Собиратель земли Русской. Иван Калита. Калита иван реферат

Реферат Иван i Данилович Калита

скачать

Реферат на тему:

План:

1 До великого княжения
2 Великий князь
3 Семья
- 3.1 Супруги
- 3.2 Дети
4 Культура
5 Примечания
7 Научная литература

Введение

Это статья о великом князе московском. О советском спортсмене-коннике см. Калита, Иван Александрович

Иван Дани́лович Калита́ (1288 — 31 марта 1340, Москва) — князь Московский с 1325 до 1340, Великий князь Владимирский (ярлык от хана в 1331) до 1340, князь Новгородский c 1328 по 1337. Второй сын Московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за своё богатство (калита — старинное русское название денежной сумки, от тюркского слова «калта» — кошелек, небольшая кожаная сумочка, носимая на поясе; в современных тюркских языках, например, в казахском, «калта» означает карман).

1. До великого княжения

В 1296—1297 годах наместник своего отца Даниила Александровича в Новгороде. В 1304 году, в отсутствие своего старшего брата, Иван отправился в Переславль оборонять его от тверских князей. Вскоре под городом появились тверские полки под началом боярина Акинфа. Три дня тот продержал Ивана в осаде, на четвёртый день явился из Москвы боярин Родион Несторович, зашёл тверичам в тыл, а Иван в то же время сделал вылазку из города, и неприятель потерпел полное поражение[1].

Когда в 1319 году Юрий Данилович получил ярлык от хана на великое княжение и уехал в Новгород, Москва оставлена была в полное управление Ивана[1].

Одна из главных черт характера Ивана — гибкость в отношениях с людьми и настойчивость. Он часто ездил к хану в Орду и вскоре заслужил расположение и доверие Узбек-хана. В то время как другие русские земли страдали от ордынских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, их население и благосостояние неуклонно росли [1]:

Перестали поганые воевать русскую землю, - перестали убивать христиан; отдохнули и опочили христиане от великой истомы и многой тягости и от насилия татарского;и с этих пор наступила тишина по всей земле

В 1320 году Иван Данилович впервые едет в Орду к Узбек-хану, утверждаться в качестве наследника Московского княжества.

В 1321 году Дмитрий Тверской признаёт законность власти Юрия Даниловича Московского и передаёт ему ордынскую дань со всего Тверского княжества. Но Юрий, вместо того, чтобы отвезти тверскую дань в Орду, отвёз её в Новгород и через купцов-посредников пустил её в оборот, желая получить проценты. Действия Юрия с ордынской данью разгневали Узбек-хана. И в 1322 году Дмитрий Тверской (Грозные Очи) едет в Орду и получает там ярлык на великое княжение.

Самого Юрия вызывают в Сарай-Берке. Находящийся в это время в Сарай-Берке Иван Данилович демонстративно ни во что не вмешивается, полностью отстраняясь от дел брата. Получив власть, Дмитрий, желая отомстить Юрию за смерть своего отца Михайла Тверского, пытался поймать его на пути в Орду, но тот скрывается в Псков, а потом в Новгород.

В 1325 году Юрий Данилович приехал в Сарай-Берке и стал добиваться ярлыка на великое княжение. Дмитрий Тверской (Грозные Очи) также находился в Сарай-Берке и 21 ноября 1325 года, в канун дня казни Михайла Тверского, встретив виновника гибели своего отца, Юрия Даниловича, зарубил его саблей. Дмитрий был схвачен ордынцами и по приказу хана казнён, а ярлык великого князя достался брату Дмитрия — Александру Михайловичу, а Иван I стал Московским князем, как утверждённый в 1320 году Узбек-ханом.

В первый год своего правления Иван добился в 1325 году того, что в Москву из Владимира была перенесена резиденция митрополита Петра.

Княживший в Твери Александр Михайлович принял в 1327 году участие в народном восстании, в котором тверчане убили ордынского посла Чол-хана (Шевкала) и всю его свиту. Узнав о происшествии в Твери, золотордынский повелитель разгневался и послал за московским князем, но, по другим сведениям, Калита поехал в Орду сам, торопясь воспользоваться тверским происшествием. Узбек-хан выдал ему ярлык на великое княжение и 50 000 войска.

2. Великий князь

Сыграл большую роль в усилении экономического и политического союза Московского княжества и Золотой Орды, для которой он собирал с Русских земель дань. Беспощадно пресекал народное недовольство, вызывавшееся тяжёлыми поборами, расправлялся с политическими противниками — другими русскими князьями[2].

Присоединив к себе ещё князя суздальского, Калита пошёл в Тверское княжество, где ордынцы пожгли города и сёла, людей повели в плен и, как сообщает летопись, «положили пусту всю землю Русскую». Кроме ордынцев в набегах Калиты, как правило, участвовали князья рязанские со своей ратью.

Новгород откупился, дав ордынцам 2000 гривен серебра и множество даров. Тверской князь Александр бежал в Новгород, потом в Псков, а в 1329 году уехал в Литву.

Получив титул князя Новгородского в 1328 году, Иван Калита начал укреплять свою власть и там. В 1331 году Иван вступил со своей дружиной в Новгородскую землю в город Торжок. Там он и встретил архиепископа Василия (Калику), который возвращался от митрополита Феогноста в Новгород.

Брат Александра Михайловича, Константин, управляя разорённой Тверской землей, угождал Ивану, как любимцу хана. После смерти Суздальского князя Александра Васильевича в 1332 году (князем Суздальским и Нижегородским стал его брат Константин), с которым Иван Калита делил великое княжение, Иван Калита поехал в Орду с множеством подарков, желая получить ярлык на единоличное правление, но сумел утвердить за собой только Владимир и Поволжье. Также он выкупил в Орде из плена Наримунта Гедиминовича, заручился его расположением, крестил его в православие и отправил в Литву, к отцу Гедимину. Новгородцы же опасаясь, как Калиты (в то время только титульный Новгородский князь) с ордынцами, так и шведов, пригласили Наримунта (на северные волости), дав ему в отчину Ладогу, крепость Орешек, Корельск (Корелу), Корельскую землю и половину Копорья, но тот передоверил управление ими своему сыну Александру (ореховский князь Александр Наримунтович), да и жил Наримунт больше в Литве, а в 1338 году, когда он не только не явился на зов Новгорода защищать его против шведов, он ещё и отозвал своего сына Александра.

В 1333 году Иван I, растратив изрядные средства в Орде, да к тому же ещё затевая к приезду митрополита Феогноста строительство нового каменного храма в Москве, Иван потребовал от новгородцев выплаты дани в увеличенном размере, те отказали. Войска Ивана, кроме Торжка заняли ещё и Бежецкий Верх. Новгородский архиепископ Василий (Калика) начал строительство нового каменного Детинца в Новгороде, опасаясь войск Ивана и шведов. Но войска в бой не вступали. Велись переговоры, которые закончились тем, что архиепископ Василий поехал в Псков и заключил мир между Псковом и Новгородом.

Иван, после этих событий, заключает сепаратный мир с Гедимином при помощи митрополита Феогноста, только что приехавшего в Москву. Мир скрепляется браком наследника Ивана Калиты — Симеона Ивановича с дочерью Гедимина Айгустой.

Одну из своих дочерей Иван отдал за Василия Давыдовича Ярославского, а другую — за Константина Васильевича Ростовского для того, чтобы распоряжаться уделами своих зятьев.

В 1336 году при посредничестве митрополита Феогноста заключает мир с Новгородом. Иван наносит визит в Новгород. Новгород призывает его своим князем и выплачивает причитающиеся деньги, как князю Новгородскому. Иван также хотел направить войска на Псков, но Новгород этому воспротивился. В это время Гедимин совершил набег на Новгородскую землю, мстя за мир с Москвой. Иван в отместку направил свои войска на Литву, где они пограбили окраинные земли вблизи границы. Гедимин, занятый распрями с Ливонским Орденом, не стал начинать войны.

В 1337 году Александр Тверской покорился хану и взамен получил обратно своё княжество. В 1339 году Иван поехал в Орду с доносом на Александра, после чего, тот получил приказ явиться к хану. Приехав к хану и Александр, и его сын Фёдор были казнены. Калита вернулся в Москву в великой радости, послал в Тверь, дабы унизить тверчан, приказал снять с церкви святого Спаса колокол и привезти его в Москву.

Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель Севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.). Он накопил большие богатства (отсюда его прозвище «Калита» — «кошель», «денежная сумка»), которые использовал для покупки земель в чужих княжествах и владениях[2], другая версия от привычки носить с собой постоянно кошелек («калиту») с деньгами для раздачи милости[1]. Калита купил Углич. Кроме того, он покупал и выменивал села в разных местах: около Костромы, Владимира, Ростова, вдоль рек Мста и Киржач и даже в Новгородской земле, вопреки новгородским законам, запрещавшим князьям покупать там земли. Он заводил в Новгородской земле слободы, населял их своими людьми и таким образом также имел возможность внедрять свою власть. Его внук Дмитрий Донской в своей духовной грамоте сообщил, что Иван Калита купил Углич, Галич Мерский и Белоозеро.

Погребён в Москве — в Архангельском соборе.

3. Семья

3.1. Супруги

Княгиня Елена (ум. март 1331 г.)
Княгиня Ульяна

3.2. Дети

Симеон Гордый, (1318—1353)
Даниил, род 1320
Иван II Красный, (30 марта1326—13 ноября1359)
Андрей, (июль1327—27 апреля1353)
Мария (ум.1365), замужем с 1328 года за Константином Васильевичем (князем Ростово-Борисоглебским).
Евдокия (ум.1342 г.) , замужем за князем Ярославским Василием Давыдовичем Грозные Очи
Феодосия, выдана замуж за Белозерского князя — Фёдора Романовича.

4. Культура

При Иване Калите в Московском Кремле были построены белокаменные Успенский собор (первоначальный храм не сохранился), Собор Спаса на Бору (снесен в 1933 году), Архангельский собор (первоначальный храм не сохранился), церковь Иоанна Лествичника (первоначальный храм не сохранился) и новый дубовый Московский Кремль (первоначальное сооружение, естественно, не сохранилось).

В 1339/40 году в Москве было написано Сийское Евангелие, хранящиеся в библиотеке Российской академии наук.

5. Примечания

↑ 1234 Иван Данилович Калита\\Проект «Хронос» - hronos.km.ru/biograf/ivan1.html
↑ 12 Иван I Данилович Калита.— статья из - www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/049/675.htm БСЭ, 3-е изд

Источники

В. О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 21.
Балязин В. Н. Неофициальная история России 2007 ISBN 978-5-373-01229-4

wreferat.baza-referat.ru

Реферат Иван Калита и его политика

НОУ высшего профессионального образования "Самарская гуманитарная академия" Кафедра гуманитарных дисциплин

Иван Калита и его политика

Реферат по курсу отечественной истории студента группы 1101 Баландина Родиона Александровича Проверил: Придаткин А.В

Самара 2006

Иван Калита и его политика.

X III и XIV столетия – первые века татарского ига – были едва ли не самыми тяжелыми в русской истории. Татарское нашествие сопровождалось страшным опустошением страны. Старинные приднепровские области Руси, некогда столь густо заселенные, надолго превратились в пустыню со скудными остатками прежнего населения. Большая часть народа была перебита, либо уведена в плен татарами, и путешественники, проезжавшие через Киевскую область, видели лишь бесчисленное количество человеческих костей и черепов, разбросанных по полям. Сам Киев после разгрома 1240 г. превратился в ничтожный городок, в котором едва насчитывалось 200 домов. В таком запустении эта земля оставалась до половины XV столетия.

