Перейти в список рефератов, курсовых, контрольных и дипломов по дисциплине Государство и право Главная » Рефераты » Текст работы «Киевская Русь как раннефеодальная монархия - Государство и право»
17
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УО «Витебский государственный университет
имени П.М. Машерова»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по курсу «История государства и права славянских народов»
тема: «Киевская Русь как раннефеодальная монархия»
Витебск, 2009
ПЛАН РАБОТЫ:
- В в е д е н и е -
Общественный и государственный строй Киевской Руси
Гражданский порядок в древнерусском обществе по «Русской Правде»
Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Высшие органы власти и управления: великий князь, княжеский совет, вече. Развитие великокняжеской юрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета. Феодальные съезды. Численная или десятичная система управления и ᴨȇреход к дворцово-вотчинной системе
Особенности местного управления Киевской Руси
Экономическое развитие Киевской Руси
Основные этапы развития денежного обращения древнерусского государства
- З а к л ю ч е н и е -
Литература
- В в е д е н и е -
В IX в. на территории восточных славян складывается единое крупное Древнерусское государство с центром в городе Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен.
Момент возникновения Древнерусского государства связан с ᴨȇрерастанием политических образований в феодальное государство восточных славян - Древнерусское Киевское государство.
Древнерусское государство, образовалось в IX в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением.
Усилению объединения способствовали и внешняя торговля, сложные политические отношения с Византией, необходимость борьбы против нападавших племен.
Важным фактором, стимулировавшим объединение, была определенная этническая общность славян, сходство языческих верований.
Однако главным было то обстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимых крестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условиях острой классовой борьбы, увеличивавшихся классовых противоречий.
Древняя Русь имела большое значение в развитии трех братских народов (русского, украинского и белорусского), так как была ᴨȇрвой стуᴨȇнью в истории государственности их общего предка - древнерусской народности.
Древнерусское государство способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, угнетению феодально-зависимого населения и явилось одной из крупнейших держав средневековой Европы.
Общественный и государственный строй Киевской Руси
К IX в., времени образования Древнерусского государства, у восточных славян установилась феодальная собственность на землю и сложились классы - феодалы-землевладельцы и феодально-зависимые крестьяне. В господствующий класс феодалов входили киевские князья, общинная знать (бояре), местные (племенные) князья, дружина князей, верхушка служилых людей.
Земельные владения князей росли за счет экспроприации общинных земель, колонизации земель других племен, захвата пустошей. Киевские князья, стоявшие во главе Древнерусского государства, начинали считать себя верховными собственниками всех земель, ранее принадлежавших крестьянам-общинникам. Дань постеᴨȇнно превращалась в феодальную ренту. Сбор дани приобретал насильственный характер и зачастую вызывал активное сопротивление крестьян.
Крупными феодалами были правители и других княжеств - представители великокняжеской династии, местные князья. В класс феодалов входили бояре - крупные землевладельцы, захватившие общинную землю, княжеские дружинники, получившие землю от князя. Такое земельное владение именовалось вотчиной, постоянным владением, которое могло быть ᴨȇредано по наследству.
Только на княжеской службе можно было сделаться боярином. Бояре из родоплеменной знати за свою вассальную службу получали иммунитет - освобождение от платежа дани и от подсудности княжеского суда, как сам боярин, так и зависимое от него население.
У многих бояр была своя дружина. Его дружинники оседали на земле и превращались в вассалов второй очереди (подвассалов), они обязаны боярину военной службой.
Остальная масса киевского общества, состояла из двух главных слоев: людей свободных и рабов.
С развитием городской жизни и торговой деятельности в составе свободных людей или «мужей» стали различать горожан от сельского населения. Горожане назывались «градскими людьми» и делились на «лучших» или «вятших», т.е. зажиточных, и «молодших» или «черных», т.е. бедных. По занятиям своим они назывались купцами или «гостями» и ремесленниками.
Сельское население носило название смердов, они были свободными людьми, имели свою пашню и свое хозяйство. Если смерд шел в батраки к землевладельцу и работал на его земле, то он не считался самостоятельным человеком и носил название «закупа». Закуп, однако, не был рабом, он мог снова стать смердом, если мог рассчитаться со своим хозяином.
Впоследствии смердами стали называть всех феодально-зависимых крестьян. Смерды жили общинами, носившими название «верви» или «погоста».
Человек, принадлежавший какому-либо союзу или входивший в какое-то сообщество, пользовался защитой рода, общины, дружины, товарищества. Лишенный же покровительства своих близких, изгнанный из какого-либо сообщества, человек становился беззащитным. Его можно было «убить во пса место» и остаться безнаказанным. Такие беспризорные и беззащитные люди назывались «изгоями». Изгои были как бы «изжитые», выкинутые вон из жизни люди. [2.с.22]
Часть населения составляли рабы. Рабов-пленников называли «челядь». Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам (самопродажа в рабство, женитьба на рабе, сбежавший закуп и др.), назывались холопами.
Политический строй Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и старой, ᴨȇрвобытнообщинной. Во главе государства стоял наследственный князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи совета других князей и дружинников. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот.
Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу, пировали вместе с князем. Князь советовался с дружиной по всем делам.
Гражданский порядок в древнерусском обществе
по «Русской Правде»
Древнейшим сводом законов Руси является Русская Правда. В Русской Правде нашли свое отражение основные отрасли права.
Феодальная собственность на землю становится дифференцированной. Сначала крупным землевладельцем становился князь. Он раздавал свои земли боярам-вассалам, они со своей стороны раздавали полученную землю своим боярам и близким людям. Постеᴨȇнно полученные за службу князю земли закрепились за боярами и слугами и превратились в наследственные и стали называться вотчинами, а земли, которые давались в условное владение за службу и под условие службы назывались поместья. Крупными земельными собственниками стали князья.
Великие киевские князья признавали Русскую землю своим благоприобретенным имением и считали вправе распоряжаться ею по своему произволу: дарить, завещать, бросать. А при отсутствии завещания власть ᴨȇреходила по наследству к детям умиравших князей.
В Русской Правде есть карательные постановления о нарушении границ поземельного владения.
Земля была коллективной собственностью общины. Русскую общину составляли жители селения или деревни, владеющие сообща принадлежащей селению землей. Каждый совершеннолетний поселянин мужского пола имел право на участок земли, равный участкам других жителей его селения, где практиковался ᴨȇриодический ᴨȇредел земли. Только двор, состоящий из избы, холодных построек и огорода, составлял наследственную собственность семейства без права отчуждения лицам, не принадлежащим к общине. Леса, сенокосы и выгоны находились в общем пользовании. Возделанная пахотная земля делилась на равные участки, состоявшие во временном пользовании членов общины, и ᴨȇриодически ᴨȇрераспределялась между ними обыкновенно через 6, 9, 12 лет. Подати и повинности, лежавшие на общине, распределялись между дворами. [2.с.27]
Наследство, называемое в Русской Правде открывалось в момент смерти отца семейства и ᴨȇреходило к наследникам или по завещанию, или по закону. Отец имел право разделить свое имение между детьми и выделить из него часть своей жене по своему усмотрению. Мать могла ᴨȇредать свое имущество любому из сыновей, которого признавала наиболее достойным. Наследование же по закону открывалось тогда, когда после своей смерти наследодатель не оставил завещания.
После отца, не оставившего завещания и не разделившего своего дома при жизни, наследовали законные дети умершего, причем часть наследства шла в пользу церкви «на помин души усопшего» и часть - в пользу ᴨȇрежившей супруги, если муж при жизни не назначил ей доли из своего имущества. Дети, рожденные от рабы, не наследовали отцу, а получали вместе с матерью свободу. Между детьми законнорожденными в праве наследования предпочитались сыновья дочерям, но братья, исключившие сестер из наследства, обязывались содержать их до выхода замуж; а при выходе замуж - должны были снабдить их приданым по своим средствам. [2.с.29]
Двор отцовский без раздела ᴨȇреходил к младшему сыну. Имущество матери, не оставившей завещания, наследовал сын, в доме которого она жила после смерти мужа. Имущество княжеского смерда наследовали лишь его сыновья, а когда их не было, то все имущество умершего поступало князю, причем часть наследства выделялась незамужним дочерям.
Над малолетними детьми с их имуществом устанавливалась оᴨȇка, оᴨȇкуном выступала мать, а если мать повторно выходила замуж, то оᴨȇка принадлежала ближайшему родственнику умершего.
Гражданские обязательства допускались только между свободными лицами. Из договорных обязательств выделяют: заем, наем, поклажа и купля-продажа.
Для купли законной нужно было вещь приобрести за деньги от собственника и совершить договор в присутствии двух свободных свидетелей.
Займы различают с процентами и без. Заем с процентами более трех гривен - необходимо наличие свидетелей, которые удостоверяли договор если возникал спор. Если займ до трех гривен, то ответчик очищается присягой. Заем до одного рубля обесᴨȇчивался поручительством, а свыше рубля - письменным актом и закладом. Закладные письменные акты назывались записями, закладными досками. В заклад поступали домашний скот, строения, земля, ценности.
В Русской Правде закупом именуется свободный человек, получивший ссуду и обязавшийся выплатить ее своею работою. Запрещалось господину продавать закупа под угрозой освобождения последнего от займа и уплаты господином 12 гривен продажи (штрафа). С другой стороны, закон давал право обращать закупа в полного раба за бегство, не вызванное несправедливостью господина. Закуп обязан был возместить господину причиненный ущерб, происшедший по его вине или нерадению, например, за пропавший скот, если закуп не загнал его во двор, если потерял хозяйский плуг или борону. [2.с.28]
Договор поклажи совершается без свидетелей, но если возникает спор, то очищение присягой.
Действительность договора мены и купли-продажи:
· Совершается трезвыми людьми;
· Отсутствие пороков в продаваемой вещи.
Браку предшествовало обручение, которое считалось нерасторжимым.
Необходимые условия брака:
· Возраст: жених - 15 лет, невеста - 13 лет;
· Согласие родителей;
· Свободное волеизъявление;
· Отсутствие родства.
Церковь не допускала вступления в третий брак.
Преступлением Русская Правда признавала деяния, запрещенные законом, а также наносящие ущерб лицам, которые состояли под властью и защитой князя. Размер княжеского взыскания или штрафа определялся вирою.
Вирою назывался штраф за убийство свободного человека и она составляла 40 гривен. За убийство княжих мужей, конюшего, старосты и тиуна выплачивалось две виры. Убийство свободной женщины оплачивалось полувирой и равнялась 20 гривнам.
