Мечеть Кул Шариф: символ воссоединения двух религий (Россия). Кул шариф мечеть реферат

Мечеть Кул Шариф в Казани

Мечеть Кул Шариф в Казани — это главная мечеть Татарстана.

Ее начали строить в 1996 году на месте разрушенной мечети: во время штурма Казани в 1552 году войска Ивана Грозного разрушили ее. Мечеть Кул Шариф именуется в честь имама сеида Кул Шарифа, который держал оборону города.

Мечеть Кул Шариф находится в западной части Казанского кремля и состоит из здания мечети, двух павильонов и комплекса. Весь комплекс является симметричным и за счет этого имеет необычный вид.

Архитектура данного места очень богата и имеет царский облик. Высота каждого из минаретов составляет 55-57 метров. Задумка строительства купольного здания с четырьмя минаретами по углам состояла в том, чтобы воссоздать разрушенную соборную мечеть аль –Кабир, которая находилась в городе Булгар. Именно она являлась символом поволжского ислама.

В Казани существует поверье, что данная мечеть является самой высокой в Европе.

Минареты окрашены в голубоватый цвет, дабы придать светлость казанской мечети.

Купол сделан по типу «Казанской шапки» — короны Казахских ханов.

Внутри мечети Кул Шариф в Казани есть несколько смотровых балконов.

В комплекс казанской мечети входит: здание мечети, музей истории Ислама на территории Среднего Поволжья, комната для проведения свадебного обряда — никаха, кабинет имама.

Здание мечети и ее территория имеют ночную архитектурную подсветку, что придает еще более удивительный вид данному месту.

История ислама в России берет начало с 654 года, в это время арабы пришли на территорию Дагестана и основались в городе Дербент. Мечеть Кул Шариф в Казани является подтверждением того, что ислам появился на этой территории давно. На сегодняшний день мечеть является одним из красивейших уголков России.

К основной части мечети пристроен двухэтажный полуцилиндр, здесь находятся псевдоминареты, которые создают вход в мечеть. Вестибюль главного входа находится недалеко от помещения имама, балкона и молельного зала. Неотъемлемой частью мечети является сооружение пожарной части. Купол мечети отделан мрамором, что придает ей богатый вид.

Архитекторы решили воплотить в мечети Кул Шариф традиции татарского зодчества. Эта задумка нашла свое отражение в конструкции арок, которые украшены мрамором и аятами из Корана, а также орнаментом косичка. Арки похожи на юрты. Окна заполнены разноцветными витражами и имеют форму тюльпана, который символизирует возрождение и процветание.

Мечеть украшена 8 полумесяцами: такое количество минаретов было у исторической мечети 16 века. Отделка мечети выполнена из керамики, росписи, резного ганча. Интерьер украшен римской мозаикой, ручной резьбой по камню и дереву. Фасад мечети украшен мрамором, гранитом и камнем-змеевиком.

Огромная хрустальная люстра мечети имеет диаметр 5-6 метров и вес около 3 тонн.

Казань — город ислама и христианства. Здесь находится множество красивейших мечетей, которые восхищают и завораживают взор. Мечети города Казани имеют величественный и изящный вид. Мечеть Кул Шариф является главной мечетью Казани.

На момент своего открытия данная мечеть была провозглашена самой крупной мечетью Европы, хотя по своим показателям таковой не являлась.

Мечеть Кул Шариф в Казани является олицетворением существования двух конфессий в Татарстане – православной (христианства) и мусульманской (ислама).

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями:

krasotyrossii.ru

Мечеть Кул-Шариф в Казани: описание, история, архитектура, фото

Адрес:

Режим работы:

Сегодня великолепное архитектурное сооружение - знаменитая мечеть Кул-Шариф является, пожалуй,  самой основной визитной карточкой города Казани. Находящаяся на удачно выбранном месте и установленная в очень респектабельном ракурсе беломраморная мечеть отлично просматривается из любой точки города аж за 20 км, как бы паря над стенами древнего Казанского Кремля.

Сегодня мечеть, находящаяся в Списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, стала центром паломничества мусульман со всех концов света и одной из главных туристических достопримечательностей города.

История создания

В 90-е годы в нашей стране началось возрождение утраченных ранее культовых исторических сооружений. Возрождались из пепла и строились новые многочисленные православные храмы, церкви и соборы, а в Татарстане, конечно же, наравне с православными появляется целая россыпь мусульманских религиозных сооружений. Безусловно, что основным таким сооружением становится удивительной красоты Мечеть Кул-Шариф, построенная на западных землях мемориального Кремлевского комплекса.

