложения тканей. Следует различать искусственно и естественно мумифицированные тела.

1. Происхождение слова «мумия»

Впервые слово «мумия» появляется в европейских языках (в византийском,греческом и латинском) около 1000 года. Происходит оно от арабского слова со значением «битум» или «нечто, пропитанное битумом». Словом mumia арабские и еврейские средневековые лекари обозначали специальное лекарство. Арабский врач ибн Бетар в VII веке писал о «веществе мумия», которое происходит «из страны Аполлонии». Там оно снисходит с водными потоками со «светящихся гор». На берегу оно затвердевает и приобретает запах дёгтя. Он же говорит, что ещё вещество «мумия» можно извлечь из черепов и желудков древних египетских покойников.

В действительности, в средневековье арабские и еврейские торговцы добывали из египетских гробниц древние мумии, разрывали их на небольшие кусочки и продавали как лекарство. Это лекарство можно было найти практически в каждой аптекарской лавке Европы вплоть до Нового времени. Считалось, что лекарство мумия хорошо помогает при лечении ушибов и ран.

Постепенно название лекарства стало распространяться и на тела, из которых его «добывали», то есть непосредственно на мумий в нашем понимании этого слова. Также в русском языке закрепился другой вариант употребления этого арабского слова: мумиё — название лекарственной смолы, не связанной с мумиями.

Сами древние египтяне назвали мумии «саху» (транслит.: sAhw).

2. Древнейшие мумии: культура Чинчорро

Хотя обряд мумификации обычно ассоциируется с древним Египтом, поскольку египетские мумии получили известность ещё с древних времён, наиболее древними являются мумии южноамериканской андской культуры Чинчорро (датировка условна, 7-9 тыс. до н. э.).

3. Возникновение мумифицирования в Египте

Обряд мумифицирования покойного был известен в Египте с очень древних времён. До недавнего времени полагали, что наиболее ранние искусственно мумифицированные тела — это находки из раннединастических (примерная датировка периода: 3000 — 2600 гг. до н. э.) некрополей Абидоса, Саккары и Тархана. Однако, археологические раскопки сезона 1997 года англо-американской экспедиции в Иераконполе позволили удревнить начало мумифицирования в Египте. Археологи обнаружили несколько неповреждённых женских захоронений. Их головы, шеи и руки были завёрнуты в лён и рогожу. Сопровождаемый погребения инвентарь исследователи смогли датировать периодом культуры Накада-II (примерно 3600 г. до н. э.). некоторые учёные по косвенным данным ещё более удревняют начало процесса мумификации. Так, например, австралийский египтолог Яна Джонс полагает, что мумифицирование применялось уже в эпоху бадарийской археологической культуры, то есть примерно в 4500 — 4100 гг. до н. э. Хотя, как замечает сама исследовательница, здесь трудно говорить о том, было ли обматывание тела умершего просто погребальным ритуалом, или это всё-таки именно мумифицирование.

4. Процесс мумификации

По древнеегипетским источникам трудно реконструировать этапы процесса мумификации. Здесь сообщения античных авторов — Геродота, Плутарха, Диодора и некоторых других. Письменные источники дополняются исследованиями самих мумий.

Тела умерших отдавали на обработку бальзамировщикам. Во времена античных путешественников процесс мумифицирования уже довольно сильно деградировал в сравнении с искусством бальзамирования времён Нового царства, но и этого египтологам хватает, чтобы реконструировать процесс.

Геродот говорит, что бальзамировщик предлагает родственникам умершего несколько способов мумификации, а те, исходя из своего финансового состояния, выбирают наиболее приемлемый. После того, как обговорены все условия, мастера принимаются за работу:

«Сначала они извлекают через ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга, остальную же часть — путём впрыскивания растворяющих снадобий. Затем делают острым эфипским камнем разрез чуть ниже живота и очищают всю брюшную полость от внутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв её пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают её растёртыми благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растёртой миррой, касией и прочими благовониями (кроме ладана) и снова зашивают. После этого тело на 70 дней кладут в натровый щёлок. Больше 70 дней, однако, оставлять тело в щёлоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока, обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонного полотна и намазывают камедью (её употребляют вместо клея).» (Геродот, 2.86)

Это первый, наилучший способ бальзамирования в описании Геродота. Второй, более дешёвый, представляет собой следующее:

«С помощью трубки для промывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая, однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щёлок на определённое число дней. В последний день выпускают из кишечника ранее влитое туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок и внутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый же щёлок разлагает мясо, так что от покойника остаются лишь кожа да кости.» (Геродот, 2.87)

Третий же способ, предназначенный для бедняков, и того проще: «В брюшную полость вливают сок редьки и потом кладут тело в натровый щёлок на 70 дней. После этого тело возвращают родным» (Геродот, 2.88).

В разных источниках даются разные продолжительности бальзамирования. Геродот, например, отводит для всего процесса 70 дней. Согласно же данным Библии (Исх. 1:3) бальзамирование Иакова продолжалось 40 дней, а вот оплакивание — 70. Египетские источники также не дают исследователям однозначного ответа относительно сроков бальзамирования: то 121 день, то 96 дней, а есть примеры того, что бальзамирование длилось 70-80 дней, а на погребение уходило до 10 месяцев.

Диодор, посетивший Древний Египет около 40 до н. э., подтверждает сведения Геродота о различных способах мумифицирования, кроме того, некоторые его данные дополняют сообщение отца истории. Так, например, мы узнаём, что процесс мумификации выполнялся не одним «мастером» (так его называет Геродот), а целым коллективом.

Сначала, согласно Диодору, главный писец осматривал тело и с левой стороны в области паха делал пометку, где необходимо будет сделать разрез. Затем другой бальзамировщик (Диодор называет его парасхист (вспарыватель)), делает надрез в указанном месте. Затем приступают другие мумификаторы. Один из них засовывает руку в сделанный парасхистом разрез, выкладывает оттуда все органы, за исключением сердца и лёгких. Пока он дочищает полость покойника, другие берут извлечённые органы и промывают их пальмовым вином и бальзамом. Затем всё тело обрабатывается кедровым маслом, корицей, миррой и другими средствами бальзамирования. При этом Диодор замечает, что покойник сохраняет свои прижизненные черты лица. В его время многие египтяне хранили своих мёртвых родственников дома, и, так как они хорошо сохранялись, любовались ими.

5. Канопы

Канопы — схема: четыре сына Гора слева направо — это Имсет, Дуамутеф, Хапи и Кебексенуф

Канопы, фото Nina Aldin Thune

Органы, извлечённые из трупов не выбрасывались и не уничтожались. Они тоже сохранялись. После извлечения органы промывались, а затем погружались в специальные сосуды с бальзамом — канопы. Всего каждой мумии полагалось по 4 канопы. Крышки каноп, как правило были украшены головами 4-х богов — сыновей Гора. Их звали Хапи, имеющий голову павиана; Дуамутеф, с головой шакала; Кебексенуф, имеющий голову сокола и Имсет с человеческой головой. В определённые канопы помещались определённые органы: Имсет хранил печень, Дуамутеф — желудок, Кебексенуф — кишечник, а Хапи вмещал в себя лёгкие.