За тяжкое увечье (лишение глаза, руки, носа, ног) взыскивалась полувира.
Виновный в убийстве без вины со стороны убитого, подвергался не только имущественному, но и личному наказанию - с женой и детьми выдавался князю на поток и разграбление. За убийство рабов штраф - 12 гривен.
Самые злонамеренные деяния: поджог и конокрадство, за что виновный выдается князю на поток.
Судебный процесс носит состязательный характер и начинается по инициативе истца. Стороны процесса обладают равными правами. Судопроизводство гласное, устное. Особую роль в системе доказательств играли ордалии, жребий, присяга.
Судебный процесс делился на три этапа:
1. заклич - объявление о совершении преступления;
2. свод - очная ставка;
3. гонение следом - поиск доказательств и преступника.
Обвиняемый призывался в суд доводчиком. Призываемый в суд по уголовному делу должен был найти поручителя, который бы поручился за него в его явке в судебное заседание в указанный срок. Если же обвиняемый не находил поручителя, то его лишали свободы и заковывали в железо.
Существовал суд общины.
Жалобы сторон на решение суда подавались князю.
Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Высшие органы власти и управления: великий князь, княжеский совет, вече. Развитие великокняжеской юрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета. Феодальные съезды. Численная или десятичная система управления и ᴨȇреход к дворцово-вотчинной системе
Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь - его функции заключались в налаживании внешней торговли, командовании вооруженными силами, сборе дани. Все большее значение приобретает деятельность в области управления: назначение местной адмиʜᴎϲтрации, княжеских агентов, законодательная и судебная деятельность. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. великокняжеский престол ᴨȇредавался по наследству (сначала по принципу старшинства - старшему в роду, потом - «отчины», т.е.сыну).
Все группы феодалов находились в отношениях сюзеренитета-вассалитета. Верховным сюзереном был великий князь, его вассалами - местные князья - сюзерены своих бояр и служилых людей. Вассалы несли военную службу. Наиболее влиятельные участвовали в заседаниях княжеского совета. Привлекалось к участию в совете и высшее духовенство. Феодалы-вассалы в качестве вознаграждения за службу получали земельные владения (на праве либо вотчины, либо землевладений, предоставленных им на время службы или пожизненно). Это усиливало зависимость крестьян от местной знати, которой они платили феодальную ренту. Постеᴨȇнно все в большей мере определялось положение, в силу которого вся земля принадлежала тому или иному феодалу. Право собственности феодалов на землю (на которой жили и работали крестьяне) выражалось прежде всего в том, что они получали с крестьян феодальные подати. Позднее зависимость крестьян от феодалов приобретала все более жесткую форму, а право собственности на землю получило более четкое выражение. [6.с.18]
При великом князе в Киеве функционировал совет. Сначала его состав состоял из дружинников и «старцев градских». С развитием феодальных отношений советниками становятся бояре - верхушка феодалов, осевшая на земле, как правило, вокруг Киева. Со временем в совет стали входить митрополит, епископы, архимандриты, игумены.
После укрепления местных феодальных княжеств для решения вопросов, касавшихся всех русских земель, созывались феодальные съезды. Так, на съезде, состоявшемся в 70-х годах XI в., обсуждались новые статьи Русской Правды (Правды Ярославичей). Для обесᴨȇчения единства русских земель в борьбе с кочевниками, половцами созывались Любечский (1097г.), Долобский (1103г.) феодальные съезды. [6.с.22]
В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую функцию выполняет народное собрание -- вече, которое приобретает более формализованные черты: для него готовится «повестка дня», подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют «старцы градские» (старейшины). Определяется комᴨȇтенция веча: при участии всех свободных (правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод) решались вопросы налогообложения, обороны города и организации военных походов, избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом вече был совет, состоявший из «лучших людей» (городского патрициата, старейшин).
Установились две системы управления: численная и дворцово-вотчинная. Первая своими занималась организацией военного ополчения. Военным структурным единицам соответствовали определенные военные округа, состоявшие под управлением тысяцких, сотских и десятских. Со временем утрачивается соответствие числовому обозначению. Тысяча стала не вооруженным числом людей, а понятием территориальным. Тысяцкие являлись прежде всего руководителями военных сил округа, но вместе с тем они сосредоточивали в своих руках власть, судебные и политические функции.
Численная система по мере феодализации была вытеснена дворцово-вотчинной. Центром управления становился княжеский двор. Княжеские дружинники отрывались от двора и оседали на своих землях. Основными адмиʜᴎϲтративными представителями князя на местах были княжеские тиуны, которые стали играть основную роль в адмиʜᴎϲтративно-финансовой и судебной организациях.
Тысяцкий вошел в состав княжеских слуг, постеᴨȇнно превращаясь в воеводу, начальника всех вооруженных формирований княжества, сотники превратились в представителей городских властей.
Возникают при дворе своего рода ведомства по управлению определенными отраслями хозяйства. Наиболее влиятельными лицами сделались дворецкий, конюший (обесᴨȇчение войска конным составом), чашник (отвечал за продовольствие).
Особенности местного управления Киевской Руси
Местными органами управления были посадники (наместники) в городах и волостели в сельской местности. Они являлись представителями князя в городе или волости: собирали дань, пошлины, судили, устанавливали и взимали штрафы. Часть собранного с населения они оставляли себе. Вместо жалованья за службу они имели право сбора "корма" с населения. Размер "корма" определялся в грамотах. Помощники посадников и волостелей - тиуны, вирники и другие - также получали "корм". Такая система управления называлась - системой кормления.
Великокняжеские наместники и волостели посылались не во все земли Древнерусского государства, а лишь на территорию домена великого князя. На землях местных князей суд и управление находились в руках посылаемых ими наместников и волостелей.
В процессе развития феодальных отношений право суда, сбора податей, управления в большей мере сосредотачивается в руках крупных феодалов, которое подтверждается иммунитетными грамотами. Каждый крупный феодал имел свой аппарат принуждения и власти.
Суд не был отделен от адмиʜᴎϲтрации. Судебные функции выполняли органы власти и управления в центре и на местах. Судили князья, волостели, посадники, представители княжеской власти. Росло значение боярского суда над крестьянами.
Оформлялась и церковная юрисдикция. Церковь имела право судить зависимое население своих земель, судить духовенство до всем делам, а все население государства -- по определенным категориям дел (преступления против религии, нравственности, семьи и прочие). Церковные уставы определяли ᴨȇречень дел, относящихся к суду митрополита, епископа.
Вооруженные силы складывались из дружины великого князя, дружин местных князей, феодального ополчения (военных отрядов, приводимых в распоряжение князей их вассалами). Во время войн создавалось народное ополчение.
Экономическое развитие Киевской Руси
Достаточно высокий уровень развития земледелия, ремесла и скотоводства на Руси, оживленное строительство городов привело к становлению торговых отношений. Однако торговля еще не занимала заметного места в народном хозяйстве Киевской Руси. Городские ремесленники работали, как правило, на заказ, по которым заказчики часто расплачивались другой продукцией, то есть происходил натуральный обмен.
Традиционно торговля называлась «гостьба», торговцы или купцы - «гости», места торговли - «погосты». Позже, после принятия христианства, при погостах стали строить храмы, около котоҏыҳ устраивались кладбища. Кстати, в каменных подвалах церквей купцы в целях безопасности часто хранили свои товары, различные торговые договоры и документы, и за это церковь имела доход.
Купцы-гости традиционно почитались, государство и население высоко ценили их труд. За убийство купца полагалось выплатить штраф в 12 гривен серебра, что в два раза больше, чем за простого смерда.
Своего расцвета ремесленное производство достигло в XI-XIII веках, тогда на Руси насчитывалось несколько десятков сᴨȇциальностей. Из-за высокого спроса на изделия из железа (досᴨȇхи, оружие) ᴨȇрвое место среди ремесел занимала выплавка железа. Особенно ценился труд оружейников, златокузнецов, бронников, чьи слободы в городах занимали почетное место.
Большое развитие получило плотницкое мастерство, поскольку церковные храмы, дома простых людей и боярские хоромы возводились преимущественно из дерева. Высокого качества достигло изготовление тканей, особенно из льна и шерсти. С распространением христианства особым почетом стали пользоваться зодчие по возведению каменных церквей и монастырей, а также художники по внутренней росписи храмов и иконописцы. [6.с.21-22]
Большое развитие получила внешняя торговля. (С) Информация опубликована на ReferatWork.ru Русские купцы торговали с Центральной Европой, Византией, Средней Азией, Скандинавией. Купцы использовали Дунай для торговли с Европой. Они плавали также по Балтийскому, Азовскому, Черному, Каспийскому и Средиземному морям. Крупнейшими центрами международной торговли были Новгород и Киев.
Основными экспортными товарами были меха, мед, лен, кожа, ювелирные изделия, оружие и др. Импорт составляли товары роскоши для знати: пряности, драгоценные камни, шелка, бархат, оружие, парча, благородные и цветные металлы.
Основные этапы развития денежного обращения
древнерусского государства
В результате развития торговли на Руси появились деньги.
В Киевской Руси чеканкой денег почти не занимались, а использовали арабские и византийские монеты из серебра и золота, в основном во внешней торговле. Гораздо большее распространение внутри страны имели серебряные и медные слитки. Известна такая единица как гривна - слиток серебра весом в один фунт, или примерно 400г. Гривну рубили пополам и каждая половина гривны называлась «рубль», или «рублевая гривенка». На слитках ставилось княжеское клеймо с указанием веса. Далее рубль делили на две части - две полтины, и еще пополам - два четвертака. Для изготовления денег пользовались привозным сырьем.
В Киевской Руси были достаточно развиты кредитные отношения. В тексте встречались такие понятия, как «отдача денег в рост», «одолжение по дружбе», «процент», «торговля в кредит», «барыш», «долгосрочный и краткосрочный кредит», определялся порядок взыскания долгов, различалась несостоятельность злостная и в результате несчастного случая. считалось не по-христиански брать высокие проценты за кредит. Было запрещено обращать в рабство полузависимых людей, отрабатывающих свой долг у заимодавца. Запрещалось заниматься паразитическим ростовщичеством.
- З а к л ю ч е н и е -
Значение Киевской Руси в истории огромно. При ней сложилась древнерусская народность, объединившая восточнославянские племена в новом, более высоком, этническом образовании. Киевская Русь - колыбель трех братских восточнославянских народов - русского, украинского, белорусского.
Создание Древнерусского государства - единого государства восточных славян - имело большое значение для их дальнейшего государственно-правового развития.