Мечеть возводится как своеобразный памятник о трагических событиях 1552 года, в октябре которого при штурме Казанской крепости многочисленными отрядами Ивана Грозного в кровопролитных боях пало смертью храбрых большинство мужественно защищающегося населения.  Погиб  в тот день и духовный вдохновитель обороны города Кул-Шариф – настоятель главенствующей мечети Казанского ханства. 

Штурм Казани войсками Ивана Грозного

Сегодня он числится непосредственным потомком пророка Мухаммеда и мечети присвоено его имя. Кул-Шариф для своего времени был широко образованной личностью, знающей множество наук, в том числе и астрономию, интересующейся историей и политикой.

Все культовые сооружения татарского ханства после покорения Казани и установления власти Москвы  постепенно начали уничтожаться, а взамен им возводились православные церкви и монастыри. Население подвергалось насильственному крещению. Не крещенное оставшееся в живых татарское население было выселено за реку Булак, где вскоре образовалась Татарская Слобода, сохраняющая мусульманские традиции края.

В 19 веке известный татарский просветитель и философ  Ш.Марджани, в результате проведенных им исторических исследований, сумел приподнять туманную завесу веков и воссоздал историческую картину татарского периода Казани. Он писал, что Казанский Кремль когда-то украшала главная соборная мечеть, которая являлась центром мусульманского просвещения Поволжья 16 века.

И вот спустя четыре с половиной века историческая справедливость была восстановлена. На высокий кремлевский холм вернулась главная мечеть мусульман.

Архитектура

Место для возведения самой роскошной казанской мечети было выбрано очень удачно. Во дворе бывшего юнкерского училища, которое осталось позади храма, и теперь зонально отделяет территорию мечети, впереди - только кремлевские стены и спуск с кремлевского холма. Мечеть как бы взлетела своими минаретами над холмом, став городской доминантой.

Дизайнеры идеально вписали пропорции мечети в ансамбль  кремлевской белокаменной цитадели, построенной псковскими мастерами в  середине 16 века. Перед мечетью имеется большая площадь, вмещающая в праздничные дни до 10 тыс. молящихся. На ней находится так же Памятный камень, посвященный закладке мечети, и Пожарная часть, выстроенная в стиле самой мечети.

Строительство самой красивой мечети города велось в 1996-2005 годы в основном на добровольные пожертвования. В одном из залов мечети сегодня вы сможете увидеть книги, в которые вписаны все, вносящие средства на эту монументальную стройку века –  что составляет более  сорока тысяч организаций  и отдельных граждан.

Сооружение  мечети, сориентированное точно на Мекку, организовано двумя квадратами, расположенных относительно друг друга под углом в 45 градусов. Это повторение символического знака мусульман - «благословение Аллаха». Центральная восьмилучевая купольная мечеть окружена четырьмя 55 метровыми минаретами.

Главный купол по замыслу его проективорщиков (Латыпова Ш.Х., Саттарова А.Г., Сафронова М.В и Сайфуллина И.Ф.) должен был выглядеть словно «Казанская шапка» - легендарная корона казанских ханов. Мечеть снаружи облицована белыми уральскими плитами мрамора и гранита, а центральный купол и шапки минаретов – бирюзовые. Внешний вид мечети повторяет собой булгарскую мечеть Аль-Кабир - символ поволжского ислама до периода Казанского ханства.

В оформлении оконных и дверных проемов использован традиционный мусульманский булгарский архитектурный мотив тюльпана, означающий возрождение и процветание. Арки окон напоминают татарские юрты, а разноцветные витражи стекол содержат в себе выразительный татарский орнамент и арабскую вязь.

Пятиэтажное здание храма состоит из трех наземных,  цокольного и технического этажей. Для посещений доступны наземные, в которых имеется просторный вестибюль, молельный зал на 1,5 тыс. человек, два балкона для экскурсантов, издательский центр,  музей-библиотека и административные помещения.

Во внутренней отделке мечети использованы  керамика, роспись, резьба по дереву и камню, римская мозаика, аяты Корана и 8 полумесяцев. Множество ковров, украшающих интерьер, получены в подарок от иранских властей. А над главным залом мечети висит произведение искусства - хрустальная чешская люстра, диаметром до 5 метров и весом более 2 тонн.

Чтобы войти и осмотреть внутреннее убранство мечети  нужно соблюсти всего два основных правила правоверных: снять при входе обувь и покрыть голову. Войти в саму мечеть можно с севера, т.е. с главной молитвенной площади, 

а чтобы посетить Музей ислама, нужно обойти мечеть и войти с ее южной стороны. 

