Солнечный календарь. Коптский солнечный календарь реферат

Коптский календарь

Коптский календарь, именуемый также Александрийским календарём, используется Коптской православной церковью. Этот календарь основан на древнем Египетском календаре. Во избежание сползания календарных дат по сезонам в 238 до н. э. царь Египта Птолемей III Эвергет попытался провести реформу древнего календаря, заключавшуюся во вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако, эта реформа не была принята египетскими жрецами и населением, а введение нового календаря было отложено до 25 до н. э., когда египетский календарь был реформирован римским императором Августом, сохранив синхронизацию египетского календаря со вновь введённым юлианским календарем. Новый календарь получил название коптского. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют разные номера и названия.

Содержание

• 1 Коптский РіРѕРґ
• 2 Коптские месяцы
• 3 Литература
• 4 РЎРј. также

Коптский год

Коптский год — это улучшенный гражданский год древнего египетского календаря, сохранивший его разделение на три времени года, по четыре месяца каждый. Три времени года упоминаются в специальных молитвах коптской литургии. Этот календарь употребляется до сих пор во всём Египте феллахами для определения времени сельскохозяйственных работ. Коптский календарный год состоит из 13 месяцев: 12 месяцев по 30 дней и дополнительный месяц из 5 или 6 дней, в зависимости от того, високосный год или простой. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю, или 30 августа, если следующий год високосный. Високосные годы в коптском календаре назначаются по тем же правилам, что и в юлианском календаре, таким образом шестидневный 13 месяц всегда предшествует юлианскому високосному году.

Праздник «Нейруз» знаменует первый день коптского года. Его празднование попадает первый день месяца тота, первый месяц коптского календаря, который с 1901 по 2098 год попадает на 11 сентября по григорианскому календарю или 12 сентября, если следующий год високосный. Счёт лет в коптском календаре ведется с 284 года — с года пришествия к власти императора Диоклетиана, чье правление было ознаменовано глобальными реформами в римском государстве, а также гонениями на христиан. Отсюда и название эпохи календаря: лат. Anno Diocletiani — от Диоклетиана, или лат. Anno Martyrum — от мучеников (A. M.). (аббревиатура А. M. также часто используется в еврейском календаре — лат. Anno Mundi; аббревиатура A. D. прочно закрепилась в христианской церкви как лат. Anno Domini и в отношении эпохи Диоклетиана не используется).

Для того, чтобы вычислить номер коптского года, необходимо вычесть из номера юлианского года 284 до коптского Нового года или 283 в остальных случаях.

Коптские месяцы

Названия месяцев в коптском календаре

Литература

• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch — Koptisch — Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollstГ¤ndig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 В (нем.).

См. также

• Р­СЂР° Диоклетиана
• Р­СЂР° Селевкидов
• Константинопольская СЌСЂР°
• Эфиопский календарь

Коптский календарь Информация о

Коптский календарь Информация Видео

Коптский календарь что, Коптский календарь кто, Коптский календарь объяснение

There are excerpts from wikipedia on this article and video

www.turkaramamotoru.com

Реферат Солнечный календарь

Реферат на тему:

План:

Введение
• 1 Теория календаря
• 2 Новый РіРѕРґ РІ Солнечном календаре
• 3 Солнечные календари
Литература

Введение

Со́лнечный календа́рь — разновидность календаря, в основе которого лежит тропический год, то есть период смены сезонов.

1. Теория календаря

Продолжительность тропического года составляет 365,24220 суток. Таким образом, календарный год в солнечном календаре должен составлять или 365 суток — обычный год, или 366 суток — високосный год. Для того, чтобы средняя продолжительность календарного года была близка к продолжительности тропического года, необходима система вставки високосов. Для ее определения можно разложить дробную часть продолжительности тропического года в цепную дробь:

Обрывая эту дробь на разных стадиях деления можно получить следующие правила для введения високосных годов разной точности:

где знаменатель указывает число лет в календарном цикле, а числитель — число високосных лет в этом цикле. Таким образом, средняя продолжительность календарного года в сутках в этих календарных системах получается:

Поскольку тропический год определяется, как период между двумя последовательными прохождениями Солнца одной и той же точки равноденствия, то рассуждая о точности календаря обычно говорят о точке весеннего равноденствия. Так, одним из требований к солнечному календарю является тот факт, что момент прохождения Солнцем точки весеннего равноденствия по истечении календарного цикла должен приходиться на одну и ту же дату.