Северо-Восточная Русь, хотя пострадала от нападения ничуть не меньше, сумела оправиться от него гораздо быстрее. Одним из важных последствий татарского нашествия стало быстрое дробление прежде единой Владимиро-Суздальской волости. Еще после смерти Всеволода Большое Гнездо (младшего брата Андрея Боголюбского) она распалась на пять удельных княжеств: Владимирское, Ростовское, Переяславское, Юрьев-Польское и Стародубское. При внуках Всеволода это дробление продолжилось, и мы видим уже двенадцать удельных княжеств: так из Владимирской области выделилась Суздальская, Костромская и Московская; из Ростовской – Ярославская и Углицкая; из Переяслаской – Тверская и Галицкая. В результате к началу XIV века на месте прежде единой Северо-Восточной Руси существовало уже несколько десятков мелких уделов, в каждом из которых утвердилась своя княжеская династия. Постоянная вражда между ними не позволяла вести хоть сколько-нибудь успешную борьбу с татарами. Стольный город Владимир в этих обстоятельствах почти потерял признаки первенства. Получая от хана ярлык на великое княжество, князья не обязаны были пребывать во Владимире; они могли быть великими князьями и жить в своих прежних уделах. Однако титул великого князя далеко не был пустым звуком – от того, какая из княжеских ветвей удерживала его за своим потомством, зависело в конечном итоге, какой из северных городов мог стать тем центром, вокруг которого объединится страна. И точно так же, как и прежде на юге вся политическая борьба вращалась вокруг права обладать киевским столом, так и теперь она развернулась за право получить ханский ярлык и именоваться великим князем Владимирским. Особенно ожесточенной сделалась борьба в начале XIV века, когда открылась многолетняя война между линиями потомков Всеволода Большое Гнездо – князьями Тверскими и Московскими.

Городок Москва возник среди лесистой и болотистой местности на Боровицком холме, высоко поднимавшемся над слиянием рек Москвы и Неглинной. В летописи он впервые упомянут под 1147 г. В то время это был, видимо, еще не город, а сельская княжеская усадьба суздальского князя Юрия Долгорукого. Место это было людное, по Москве реке шла бойкая торговля, поэтому у стен Кремля очень рано стал развиваться посад. Сначала он занимал узкий "подол" холма вдоль Москвы-реки, а потом, повернув на гору, занял междуречье Москвы-реки и Неглинной.

Как городок новый и далекий от суздальских центров – Ростова и Владимира – Москва позднее других могла стать стольным городом особого княжества. И действительно, в течение долгого времени здесь незаметно постоянного княжества. Только при правнуках Всеволода Большое Гнездо, после смерти Александра Невского, в Москве в 1263 г. появился свой князь – малолетний сын Невского Даниил. Так было положено начало Московскому княжеству и династии московских князей. Даниил сделал первый шаг к возвышению своей фамилии: в 1301 г. он хитростью и коварством отобрал у рязанского князя Коломну, а в следующем году получил по наследству главный удел своего отца – княжество Переяславское. потомки продолжали его политику, потихоньку прибирая к рукам соседние земли и округляя свои владения. Первые московские князья, по словам Ключевского, не имели никакого блеска, никаких признаков героического или нравственного величия. Никогда не блистали они ни крупными талантами, ни яркими доблестями. По своим личным качествам это были более чем средние политики, отличавшиеся, впрочем, большой ловкостью и умелой угодливостью. Но как раз таких деятелей и требовала эпоха. "У каждого времени, - Писал Ключевский, - свои герои, ему подходящие, а XIII и XIV вв. были порой всеобщего упадка на Руси, временем узких чувств и мелких интересов, мелких, ничтожных характеров. В летописи этого времени не услышим прежних речей о Русской земле, о необходимости оберегать ее от поганых, о том, что не сходило с языка южнорусских летописцев XI – XII вв. Люди замыкались в кругу частных интересов и выходили оттуда только для того, чтобы попользоваться за счет других. А когда в обществе падают общие интересы… положение дел обыкновенно овладевают те, кто энергичнее других действует во имя интересов личных… Московские князья были именно в таком положении… Потому они лучше других умели приноровится к характеру и условиям своего времени и решительнее стали действовать ради личного интереса…" "Однако условия жизни, - добавляет далее Ключевский, - нередко складываются так своенравно, что крупным людям приходится размениваться на мелкие дела… а людям некрупным, подобно князьям Московским, приходится делать большие".

Ирония истории состоит в том, что личная доблесть, высокие добродетели и гражданское чувство, которых мы не находим ни у Даниила, ни у детей его, ни у внуков, в гораздо большей степени были свойственны их противникам – первым князьям Тверским. На стороне тверских князей кроме того было право, то есть средства юридические и нравственные. На стороне же московских князей не было никакого права, ни нравственного, ни юридического, но зато были деньги и умение пользоваться обстоятельствами, то есть средства материальные и практические. Напрасно тверской князь Александр призывал свою братию, русских князей, "друг за друга и брат за брата стоять, а татарам не выдавать и всем вместе противится им, оборонять Русскую землю и всех православных христиан". Они вовсе и не думали о борьбе с татарами и считали, что на Орду гораздо выгоднее действовать угодничеством и деньгами, чем оружием и силой. На протяжении нескольких поколений они усердно ухаживали за татарскими ханами и сумели в конце концов сделать их орудием своих замыслов. Никто чаще их не ездил на поклон к ханам, никто не был в Орде более желанным гостем, чем богатый московский князь, и никто лучше него не умел оговорить и оклеветать перед татарами своих соотечественников русских князей. Такова была причина положившая начало возвышению и процветанию Москвы.

И все-таки: кого же из двух противников – Тверь или Москву – нам следует признать более правыми в этом историческом споре? Вывод, увы, совершенно однозначен: неизбежный ход событий подтвердил в конечном итоге правоту Москвы. В то время как строптивая Тверь испытывала ужасы татарских нашествий, Московская волость, избавленная от набегов, богатела и набиралась сил. И когда этих сил оказалось достаточно, тогда и среди Московских князей нашелся свой доблестный герой, который сумел вывести русскую рать на Куликово поле. Поэтому не отважный Михаил Тверской и не его сын Александр, а коварный Юрий Московский и его лукавый брат Иван Калита заслужили в нашей истории славу "собирателей" русских земель.

Столкновения между Москвой и Тверью начались в 1304 г. после смерти великого князя Владимирского Андрея Александровича. По прежнему обычаю старшинство между северными князьями принадлежало Михаилу Ярославичу Тверскому. Однако место родовых споров между князьями заступило теперь соперничество по праву силы. В Москве тогда правил старший сын Даниила Александровича Юрий Данилович. Когда Михаил отправился в Орду за ярлыком, то и Юрий поехал туда же тягаться перед ханом. Но ярлык все равно достался тверскому князю. Однако Юрий не успокоился. В 1315 г. он уехал в Орду и прожил там два года. За это время он сблизился с семейством хана Узбека и женился на его сестре Кончаке, которую при крещении назвали Агафьей. В 1317 г. он возвратился на Русь с сильными татарскими послами. Главным из них был Кавгадый. Войска Юрия пошли в Тверскую волость и сильно опустошили ее. В 40 верстах от Твери при селе Бортеневе произошел жестокий бой, в котором Михаил одержал полную победу. Юрий с небольшой дружиной успел убежать в Новгород, но жена его, брат Борис, многие князья и бояре остались плененными в руках победителя. Кончака-Агафья так и не возвратилась после этого в Москву: она умерла в Твери, и пронесся слух, что ее отравили. Этот слух был выгоден Юрию и опасен для Михаила. Явившись к Узбеку, Кавгадый и Юрий оклеветали Михаила и представили его поведение в самом невыгодном свете. Хан был в гневе и велел звать Михаила в Орду. В сентябре 1318 г. Михаил добрался до устья Дона, где в это время кочевала Орда. Полтора месяца он жил спокойно, потом Узбек велел судить его. Ордынские князья признали Михаила виновным. В конце ноября он был казнен. В 1320 г. Юрий возвратился в Москву. Он вез ярлык на великое княжение и тело своего брата. Оба сына Михаила и бояре его вернулись на Русь пленниками. Стремясь до конца использовать выгоду своего положения, Юрий вернул родным тело Михаила только после заключения выгодного для себя мира с Тверью. В 1324 г. сын казненного Дмитрий отправился к Узбеку показать неправду Юрия и невинность Михаила. Хан дал ему ярлык на великое княжение. Дмитрий не хотел пускать соперника одного к хану, зная его изворотливость, и сам поспешил следом. Подробности встречи двух врагов неизвестны. Летописец сообщает только, что Дмитрий убил Юрия и позже сам был казнен по приказу Узбека.

При таких обстоятельствах началось княжение младшего брата Юрия – Ивана Даниловича Калиты. Иван Данилович Калита (год рождения не известен – умер в 1340) – князь московский с 1325 г., великий князь владимирский в 1328–1340 гг. Сын удельного московского князя Даниила Александровича. Внук Александра Невского. Это был очень расчетливый хозяин, умный и дальновидный политик. Он владел обширными землями, скупая их у мелких князей. Иван Калита наладил хорошие отношения с золотоордынским ханом и ловко использовал его власть в своих интересах. Он часто ездил в Сарай и всегда привозил хану и его женам ценные подарки. Хан пожаловал ему звание великого князя всей Руси.

Время и исторический процесс требовали появления на Руси личности, способной понять ордынскую политику, найти ее слабую сторону, нейтрализовать её губительное действие. Иван Калита очень точно уловил, что нужно Орде в тот момент: регулярный и всё возрастающий сбор дани хану, минуя ордынских вельмож, успевающих перехватить значительную долю того, что предназначалось хану. Необходимо было упорядочить сбор дани. Личные интересы Калиты: победа над Тверью, получение ярлыка - требовали мирных отношений с Ордой. Иван Калита получил ярлык на великое княжение и право собирать ордынский выход.

Состояние Руси в то время было самое плачевное. Татарское иго и усобицы князей так ослабили некогда могучую, грозную Древнюю Русь, что она стала легкой добычей инородцев. Раздробленная ослабленная страна, казалось, вот-вот перестанет существовать.

Хитрая политика Калиты избавила народ от разорительных татарских набегов. По словам летописца, "была тишина великая на всей Русской земле, и перестали татары убивать христиан".

Калита добился очень важного для московской политики союза с мятежным и сепаратистским Новгородом. Этот союз был закреплен в 1335 г. в результате поездки в Москву по приглашению Калиты новгородских властей - посадника, тысяцкого и архиепископа.

Ко времени правления Ивана Калиты относится расширение территории Московского княжества и усиление значения Москвы, которая стала основой объединения Разрозненной Руси в единое государство с единым правительством.

Образование русского централизованного государства было сложным и длительным процессом. В начале XIV в. и особенно во второй его половине сложился ряд объективных предпосылок для централизации. После страшного татарского погрома восстанавливается экономика страны. Ощущается подъем в сельском хозяйстве, где утверждается трехполье, как основная система земледелия. Идет освоение новых земель. Заметен подъем ремесленного производства, особенно в отраслях, связанных с военным производством (в конце XIV в. появляется огнестрельное оружие). Развитие ремесел и хозяйственной деятельности стимулировало рост торговли и городов. Возрождаются и растут старые, появляются новые. Горожане-ремесленники и торговцы - нуждались в защите централизованного государства от произвола местных феодалов. Не могла нормально развиваться в условиях раздробленности торговля. В централизованном государстве существенно нуждались и феодалы: только сильная власть могла обеспечить дальнейшее закрепощение крестьян. Важным фактором была постоянная военная угроза, особенно со стороны татар. Их набеги и поборы наносили разрушительные удары по экономике. Разрозненные княжества с этой угрозой справиться не могли.

Усиление Московского княжества происходило в условиях острой конкуренции с Тверью, которая также стремилась объединить под своей властью русские земли. После утверждения в 1304 г. Михаила Тверского на Великом Владимирском княжестве, в Твери вспыхнуло крупное народное восстание против татар (1327 г.). Московский князь Иван Калита предложил золотоордынскому хану свои услуги в подавлении восстания, а в награду получил в 1328 г. ярлык на великое княжение владимирское и право сбора татарской дани. С этого времени владимирский стол почти постоянно находился у московских князей.

Иван Калита проводил искусную политику усиления и расширения своего княжества. За скопидомство он получил прозвище Калиты ("кошель"), однако вошел в историю как "собиратель земли русской", положивший начало возвышению Москвы. Возвышения и расширения Московского княжества он добивался разными путями: устраивал браки местных князей с представительницами своего рода; назначал в отдельные княжества своих наместников; приобретал в других княжествах земли для себя и содействовал в этом своим боярам на началах частной вотчинной собственности.

Владения московского князя стали заметно продвигаться на Дальний Север. В 1337 г. московская рать ходила в область Северной Двины, принадлежавшую Новгороду. В то время Двинская область осталась в новгородском владении, но Иван Данилович уже распоряжался на Печере и жаловал «…сокольников печерских, кто ходит на Печеру», различными льготами.