Экспозиции музея, размещенные в двух  залах, познакомят вас с историей самой мусульманской религии, расскажут о ее проникновении в Поволжье и о ее роли в жизни общественного социума. 

Также вы сможете осмотреть религиозные мусульманские атрибуты, например, четки или обязательные для проведения намаза (молитвы) предметы. На музейных стендах выставлено множество изданий Корана и книг известных татарских просветителей.

russo-travel.ru

Мечеть Кул Шариф - История строений мира

Главный храм Казани и Татарстана – мечеть Кул-Шариф является самой высокой мечетью в Европе и самым высоким зданием Кремлевского комплекса. Название мечети дано в честь сеида Кул-Шарифа – национального героя Татарстана. Он являлся поэтом, главой мусульман Казанского ханства и одним из предводителей обороны Казани. Погиб он, защищая мечеть.

В те времена мечеть выглядела не так, как сейчас. Доподлинно неизвестно, как она выглядела, так как была полностью разрушена войсками Ивана Грозного. Мечеть находилась на месте современного Благовещенского собора и состояла из восьми минаретов. В преданиях и легендах татарского народа много говориться о том, как выглядела мечеть Кул-Шариф в те времена. Также ее облик был положен в основу архитектуры храма Василия Блаженного в Москве, который был построен в честь завоевания татарского ханства.

В 1996 году было начато строительство храма с целью воссоздания легендарной мечети, которая была разрушена войсками Ивана Грозного во время штурма Казани в октябре 1552 года. Открытие обновленной мечети состоялось в 2005 году, к тысячелетнему юбилею Казани.

В республике был объявлен конкурс на лучший проект возрожденной мечети. Конкурс завершился в мае 1996 года победой проекта, объединившего творчество двух победителей первого тура. В результате объединения возникло новое архитектурно-художественное решение воссоздания мечети при сохранении существующей композиции комплекса. Художественный смысл всего ансамбля изменился из-за того, что в него были заложены смысловые элементы, приближающие архитектуру мечети к местным реалиям. Мечеть возводилась с ориентацией на Мекку с точностью до долей секунды.

Мечеть располагается внутри комплекса Казанского Кремля и является частью симметричной композиции. В центре композиции располагается сама мечеть, по обеим сторонам ее ограждают павильоны – «мавзолеи», дополняющие строгий мемориальный образ комплекса. Высота каждого минарета составляет 57 метров. Купольное здание символически воссоздает древний символ татарского Ислама – мечеть Аль-Кабир города Булгар, разрушенную много лет назад.

Также в многоминаретности находит свое отражение старинная легенда о восьмибашенной мечети XVI века Кул-Шариф. Купол здания был декорирован формами, ассоциирующимися с декоративными деталями и образом короны казанских ханов. Эта корона, названная «Казанской шапкой», была увезена в Москву после завоевания Казани и сейчас выставляется в Оружейной палате московского Кремля.

Внутри пространство мечети может вместить более полутора тысяч человек, а на площади перед мечетью могут расположиться еще десять тысяч. При строительстве мечети главной идеей стал символический знак мусульманского народа, называемый Бисмилла. Он представляет собой два квадрата, расположенные относительно друг друга под углом 45 градусов.

Перед архитекторами была поставлена задача – с помощью архитектурных средств отразить тысячелетнюю традицию исламской архитектуры татар. Эту тему они раскрыли, создав конструкции стрельчатых арок, переплетающихся между собой и напоминающих о каркасных конструкциях юрт, которые были первыми мобильными мечетями кочевых татар.

У древних булгар символом процветания и возрождения являлся тюльпан. Он послужил элементом художественного образа при создании мечети, органично вплетаясь в архитектуру здания. Помимо восстановления композиционной и градостроительной целостности ансамбля, у архитекторов была задача отразить мирное сосуществование мусульманской и православной конфессий, которые являются основными в Татарстане. В художественный образ мечети заложены идеи возрождения государственности, память о защитниках отечества, мемориальность.

Появление этого здания в Казани совершило переворот в сознании жителей города. Изменилась градостроительная композиция Кремля и художественный образ исторического центра столицы Татарстана. Строительство этой уникальной мечети дает возможность по-новому, более объективно, вдумчиво и пристально взглянуть на историю страны, на материальное и духовное наследие, разобраться в духовных ценностях, которые завещаны минувшими столетиями.