Первая система високосов с одной вставкой за четыре года существовала в юлианском календаре. Так как средняя продолжительность года юлианского календаря на 0,00780 суток больше тропического, то за 128 лет накапливается ошибка в 1 день и день весеннего равноденствия смещается к зиме. 29-летний цикл никогда не использовался. 33-летний цикл был предложен Омаром Хайямом и лег в основу персидского календаря. 128-летний цикл был предложен Иоганном Медлером в 1864 г., но не был принят ни в одном календаре.

Указанный способ организации календаря не является единственно возможным. Неоднократно предпринимались попытки улучшить юлианский календарь. Новый календарь должен был, с одной стороны, быть более точным, с другой стороны — мало отличаться от юлианского. В григорианском календаре последовательность високосов оставлена практически без изменений: добавлено правило, что високосными являются только те вековые годы, число столетий которых делится на 4 без остатка. Таким образом, из 400 лет выбрасывается 3 лишних дня, т. е. полный календарный цикл григорианского календаря составляет 400 лет, а его средняя продолжительность:

Ошибка в один день накапливается примерно за 3300 лет.

Другим вариантом улучшения юлианского календаря стал новоюлианский календарь, предложенный Милутином Миланковичем. В этом календаре последовательность високосов такая же, как и в юлианском календаре, но введено дополнительное правило, согласно которому вековой год считается високосным, если при делении его на 900 в остатке остается 2 или 6. Полный цикл такого календаря составляет 900 лет, на протяжении которых выбрасывается 7 лишних дней. Средняя продолжительность года этого календаря составляет 365,24222 суток, что дает ошибку 1 день примерно в 50 000 лет. Этот календарь используется рядом православных церквей.

И григорианский и новоюлианский календари обладают одним существенным недостатком, по сравнению с календарями, приведенными в начале. Вставка високосного года в них производится весьма неравномерно. Из-за этого, несмотря на достаточно точную среднюю продолжительность года, день весеннего равноденствия в разные годы внутри календарного цикла может попадать на разные дни.

Также следует заметить, что создание более точных календарей не имеет смысла, поскольку из-за векового замедления вращения Земли вокруг оси число суток в тропическом году медленно уменьшается.

2. Новый год в Солнечном календаре

3. Солнечные календари

• Григорианский календарь
• Юлианский календарь
• Новоюлианский календарь
• Календарь бахаи
• Коптский календарь
• Иранский календарь
• Календарь малаялам
• Тамильский календарь
• Тайский солнечный календарь
• Эфиопский календарь

Литература

• РЎ. И. Селешников. «История календаря Рё хронология», Рњ., «Наука», 1970.
• И.В Рђ. Климишин. «Календарь Рё хронология», Рњ., «Наука», 1981

www.wreferat.baza-referat.ru

Древнеегипетский солнечный календарь — курсовая работа

     Долгое  время считалось, что египтяне не пытались исправить свой календарь  и привести его в соответствие с движением Солнца. Однако в 1866 г. при раскопках одного храма в  дельте Нила нашли плиту, на которой египетскими иероглифами и по-гречески была сделана надпись, имеющая важное значение для истории календаря. Это был так называемый Канопский декрет царя Птолемея III Евергета из династии Птолемеев. В декрете, датированном 7 марта 238 г. до н. э., говорится: «Так как звезда (Сириус) за каждые четыре года уходит на один день вперед, то, чтобы праздники, празднуемые летом, не пришлись бы на будущее время на зиму, как это бывает и как будет случаться, если год будет и впредь состоять из 360 и пяти добавочных дней, отныне предписывается через каждые 4 года праздновать праздник богов Евергета после пяти добавочных дней и перед новым годом. Пусть всякий знает, что прежние недостатки в счислении времен года отныне верно исправлены царем Евергетом».36