Город Москва расширился и укрепился. При Иване был сооружен новый дубовый Кремль. Вокруг столицы одно за другим возникали села. Увеличились пределы и самого княжества. При начале правления Калиты его владения состояли только из пяти или семи городов с уездами. То были: Коломна, Можайск, Звенигород, Серпухов, Руза, Радонеж и Переяславль. Имея в своих руках значительные материальные средства, Иван скупил огромное количество земель в разных местах: около Костромы, Владимира, Ростова, на реке Мсте, Кирчаже и даже в Новгородской земле, вопреки новгородским законам, запрещавшим князьям покупать там земли. Он заводил в Новгородской земле слободы, населял их своими людьми и таким образом имел возможность внедрять свою власть и этим путем. Помимо многих сел он сумел приобрести даже три удельных города с их округами: Белозеро, Галич и Углич. Слух о богатстве московского князя расходился по соседним волостям. Бояре оставляли своих князей, переходили к Калите и получали от него земли с обязанностью службы; за боярами следовали вольные люди, годные к оружию. Иван заботиться о внутренней безопасности, строго преследовал и казнил разбойников и воров, и тем самым давал возможность ездить торговым людям по дорогам. В устье реки Мологи возникла тогда знаменитая Моложская ярмарка, куда съезжалось множество купцов с Запада и Востока. Росли промышленность и торговля, росли и доходы великого князя, собираемые с купцов.

Он сумел также придать Москве особенное нравственное значение переводом в нее митрополичьей кафедры из Владимира. Иван приобрел такое расположение митрополита Петра, что этот святитель живал в Москве больше, чем в других местах. Здесь же он умер и был погребен. Гроб святого мужа для Москвы так же драгоценен, как и пребывание живого святителя: выбор Петра оказался внушением Божьим, и новый митрополит Феогност уже не хотел оставить гроба и дома чудотворца. Другие князья хорошо видели важные последствия этого явления и сердились, но поправить дела в свою пользу уже не могли.

При Иване Даниловиче получил окончательное воплощение новый принцип строения государства - принцип этнической терпимости. Подбор на службу осуществлялся по деловым качествам, независимо от этнической принадлежности, но при условии добровольного крещения. На службу принимали и татар, бежавших из Орды, и православных литовцев, покидавших Литву из-за католического давления, и простых русских людей. Силой, связующей всех, кто пришел на службу к московскому князю, стало православие. Спасаясь от татар, русские люди собирались к Москве, которая могла их защитить.

Во время правления Ивана Калиты приобрело международный политический вес и стало претендовать на все древнерусское наследство Литовско-Русское княжество, объединявшее в себе Смоленск, Подольск, Витебск, Минск, Литву, в последствии Среднее Приднепровье. Орда поощряла и более разжигала противоречия между двумя великими княжествами, поочередно принимая сторону одной из сторон, следуя еще выработанной при Чингисхане политике. Все эти достижения ордынской политики в Восточной Европе оказались возможными, видимо, потому, что в самой Орде происходили тогда важные изменения.

В продолжение своего княжения Калита ловко пользовался обстоятельствами, чтобы, с одной стороны, увеличить свое владение, а с другой – иметь первенствующее влияние на князей в прочих русских землях. В этом более всего помогла ему начавшаяся вражда между Тверью и Ордой. Княживший в Твери после смерти Дмитрия князь Александр Михайлович принял в 1327 г. участие в народном восстании, во время которого тверичи убили татарского посла Чолкана и всю его свиту.

Узбек, узнав об участи Чолкана, очень рассердился. По некоторым известиям, он сам послал за московским князем, а по другим - Калита поехал в Орду без зова, торопясь воспользоваться тверским происшествием. Узбек дал ему ярлык на великое княжение и 50 000 войска. Присоединив к себе еще князя Суздальского, Калита пошел в Тверскую волость; татары пожгли города и села, людей повели в плен и, по выражению летописца, "положили пусту всю землю Русскую". Спаслись лишь Москва да Новгород, который дал татарским воеводам 2000 гривен серебра и множество даров. Александр бежал Псков. Брат его, Константин, управляя разоренной Тверской землей, угождал Московскому князю, любимцу хана. Князья других русских земель поставлены были в такое же положение. Одну из своих дочерей Иван отдал за Василия Давыдовича Ярославского, а другую - за Константина Васильевича Ростовского и самовластно распоряжался уделами своих зятьев.

В 1337 году Александр Тверской помирился с ханом и получил обратно свое княжество. В 1339 году Иван поехал в Орду с доносом на Александра. Вслед за тем тот получил приказ явиться к хану. Александр поехал, уже сознавая, что судьба его решена. И действительно - и он сам, и его сын Федор были казнены. Калита вернулся в Москву в великой радости, послал в Тверь и приказал снять с церкви св. Спаса колокол и привезти его в Москву. По понятиям того времени это было очень чувствительное унижение, недвусмысленно свидетельствующее о том, что в соперничестве двух городов Москва получила полное торжество над своим противником.

По завещанию Ивана Калиты Московское княжество было разделено между его сыновьями Семёном, Иваном и Андреем; наследником Калиты был его старший сын Семён Гордый.

Умер Иван Данилович в 1340 г., приняв монашество. История помнит его как мудрого политика, заложившего первые камни фундамента русского централизованного государства. Мощным союзником его политики была православная церковь. И такая политика, позволявшая мирно трудиться, находила поддержку в народе. Его сыновья Семён Гордый и Иван Красный продолжали политику отца.

Деятельность Калиты неоднозначно оценивается современниками и историками. С одной стороны, он считается главным вдохновителем разгрома Твери, защищавшей права и достоинство русских людей против татарских насильников. С другой стороны, он стал прямым продолжателем политики Александра Невского, добивавшегося соглашения с Золотой Ордой ради Русской земли еще не готовой к решительной борьбе с татарами, которую начнет Дмитрий Донской, внук Калиты, одержавший славную победу на поле Куликовом.

На одной чаше весов разорение русской земли, пожары и разрушения Твери, Торжка, Кашина и других городов, бесчисленное количество пленных, угоняемых в татарское рабство.

На другой чаше весов Москва сделалась городом славным «кротостью», свободным от непрерывной угрозы татарских нашествий, а это должно было чрезвычайно способствовать росту и богатству города. Преобладание Москвы над Тверью, чего так добивался Юрий, было окончательно достигнуто при его младшем брате.

При Иване Москва стала резиденцией митрополита «всея Руси», что имело огромное значение, так как церковь пользовалась большим идеологическим и политическим влиянием. Деятельность Калиты способствовала тому, что была заложена основа политического и экономического могущества Москвы.

ИСПОЛЬЗОВАНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Алексеев Ю.Г. Под знаменем Москвы: Борьба за единство Руси – М., Мысль, 1992.
История отечества/ Сост. В.М. Бокова. – М.: Современник, 1998. – 271с.: ил. – (Словари школьника).
История России – www.history.ru
Ишимова А.О. История в рассказах для детей. – М., Современник, 1993.
Ключевский В.О. Курс русской истории. – Собр. соч. в 9 т. Т 1 – 5. М., 1987 – 1990.
ПлатоновС.Ф. Учебник русской истории. М., 1992.
Политика «Калиты» - Деятели истории – www.ronl.ru
Рыжов К.В. 100 великих россиян. – М.: Вече, 2001. – 656 с.

nreferat.ru

Реферат Иван Калита

скачать

Реферат на тему:

План:

1 До великого княжения
2 Великий князь
3 Семья
- 3.1 Супруги
- 3.2 Дети
4 Культура
5 Примечания
7 Научная литература

Введение

Это статья о великом князе московском. О советском спортсмене-коннике см. Калита, Иван Александрович

1. До великого княжения

2. Великий князь

Погребён в Москве — в Архангельском соборе.

3. Семья

3.1. Супруги

Княгиня Елена (ум. март 1331 г.)
Княгиня Ульяна

3.2. Дети

Симеон Гордый, (1318—1353)
Даниил, род 1320
Иван II Красный, (30 марта1326—13 ноября1359)
Андрей, (июль1327—27 апреля1353)
Мария (ум.1365), замужем с 1328 года за Константином Васильевичем (князем Ростово-Борисоглебским).
Евдокия (ум.1342 г.) , замужем за князем Ярославским Василием Давыдовичем Грозные Очи
Феодосия, выдана замуж за Белозерского князя — Фёдора Романовича.

4. Культура

В 1339/40 году в Москве было написано Сийское Евангелие, хранящиеся в библиотеке Российской академии наук.

5. Примечания

↑ 1234 Иван Данилович Калита\\Проект «Хронос» - hronos.km.ru/biograf/ivan1.html
↑ 12 Иван I Данилович Калита.— статья из - www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/049/675.htm БСЭ, 3-е изд

Источники

В. О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 21.
Балязин В. Н. Неофициальная история России 2007 ISBN 978-5-373-01229-4

www.wreferat.baza-referat.ru

Реферат Иван i Калита

скачать

Реферат на тему:

План:

1 До великого княжения
2 Великий князь
3 Семья
- 3.1 Супруги
- 3.2 Дети
4 Культура
5 Примечания
7 Научная литература

Введение

Это статья о великом князе московском. О советском спортсмене-коннике см. Калита, Иван Александрович

1. До великого княжения

2. Великий князь

Погребён в Москве — в Архангельском соборе.

3. Семья

3.1. Супруги

Княгиня Елена (ум. март 1331 г.)
Княгиня Ульяна

3.2. Дети

Симеон Гордый, (1318—1353)
Даниил, род 1320
Иван II Красный, (30 марта1326—13 ноября1359)
Андрей, (июль1327—27 апреля1353)
Мария (ум.1365), замужем с 1328 года за Константином Васильевичем (князем Ростово-Борисоглебским).
Евдокия (ум.1342 г.) , замужем за князем Ярославским Василием Давыдовичем Грозные Очи
Феодосия, выдана замуж за Белозерского князя — Фёдора Романовича.

4. Культура

В 1339/40 году в Москве было написано Сийское Евангелие, хранящиеся в библиотеке Российской академии наук.

5. Примечания

↑ 1234 Иван Данилович Калита\\Проект «Хронос» - hronos.km.ru/biograf/ivan1.html
↑ 12 Иван I Данилович Калита.— статья из - www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/049/675.htm БСЭ, 3-е изд

Источники

В. О. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 21.
Балязин В. Н. Неофициальная история России 2007 ISBN 978-5-373-01229-4

wreferat.baza-referat.ru

Краткая биография Ивана Калита самое главное

Иван Данилович Калита – внук легендарного князя Александра Невского, князь Московский, великий князь Владимирский, один из основоположников собирания русских земель, родился около 1283-1288 гг. После убийства своего старшего брата князя Юрия Даниловича в Золотой Орде взошел на московский престол.

За время своего правления добился серьезных успехов в деле преодоления раздробленности русских земель и объединения части их вокруг Московского княжества. В 1325 году добился перехода престола митрополита в Москву, что сделало ее духовным и религиозным центром Руси. При Иване Калите были построены первые каменные храмы.

Часто посещал Золотую Орду, дарил дорогие подарки, вошел в доверие к правителю - хану Узбеку. В 1327 году умело воспользовался убийством ордынского посла в Твери и участвовал (совместно с 50-ти ордынским войском) в разгроме и опустошении Тверского княжества, основного соперника Москвы. За это получил грамоту (ярлык) на великое княжение с правом самому собирать налоги (в отличие от других русских княжеств). Это избавило почти на 40 лет подвластные ему земли от жестоких баскаков – сборщиков дани из Золотой Орды.

Значительно укрепил княжескую власть, наполнил казну деньгами (что, по всей видимости и принесло ему прозвище Калита – кошель, денежный мешок). Выкупил под свою власть города Углич, Рязань. Добился управления уделами мужей двух своих дочерей – частью Ростовского и Ярославского княжеств. Попытка подчинить Новгород не увенчалась успехом и была реализована потомками великого князя Ивана Даниловича.

Иван Калита был дважды женат, в его семье родилось семь детей. Скончался великий князь в 1340 году, передав престол своему старшему сыну – Симеону Гордому. Сын продолжал дело своего отца, а внук – Дмитрий Донской – одержал победу над ордынцами в Куликовской битве.