6. Различные виды мумий

Древнеегипетская мумия ястреба

В зависимости от технологии мумифицирования, возраста, условий хранения и других факторов современный внешний вид мумий сильно различается.

Тела, заполненные смолой имеют зеленоватый оттенок, а кожный покров примерно такой же как и у дублёной кожи. С такими мумиями нужно обходиться особенно аккуратно, ибо они весьма легко рушатся и в прямом смысле слова сыпятся. Спасают их только бинты.
Тела, которые мумифицировались с использованием битума имеют чёрный оттенок. Битум проникает глубоко в ткань и смешивается с ней настолько, что порою при визуальном осмотре трудно определить где битум, а где костная ткань.
Третий тип мумий — обработанные с помощью натровых солей (сульфаты, карбонаты и др.). Эти мумии похожи на средневековые мумии монахов, например тех, которые имеются на Мальте или в Испании.
Некоторые древнеегипетские тела бальзамировали в меду. По преданию, тело Александра Великого было мумифицированно «в белом меду, который никогда не таял».
Ещё интересны и необычны отдельные находки додинастического и начала раннединастического периодов: тела просто заштукатуривались и раскрашивались. Так, что «скорлупа» оставалась, а всё, что находилось внутри её, — тлело.

Также по мумии можно определить, в какую эпоху она была создана. Например, мумии 11-го царского дома обычно сделаны плохо и небрежно. Это, как правило, мумии жёлтого цвета. Но уже мумии следующего, 12-го царского дома, имеют чёрный цвет. Пелены наложены на мумий Среднего царства плохо, у некоторых они и вовсе отсутствуют. Но ещё хуже сохранились мумии последующего переходного периода — 13-17-го царских домов. Лучшие мумии приходятся на Новое царство. Например, у фиванских мумий 18-21-го царских домов конечности тела гнутся и не ломаются.

7. Мумии вне Египта

Чинчорро
Паракас (культура)
Катакомбы капуцинов (Палермо)
Катакомбы капуцинов (Савока)
Киево-Печерская лавра
Мощи
Принцесса Укока
Синь Чжуй
Таримские мумии
Эци
Болотные люди
Мумии, прошедшие ДНК-тестирование

7.1. Мумии гуанчей

На языке гуанчей (Канарские острова) мумия называлась Axo или Xayo.

7.2. Мумии Инков

Впервые мумии инков обнаружил испанский чиновник в Перу Поло де Ондегардо в конце 1550 годов в городе Куско.

Согласно Доклада королю Испании, составленного губернатором Франсиско де Борха 8 апреля 1615 года, у индейцев Перу было 10422 идола, из них 1365 мумий, и некоторые являлись основателями их родов, племён и селений.[1]

8. Интересные факты

Мумия из Нижней Туры. В 2009 году в городе Нижняя Тура работники коммунальных служб нашли мумифицированное тело[2] мужчины, который умер в своей квартире почти 13 лет назад — в 1996 году. Так как родственников у него не осталось, а с соседями он не был в дружественных отношениях, то просто никто не придал значения его исчезновению, соседи решили, что он куда-то уехал. Сначала в 1999 году за неуплату отключили электричество, а в 2005 году суд заочно лишил мужчину права пользования жилым помещением и снял с регистрационного учета.

9. Мумии в кинофантастике

После находки гробницы Тутанхамона возник интерес к египетской тематике. 22 декабря 1932 года состоялась премьера фильма ужасов «Мумия». В дальнейшем на эту тему было снято много продолжений и ремейков.

10. Мумии в компьютерных играх

Castlevania
Heroes of Might and Magic IV
Return to Castle Wolfenstein
The Sims 3: Мир приключений

Литература

Мумия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Jones J. Towards Mummification: New Evidence for Early Development. // Egyptian Archaeology. 2002. 21.
Lupton C. «Mummymania» for the Masses — is Egyptology Cursed by the Mummy’s Curse. // Consuming Ancient Egypt. — L., 2003.
Бадж У. Мумия. Материалы археологических исследований египетских гробниц. — М., 2001.
Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. — СПб., 1997.
Шоу Я. Древний Египет. — М., 2006.

Примечания

«Tres relaciones de Antiguedades Peruanas». — Madrid, 1879, стр. XXXVI
Мумифицированный труп выселили за долги из квартиры в Свердловский области - www.newsru.com/russia/09apr2009/mmf.html

wreferat.baza-referat.ru

Доклад - Мумификация в Древнем Египте

Введение.

Происхождение слова «мумия»

Сами же древние египтяненазвали своих мумий «саху» (транслит.: sAhw).

Возникновение мумифицирования в Египте

Процесс мумификации

Вынутые органы невыбрасывались — их помещали в канопы, 4специальных сосуда.

Инструменты для мумифицирования:-

Канопы крюки для извлечениямозга; — кувшин для

масла;- воронка; — нож бальзамировщика

Мумия кошки

Мумии древних властителей

Золотая портретная маска Фараон на погребальном ложе.

Тутанхамона Деревяннаястатуэтка

Золотой гробик для хранения внутренностей царя

Заупокойная плита фараона Нармера. Лицевая сторона.

Шифер. I династия. Конец IV тысячелетия до н. э.

Маска мумии: дерево, покрытое гипсом 500-300 до н.э.Музей Цивилизации Канады

Мумии, саркофаги и кошка Баста в Египетском зале

Реалии и суеверия

Мумии не любят путешествовать

Раскрыта главная тайна египетских фараонов

Заключение.

www.ronl.ru

Реферат - Египет, фараоны, мумии

Самобытная культура Древнего Египта («Страны Большого Хапи”) с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

Минули тысячелетия, но живой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк. Напротив! Но долгое время огромный пласт египетской истории был неизвестен людям: ученые не могли расшифровать таинственные письмена- иероглифы. Попытки проникнуть в их тайну еще в глубокой древности, над загадкой бились и античные философы, историки, писатели. » Вырезанные на камне изображения — это магические знаки," -говорил римский поэт Лукиан, живший в I веке нашей эры. " Египетское письмо имеет символический характер. Каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу ", — предполагал историк Плутарх, живший на рубеже I и II веков. Писали о египетских иероглифах и Апулей, и Геродот, и многие многие другие. Но понадобился кропотливый труд многих поколений исследователей, чтобы до конца выявить все тайны египетского письма. Это знаменательное событие — одно из самых выдающихся в истории мировой науки — произошло лишь в XIX веке. Ему предшествовали годы мучительных и бесплодных исканий. Всей душой стремясь к заветной цели, многие ученые незаметно для себя уклонялись в сторону и вступали на такой путь, который уводил их все дальше по запутанному лабиринту фантазий и домыслов. Но после дешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии могучая цивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила. Египтология широко открыла доступ к сокровищнице культурных ценностей, созданных талантливым и трудолюбивым народом. Мы можем сейчас по достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировой культуры, науки и искусства.

МУМИФИКАЦИЯ (от мумия и… фикация), превращение трупа в мумию, т. е. высыхание его без гниения (при захоронении в сухих почвах или искусственно — при бальзамировании).