По своей классовой сущности Древнерусское государство было феодальным, по форме - относительно единым государством, во главе которого стоял великий киевский князь. Наиболее древней системой управления была десятичная система. Укрепление феодализма на Руси привело к появлению новой системы управления - дворцово-вотчинной.
Сформировавшийся в Киевской Руси государственный аппарат, его центральные и местные органы, военные силы являлись эффективным орудием укрепления господства феодалов, подавления сопротивления эксплуатируемых трудящихся масс.
Вместе с формированием и развитием Древнерусского государства складывалось и развивалось право. Важнейшим законодательным памятником является Русская Правда. В праве Киевской Руси нашли отражение общественные отношения, закреплялись порядки, складывавшегося древнерусского феодального общества. Это было право привилегия. В его нормах предусматривалось привилеᴦᴎҏованное положение представителей класса феодалов.
Киевская Русь была великой державой средневековья. Высокий авторитет Киевской Руси был закреплен многочисленными международными договорами, тесными взаимоотношениями киевских князей со многими зарубежными царствующими домами.
Литература:
1. Исаев И.А. История государства и права России. Москва, 1996.
2. Кара-Мурза С.Г., Курицин В.М., Чибиряев С.А. История государства и права России. Москва, 1998.
3. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России. Москва, 1997.
4. Павленко Н.И. История России с древнейших времен до 1861 года. Москва, 1996.
5. Тимошина Т.М. Экономическая история России. Москва, 1998.
6. Титов Ю.П. История государства и права России. Москва, 1999.
Перейти в список рефератов, курсовых, контрольных и дипломов по дисциплине Государство и право
referatwork.ru
17
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УО «Витебский государственный университет
имени П.М. Машерова»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по курсу «История государства и права славянских народов»
тема: «Киевская Русь как раннефеодальная монархия»
Витебск, 2009
ПЛАН РАБОТЫ:
ВВЕДЕНИЕ
Общественный и государственный строй Киевской Руси
Гражданский порядок в древнерусском обществе по «Русской Правде»
Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Высшие органы власти и управления: великий князь, княжеский совет, вече. Развитие великокняжеской юрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета. Феодальные съезды. Численная или десятичная система управления и переход к дворцово-вотчинной системе
Особенности местного управления Киевской Руси
Экономическое развитие Киевской Руси
Основные этапы развития денежного обращения древнерусского государства
Заключение
Литература
ВВЕДЕНИЕ
В IX в. на территории восточных славян складывается единое крупное Древнерусское государство с центром в городе Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен.
Момент возникновения Древнерусского государства связан с перерастанием политических образований в феодальное государство восточных славян - Древнерусское Киевское государство.
Древнерусское государство, образовалось в IX в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением.
Усилению объединения способствовали и внешняя торговля, сложные политические отношения с Византией, необходимость борьбы против нападавших племен.
Важным фактором, стимулировавшим объединение, была определенная этническая общность славян, сходство языческих верований.
При этом главным было то обстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимых крестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условиях острой классовой борьбы, увеличивавшихся классовых противоречий.
Древняя Русь имела большое значение в развитии трех братских народов (русского, украинского и белорусского), так как была первой ступенью в истории государственности их общего предка - древнерусской народности.
Древнерусское государство способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, угнетению феодально-зависимого населения и явилось одной из крупнейших держав средневековой Европы.
Общественный и государственный строй Киевской Руси
К IX в., времени образования Древнерусского государства, у восточных славян установилась феодальная собственность на землю и сложились классы - феодалы-землевладельцы и феодально-зависимые крестьяне. В господствующий класс феодалов входили киевские князья, общинная знать (бояре), местные (племенные) князья, дружина князей, верхушка служилых людей.
Земельные владения князей росли за счет экспроприации общинных земель, колонизации земель других племен, захвата пустошей. Киевские князья, стоявшие во главе Древнерусского государства, начинали считать себя верховными собственниками всех земель, ранее принадлежавших крестьянам-общинникам. Дань постепенно превращалась в феодальную ренту. Сбор дани приобретал насильственный характер и зачастую вызывал активное сопротивление крестьян.
Крупными феодалами были правители и других княжеств - представители великокняжеской династии, местные князья. В класс феодалов входили бояре - крупные землевладельцы, захватившие общинную землю, княжеские дружинники, получившие землю от князя. Такое земельное владение именовалось вотчиной, постоянным владением, которое могло быть передано по наследству.
Только на княжеской службе можно было сделаться боярином. Бояре из родоплеменной знати за свою вассальную службу получали иммунитет - освобождение от платежа дани и от подсудности княжеского суда, как сам боярин, так и зависимое от него население.
У многих бояр была своя дружина. Его дружинники оседали на земле и превращались в вассалов второй очереди (подвассалов), они обязаны боярину военной службой.
Остальная масса киевского общества, состояла из двух главных слоев: людей свободных и рабов.
С развитием городской жизни и торговой деятельности в составе свободных людей или «мужей» стали различать горожан от сельского населения. Горожане назывались «градскими людьми» и делились на «лучших» или «вятших», т.е. зажиточных, и «молодших» или «черных», т.е. бедных. По занятиям своим они назывались купцами или «гостями» и ремесленниками.
Сельское население носило название смердов, они были свободными людьми, имели свою пашню и свое хозяйство. Если смерд шел в батраки к землевладельцу и работал на его земле, то он не считался самостоятельным человеком и носил название «закупа». Закуп, однако, не был рабом, он мог снова стать смердом, если мог рассчитаться со своим хозяином.
Впоследствии смердами стали называть всех феодально-зависимых крестьян. Смерды жили общинами, носившими название «верви» или «погоста».
Человек, принадлежавший какому-либо союзу или входивший в какое-то сообщество, пользовался защитой рода, общины, дружины, товарищества. Лишенный же покровительства своих близких, изгнанный из какого-либо сообщества, человек становился беззащитным. Его можно было «убить во пса место» и остаться безнаказанным. Такие беспризорные и беззащитные люди назывались «изгоями». Изгои были как бы «изжитые», выкинутые вон из жизни люди. [2.с.22]
Часть населения составляли рабы. Рабов-пленников называли «челядь». Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам (самопродажа в рабство, женитьба на рабе, сбежавший закуп и др.), назывались холопами.
Политический строй Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и старой, первобытнообщинной. Во главе государства стоял наследственный князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи совета других князей и дружинников. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот.
Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу, пировали вместе с князем. Князь советовался с дружиной по всем делам.
Гражданский порядок в древнерусском обществе
по «Русской Правде»
Древнейшим сводом законов Руси является Русская Правда. В Русской Правде нашли свое отражение основные отрасли права.
Феодальная собственность на землю становится дифференцированной. Сначала крупным землевладельцем становился князь. Он раздавал свои земли боярам-вассалам, они со своей стороны раздавали полученную землю своим боярам и близким людям. Постепенно полученные за службу князю земли закрепились за боярами и слугами и превратились в наследственные и стали называться вотчинами, а земли, которые давались в условное владение за службу и под условие службы назывались поместья. Крупными земельными собственниками стали князья.
Великие киевские князья признавали Русскую землю своим благоприобретенным имением и считали вправе распоряжаться ею по своему произволу: дарить, завещать, бросать. А при отсутствии завещания власть переходила по наследству к детям умиравших князей.
В Русской Правде есть карательные постановления о нарушении границ поземельного владения.
Земля была коллективной собственностью общины. Русскую общину составляли жители селения или деревни, владеющие сообща принадлежащей селению землей. Каждый совершеннолетний поселянин мужского пола имел право на участок земли, равный участкам других жителей его селения, где практиковался периодический передел земли. Только двор, состоящий из избы, холодных построек и огорода, составлял наследственную собственность семейства без права отчуждения лицам, не принадлежащим к общине. Леса, сенокосы и выгоны находились в общем пользовании. Возделанная пахотная земля делилась на равные участки, состоявшие во временном пользовании членов общины, и периодически перераспределялась между ними обыкновенно через 6, 9, 12 лет. Подати и повинности, лежавшие на общине, распределялись между дворами. [2.с.27]
Наследство, называемое в Русской Правде открывалось в момент смерти отца семейства и переходило к наследникам или по завещанию, или по закону. Отец имел право разделить свое имение между детьми и выделить из него часть своей жене по своему усмотрению. Мать могла передать свое имущество любому из сыновей, которого признавала наиболее достойным. Наследование же по закону открывалось тогда, когда после своей смерти наследодатель не оставил завещания.
После отца, не оставившего завещания и не разделившего своего дома при жизни, наследовали законные дети умершего, причем часть наследства шла в пользу церкви «на помин души усопшего» и часть - в пользу пережившей супруги, если муж при жизни не назначил ей доли из своего имущества. Дети, рожденные от рабы, не наследовали отцу, а получали вместе с матерью свободу. Между детьми законнорожденными в праве наследования предпочитались сыновья дочерям, но братья, исключившие сестер из наследства, обязывались содержать их до выхода замуж; а при выходе замуж - должны были снабдить их приданым по своим средствам. [2.с.29]
Двор отцовский без раздела переходил к младшему сыну. Имущество матери, не оставившей завещания, наследовал сын, в доме которого она жила после смерти мужа. Имущество княжеского смерда наследовали лишь его сыновья, а когда их не было, то все имущество умершего поступало князю, причем часть наследства выделялась незамужним дочерям.
Над малолетними детьми с их имуществом устанавливалась опека, опекуном выступала мать, а если мать повторно выходила замуж, то опека принадлежала ближайшему родственнику умершего.
Гражданские обязательства допускались только между свободными лицами. Из договорных обязательств выделяют: заем, наем, поклажа и купля-продажа.
Для купли законной нужно было вещь приобрести за деньги от собственника и совершить договор в присутствии двух свободных свидетелей.
Займы различают с процентами и без. Заем с процентами более трех гривен - необходимо наличие свидетелей, которые удостоверяли договор если возникал спор. Если займ до трех гривен, то ответчик очищается присягой. Заем до одного рубля обеспечивался поручительством, а свыше рубля - письменным актом и закладом. Закладные письменные акты назывались записями, закладными досками. В заклад поступали домашний скот, строения, земля, ценности.
В Русской Правде закупом именуется свободный человек, получивший ссуду и обязавшийся выплатить ее своею работою. Запрещалось господину продавать закупа под угрозой освобождения последнего от займа и уплаты господином 12 гривен продажи (штрафа). С другой стороны, закон давал право обращать закупа в полного раба за бегство, не вызванное несправедливостью господина. Закуп обязан был возместить господину причиненный ущерб, происшедший по его вине или нерадению, например, за пропавший скот, если закуп не загнал его во двор, если потерял хозяйский плуг или борону. [2.с.28]
Договор поклажи совершается без свидетелей, но если возникает спор, то очищение присягой.