Интересные факты

Биография Ивана Калита о главном

Иван Калита родился по одним данным или около 1283 г., или 1 ноября 1288 г. Точных данных не сохранилось. Крестили его в честь святого Иоанна Предтечи. Наследником московского княжества он не был, хотя и родился в семье Даниила Александровича, московского князя. Его старший брат Юрий стал московским князем в 1303 г. Сам Иван Данилович в 1296-1297 гг. представлял своего отца в одном из крупнейших городов Великом Новгороде, а в 1304 г. занимался обороной Переяславля от тверских князей, где ему удалось одержать победу только с помощью войск боярина Родиона Несторовича. В 1320 г. его брат Юрий получил от хана Золотой Орды Узбек-хана письменное повеление (ярлык) на великое княжение, а Иван стал правителем Москвы. В 1321 г. Великий князь Юрий, получив дань от Тверского княжества для передачи Орде, не отвез ее по назначению, а передал новгородским купцам для получения дополнительной прибыли. Узбек-хан за неповиновение передал великокняжеский престол Дмитрию Тверскому. В битве за возвращение себе ярлыка Юрий был убит в 1325 г. После смерти Дмитрия в 1326 г. великим князем стал его брат Александр.

Иван Данилович, став московским князем, в первую очередь добился переноса кафедры митрополита в Москву. В это же время в Твери во время восстания был убит посол Золотой Орды Чол-хан со свитой. Когда стало известно об этом, Иван уезжает к Узбек-хану. Достоверно не известно, сделал он это по своей инициативе или по призыву. Иван Данилович получил ярлык на великое княжение и войско в 50000 человек для похода на Тверское княжество. В этом походе он объединяется с суздальцами. Александр Тверской бежал сначала в Новгород, а потом в Псков. В итоге Новгороду пришлось заплатить большую дань ордынцам, а Тверское княжество было сожжено и разграблено, а жителей Пскова митрополит отлучил от церкви. К 1328 г. великокняжеское правление было поделено между двумя князьями: Иваном Даниловичем и Александром Васильевичем Суздальским. После смерти Александра, а далее его брата Константина Калита совершает путешествие в Орду для получения ярлыка. Свое влияние Иван Данилович усиливал и династическими браками дочерей на удельных князьях. На религиозной почве в 1331 г. возникает конфликт между Новгородом и Москвой. Причиной конфликта стал отказ митрополита Феогноста от признания Арсения в качестве архиепископа новгородского. Он признал Василия. Иван затребовал у Новгорода повышенную дань, он получил отказ. Земли Новгорода подверглись вторжению, но в итоге был заключен мир. В 1336 г. Иван заключает мир с Новгородом, в результате став князем новгородским. В 1339 г. по доносу Ивана Александр Тверской с сыном был казнен по распоряжению хана. В 1340 г. принял монашеский постриг под именем Ананий, но скоро умер. Наследником стал его сын Семен, прозванный Гордым.

В своей политике Иван 1 оставался достаточно гибким, но настойчивым. Он неоднократно ездил в Золотую Орду, чем заслужил доверие хана и обеспечил спокойствие и процветание на территории Московского княжества. Твердой рукой он пресекал недовольство народа тяжелыми налогами. За свою деятельность получил прозвище «Калита», что означает кошель, сумка для денег. Но по другой версии, он постоянно при себе носил кошелек для раздачи милостыни бедным. В его правление были заложены Собор Спаса на Бору, Успенский собор, Архангельский собор, а также был отстроен Московский Кремль из дуба, но эти постройки до нашего времени не сохранились. Одним из основных итогов его правления стало расширение сферы влияние Московского княжества благодаря династическим бракам и покупки земель.

Интересные факты и даты из жизни

uchim-klass.ru

Реферат Иван Даниилович Калита

Федеральное агентство по образованиюГосударственное образовательное учреждениеВысшего профессионального образованияТамбовский государственный университетим. Г.Р. Державина

Академия гуманитарного и социального образования

Реферат по Истории России

на тему:

«Иван Даниилович Калита».Выполнила: Серебрякова О.А.

Проверила: Зайцева О.М.Тамбов 2010План:1. Социальная среда формирования личности Ивана Данииловича Калиты.

2. Основные черты характера Ивана Калиты.

3. Участие Ивана Данииловича политических событиях эпохи.

4. Мнение современников о Великом князе Иване Данииловиче.

5. Мнение историков об Иване Калите.

6. Вывод.

7. Список используемой литературы.

Социальная среда формирования личности Ивана Данииловича Калиты.

Основатель московской династии и отец Ивана Калиты князь Даниил Александрович — самый неприметный из правивших тогда в Северо-Восточной Руси потомков Всеволода Большое Гнездо. Он родился в 1261 году и был младшим сыном Александра Невского. Точная дата его появления на свет неизвестна, но можно думать, что случилось это в самом начале зимы. Преподобный Даниил Столпник, в честь которого он получил свое имя, по старым месяцесловам праздновался 11 декабря.

В ноябре 1263 года, когда в возрасте 43 лет умер его отец, Даниилу не исполнилось и двух лет. Согласно завещанию отца он получил весьма скромный удел — основанную Юрием Долгоруким Москву с прилегающими к ней землями. Когда родился княжич Иван — достоверно неизвестно. Летописцы не отметили такое малозначительное событие, как появление на свет еще одного, четвертого сына в семье Даниила Московского (имел ли Иван Калита сестёр — неизвестно). Вероятно, это произошло около 1288 года. К этой дате приводят наблюдения над некоторыми последующими событиями. В 1296 году в результате договоренности между сильнейшими русскими князьями на съезде во Владимире великий князь Андрей Александрович уступил своему младшему брату Даниилу новгородский стол. Это решение великого князя было вынужденным. Недовольные Андреевым правлением новгородцы незадолго перед тем изгнали из города его наместников и послали к Даниилу в Москву своих послов с предложением занять новгородский стол. Не имея достаточно сил для борьбы с тремя противниками одновременно — Даниилом Московским, его союзником Михаилом Тверским и Новгородом, — великий князь счел за лучшее временно уступить.

В одной древней новгородской рукописи имеется уникальная запись, проливающая свет на эти события. «В лето 6804 (1296) индикта 10 при владыце Клименте, при посаднице Андрее съгониша новгородци наместников Андреевых с Городища (место близ Новгорода, где находилась княжеская резиденция), не хотяше князя Андрея. И послаша новгородци по князя Данилья на Москву, зовуще его на стол в Новгород на свою отчину. И приела князь переже себе сына своего в свое место именем Ивана».

Князь Даниил недолго сидел на новгородском столе. Политическая ситуация менялась в те годы очень быстро. Известно, что в 1298 году в Новгороде уже вновь был принят великий князь Андрей Александрович. Вначале он сам приехал на берега Волхова, а затем оставил здесь вместо себя своего сына Бориса. Даниил Московский не попал даже в летописный список новгородских князей. И все же за эти год-два княжич Иван успел впервые появиться на исторической сцене и получить полезный жизненный опыт. Знаменательно, что его дебют состоялся в Новгороде — городе, который позднее всегда будет находиться в центре внимания князя Ивана.

Конечно, в 1296 году Иван еще не играл самостоятельной роли в новгородских делах. Его пребыванием на Волхове Даниил лишь как бы обозначал свое политическое присутствие здесь. Все дела со знатью Новгорода (источники называют ее «триста золотых поясов») вели бояре из свиты московского княжича. Такую символическую миссию в Новгороде княжеские сыновья могли исполнять в возрасте не ранее 7 лет. Так, например, Александр Невский был оставлен отцом в Новгороде, когда ему было около 8 лет, а сам Невский послал в Новгород сына Дмитрия в возрасте около 9 лет. Примерно столько же было, по-видимому, и княжичу Ивану в 1296 году.

Не вполне понятно, почему Даниил отправил на Волхов именно Ивана, тогда как у него имелись три более взрослых сына — Юрий, Александр и Борис. В. А. Кучкин объясняет это тем, что Иван был не четвертым, как принято думать, а вторым сыном Даниила. Историк предполагает также, что Юрий Данилович в 1296 году находился в Орде у Ногая и потому в Новгород пришлось посылать не его, а следующего по старшинству Даниловича — Ивана. Однако данное построение не находит подтверждения в источниках, которые единодушно называют Ивана четвертым сыном Даниила Александровича.

По-видимому, Даниил особо выделял Ивана среди своих сыновей и готовил именно его (а не старшего сына, как это было принято) для трудной роли новгородского князя. То ощущение собственной богоизбранности, которое воодушевляло князя Ивана на протяжении всей его жизни, зародилось в нём ещё в детстве.

Помимо поездки княжича Ивана в Новгород в 1296 году есть лишь одно событие его отрочества, где он выступает самостоятельным действующим лицом. Речь идет о крещении сына виднейшего московского боярина Федора Бяконта, будущего митрополита Алексея (1354 — 1378). Иван Данилович, «еще тогда юн сый», был приглашен стать крестным отцом первенца-сына Федора Бяконта и его жены Марии. Младенец был наречен Елевферием. (По другим источникам — Симеоном.) Из источников известно также, что будущий митрополит был старше великого князя Семена Ивановича на 17 лет. Семен родился в сентябре 1317 года. Следовательно, княжич Иван крестил сына Федора Бяконта в 1300 году.

В жизни Ивана Калиты огромную роль сыграл его старший брат Юрий. Трагическая судьба Юрия стала для умного и наблюдательного Ивана незабываемым жизненным уроком.

В год смерти отца Юрию исполнилось 22 года. В нем кипела молодая хмельная сила. Мир казался ему огромным ристалищем, где главное — первым нанести удар. Ему нравилась та злая, беспощадная борьба за власть, которую под конец жизни начал Даниил. Однако если отец все же умел остановиться у какой-то незримой черты, за которой обычное зло, неотделимое от власти, превращается в злодеяния, — то Юрий сначала по молодости лет, а позднее по недостатку ума не понимал этой тонкой разницы. Для него не существовало непреодолимых нравственных преград.

Впрочем, Юрий, конечно, не родился злодеем. К несчастью для молодого московского князя, период его умственного и нравственного созревания совпал с самым жестоким временем в истории Северо-Восточной Руси.

Напомним, что в момент смерти отца — 5 марта 1303 года — Юрий находился в Переяславле-Залесском. Отец сам отослал его туда и не велел возвращаться даже на собственные похороны.

Судьбу переяславского княжества после смерти Даниила надлежало решить на съезде князей в Переяславле-Залесском осенью 1303 года. Летопись сообщает: «Съехашася на съезд в Переяславль вси князи и митрополит Максим, князь Михайло Ярославич Тферскыи, князь Юрьи Данилович Московский с братьею своею; и ту чли грамоты, царевы ярлыки, и князь Юрьи Данилович приат любовь и взял себе Переяславль, и разъехашася раздаю».

Основные черты характера Ивана Калиты.

Крестьянская жилка - собрать, скопить, сохранить - в характер Ивана Данииловича была сильнее других черт. Он понимал, что сила народа не в драках и войнах, а в хорошем добротном хозяйстве. Сев на московский престол, Иван Даниилович увидел мир сверху. Орда занимала Нижнюю Волгу и владела огромными землями. Юго-западная Русь была в руках Польши, Литвы, Венгрии. Литва захватила также Белоруссию и Смоленск. На севере Швеция заглядывалась на Псков и Новгород. Соседка Тверь - соперница Москвы - не давала покоя. Осмотрительный, осторожный и неторопливый Иван I жил по пословицам:

«Мир - высшее благо».

«Обеспечить мир своему веку - высочайшая доблесть». Как сделать?

Князь Иван Даниилович был не гордец. Он откровенно не брезговал дружбой с Ордой: под любым предлогом спешил на поклон к ханам, месяцами жил в Сарае, осыпая подарками ханш и вельмож. Исправно платил татарам дань, которой были обложены все русские княжества, предпочитая не вступать в пререкания со сборщиками дани - баскаками.

Когда баскаки являлись в то или иное княжество, к ним присоединялись люди князя Ивана - сам он обнаруживал перед баскаками огромные способности в сборе дани. Этот талант был замечен в Орде, и Узбек сделал главным баскаком самого Ивана Данииловича.

