Сочинение: Методологические основы психологии. Методологические основы психологии реферат

Реферат - Методологические основы психологии

РОССИЙСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Филиал вг. Минске

Кафедрапсихологии

Контрольнаяработа

по дисциплине«Методологические основы психологии»

Выполнил:

студент __ курса

специальности____________

_________________________

(Фамилия, И.О.)

Проверил:

_________________________

(должность)

__________________________

(Фамилия, И.О.)

Минск, 2009

СОДЕРЖАНИЕ

1. ЗАДАНИЕ 1. Анализпонятий: «метод», «теория», «методология», а также «наука», «философия» и«мировоззрение»

2. ЗАДАНИЕ 2. Сравнительнаяхарактеристика ненаучного (житейского) и научного знания

3. ЗАДАНИЕ 3.Таблица-схема «Постулат непосредственности» и способы его преодоления вразличных психологических школах

4. ЗАДАНИЕ 4.Развитие методологических идей в науке (от философии Античности и Средних вековдо современных методологчисеких исследований)

5. ЗАДАНИЕ 5.Научное творчество и личность ученого в формировании научного знания

6. ЗАДАНИЕ 6.Составить конспект

6.1 Виды теоретического знания:теория, концепция, учение

6.2 Эмпирическое и теоретическоеобобщение в психологии

6.3 Объяснение и редукция впсихологии

7. ЗАДАНИЕ 7.Словарь основных понятий по курсу «Методологические основы психологии»

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ЗАДАНИЕ 1.

Анализпонятий: «метод», «теория», «методология», а также «наука», «философия» и«мировоззрение»

Метод – (от греч. methodos — путь, способисследования, обучения, изложения) — совокупность приемов и операций познания ипрактического преобразования действительности; способ достижения определенныхрезультатов в познании и практике. Применение того или иного М. детерминируетсяцелью познавательной или практической деятельности, предметом изучения илидействия и условиями, в которых осуществляется деятельность. Существуетмножество классификаций М. познания. В частности, выделяют частные специальныеМ. отдельных конкретных наук, напр. М. механики, оптики, термодинамики,химического анализа, критический анализ источников как М. исторической науки,сравнительный М. в языкознании и т. п. Наряду с М. конкретных наук существуюттакже общенаучные М., т. е. М., используемые обширным классом наук или дажевсеми науками. К числу таких М. обычно относят наблюдение, измерение,эксперимент, индуктивный М., М. гипотез, М. формальной логики и т. п. Инаконец, наиболее общими М., применимыми как в познании, так и в практике,являются философские М., напр. метафизический и диалектический М., М.восхождения от абстрактного к конкретному, анализ и синтез, идеализация и абстракция,сравнение и т. п. Наряду с указанной классификацией широким распространениемпользуется также разделение М. науки на эмпирические и теоретические М. познания.Всякий М. опирается на определенное знание об объектах познания илипрактического действия. Поэтому иногда М. называют научные принципы и теории.Учение о М. называется методологией [8; c. 133].

Теория (греч. teoriy, «рассмотрение, исследование») — совокупность умозаключений,отражающая объективно существующие отношения и связи между явлениямиобъективной реальности. Таким образом, теория — это интеллектуальноеотражение реальности. В теории каждое умозаключение выводится из другихумозаключений на основе некоторых правил логического вывода. Способность прогнозировать —следствие теоретических построений. Теории формулируются, разрабатываются ипроверяются в соответствии с научным методом.

Теорией частоназывают различные гипотетические построения, например «теория геосинклиналей»,«теория происхождения жизни на Земле» и пр.

В«чистых» науках: теория – это произвольная совокупность предложенийнекоторого искусственного языка, характеризующегося точными правиламипостроения выражений и их понимания.

Обычносчитают, что стандартным методом проверки теорий является прямая экспериментальнаяпроверка [8; c.268].

Методоло́гия (от греч. metodologia — учение о методах) — это поискцели, набор приёмов, методов, средств, способов, принципов достижения цели. 1.Теоретической цели — истинного знания; 2. Практической цели — приёмов испособов того, как достичь желаемой практической цели и не погрешить противистины, или того, что мы считаем истинным знанием.

Методологиюможно рассматривать в двух срезах: как теоретическую, и она тесно связана сразделом философского знания гносеология, так и практическую — ориентированнуюна решение практических проблем и преобразование мира.

Качествометода проверяется практикой, решением реальных задач — то есть поискомпринципов достижения цели, реализуемых в комплексе реальных дел и обстоятельств[19].

Нау́ка — особый вид человеческойпознавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системноорганизованных и обоснованных знаний об окружающем мире. Основой этойдеятельности является сбор фактов, их систематизация, критический анализ и наэтой базе синтез новых знаний или обобщений, которые не только описываютнаблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построитьпричинно-следственные связи, и как следствие — прогнозировать./>

Философия науки

Философия науки представлена множеством оригинальныхконцепций, предлагающих те или иные модели познавательной деятельности и развитиянауки. Она сосредоточена на выявлении роли и значимости науки, характеристикнауки, позволяющих отличить её от других видов познавательной деятельности [19]./>

Филосо́фия(др.-греч. filosofia —«любовь к мудрости», «любомудрие», от filo — люблю и sofia —мудрость) — наиболее общая теорияhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Ð¤Ð¸Ð, одна из форм мировоззрения, одна изнаук одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания.

Общепринятогоопределения философии, равно как общепринятого представления о предметефилософии, не существует. В истории существовало множество различных типовфилософии, отличающихся как своим предметом, так и методами. В самом общем видепод философией понимают деятельность, направленную на постановку и рациональноеразрешение наиболее общих вопросов, касающихся сущности знания, человека и мира.

Философия как мировоззрение

Философия является мировоззренческой дисциплиной (наукой),поскольку её задачей является обозрение мира в целом, поиск ответов на наиболееобщие вопросы [19].

Мировоззрение - одно из основных философскихпонятий, представляющее собой совокупность (систему) устойчивых взглядов, принципов,оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности ихарактеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Обусловленоособенностями общественного бытия и социальными условиями.

Мировоззрениеличности определяет мнение. Именно мировоззрение, а не объем знаний человекаопределяет его поведение и поступки.

Широкораспространено внерефлексивное мнение о том, что существует три историческихтипа мировоззрения: мифологический, религиозный и философский.

1. Мифологическое мировоззрение

2. Мифологический тип мировоззренияопределяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условияхпервобытного общества на основе образного восприятия мира.

3. Религиозное мировоззрение

Сущностьрелигиозного типа мировоззрения мыслится через концепцию религии либо как верыв сверхъестественное, либо как совокупности учений, подразумевающих дихотомиюсакрального и профанного, либо связанную с верой в Бога (или богов).

Мифологическоеи религиозное мировоззрения тесно взаимосвязаны и даже совпадают по рядупунктов: 1) чаще всего религиозное мировоззрение предполагает наличие в неммифологической системы; 2) мифологическое мировоззрение основано на религиознойвере; 3) мифологическое сознание, как и религиозное в ряде случаев(напр., вбуддизме, в религиях Китая, первобытных формах религии) не содержит такогоэлемента, как «вера в сверхъестественное».