Действительность договора мены и купли-продажи:
· Совершается трезвыми людьми;
· Отсутствие пороков в продаваемой вещи.
Браку предшествовало обручение, которое считалось нерасторжимым.
Необходимые условия брака:
· Возраст: жених - 15 лет, невеста - 13 лет;
· Согласие родителей;
· Свободное волеизъявление;
· Отсутствие родства.
Церковь не допускала вступления в третий брак.
Преступлением Русская Правда признавала деяния, запрещенные законом, а также наносящие ущерб лицам, которые состояли под властью и защитой князя. Размер княжеского взыскания или штрафа определялся вирою.
Вирою назывался штраф за убийство свободного человека и она составляла 40 гривен. За убийство княжих мужей, конюшего, старосты и тиуна выплачивалось две виры. Убийство свободной женщины оплачивалось полувирой и равнялась 20 гривнам.
За тяжкое увечье (лишение глаза, руки, носа, ног) взыскивалась полувира.
Виновный в убийстве без вины со стороны убитого, подвергался не только имущественному, но и личному наказанию - с женой и детьми выдавался князю на поток и разграбление. За убийство рабов штраф - 12 гривен.
Самые злонамеренные деяния: поджог и конокрадство, за что виновный выдается князю на поток.
Судебный процесс носит состязательный характер и начинается по инициативе истца. Стороны процесса обладают равными правами. Судопроизводство гласное, устное. Особую роль в системе доказательств играли ордалии, жребий, присяга.
Судебный процесс делился на три этапа:
1. заклич - объявление о совершении преступления;
2. свод - очная ставка;
3. гонение следом - поиск доказательств и преступника.
Обвиняемый призывался в суд доводчиком. Призываемый в суд по уголовному делу должен был найти поручителя, который бы поручился за него в его явке в судебное заседание в указанный срок. Если же обвиняемый не находил поручителя, то его лишали свободы и заковывали в железо.
Существовал суд общины.
Жалобы сторон на решение суда подавались князю.
Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Высшие органы власти и управления: великий князь, княжеский совет, вече. Развитие великокняжеской юрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета. Феодальные съезды. Численная или десятичная система управления и переход к дворцово-вотчинной системе
Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь - его функции заключались в налаживании внешней торговли, командовании вооруженными силами, сборе дани. Все большее значение приобретает деятельность в области управления: назначение местной администрации, княжеских агентов, законодательная и судебная деятельность. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. великокняжеский престол передавался по наследству (сначала по принципу старшинства - старшему в роду, потом - «отчины», т.е.сыну).
Все группы феодалов находились в отношениях сюзеренитета-вассалитета. Верховным сюзереном был великий князь, его вассалами - местные князья - сюзерены своих бояр и служилых людей. Вассалы несли военную службу. Наиболее влиятельные участвовали в заседаниях княжеского совета. Привлекалось к участию в совете и высшее духовенство. Феодалы-вассалы в качестве вознаграждения за службу получали земельные владения (на праве либо вотчины, либо землевладений, предоставленных им на время службы или пожизненно). Это усиливало зависимость крестьян от местной знати, которой они платили феодальную ренту. Постепенно все в большей мере определялось положение, в силу которого вся земля принадлежала тому или иному феодалу. Право собственности феодалов на землю (на которой жили и работали крестьяне) выражалось прежде всего в том, что они получали с крестьян феодальные подати. Позднее зависимость крестьян от феодалов приобретала все более жесткую форму, а право собственности на землю получило более четкое выражение. [6.с.18]
При великом князе в Киеве функционировал совет. Сначала его состав состоял из дружинников и «старцев градских». С развитием феодальных отношений советниками становятся бояре - верхушка феодалов, осевшая на земле, как правило, вокруг Киева. Со временем в совет стали входить митрополит, епископы, архимандриты, игумены.
После укрепления местных феодальных княжеств для решения вопросов, касавшихся всех русских земель, созывались феодальные съезды. Так, на съезде, состоявшемся в 70-х годах XI в., обсуждались новые статьи Русской Правды (Правды Ярославичей). Для обеспечения единства русских земель в борьбе с кочевниками, половцами созывались Любечский (1097г.), Долобский (1103г.) феодальные съезды. [6.с.22]
В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую функцию выполняет народное собрание -- вече, которое приобретает более формализованные черты: для него готовится «повестка дня», подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют «старцы градские» (старейшины). Определяется компетенция веча: при участии всех свободных (правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод) решались вопросы налогообложения, обороны города и организации военных походов, избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом вече был совет, состоявший из «лучших людей» (городского патрициата, старейшин).
Установились две системы управления: численная и дворцово-вотчинная. Первая своими занималась организацией военного ополчения. Военным структурным единицам соответствовали определенные военные округа, состоявшие под управлением тысяцких, сотских и десятских. Со временем утрачивается соответствие числовому обозначению. Тысяча стала не вооруженным числом людей, а понятием территориальным. Тысяцкие являлись прежде всего руководителями военных сил округа, но вместе с тем они сосредоточивали в своих руках власть, судебные и политические функции.
Численная система по мере феодализации была вытеснена дворцово-вотчинной. Центром управления становился княжеский двор. Княжеские дружинники отрывались от двора и оседали на своих землях. Основными административными представителями князя на местах были княжеские тиуны, которые стали играть основную роль в административно-финансовой и судебной организациях.
Тысяцкий вошел в состав княжеских слуг, постепенно превращаясь в воеводу, начальника всех вооруженных формирований княжества, сотники превратились в представителей городских властей.
Возникают при дворе своего рода ведомства по управлению определенными отраслями хозяйства. Наиболее влиятельными лицами сделались дворецкий, конюший (обеспечение войска конным составом), чашник (отвечал за продовольствие).
Особенности местного управления Киевской Руси
Местными органами управления были посадники (наместники) в городах и волостели в сельской местности. Они являлись представителями князя в городе или волости: собирали дань, пошлины, судили, устанавливали и взимали штрафы. Часть собранного с населения они оставляли себе. Вместо жалованья за службу они имели право сбора "корма" с населения. Размер "корма" определялся в грамотах. Помощники посадников и волостелей - тиуны, вирники и другие - также получали "корм". Такая система управления называлась - системой кормления.
Великокняжеские наместники и волостели посылались не во все земли Древнерусского государства, а лишь на территорию домена великого князя. На землях местных князей суд и управление находились в руках посылаемых ими наместников и волостелей.
В процессе развития феодальных отношений право суда, сбора податей, управления в большей мере сосредотачивается в руках крупных феодалов, которое подтверждается иммунитетными грамотами. Каждый крупный феодал имел свой аппарат принуждения и власти.
Суд не был отделен от администрации. Судебные функции выполняли органы власти и управления в центре и на местах. Судили князья, волостели, посадники, представители княжеской власти. Росло значение боярского суда над крестьянами.
Оформлялась и церковная юрисдикция. Церковь имела право судить зависимое население своих земель, судить духовенство до всем делам, а все население государства -- по определенным категориям дел (преступления против религии, нравственности, семьи и прочие). Церковные уставы определяли перечень дел, относящихся к суду митрополита, епископа.
Вооруженные силы складывались из дружины великого князя, дружин местных князей, феодального ополчения (военных отрядов, приводимых в распоряжение князей их вассалами). Во время войн создавалось народное ополчение.
Экономическое развитие Киевской Руси
Достаточно высокий уровень развития земледелия, ремесла и скотоводства на Руси, оживленное строительство городов привело к становлению торговых отношений. При этом торговля еще не занимала заметного места в народном хозяйстве Киевской Руси. Городские ремесленники работали, как правило, на заказ, по которым заказчики часто расплачивались другой продукцией, то есть происходил натуральный обмен.
Традиционно торговля называлась «гостьба», торговцы или купцы - «гости», места торговли - «погосты». Позже, после принятия христианства, при погостах стали строить храмы, около которых устраивались кладбища. Кстати, в каменных подвалах церквей купцы в целях безопасности часто хранили свои товары, различные торговые договоры и документы, и за это церковь имела доход.
Купцы-гости традиционно почитались, государство и население высоко ценили их труд. За убийство купца полагалось выплатить штраф в 12 гривен серебра, что в два раза больше, чем за простого смерда.
Своего расцвета ремесленное производство достигло в XI-XIII веках, тогда на Руси насчитывалось несколько десятков специальностей. Из-за высокого спроса на изделия из железа (доспехи, оружие) первое место среди ремесел занимала выплавка железа. Особенно ценился труд оружейников, златокузнецов, бронников, чьи слободы в городах занимали почетное место.
Большое развитие получило плотницкое мастерство, поскольку церковные храмы, дома простых людей и боярские хоромы возводились преимущественно из дерева. Высокого качества достигло изготовление тканей, особенно из льна и шерсти. С распространением христианства особым почетом стали пользоваться зодчие по возведению каменных церквей и монастырей, а также художники по внутренней росписи храмов и иконописцы. [6.с.21-22]
Большое развитие получила внешняя торговля. Русские купцы торговали с Центральной Европой, Византией, Средней Азией, Скандинавией. Купцы использовали Дунай для торговли с Европой. Они плавали также по Балтийскому, Азовскому, Черному, Каспийскому и Средиземному морям. Крупнейшими центрами международной торговли были Новгород и Киев.
Основными экспортными товарами были меха, мед, лен, кожа, ювелирные изделия, оружие и др. Импорт составляли товары роскоши для знати: пряности, драгоценные камни, шелка, бархат, оружие, парча, благородные и цветные металлы.
Основные этапы развития денежного обращения
древнерусского государства
В результате развития торговли на Руси появились деньги.
В Киевской Руси чеканкой денег почти не занимались, а использовали арабские и византийские монеты из серебра и золота, в основном во внешней торговле. Гораздо большее распространение внутри страны имели серебряные и медные слитки. Известна такая единица как гривна - слиток серебра весом в один фунт, или примерно 400г. Гривну рубили пополам и каждая половина гривны называлась «рубль», или «рублевая гривенка». На слитках ставилось княжеское клеймо с указанием веса. Далее рубль делили на две части - две полтины, и еще пополам - два четвертака. Для изготовления денег пользовались привозным сырьем.