Князь Московский не упускал случая аккуратно, не придерешься, всегда утаивать для себя часть собранной дани. Он богател. Жадный, хитрый, скопидом, - так втихомолку между собой называли его соседи-князья, но в лицо льстили и заигрывали. «Калита - кошель с деньгами» - прозвали его. Прозвище было связано еще и с привычкой раздавать деньги нищим: Иван для этого всегда носил с собой большой кошель.

Непонятный, ни на кого не похожий князь. Что стояло за его странным поведением? Иван Калита всей душой хотел вырваться из унизительной кабалы, вытащить из нее Москву и всю Русь. Он понимал - это могут сделать только деньги.

Характер Ивана Калиты совпал с характером эпохи, в которой миром можно было сделать больше, чем войной. Он обладал такими качествами, как терпение, упрямство.

Предусмотрительный Иван в своих духовных грамотах распределял нажитые богатства между членами семьи, дабы помнили, что кому принадлежит, и не дрались между собой:

«Сыну большему Симеону - село Копотенское, сельце Микулинское, село Молаховское, село Напрудное, сыну Ивану среди других владений – село Вяземское, сыну Андрею - село Трифоновское, Коломенское, Нагатинское и еще Ясиневское, княгине с меньшими детьми село Дегунинское, село Михайловское на Яузе, два села Коломенские...»

Сына и наследника своего Симеона женил князь на дочери Гедимина: Августа литовская стала Анастасией. Дочерей - особый товар в княжеских семьях - Иван I определял в замужество так, чтобы их браки крепили союз Москвы с соседними княжествами. Мария, Феодосия, Евдокия Ивановны были замужем за ростовским, белозерским, суздальским князьями. Отец ничего не жалел для детей.

«А из порт моих сыну моему Симеону: кожух черный, жемчужный, шапказолотая. А Ивану, сыну моему: кожух желтая обирь с жемчугом... Андрею, сынумоему: бугаи собольи с наплечики с великим жемчугом с каменьем...»

Из далеких времен учил он своим примером, как должен отец распределять меж детьми нажитое им добро. Расчетливый и сметливый, он, получив особое разрешение от Золотой Орды, в разных русских княжествах сам покупал земли и помогал своим боярам скупать землю на правах частной, наследственной собственности.

Оценка деятельности Ивана Калиты в исторической литературе неоднозначна и колеблется от признания ее объективной необходимости в интересах централизации государства до обвинения московского князя в измене народным интересам и укреплении личной власти «любой ценой», задержавших освобождение страны от монгольского господства.

Участие Ивана Данииловича политических событиях эпохи.

Московско-тверская распря начала XIV века, грозившая расколоть всю Северо-Восточную Русь на два противостоящих лагеря коснулась так или иначе всех княжеств. Но самые драматические события этих смутных лет разыгрались в Переяславле Залесском. Здесь в 1304 году впервые проявил себя наш герой — князь Иван Данилович. Засев в городе по приказу Юрия, Иван ждал своего часа.

«И бысть ему весть тайно изо Твери, яко хотят на него изгоном прийти ратью тверичи к Переславлю; он же укрепи всех своих бояр и переславцев, и к Москве посла совокупляа рать. И прииде на него изгоном (то есть внезапным набегом. — Н. Б.) под Переславль боярин тверьский Акинф... И выиде противу его князь Иван Данилович, с ним же пере-славьская рать единомыслено бе и крепко стоаше, к тому же приспела и московьская рать, и бишася зело крепко, и поможе Бог великому князю Ивану Даниловичю (ошибка летописца: князь Иван еще не был тогда «великим князем»), и убиен бысть тут под Переславлем Акинф и зять его Давид, и много тверич избиено бысть ту; а дети Акинфовы Иван да Федор вмале убежаша во Тверь, и бысть в Твери печаль и скорбь велиа, а в Переславле веселие и радость велиа».

Из летописного сообщения можно восстановить общие контуры событий. Боярин Иакинф (в просторечии — Акинф), перешедший к Михаилу Тверскому вместе в другими знатными людьми из свиты прежнего великого князя Андрея Александровича, был послан своим новым хозяином, чтобы смелым налетом захватить Переяславль-Залесский. Однако московская разведка в Твери и на этот раз вовремя сделала свое дело. Получив весть из Твери, сидевший в Переяславле юный Иван Данилович предпринял энергичные и разумные меры. Он заставил не только переяславцев, но и своих собственных бояр поцеловать крест на верность московскому делу. Это говорит о том, что возможность измены была вполне реальной.

Одновременно Иван послал гонца в Москву за подкреплением. Когда тверичи подошли к городу, Иван вывел свое войско им навстречу. Вероятно, он уже знал о приближении московской рати и сговорился с ее предводителями об одновременном ударе на тверичей с фронта и с тыла.

Несмотря на все преимущества москвичей и, вероятно, их численное превосходство, Акинф вступил в бой. Он сражался с мужеством отчаяния и сложил свою голову под московскими саблями. Вместе с ним в этой сече погиб и его зять Давид.

Согласно переяславскому преданию битва произошла верстах в трех к юго-западу от города, близ московской дороги, на том самом месте, где два с половиной века спустя Иван Грозный в память о рождении сына Федора поставил Федоровский монастырь.

Эта жестокая схватка, в которой довелось участвовать Ивану Даниловичу в возрасте около 16 лет, навсегда осталась в его памяти. Уже в конце жизни он основал в Переяславле монастырь с храмом во имя Успения Божией Матери. Обитель была поставлена на холме («на Горицах»), неподалеку от того места, где произошла битва Ивана с Акинфомю.

Быть может, именно тогда, глядя на окровавленное и бездыханное тело Акинфа, на лежащего рядом с ним на траве молодого Давида, Иван впервые почувствовал отвращение к войне. Это чувство он сохранил на всю жизнь. Придя к власти, он всегда старался избегать кровопролития. Конечно, в своем княжеском ремесле он не мог обходиться без произвола и жестокости. И все же современники запомнили его прежде всего как человека мира, а не войны.

До 1320 года летописи больше не упоминают о четвертом сыне московского князя Даниила Александровича Иване. В 1320 году Иван участвовал в успешном походе своего старшего брата великого князя Юрия III Даниловича на Рязань и в том же году отправился в Орду. Скорее всего, поездка была связана с какими-то поручениями брата. Вскоре у Юрия Даниловича возник конфликт с тверскими князьями, решившими в нарушение установленного порядка выплатить свой долг Орде, минуя великого князя. Конфликт затянулся, и не исключено, что Иван Данилович получил от брата указание остаться в Орде в качестве его представителя: противостояние Москвы и Твери длилось уже давно, и Юрию III было удобно постоянно иметь в Орде доверенного человека во время обострения отношений между княжествами.

Обстоятельства сложились таким образом, что великий князь не привез лично и не передал в Орду с ханcким послом двух тысяч серебряных рублей ордынского долга, который в конце концов отдали ему тверские князья. За такие проступки хан наказывал строго, на что и рассчитывал Дмитрий Михайлович тверской, прибывший в Орду весной 1322 года с докладом об утайке великим князем серебра. Доводов в защиту брата у Ивана Даниловича не было. Доклад Дмитрия соответствовал действительности: долг тверичи отдали еще год назад, но ни денег, ни великого князя в Орде с тех пор не было. Причины хана Узбека не интересовали, да и тверской князь наверняка приехал в Орду не с пустыми pуками. За Юрием Даниловичем немедленно отправился ханский посол Ахмыла с большим отрядом на случай неповиновения. С ними ушел из Орды и Иван Данилович. Помимо выполнения основной задачи татары занялись ставшим уже традиционным попутным грабежом. На этот раз они выбрали Ярославль, часть которого к тому же сожгли. Достоверных данных нет, но не исключено, что в силу своего характера именно Иван Данилович навел татар на Ярославль. Неудачная защита брата в Орде требовала отмщения, а тут представился случай сделать это руками татар ... Добраться до Орды великому князю в этот раз не удалось. Осенью 1322 года хан Узбек отдал ярлык на Владимирское великое кияжение Дмитрию Михайловичу тверскому, а 21 ноября 1325 года новый великий князь, мстя за смерть своего отца, убил Юрия Даниловича в Орде, куда тот прибыл на ханский суд.

Сына-наследника у Юрия не было, братья Александр и Борис умерли еще раньше и тоже бездетными, так что Иван Данилович с 1325 года стал единовластным удельным правителем Московского княжества. Владения его не относились к разряду крупных: 50 с небольшим сельских волостей, около 40 дворцовых сел и несколько городов с уездами: Москва, Коломна, Можайск, Серпухов, Руза, Звенигород, Радонеж, Переяславль Залесский. За два года пребывания в Орде Иван Данилович сумел установить с ханскими вельможами полезные и отчасти дружественные связи, благодаря чему русские маршруты ханских послов с неизменным попутным грабежом и разбоем обходили Московское княжество стороной. К миру и спокойствию из соседних земель, регулярно опустошаемых набегами татар, потянулись бояре со своими дворами, вольные люди, иноземцы и даже татары, принимая крещение и нанимаясь на русскую службу. В то же время слабели князья-соседи, вынужденные в той или иной мере подчиняться Ивану Даниловичу. Москва крепла и расширялась. Посад за пределами кремля* был обнесен мощной дубовой стеной, за ее пределами расширялся и богател острог, еще дальше - старые и новые села, обеспечивающие город продуктами питания. Много позже, в 1339 году, князь Иван начал замену старого кремля новым, дубовым.

В 20-х годах Иван Данилович подружился с главой Русской церкви митрополитом Петром, который часто заезжал в Москву при объездах своей епархии. В августе 1325 года они совместно заложили первую в Москве каменную церковь Успения Богородицы (впоследствии Успенский собор), которая уже в следующем году была освящена. В 1333 году на месте прежней деревянной Иваном Даниловичем была основана и быстрыми темпами построена каменная церковь Архангела Михаила, в которой он завещал себя похоронить. Там же впоследствии упокоились все его потомки. В 1326 году митрополит Петр скончался, ему наследовал Феогност, который по приглашению князя вначале переселился из Владимира в Москву, а после своего официального посвящения в сан главы Русской церкви перенес в Москву и митрополичью кафедру.

Это случилось два года спустя, а пока в Орде хан Узбек казнил великого князя Дмитрия Михайловича и передал ярлык на великое княжение его брату Александру тверскому. Иван в это время тоже был в Орде, хлопоча о ярлыке в свою пользу. Но его покойный брат Юрий имел в свое время серьезную провинность перед ханом, с учетом чего Узбек и предпочел Москве Тверь, чьи князья еще со времен Михаила II не доставляли Орде никаких хлопот. Случай отомстить главному сопернику, а противостояние с Тверью длилось с 1304 года, представился московскому князю очень скоро.

Осенью 1327 года в Твери поднялось восстание против ханского посла Чол-хана. Наказание со стороны Орды было неминуемо: великий князь в это время был в городе, а тверичи не только перебили всех татар, но покончили и с Чол-ханом, двоюродным братом самого Узбека. Самостоятельно Иван Данилович отправился срочно в Орду или его вызвал хан - достоверных сведений нет. Но на всякий случай князь составил духовную грамоту с отдельной пометкой, что писалась она перед поездкой в Орду - припомнилась, вероятно, печальная история Михаила II. У хана все обошлось, и уже в зиму с 1327 на 1328 год на Тверь шло карательное войско: 50 тысяч татар, московские полки, князь Александр Васильевич суздальский со своей дружиной. Общее руководство походом хан возложил на Ивана Даниловича, и московский князь не упустил случая покончить с давним соперником Александру Михайловичу пришлось спасаться бегством. Тверское княжество было разорено дотла, население уничтожено или уведено в плен, земли тверские сумели восстановиться лишь через несколько десятилетий. Во владения Ивана Даниловича татары, естественно, не заходили. Не дошли они и до Новгорода Великого, который спасся от разорения богатым откупом и множеством даров хану и его вельможам.

Вслед за вернувшимся татарским войском в Орду в 1328 году прибыл и князь Иван со своим суздальским соратником по походу. Поставленная ханом задача была выполнена с максимальной добросовестностью, настал черед получить награду. Последняя сильно разочаровала московского князя. Хан Узбек в последнее время старался не допускать существенного усилeния кого-либо из русских князей по сравнению с остальными. Теперь он принял и вовсе неординарное решение: великое княжество было поделено надвое. Александру Васильевичу суздальскому были отданы Владимир, Нижний Новгород и Городец Волжский; Ивану Даниловичу в дополнение к Москве достались Новгород Великий и Кострома.