Основныемировоззренческие принципы. В основе типологии мировоззрений лежит вопрос осуществовании Бога и вопрос об отношении Бога и мира [19].

ЗАДАНИЕ 2.

Сравнительнаяхарактеристика ненаучного (житейского) и научного психологического знания [15, 9,14]

Ненаучное (житейское) знание

Научное психологическое знание

источник получения знания

паранаучными — знания несовместимые с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного (пара от греч. — около, при) знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности; лженаучными — сознательно эксплуатирующие домыслы и предрассудки. Лженаучное знание часто представляет науку как дело аутсайдеров. В качестве симптомов лженауки выделяют малограмотный пафос, принципиальную нетерпимость к опровергающим доводам, а также претенциозность. Лженаучное знание очень чувствительно к злобе дня, сенсации. Его особенностью является то, что оно не может быть объединено парадигмой, не может обладать систематичностью, универсальностью. Лженаучные знания сосуществуют с научными знаниями. Считается, что лженаучное знание обнаруживает себя и развивается через квазинаучное; квазинаучными — они ищут себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения. Квазинаучное знание, как правило, расцветает в условиях строго иерархированной науки, где невозможна критика власть предержащих, где жестко проявлен идеологический режим. В истории России периоды «триумфа квазинауки» хорошо известны: лысенковщина, фиксизм как квазинаука в советской геологии 50-х гг., шельмование кибернетики и т.д; антинаучными — как утопичные и сознательно искажающие представления о действительности. Приставка «анти» обращает внимание на то, что предмет и способы исследования противоположны науке. С ним связывают извечную потребность в обнаружении общего легко доступного «лекарства от всех болезней». Особый интерес и тяга к антинауке возникает в периоды социальной нестабильности. Но хотя данный феномен достаточно опасен, принципиального избавления от антинауки произойти не может; псевдонаучными — представляют собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, например, истории о древних астронавтах, о снежном человеке, о чудовище из озера Лох-Несс; обыденно-практическими — доставлявшими элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Люди, как правило, располагают большим объемом обыденного знания, которое производится повседневно и является исходным пластом всякого познания. Иногда аксиомы здравомыслия противоречат научным положениям, препятствуют развитию науки. Иногда, напротив, наука длинным и трудным путем доказательств и опровержений приходит к формулировке тех положений, которые давно утвердили себя в среде обыденного знания. Обыденное знание включает в себя и здравый смысл, и приметы, и назидания, и рецепты, и личный опыт, и традиции. Оно хотя и фиксирует истину, но делает это не систематично и бездоказательно. Его особенностью является то, что оно используется человеком практически неосознанно и в своем применении не требует предварительных систем доказательств. Другая его особенность — принципиально бесписьменный характер. личностными — зависящими от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятелности. «народной наукой» — особой формой вненаучного и внерационального знания, которая в настоящее время стала делом отдельных групп или отдельных субъектов: знахарей, целителей, экстрасенсов, а ранее шаманов, жрецов, старейшин рода. При своем возникновении народная наука обнаруживала себя как феномен коллективного сознания и выступала как этнонаука. В эпоху доминирования классической науки она потеряла статус интерсубъективности расположилась на периферии, вдали от центра официальных экспериментальных и теоретических изысканий. Как правило, народная наука существует и транслируется в бесписьменной форме от наставника к ученику. Она также иногда проявляется в виде заветов, примет, наставлений, ритуалов и пр.

эмпирическими (на основе опыта или наблюдения) Эмпирические знания получают в результате применения эмпирических методов познания — наблюдения, измерения, эксперимента. Это знания о видимых взаимосвязях между отдельными событиями и фактами в предметной области. Оно, как правило, констатирует качественные и количественные характеристики объектов и явлений. Эмпирические законы часто носят вероятностный характер и не являются строгими.

Теоретическими (на основе анализа абстрактных моделей). Теоретические представления возникают на основе обобщения эмпирических данных. В то же время они влияют на обогащение и изменение эмпирических знаний.Теоретический уровень научного знания предполагает установление законов, дающих возможность идеализированного восприятия, описания и объяснения эмпирических ситуаций, то есть познания сущности явлений. Теоретические законы имеют более строгий, формальный характер, по сравнению с эмпирическими.Термины описания теоретического знания относятся к идеализированным, абстрактным объектам. Подобные объекты невозможно подвергнуть непосредственной экспериментальной проверке.

Объект

Житейские психологические знания конкретны: они приурочены к конкретным ситуациям, конкретным людям, конкретным задачам. Обобщающие научные понятия

методы получения знаний

Наблюдения и размышления Наблюдения, размышления и эксперимент

характер репрезентации знаний

Житейские психологические знания носят интуитивный характер. Это связано с особым способом их получения: они приобретаются путем практических проб и прилаживаний. Подобный способ особенно отчетливо виден у детей. Я уже упоминала об их хорошей психологической интуиции. А как она достигается? Путем ежедневных и даже ежечасных испытаний, которым они подвергают взрослых и о которых последние не всегда догадываются. И вот в ходе этих испытаний дети обнаруживают, из кого можно «вить веревки», а из кого нельзя.

Научные психологические знания рациональны и вполне осознанны. Обычный путь состоит в выдвижении словесно формулируемых гипотез и проверке логически вытекающих из них следствий.

Способ передачи знаний

Оставшаяся часть передаваемого научного знания будет составлять неявное знание учёного, которое трудно передаваемо. Ученый, постепенно погружаясь в науку, принимает некоторые правила науки некритично. Эти некритично принятые и формально непередаваемые правила (часто включают навыки, умения и культуру) и составляют неявное знание. Ввиду того, что формализировать и передать неявное знание трудно, трудно и сравнение этого знания. Вследствие чего в науке в основном присутствует сравнение только формализованной части одной теории с формализированной частью другой теории.

Знания фиксируются в научной литературе и передаются с помощью вербальных средств т.е. речи и языка. Майкл Полани считает, что научное знание можно передать через формальные языки только частично.

Доказанность знаний

Житейские идеи, касающиеся исходных, «предельных» оснований сознательного отношения людей к действительности, не могут быть доказаны или опровергнуты какой-то совокупностью опытных фактов. Причина этого кроется именно в «предельном» характере таких идей: «предельность» их в том и состоит, что они выходят за рамки нашего опыта и выступают как знания о том, что в опыте не дано и не может быть им верифицировано. Философские суждения о ценностях и идеалах опираются не на факты, а на мысли о том, что следует считать желательным, лучшим, необходимым. Никакими опытными данными проверить и обосновать истинность мыслей о ценностях и идеалах невозможно, так как эти ценности и идеалы не описываются, а создаются (осознаются, образуются, вырабатываются) в самих мыслях. Научное знание зиждется на прочной почве фактов. Даже самые смелые научные гипотезы должны находить подтверждение в данных опыта. Только знание, проверенное опытом, считается в науке истинным.