В Киевской Руси были достаточно развиты кредитные отношения. В тексте встречались такие понятия, как «отдача денег в рост», «одолжение по дружбе», «процент», «торговля в кредит», «барыш», «долгосрочный и краткосрочный кредит», определялся порядок взыскания долгов, различалась несостоятельность злостная и в результате несчастного случая. считалось не по-христиански брать высокие проценты за кредит. Было запрещено обращать в рабство полузависимых людей, отрабатывающих свой долг у заимодавца. Запрещалось заниматься паразитическим ростовщичеством.
Заключение
Значение Киевской Руси в истории огромно. При ней сложилась древнерусская народность, объединившая восточнославянские племена в новом, более высоком, этническом образовании. Киевская Русь - колыбель трех братских восточнославянских народов - русского, украинского, белорусского.
Создание Древнерусского государства - единого государства восточных славян - имело большое значение для их дальнейшего государственно-правового развития.
По своей классовой сущности Древнерусское государство было феодальным, по форме - относительно единым государством, во главе которого стоял великий киевский князь. Наиболее древней системой управления была десятичная система. Укрепление феодализма на Руси привело к появлению новой системы управления - дворцово-вотчинной.
Сформировавшийся в Киевской Руси государственный аппарат, его центральные и местные органы, военные силы являлись эффективным орудием укрепления господства феодалов, подавления сопротивления эксплуатируемых трудящихся масс.
Вместе с формированием и развитием Древнерусского государства складывалось и развивалось право. Важнейшим законодательным памятником является Русская Правда. В праве Киевской Руси нашли отражение общественные отношения, закреплялись порядки, складывавшегося древнерусского феодального общества. Это было право привилегия. В его нормах предусматривалось привилегированное положение представителей класса феодалов.
Киевская Русь была великой державой средневековья. Высокий авторитет Киевской Руси был закреплен многочисленными международными договорами, тесными взаимоотношениями киевских князей со многими зарубежными царствующими домами.
Литература:
1. Исаев И.А. История государства и права России. Москва, 1996.
2. Кара-Мурза С.Г., Курицин В.М., Чибиряев С.А. История государства и права России. Москва, 1998.
3. Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России. Москва, 1997.
4. Павленко Н.И. История России с древнейших времен до 1861 года. Москва, 1996.
5. Тимошина Т.М. Экономическая история России. Москва, 1998.
6. Титов Ю.П. История государства и права России. Москва, 1999.
referatwork.ru
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УО «Витебский государственный университет
имени П.М. Машерова»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по курсу «История государства и права славянских народов»
тема: «Киевская Русь как раннефеодальная монархия»
Витебск, 2009
ПЛАН РАБОТЫ:
Введение
Общественный и государственный строй Киевской Руси
Гражданский порядок в древнерусском обществе по «Русской Правде»
Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Высшие органы власти и управления: великий князь, княжеский совет, вече. Развитие великокняжеской юрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета. Феодальные съезды. Численная или десятичная система управления и переход к дворцово-вотчинной системе
Особенности местного управления Киевской Руси
Экономическое развитие Киевской Руси
Основные этапы развития денежного обращения древнерусского государства
Заключение
Литература
Введение
В IX в. на территории восточных славян складывается единое крупное Древнерусское государство с центром в городе Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен.
Момент возникновения Древнерусского государства связан с перерастанием политических образований в феодальное государство восточных славян – Древнерусское Киевское государство.
Древнерусское государство, образовалось в IX в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением.
Усилению объединения способствовали и внешняя торговля, сложные политические отношения с Византией, необходимость борьбы против нападавших племен.
Важным фактором, стимулировавшим объединение, была определенная этническая общность славян, сходство языческих верований.
Однако главным было то обстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимых крестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условиях острой классовой борьбы, увеличивавшихся классовых противоречий.
Древняя Русь имела большое значение в развитии трех братских народов (русского, украинского и белорусского), так как была первой ступенью в истории государственности их общего предка – древнерусской народности.
Древнерусское государство способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, угнетению феодально-зависимого населения и явилось одной из крупнейших держав средневековой Европы.
Общественный и государственный строй Киевской Руси
К IX в., времени образования Древнерусского государства, у восточных славян установилась феодальная собственность на землю и сложились классы – феодалы-землевладельцы и феодально-зависимые крестьяне. В господствующий класс феодалов входили киевские князья, общинная знать (бояре), местные (племенные) князья, дружина князей, верхушка служилых людей.
Земельные владения князей росли за счет экспроприации общинных земель, колонизации земель других племен, захвата пустошей. Киевские князья, стоявшие во главе Древнерусского государства, начинали считать себя верховными собственниками всех земель, ранее принадлежавших крестьянам-общинникам. Дань постепенно превращалась в феодальную ренту. Сбор дани приобретал насильственный характер и зачастую вызывал активное сопротивление крестьян.
Крупными феодалами были правители и других княжеств – представители великокняжеской династии, местные князья. В класс феодалов входили бояре – крупные землевладельцы, захватившие общинную землю, княжеские дружинники, получившие землю от князя. Такое земельное владение именовалось вотчиной, постоянным владением, которое могло быть передано по наследству.
Только на княжеской службе можно было сделаться боярином. Бояре из родоплеменной знати за свою вассальную службу получали иммунитет – освобождение от платежа дани и от подсудности княжеского суда, как сам боярин, так и зависимое от него население.
У многих бояр была своя дружина. Его дружинники оседали на земле и превращались в вассалов второй очереди (подвассалов), они обязаны боярину военной службой.
Остальная масса киевского общества, состояла из двух главных слоев: людей свободных и рабов.
С развитием городской жизни и торговой деятельности в составе свободных людей или «мужей» стали различать горожан от сельского населения. Горожане назывались «градскими людьми» и делились на «лучших» или «вятших», т.е. зажиточных, и «молодших» или «черных», т.е. бедных. По занятиям своим они назывались купцами или «гостями» и ремесленниками.
Сельское население носило название смердов, они были свободными людьми, имели свою пашню и свое хозяйство. Если смерд шел в батраки к землевладельцу и работал на его земле, то он не считался самостоятельным человеком и носил название «закупа». Закуп, однако, не был рабом, он мог снова стать смердом, если мог рассчитаться со своим хозяином.
Впоследствии смердами стали называть всех феодально-зависимых крестьян. Смерды жили общинами, носившими название «верви» или «погоста».
Человек, принадлежавший какому-либо союзу или входивший в какое-то сообщество, пользовался защитой рода, общины, дружины, товарищества. Лишенный же покровительства своих близких, изгнанный из какого-либо сообщества, человек становился беззащитным. Его можно было «убить во пса место» и остаться безнаказанным. Такие беспризорные и беззащитные люди назывались «изгоями». Изгои были как бы «изжитые», выкинутые вон из жизни люди. [2.с.22]
Часть населения составляли рабы. Рабов-пленников называли «челядь». Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам (самопродажа в рабство, женитьба на рабе, сбежавший закуп и др.), назывались холопами.
Политический строй Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и старой, первобытнообщинной. Во главе государства стоял наследственный князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи совета других князей и дружинников. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот.
Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу, пировали вместе с князем. Князь советовался с дружиной по всем делам.
Гражданский порядок в древнерусском обществе
по «Русской Правде»
Древнейшим сводом законов Руси является Русская Правда. В Русской Правде нашли свое отражение основные отрасли права.
Феодальная собственность на землю становится дифференцированной. Сначала крупным землевладельцем становился князь. Он раздавал свои земли боярам-вассалам, они со своей стороны раздавали полученную землю своим боярам и близким людям. Постепенно полученные за службу князю земли закрепились за боярами и слугами и превратились в наследственные и стали называться вотчинами, а земли, которые давались в условное владение за службу и под условие службы назывались поместья. Крупными земельными собственниками стали князья.
Великие киевские князья признавали Русскую землю своим благоприобретенным имением и считали вправе распоряжаться ею по своему произволу: дарить, завещать, бросать. А при отсутствии завещания власть переходила по наследству к детям умиравших князей.
В Русской Правде есть карательные постановления о нарушении границ поземельного владения.
Земля была коллективной собственностью общины. Русскую общину составляли жители селения или деревни, владеющие сообща принадлежащей селению землей. Каждый совершеннолетний поселянин мужского пола имел право на участок земли, равный участкам других жителей его селения, где практиковался периодический передел земли. Только двор, состоящий из избы, холодных построек и огорода, составлял наследственную собственность семейства без права отчуждения лицам, не принадлежащим к общине. Леса, сенокосы и выгоны находились в общем пользовании. Возделанная пахотная земля делилась на равные участки, состоявшие во временном пользовании членов общины, и периодически перераспределялась между ними обыкновенно через 6, 9, 12 лет. Подати и повинности, лежавшие на общине, распределялись между дворами. [2.с.27]
Наследство, называемое в Русской Правде открывалось в момент смерти отца семейства и переходило к наследникам или по завещанию, или по закону. Отец имел право разделить свое имение между детьми и выделить из него часть своей жене по своему усмотрению. Мать могла передать свое имущество любому из сыновей, которого признавала наиболее достойным. Наследование же по закону открывалось тогда, когда после своей смерти наследодатель не оставил завещания.
После отца, не оставившего завещания и не разделившего своего дома при жизни, наследовали законные дети умершего, причем часть наследства шла в пользу церкви «на помин души усопшего» и часть – в пользу пережившей супруги, если муж при жизни не назначил ей доли из своего имущества. Дети, рожденные от рабы, не наследовали отцу, а получали вместе с матерью свободу. Между детьми законнорожденными в праве наследования предпочитались сыновья дочерям, но братья, исключившие сестер из наследства, обязывались содержать их до выхода замуж; а при выходе замуж – должны были снабдить их приданым по своим средствам. [2.с.29]
Двор отцовский без раздела переходил к младшему сыну. Имущество матери, не оставившей завещания, наследовал сын, в доме которого она жила после смерти мужа. Имущество княжеского смерда наследовали лишь его сыновья, а когда их не было, то все имущество умершего поступало князю, причем часть наследства выделялась незамужним дочерям.
mirznanii.com
МИНИСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УО«Витебский государственный университет
имени П.М.Машерова»
КОНТРОЛЬНАЯРАБОТА
по курсу«История государства и права славянских народов»
тема:«Киевская Русь как раннефеодальная монархия»
Витебск,2009
ПЛАН РАБОТЫ:
Введение
Общественный и государственный стройКиевской Руси
Гражданский порядок в древнерусскомобществе по «Русской Правде»
Киевская Русь как раннефеодальнаямонархия. Высшие органы власти и управления: великий князь, княжеский совет,вече. Развитие великокняжеской юрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета.Феодальные съезды. Численная или десятичная система управления и переход кдворцово-вотчинной системе
Особенности местного управленияКиевской Руси
Экономическое развитие Киевской Руси
Основные этапы развития денежногообращения древнерусского государства
Заключение
Литература
Введение
В IX в. на территории восточных славянскладывается единое крупное Древнерусское государство с центром в городе Киеве.Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техникиобработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшимигосударственными образованиями отдельных славянских племен.