Заново построенная мечеть Кул-Шариф становится новым символом Татарстана и Казани, религиозным и культурным центром, притягивающим всех татар в мире. Это дорога, связывающая историческое прошлое, настоящее и будущее. Комплекс мечети Кул-Шариф играет не только в религиозную роль для жителей Татарстана. Он также представляет собой культурно-просветительский комплекс и научный центр. В его состав входит Музей древних рукописей с исследовательской частью, Музей исламской культуры Поволжья, библиотека.

www.burana.ru

Центрические купольные храмы в архитектуре арабо-мусульманских стран. Мечеть Кул-Шариф

Реферат на тему:

Центрические  купольные храмы

  в архитектуре  арабо-мусульманских  стран.

Мечеть  Кул-Шариф.

Над проектом работали:

                                                                                                     Проверила:

Москва 2013 год

Содержание

3-4Центрические купольные храмы в архитектуре арабо-мусульманских стран

5-7Кто такой Кул Шариф

Сеид  Кул Шариф

Страшное  время Кул Шарифа

Убийство  Кул Шарифа

7-10История мечети Кул-Шариф

Трагические события 16 века

Восстановление  мечети

Символичность мечети

Хронология  строительства

11-16История мечети Кул-Шарифа

Композиция  мечети 

Архитектурные элементы интерьера

Детали  внутреннего убранства

16-19Молитвенный зал Кул-Шариф

20-23Музей ислама при мечети Кул-Шариф

24-26Интересные факты о мечети Кул-Шариф

Центрические  купольные храмы  в архитектуре  арабо-мусульманских  стран.

Формирование крестово-купольного типа храма происходило на протяжении V—VIII вв. Постепенно именно центрический, а не базиликальный тип храма стал преобладающим в восточной части христианского мира. Купол стал важнейшим элементом архитектуры византийского храма. Второй важнейшей особенностью сделалось крестообразное пространство интерьера. Однако, прежде чем крестово-купольный тип храма появился в законченном виде, было создано множество разнообразных центрических построек, благодаря которым можно увидеть, как интенсивно шёл процесс осмысления образа христианского храма.

Из всех видов искусств, относящихся к мусульманской культуре, самым заметным, оригинальным и впечатляющим является архитектура. Строительство мечетей, мусульманских культовых зданий, первоначально базировалось на региональных традициях, однако со временем сложился новый стиль, который, сохраняя локальную специфику религиозных построек, был подчинен потребностями нового культа. Традиционно выделяют пять архитектурных школ: сирийско-египетскую, персидскую, индийскую, магрибинскую и османскую (более мелкие, например, иракская, среднеазиатская, считаются производными).

Первые мечети были построены с  оглядкой на традиции, сложившиеся  к тому времени в церковной  архитектуре Византии. После превращения  церкви Иоанна Крестителя в Дамаске  в мечеть, на завоеванных землях стали строить мечети, повторяющие план этого сооружения. Некоторых из них сохранялся крестообразный план, характерный для византийских церквей. По такому плану построена мечеть султана Хасана в Каире.

Мечеть султана Хасана. Каир.

Центрическая крестово-купольная структура нашла отражение в особенностях пространственной организации интерьера. Сложилась законченная, гармонически целостная система соподчиненных пространств, развивающихся от малых ячеек более узких нефов к единому и доминирующему пространству подкупольного креста и от него - к вертикали центрального пространства, завершенного куполом.

Синан. Мечеть Сулеймание в Стамбуле.

Однако впоследствии подобные мечети обрастали вспомогательными службами: библиотеками, школами, бесплатными  столовыми и т.д., искажая таким образом первоначальный план.

Наряду с колонными мечетями сооружались четырехайванные здания (айван – колонный зал) с центральным  куполом. Купол на тромпах (конусных «парусах» в углах сходящихся стен) нашел широкое применение в  Египте в 14–15 вв. Чаще всего его сооружали над мавзолеем. В период правления династии Фатимидов купол принимает заостренную форму.

Собор Святой Софии. Константинополь.

Кто такой Кул-Шариф

Кул Шариф – воин, поэт, политический и религиозный деятель

О том, что Кул Шариф реально существовал во времена Казанского ханства можно узнать из множества исторических источников. Много сведений также сохранилось в памяти народа, великий философ и мыслитель Шигабутдин Марджани также проводил исследования и собирал исторические сведения. Следуя этим данным, можно смело говорить о том, что Кул Шариф на момент падения ханства являлся главой духовенства мусульман, а также верховным сеидом. Сами татары считали его великим героем и «амиром» (с арабского это слово переводится как «руководитель»).

Сеид Кул  Шариф

Потомки пророка Муххамада, которые были в родовой линии, уходящей к его внуку Хусейну, у мусульман называются сеидами. Кул Шариф также был сеидом, его род возводился к Мухаммаду. То есть Кул Шариф – прямой потомок пророка Мухаммеда.