Систематизированность знаний

Обширный опыт житейской психологии сохраняется и существует в соответствии с теми видами практики, из которых он получил и которые он обнаруживает. Он может быть упорядочен в традициях и обрядах, народной мудрости, афоризмах, однако основания таких систематизаций остаются конкретными, ситуативными. Если ситуативные выводы противоречат один другому (например, едва ли найдется пословица, к которой нельзя подобрать другую, обратную по значению), то житейскую мудрость это не смущает, ей нет нужды стремиться к единообразию. Научная психология систематизирует знания в форме логических непротиворечивых положений, аксиом и гипотез. Знания направленно аккумулируются, служат базой расширения и углубления найденных закономерностей, и происходит это именно благодаря наличию специального предметного языка.

Доступность знания

Обыденные психологические знания, казалось бы, легко доступны. Советы бывалых людей, отточенные афоризмы мыслителей содержат сгустки житейского опыта. Однако воспользоваться этим опытом не просто: обыденные знания не фиксируют реальные условия, в которых они были получены, а эти условия являются решающими при попытке использовать известное другим человеком и в новой ситуации. Поэтому так часто ошибки отцов повторяются их детьми. Собственный опыт, соразмеренный со своими возможностями и специфическими условиями, приходится переживать и накапливать заново. Научное знание содержит информацию об условиях, необходимых и достаточных для воспроизведения тех или иных явлений. Полученные знания упорядочены в научных теориях и передаются путем усвоения обобщенных, логически связанных положений, которые служат основанием для выдвижения новых гипотез. Благодаря развитию экспериментального подхода научный опыт содержит факты, недоступные житейской психологии.

ЗАДАНИЕ 3.

Таблица-схема«Постулат непосредственности» и способы его преодоления в различныхпсихологических школах [11, 18]

Психологические школы

Основные методологические принципы

Способы преодоления «постулата непосредственности»

Ассоцианистическая психология

Принцип непосредственности. Согласно основным положениям представителей этого течения, все содержание нашей пихики определяется на основе непосредственной связи, ассоциации между нашими предеставлениями. Все содержание нашей психической жизни базируется на ассоциациях, закрепленных между психическими явлениями.

Психоанализ

Метод психоанализа (от греч. psyche — душа и analysis — разложение, расчленение) — основной метод исследования личности, разработанный в рамках фрейдизма и неофрейдизма и базирующийся на проникновении в бессознательное личности в процессе доверительной беседы посредством различных приемов, позволяющих исследователю (и с его помощью в психотерапевтических целях — исследуемому) осознать истинные причины внутренних психических конфликтов и на этой основе уяснить для себя психическую сущность данной личности, методы психокоррекционной работы с ней.

Учение, разработанное З.Фрейдом и исследующее бессознательное и его взаимосвязи с сознательным в психике человека.

Бихевиоризм

В качестве предмета психологии в нем фигурирует не субъективный мир человека, а объективно фиксируемые характеристики поведения, вызываемого какими–либо внешними воздействиями. При этом в качестве единицы анализа поведения постулируется связь стимула (S) и ответной реакции (R). Все ответные реакции можно разделить на наследственные (рефлексы, физиологические реакции и элементарные „эмоции“) и приобретенные (привычки, мышление, речь, сложные эмоции, социальное поведение), которые образуются при связывании (обусловливании) наследственных реакций, запускаемых безусловными стимулами, с новыми (условными) стимулами.

Другим вариантом ревизии классического бихевиоризма стала концепция оперантного бихевиоризма Б. Скиннера, разработанная в 30–х гг. XX в., где было модифицировано понятие реакции.

предполагается выявить закономерную и непосредственную взаимосвязь каких-либо объективно констатируемых параметров внешних раздражителей, с одной стороны, и реакций как столь же элементарных составляющих поведения, с другой.

Культурно-историческая теория Л.С.Выготского

Сущность культурно – исторической концепции.

1. Л. С. Выготский. 1913 – Московский университет (юридическии факультет).

1917 – 23 – Гомель работал учителем

1924 – инситут в Москве.

Основные работы:

Педагогическая психология, Исторический смысл псих. кризиса, Мышление и речь, История развития высших псих. функции, Учение о эмоциях, поведение животных и человека, Психология и подростка, Психология исскуства, Лекции по возрастной психологии.

2. Основные положения:

1.Человек выделился из животного мира благодая орудию.

2.Человек овладевает природой с помощью орудий, а собственной природой – психологической орудией.

3.В качестве психологических орудий выступают — знаки.

4.Психологические орудия лежат в основе высших психических функций.

5.Овладение знаками, психическими орудиями происходит в процессе интериозации.

6.Главным содержанием онтегенеза психики человека является не развертывание генетической программы, а усвоение культурно – исторической концепции.

Вопросы разрабатываеми Выготским:

-О кризисе психологии.

-О роли обучения.

-О психологических системах.

-О сознании.

-О зоне ближайшего развития.

-О мышлении.

Концепция Ж.Пиаже

Генетическая психология — учение, разработанное Женевской психологической школой Ж.Пиаже и его последователями, изучающая происхождение и развитие интеллекта человека, особенно в детском возрасте. Ее психологическая концепция: развитие интеллекта происходит в процессе перехода от эгоцентризма (центрация) через децентрацию к объективной позиции путем экстерио- и интериоризации.

ЗАДАНИЕ 4.

Развитиеметодологических идей в науке (от философии Античности и Средних веков досовременных методологических исследований)/>

В традиционном понимании методология,— это учение о методах и процедурах научной деятельности, а также раздел общейтеории познания, в особенности теории научного познания (эпистемологии) и философиинауки.

Методология, в прикладном смысле, — это система(комплекс, взаимосвязанная совокупность) принципов и подходов исследовательскойдеятельности, на которые опирается исследователь (ученый) в ходе получения иразработки знаний в рамках конкретной дисциплины: физике, химии, биологии,информатики и других разделах науки [3; c. 45].

/>Спецификаразвития

Наиболее существенныйвклад в разработку методологии науки внесли Платон, Аристотель, Ф.Бэкон, Р.Декарт,Кант, Г.Гегель и другие классики философии. В то же время в работах этихавторов методология науки представала в обобщенном и слабо различенном виде,совпадая с исследованием общей идеи научности и ее базовых принципов. Вчастности, Аристотель и Ф.Бэкон классифицируют научное знание и предлагают дваосновных метода получения достоверной информации о природе и человеке:логико-дедуктивный и экспериментально-индуктивный. И.Кант разрабатывает общиеграницы познавательных способностей, а Ф.Шеллинг и Г.Гегель пытаются создатьуниверсальную систему научного знания. Данные исследования имели болееотвлеченный характер, в силу того, что наука не играла вплоть до сер. XVIII —н. XIX какой-либо существенной практической роли в социальной жизни.

Вместе с прогрессомобщественных отношений и выдвижением технологической сферы и промышленногопроизводства на передний план в социуме наука приобретает большое значение вотношении разработок новых технологий и рациональных принципов упорядочиванияформ производственной деятельности. Обретают реальный смысл так же итеоретические исследования в области методологии науки. В работах О.Конта, Г.Спенсера,Э.Дюркгейма и других авторов разрабатываются уже не просто принципыобщенаучного знания, но конкретные варианты методов научно-познавательнойдеятельности, причем во многом ориентированной на мир социальных связей иотношений [10; c.43].