Момент возникновенияДревнерусского государства связан с перерастанием политических образований вфеодальное государство восточных славян – Древнерусское Киевское государство.
Древнерусскоегосударство, образовалось в IX в.Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурнымпризнакам населением.
Усилению объединенияспособствовали и внешняя торговля, сложные политические отношения с Византией,необходимость борьбы против нападавших племен.
Важным фактором, стимулировавшимобъединение, была определенная этническая общность славян, сходство языческихверований.
Однако главным было тообстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимыхкрестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условияхострой классовой борьбы, увеличивавшихся классовых противоречий.
Древняя Русьимела большое значение в развитии трех братских народов (русского, украинскогои белорусского), так как была первой ступенью в истории государственности ихобщего предка – древнерусской народности.
Древнерусское государствоспособствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению властифеодалов-землевладельцев, угнетению феодально-зависимого населения и явилосьодной из крупнейших держав средневековой Европы.
Общественныйи государственный строй Киевской Руси
К IX в., времени образованияДревнерусского государства, у восточных славян установилась феодальнаясобственность на землю и сложились классы – феодалы-землевладельцы ифеодально-зависимые крестьяне. В господствующий класс феодалов входили киевскиекнязья, общинная знать (бояре), местные (племенные) князья, дружина князей,верхушка служилых людей.
Земельные владения князейросли за счет экспроприации общинных земель, колонизации земель других племен,захвата пустошей. Киевские князья, стоявшие во главе Древнерусскогогосударства, начинали считать себя верховными собственниками всех земель, ранеепринадлежавших крестьянам-общинникам. Дань постепенно превращалась в феодальнуюренту. Сбор дани приобретал насильственный характер и зачастую вызывал активноесопротивление крестьян.
Крупными феодалами былиправители и других княжеств – представители великокняжеской династии, местныекнязья. В класс феодалов входили бояре – крупные землевладельцы, захватившиеобщинную землю, княжеские дружинники, получившие землю от князя. Такое земельноевладение именовалось вотчиной, постоянным владением, которое могло быть переданопо наследству.
Толькона княжеской службе можно было сделаться боярином. Бояре из родоплеменной знатиза свою вассальную службу получали иммунитет – освобождение от платежа дани иот подсудности княжеского суда, как сам боярин, так и зависимое от него население.
У многихбояр была своя дружина. Его дружинники оседали на земле и превращались ввассалов второй очереди (подвассалов), они обязаны боярину военной службой.
Остальная масса киевскогообщества, состояла из двух главных слоев: людей свободных и рабов.
Сразвитием городской жизни и торговой деятельности в составе свободных людей или«мужей» стали различать горожан от сельского населения. Горожане назывались«градскими людьми» и делились на «лучших» или «вятших», т.е. зажиточных, и«молодших» или «черных», т.е. бедных. По занятиям своим они назывались купцамиили «гостями» и ремесленниками.
Сельскоенаселение носило название смердов, они были свободными людьми, имели свою пашнюи свое хозяйство. Если смерд шел в батраки к землевладельцу и работал на егоземле, то он не считался самостоятельным человеком и носил название «закупа».Закуп, однако, не был рабом, он мог снова стать смердом, если мог рассчитатьсясо своим хозяином.
Впоследствии смердамистали называть всех феодально-зависимых крестьян. Смерды жили общинами,носившими название «верви» или «погоста».
Человек,принадлежавший какому-либо союзу или входивший в какое-то сообщество,пользовался защитой рода, общины, дружины, товарищества. Лишенный жепокровительства своих близких, изгнанный из какого-либо сообщества, человекстановился беззащитным. Его можно было «убить во пса место» и остатьсябезнаказанным. Такие беспризорные и беззащитные люди назывались «изгоями».Изгои были как бы «изжитые», выкинутые вон из жизни люди. [2.с.22]
Частьнаселения составляли рабы. Рабов-пленников называли «челядь». Они былиполностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам (самопродажа врабство, женитьба на рабе, сбежавший закуп и др.), назывались холопами.
Политическийстрой Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальнойформации и старой, первобытнообщинной. Во главе государства стоялнаследственный князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи советадругих князей и дружинников. Киевскому князю подчинялись владетели другихкняжеств. Князьрасполагал значительной военной силой, куда входил и флот.
Князьбыл законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани.Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали впоходах, делили дань и военную добычу, пировали вместе с князем. Князьсоветовался с дружиной по всем делам.
Гражданский порядок в древнерусском обществе
по «Русской Правде»
Древнейшимсводом законов Руси является Русская Правда. В Русской Правде нашли своеотражение основные отрасли права.
Феодальнаясобственность на землю становитсядифференцированной. Сначала крупным землевладельцем становился князь. Онраздавал свои земли боярам-вассалам, они со своей стороны раздавали полученнуюземлю своим боярам и близким людям. Постепенно полученные за службу князю землизакрепились за боярами и слугами и превратились в наследственные и сталиназываться вотчинами, а земли, которые давались в условное владение за службу ипод условие службы назывались поместья. Крупными земельными собственникамистали князья.
Великиекиевские князья признавали Русскую землю своим благоприобретенным имением исчитали вправе распоряжаться ею по своему произволу: дарить, завещать, бросать.А при отсутствии завещания власть переходила по наследству к детям умиравшихкнязей.
ВРусской Правде есть карательные постановления о нарушении границ поземельноговладения.
Землябыла коллективной собственностью общины. Русскую общину составляли жителиселения или деревни, владеющие сообща принадлежащей селению землей. Каждыйсовершеннолетний поселянин мужского пола имел право на участок земли, равныйучасткам других жителей его селения, где практиковался периодический переделземли. Только двор, состоящий из избы, холодных построек и огорода, составлялнаследственную собственность семейства без права отчуждения лицам, непринадлежащим к общине. Леса, сенокосы и выгоны находились в общем пользовании.Возделанная пахотная земля делилась на равные участки, состоявшие во временномпользовании членов общины, и периодически перераспределялась между ними обыкновенночерез 6, 9, 12 лет. Подати и повинности, лежавшие на общине, распределялисьмежду дворами. [2.с.27]
Наследство,называемое в РусскойПравде открывалось в момент смерти отца семейства и переходило к наследникамили по завещанию, или по закону. Отец имел право разделить свое имение междудетьми и выделить из него часть своей жене по своему усмотрению. Мать моглапередать свое имущество любому из сыновей, которого признавала наиболеедостойным. Наследование же по закону открывалось тогда, когда после своейсмерти наследодатель не оставил завещания.
Послеотца, не оставившего завещания и не разделившего своего дома при жизни,наследовали законные дети умершего, причем часть наследства шла в пользу церкви«на помин души усопшего» и часть – в пользу пережившей супруги, если муж прижизни не назначил ей доли из своего имущества. Дети, рожденные от рабы, ненаследовали отцу, а получали вместе с матерью свободу. Между детьмизаконнорожденными в праве наследования предпочитались сыновья дочерям, нобратья, исключившие сестер из наследства, обязывались содержать их до выходазамуж; а при выходе замуж – должны были снабдить их приданым по своим средствам.[2.с.29]
Дворотцовский без раздела переходил к младшему сыну. Имущество матери, неоставившей завещания, наследовал сын, в доме которого она жила после смертимужа. Имущество княжеского смерда наследовали лишь его сыновья, а когда их небыло, то все имущество умершего поступало князю, причем часть наследства выделяласьнезамужним дочерям.
Надмалолетними детьми с их имуществом устанавливалась опека, опекуном выступаламать, а если мать повторно выходила замуж, то опека принадлежала ближайшемуродственнику умершего.
Гражданскиеобязательства допускались только между свободными лицами. Из договорныхобязательств выделяют: заем, наем, поклажа и купля-продажа.
Длякупли законной нужно было вещь приобрести за деньги от собственника и совершитьдоговор в присутствии двух свободных свидетелей.
Займыразличают с процентами и без. Заем с процентами более трех гривен – необходимоналичие свидетелей, которые удостоверяли договор если возникал спор. Если займдо трех гривен, то ответчик очищается присягой. Заем до одного рубляобеспечивался поручительством, а свыше рубля – письменным актом и закладом.Закладные письменные акты назывались записями, закладными досками. В закладпоступали домашний скот, строения, земля, ценности.
ВРусской Правде закупом именуется свободный человек, получивший ссуду иобязавшийся выплатить ее своею работою. Запрещалось господину продавать закупапод угрозой освобождения последнего от займа и уплаты господином 12 гривенпродажи (штрафа). С другой стороны, закон давал право обращать закупа в полногораба за бегство, не вызванное несправедливостью господина. Закуп обязан былвозместить господину причиненный ущерб, происшедший по его вине или нерадению,например, за пропавший скот, если закуп не загнал его во двор, если потерялхозяйский плуг или борону. [2.с.28]
Договорпоклажи совершается без свидетелей, но если возникает спор, то очищениеприсягой.
Действительностьдоговора мены и купли-продажи:
· Совершаетсятрезвыми людьми;
· Отсутствиепороков в продаваемой вещи.
Бракупредшествовало обручение, которое считалось нерасторжимым.
Необходимыеусловия брака:
· Возраст: жених –15 лет, невеста – 13 лет;
· Согласиеродителей;
· Свободноеволеизъявление;
· Отсутствиеродства.
Церковьне допускала вступления в третий брак.
ПреступлениемРусская Правда признавала деяния, запрещенные законом, а также наносящие ущерблицам, которые состояли под властью и защитой князя. Размер княжескоговзыскания или штрафа определялся вирою.
Вироюназывался штраф за убийство свободного человека и она составляла 40 гривен. Заубийство княжих мужей, конюшего, старосты и тиуна выплачивалось две виры.Убийство свободной женщины оплачивалось полувирой и равнялась 20 гривнам.
Затяжкое увечье (лишение глаза, руки, носа, ног) взыскивалась полувира.
Виновныйв убийстве без вины со стороны убитого, подвергался не только имущественному,но и личному наказанию – с женой и детьми выдавался князю на поток иразграбление. За убийство рабов штраф – 12 гривен.