Современные историки недавно обнаружили и опубликовали генеалогию сеидов Шакуловых, которые были из Касимовского ханства. Литературовед М.И.Ахметзянов показал таким образом, что данная геология действительно восходит к Мухаммаду и Хусейну. Вследствие этого, Кул Шарифа причислили к сеидам.

В 15-16 веках каждое отдельное татарское  ханство имело по нескoлько сеидов, и только один из них мог быть верховным. Он так и назывался – великий сеид. Судя по данным из истории, которые до нас дошли, можно полагать, что Кул Шариф, так же как и Кул Мухаммад, был крымским сеидом. Кул Шариф некоторое время проживал с сеидом Мансуром в Астраханском ханстве. Мансур был предположительно его отцом. Литературовед Ахметзянов в свое время выдвинул гипотезу, что Кул Шариф является автором сочинений «Зафернаме-и вилайет-и Казан» (1550 г.), стихотворений «Шариф Хаджитархани» и «Кул Шариф». И действительно, после того, как Кул Шариф стал главным сеидом, в русских источниках продолжали упоминать о том, что Шариф является муллой. Из всех сочинений и стихотворений было замечено, что автор очень образован, он обладал знаниями в астрономии, знал татарскую и русскую историю, интересовался государственными делами. Первое его произведение «Зафернаме-и вилайет-и Казан» можно назвать прозой, здесь довольно много поэзии.

Страшное время  Кул Шарифа

Кул Шариф жил в те времена, когда Казанское ханство было в трагической ситуации, приближающейся к гибели. Поэт потрясающе описал трагедию своего народа в своей прозе «Зафернаме-и вилайет-и Казан». О Казани он говорил, что ей неоткуда ждать поддержки, никто не помогает. Только правительство Тенгри и помощь ангелов вдохновляли ее. Кул Шариф рассказывает о тяжелой ситуации всего города, о том, что сложно было обеспечить безопасность всего государства, о том, что им пришлось подписать соглашение с кяфирами (безбожниками). Ради благополучия народа в 1550 году Казань заключала договор с Москвой о взаимопомощи и взаимопонимания. После заключения этого договора, каждая сторона еще не раз отправляла своих послов для урегулирования конфликта.

Но в следующем году русские  войска нарушают мир и вступают в бой, летом они уже обступают всю Казань. Тогда для народа Кул Шарифа начались тяжелые времена. Казанцы отправляют русским воеводам послания о мире, чтобы те утихомирили свой гнев. Эти данные до нас дошли из Патриаршей летописи. С такими требованиями к Шах Али и русским главным воеводам отправлялись мулла Кул Шариф с тюменским князем Бибарсом Растовым. Таким образом, они выполняли волю своего народа. Это видно по грамоте, которую казанцы тогда отправили Ивану Грозному. Однако послы долгое время не соглашались идти на уступки. Это следует из летописи 1551 года. Тогда завоеватели решили пригрозить, если татары не примут решение русских воевод, то придется брать их силой. И лишь после этих угроз, послы согласились и приняли условия, поставленные Москвой.

Нужно отметить, что в принятии такого решения личной вины у Кул  Шарифа и Бибарса не было. Они  лишь выполняли государственный  долг, так как являлись дипломатами  того времени.

Убийство Кул  Шарифа

Кул Шариф погиб во время взятия русскими Казани в 1552 году. Философ и историк Марджани, изучив народные предания, говорит о том, что Кул Шариф и его последователи, которые объединились в некое военное подразделение, погибли героически. Ученики Шарифа были молодыми студентами, они оборонялись отступая.

Кул Шариф, их предводитель, по словам Марджани, поднялся на крышу мечети, где его и убили, и упал вниз. Вот так трагически погибла выдающаяся личность всей эпохи Казанского ханства  Кул Шариф.

Именно в честь сеида Кул  Шарифа была названа впоследствии одна из крупнейших мечетей в Европе.

История мечети Кул-Шариф

Трагические события 16 века

После длительной обороны, которая  длилась ровно 41 день, второго октября 1552 года русское войско ворвалось  в Казань. Историки называют эту  оборону героической, так как  огромному 150-тысячному московскому войску под предводительством Ивана Грозного противостояло не более 30 тысяч воинов и конница. Глава духовенства и царь Казани на протяжении всего боя продолжали вдохновлять и воодушевлять казанцев, никто не думал даже о сдаче Казани. В то время в Казани правил Едигер-Хан. Но новейшие технические вооружения Ивана Грозного жестоко пробились в горящий город.