     Следовательно, здесь впервые содержалось предложение  о введении високосного года. Если бы этот декрет был осуществлен, то средняя продолжительность египетского  года составляла бы 365,25 суток, т. е. в  точности равнялась бы так называемому юлианскому году, принятому двумя столетиями позже.37

     Так как год египетского календаря  был короче тропического года почти  на 6 часов, то через каждые 4 года гелиакический  восход Сириуса запаздывал на целые  сутки. Через 120 лет ошибка давала целый  лишний месяц. Поэтому и дата солнцестояния по египетскому календарю падала на все более поздние месяцы, а начало года переходило на все более раннее время года: сначала на весну, затем на зиму, осень и снова на лето. Такой кругооборот происходил за 365 × 4 = 1460 лет.38

     За  такой промежуток времени египетских календарных годов насчитывалось  на один год больше, т. е. 1461. С этого  момента начало года опять совпадало с предутренним восходом Сириуса и временем летнего солнцестояния. Таким образом, египетский календарный год по отношению к тропическому году был «блуждающим», переходящим. В позднейшие века истории Египта период в 1461 год получил название сотического, «периода Сотиса» и даже «Великого года».39 

     § 4. Соотношение календарей египетского и григорианского

     Считается, что в давние периоды истории Египта на широте Мемфиса — древней столицы страны — первый восход Сириуса приблизительно приходился на 19 июля, если считать по юлианскому календарю. Но в те времена эта дата почти совпадала с днем летнего солнцестояния. Вследствие прецессии — перемещения точек равноденствия вдоль эклиптики с востока на запад, т. е. навстречу видимому годичному движению Солнца, — в настоящее время, как мы уже знаем, день летнего солнцестояния наступает около 22 июня. Если предстоящий год високосный, то первый день года падает на 12 сентября и все последующие дни смещаются на единицу.40

     В 26 г. до н. э. в Египте начал применяться  улучшенный календарь — коптский, в котором продолжительность года принималась равной 365,25 дня, т. е. такой же, как и в юлианском календаре. Однако в отличие от юлианского календаря у него другие правила високоса. Високосными годами в этом календаре являются только те, порядковые числа которых при делении на четыре дают в остатке три. Так, к примеру, 1970 год в нашем календаре простой, а в коптском — високосный. В самом деле, перевод года нашей эры в эру Диоклетиана, применяемую в действующем и сейчас в Эфиопии, Египте и Судане коптском календаре и начавшуюся на 283 года позже нашей эры, дает: 1970—283 = 1687. При делении этого года коптского календаря на четыре в остатке получится три. Египетский календарь, созданный в глубокой древности и характерный своей простотой, явился основой для всех дальнейших совершенствований солнечного календаря.41 

     § 5. Хронология Древнего Египта

       Так как за начало египетского  календарного года принималось  1-е тота, являвшееся подвижным  по отношению к нашему календарю, то с летним солнцестоянием оно совпадало не ежегодно, а один раз в 1461 год, т. е. через сотический период.42

     Для установления хронологического соответствия между датировками египетского блуждающего года и датировкой по юлианскому календарю, содержащему в году 365,25 дня, необходимо установить какую-либо опорную дату — время совпадения первого гелиакического восхода Сириуса, т. е. 19 июля по юлианскому календарю, с 1-м тота египетского блуждающего года.43

     Римский писатель Цензорин (III в. и. э.) в 283 г. написал  книгу, которая в значительной части  посвящена вопросам календаря и  хронологии. В ней он указывал, что  совпадение 1-е тота — 19 июля имело место в 140 г. н. э. Следовательно, исходя из даты Цензорина, легко вычислить другие начала периода Сотиса, имевшие место в древние времена. Для этого достаточно последовательно вычитать из даты Цензорина по 1460 лет. Тогда устанавливаем, что годы начала периода Сотиса имели место в 1321 г. до н. э., в 2781 г. до н. э., в 4241 г. до н. э. и т. д.44