МУМИЯ (араб.), труп, предохраненный от разложения мумификацией. Создание мумий практиковалось разными народами, особого совершенства достигло в Др. Египте.

Долгое, шестидесятисемилетнее царствование (1317 — 1251 гг. до н.э.) Рамсеса II оказалось последним более или менее длительным взлетом былого могущества Египта. В дальнейшем фараонам уже не удавалось на сколько-нибудь продолжительный срок закрепить свое влияние и власть в соседствующих на севере и на юге странах и навязывать им свою волю.

Наглядным свидетельством могущества Рамсеса II служат развалины многочисленных воздвигнутых по его повелению великолепных, богато украшенных храмов и святилищ. Они сооружались повсеместно в Египте и в Северной Нубии. В соответствиии с древней религиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы, " детьми великих богов мироздания" и поэтому являлись объектами религиозного почитания. Особенно последовательно это соблюдалось в отношении Рамсеса II, прижизненное и посмертное обожествление и культовое обслуживание которого осуществлялось по всему Египту и за его пределами. Особого развития обожествление Рамсеса II достигло в Нубии. В некоторых храмах имелись даже изображения Рамсеса II, совершающего поклонения самому себе как богу. Ученый Б.А.Тураев писал: " Рамсес II выступает богом с такими притязаниями, как никто из его предшественников. Его не стесняет несравнимость божества. "

Одними из самых замечательных храмов являются два пещерных храма в Абу-Симбеле, в Нубии. Храмы Абу-Симбел, высеченные в хрупком песчаннике, были сооружены три тысячи двести лет тому назад. Высота одного из них — тридцать три метра, ширина — тридцать восемь метров, глубина — шестьдесят пять метров. У входа в храм возвышаются четыре двадцатиметровых колосса, каждый из которых изображает Рамсеса II. Гигантские статуи как бы охраняют древнее святилище. Неизвестный ваятель увековечил также всех детей фараона, расположив их у ног Рамсеса II.

Четыре статуи буквально подавляют своей монументальностью. Можно себе представить размеры этих гигантов, если ширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцать сантиметров, длина носа — сто два сантиметра, длина уха — сто шесть сантиметров, ширина глаз — восемьдесят четыре сантиметра, ширина рта — один метр десять сантиметров.Поразительно сохранение портретных черт на колоссах такого масштаба.

Рамессеум представлял собой дворец и заупокойный храм Рамсеса II, расположенный на левом, западном берегу Нила, в западной части Фив. В этой же части Фив, в долине царей, в скале, была высечена Гробница Рамсеса II, в которой первоначально покоилась мумия фараона. Гробница Рамсеса — грандиозное сооружение, которое уходит в глубь скалы до ста двадцати двух метров. Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам; через восемнадцать метров начинается большой зал и еще четыре помещения. Гробница Рамсеса II по длине равна гробнице Сети I, а по площади превосходит последнюю.

Мумию Рамсеса II вместе с мумиями других фараонов эпохи нового царства в 1881 году нашли Г.Масперо и Э.Бругш в пещерном тайнике в скалах Дейр — эль — Бахри. Посмертное " существование " великого фараона оказалось непростым. Сначала его мумию, чтобы спасти от грабителей, в правление Херихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I. Позднее, при Пайноджеме I, ее перепеленали и поместили в новый саркофаг. Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробнице фараона Аменхотепа I, затем около 960 года до нашей эры в тайнике Дейр — эль — Бахри в гробнице царицы Инхапи. Мумия, ныне находящаяся в Каирском музее, хорошо сохранилась и дает возможность увидеть облик высокого, величественного старика, у которого обнаруживаются черты сходства с тем изысканно красивым юношей, который запечатлен в прекрасной базальтовой статуэтке из Туринского музея.

ТУТАНХАМОН (правил 1347-1338 до н. э.), фараон XVIII династии Древнего Египта, муж одной из дочерей Эхнатона — знаменитого фараона-реформатора.

Тутанхамон, умерший 18-ти лет от роду, стал одним из самых известных владык Древнего Египта благодаря тому обстоятельству, что его гробница оказалась единственным царским погребением, дошедшим до нас неразграбленным.

Он взошел на престол в возрасте 9 лет и не оставил сколько-нибудь значительного следа в истории Египта: нам известно лишь, что в его царствование в стране начался процесс реставрации старых религиозных культов, которые в правление Эхнатона были отвергнуты ради верховного солнечного божества — Атона. Тутанхамон, чье имя первоначально звучало как «Тутанхатон», изменил его, подчеркнув тем самым свое стремление к возрождению древнего культа Амона.

В правление Тутанхамона Египет постепенно восстанавливал свое международное влияние, пошатнувшееся в период правления фараона-реформатора. Благодаря полководцу Хоремхебу, который позже стал последним фараоном XVIII династии, Тутанхамон укрепил позиции Египта в Эфиопиии и Сирии. Его могло ожидать блистательное будущее, но он неожиданно умер, не оставив после себя наследника-сына.

Из-за внезапной смерти фараону не успели подготовить достойную гробницу, и поэтому Тутанхамон был похоронен в скромном склепе, вход в который со временем оказался скрыт под хижинами египетских рабочих, сооружавших поблизости гробницу для фараона XX династии Рамсеса VI (ум. 1137 до н. э.). Именно благодаря этому обстоятельству гробница Тутанхамона оказалась забыта и простояла нетронутой более трех тысяч лет, пока в 1922 году ее не обнаружила британская археологическая экспедиция во главе с Говардом Картером и лордом Корнарвоном — богатейшим английским аристократом, финансировавшим раскопки.

Гробница Тутанхамона стала одним из величайших археологических открытий 20 века. Восемнадцатилетний фараон был похоронен с фантастической роскошью: только на его спеленутой мумии размещалось 143 золотых предмета, сама же мумия хранилась в трех вставленных друг в друга саркофагах, последний из которых, длиной 1,85 м, был сделан из чистого золота. Кроме того, в гробнице были найдены царский трон, украшенный рельефными изображениями, статуэтки царя и его супруги, множество ритуальных сосудов, драгоценности, оружие, одежда и, наконец, великолепная золотая погребальная маска Тутанхамона, точно передающая черты лица молодого фараона.

При всей масштабности этой находки, ценность такого открытия, конечно, далеко превышает ценность найденного в гробнице золота: благодаря раскопкам Картера мы получили возможность убедиться в великолепии и сложности древнеегипетского погребального обряда, существенно пополнились наши представления о египетском заупокойном ритуале и масштабе государственного культа фараона. Благодаря сделанным находкам можно судить и о фантастическом уровне художественного ремесла, достигнутом в Египте.

Однако нельзя забывать, что мы имеем дело с погребением 18-летнего фараона, не успевшего совершить ничего значительного в египетской истории, равного тому, что сделали великие фараоны, такие как Тутмос III или Рамсес II.

Известны слова Говарда Картера: «При нынешнем состоянии наших знаний мы можем с уверенностью сказать только одно: единственным примечательным событием его жизни было то, что он умер и был похоронен».