Особое значение встановлении методологии науки имели исследования Дж. Буля, Г.Фреге, Ч.Пирса вобласти логико-математического знания. Эти авторы заложили основы формализациинорм и процедур мыследеятельности, тем самым раскрыв пространство формализациии математизации логического знания и позволив использоватьлогико-методологические наработки естествознания в гуманитарных науках [11; c. 23].

Не меньшее значение имелостановление электродинамики, релятивистской и квантовой механики, поставившихпод вопрос основы классической физики И.Ньютона. Открытия М.Фарадея, Дж.Максвелла, А.Эйнштейна, М.Планка и других ученых позволили не только внестиясность в природу некоторых фундаментальных явлений и процессов (электричество,свет и др.), но повлияли на область методических установок науки в целом.Выдвижение сугубо умозрительных конструкций стало признаваться равноправнымучастником научного исследования наряду с наблюдением и экспериментом изачастую даже более предпочтительным, поскольку позволяло сокращать время междувыдвижением теории, ее разработкой и внедрением в практику.

Все это привело к бурномупрогрессу науки в ХХ веке, превращению ее из сугубо познавательного интересалюбителей «чистой» истины в сферу профессиональных отношений, имеющих не малоевлияние на экономическую жизнь общества (вплоть до трансформации науки вразновидность бизнеса) [16; c.24]./>

ЗАДАНИЕ 5.

Научноетворчество и личность ученого в формировании научного знания [1]

В данном задании мыпроанализируем основные биографические данные великого ученого Зигмунда Фрейдаи сопоставим их с теми психологическими идеями (теориями, концепциями), которыеон выдвигал.

Зигмунд Фрейд — создательнаправления, которое приобрело известность под именем глубинной психологии ипсихоанализа, родился 6 мая 1856 г. в небольшом моравском городе Фрейбурге(ныне Пршибор) в семье небогатого торговца шерстью. В 1860 г. семья переехала в Вену, где будущий знаменитый ученый прожил около 80 лет. В большой семьебыло 8 детей, но только Зигмунд выделялся своими исключительными способностями,удивительно острым умом и страстью к чтению. Поэтому родители стремилисьсоздать для него лучшие условия. Если другие дети учили уроки при свечах, то Зигмундувыделили керосиновую лампу. Чтобы дети ему не мешали, им не позволяли при неммузицировать. Он окончил гимназию с отличием в 17 лет и поступил в знаменитыйВенский университет на медицинский факультет.

Обучаясь вуниверситете, Фрейд вошел в студенческий союз по изучению истории, политики,философии (это в дальнейшем сказалось на его концепциях развития культуры). Ноособый интерес для него представляли естественные науки, достижения которыхпроизвели в середине прошлого века настоящую революцию в умах, заложивфундамент современного знания об организме, о живой природе. Фрейд воспитывалсяна принципах и идеалах точного, опытного естествознания — физики и биологии. Онне ограничивался описанием явлений, а искал их причины и законы (такой подходизвестен под именем детерминизма, и во всем последующем творчестве Фрейдявляется детерминистом). Этим идеалам он следовал и тогда, когда перешел вобласть психологии.

Из-заухудшения материального положения Фрейда, в связи с предстоящей женитьбой натакой же бедной, как и он, Марте Верней. Науку пришлось оставить и искатьсредства к существованию. Имелся один выход — стать практикующим врачом, хотя кэтой профессии он никакого тяготения не испытывал. Он принял решение занятьсячастной практикой в качестве невропатолога. В клинике Фрейд основательноосваивает методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом (больныхдетским параличом), а также различных нарушений речи (афазий). Его публикацииоб этом становятся известны в научных и медицинских кругах.

Очень скороФрейд стал испытывать неудовлетворенность этими физиотерапевтическимипроцедурами. Эффективность лечения оставляла желать лучшего, и он задумался надвозможностью применить другие методы, в частности гипноз, используя которыйнекоторые врачи добивались хороших результатов. Больными, которые к нимобращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезньпроявлялась в различных симптомах — страхах (фобиях), потере чувствительности,отвращении к пище, раздвоении личности, галлюцинациях, спазмах и др.

Его лекциибыли переведены на немецкий язык Шарко. В этих лекциях утверждалось, чтопричину истерии, как и любых других заболеваний, следует искать только вфизиологии, в нарушении нормальной работы организма, нервной системы.

В одной избесед с Фрейдом Шарко заметил, что источник странностей в поведении невротикатаится в особенностях его половой жизни. Это наблюдение запало в голову Фрейда,тем более что и он сам, да и другие врачи сталкивались с зависимостью нервныхзаболеваний от сексуальных факторов. Через несколько лет, под впечатлением этихнаблюдений и предположений, Фрейд выдвинул постулат, придавший всем егопоследующим концепциям, каких бы психологических проблем они ни касались,особую окраску и навсегда соединивший его имя с идеей всесилия сексуальности вовсех человеческих делах. Такой подход, обозначаемый термином«пансексуализм», стяжал Фрейду во многих странах Запада огромнуюпопулярность — притом далеко за пределами психологии. В этом принципе сталиусматривать своего рода универсальный ключ ко всем человеческим проблемам.

Следуятенденциям биологизации человеческой психики, Фрейд распространил на объяснениеее развития так называемый биогенетический закон. Согласно этому закону,индивидуальное развитие организма (онтогенез) в краткой и сжатой формеповторяет основные стадии развития всего вида (филогенез). Применительно кребенку это означало, что, переходя от одного возраста к другому, он следует затеми основными этапами, которые прошел человеческий род в своей истории. Руководствуясьэтой версией, Фрейд утверждал, что ядро бессознательной психики современногоребенка образовано из древнего наследия человечества.

Его обращениек данным, касающимся психики «первобытных людей», «дикарей»(Фрейд опирался на литературу по антропологии), ставило целью доказать сходствомежду их мышлением и поведением и симптомами неврозов. Об этом говорилось в егоработе «Тотем и табу» (1913 г.).

С тех порФрейд стал на путь приложения понятий своего психоанализа к коренным вопросамрелигии, морали, истории общества. Это был путь, оказавшийся тупиковым. Не отсексуальных комплексов, не от либидо и его превращений зависят социальныеотношения людей, а именно характер и строй этих отношений определяют, вконечном счете, психическую жизнь личности, в том числе и мотивы ее поведения.

Не этикультурно-исторические изыскания Фрейда, а его идеи, касающиеся ролинеосознаваемых влечений, как при неврозах, так и в обыденной жизни, егоориентация на глубинную психотерапию стали центром объединения вокруг Фрейдабольшого сообщества врачей, психиатров, психотерапевтов. В 1909 г. он приглашен в США, его лекции прослушали многие ученые.