     Эти опорные даты, получившие у греков название «апокатастас», т. е. «возвращений на прежнее место», дают возможность  определить год, в котором 19 июля юлианского календаря совпадало с любым  днем «блуждающего» года. Для окончательного выбора дат, которые могут отличаться на 1460 лет, египтологам приходится привлекать всю совокупность исторических и археологических материалов.45

     Решение хронологических задач, относящихся  к Древнему Египту, облегчается тем, что египтологам удалось обнаружить достаточное количество источников, подтверждающих, что в Древнем Египте не было единой эры, а летосчисление велось по годам правления фараонов. Так, первым египетским фараоном считается Менес, царствование которого относится примерно к 3000 г. до н. э.46

     Первый  список фараонов, правда, далеко не полный, был составлен древнеегипетским историком Манефоном, жившим в конце IV — начале III в. до н. э. Этот список вошел в его «Историю Египта». Около 150 г. н. э. появилось великое творение древнегреческого ученого Клавдия Птолемея (около 87— 165 гг. н. э.) «Альмагест», представлявшее собой астрономическую энциклопедию того времени. В нем был приведен «Канон царей» — таблица, в которой в хронологической последовательности занесены имена царей вавилоно-ассирийских, персидских и македонских (греческих), а также римских императоров. Таблица открывается древневавилонским царем Набонассаром, начало царствования которого относится к 747 г. до н. э., и заканчивается римским императором Антонием Пием (138—161 гг. н. э.). Таким образом, таблица охватывает 907 египетских лет.47

     Следует иметь в виду, что этот канон  составлен в системе египетского  «блуждающего» года продолжительностью в 365 дней. Список правителей составлен  так, что независимо от того, в каком  месяце года началось правление, оно  считается начавшимся в первый день этого года, т. е. 1-е тота.48

     Так как канон Птолемея начинается с  Набонассара, то счет времени начали вести с начала его царствования. Так появилась эра Набонассара  — одна из древнейших эр, в которой  счет велся от реального исторического события. При этом с несомненностью можно установить, что 1-е тота 1-го года Набонассара приходится на среду 26 февраля 747 года до н. э. Эра Набонассара просуществовала до конца третьего столетия н. э.49

     Римские хронологи продолжили канон Птолемея, занося в него годы царствования римских императоров до императора Диоклетиана включительно.

     Зная  общую сумму лет, протекших со времени эры Набонассара до вступления на престол Диоклетиана, можно установить, что 1-й год Диоклетиана соответствует 1032 году эры Набонассара. Этот вывод дает возможность установить второе важное положение для хронологии: 1-е тота 1-го года Диоклетиана приходится на пятницу 29 августа 284 года н. э.

     Эра Диоклетиана имела широкое применение в Египте и восточной части  Римской империи. Она сохранилась до наших дней в церковных календарях коптов и эфиопов.50

     Во  второй главе мы можем проследить процесс становления древнеегипетского солнечного календаря, вначале довольно простого и неточного, а затем, по прошествии нескольких тысячелетий, более совершенного, где благодаря длительным наблюдениям за восходом Сириуса было сделано открытие действительной продолжительности календарного года в 365 дней.   

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Из  всего вышеизложенного можно сделать следующие выводы.

     В настоящее время нельзя точно сказать, когда в Древнем Египте появился календарь.  У египтологов существует множество версий по этому поводу.  Но можно с уверенностью сказать, что именно в Древнем Египте зародился и впоследствии получил широкое развитие один из первых солнечных календарей.

     В данной работе изложена точка зрения Шолпо Н.А. о времени введения календаря в Древнем Египте. По его мнению, Древнеегипетский солнечный календарь был установлен при V династии, которая относится ко времени около 2750—2650 гг. до н.э.

     Наряду с лунным  календарем, который использовался в религиозных целях, египтянами был создан солнечный древнеегипетский календарь для светских целей. Продолжительность года в солнечном календаре приблизительно соответствовала времени обращения Земли вокруг солнца и периоду между появлениями при восходе солнца звезды, называвшейся египтянами Сотисом.