Самыезлонамеренные деяния: поджог и конокрадство, за что виновный выдается князю напоток.
Судебныйпроцесс носит состязательный характер и начинается по инициативе истца. Стороныпроцесса обладают равными правами. Судопроизводство гласное, устное. Особуюроль в системе доказательств играли ордалии, жребий, присяга.
Судебныйпроцесс делился на три этапа:
1. заклич –объявление о совершении преступления;
2. свод – очнаяставка;
3. гонение следом –поиск доказательств и преступника.
Обвиняемыйпризывался в суд доводчиком. Призываемый в суд по уголовному делу должен былнайти поручителя, который бы поручился за него в его явке в судебное заседаниев указанный срок. Если же обвиняемый не находил поручителя, то его лишалисвободы и заковывали в железо.
Существовалсуд общины.
Жалобысторон на решение суда подавались князю.
Киевская Русь как раннефеодальная монархия. Высшие органы власти иуправления: великий князь, княжеский совет, вече. Развитие великокняжескойюрисдикции. Отношения вассалитета-сюзеренитета. Феодальные съезды. Численнаяили десятичная система управления и переход к дворцово-вотчинной системе
Государственныйстрой Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главестоял киевский великий князь – его функции заключались в налаживании внешнейторговли, командовании вооруженными силами, сборе дани. Все большее значениеприобретает деятельность в области управления: назначение местнойадминистрации, княжеских агентов, законодательная и судебная деятельность. Всвоей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. великокняжескийпрестол передавался по наследству (сначала по принципу старшинства – старшему вроду, потом – «отчины», т.е.сыну).
Всегруппы феодалов находились в отношениях сюзеренитета-вассалитета. Верховным сюзереномбыл великий князь, его вассалами – местные князья – сюзерены своих бояр и служилыхлюдей. Вассалы несли военную службу. Наиболее влиятельные участвовали взаседаниях княжеского совета. Привлекалось к участию в совете и высшее духовенство.Феодалы-вассалы в качестве вознаграждения за службу получали земельные владения(на праве либо вотчины, либо землевладений, предоставленных им на время службыили пожизненно). Это усиливало зависимость крестьян от местной знати, которойони платили феодальную ренту. Постепенно все в большей мере определялосьположение, в силу которого вся земля принадлежала тому или иному феодалу. Правособственности феодалов на землю (на которой жили и работали крестьяне)выражалось прежде всего в том, что они получали с крестьян феодальные подати.Позднее зависимость крестьян от феодалов приобретала все более жесткую форму, аправо собственности на землю получило более четкое выражение. [6.с.18]
Привеликом князе в Киеве функционировал совет. Сначала его состав состоял издружинников и «старцев градских». С развитием феодальных отношений советникамистановятся бояре – верхушка феодалов, осевшая на земле, как правило, вокругКиева. Со временем в совет стали входить митрополит, епископы, архимандриты,игумены.
Послеукрепления местных феодальных княжеств для решения вопросов, касавшихся всехрусских земель, созывались феодальные съезды. Так, на съезде, состоявшемся в70-х годах XI в., обсуждались новые статьи РусскойПравды (Правды Ярославичей). Для обеспечения единства русских земель в борьбе скочевниками, половцами созывались Любечский (1097г.), Долобский (1103г.)феодальные съезды. [6.с.22]
Враннефеодальной монархии важную государственную и политическую функциювыполняет народное собрание — вече, которое приобретает более формализованныечерты: для него готовится «повестка дня», подбираются кандидатуры выборных должностныхлиц, в качестве организационного центра действуют «старцы градские»(старейшины). Определяется компетенция веча: при участии всех свободных(правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод)решались вопросы налогообложения, обороны города и организации военных походов,избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом вече был совет,состоявший из «лучших людей» (городского патрициата, старейшин).
Установилисьдве системы управления: численная и дворцово-вотчинная. Первая своимизанималась организацией военного ополчения. Военным структурным единицамсоответствовали определенные военные округа, состоявшие под управлениемтысяцких, сотских и десятских. Со временем утрачивается соответствие числовомуобозначению. Тысяча стала не вооруженным числом людей, а понятиемтерриториальным. Тысяцкие являлись прежде всего руководителями военных силокруга, но вместе с тем они сосредоточивали в своих руках власть, судебные иполитические функции.
Численнаясистема по мере феодализации была вытеснена дворцово-вотчинной. Центромуправления становился княжеский двор. Княжеские дружинники отрывались от двораи оседали на своих землях. Основными административными представителями князя наместах были княжеские тиуны, которые стали играть основную роль вадминистративно-финансовой и судебной организациях.
Тысяцкийвошел в состав княжеских слуг, постепенно превращаясь в воеводу, начальникавсех вооруженных формирований княжества, сотники превратились в представителейгородских властей.
Возникаютпри дворе своего рода ведомства по управлению определенными отраслямихозяйства. Наиболее влиятельными лицами сделались дворецкий, конюший (обеспечениевойска конным составом), чашник (отвечал за продовольствие).
Особенности местного управления Киевской Руси
Местнымиорганами управления были посадники (наместники) в городах и волостели всельской местности. Они являлись представителями князя в городе или волости:собирали дань, пошлины, судили, устанавливали и взимали штрафы. Часть собранногос населения они оставляли себе. Вместо жалованья за службу они имели правосбора «корма» с населения. Размер «корма» определялся вграмотах. Помощники посадников и волостелей – тиуны, вирники и другие – такжеполучали «корм». Такая система управления называлась – системойкормления.
Великокняжескиенаместники и волостели посылались не во все земли Древнерусского государства, алишь на территорию домена великого князя. На землях местных князей суд иуправление находились в руках посылаемых ими наместников и волостелей.
Впроцессе развития феодальных отношений право суда, сбора податей, управления вбольшей мере сосредотачивается в руках крупных феодалов, которое подтверждаетсяиммунитетными грамотами. Каждый крупный феодал имел свой аппарат принуждения ивласти.
Суд небыл отделен от администрации. Судебные функции выполняли органы власти иуправления в центре и на местах. Судили князья, волостели, посадники,представители княжеской власти. Росло значение боярского суда над крестьянами.
Оформляласьи церковная юрисдикция. Церковь имела право судить зависимое население своихземель, судить духовенство до всем делам, а все население государства — поопределенным категориям дел (преступления против религии, нравственности, семьии прочие). Церковные уставы определяли перечень дел, относящихся к судумитрополита, епископа.
Вооруженныесилы складывались из дружины великого князя, дружин местных князей, феодальногоополчения (военных отрядов, приводимых в распоряжение князей их вассалами). Вовремя войн создавалось народное ополчение.
Экономическое развитие Киевской Руси
Достаточновысокий уровень развития земледелия, ремесла и скотоводства на Руси, оживленноестроительство городов привело к становлению торговых отношений. Однако торговляеще не занимала заметного места в народном хозяйстве Киевской Руси. Городскиеремесленники работали, как правило, на заказ, по которым заказчики часторасплачивались другой продукцией, то есть происходил натуральный обмен.
Традиционноторговля называлась «гостьба», торговцы или купцы – «гости», места торговли –«погосты». Позже, после принятия христианства, при погостах стали строитьхрамы, около которых устраивались кладбища. Кстати, в каменных подвалах церквейкупцы в целях безопасности часто хранили свои товары, различные торговые договорыи документы, и за это церковь имела доход.
Купцы-гоститрадиционно почитались, государство и население высоко ценили их труд. Заубийство купца полагалось выплатить штраф в 12 гривен серебра, что в два разабольше, чем за простого смерда.
Своегорасцвета ремесленное производство достигло в XI-XIII веках, тогдана Руси насчитывалось несколько десятков специальностей. Из-за высокого спросана изделия из железа (доспехи, оружие) первое место среди ремесел занималавыплавка железа. Особенно ценился труд оружейников, златокузнецов, бронников,чьи слободы в городах занимали почетное место.
Большоеразвитие получило плотницкое мастерство, поскольку церковные храмы, домапростых людей и боярские хоромы возводились преимущественно из дерева. Высокогокачества достигло изготовление тканей, особенно из льна и шерсти. Сраспространением христианства особым почетом стали пользоваться зодчие повозведению каменных церквей и монастырей, а также художники по внутреннейросписи храмов и иконописцы. [6.с.21-22]
Большоеразвитие получила внешняя торговля. Русские купцы торговали с ЦентральнойЕвропой, Византией, Средней Азией, Скандинавией. Купцы использовали Дунай дляторговли с Европой. Они плавали также по Балтийскому, Азовскому, Черному,Каспийскому и Средиземному морям. Крупнейшими центрами международной торговлибыли Новгород и Киев.
Основнымиэкспортными товарами были меха, мед, лен, кожа, ювелирные изделия, оружие и др.Импорт составляли товары роскоши для знати: пряности, драгоценные камни, шелка,бархат, оружие, парча, благородные и цветные металлы.
Основные этапы развития денежного обращения
древнерусского государства
Врезультате развития торговли на Руси появились деньги.
ВКиевской Руси чеканкой денег почти не занимались, а использовали арабские ивизантийские монеты из серебра и золота, в основном во внешней торговле.Гораздо большее распространение внутри страны имели серебряные и медные слитки.Известна такая единица как гривна – слиток серебра весом в один фунт, илипримерно 400г. Гривну рубили пополам и каждая половина гривны называлась«рубль», или «рублевая гривенка». На слитках ставилось княжеское клеймо суказанием веса. Далее рубль делили на две части – две полтины, и еще пополам –два четвертака. Для изготовления денег пользовались привозным сырьем.
В КиевскойРуси были достаточно развиты кредитные отношения. В тексте встречались такиепонятия, как «отдача денег в рост», «одолжение по дружбе», «процент», «торговляв кредит», «барыш», «долгосрочный и краткосрочный кредит», определялся порядоквзыскания долгов, различалась несостоятельность злостная и в результатенесчастного случая. считалось не по-христиански брать высокие проценты закредит. Было запрещено обращать в рабство полузависимых людей, отрабатывающихсвой долг у заимодавца. Запрещалось заниматься паразитическим ростовщичеством.
Заключение
ЗначениеКиевской Руси в истории огромно. При ней сложилась древнерусская народность,объединившая восточнославянские племена в новом, более высоком, этническомобразовании. Киевская Русь – колыбель трех братских восточнославянских народов– русского, украинского, белорусского.
СозданиеДревнерусского государства – единого государства восточных славян – имелобольшое значение для их дальнейшего государственно-правового развития.