Разоренную Тверскую землю хан оставил за Константином тверским, младшим братом бывшего великого князя.

Формально Иван Данилович остался великим князем Московским, но Владимир уже давно потерял истинное значение стольного города. Из всех столичных функций у него осталась лишь одна, чисто стольная или престольная: церемония посажения на стол великих князей по-прежнему проводилась во владимирском Соборном храме. В 1332 году скончался Александр суздальский, и великое княжение Владимирское хан целиком передал Ивану Даниловичу, не без щедрых даров, конечно, и обещаний со стороны князя. Все функции столичного города окончательно сосредоточились в Москве, кроме «посажения на стол», что позволило Владимиру еще столетие, хотя и формально, но считаться столицей государства Российского.

Ранее, в 1328 году, князья Иван и Александр получили не только ярлыки на великое княжение, но и приказ доставить в Орду бывшего великого князя. Приказ касался всех русских князей, и в Псков, где укрылся Александр Михайлович, поскакали от них гонцы с предложением идти виниться в Орду. Александр на призывы не реагировал, но приказ хана нужно было выполнять. В конце марта 1329 года Иван Данилович официально занял новгородский стол, а спустя некоторое время в сторону Пскова под его командованием двинулось объединенное войско русских князей. Шли не торопясь, так как стало известно, что Александра в Орду не отпускают псковичи, и была надежда, что они передумают. Кроме того, Ивану Даниловичу не было резона обострять отношения с соседом Новгорода. Остановив войско у Опок, князь призвал на помощь митрополита Феогноста, и тот за неподчинение ханской воле на Псков и лично Александра Михайловича наложил проклятие и отлучение от церкви - по тем временам весьма суровую меру воздействия. Не желая доставлять неприятности городу, Александр ушел в Литву, и на этом инцидент с его поимкой оказался исчерпанным.

За короткое время Иван Данилович сумел навести порядок во владимиро-московских землях. Не в последнюю очередь это удалось благодаря его абсолютно лояльному отношению к Орде, куда он ездил на поклон к хану часто, возил богатые дары и самому, и его женам. Не забывал и ханских вельмож. Татары, в свою очередь, прекратили набеги и «бысть оттоле тишина велика по всей Русской земле на сорок лет, и престаша татарове воевати землю Русскую». Новые неприятности с Ордой начались лишь при Дмитрии Донском, внуке Ивана Даниловича.

В начале марта 1331 года скончалась супруга князя Елена (родословная неизвестна), принесшая мужу четырех сыновей - Семена (буд. в. к.), Даниила, Ивана (буд. в. к.), Андрея - и столько же дочерей - Феотинию, Марию, Евдокию, Феодосию. По истечении требуемого обычаями срока великий князь женился во второй раз. Летописи сохранили лишь имя его второй супруги - Ульяна, а их единственная дочь родилась вскоре после смерти Ивана Даниловича.

Характер семейных отношений великого князя с супругой остался неизвестным, но в отношениях с удельными князьями Иван I отличался хитростью, жестокостью, терпеливостью и целеустремленностью в выполнении задуманного. Малейшее недовольство и неповиновение младших князей подавлял ось быстро и беспощадно. Столь же беспощаден князь был к «лихим людям», разбойникам, и летописи воздавали ему должное за то, что он «исправи землю Русскую от татей». В народе Иван Данилович снискал любовь за свои отменную набожность, усердие в построении храмов, милосердие к нищим и обездоленным. Посещая людные места, князь всегда имел при себе поясную калиту (кошель) с деньгами, которые щедро раздавал нищим, больным и убогим. В народе так его и прозвали - Калита и Добрый. Особенно современники хвалили князя за то, что он «правду любил и суд не по мзде судил».

Было у Ивана Даниловича и еще одно прозвище - Собиратель Земли Русской. После мощного народного восстания времен Александра Невского, спровоцированного сборщиками дани, в Орде, вероятно, не единожды подумывали о передаче сбора налогов и дани со всех, а не только с части подвластных русских земель в руки великого князя - и хлопот меньше, и разбираться с одним данником проще. Теперь Орда решила испытать задумку в деле, ибо ситуация была благоприятная: в русских землях тишина и порядок, а лояльность великого князя была вне подозрений. Иван Данилович и до своего великого княжения считался не самым бедным князем на Руси, а теперь через московскую казну стали проходить в Орду огромные деньги. Понятно, что кое-что оседало и в казне великокняжеской, не говоря уже о том, что в pyкaх y Ивана I оказались мощнейшие рычаги воздействия на подвластных ему удельных князей. Вот тут-то Иван Данилович и занялся «собирательством» земель. Пользуясь бедственным положением князей-соседей, которым приходилось выплачивать ордынскую дань, несмотря на периодическое разорение от набегов татарских отрядов, великий князь попросту скупал города вместе с их округами, не гнушаясь отбирать за долги отдельные деревни и села. Именно так к вотчинным своим владениям Иван I присоединил Рузу, Звенигород, Перемышль, Углич, Белозерск, Серпухов, Галич, деревни и поселения в округах Костромы, Твери, Владимира. Дочерей Иван Данилович выдал замуж за князей ярославского, белозерского, ростовского, и в уделах своих зятьев распоряжался как самовластный хозяин. Даже в Новгородской земле, где князья испокон веку не могли селений ни покупать, ни даже получать в дар, великий князь исхитрился сделать небольшие приобретения. Так что у Ивана I были некоторые основания первым из русских князей, хотя и неофициально, но назвать себя «великим князем всея Руси».

Новгород в беспрекословное подчинение великому князю не дался. Частые поездки в Орду требовали больших расходов, и Калита неоднократно пытался пополнить свою казну за счет богатых новгородцев. В 1331 году он потребовал долю от торговли закамским серебром, новгородцы, естественно, ничего не дали. Тогда в следующем году великий князь взял Торжок, а в январе 1333 года совместно с рязанскими и суздальскими князьями начал было воевать другие новгородские волости, но срочно отъехал в Орду, успев, впрочем, предусмотрительно женить старшего сына Семена на дочери великого Литовского князя. Вернувшись, в Феврале 1334 года замирился с новгородцами, но в 1337 году сам же мир и нарушил. И опять по той же причине: очередная поездка к хану опустошила казну. На этот раз Иван Данилович отправил дружину на Двину за Волок, чтобы на месте собрать деньги. Но новгородские сборщики налогов прикрывались обычно мощными отрядами, и московские воины «посрамлени бы ша и ранени» . Еще дважды пытался великий князь обложить Новгород дополнительной данью, и оба раза затея не удавалась.

В 1338 году у Ивана Даниловича появился серьезный повод для беспокойства - в Тверь на княжение вернулся прощенный ханом бывший великий князь Александр Михайлович. К этому времени сильно возросло недовольство русских князей, которые уже в открытую возмущались бесцеремонным хозяйничаньем великого князя и его вельмож в их вотчинах. Тверь подчинялась Москве вынужденно, но с возвращением Александра вполне могла стать естественным центром для объединения всех недовольных. Возможно, со временем это бы и случилось, но пока возобновилась давняя персональная вражда Москвы с Тверью. Какие тому были причины, осталось неизвестным, но летописи указывают, что Иван с Александром о чем -то не договорились и мира не заключили.

В конце 1338 года в Орду по каким-то тверским делам прибыл сын Александра Федор. Узнав об этом, ожидающий от тверских князей любого подвоха Иван Данилович со старшими сыновьями JYТ же отправился следом. Некоторые летописи указывают, что москвичи оклеветали Александра тверского перед ханом и его окружением, предложили вызвать в Орду, а заодно и некоторых других князей, не проявлявших должной покорности перед князем великим. Хан разгневался, но для выяснения отношений с Александром у него была и другая причина. Как бы то ни было, хан Узбек тверскую проблему Ивана Даниловича решил кардинально: 29 октября 1339 года Александр Михайлович и его сын Федор были в Орде казнены. Младшего брата казненного, Константина Михайловича тверского, великий князь не опасался, так как за все время княжения в Твери тот никаких неприятностей Москве не доставил. Чтобы еще более подчеркнуть свое верховенство и поставить победную точку в многолетней борьбе с Тверью, Иван Калита приказал снять с главного тверского храма Св. Спаса вечевой колокол и привезти его в Москву.

Закончив выяснение отношений с Тверью, Иван Данилович вновь взялся было за Новгород, но в 1340 году отправился в Орду. Неизвестно, вызвал его хан или были свои причины для поездки, но не исключено, что появились какие-то оставшиеся неизвестными для летописцев признаки охлаждения приязни хана к великому князю - перед отъездом, как и в 1327 году, Иван Данилович составил вторую духовную, и тоже с пометкой, что писана она накануне поездки в Орду. Распределив уделы и города между сыновьями, князь наказал им продолжать дело возвышения Москвы и распространения ее власти на все русские земли. В Орде никаких неприятностей не случилось, если не считать за таковую получение приказа о карательной экспедиции: совместно с другими русскими князьями Иван I должен был идти воевать Смоленск, который проявил непослушание хану. В начале весны следующего года великий князь серьезно заболел, принял иночество, схиму и 31 марта 1341 года скончался. Похоронили Ивана I Даниловича на следующий день в церкви Архангела Михаила, как он сам и пожелал в 1333 году.

Мнение современников о Великом князе Иване Данииловиче.

Девять десятых всех сведений, которыми мы располагаем об Иване Калите, дают летописи. Эти странные литературные произведения, где есть только два действующих лица — Бог и человек, никогда не заканчивались. Каждое поколенье рукою книжника-монаха вписывало в них новые страницы.

В летописи удивительным образом соединяются противоположные начала: мудрость веков — и почти детская наивность; сокрушительное течение потока времени — и несокрушимость факта; ничтожество человека перед лицом Вечности — и его же безмерное величие как «образа и подобия Божия». На первый взгляд летопись проста и незатейлива. Погодное изложение событий в виде кратких сообщений иногда прерывается вставками — самостоятельными литературными произведениями, дипломатическими документами, юридическими актами.

Но за этой внешней простотой скрывается бездна противоречий. Во-первых, летописец видит события и изображает их «со своей колокольни»: с точки зрения интересов и «правды» своего князя, своего города, своего монастыря. Под этим слоем бессознательного искажения истины — еще один: искажения, которые возникли при составлении новых летописей на основе старых. Обычно новые летописи (точнее, летописные «своды») составляли по случаю каких-то важных событий. Составитель новой летописи («сводчик») редактировал и по-своему компоновал содержание нескольких летописей, находившихся в его распоряжении, создавал новые текстовые комбинации. Поэтому порядок событий в тексте летописной годовой статьи не всегда соответствует их реальной последовательности.

При составлении новых сводов часто сбивалась правильная хронология событий. Да и сам календарь был неоднозначен. В эпоху Калиты на Руси были в употреблении сразу три системы исчисления времени. По одной из них год начинался с 1 марта, по другой — с 1 сентября, а по третьей — с 1 марта предшествующего года. Летописец никогда не сообщает, какую из этих систем он использует. Кроме того, составитель свода никогда не знал, каким стилем пользовались его предшественники. В результате события часто сдвигались в датировке на год и даже более вперед или назад.

Наконец, летописцы всегда были очень кратки в своих сообщениях. События целого года укладывались у них в несколько строк. Иногда, указав год, летописец лаконично замечает — «не бысть ничего». Но даже рассказав о событии более или менее внятно, он никогда не объяснял его причин. Пояснения такого рода обычно ограничивались традиционными сентенциями: «за грехи наши», «Божиим попущением», «по воле Божией». Этот лаконизм иногда придает летописному повествованию почти афористичную сжатость и выразительность. Но сколько слез было пролито историками над каждой недосказанной строкой!

Изучение истории ранней Москвы затрудняется еще и тем, что практически все ее книжное богатство погибло во время нашествия Тохтамыша в 1382 году. Стараясь сберечь книги, митрополит приказал собрать их в одну из кремлевских каменных церквей. Книг оказалось так много, что они достигли сводов. Но татарам удалось захватить и сжечь Кремль. От книг остался один пепел.