В 1910 г. в Нюрнберге собрался Первый международный конгресс по психоанализу. Правда, вскоре средиэтого сообщества, которое объявило психоанализ особой наукой, отличной отпсихологии, начались распри, приведшие к его распаду.

Вскоре исамому Фрейду пришлось вносить коррективы в свою схему. К этому вынудила жизнь.Грянула первая мировая война. Появились новые пациенты, которые страдали отневрозов, сопряженных не с сексуальными переживаниями, а с травмировавшими ихиспытаниями военного времени. С этими пациентами сталкивается и Фрейд. Егопрежняя концепция сновидений невротика, возникшая под впечатлением лечениявенских буржуа в конце XIX века, оказалась непригодной, чтобы истолковатьпсихические травмы, возникшие в боевых условиях у вчерашних солдат и офицеров.Фиксация новых пациентов Фрейда на этих травмах, вызванных встречей со смертью,дала ему повод выдвинуть версию об особом влечении, столь же могучем, каксексуальное, и потому провоцирующем болезненную фиксацию на событиях,сопряженных со страхом, вызывающих тревогу и т. п. Этот особый инстинкт,лежащий, наряду с сексуальным, в фундаменте любых форм поведения, Фрейдобозначил древнегреческим термином Танатос.

Наряду ссоциальными обстоятельствами (военные неврозы) у Фрейда имелись и личные мотивыобращения к этой проблеме. В начале 20-х годов на него обрушилась тяжелаяболезнь, вызванная тем, что он был злостным курильщиком сигар. Терпеливоперенося одну мучительную операцию за другой, он продолжал напряженно работать.В 1915-1917 гг. он выступил в Венском университете с большим курсом, опубликованнымпод названием «Вводные лекции в психоанализ». Курс требовалдополнений, их он опубликовал в виде 8 лекций в 1933 г. В Англии Фрейда встретили восторженно, но дни его были сочтены. Он мучился от болей, и по егопросьбе его лечащий врач сделал два укола, положившие конец страданиям. Этопроизошло в Лондоне 21 сентября 1939 г.

ЗАДАНИЕ 6.

Видытеоретического знания: теория, концепция, учение

Теоретическоезнание – уровеньнаучного знания, лежащий между эмпирическим и метатеоретическим уровнями.Качественно отличается от эмпирического знания, прежде всего своим предметом. Вкачестве собственного предмета теоретического знания выступает множествоидеальных объектов, конструируемых как на основе эмпирических объектов припомощи идеализации, так и вводимых по определению. Особенностью теоретическогознания является чрезвычайно высокая степень его логической организации,доказательности большинства утверждений с помощью дедуктивно-аксиоматическогометода.

Критерии

Теоретическое знание

Предмет

Множество идеальных объектов

Методы

Идеализация, конструирование, интуиция, логическая систематизация, формализация, интерпретация, математическое моделирование.

Источник познания

Свободно конструирующий разум, ориентированный на совершенствование научного знания

Критерии истинности

Удостоверение научным сообществом соответствия определенному множеству теоретических объектов, эффективность в решении теоретических проблем, внутренняя гармония и способность к дальнейшему росту.

Теоретическое познаниефиксирует свое содержание в формах теорий, элементы которых связываютсялогическими доказательствами. Теоретическое знание всегда содержит в себепринципиально новые формы производственной и социальной активности. Сила теории состоит в том, что онаможет развиваться как бы сама по себе, без прямого контакта сдействительностью. Поскольку в теории мы имеем дело с интеллектуальноконтролируемым объектом, то теоретический объект можно, в принципе, описать какугодно детально и получить как угодно далекие следствия из исходныхпредставлений. Если исходные абстракции верны, то и следствия из них будутверны.

Теоретический уровеньнаучного знания расчленяется на две части: фундаментальные теории, в которых ученыйимеет дело с наиболее абстрактными идеальными объектами, и теории, описывающиеконкретную область реальности на базе фундаментальных теорий.

Несмотря на различие этихдвух видов знания именно в науке они объединяются и дополняют друг друга внепрерывном процессе научного познания [17; c.457].

Теоретическое знание — работаСтепина, в которой представлена оригинальная концепция структуры и генезиса теоретическогознания, разработанная автором в 1960-1990-х. Степин рассматривает научное знаниекак исторически развивающуюся систему, погруженную в социокультурную среду ихарактеризующуюся переходом от одного типа саморегуляции к другому. Анализвнутренней динамики науки в концепции Степина тесно связан с анализомсоциокультурной обусловленности научного знания и выявлением конкретныхканалов, позволяющих установить взаимообусловленность внутренних и внешнихфакторов в развитии науки. Тем самым был преодолен односторонний подход экстернализмаи интернализма к интерпретации науки, а сама научная рациональность обнаружилановые измерения, открывающие возможности для диалога различных культурныхтрадиций и поиска новых мировоззренческих ориентиров цивилизационного развития.Обсуждение проблем в «Т.З.С., И.Э.» начинается с рассмотрения природынаучного познания в его социокультурном измерении. Автор разработал представлениео типах цивилизационного развития — традиционном обществе и техногеннойцивилизации, эксплицируя их базисные ценности. На основе анализа конкретногоматериала обосновывается идея, что научная рациональность и научная деятельностьобретают приоритетный статус только в системе ценностей техногеннойцивилизации. Степин прослеживает как возникают предпосылки теоретическогознания в традиционных культурах, различая преднауку и науку в собственном смыслеслова. Теоретический способ исследования вначале утвердился в математике, затемв естествознании, технических и социально-гуманитарных науках. Каждый этап вразвитии теоретического знания при этом был связан не только с внутреннейлогикой развертки идей, но имел отчетливо выраженную социокультурнуюразмерность.

В рамках представленнойконцепции проблема становления теории, равно как и ее понятийного аппарата,предстает в качестве проблемы генезиса теоретических схем, создаваемых вначалев качестве гипотез, а затем уже обосновывающихся опытом. Автор выделяет дваспособа формирования гипотетических моделей: 1) за счет содержательных операцийс понятиями и 2) за счет выдвижения математических гипотез. Обоснованиегипотетических моделей опытом предполагает, что новые признаки абстрактныхобъектов должны быть получены в виде идеализации, опирающихся на те измерения иэксперименты, для объяснения которых создавалась модель. Такую процедуру авторназывает конструктивным обоснованием теоретической схемы. Введение этой процедурыво многом способствовало уточнению механизмов развития научных понятий,открывало возможность проверки непротиворечивости теоретического знания, даваявозможность обнаружить скрытые парадоксы в теории еще до того, как они моглибыть выявлены в ходе развития познания, а также позволяло решить проблемугенезиса «парадигмальных образцов» теоретических задач. Рассматриваянауку в ее динамике, Степин показывает, что в этом процессе меняется стратегиятеоретического поиска [17; c.459].

6.1 Эмпирическоеи теоретическое обобщение в психологии

Обобщение — познавательный процесс, приводящий к выделению иозначиванию относительно устойчивых свойств окружающего мира. Простейшие видыобобщения осуществляются уже на уровне восприятия —, проявляясь как константностьвосприятия —. На уровне человеческого мышления — обобщение опосредствуетсяприменением общественно выработанных орудий — приемов познавательнойдеятельности — и знаков [8; c. 200].