В храмах, посвященных богине Баст (египтяне изображали ее в виде кошки либо женщины с кошачьей головой), содержалось много кошек, почитаемых как священные животные. Когда кошка умирала, в семье объявлялся траур, все домочадцы сбривали брови и скорбели. Трупы кошек бальзамировались и захоранивались в пышных гробницах на специальных кладбищах. Археологами обнаружено около 300 тысяч мумий, относящихся к 4 тысячелетию до н. э. Закон был также на стороне этого священного животного: за убийство кошки грозило суровое наказание вплоть до смертной казни. Первые иероглифические знаки, обозначающие слова «кот» и «кошка», датируются примерно 2300 годом до н. э. и читаются как «минт» и «миу». Но кошка в Египте была не только священным животным, но и охотничьим и боевым зверем. Охотились кошки на птиц и мелкую дичь.

На изображениях в гробницах Древнего Египта нередко встречается фараонова собака, пронесшая все типические черты породы через тысячелетия. Собака, как и многие другие животные, в Египте обожествлялась. В связи со смертью собаки в египетских домах, по свидетельству Геродота, объявлялся траур, а хозяин дома сбривал себе волосы. Трупы собак мумифицировались, но мумии эти все же довольно редки, их гораздо меньше кошачьих.

www.ronl.ru

Реферат: Реферат: Египетские мумии и пирамиды

План

I Введение.

II Пирамиды Египта

1)Пирамида Джосера

2)Пирамида Хеопса

3)Пирамида Хафры

4) Пирамида Микерина

5) Гробница Тутанхамона

III Мумии живут

1) Реалии и суеверия

2) Мумии не любят путешествовать

3) Страшная месть

4) Герои фильмов ужасов

IV Заключение

Список использованной литературы

Египетские пирамиды являются объектами всемирного исторического и культурного наследия. Сейчас египтологи насчитывают 108 пирамид. Но как ни удивительно первыми пирамиды стали строить отнюдь не египтяне. Первые пирамиды ступенчатой структуры, называвшиеся зиккуратами, появились в древних Уре и Вавилоне, примерно в то время (около 2750 года до н.э.), когда в Египте правила Вторая династия. А вот "правильные" пирамиды являются чисто египетским изобретением, относящимся примерно к 2550 году до н.э., во время правления Четвертой династии.

Великие пирамиды Египта и не менее именитые пирамиды Америки и Азии... Они поражают своей величественностью и долговечностью, подавляют своей массивностью, удивляют своими простыми и гармоничными формами, устремленными в космос. Они притягивают к себе, они манят... Так в чем тайна пирамид? В чем секрет их притягательности? Молчат пирамиды... Может быть, мы их просто не слышим, как не слышали до недавнего времени голоса рыб? Кто же первый из современников понял и откликнулся на зов пирамид, идущий из глубин Галактики? Ближе всего к истине стояла Е. П. Блаватская, но и она сказала в 1877 году всего несколько слов: «Внешними формами Великая пирамида символизирует принципы, легшие в основу создания природы, одновременно иллюстрируя тем самым принципы геометрии, математики, астрономии, астрологии». Она была права!

Пирамида Джосера.

Самая древняя пирамида - пирамида фараона Джосера - была воздвигнута около пяти тысяч лет назад. Ее строитель Имхотеп был архитектором, врачом, астрономом, писателем, советником фараона, на протяжении многих веков считался величайшим мудрецом древности, магом и волшебником, а в поздние времена он был обожествлен, в его честь сооружались храмы и возводились статуи. Место, выбранное Имхотепом для строительства комплекса пирамиды Джосера, находится на краю плоскогорья, откуда открывался прекрасный вид на Мемфис. Комплекс занимал прямоугольную площадку (545х278 метров). Его окружала стена из белого известняка высотой в десять метров. Стена была усилена башнями и разделена плоскими выступами, в ней было четырнадцать ворот, настоящими были только одни. Если смотреть на ворота изнутри комплекса, то казалось, что все они открыты. Сама пирамида находилась в середине комплекса, высота ее - 60 метров, основание со сторонами 118х140 метров. Строительные работы на отдельных этапах велись по-разному: сначала использовались камни небольшого размера, потом размер каменных блоков постепенно возрастал. На заключительном этапе строительства пирамиду облицевали блоками белого известняка. Погребальная камера находилась под пирамидой на глубине 28 метров. Ее стены были покрыты плитами розового гранита. К камере вели шахта и коридоры с множеством боковых ходов и ответвлений. Пирамида Джосера была ступенчатой, имела форму лестницы, по которой фараоны якобы восходили на небо. Значение комплекса пирамиды Джосера состоит главным образом в том, что это первая в Египте монументальная каменная постройка. Имхотеп изготовил из камня те элементы и части зданий, которые до него делались из кирпича и других материалов.

Пирамида Хеопса

Никто не помнит Хеопса живым. Все его помнят только мертвым. Он был мертвым и сто, и тысячу, и три тысячи лет назад и всегда, всегда будет мертвым - пирамида увековечила его смерть. Египетская пирамида Хеопса в Гизе - древнейшее и вместе с тем единственное сохранившееся до наших дней чудо света. Свое название она получила по имени ее создателя - фараона Хеопса (около 2551 - 2528 гг. до нашей эры). Из-за своих огромных размеров ее иногда называют Большой пирамидой и помещают первой в списке чудес света. Если не считать Великой Китайской стены, то пирамида Хеопса - самое большое сооружение, когда-либо воздвигнутое человеком. Пирамида Хеопса в древности достигала 146 м, в настоящее время верхняя часть пирамиды разрушена и нынешняя ее высота составляет 137 метров. На строительство пирамиды Хеопса ушло 2,3 миллиона каменных блоков средним весом 2,5 тонны каждый. Во времена Хеопса грани пирамиды были облицованы отполированными плитами из мелкозернистого песчаника, которые затем были использованы на строительство дворцов султанов и сооружение домов в Каире. Об объеме использованного при строительстве пирамиды материала можно судить по такому факту: согласно подсчетам английских ученых, на строительство всех христианских церквей в Англии ушло меньше материала, чем на одну пирамиду Хеопса. В последнее время некоторые ученые высказывают сомнение в том, что Большая пирамида действительно была усыпальницей фараона Хеопса. В пользу такого предположения они выдвигают три аргумента: погребальная камера, вопреки обычаям того времени, не имеет никаких украшений. Саркофаг, в котором должно было покоиться тело умершего фараона, лишь грубо отесан, т.е. окончательно не готов, а крышка саркофага вообще отсутствует. И, наконец, два узких хода, по которым через небольшие отверстия в корпусе пирамиды в погребальную камеру проникает воздух снаружи. Но мертвые в воздухе не нуждаются - вот еще один весомый аргумент в пользу того, что пирамида Хеопса не была местом погребения.