Пожар охватил весь город. Многобашенная  мечеть, у стен которой отчаянно защищались и оборонялись казанцы  под предводительством сеида Кул-Шарифа, почти полностью сгорела. Последняя схватка погубила всех защитников города. Перед царем Иваном Грозным предстал поверженный город. Он с удивлением осматривал красивейшие дворцы, которые смогли уцелеть, и укрепление города. Царь праздновал победу и в честь этого, приказал построить памятный храм. В Москве возродили красивейший собор Василия Блаженного с девятью башнями. А центральная мечеть Казани была почти полностью разрушена. После взятия города, Казань имела печальный вид. Все защитники погибли, город почти полностью сгорел. Столице ханства лежала в руинах, пожары не прекращались.

Во Время обороны Казани сеид Кул Шариф был главным руководителем. Его ученики оказывали упорное  сопротивление, но после штурма все  они героически погибли. Погиб и сам Кул Шариф. Мечеть была разрушена и сожжена. Прекрасная многоминаретная мечеть Казани больше не возвышалась горделиво на холме.

 Легендарная мечеть Казанского ханства

Намного позже татарский философ, ученый и просветитель Ш. Марджани провел исследование, в котором он выяснил, что в Кремле когда-то находилась соборная мечеть, а во главе ее стоял  сеид Шарифкол. Шарифкол пользовался  уважением и почетом среди религиозных деятелей. Это был не только ученый, но и поэт. Четыреста лет назад великолепная и изящная мечеть украшала Казань. Библиотека мечети была богата, а красота - неописуема. В своем исследовании Марджани также отметил, что мечеть являлась центром развития наук и религиозного просвещения всего Среднего Поволжья 16 века. Назвали мечеть в честь имама сеида Кул Шарифа.

Восстановление мечети Кул-Шариф

В те годы, когда демократия была развернута во всей своей красе, общественность стала поднимать вопрос о том, чтобы восстановить знаменитую мечеть Кул Шариф. Татарский народ веками мечтал об этом, и вот, наконец, президент Республики Татарстан пошел им навстречу. М.Ш. Шаймиев осенью 1995 года решил подписать Указ о воссоздании мечети. Зимой был объявлен конкурс, в котором был выбран самый лучший проект по возрождению мечети Кул-Шариф. Место для постройки здания было определено там, где раньше располагалось Юнкерское училище. Здесь торжественно заложили памятный знак, а весной 1996 года конкурс был завершен. Летом президент России Борис Ельцин посетил это место, где должна была строиться новая мечеть, и даже пообещал выделить на строительство некоторое количество денег. И с тех пор народ живет представлениями о легендарном образе мечети и ее руководителе, Кул Шарифе.

Новая мечеть – это не просто самая  главная мечеть Казани и одна из крупнейших мечетей Европы. Кул-Шариф  является символом Казани и Татарстана, является притягательным центром для  всех татар мира, одним из национальных образов. В памяти народа еще сохранено воспоминание о той главной мечети, которая когда-то оборонялась, и в итоге сгорела дотла. Архитекторы восстанавливали конструкцию комплекса, представляя себе всю красоту и величие храма, пытаясь возвратить его в родную культуру. Основная идея реконструкции лежала в архитектуре, и имела большое историческое значение. Ведь это главная мечеть Татарстана и всего татарского народа, который возродил свою государственность. Еще одна идея была заложена в реконструкции. Это память о защитниках отечества. Такую же роль, например, играют собор Василия Блаженного, который находится в Москве, и мечеть Мухаммеда-Али, которая располагается в Каире. Оба эти здания появились в переломный период стран. Они символичны и имеют нетрадиционные формы, архитектура – уникальна. Этими качествами обладает и новая Соборная мечеть Казани. Недаром эта мечеть находится в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО.

Символичность мечети Кул-Шариф

Самым главным символом является место, которое выбрали для постройки  новой мечети. Эта территория была выбрана с помощью опроса экспертов. Двор бывшего Юнкерского училища, казалось бы, подсказал сам Всевышний. Впоследствии оказалось, что мечеть каким-то непонятным образом обошла все многочисленные геологические провалы, разломы и оползни, которыми изобилует остальная часть Кремля. Комплекс ориентирован на Мекку с самой высокой точностью. Проект четырех архитекторов не зря победил. Училище, казарма и воинский плац символизируют многовековую военную силу, которая вытеснила татар. И именно здесь теперь построен культовый комплекс, который олицетворяет смену разных эпох.

yaneuch.ru

История и особенности мечети Кул Шариф в Казанском Кремле?

Свое название Мечеть Кул Шариф получила от заметного духовного лидера, дипломата, государственного деятеля Кул Шариф, жившего во времена Казанского Ханства (16 век). Он был государственным советником хана - сеидом - а, значит, потомком Пророка Мухаммеда – очень уважаемая личность. На территории Ханской Крепости 16-го века было 5 мечетей и Кул Шариф был имамом в ханской мечети, которая имела медресе и богатую библиотеку.