Эмпирическое обобщение — обобщение —, основанное насравнении предметов при выделении и обозначении через слово их общих свойств.Использование подобных свойств как классификационных предоставляет человекувозможность работать со значительно большим объемом предметов, чем это возможнов прецептивном плане. С помощью классификационных схем каждый новый предметраспознается как относящийся к определенному классу. Способность кэмпирическому обобщению формируется еще в дошкольном возрасте, но наиболеесензитивным возрастом является младший школьный возраст [8; c. 812].

Кроме эмпирического итеоретического знания в науке можно выделить еще один уровень, содержащий общиепредставления о действительности и процессе познания — уровень философскихпредпосылок, философских оснований.

При анализе структурынаучного знанияважно учитывать, что научная теория дает намопределенный срез действительности, но ни одна система абстракции не можетохватить всего богатства действительности. Разные системы абстракции рассекаютдействительность в разных плоскостях. Так, по мнению В.Гейзенберга, всовременной физике существует, по крайней мере, четыре фундаментальныхзамкнутых непротиворечивых теории: классическая механика, термодинамика,электродинамика, квантовая механика. При этом в истории науки наблюдаетсятенденция свести все естественнонаучное знание к единой теории, редуцировать кнебольшому числу исходных фундаментальных принципов. Современная же методологиянауки осознает принципиальную нереализуемость такого сведения. Это связано стем, что любая научная теория принципиально ограничена в своем интенсивном иэкстенсивном развитии. В науке обязательно должны содержаться различные системыабстракций, которые не только нередуцируемы друг к другу, но рассекаютдействительность в разных плоскостях. Это относится и ко всему естествознанию,и к отдельным наукам, которые нередуцируемы к одной теории. Одна теория неможет охватить все многообразие способов познания, стилей мышления,существующих в современной науке.

Одним из источниковнаучных знаний являются научные открытия. А одним из методов научного открытияявляется индуктивное обобщение данных опыта. Ф. Бэкон, автор данного метода,считал, что разработал метод научных открытий и был уверен, что этим методомможет овладеть каждый как простым обычным инструментом.

По мнению Декарта, методполучения нового знания опирается на интуицию и дедукцию. Декартом былисформулированы четыре универсальных правила для руководства ума в поискахнового знания:

1. никогда не приниматьза истину ничего, что невозможно признать очевидным для ума, при этомнеобходимо избегать поспешности и предубеждения;

2. каждую проблемунеобходимо делить на столько частей, сколько потребуется для ее лучшеразрешения;

3. мысли должнырасполагаться в определенном порядке от простейших и легко познаваемых кпознанию сложных, признавая наличие порядка даже среди тех, которые вестественном мире вещей не расположены в порядке;

4. необходимо делать полныеи исчерпывающие обзоры, чтобы ничего не упустить.

Однако современнаяметодология науки признала, что индуктивные обобщения не могут осуществитьскачок от эмпирии к теории.

В XX в. наука пришла кпониманию того, что поскольку не существует никакой логики научного открытия,никаких методов, гарантирующих истинное научное знание, то и научныеутверждения ни что иное, как гипотезы, т.е. научные допущения илипредположения, истинное значение которых неопределимо. Это привело к созданиюгипотеко-дедуктивной модели научного познания, в соответствии с которой ученыйвыдвигает гипотетическое обобщение и уже из него выводятся различного родаследствия, проверяемые опытом.

ИсследованияВ.В. Давыдова показали, что на научном и прикладном уровнях современной психологииможно конкретизировать и реализовать в практике обучения известные в философиипредставления о двух типах познания — об эмпирическом (рассудочном) итеоретическом (разумном) познании. Им было показано что, эмпирическое обобщение не являетсяпредпосылкой теоретического обобщения, некоторый «естественный» переходучащихся от эмпирического мышления к теоретическому всистеме традиционного обучения неосуществим. Теоретическое мышлениепредставляет собой качественно иной тип мышления, и поэтому на каком-то этапетрадиционного обучения имеет место лишь возможность выхода ученика за рамкирассудочно-эмпирического мышления и дальнейшее развитие мышления в сфере еготеоретического типа. Справедливость этого положения демонстрируется и тем, чтоу большинства детей и взрослых, независимо от их возраста и уровня образования,сохраняется эмпирическое мышление, а также выявляется наличие развитоготеоретического мышления у части детей и взрослых во всех рассматриваемыхвозрастных периодах.

Теоретический типмышления в детском возрасте проявляется позже эмпирического, поскольку егоформирование связано с необходимостью организации особого сотрудничестваребенка со взрослым [3; c. 212].

6.2 Объяснениеи редукция в психологии

Объяснение — одна изважнейших функций научной теории и науки в целом. О. используется и вповседневном язынке Ч объяснить к.-л. явление означает сделать его ясным,понятнным для нас. В своем стремлении понять окружающий мир люди создавалимифологические системы, объясняющие события понвседневной жизни и явленияприроды. В течение последних стонлетий функция О. окружающего мира постепенноперешла к нануке. В настоящее время именно наука делает для нас понятнымивстречающиеся явления, поэтому научное О. служит образцом а для всех сферчеловеческой деятельности, в которых возникает потребность О. В современнойметодологии научного познания наиболее шинрокой известностью и почти всеобщимпризнанием пользуется дедуктивно-номологическая модель научного О. Донпустим,мы наблюдаем, что нить, к которой подвешен груз в 2 кг, разрывается. Возникает вопрос: почему нить порвалась? Ответ на этот вопрос дает О., котороестроится следующим образом. Нам известно общее положение, которое можно считатьзаконом: лДля всякой нити верно, что если она нагружена выше предела своейпрочности, то она разрывается [19].

Редукция(от лат. reductio — возвращение, приведение обратно) — восстановление прежнегосостояния, сведение сложного к более простому; в психологии р. имеет нередконегативный аспект — сведение психических процессов к молекулярным, физиологическим,трактовка сложных психических явлений на базе «коллективныхпредставлений», социальных стереотипов. Данные попытки получили названиередукционализма в психологии [19].

ЗАДАНИЕ 7.

Словарьосновных понятий по курсу «Методологические основы психологии» [8]

Аналитическаяпсихология — система взглядов швейцарского психолога К.Г.Юнга, в которой как ив концепции психоанализа Фрейда, придается особое значение бессознательному.Однако наряду с его личной формой существования выделяется и коллективноебессознательное как автономное психическое явление, а в концепциибессознательного особое место отводится архетипам.

Аналогийметод (от греч. analogоs — соответственный, соразмерный) — логический методполучения нового выводного знания о предмете (явлении) на основе уподобленияего другому, нахождение сходства с более изученным, в плане каких-либо свойств,признаков, отношений, актуализации ассоциаций. При этом сравниваемые предметы,явления в целом являются различными.

Ассоцианизм- учение в психологии, рассматривающее психическую жизнь человека каксоединение отдельных (дискретных) явлений психики и придающее особое значениепринципу ассоциации при объяснении психических явлений.