Пирамида Хефрена (Хафры)

На расстоянии примерно 160 метров от пирамиды Хеопса возвышается пирамида Хефрена (Хафры), высота 136,6 метра (ранее 143,5), а длина стороны - 210,5 метра. Одним из наиболее великолепных и хорошо сохранившихся монументальных сооружений Древнего царства является нижний храм пирамиды Хефрена. Этот храм, имеющий в плане форму квадрата со стороной 4,5 м, построен из больших блоков гранита. Перед храмом находилась пристань, куда причаливали ладьи, плывущие по каналу со стороны Нила. Два входа в храм стерегли, по-видимому, четыре сфинкса, высеченные из гранита. Посередине храма помещалось нечто вроде помоста, где возможно находилась статуя фараона. От обоих входов отходили узкие коридоры, которые вели внутрь с шестнадцатью монолитными столбами из гранита. В этом зале, имеющем форму перевернутой буквы Т, стояли двадцать три статуи сидящего фараона, выполненные из алебастра, сланца и диорита. Этот зал, ныне лишенный перекрытия, освещался первоначально с помощью небольших отверстий в потолке, через которые проходил свет, падающий отдельно на каждую статую. Внутренняя структура пирамиды Хафра относительно проста. Две камеры и два входа на северной стороне, один - примерно на высоте 15 метров, другой - под ним, на уровне основания. Сейчас внутрь пирамиды попадают из верхнего входа по коридору, который под самым основанием выравнивается и приводит к погребальной камере. Коридор, ведущий от нижнего входа, сначала опускается на десятиметровую глубину, а после небольшого ровного отрезка снова поднимается и приводит к верхнему коридору; сбоку у него имеется отвод в небольшую камеру, оставшуюся незавершенной. Погребальная камера находится примерно на оси пирамиды, она вытянута с востока на запад на 14,2 метра, с севера на юг - на 5 метров, высота ее - 6,8 метра. Камера вытесана в скале, только сводчатый потолок уходит в каменную массу пирамиды. В этой камере до сих пор стоит пустой саркофаг с разбитой крышкой, обнаруженный археологом Бельцони в 1818 году; сделан саркофаг из прекрасно отшлифованного гранита. Больше в пирамиде нет никаких камер и шахт, туннель Бельцони тоже уже занесен песком.

Пирамида Микерина (Менкаура)

Пирамида Микерина (Менкаура) - самая маленькая и самая «младшая» из всех трех пирамид комплекса Гиза. Пирамида Микерина, внука Хеопса, расположена в 200 метрах от пирамиды Хефрена. Ее высота 62 метра, а длина стороны – около 109 метров. Первоначально она была на 4 метра выше, но длину сторон сохранила, ибо наносы песка защитили нижнюю часть ее облицовки. Облицовка эта - из красного асуанского гранита - первоначально покрывала пирамиду почти на треть ее высоты, дальше ее сменяли белые плиты из турского известняка, а вершина, по всей вероятности, тоже была красная, гранитная. Такой двухцветной она была еще в XVI веке, пока ее не ограбили мамелюки. Вначале пирамида имела основание примерно 60х60 метров, и только позднее оно было почти вдвое увеличено. Свою погребальную камеру фараон Менкаура повелел вытесать всего в 6 метрах под основанием, но на следующей фазе строительства опустил ее на более безопасную глубину. Для строительства пирамиды он приказал использовать крупные блоки, по размерам намного большие, чем в пирамидах Хуфу или Хафра. Он хотел ускорить строительство и поэтому не заставлял рабочих тщательно обрабатывать камень. Но, не смотря на спешку, которая чувствуется и через тысячелетия, до окончания строительства пирамиды Менкаура явно не дожил. Вероятно, он умер, когда она достигала примерно двадцатиметровой высоты, т.е. уровня гранитной облицовки. В отличие от остальных пирамида Менкаура стоит не на скальном основании, а на искусственной террасе из известняковых блоков. Погребальная камера сравнительно мала - всего 6,5х2,3 метра и высотой 3,5 метра. Потолок составлен из двух блоков, снизу вытесанных наподобие полуарки, так что создается впечатление свода. Стены погребальной камеры и входного коридора выложены отшлифованным гранитом, коридор с первоначальной усыпальницей и помещениями для погребальной утвари соединяла лестница. Когда британский полковник Говард Венс проник в 1837 году в погребальную камеру этой пирамиды, он обнаружил там базальтовый саркофаг, деревянную крышку гроба в виде человеческой фигуры и кости. Саркофаг утонул вместе с кораблём, перевозившим его в Англию, а датировка крышки гроба и костей отнесла их к эпохе раннего христианства. Перед Пирамидой Микерина возвышаются три Пирамиды-спутницы, которые еще меньше, чем спутницы Пирамиды Хеопса. Пирамида-спутница с восточной стороны, изначально облицованная розовым гранитом, была, без сомнения, предназначена для супруги фараона Хармера II. Заупокойный комплекс Микерина сохранился плохо, так как некоторые части его, построенные в спешке из кирпича-сырца, вскоре обрушились.

Гробница Тутанхамона

Самая знаменитая гробница Долины Царей - усыпальница Тутанхамона. Тутанхамон, умерший в возрасте 18 лет, стал одним из самых известных владык Древнего Египта благодаря тому обстоятельству, что его гробница оказалась единственным царским погребением, дошедшим до нас не разграбленным. Тутанхамон взошел на престол в возрасте 9 лет и не оставил сколько-нибудь значительного следа в истории Египта: нам известно лишь, что в его царствование в стране начался процесс реставрации старых религиозных традиций и культа бога Амона как верховного божества всего Египта, которые в правление фараона-еретика Эхнатона были отвергнуты ради верховного солнечного божества - Атона. Тутанхамон, чье имя первоначально звучало как «Тутанхатон», изменил его, подчеркнув тем самым свое стремление к возрождению древнего культа Амона. В правление Тутанхамона Египет постепенно восстанавливал свое международное влияние, пошатнувшееся в период правления фараона-реформатора. Благодаря полководцу Хоремхебу, который позже стал последним фараоном XVIII династии, Тутанхамон укрепил позиции Египта в Эфиопии и Сирии. Его могло ожидать блистательное будущее, но он неожиданно умер, не оставив после себя наследника-сына. Из-за внезапной смерти фараону не успели подготовить достойную гробницу, и поэтому Тутанхамон был похоронен в скромном склепе, вход в который со временем оказался, скрыт под хижинами египетских рабочих, сооружавших поблизости гробницу для фараона XX династии Рамсеса VI. Именно благодаря этому обстоятельству гробница Тутанхамона оказалась забыта и простояла нетронутой более трех тысяч лет. Грабители, решившие поживиться за счет Рамсеса Шестого, о богатстве гробницы которого ходили легенды, взорвав вход в гробницу, сложили огромные каменные обломки прямо на вход в усыпальницу Тутанхамона. В 1922 году гробницу Тутанхамона случайно обнаружила британская археологическая экспедиция во главе с Говардом Картером и лордом Корнарвоном - богатейшим английским аристократом, финансировавшим раскопки. Гробница Тутанхамона стала одним из величайших археологических открытий XX века. Восемнадцатилетний фараон был похоронен с фантастической роскошью: только на его мумии размещалось 143 золотых предмета, сама же мумия хранилась в трех вставленных друг в друга саркофагах, последний из которых, длиной 1,85 м, был сделан из чистого золота. Кроме того, в гробнице были найдены царский трон, украшенный рельефными изображениями, статуэтки царя и его супруги, множество ритуальных сосудов, драгоценности, оружие, одежда и, наконец, великолепная золотая погребальная маска Тутанхамона, точно передающая черты лица молодого фараона. Но что больше всего поразило Картера и членов его экспедиции, это лежавший среди золотого великолепия маленький веночек из сухих цветов - последнее трогательное прощание супруги юного фараона. Напомним, что с этой историей открытия гробницы, романтической самой по себе, связана не выясненная до сих пор легенда о «проклятии фараона». Преждевременная насильственная или внезапная смерть большей части участников экспедиции лорда Каиреавона за исключением, как ни странно, самого Картера, вызвала слухи о посмертной мести фараона, чей вечный покой был нарушен. История полна легенд такого рода, но эта лишь добавляет таинственного очарования к романтической повести о Тутанхамоне. Однако нельзя забывать, что мы имеем дело с погребением 18-летнего фараона, не успевшего совершить ничего значительного в египетской истории, равного тому, что сделали великие фараоны, такие как Тутмос III или Рамсес II.