Когда Иван IV (Грозный) осаждал Казань (1552 год), Кул Шариф возглавил оборону на одном из участков крепостных стен. А когда войска Ивана Грозного штурмовали крепость, Кул Шариф погиб вместе со своим отрядом.

Спустя 400 с лишним лет в 1995 году было принято решение построить мечеть на территории Казанского Кремля и дать ей имя Кул Шариф.

Где находилась прежняя Ханская мечеть 16-го века, поражавшая всех путешественников своим великолепием, доподлинно неизвестно. Ее описания крайне скудны. В 1995 был объявлен конкурс проектов мечети, в котором участвовали архитекторы не только из России, но и из зарубежья. Отдельные идеи из конкурсных работ были воплощены в современной Мечети Кул Шариф.

Мечеть объединяет в себе множество символов: она построена в виде шатра, который характерен для кочевых народов. Ее небесно-голубой купол по своей форме напоминает Ханскую Шапку (Корону Хана), которая сегодня хранится в Оружейной Палате в Москве. Окна у основания купола выполнены в форме тюльпанов, а тюльпан у кочевых народов является символом возрождения.

Сама мечеть облицована белым мрамором, привезенным из Челябинской области. На мраморе снаружи и внутри мечети высечены надписи - суры (главы) из Корана.

Это многоминаретная мечеть: 4 больших минарета, 2 малых и 2 псевдоминарета над входом в мечеть. Высота больших минаретов достигает 57 метров.

Сама мечеть Кул Шариф разделена на 5 уровней:

На нижнем уровне расположены Музей Исламской Культуры и комнаты для омовения. На втором уровне находится вход в мечеть, вестибюль и кабинет имама мечети. На третьем уровне – мужской молельный зал. На четвертом – женский. И на пятом уровне – смотровые площадки для туристов, балконы.

В центре вестибюля находится макет мечети Кул Шариф, выполненный из серебра высокой пробы и камней. Сам вестибюль очень светлый: потолки украшены растительным и геометрическим орнаментом на шелковой ткани. Стены украшены Шамаилями. Шамаиль – это надпись на арабском языке, выполненная в форме какого-нибудь предмета, например в форме корабля. Здесь же из вестибюля мечети можно пройти в галерею шамаилей.

Всякая мечеть имеет свое направление на Мекку. Так вот в вестибюле на правой и левой стене от этого направления расположены символичные мозаичные панно с изображением двух городов.

На одном изображена Мечеть Аль-Харам в городе Мекка (Саудовская Аравия). Харам означает запрет. То есть запрет на всё отрицательное. В центре этой мечети находится Кааба – величайшая святыня всех мусульман. В переводе это означает Куб. Он накрыт черным покрывалом, которое называется Кисва. На этом покрывале золотыми нитками вышиты суры из Корана на арабском языке. Один раз в год Кисву меняют на новую. А фрагменты старой кисвы передают в дар разным выдающимся личностям или мечетям. Так вот один фрагмент кисвы был подарен Шаймиеву, а он подарил его мечети Кул Шариф и его можно увидеть в мужском молельном зале.

Именно в Мекке родился Пророк Мухаммед, именно здесь ему нисходят первые откровения. Именно из Мекки в 7 веке начинает распространяться Ислам. И в 922 году он доходит до государства Волжской Булгарии, столицей которой был город Булгар. Именно он изображен на мозаичном панно в холле справа от направления на Мекку. Это схематичное изображение средневекового города, обнесенного каменной стеной и с каменными постройками внутри. В то время это был развитый город со своей инфраструктурой, ремеслами, экономикой и армией. В настоящее время там ведутся археологические исследования, восстанавливаются архитектурные памятники древних Булгар. С 2014 года Булгар внесен в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Справа и слева от обеих картин находятся надписи: Аллах и Мухаммед.

Все сводчатые ниши в стенах зала мечети имеют небесно-голубой цвет – это символ неба, куда обращают свои молитвы мусульмане. Однако одна ниша не голубого цвета, она украшена более ярким орнаментом. Эта ниша называется Михраб и она указывает направление на Мекку для молящихся мусульман. Именно в этом направлении мусульмане совершают поклон. Слово мечеть означает место для поклона.

У основания Михраба под стеклом находится фрагмент Кисвы, которую подарил Король Саудовской Аравии в 2008 году М. Шаймиеву. А он передал ее Мечети.