Ассоциация(от лат. assoziatio — соединение) — связь между двумя или более психическимиявлениями (ощущениями, восприятиями, представлениями, идеями, образами и т.д.)проявляющаяся рефлекторно, бессознательно, актуализация хотя бы одного члена а.влечет за собой появление другого. Психофизиологической основой а. считаетсяусловный рефлекс. Запоминание по ассоциации является одним из путейсовершенствования памяти.

Ассоциативно-рефлекторнаятеория (от лат. assoziatio — соединение и reflexus — отраженный) — психолого-педагогическаятеория обучения, опирающаяся на основные закономерности условно-рефлекторнойдеятельности головного мозга. В соответствии с а.р.т. усвоение знаний, навыков,умений осуществляется как процесс образования в сознании различных ассоциаций.Это образование включает в себя восприятие, осмысление, запоминание иприменение полученных знаний на практике. Центральным звеном этого процессавыступает осмысление.

Бихевиоризм(от анг. behaviour — поведение) — одно из ведущих направлений в американскойпсихологии, получившее широкое распространение и в других странах. Оно сводитизучение предмета психологии прежде всего к анализу поведения. При этом порой невольноиз предмета исследования исключается сама психика, сознание. Основное положениебихевиоризма: психология должна изучать поведение, а не сознание, психику, которыев принципе не наблюдаемы непосредственно. Поведение же понимаетсяортодоксальными бихевиористами как совокупность отношений«стимул-реакция» (С-Р). Родоначальники б. Э.Торндайк, Дж.Уотсон. Необихевиоризмв той или иной степени отказался от классической формулы б. и пытается учесть ифакты сознания как реальные детерминанты поведения человека. Многие выводы,достижения б. плодотворны с научной точки зрения и исключительно практичны.

Генетическаяпсихология — учение, разработанное женевской психологической школой Ж.Пиаже иего последователями, изучающая происхождение и развитие интеллекта человека, особеннов его детском возрасте. Ее психологическая концепция: развитие интеллекта происходитв процессе перехода от эгоцентризма (центрация) через децентрацию к объективнойпозиции путем экстерио- и интериоризации.

Гештальтпсихология(от нем. gestalt — целостная форма, образ, структура) — одно из крупнейшихнаправлений в зарубежной психологии, возникшее в Германии в первой половины ХХвека и выдвинувшее в качестве центрального тезис о необходимости целостногоподхода к анализу сложных психических явлений. Основное внимание г. уделилаисследованию высших психических функций человека (восприятия, мышления, поведенияи пр.) как целостных структур, первичных по отношению к своим компонентам. Главныепредставители этого направления — немецкие психологи М.Вертхеймер, В.Келнер,К.Коффка.

Глубиннаяпсихология (от нем. tifenpsychologie — букв. глубинная психология) — ряднаправлений современной, в первую очередь зарубежной психологии, основнойпредмет исследования которых — бессознательное как главный фактор организациичеловеческого поведения (см.: фрейдизм, индивидуальная психология,аналитическая психология, неофрейдизм). Л.С.Выготский противопоставил системеэтих направлений г.п. «вершинную», изучающую зависимость психическихфункций как от факторов бессознательного, так и от исторически изменчивых форм культуры.

Гуманистическаяпсихология — направление в зарубежной психологии, в последнее время бурноразвивающееся и у нас в стране, признающее своим главным предметом личность какуникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранеезаданное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую толькочеловеку.

Деятельностныйподход (к изучению психики) — конкретно-научная методология, предполагающая приизучении психики исходным, определяющим анализ ее развития и функционирования впроцессе деятельности субъекта — носителя психического. Д.п. как бы вбирает всебя требования принципов единства психики и деятельности, деятельностногоопосредования межличностных отношений, принцип единства строения внутренней ивнешней деятельности и др.

Интербихевиоризм- бихевиористская школа (И.Контор и др.) основное внимание в исследованииуделившая не связи между стимулом (S) и реакцией (R), а характеру их отношений.

Интеракционизм(от англ. interaction — взаимодействие) — направление в западной социальной психологии(Дж. Г.Мид и др.), исследующее общественные отношения в аспекте специфическихмежличностных коммуникаций, взаимодействие между личностями в аспектесоциализации, ролевого поведения, в процессе которого реализуется способностьчеловека «принимать роль другого» и на этой основе осуществляется еговхождение в референтную микрогруппу. Структура личности с точки зрения и.зависит от характера непосредственного взаимодействия с окружающими, которое обеспечиваетее активность и контроль над собственным поведением в соответствии ссоциальными нормами, ролями, ролевыми ожиданиями, социальными установкамипартнеров по взаимодействию.

Понимающаяпсихология — направление в немецкой психологии конца ХIХ — начала ХХ в.,считающая главной задачей психологии не причинно-следственное изучение душевнойжизни людей, а понимание личности человека как индивидуально-неповторимой и всилу этого не поддающейся достаточно эффективному формально-логическомуанализу. В этом отношении п.п. выступала против экспериментальной психологии, котораяякобы упрощает объект исследования до неприемлемого уровня. Идею разработкиданного научного направления выдвинул немецкий философ В.Дильтей.

Принцип(от лат. principium — основа, первоначало) — основное исходное положениекакой-либо теории, учения, науки, мировоззрения и т.д., внутреннее убеждение, руководящаяидея, основное правило поведения, исследования и т.д.

Принципвсесторонности (в психологии) — принцип, требующий анализа психических явленийв их всесторонней, многогранной связи с окружающим миром и между собой.

Принципдетерминизма (в психологии) — принцип, требующий учитывать разнокачественноевлияние реальных факторов, причин на развитие психических явлений.

Принципдеятельностного опосредования — один из принципов деятельностного подхода, требующийрассматривать развитие и функционирование психики личности, коллектива, межличностныхотношений в аспекте детерминации их содержания целями осуществляемой деятельности.П.д.о. как бы распространяет действие принципа единства психики и деятельностина группы, коллективы.

Принципединства исторического и логического — принцип, требующий, чтобы логикапознания психического явления воспроизводила логику его развития, его историю. Применительнок познанию психики исторический подход имеет как бы двойное содержание: онвключает в себя как историю развития психики вообще (филогенез психики), так иисторию развития психики конкретной личности (онтогенез психики), котораярельефно проявляется в жизненном пути, биографии. Применительно к познаниюконкретного психического явления исторический подход проявляется в анализе егогенезиса.

Принципединства психики и деятельности — принцип, требующий рассматривать всепсихические изменения через призму деятельности личности, коллектива, общности.

Принципнаучности — принцип, требующий объективного, верного исследования психическихявлений, способствующего установлению истины.

Принципобъективности — принцип, требующий проникновения в суть психического явления,не внося при этом нечто не присущее данному явлению имманентно, не внося в негосвойств познающего субъекта, того, что идет от самого исследователя — субъектапознания; то есть не внося в познания субъективного.

Принципотражения — принцип, требующий рассматривать психические явления как отражениеобъективного, социального мира и как отражение самих субъективных явлений(вторичное отражение).