Мумии живут

Сколько людей мечтали овладеть сокровищами египетских гробниц! Их не пугали даже леденящие душу истории о проклятии фараонов, о страшных карах, которые непременно постигнут тех, кто нарушит покой древних усыпальниц.Реалии и суеверия

Процесс бальзамирования подробно описан в папирусах Египта. После проведения необходимых мероприятий по сохранению тела (вымачивание в рассоле, наполнение опорожненных полостей травами, пеленание бинтами, пропитанными бальзамами и ароматическими маслами) совершалась сложная, но чрезвычайно важная процедура придания покойному внешнего сходства с живым человеком - ведь египтяне верили в загробную жизнь и старались подготовить к ней усопшего должным образом. В течение многих веков вплоть до эпохи Просвещения в различных медицинских трактатах приводились десятки рецептов изготовления лекарств с добавлением, например, четверти унции порошка из мумии или кусочка ее погребального покрова. Давались и магические рекомендации: рука мумии, лежащая в шкатулке из ливанского кедра, охраняет дом и имущество от напастей, а носимый на шее в шелковом мешочке ноготь со среднего пальца мумии обеспечивает доброжелательное отношение окружающих.

Мумии не любят путешествовать

Среди товаров, привозимых из Египта в Европу, мумии считались самыми дорогостоящими. Слоновая кость, драгоценные камни, золото и китайский шелк ценились дешевле. Правда, когда в Египте стали находить больше древних останков, цены на них снизились. Каждый капитан знал, как трудно перевезти через море закутанный полуистлевшими пеленами мумифицированный труп. Экипаж зачастую начинал громко протестовать, угрожая покинуть корабль - моряки боялись гибели галеры и других несчастий. Иногда, впрочем, помогали молитвы и окропление мумии святой водой. До наших времен дошло множество сообщений о морских путешествиях с телами египетских жрецов или тысячелетних «красоток» в трюмах. Так, князь Николай Радзивилл, посетивший в 1582 г. Египет, перед возвращением в Европу купил множество различных диковин, животных и две мумии (мужскую и женскую) в саркофагах. Когда корабль вышел в открытое море, началась сильнейшая буря. Мачты сломались, волны перекатывались через палубу. Это было так страшно и продолжалось так долго, что князь, хотя и не сразу, приказал выбросить саркофаги за борт. А иначе, вспоминал он потом, готовый взбунтоваться экипаж выбросил бы в море его самого. Подобное описывали и многие другие путешественники. По их рассказам, на бортах парусников, пытавшихся вывезти из Египта останки древних жителей, появлялись призраки, а в реве шторма слышались гневные голоса, выкрикивающие проклятия на непонятном языке. Капитан галеры «Прекрасная Лоренс», которая в 1729 г. по заказу некоего коллекционера перевозила два саркофага с мумиями, по прибытии во Францию клялся, что в течение всего путешествия впереди корабля по волнам скользили туманные фигуры - мужчина и женщина в развевающихся одеждах. «Они словно показывали нам путь. Возможно, им хотелось как можно скорее оказаться на суше,- предполагал капитан. Страшная месть

Египтяне старались сделать могилы недоступными для живых - заваливали входы в подземные усыпальницы тоннами щебня и камней, создавали ложные ходы, а настоящие тщательно маскировали, устраивали смертельные ловушки. Надписи на гробницах грозили любопытным страшной гибелью и лишением загробной жизни - «тела их не дождутся упокоения, кары падут на потомков». И порой, если преступники умели читать, это помогало. Уже в нашем веке, когда египетскими некрополями заинтересовались археологи, любители древностей, торговцы раритетами, угрозы из далекого прошлого начали исполняться. Очевидно, самая знаменитая история о проклятии фараонов связана с несчастьями, обрушившимися на всех, кто присутствовал при открытии гробницы Тутанхамона. Как известно, руководители экспедиции англичане лорд Карнавон и Говард Картер, их секретари, слуги, а также члены их семей и даже собаки умерли при таинственных обстоятельствах в течение нескольких лет после открытия гробницы. Об этом написаны десятки статей. Авторы многих из них уверяют, что не все смерти так или иначе причастных к экспедиции людей вызваны сверхъестественными причинами - некоторые «жертвы Тутанхамона» были весьма пожилого возраста или их смертям предшествовали длительные болезни. Тем не менее, загадка проклятия фараона снова и снова возвращается на страницы газет и экраны телевизоров с самыми разными объяснениями специалистов - вредные микроорганизмы, неизвестные яды, якобы распыленные в гробнице и т. п. Есть истории и менее известные. За несколько десятилетий до обнаружения усыпальницы Тутанхамона, в 1890 г. профессор Сорен Резден из Геттингена раскопал в Долине царских гробниц захоронение и сразу наткнулся на зловещее предупреждение: «Того, кто осквернит гробницу храмового писца Сеннара, поглотит навсегда песок до того, как луна дважды сменит свое лицо». Резден, тем не менее, продолжил работу, а, закончив раскопки, вскоре отплыл из Египта. Его нашли мертвым в каюте - корабельный врач констатировал удушение без применения насилия. К изумлению присутствующих, из кулака умершего высыпалась горстка песка... Приблизительно в то же время на старом кладбище в Фивах был обнаружен саркофаг с мумией жрицы храма Амона-Ра. Рядом лежал человек, взломавший его, очевидно, в надежде найти драгоценности - он умер на месте. И потянулась зловещая череда бед и смертей. Первый владелец - англичанин, потерял руку: от случайной маленькой царапины началась гангрена, и кисть пришлось ампутировать. Следующий владелец - лондонский антиквар - на третий день после приобретения мумии потерял молодую жену: она погибла, упав с лошади. У журналистки, готовившей для дамского журнала статью о жрице Амона-Ра, в течение месяца работы над репортажем произошел ряд несчастий: умерла мать, жених разорвал помолвку, неожиданно подохли два молодых и здоровых спаниеля. Девушка впала в тяжелую депрессию и отказалась от работы над статьей. Друзья помогли ей найти шотландскую ворожею, которая провела специальные очищающие ритуалы, избавляющие от злых чар. Фотограф, снимавший саркофаг и мумию, покончил жизнь самоубийством, едва проявив первые пленки. К ужасу свидетелей, на фотонегативах проявилась маска, ничем не напоминающая лицо фиванской жрицы, нарисованное на крышке саркофага. От дальнейших исследований ученые отказались и в 1889 г. роковой экспонат был передан в Британский музей. Во время его перевозки один из грузчиков сломал ногу, а второй заболел какой-то таинственной болезнью и через пару дней отдал Богу душу. Объект был внесен в каталог под номером 22542 и помещен в первую Египетскую залу. Вскоре поползли слухи, что куратор египетского собрания музея сэр Эрнест Бэдж, живо интересовавшийся магией, во время одного из спиритических сеансов получил тайный приказ избавиться от мумии и сохранить только пустой саркофаг. Говорили, будто очень долго не могли найти покупателя останков жрицы. Лишь в 1912 г. некий эксцентричный американский миллионер приобрел мумию и отправил ее в Новый Свет на борту парохода «Хемпшир». По пути в Нью-Йорк пароход затонул. Существуют и другие версии исчезновения мумии. Во всяком случае, с тех пор саркофаг пуст. В 1921 г. ночью в присутствии нескольких свидетелей в музее провели обряд изгнания дьявола. Но неизвестно, помог ли он - почти ежедневно у стеклянной витрины с саркофагом падают в обморок те, кто слишком долго всматривается в изображение спокойного задумчивого лица умершей жрицы. Герои фильмов ужасов