     Первоначально год длился 360 дней и составлял 12 месяцев по 30 дней каждый. Но впоследствии, благодаря длительным наблюдениям, удалось уточнить длину солнечного года и установить его продолжительность в 365 дней. Дополнительные пять дней солнечного года не были прибавлены ни к одному из месяцев года, которые по-прежнему содержали по 30 дней. Они праздновались в конце года как дни рождения богов.

     Египтяне  не использовали високосных дней, поэтому за период в 1460 лет новый год проходил все сезоны. Лишь только в 26 г. до н. э. в Египте начал применяться улучшенный календарь — коптский, в котором продолжительность года принималась равной 365,25 дня, т. е. такой же, как и в юлианском календаре. Старый же календарь использовался параллельно еще на протяжении нескольких веков.

     Поздний египетский календарь очень похож  на юлианский за исключением того, что дополнительный день приходится на 29 августа юлианского стиля (т.е. на конец египетского года). Начало года по египетскому календарю – первый день месяца тота – соответствует 29 августа.

     Египтяне  не имели постоянной эры. Они вели счет лет от времени вступления на престол очередного фараона. Но начало года по всем этим эрам неизменно начиналось с 1 тота (29 августа), предшествовавшего вступлению на престол.

     Солнечный календарь в течение продолжительного времени существования древнеегипетской цивилизации совершенствовался и дополнялся. Древнеегипетский солнечный календарь является прародителем григорианского календаря. Так как, именно Канопский декрет двумя столетиями раньше григорианского календаря определил точную продолжительность года  в 365,25 суток.           

     СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Бикерман Э. Хронология древнего мира: Ближний Восток и античность. http://naturalhistory.narod.ru/Hronolog/Hronos/Bikerman/Bikerman_2.htm.
2. Буткевич А.В., Зелинсон М.С. Вечные календари. М., 1984.
3. Томсинов В.А. Краткая история египтологии. http://tabularium.narod.ru/articles/Toms_01.html
4. Шолпо Н.А. О времени «введения» календаря в Древнем Египте http://annals.xlegio.ru/egipet/kal_eg.htm

freepapers.ru

Коптский календарь — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Коптский календарь, именуемый также Александрийским календарём, используется Коптской православной церковью. Этот календарь основан на древнем Египетском календаре. Во избежание сползания календарных дат по сезонам в 238 до н. э. царь Египта Птолемей III Эвергет попытался провести реформу древнего календаря, заключавшуюся во вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако, эта реформа не была принята египетскими жрецами и населением, а введение нового календаря было отложено до 25 до н. э., когда египетский календарь был реформирован римским императором Августом, сохранив синхронизацию египетского календаря со вновь введённым юлианским календарём. Новый календарь получил название коптского. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют разные номера и названия.

Коптский год

Коптский год — это улучшенный гражданский год древнего египетского календаря, сохранивший его разделение на три времени года, по четыре месяца каждый. Три времени года упоминаются в специальных молитвах коптской литургии. Этот календарь употребляется до сих пор во всём Египте феллахами для определения времени сельскохозяйственных работ. Коптский календарный год состоит из 13 месяцев: 12 месяцев по 30 дней и дополнительный месяц из 5 или 6 дней, в зависимости от того, високосный год или простой. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю, или 30 августа, если следующий год високосный. Високосные года в коптском календаре назначаются по тем же правилам, что и в юлианском календаре, таким образом шестидневный 13 месяц всегда предшествует юлианскому високосному году.

Праздник «Нейруз» знаменует первый день коптского года. Его празднование попадает первый день месяца тота, первый месяц коптского календаря, который с 1901 по 2098 год попадает на 11 сентября по григорианскому календарю или 12 сентября, если следующий год високосный. Счёт лет в коптском календаре ведется с 284 года — с года пришествия к власти императора Диоклетиана, чье правление было ознаменовано глобальными реформами в римском государстве, а также гонениями на христиан. Отсюда и название эпохи календаря: лат. Anno Diocletiani — от Диоклетиана, или лат. Anno Martyrum — от мучеников (A. M.). (аббревиатура А. M. также часто используется в еврейском календаре — лат. Anno Mundi; аббревиатура A. D. прочно закрепилась в христианской церкви как лат. Anno Domini и в отношении эпохи Диоклетиана не используется).

