<img src="/cache/referats/24710/image002.gif" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1026">XIIIи XIVстолетия –первые века татарского ига – были едва ли не самыми тяжелыми в русской истории.Татарское нашествие сопровождалось страшным опустошением страны. Старинныеприднепровские области Руси, некогда столь густо заселенные, надолгопревратились в пустыню со скудными остатками прежнего населения. Большая частьнарода была перебита, либо уведена в плен татарами, и путешественники,проезжавшие через Киевскую область, видели лишь бесчисленное количество человеческихкостей и черепов, разбросанных по полям. Сам Киев после разгрома <st1:metricconverter ProductID=«1240 г» w:st=«on»>1240 г</st1:metricconverter>. превратился вничтожный городок, в котором едва насчитывалось 200 домов. В таком запустенииэта земля оставалась до половины XVстолетия.

Северо-ВосточнаяРусь, хотя пострадала от нападения ничуть не меньше, сумела оправиться от негогораздо быстрее. Одним из важных последствий татарского нашествия стало быстроедробление прежде единой Владимиро-Суздальской волости. Еще после смертиВсеволода Большое Гнездо (младшего брата Андрея Боголюбского) она распалась напять удельных княжеств: Владимирское, Ростовское, Переяславское, Юрьев-Польскоеи Стародубское. При внуках Всеволода это дробление продолжилось, и мы видим ужедвенадцать удельных княжеств: так из Владимирской области выделиласьСуздальская, Костромская и Московская; из Ростовской – Ярославская и Углицкая;из Переяслаской – Тверская и Галицкая. В результате к началу XIVвека на месте прежде единой Северо-Восточной Русисуществовало уже несколько десятков мелких уделов, в каждом из которыхутвердилась своя княжеская династия. Постоянная вражда между ними не позволялавести хоть сколько-нибудь успешную борьбу с татарами. Стольный город Владимир вэтих обстоятельствах почти потерял признаки первенства. Получая от хана ярлыкна великое княжество, князья не обязаны были пребывать во Владимире; они могли бытьвеликими князьями и жить в своих прежних уделах. Однако титул великого князядалеко не был пустым звуком – от того, какая из княжеских ветвей удерживала егоза своим потомством, зависело в конечном итоге, какой из северных городов могстать тем центром, вокруг которого объединится страна. И точно так же, как ипрежде на юге вся политическая борьба вращалась вокруг права обладать киевскимстолом, так и теперь она развернулась за право получить ханский ярлык иименоваться великим князем Владимирским. Особенно ожесточенной сделалась борьбав начале XIVвека, когда открыласьмноголетняя война между линиями потомков Всеволода Большое Гнездо – князьямиТверскими и Московскими.

ГородокМосква возник среди лесистой и болотистой местности на Боровицком холме, высокоподнимавшемся над слиянием рек Москвы и Неглинной. В летописи он впервыеупомянут под <st1:metricconverter ProductID=«1147 г» w:st=«on»>1147 г</st1:metricconverter>.В то время это был, видимо, еще не город, а сельская княжеская усадьбасуздальского князя Юрия Долгорукого. Место это было людное, по Москве реке шла бойкаяторговля, поэтому у стен Кремля очень рано стал развиваться посад. Сначала онзанимал узкий «подол» холма вдоль Москвы-реки, а потом, повернув нагору, занял междуречье Москвы-реки и Неглинной.