Чуть выше на правой и левой стенах Михраба находятся надписи в виде открытой книги – это первые суры из Корана, а над ними синие медальоны с именами Аллах и Мухамед.

Перед Михрабом справа стоит кафедра со ступеньками – минбар. Оттуда имам мечети читает пятничную и праздничные проповеди. У мусульман 2 праздника – Курбан Байрам и Ураза-Байрам. Внутри минбара под куполом находится посох, как символическое напоминание о пророке Мухаммеде. Когда Мухаммед читал проповеди, он тоже стоял на возвышении, на минбаре. Так вот, самое высокое место на минбаре по традиции – это место Мухаммеда и посох на самом верху напоминает нам об этом. Поэтому Имам читает свои проповеди на одну ступеньку ниже. А молитву (намаз) Имам читает вместе со всеми молящимися на полу мужского молельного зала.

В мечети пол покрыт ковром и при входе в молельный зал необходимо снимать обувь. Полы молельных залов мечети Кул Шариф покрыты персидскими коврами ручной работы – это подарок Исламской Республики Иран.

На стенах мужского молельного зала висят коричневые медальоны с именами почитаемых в Исламе пророков: Адам, Нох (Ной), Авраам, Муса (Моисей), Иса (Иисус), Мухаммед.

На стенах женского молельного зала – на балконе - находятся имена четырех праведных Халифов: Абу Бакр, Умар, Усман, Али.

Над залом в самом центре подкупольного пространства висит большая люстра, сделанная из богемского стекла по чертежам казанских художников. А на том месте, где она крепится к куполу, находится надпись с сурой из Корана – Искренность. Однажды Пророка Мухаммеда спросили язычники: «А какой твой Бог?». И то, что он ответил, как раз изображено в центре купола: «Скажи: Аллах един и единственный, он ни кем не рожден и никого не родил и нет ему равных».

Действительно, Бога трудно постичь, поэтому в Исламе существует 99 имен Аллаха, характеризующих Его с разных сторон, например, Аллах-Всемогущий, Аллах-Милостивый, Аллах-Справедливый, Аллах-Всеслышащий и др. И все эти 99 имен написаны золотыми буквами на стенах, на куполе и на витражных окнах мечети Кул Шариф.

В основании светлого купола на кольце золотыми буквами на синем фоне изображена сура из Корана, которую по преданию произносили древние Булгары, когда принимали Ислам в 922 году.

Вот так в этой мечети переплетаются духовные (мусульманские) и исторические (булгарские-казанские) корни, выраженные в самых разных изображениях, сурах и символах.

www.bolshoyvopros.ru

Мечеть Кул Шариф: символ воссоединения двух религий (Россия) |

Главной мечетью республики Татарстан является мечеть Кул Шариф, которая сегодня украшает территорию Казанского кремля. Открытие, состоявшееся в июле 2005 года, было приурочено к тысячелетнему юбилею Казани.

В память о последнем имаме сеиде Кул Шарифе, потомка пророка Мухаммеда, воина, поэта и мыслителя была названа эта мечеть.

Строительство казанской достопримечательности, длившееся на протяжении десяти лет, осуществлялось в основном за счет пожертвований граждан и различных организаций. Имена этих людей можно прочесть в книге, которая хранится в главном зале.

Основная задача мечети Кул Шариф, по задумке проектировщиков, заключалась в воссоздании главной мечети Казанского ханства, которая не выдержала в1552 году напора войск Ивана Грозного.

Посещать мечеть могут одновременно полторы тысячи человек и еще десять разместиться на площади, которая находится перед ней.

Кул Шариф – это своеобразный комплекс, в который помимо самого здания мечети входит еще и музей истории, комната для торжественных свадебных обрядов и кабинет имама.

Вершину конструкции, которую составляют восемь пересекающихся стрельчатых арок, украшает купол, напоминающий Казанскую шапку – корону ханов, пристанищем для которой в данный момент является Оружейная палата Московского Кремля. Минареты, из которых четыре основных и четыре малых, как и прежде, сияют серебряными полумесяцами.

Так же как и Благовещенский собор, мечеть Кул Шариф олицетворяет воссоединение православия и мусульманства – двух основных религий Казани.

terra-z.com

Смотрите также

• 
  Компания кока кола реферат
• 
  Источники географических знаний реферат
• 
  История донецкого края реферат
• 
  Информационно управляющие системы реферат
• 
  Зеленая морская черепаха реферат
• 
  Деятельность человека реферат философия
• 
  Вулкан реферат 2 класс
• 
  Вред газированных напитков реферат
• 
  Астрономия наших дней реферат
• 
  Реферат исторические народные песни
• 
  Реферат моделирование в науке