Еще во времена немого кино появились фильмы, в которых ожившие или оживленные стараниями колдунов мумии преследовали людей, душили, доводили до самоубийства. Но happy end был обязателен - чаще всего герой-археолог с помощью добрых магов справлялся с проявлениями древнего зла, и мумия рассыпалась в прах. В 30-х годах в Англии сняли целую серию таких фильмов. Среди них была «Мумия» со знаменитым актером Борисом Карловым, вошедшая в число лучших фильмов столетия. И сейчас довольно часто мумии появляются на экранах в самых различных фильмах ужасов. Выдумки. Сказки. И все-таки... Современные биоэнерготерапевты, исследовавшие египетские древности, единогласно утверждают, что мумии обладают весьма негативным энергетическим полем, поэтому изучать их нужно с особой осторожностью.

Заключение

В религии древних египтян решающее значение имели их представления о загробной жизни. По первоначальным представлениям право существовать в загробном мире имел только фараон. Фараон мог одарить бессмертием членов своей семьи, царских вельмож. Это означало, что они могли быть похоронены рядом с пирамидой или гробницей повелителя. Обычный человек не имел права на бессмертие и не мог попасть в потусторонний мир. Такое право имели только те рабы и слуги, которые были изображены на стенах гробницы: считалось, что фараон забирает их с собой. В потустороннем мире, заселенном умершими, может существовать лишь тот, кого снабдили в этом мире всем необходимым для загробного существования. Но, прежде всего, нужно было сохранить невредимым тело - обезопасить его от всяких посторонних воздействий. Эти представления и породили два следствия: бальзамирование трупов и постройку гробниц, напоминавших скорее крепости. Каждая пирамида должна была служить защитой для запрятанной в ней мумии. Постройка даже средней пирамиды была непростым делом. Приходилось посылать целые экспедиции, чтобы доставить на плато Гизэ или плато Саккара гранитные и алебастровые блоки. С начала Нового царства фараонов стали хоронить в Долине царей к западу от Фив, где образовался новый некрополь. Всего пирамид насчитывается около семидесяти, а может, и около восьмидесяти. Совсем недавно, в 1952 году, египетский археолог Мохаммед Закария открыл еще одну не известную доселе пирамиду в Саккара, в двадцати километрах от Каира! Самые знаменитые - три большие пирамиды близ Гизэ: Хеопса(Хуфу), Хефрена(Хафра) и Мекерина(Менкаура).Крупнейшая из них, пирамида Хеопса, сооружена в XXVIII веке до н. э.

Список использованной литературы

1. Аравия. Материалы по истории открытия. Москва. 1981г.

2. А.Белов, Н.Петровский. Страна Большого Хапи. Ленинград. 1973г.

3. Библия.

4. Immanuel Velikovsky. Ramses II and his time. N.Y. 1978г.

5. Малая Советская Энциклопедия. Т.3. Москва. 1959г.

6. И.А.Стучевский. Рамсес II и Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи Рамсесов. Москва. 1984г.

7. Энциклопедия для детей. Страны и народы. Москва. 1994г.

www.neuch.ru

Доклад - Египет, фараоны, мумии

www.ronl.ru

Реферат - Египет, фараоны, мумии

Самобытная культура Древнего Египта ("Страны Большого Хапи”) с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества . Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид. Минули тысячелетия , но живой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк . Напротив ! Но долгое время огромный пласт египетской истории был неизвестен людям : ученые не могли расшифровать таинственные письмена- иероглифы . Попытки проникнуть в их тайну еще в глубокой древности , над загадкой бились и античные философы , историки , писатели . " Вырезанные на камне изображения - это магические знаки," -говорил римский поэт Лукиан , живший в I веке нашей эры . " Египетское письмо имеет символический характер . Каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу " , - предполагал историк Плутарх , живший на рубеже I и II веков. Писали о египетских иероглифах и Апулей , и Геродот , и многие многие другие . Но понадобился кропотливый труд многих поколений исследователей , чтобы до конца выявить все тайны египетского письма . Это знаменательное событие - одно из самых выдающихся в истории мировой науки - произошло лишь в XIX веке . Ему предшествовали годы мучительных и бесплодных исканий . Всей душой стремясь к заветной цели , многие ученые незаметно для себя уклонялись в сторону и вступали на такой путь , который уводил их все дальше по запутанному лабиринту фантазий и домыслов . Но после дешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии могучая цивилизация , процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила . Египтология широко открыла доступ к сокровищнице культурных ценностей , созданных талантливым и трудолюбивым народом . Мы можем сейчас по достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировой культуры , науки и искусства . МУМИФИКАЦИЯ (от мумия и ...фикация), превращение трупа в мумию, т. е. высыхание его без гниения (при захоронении в сухих почвах или искусственно — при бальзамировании). МУМИЯ (араб.), труп, предохраненный от разложения мумификацией. Создание мумий практиковалось разными народами, особого совершенства достигло в Др. Египте.