Какгородок новый и далекий от суздальских центров – Ростова и Владимира – Москвапозднее других могла стать стольным городом особого княжества. И действительно,в течение долгого времени здесь незаметно постоянного княжества. Только приправнуках Всеволода Большое Гнездо, после смерти Александра Невского, в Москвев <st1:metricconverter ProductID=«1263 г» w:st=«on»>1263 г</st1:metricconverter>.появился свой князь – малолетний сын Невского Даниил. Так было положено началоМосковскому княжеству и династии московских князей. Даниил сделал первый шаг квозвышению своей фамилии: в <st1:metricconverter ProductID=«1301 г» w:st=«on»>1301 г</st1:metricconverter>. он хитростью и коварством отобрал у рязанского князяКоломну, а в следующем году получил по наследству главный удел своего отца –княжество Переяславское. потомки продолжали его политику, потихоньку прибирая крукам соседние земли и округляя свои владения. Первые московские князья, пословам Ключевского, не имели никакого блеска, никаких признаков героическогоили нравственного величия. Никогда не блистали они ни крупными талантами, нияркими доблестями. По своим личным качествам это были более чем средниеполитики, отличавшиеся, впрочем, большой ловкостью и умелой угодливостью. Нокак раз таких деятелей и требовала эпоха. «У каждого времени, — ПисалКлючевский, — свои герои, ему подходящие, а XIIIи XIVвв. были порой всеобщего упадка наРуси, временем узких чувств и мелких интересов, мелких, ничтожных характеров. Влетописи этого времени не услышим прежних речей о Русской земле, онеобходимости оберегать ее от поганых, о том, что не сходило с языкаюжнорусских летописцев XI– XIIвв. Люди замыкались в кругу частных интересов ивыходили оттуда только для того, чтобы попользоваться за счет других. А когда вобществе падают общие интересы… положение дел обыкновенно овладевают те, ктоэнергичнее других действует во имя интересов личных… Московские князья былиименно в таком положении… Потому они лучше других умели приноровится кхарактеру и условиям своего времени и решительнее стали действовать радиличного интереса…» «Однако условия жизни, — добавляет далееКлючевский, — нередко складываются так своенравно, что крупным людям приходитсяразмениваться на мелкие дела… а людям некрупным, подобно князьям Московским,приходится делать большие».

Иронияистории состоит в том, что личная доблесть, высокие добродетели и гражданскоечувство, которых мы не находим ни у Даниила, ни у детей его, ни у внуков, вгораздо большей степени были свойственны их противникам – первым князьямТверским. На стороне тверских князей кроме того было право, то есть средстваюридические и нравственные. На стороне же московских князей не было никакогоправа, ни нравственного, ни юридического, но зато были деньги и умениепользоваться обстоятельствами, то есть средства материальные и практические.Напрасно тверской князь Александр призывал свою братию, русских князей,«друг за друга и брат за брата стоять, а татарам не выдавать и всем вместепротивится им, оборонять Русскую землю и всех православных христиан». Онивовсе и не думали о борьбе с татарами и считали, что на Орду гораздо выгоднеедействовать угодничеством и деньгами, чем оружием и силой. На протяжениинескольких поколений они усердно ухаживали за татарскими ханами и сумели вконце концов сделать их орудием своих замыслов. Никто чаще их не ездил напоклон к ханам, никто не был в Орде более желанным гостем, чем богатыймосковский князь, и никто лучше него не умел оговорить и оклеветать передтатарами своих соотечественников русских князей. Такова была причина положившаяначало возвышению и процветанию Москвы.

Ивсе-таки: кого же из двух противников – Тверь или Москву – нам следует признатьболее правыми в этом историческом споре? Вывод, увы, совершенно однозначен:неизбежный ход событий подтвердил в конечном итоге правоту Москвы. В то времякак строптивая Тверь испытывала ужасы татарских нашествий, Московская волость,избавленная от набегов, богатела и набиралась сил. И когда этих сил оказалосьдостаточно, тогда и среди Московских князей нашелся свой доблестный герой,который сумел вывести русскую рать на Куликово поле. Поэтому не отважный МихаилТверской и не его сын Александр, а коварный Юрий Московский и его лукавый братИван Калита заслужили в нашей истории славу «собирателей» русскихземель.