Принципотрицания отрицания — принцип, отражающий требование закона отрицания. Применительнок познанию психических явлений он означает необходимость выявления связи данныхпсихических явлений с предшествующими.

Принципреальности — принцип регуляции психической жизни личности в теории З.Фрейда, согласнокоторому инстинкты, влечения, бессознательное, «Оно», «Я»проявляются через фильтры требований, предъявляемых реальными ситуациями, онине могут удовлетворяться в социально отвергаемых формах.

Принципсамодетерминации — принцип психофизиологии, требующий искать причины поведенияорганизма не столько во внешней среде, внешних влияниях, сколько в самоморганизме, в котором эти воздействия представлены «в снятом виде»(А.А.Ухтомский и др.).

Принципсистемности — принцип, требующий анализировать каждый элемент психики в теснойсвязи с ее функционированием в целом, а целостный анализ развития ифункционирования психики как системы не сводить к анализу суммы изменений ееэлементов. П.с. имеет много общего с принципом личностного подхода.

Принципудовольствия — принцип регуляции психической жизни личности в теории З.Фрейда, согласнокоторому активность личности проявляется в бессознательном, спонтанномстремлении избегать отрицательных эмоций (неудовольствия) и достигатьположительных эмоций (удовольствия). П.у. как бы противостоит принципу реальности.Диалектическая дистрибуция этих двух принципов по теории З.Фрейда взначительной степени определяет направленность активности личности.

Принципфункциональной автономии — принцип функционирования личности обоснованныйамериканским психологом Т.Олпортом, суть которого заключается в том, чтомотивы, возникшие на биологической почве, в дальнейшем могут стать независимымиот нее и функционировать самостоятельно.

Принципыпсихологии — основополагающие, исходные идеи, положения, выступающие какметодологические требования к исследованию, изучению психических явлений.Психология основывается на философских и общенаучных принципах: единства иборьбы противоположностей, отрицания, перехода количественных изменений в качественные,объективности, всесторонности, единства исторического и логического, единства содержанияи формы, единства явления и сущности, принципа отражения и др. На базевсеобщих, философских, общенаучных принципов сложились и разнообразныесобственно п.п., прочно вошедшие в структуру данной науки: принцип детерминизма,единства внешних воздействий и внутренних условий, активности сознанияличности, единства психики и деятельности, личностного подхода, системности,развития и др.

Психоанализ(от греч. psyche — душа и analysis — разложение, расчленение) — учение,разработанное З.Фрейдом и исследующее бессознательное и его взаимосвязи ссознательным в психике человека.

Психологизациянаук — объективная тенденция взаимодействия психологии с другими науками(социологией, педагогикой, военной наукой, экономикой, техническими науками ит.д.), помогающая им в решении их частных проблем.

Психофизика- психологическая дисциплина, изучающая количественные отношения междуфизическими характеристиками стимула и интенсивностью ощущения, возникающегокак ответ на этот стимул. В настоящее время в п. выделились два больших раздела- психофизика — I и психофизика — II. П. — I — раздел психофизики, исследующий проблемуизмерения сенсорной чувствительности, порогов ощущений. П. — II — разделпсихофизики, исследующий проблему психофизиологических шкал.

Структурнаяпсихология — одно из направлений зарубежной психологии (В.Вундт, Э.Титченер идр.), основное внимание уделявшее структурной организации психического, отношенияммежду его структурными элементами. С.п. подверглась критике со стороныгештальтпсихологии и функциональной психологии.

Феноменалистическаяпсихология — направление зарубежной, главным образом, американской (Р.Бернс, К.Роджерс,А.Комбас) психологии, объявившей себя «третьей силой» и в противовесбихевиоризму и фрейдизму обратившая главное внимание на целостное человеческое«Я», его личностное самоопределение, его эмоции, отношения, ценности,убеждения. Ф.п. рассматривает поведение личности как результат восприятия еюситуации.

Фрейдизм — общее обозначение различных школ иучений, возникших на научной базе психологического учения З.Фрейда, психоанализаи работавших над созданием единой психотерапевтической концепции. В дальнейшемф. возвел свои положения в ранг общепсихологической теории, приобретя большоевлияние во всем мире. Для ф. характерно объяснение психических явлений черезбессознательное, ядром его является представление об извечном конфликте междусознательным и бессознательным в психике человека.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Аллахвердян А.Г., Мошкова Г.Ю.,Юревич А.В., Ярошевский М.Г. Психология науки. Учебное пособие. — М.:Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1998. — 312 с.

2. АтахановР. Уровни развития математического мышления. — Душанбе, Тадж. гос. ун-т, 1993.— 175 с.

3. Баскаков, А. Я., Туленков, Н. В. Методология научного исследования:Учеб. пособие. — Киев, 2004. — 216 с.

4. ВыготскийЛ.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т.2. Проблемы общей психологии / Под ред. В.В. Давыдова. — М.: Педагогика, 1982.

5. ДавыдовВ.В., Зак А.З. Уровень планирования как условие рефлексии // Проблемырефлексии. Современные комплексные исследования. — Новосибирск: Наука, 1987. С.46-47.

6. ДавыдовВ.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и экспериментальногопсихологического исследования. — М.: Педагогика, 1986.

7. Исаев Е.И.Психологическая характеристика способов планирования у младших школьников //Вопросы психологии. — 1984. — № 2. — С. 52-60.

8. Конюхов, Н.И. Прикладные аспектысовременной психологии: термины, законы, концепции, методы. Справочное издание/ Н.И.Конюхов. – Москва, 1992.

9. Корнилова Т.В., Смирнов С.Д.Методологические основы психологии. – СПб.: Питер, 2006.

10. Куликов, С. Б. Вопросы становления предметной ипроблемной области философии науки. — Томск, 2005. — 200 с.

11. Куликов, С. Б. Основы философского анализа науки:методология, смысл и цель. — Томск, 2005. — 184 с.

12. Леонтьев А.Н. Избранныепсихологические произведения: В 2-хт.Т. 2. — М.: Педагогика, 1983.

13. Ле Тхи Кхань Кхо. Динамикаумственного развития младших школьников в разных условиях обучения: Дисс. насоискание уч. ст. канд психол. наук. — М., 1985

14. Лубовский Д.В. Введение вметодологические основы психологии: Учеб.пособие. – М.: Изд-во Моск.Психол.-соц. ин-та; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2005.

15. Соколова, Е.Е. Введение впсихологию: Учебник для студентов вузов // Общая психология: В 7 т. / Под ред.Б.С. Братуся. – М.: Изд.центр «Академия», 2005. – Т.1.

16. Степин, В.С., Елсуков, А.Н. Методы научного познания. −Минск, 1974 − 152 с.

17. Степин В.С. Новейший философскийсловарь / Сост. А.А. Грицанов.- Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998.- 977 c.

18. Узнадзе, Д.Н. Психологияустановки. / Д.Н. Узнадзе. – СПб.: Питер, 2001. – 416 с.

19. www. wikipedia.ru / электронная энциклопедия

www.ronl.ru

Курсовая работа - Методологические основы психологии