Древние московские книги погибали и в последующие века. Известно, например, что знаменитый деятель времен Петра I В. Н. Татищев (1686 — 1750) использовал для своего труда «История Российская» целый ряд летописей, не сохранившихся до наших дней. Историк Н. М. Карамзин (1766 — 1826) имел в своем распоряжении Троицкую летопись, погибшую в пожаре Москвы в 1812 году.

Подводя итог утратам и проблемам, отметим главное: наши знания об Иване Калите и его времени обрывочны и фрагментарны. Его портрет — словно древняя фреска, израненная временем и скрытая под толстым слоем поздней масляной живописи. Путь познания Ивана Калиты есть путь кропотливой реставрации. Но вместе с тем это и путь самопознания. Ведь мы имеем дело со строителем Московского государства, чья рука навсегда оставила свой след на его фасаде.Мнение историков об Иване Калите.

Начитанный в источниках, Карамзин, прежде всего определил князя Ивана теми словами, которые нашел для него один древнерусский автор — «Собиратель земли Русской». Однако этого было явно недостаточно для объяснения. Почему именно князь Иван стал этим «Собирателем»? В конце концов все русские князья того времени как могли собирали землю и власть, иначе говоря — гребли под себя...

Тогда Карамзин предложил дополнительные пояснения. Оказывается, Калита был «хитрый». Этой хитростью он «снискал особенную милость Узбека и, вместе с нею, достоинство великого князя». С помощью той же «хитрости» Иван «усыпил ласками» бдительность хана и убедил его, во-первых, не посылать более на Русь своих баскаков, но передать сбор дани русским князьям, а во-вторых — закрыть глаза на присоединение многих новых территорий к области великого княжения Владимирского.

Следуя заветам Калиты, его потомки постепенно «собрали Русь». В итоге могущество Москвы, позволившее ей в конце XV века обрести независимость от татар, есть «сила, воспитанная хитростью».

Другой классик отечественной историографии, С. М. Соловьев, в противоположность Карамзину был очень сдержан в характеристиках исторических деятелей вообще и Ивана Калиты в частности. Он лишь повторил найденное Карамзиным определение князя Ивана как «Собирателя земли Русской» и отметил вслед за летописью, что Калита «избавил Русскую землю от татей».

Некоторые новые мысли о Калите высказал Н. И. Костомаров в своем известном труде «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». Он отметил необычайно крепкую для князей того времени дружбу Юрия и Ивана Даниловичей, а о самом Калите сказал так: «Восемнадцать лет его правления были эпохою первого прочного усиления Москвы и ее возвышения над русскими землями». При этом Костомаров не удержался от повторения созданного Карамзиным стереотипа: Калита был «человек характера невоинственного, хотя и хитрый».

Знаменитый ученик Соловьева В. О. Ключевский был большим любителем исторических парадоксов. В сущности, вся история России представлялась им как длинная цепь больших и малых парадоксов, завораживающих слушателя или читателя, но не выводящих к маякам путеводных истин. Жертвой одного из малых парадоксов стали и московские князья. «Условия жизни, — говорил Ключевский, — нередко складываются так своенравно, что крупные люди размениваются на мелкие дела, подобно князю Андрею Боголюбскому, а людям некрупным приходится делать большие дела, подобно князьям московским». Эта посылка о «людях некрупных» и предопределила его характеристику Калиты. По Ключевскому, все московские князья, начиная с Калиты, — хитрые прагматики, которые «усердно ухаживали за ханом и сделали его орудием своих замыслов».

Увлекшись созданием художественного образа московского князя, Ключевский утверждал, хотя и без всяких ссылок на источники, что в руках у Калиты были «обильные материальные средства», водились «свободные деньги». Логика задуманного Ключевским образа потребовала следующего суждения: богатый — значит скупой. Отсюда произошла известная характеристика Калиты как «князя-скопидома», надолго прилипшая к нашему герою. Историка не остановила даже полная противоположность нарисованного им образа прозвищу князя Ивана, указывавшему на его щедрость и доброту. Он лишь слегка прикрыл эту натяжку беглым замечанием: «Может быть, ироническому прозвищу, какое современники дали князю-скопидому, позднейшие поколения стали усвоять уже нравственное истолкование».

Итак, к созданному Карамзиным портрету льстеца и хитреца Ключевский добавил еще пару темных мазков — скопидомство и посредственность. Возникший в итоге малопривлекательный образ благодаря его художественной выразительности и психологической достоверности стал широко известен. Он был запечатлен в памяти нескольких поколений русских людей, обучавшихся по гимназическому учебнику истории Д. И. Иловайского. Здесь Калита — «собиратель Руси». Однако его моральные качества вызывают отвращение. «Необыкновенно расчетливый и осторожный, он пользовался всеми средствами к достижению главной цели, то есть возвышению Москвы за счет ее соседей». Московский князь «часто ездил в Орду с дарами и раболепно кланялся хану; он получал от хана помощь в борьбе с соперниками, и таким образом самих татар сделал орудием для усиления Москвы». Ко всем прежним порокам Калиты Иловайский прибавляет новый — жульничество. «Присвоив себе право собирать дань с удельных князей и доставлять ее в Орду, Калита искусно пользовался этим правом, чтобы увеличить свою собственную казну». Прозвище князя Ивана Иловайский решительно переводит как «мешок с деньгами».

Сознательно или бессознательно, но в этой исторической карикатуре на основателя Московского государства проявилось отношение либеральной русской интеллигенции к самому этому государству, точнее — к его историческому преемнику Российской империи. Неохотно признавая историческую необходимость этого государства, интеллигенция в то же время страстно ненавидела его атрибуты — самодержавную власть и бюрократический административный аппарат.

Развенчание и охуление Ивана Калиты в конце концов вызвало законный вопрос: да мог ли столь низменный человек исполнить столь великую историческую задачу, как основание Московского государства? Ответ напрашивался двоякий: либо он и не был основателем, либо созданный историками образ Калиты недостоверен. Первый ответ дал историк русского права В. И. Сергеевич. Он решительно отнял у Калиты последнее его достоинство «собирателя Руси» и назвал его «лишенным качеств государя и политика». Ко второму ответу пришел известный исследователь политической истории Руси А. Е. Пресняков. «Обзор фактических сведений о деятельности великого князя Ивана Даниловича, — писал он, — не дает оснований для его характеристики как князя-«скопидома», представителя «удельной» узости и замкнутости вотчинных интересов. Эта его характеристика, столь обычная в нашей исторической литературе, построена на впечатлении от его духовных грамот, которые, однако, касаются только московской отчины и ее семейно-вотчинных распорядков».

После 1917 года разноголосица мнений в русской исторической науке быстро исчезает, сменяясь господством «высочайше утвержденных» представлений. Основатель новых, откровенно идеологизированных и политизированных подходов к отечественной истории М. Н. Покровский советовал прекратить споры об исторических личностях и перейти к изучению социально-экономических процессов. «Оставим старым официальным учебникам подвиги «собирателей» и не будем вдаваться в обсуждение вопроса, были ли они люди политически бездарные или политически талантливые», — писал Покровский.

Последовав совету Покровского, историки на многие десятилетия отказались от жанра исторических портретов, исключая лишь заказные иконописные образы. Общее критическое отношение к старым правителям коснулось и Калиты. В школьных учебниках и исторических трудах о нем писали мало и в основном критически. Добрую ложку дегтя подлила «Секретная дипломатия» Карла Маркса — острый политический памфлет, полный сарказмов относительно русской истории и ее деятелей. Опираясь на Маркса, историк А. Н. Насонов в своей известной книге «Монголы и Русь» (М., 1940) писал: «Калита не был и не мог быть ни объединителем Руси, ни умиротворителем. Народное движение за объединение Руси началось тогда, когда открылись возможности борьбы с татарами; и это движение, поддержанное церковью, обеспечило победу московского князя внутри страны и успех в борьбе с татарами, завершившийся Куликовской битвой. О Калите Маркс правильно сказал, что он соединял в себе «черты татарского палача и низкопоклонника и главного раба». Десять лет спустя другой известный историк, В. В. Мавродин, последовал тому же методу в оценке Ивана Калиты. «Поборы с населения, с торговых операций, присваивание татарской дани сделали московского князя самым богатым из всех русских князей. «Сумой, а не мечом он прокладывал себе дорогу», — говорит о Калите К. Маркс». Впрочем, у Маркса были разные суждения на сей счет. Мавродин соглашается и с таким: «При нем была заложена основа могущества Москвы».

Прошло еще десять лет. В 1960 году увидел свет капитальный труд Л. В. Черепнина, посвященный истории Руси в XIV — XV веках. Есть в нем и характеристика личности Ивана Калиты. «Калиту не нужно идеализировать. Это был сын своего времени и класса, правитель жестокий, хитрый, лицемерный, но умный, упорный и целеустремленный». Легко заметить, что все составляющие этой тяжеловесной формулы уже имелись в трудах историков. От себя Черепнин добавил немного: «Этот князь жестоко подавлял те стихийные народные движения, которые подрывали основы господства Орды над Русью... Жестоко расправляясь со своими противниками из числа других русских князей, не брезгуя для этого татарской помощью, Калита добился значительного усиления могущества Московского княжества».Вывод.

Восходящая к XIX веку сентенция о «могуществе Москвы», которым она была обязана Калите, словно прилипла к князю, заслоняя все остальное. Имеется она и в действующем ныне университетском учебнике: «Оценивая итоги княжения Калиты, следует отметить, что при Калите была заложена основа могущества Москвы». Те же слова — во всех современных энциклопедиях и словарях.

Так и стоит он там, на дальнем горизонте нашего прошлого, со своей разбойной сумой на плече, злодей-основоположник злодейского государства, скверная копия с картины великого Макиавелли.Первый московский правитель... Князь-скопидом, прозванный за прижимистость «денежным мешком»... Хитроумный и беспринципный лицемер, сумевший войти в доверие к хану Золотой Орды и наводивший во имя своих личных интересов татар на русские города...

Список используемой литературы:

1. Борисов Н.С. Иван Калита М.: Молодая гвардия, 1995. - 304с

2. Давыдов М.Г. Российские государи: 862 – 1917. – Смоленск: Русич, 2005.

3. Иловайский Д. И. Краткие очерки русской истории. Т. 1. М., 1992

4. Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М., 1991.

5. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М., 1990.

6. Ключевский В. О. Сочинения в девяти томах. Т. 2. М., 1988.

7. Мавродин В. В. Образование единого Русского государства. Л., 1951

8. Насонов А. Н. Монголы и Русь. История татарской политики на Руси. М.; Л., 1940.

9. Сергеевич В. Древности русского права. Т. III. СПб., 1909.

10. Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. Пг., 1918

11. Покровский М. Н. Русская история с древнейших времен. Т. 1. М., 1933.

12. Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV — XV веках. М., 1960.

13. Кулаева Л.М. Собиратель земли Русской (Иван I Калита) // Библиография. 1993. N 4.

Интернет-источники:

1. http://cpk.mesi.ru/courses/demo_courses/demo_03/umk/02t3.htm

2. http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/a577fb07-2708-4135-8c1a-d7f5c166350d/ktoonivankalita.pdf

bukvasha.ru

Собиратель земли Русской. Иван Калита — реферат

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РФ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра социально-политических наук

СОБИРАТЕЛЬ ЗЕМЛИ РУССКОЙ. ИВАН КАЛИТА

Реферат

студентки 105 группы

лечебного факультета

Зубовой А.В.

Научный руководитель:

Рокутова О.А.

САМАРА

2012

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение……………………………………………………………………… ...3-4

Глава 1. Личность Ивана Калиты

§1. Ранние годы правления……………………………………………………..4-5

§2. Великое княжение…………………………………………………………..5-7

Глава 2. Иван Калита – собиратель земли русской

§1. Усиление Москвы…………………………………………………………7-13

§2. Итоги правления Ивана Даниловича……………………………………….13

Заключение………………...……………………………………………………14

Список использованной литературы………………………………………..15

Цель:

Показать роль Ивана Даниловича Калиты в возвышении Москвы и централизованного государства.

Задачи:

Ознакомиться с личностью Ивана Даниловича Калиты;
Изучить способы централизации государства, использованные в политике Ивана Даниловича Калиты;
Установить роль князя в сложном процессе возвышения Москвы.