Для того, чтобы вычислить номер коптского года, необходимо вычесть из номера юлианского года 284 до коптского Нового года или 283 в остальных случаях.

Коптские месяцы

Названия месяцев в коптском календаре

Напишите отзыв о статье "Коптский календарь"

Литература

• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch — Koptisch — Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollstГ¤ndig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 В (нем.).

См. также

Отрывок, характеризующий Коптский календарь

o-ili-v.ru

Коптский календарь - это... Что такое Коптский календарь?

Коптский календарь, именуемый также Александрийским календарём, используется Коптской православной церковью.

Коптский год

Коптский год — это улучшенный гражданский год древнего египетского календаря, сохранивший его разделение на три времени года, по четыре месяца каждый. Три времени года упоминаются в специальных молитвах коптской литургии. Этот календарь употребляется до сих пор во всём Египте феллахами для определения времени сельскохозяйственных работ. Коптский календарный год состоит из 13 месяцев: 12 месяцев по 30 дней и дополнительный месяц из 5 или 6 дней, в зависимости от того, високосный год или простой. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю, или 30 августа, если следующий год високосный. Високосные годы в коптском календаре назначаются по тем же правилам, что и в юлианском календаре, таким образом шестидневный 13 месяц всегда предшествует юлианскому високосному году.

Праздник «Нейруз» знаменует первый день коптского года. Его празднование попадает первый день месяца тота, первый месяц коптского календаря, который с 1901 г. по 2098 г. попадает на 11 сентября (григорианского календаря) или 12 сентября, если следующий год високосный. Счет лет в коптском календаре ведется с 284 г. н. э. — с года пришествия к власти императора Диоклетиана, чье правление было ознаменовано глобальными реформами в римском государстве, а также гонениями на христиан. Отсюда и название эпохи календаря: лат. Anno Diocletiani — от Диоклетиана, или лат. Anno Martyrum — от мучеников (A.M.). (Аббревиатура А.M. также часто используется в еврейском календаре — лат. Anno Mundi; аббревиатура A.D. прочно закрепилась в христианской церкви как лат. Anno Domini и в отношении эпохи Диоклетиана не используется).

Для того, чтобы вычислить номер коптского года необходимо вычесть из числа юлианских лет 283, если данный год перед юлианским високосным, или 284 в остальных случаях.

Коптские месяцы

Названия месяцев в коптском календаре

См. также

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 13 мая 2011.

dic.academic.ru

Коптский календарь Википедия

Коптский календарь, именуемый также Александрийским календарём, используется Коптской православной церковью. Этот календарь основан на древнем Египетском календаре. Во избежание сползания календарных дат по сезонам в 238 до н. э. царь Египта Птолемей III Эвергет попытался провести реформу древнего календаря, заключавшуюся во вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако, эта реформа не была принята египетскими жрецами и населением, а введение нового календаря было отложено до 25 до н. э., когда египетский календарь был реформирован римским императором Августом, сохранив синхронизацию египетского календаря со вновь введённым юлианским календарём. Новый календарь получил название коптского. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют разные номера и названия.

Коптский год

Коптский год — это улучшенный гражданский год древнего египетского календаря, сохранивший его разделение на три времени года, по четыре месяца каждый. Три времени года упоминаются в специальных молитвах коптской литургии. Этот календарь употребляется до сих пор во всём Египте феллахами для определения времени сельскохозяйственных работ. Коптский календарный год состоит из 13 месяцев: 12 месяцев по 30 дней и дополнительный месяц из 5 или 6 дней, в зависимости от того, високосный год или простой. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю, или 30 августа, если следующий год високосный. Високосные года в коптском календаре назначаются по тем же правилам, что и в юлианском календаре, таким образом шестидневный 13 месяц всегда предшествует юлианскому високосному году.