Долгое, шестидесятисемилетнее царствование (1317 - 1251 гг. до н.э.) Рамсеса II оказалось последним более или менее длительным взлетом былого могущества Египта . В дальнейшем фараонам уже не удавалось на сколько-нибудь продолжительный срок закрепить свое влияние и власть в соседствующих на севере и на юге странах и навязывать им свою волю . Наглядным свидетельством могущества Рамсеса II служат развалины многочисленных воздвигнутых по его повелению великолепных , богато украшенных храмов и святилищ . Они сооружались повсеместно в Египте и в Северной Нубии. В соответствиии с древней религиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы , " детьми великих богов мироздания" и поэтому являлись объектами религиозного почитания . Особенно последовательно это соблюдалось в отношении Рамсеса II , прижизненное и посмертное обожествление и культовое обслуживание которого осуществлялось по всему Египту и за его пределами . Особого развития обожествление Рамсеса II достигло в Нубии . В некоторых храмах имелись даже изображения Рамсеса II , совершающего поклонения самому себе как богу . Ученый Б.А.Тураев писал : " Рамсес II выступает богом с такими притязаниями , как никто из его предшественников . Его не стесняет несравнимость божества . " Одними из самых замечательных храмов являются два пещерных храма в Абу-Симбеле , в Нубии . Храмы Абу-Симбел , высеченные в хрупком песчаннике , были сооружены три тысячи двести лет тому назад . Высота одного из них - тридцать три метра, ширина - тридцать восемь метров , глубина - шестьдесят пять метров . У входа в храм возвышаются четыре двадцатиметровых колосса, каждый из которых изображает Рамсеса II . Гигантские статуи как бы охраняют древнее святилище . Неизвестный ваятель увековечил также всех детей фараона , расположив их у ног Рамсеса II . Четыре статуи буквально подавляют своей монументальностью . Можно себе представить размеры этих гигантов, если ширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцать сантиметров, длина носа - сто два сантиметра , длина уха - сто шесть сантиметров , ширина глаз - восемьдесят четыре сантиметра , ширина рта - один метр десять сантиметров .Поразительно сохранение портретных черт на колоссах такого масштаба . Рамессеум представлял собой дворец и заупокойный храм Рамсеса II , расположенный на левом , западном берегу Нила , в западной части Фив . В этой же части Фив , в долине царей , в скале , была высечена Гробница Рамсеса II , в которой первоначально покоилась мумия фараона . Гробница Рамсеса - грандиозное сооружение , которое уходит в глубь скалы до ста двадцати двух метров . Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам; через восемнадцать метров начинается большой зал и еще четыре помещения . Гробница Рамсеса II по длине равна гробнице Сети I , а по площади превосходит последнюю . Мумию Рамсеса II вместе с мумиями других фараонов эпохи нового царства в 1881 году нашли Г.Масперо и Э.Бругш в пещерном тайнике в скалах Дейр - эль - Бахри . Посмертное " существование " великого фараона оказалось непростым . Сначала его мумию , чтобы спасти от грабителей , в правление Херихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I . Позднее , при Пайноджеме I , ее перепеленали и поместили в новый саркофаг . Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробнице фараона Аменхотепа I , затем около 960 года до нашей эры в тайнике Дейр - эль - Бахри в гробнице царицы Инхапи . Мумия , ныне находящаяся в Каирском музее , хорошо сохранилась и дает возможность увидеть облик высокого , величественного старика , у которого обнаруживаются черты сходства с тем изысканно красивым юношей , который запечатлен в прекрасной базальтовой статуэтке из Туринского музея .

ТУТАНХАМОН (правил 1347-1338 до н. э.), фараон XVIII династии Древнего Египта, муж одной из дочерей Эхнатона — знаменитого фараона-реформатора. Тутанхамон, умерший 18-ти лет от роду, стал одним из самых известных владык Древнего Египта благодаря тому обстоятельству, что его гробница оказалась единственным царским погребением, дошедшим до нас неразграбленным. Он взошел на престол в возрасте 9 лет и не оставил сколько-нибудь значительного следа в истории Египта: нам известно лишь, что в его царствование в стране начался процесс реставрации старых религиозных культов, которые в правление Эхнатона были отвергнуты ради верховного солнечного божества — Атона. Тутанхамон, чье имя первоначально звучало как «Тутанхатон», изменил его, подчеркнув тем самым свое стремление к возрождению древнего культа Амона. В правление Тутанхамона Египет постепенно восстанавливал свое международное влияние, пошатнувшееся в период правления фараона-реформатора. Благодаря полководцу Хоремхебу, который позже стал последним фараоном XVIII династии, Тутанхамон укрепил позиции Египта в Эфиопиии и Сирии. Его могло ожидать блистательное будущее, но он неожиданно умер, не оставив после себя наследника-сына. Из-за внезапной смерти фараону не успели подготовить достойную гробницу, и поэтому Тутанхамон был похоронен в скромном склепе, вход в который со временем оказался скрыт под хижинами египетских рабочих, сооружавших поблизости гробницу для фараона XX династии Рамсеса VI (ум. 1137 до н. э.). Именно благодаря этому обстоятельству гробница Тутанхамона оказалась забыта и простояла нетронутой более трех тысяч лет, пока в 1922 году ее не обнаружила британская археологическая экспедиция во главе с Говардом Картером и лордом Корнарвоном — богатейшим английским аристократом, финансировавшим раскопки. Гробница Тутанхамона стала одним из величайших археологических открытий 20 века. Восемнадцатилетний фараон был похоронен с фантастической роскошью: только на его спеленутой мумии размещалось 143 золотых предмета, сама же мумия хранилась в трех вставленных друг в друга саркофагах, последний из которых, длиной 1,85 м, был сделан из чистого золота. Кроме того, в гробнице были найдены царский трон, украшенный рельефными изображениями, статуэтки царя и его супруги, множество ритуальных сосудов, драгоценности, оружие, одежда и, наконец, великолепная золотая погребальная маска Тутанхамона, точно передающая черты лица молодого фараона. При всей масштабности этой находки, ценность такого открытия, конечно, далеко превышает ценность найденного в гробнице золота: благодаря раскопкам Картера мы получили возможность убедиться в великолепии и сложности древнеегипетского погребального обряда, существенно пополнились наши представления о египетском заупокойном ритуале и масштабе государственного культа фараона. Благодаря сделанным находкам можно судить и о фантастическом уровне художественного ремесла, достигнутом в Египте. Однако нельзя забывать, что мы имеем дело с погребением 18-летнего фараона, не успевшего совершить ничего значительного в египетской истории, равного тому, что сделали великие фараоны, такие как Тутмос III или Рамсес II. Известны слова Говарда Картера: «При нынешнем состоянии наших знаний мы можем с уверенностью сказать только одно: единственным примечательным событием его жизни было то, что он умер и был похоронен». В храмах, посвященных богине Баст (египтяне изображали ее в виде кошки либо женщины с кошачьей головой), содержалось много кошек, почитаемых как священные животные. Когда кошка умирала, в семье объявлялся траур, все домочадцы сбривали брови и скорбели. Трупы кошек бальзамировались и захоранивались в пышных гробницах на специальных кладбищах. Археологами обнаружено около 300 тысяч мумий, относящихся к 4 тысячелетию до н. э. Закон был также на стороне этого священного животного: за убийство кошки грозило суровое наказание вплоть до смертной казни. Первые иероглифические знаки, обозначающие слова «кот» и «кошка», датируются примерно 2300 годом до н. э. и читаются как «минт» и «миу». Но кошка в Египте была не только священным животным, но и охотничьим и боевым зверем. Охотились кошки на птиц и мелкую дичь. На изображениях в гробницах Древнего Египта нередко встречается фараонова собака, пронесшая все типические черты породы через тысячелетия. Собака, как и многие другие животные, в Египте обожествлялась. В связи со смертью собаки в египетских домах, по свидетельству Геродота, объявлялся траур, а хозяин дома сбривал себе волосы. Трупы собак мумифицировались, но мумии эти все же довольно редки, их гораздо меньше кошачьих.

www.ronl.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..