Введение

Образование русского централизованного государства было сложным и длительным процессом. В начале XIV века и особенно во второй его половине сложился ряд объективных предпосылок для централизации. Постепенно восстанавливается экономика страны, ощущается подъём в сельском хозяйстве, идёт интенсивное освоение новых земель, заметен подъем ремесленного производства, что стало стимулом для роста торговли и городов.

Во главе объединяющегося государства стало Московское княжество. Экономическому и политическому возвышению Москвы способствовало выгодное географическое положение, так как она находилась в центре русских княжеств, прикрывающих её от ударов извне. В Москву со всех сторон стекались люди, ища убежища, что увеличивало её население. Также Москва стояла на перекрёстке торговых путей.

Усиление Московского княжества происходило в условиях острой конкуренции с Тверью, которая также стремилась объединить под своей властью русские земли.

Большую роль в возвышении Москвы сыграла политика различных московских князей, которые были особо умны и расчётливы в этом вопросе. Одним из этих князей был Иван Данилович Калита.

Глава 1. Личность Ивана Калиты

§1. Ранние годы правления

Год рождения Ивана Даниловича Калиты, или Ивана I, точно не установлен, но, по мнению многих учёных, он родился в октябре 1283 года. В 1296—1297 годах Иван был наместником своего отца Даниила Александровича в Новгороде. Иван Данилович долго был в тени своего старшего брата, Юрия, московского князя. В 1304 году, в отсутствие брата в Москве, он отправился в Переславль обороняться от тверских князей. Вскоре под городом появились тверские полки под началом боярина Акинфа. Три дня тот продержал Ивана в осаде, на четвёртый день явился из Москвы боярин Родион Несторович, зашёл к тверичам в тыл, а Иван в то же время сделал вылазку из города, и неприятель потерпел полное поражение. Победой над тверичами Иван доказал своему брату способность удерживать завоеванное.

В 1319 году его брат, Юрий Данилович, получил ярлык от хана Узбека на великое княжение и уехал в Новгород, таким образом, уже тогда Москва оставлена была в полное управление Ивана. С этих пор он и показал себя властным, хитрым, умным и упорным в достижении своих целей правителем.

В 1325 году Иван унаследовал Москву по завещанию умершего Юрия. Вскоре после начала единоличного правления Иваном московской землей, в Москву из Владимира была переведена митрополичья кафедра. Это сразу сделало Москву духовной столицей Руси. Князь сумел приобрести расположение митрополита Петра, так что с 1326 года тот переехал в Москву, в ней умер и погребен. Новый митрополит Феогност также выразил желание остаться в Москве, чем вызвал глухое недовольство удельных князей, боявшихся усиления Московского княжества1.

§2. Великое княжение

Иван ловко пользовался обстоятельствами, чтобы, с одной стороны, увеличивать свои владения, с другой – оказывать влияние на князей в прочих русских землях. Главным соперником его был тверской князь Александр Михайлович, попытавшийся встать на защиту своих земляков, в 1327 году убивших ордынского посла Чолхана и его свиту за то, что те «пожгли и села и людей повели в плен».

Узнав об этих событиях в Твери, Иван сам поехал в Орду к хану Узбеку, торопясь выразить готовность помочь ордынцам в расправе с непокорными. За такую преданность Узбек дал Калите ярлык на великое княжение, право самостоятельно собирать дань для отправки в Орду и 50000 войска. Объединив его со своим и войском князя суздальского Александра Васильевича, Калита пошел на Тверь и там «положил пусту всю землю». Тверской правитель Александр Васильевич бежал в Новгород, оттуда – в Псков и, наконец, в 1329 году в Литву. Разоренной тверской землей остался управлять его брат Константин, который полностью угождал московскому правителю. В таком же положении оказались князья Ростово-Суздальской земли. Это позволило Калите после смерти суздальского князя Александра в 1332 году удержать за Москвой Владимир.

Так постепенно возрастала мощь московского князя, а вместе с ним и московского княжества.

В 1331 году возник конфликт между Москвой и Новгородом. Митрополит Феогност отказался поставить в архиепископы новгородские Арсения, избранного собором галицко-волынских епископов, а поставил

1 - Борисов Н.С., Иван Калита, М., 1993, с. 19

своего кандидата Василия Калику. Иван Калита, купив ярлык в Орде и планируя к приезду митрополита Феогноста строительство нового каменного храма в Москве, потребовал от новгородцев выплаты дани в повышенном размере (в частности, «закамское серебро»). После получения отказа Иван вступил со своими войсками в Новгородскую землю и занял Торжок, затем Бежецкий Верх. Новгородский архиепископ Василий начал строительство нового каменного Детинца в Новгороде, опасаясь войск Ивана и шведов. Но войска в бой не вступили. Велись переговоры, которые закончились тем, что архиепископ Василий поехал в Псков и заключил мир между Псковом и Новгородом.

Иван после этих событий заключил сепаратный мир с Гедимином при помощи митрополита Феогноста, только что приехавшего в Москву. Мир был скреплён браком наследника Ивана Калиты — Симеона Ивановича с дочерью Гедимина Айгустой. Иван Калита выкупил в Орде из плена Наримунта Гедиминовича, заручился его расположением, крестил его в православие и отправил в Литву, к отцу Гедимину. Новгородцы же, опасаясь как Калиты с ордынцами, так и шведов, пригласили Наримунта на северные волости, дав ему в отчину Ладогу, крепость Орешек, Корельск, Корельскую землю и половину Копорья. Но тот передоверил управление ими своему сыну Александру, а в 1338 году, когда он не только не явился на зов Новгорода защищать его против шведов, он ещё и отозвал своего сына Александра.

В 1336 году при посредничестве митрополита Феогноста Иван заключил мир с Новгородом, стал новгородским князем и получил причитающуюся дань. Иван также хотел направить войска на Псков, но Новгород этому воспротивился. В это время Гедимин совершил набег на Новгородскую землю, мстя за мир с Москвой. Иван в отместку направил свои войска на Литву, где они пограбили окраинные земли вблизи границы. Гедимин, занятый распрями с Ливонским Орденом, не стал начинать войны.

В 1337 году Александр Тверской покорился хану, тем самым вернул себе тверское княжение. В 1339 году Иван поехал в Орду с доносом на Александра, после чего тот получил приказ явиться к хану. Приехавшие к хану Александр и его сын Фёдор были казнены. Калита вернулся в Москву и приказал снять с тверской церкви святого Спаса колокол и привезти его в Москву. Брат Александра Михайловича, Константин, вновь был вынужден подчиниться.

В 1340 году Иван организовал поход на Смоленск против князя Ивана Александровича, вступившего в союз с Гедимином и отказавшегося платить дань Орде. В том же году назрел новый конфликт между Москвой и Новгородом, который был разрешён уже в княжение сына Ивана, Семёна Гордого2.

Глава 2. Иван Калита – собиратель земли русской

§1. Усиление Москвы

В конце 20-х годов XIV века вновь развернулась ожесточенная борьба за «владимирское наследство». «Владимирское наследство» есть, прежде всего, великокняжеская власть, первенство во всей Великороссии, притязание на распоряжение её боевыми силами и на руководство её отношениями к Орде и к соседним странам».

Тверские князья оказались бессильными удержать это наследство в своих руках. Победа Москвы над Тверью произошла при следующих обстоятельствах. В 1327 году в Твери появились татарские баскаки во главе с ханским посланником Чолканом или Щелканом. Как и всякий визит ханских чиновников в русскую землю, приезд Чолкана сопровождался грабежами, дикими насилиями над местным населением. Чаша терпения перелилась

2 — Шишов А.В., Иван Калита. Собиратель русских земель, М., 2006, с. 38

через край, и в Твери началось народное движение против татарских даньщиков. Поводом к этому послужило столкновение дьякона Дюдко с одним татарином из отряда Чолкана. Татарин пытался отнять у Дюдко кобылу, когда он вел её на водопой к Волге.

Дюдко стал звать на помощь против татарского грабителя, и вскоре собравшаяся толпа тверичан самосудом расправилась с насильником. Но этим дело не ограничилось, - тверичане расправились со всем отрядом во главе с Чолканом.

Как только в Москве стало известно о тверском восстании против татарских даньщиков, Иван Калита немедленно выезжает в Орду с жалобой на тверского князя Александра Михайловича, который якобы повинен в расправе над Чолканом.

Хан Узбек снаряжает 10-тысячный карательный отряд для разгрома непокорного Тверского княжества.

В 1328 году соединенные силы татар и Москвы под руководством Калиты идут на Тверь. Город пал, а князь Александр Михайлович бежал в Псков, затем в Литву. Тверское княжество оказалось разоренным на долгие годы. Летописец отмечает, что татары «превратили в пустошь всю землю русскую, но спаслась Москва - вотчина Калиты».

От разгрома Твери прежде всего выиграло Московское княжество: хан Узбек передает великое княжение Ивану Калите. Кроме богатой добычи - награбленного имущества, Иван Калита получил много пленников-тверичан.

Еще большее количество русских пленников было уведено татарами для продажи на невольничьих рынках.

Источники по истории Золотой Орды показывают, что степные феодалы добывали много рабов в подданных улусах. Набеги татар сопровождались не только ограблением мирного населения, но и захватом части его для продажи в рабство. Это были, прежде всего, ремесленники, на которых был большой спрос как в Золотой Орде, так и в соседних странах. Но значительная часть военнопленных, особенно сильная и крепкая молодёжь, продавалась на невольничьих рынках Востока.

Ал-Омари, рассматривая колониальную политику Золотой Орды, писал о хане Узбеке: «сколько раз он убивал их, забирал в плен их жён и детей, уводил их рабами в разные страны».

Захват покорённых людей для продажи их в рабство был обычным явлением во внешней политике для степных насильников.

Политический результат событий 1328 года состоит в том, что Москва освободилась на долгий период от такого сильного соперника, каким была Тверь, и завоевала преобладание над всеми другими княжествами в северо-восточной Руси.

В 30-40-х годах XIV века русские земли оказались под двойным нажимом внешних врагов с юго-востока и запада. Как раз в этот период совершается быстрое образование Литовского государства, которое отделяет русские земли от Запада, между тем, как татары сдавливают их в одну массу с Востока.

В то самое время, когда Иван не осмеливается оказывать сопротивление одной опасности, он точно старается преувеличить размеры другой.

Внешняя политика княжеской власти определялась, прежде всего, взаимоотношениями с Золотой Ордой.

Время Узбека в истории Золотой Орды было периодом расцвета и усиления ханской власти. Узбеку удалось преодолеть элементы децентрализации, подтачивающие это, не крепко спаянное государство кочевого феодализма.

Мирное сотрудничество с могущественной ханской властью Золотой Орды было необходимо князю Ивану Калите, чтобы избавить русскую землю от регулярных разорительных татарских нашествий. Он медленно и упорно собирает силы для освобождения Руси от татарского ига.

Своей расчётливой и осторожной политикой Иван Калита завоевал покровительство со стороны всесильного хана Узбека. Подарками и лестью он добился от хана монопольного права на сбор татарской дани («выхода») по всей русской земле. Это было вдвойне выгодно для московского княжества: население избавлялось от постоянных наездов золотоордынских баскаков, обычно сопровождаемых дикими насилиями и грабежами, а княжеская власть получала для себя мощный источник финансирования из части собранной дани. Богатство Ивана Калиты нарастало весьма быстро; прозвище, данное ему другими князьями, связано именно с этим обогащением.

myunivercity.ru

Собиратель земли Русской. Иван Калита. Калита иван реферат

Реферат Иван i Данилович Калита

План:

Введение

1. До великого княжения

2. Великий князь

3. Семья

3.1. Супруги

3.2. Дети

4. Культура

5. Примечания

Источники

Реферат Иван Калита и его политика

Реферат Иван Калита

План:

Введение

1. До великого княжения

2. Великий князь

3. Семья

3.1. Супруги

3.2. Дети

4. Культура

5. Примечания

Источники

Реферат Иван i Калита

План:

Введение

1. До великого княжения

2. Великий князь

3. Семья

3.1. Супруги

3.2. Дети

4. Культура

5. Примечания

Источники

Краткая биография Ивана Калита самое главное

Биография Ивана Калита о главном

Реферат Иван Даниилович Калита

Собиратель земли Русской. Иван Калита — реферат

Смотрите также