По своейклассовой сущности Древнерусское государство было феодальным, по форме –относительно единым государством, во главе которого стоял великий киевскийкнязь. Наиболее древней системой управления была десятичная система. Укреплениефеодализма на Руси привело к появлению новой системы управления –дворцово-вотчинной.
Сформировавшийсяв Киевской Руси государственный аппарат, его центральные и местные органы,военные силы являлись эффективным орудием укрепления господства феодалов,подавления сопротивления эксплуатируемых трудящихся масс.
Вместе сформированием и развитием Древнерусского государства складывалось и развивалосьправо. Важнейшим законодательным памятником является Русская Правда. В правеКиевской Руси нашли отражение общественные отношения, закреплялись порядки,складывавшегося древнерусского феодального общества. Это было право привилегия.В его нормах предусматривалось привилегированное положение представителейкласса феодалов.
КиевскаяРусь была великой державой средневековья. Высокий авторитет Киевской Руси былзакреплен многочисленными международными договорами, тесными взаимоотношениямикиевских князей со многими зарубежными царствующими домами.
Литература:
1. Исаев И.А.История государства и права России. Москва, 1996.
2. Кара-Мурза С.Г.,Курицин В.М., Чибиряев С.А. История государства и права России. Москва, 1998.
3. Мунчаев Ш.М.,Устинов В.М. История России. Москва, 1997.
4. Павленко Н.И.История России с древнейших времен до 1861 года. Москва, 1996.
5. Тимошина Т.М.Экономическая история России. Москва, 1998.
6. Титов Ю.П.История государства и права России. Москва, 1999.
edportal.net
К военной операции князья привлекали также иностранные наемные отряды. Эта военная часть состояла из варягов, финских и тюркских племен. Летопись, рассказывая о походе князя Олега в 907 г. на Византию, сообщает, что он взял с собой "множество варяг, и словен, и чудь, и кривичи, и мерю, и древляны, и радимичи, и поляна, и север, и вятичи, и хорваты, и дулебы, и тиверци".
Войско было делящимся на тысячу, сотню, десятку. Позже его стали делить на полки.
Церковь. Представители феодального класса, и прежде всего сам большой киевский князь как глава государства, хорошо понимали силу идейного влияния религии на людей и пытались использовать ее в интересах своего класса. В системе мероприятий, направленных на укрепление Древнерусского государства, большое значение, имела религиозная реформа князя Владимира Святославовича, который внедрил (около в 988 г.) на Руси христианство как государственную религию. Дохристианская религия славян, которая отображала идеологию первобытнообщинного строя, с возникновением классов и государства была несостоятельна воспринять новые условия общественной жизни и выполнять такую функцию религии, как посвящение служению феодальному укладу.
В народе христианство распространилось не сразу. Введение новой религии с самого начала встретило сопротивление простого люда и требовало принудительных мероприятий со стороны государства. Сначала христианство приняло княжеское окружение, а уже потом — народ. [17; 233]
Введение христианства на Руси способствовало возникновению в стране могучей и разветвленной церковной организации.
Достаточно быстро древнерусская православная церковь также стала большим феодалом. Под патронатом церкви очутилось значительная количество людей, что в конечном счете привело к установлению феодальной зависимости. К ним, кроме служителей церкви, принадлежали некоторые категория мирского населения — "удушливые люди", то есть крестьяне имений, отданных церкви на воспоминание души, персонал, который обслуживал церковную и монастырскую богадельню, вместе с людьми, которая жила в них, и, наконец, изгои, которые отдавались церкви целыми селами. В интересах церкви еще за князя Владимира Святославовича была установленная десятина — десятая часть из доходов князя. Большую прибыль церковники получали также из монастырских вотчин. Важными были церковные права, что предоставлялись церкви княжеской властью. Епископам поручался надзор за точностью торговой меры и весов — контроль, который стал источником значительных доходов церкви.
Внедрение в Киевской Руси христианства как государственной религии было событием неоднозначным. Органично объединившись с феодальною государством, христианство, например, содействовало развитию связи Руси со страной средневековой Европы, Византией. Вместе с тем оно содействовало развитию культуры, письменности. Борьба за утверждение христианства сопровождалась распадом дохристианской культуры. Христианство плодотворно повлияло на мораль раннефеодального общества Древнерусского государства. Церковь активно и настойчиво добивалась смягчения отношений между людьми, осуждала обычаи родовой мести, рабство, стыдные слова, многоженство.
Как носитель идеи единого государства и церкви на Руси, выразитель патриотической традиции, христианский клир объективно создавал почву, на которой вызревало национальное самосознание, что в средневековье находилась всегда в синкретическом единстве с религиозными взглядами. [17; 112]
Судебные органы. В Киевской Руси суд не был отделен от администрации. Он защищал в первую очередь интересы господствующих верхов общества. В роли судьи, прежде всего, выступал князь. К компетенции лишь княжеского суда принадлежали дела, в которых хотя бы одной из стороны были представители феодальной знати. О суде князя рассказывается в Русской Правде и других источниках. Статья Русской Правды запрещала мучить смерда и огнищанина без «княжа слова» (ст. 33 К. П., ст. 78 П. П.). Закуп мог пойти «жалиться к князю и к судье» (ст. 56 П. П.). О себе как о судье говорит в «Наставлении» Владимир Мономах: «На посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал...» Важнейшие дела князь решал вместе со своими боярами на обычном месте суда — княжеском дворе (ст. 40 П. П.).
Судебную функцию, кроме князя, осуществляли также представители местной администрации — посадники, волостели, их помощниками были тиуны, вирники, и др. Это нашло отпечаток в статье Русской Правды (ст. 41 К. П.; статьи 9—10, 20, 74, 86, 107—108 П. П.), где определяются и уточняются судебные поборы в интересах многочисленных лиц к помесному судебному персоналу (мечнику, детскому, метельнику). [13;66]
В Киевской Руси активно происходило становление вотчинного суда. Это был суд землевладельцев над феодально зависимым населением, который осуществлялся на основе иммунитетных жалоб. Возникновение вотчинного суда связано с ростом большого землевладения и утверждением феодальных отношений на Руси. Об этих судах вспоминается в летописи и грамоте новгородского князя Мстислава Владимировича Юрьеву монастырю в 1130 г.
Существовал в Киевской Руси и так называемый общинный суд. О нем Русская Правда вспоминает лишь один раз (ст. 15 К. П.), говоря о пережитке давнего общинного суда («извод пред 12 человека»).
Внедрение христианства в Киевской Руси и растущее влияние церкви на верующих определили возникновения церковного суда. Судебную функцию осуществляли епископы, архиепископы и митрополит. Во время решения дел, которые касались монашества и населения, зависимого от монастырей, в роли судебной инстанции выступал архимандрит. Согласно церковным уставам князей Владимира и Ярослава, церкви были подсудимыми делам, что возникали на почве брачно-семейных отношений. Церковный суд рассматривал также дела о святотатстве, колдовстве и знахарстве, об осуществлении обрядов дохристианского языческого культа. [2;14]
Церковному суду из всех дел подлежали так называемые церковные люди. Он вмешивался в жизнь населения так же часто, как и княжеский суд. Через епископского волостеля или тиуна проходили все бытовые конфликты, связанные с жизнью семьи, а также дела, обусловленные заменой традиционной общинной брачной нормы и обычаев новой нормой классового общества.
Следовательно, для Древнерусского государства была характерной такая типичная феодальная черта судебных порядков, как раздробление судебной власти, ее связь с земельной собственностью, наличие церковного суда, что конкурировал с государственным судом.
Выводы
Значение Киевской Руси в отечественной истории трудно переоценить. В это время сложилась древнерусская народность, которая объединила восточнославянские племена в новом, высшем этническом Союзе Древнерусского государства — единого государства восточных славян, — имевшее большое значение для их последующего государственно-правового развития. Большую историческую роль сыграла Киевская и земля более чем двадцати неславянских народов Прибалтики, Поволжья, Северного Кавказа, Причерноморья, которые предпринимали в пределах Древнерусского государства первые шаги в общественно-политическом развитии.
Завершение в Поднипровъе государственно созидательных процессов положительно отразилось на этническом развитие восточнославянских племен, что постепенно складывались в единственную народность. В ее основе лежали общая территория, единственный язык, родственная культура, относительно тесная связь. На протяжении всего периода существования Древнерусского государства русская этническая общность развивалась и хранила при этом этнографическую региональную особенность.
Традиции Киевской Руси оказались настолько живучими и крепкими, что дошли до наших дней, получив новую жизнь в материальной и духовной культуре россиян, украинцев и белорусов. Три восточнославянских народы являются потомками народа Киевской Руси, а это значит, что она продолжает жить в наших телах, сердцах и душе.
За своей классовой сущностью Древнерусское государство было феодальным, а за формой – это относительно единое государство, во главе которого стоял монарх – большой киевский князь. Самой давней системой управления в Киевской Руси была десятилетняя система управления, которая сформировалась в меру развития военной демократии и выросла из организации жены. Укрепление феодализма на Руси привело к появлению новой системы управления — дворово-вотчинной.
Сформированный в Киевской Руси государственный аппарат, его центральные и местные органы, военная сила являла собой эффективное оружие укрепления господства феодалов, подавления сопротивления эксплуатированых трудящихся масс.
Вместе с формированием и развитием древнерусского государства складывалось и развивалось право Киевской Руси. Важнейшей законодательной достопримечательностью является Русская Правда. В то же время она являла собой одну из важнейших памяток средневекового права в целом. Право Киевской Руси создавалось на местной, отечественной почве, в нем отображались отношения, присущие Руси, закреплялись порядки, обусловленные природой феодального общества, что складывалось. Право Киевской Руси было правом привилегий. В его норме предусматривалось привилегированное положение представителей господствующего класса феодалов, неполноправие и бесправность других масс.
Киевская Русь была большим государством средневековья, которое осуществило значительное влияние на политическую жизнь, как стран Западной Европы, так и соседних азиатских стран, а также стран, которые имели большое значение в системе торговли между Европой и Азией. Она стала щитом, который отгораживал страны Европы от нашествия кочевой орды. Высокий авторитет Киевской Руси в средневековом мире закреплен многочисленными международными договорами, тесными матримониальными связями больших киевских князей со многими заграничными государствами. Киевская Русь — это большая могучей державой IX—XII ст., территория которой протягивалась от Балтийского к Черному морю, от Западного Буга к Волге, — занимает выдающееся место во всемирной истории.
Литература
referat911.ru