Праздник «Нейруз» знаменует первый день коптского года. Его празднование попадает первый день месяца тота, первый месяц коптского календаря, который с 1901 по 2098 год попадает на 11 сентября по григорианскому календарю или 12 сентября, если следующий год високосный. Счёт лет в коптском календаре ведется с 284 года — с года пришествия к власти императора Диоклетиана, чье правление было ознаменовано глобальными реформами в римском государстве, а также гонениями на христиан. Отсюда и название эпохи календаря: лат. Anno Diocletiani — от Диоклетиана, или лат. Anno Martyrum — от мучеников (A. M.). (аббревиатура А. M. также часто используется в еврейском календаре — лат. Anno Mundi; аббревиатура A. D. прочно закрепилась в христианской церкви как лат. Anno Domini и в отношении эпохи Диоклетиана не используется).

Для того, чтобы вычислить номер коптского года, необходимо вычесть из номера юлианского года 284 до коптского Нового года или 283 в остальных случаях.

Коптские месяцы

Литература

• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch — Koptisch — Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollstГ¤ndig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 В (нем.).

См. также

wikiredia.ru

Коптский календарь — Википедия

Коптский календарь, именуемый также Александрийским календарём, используется Коптской православной церковью. Этот календарь основан на древнем Египетском календаре. Во избежание сползания календарных дат по сезонам в 238 до н. э. царь Египта Птолемей III Эвергет попытался провести реформу древнего календаря, заключавшуюся во вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако, эта реформа не была принята египетскими жрецами и населением, а введение нового календаря было отложено до 25 до н. э., когда египетский календарь был реформирован римским императором Августом, сохранив синхронизацию египетского календаря со вновь введённым юлианским календарем. Новый календарь получил название коптского. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют разные номера и названия.

Коптский год — это улучшенный гражданский год древнего египетского календаря, сохранивший его разделение на три времени года, по четыре месяца каждый. Три времени года упоминаются в специальных молитвах коптской литургии. Этот календарь употребляется до сих пор во всём Египте феллахами для определения времени сельскохозяйственных работ. Коптский календарный год состоит из 13 месяцев: 12 месяцев по 30 дней и дополнительный месяц из 5 или 6 дней, в зависимости от того, високосный год или простой. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю, или 30 августа, если следующий год високосный. Високосные годы в коптском календаре назначаются по тем же правилам, что и в юлианском календаре, таким образом шестидневный 13 месяц всегда предшествует юлианскому високосному году.

Праздник «Нейруз» знаменует первый день коптского года. Его празднование попадает первый день месяца тота, первый месяц коптского календаря, который с 1901 по 2098 год попадает на 11 сентября по григорианскому календарю или 12 сентября, если следующий год високосный. Счёт лет в коптском календаре ведется с 284 года — с года пришествия к власти императора Диоклетиана, чье правление было ознаменовано глобальными реформами в римском государстве, а также гонениями на христиан. Отсюда и название эпохи календаря: лат. Anno Diocletiani — от Диоклетиана, или лат. Anno Martyrum — от мучеников (A. M.). (аббревиатура А. M. также часто используется в еврейском календаре — лат. Anno Mundi; аббревиатура A. D. прочно закрепилась в христианской церкви как лат. Anno Domini и в отношении эпохи Диоклетиана не используется).

Для того, чтобы вычислить номер коптского года, необходимо вычесть из номера юлианского года 284 до коптского Нового года или 283 в остальных случаях.

Коптские месяцы[править]

Названия месяцев в коптском календаре

• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch — Koptisch — Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollstГ¤ndig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 В (нем.).

wp.wiki-wiki.ru

Смотрите также

• 
  Константы русской культуры реферат
• 
  Зелинский николай дмитриевич реферат
• 
  Внешний облик оратора реферат
• 
  Внешнеэкономические связи сша реферат
• 
  Ворота богини иштар реферат
• 
  Афанасий никитин реферат қазақша
• 
  Георгий тимофеевич береговой реферат
• 
  Конституция республики чечня реферат
• 
  Современный российский чиновник реферат
• 
  Военное искусство ганнибала реферат
• 
  Реферат франк семен людвигович