Столкновениямежду Москвой и Тверью начались в <st1:metricconverter ProductID=«1304 г» w:st=«on»>1304 г</st1:metricconverter>. после смерти великого князяВладимирского Андрея Александровича. По прежнему обычаю старшинство междусеверными князьями принадлежало Михаилу Ярославичу Тверскому. Однако местородовых споров между князьями заступило теперь соперничество по праву силы. ВМоскве тогда правил старший сын Даниила Александровича Юрий Данилович. КогдаМихаил отправился в Орду за ярлыком, то и Юрий поехал туда же тягаться передханом. Но ярлык все равно достался тверскому князю. Однако Юрий не успокоился.В <st1:metricconverter ProductID=«1315 г» w:st=«on»>1315 г</st1:metricconverter>.он уехал в Орду и прожил там два года. За это время он сблизился с семействомхана Узбека и женился на его сестре Кончаке, которую при крещении назвалиАгафьей. В <st1:metricconverter ProductID=«1317 г» w:st=«on»>1317 г</st1:metricconverter>.он возвратился на Русь с сильными татарскими послами. Главным из них былКавгадый. Войска Юрия пошли в Тверскую волость и сильно опустошили ее. В 40верстах от Твери при селе Бортеневе произошел жестокий бой, в котором Михаилодержал полную победу. Юрий с небольшой дружиной успел убежать в Новгород, ножена его, брат Борис, многие князья и бояре остались плененными в рукахпобедителя. Кончака-Агафья так и не возвратилась после этого в Москву: онаумерла в Твери, и пронесся слух, что ее отравили. Этот слух был выгоден Юрию иопасен для Михаила. Явившись к Узбеку, Кавгадый и Юрий оклеветали Михаила ипредставили его поведение в самом невыгодном свете. Хан был в гневе и велел зватьМихаила в Орду. В сентябре <st1:metricconverter ProductID=«1318 г» w:st=«on»>1318 г</st1:metricconverter>. Михаил добрался до устья Дона, где в это времякочевала Орда. Полтора месяца он жил спокойно, потом Узбек велел судить его.Ордынские князья признали Михаила виновным. В конце ноября он был казнен. В <st1:metricconverter ProductID=«1320 г» w:st=«on»>1320 г</st1:metricconverter>. Юрий возвратился вМоскву. Он вез ярлык на великое княжение и тело своего брата. Оба сына Михаилаи бояре его вернулись на Русь пленниками. Стремясь до конца использовать выгодусвоего положения, Юрий вернул родным тело Михаила только после заключениявыгодного для себя мира с Тверью. В <st1:metricconverter ProductID=«1324 г» w:st=«on»>1324 г</st1:metricconverter>. сын казненного Дмитрий отправился кУзбеку показать неправду Юрия и невинность Михаила. Хан дал ему ярлык навеликое княжение. Дмитрий не хотел пускать соперника одного к хану, зная егоизворотливость, и сам поспешил следом. Подробности встречи двух враговнеизвестны. Летописец сообщает только, что Дмитрий убил Юрия и позже сам былказнен по приказу Узбека.

При таких обстоятельствах началось княжение младшего брата Юрия – ИванаДаниловича Калиты. Иван Данилович Калита (год рожденияне известен – умер в 1340) – князь московский с <st1:metricconverter ProductID=«1325 г» w:st=«on»>1325 г</st1:metricconverter>., великий князьвладимирский в 1328–1340 гг. Сын удельногомосковского князя Даниила Александровича. Внук Александра Невского. Этобыл очень расчетливый хозяин, умный и дальновидный политик. Он владел обширнымиземлями, скупая их у мелких князей. Иван Калита наладил хорошие отношения сзолотоордынским ханом и ловко использовал его власть в своих интересах. Ончасто ездил в Сарай и всегда привозил хану и его женам ценные подарки. Ханпожаловал ему звание великого князя всей Руси.

Время и исторический процесс требовали появления на Руси личности,способной понять ордынскую политику, найти ее слабую сторону, нейтрализовать еёгубительное действие. Иван Калита очень точно уловил, что нужно Орде в тот момент:регулярный и всё возрастающий сбор дани хану, минуя ордынских вельмож,успевающих перехватить значительную долю того, что предназначалось хану.Необходимо было упорядочить сбор дани. Личные интересы Калиты: победа надТверью, получение ярлыка — требовали мирных отношений с Ордой. Иван Калитаполучил ярлык на великое княжение и право собирать ордынский выход.

Состояние Руси в то время было самое плачевное. Татарскоеиго и усобицы князей так ослабили некогда могучую, грозную Древнюю Русь, чтоона стала легкой добычей инородцев. Раздробленная ослабленная страна, казалось,вот-вот перестанет существовать.

Хитрая политика Калиты избавила народ от разорительных татарскихнабегов. По словам летописца, «была тишина великая на всей Русской земле,и перестали татары убивать христиан».

Калита добился очень важного для московской политики союза с мятежным исепаратистским Новгородом. Этот союз был закреплен в <st1:metricconverter ProductID=«1335 г» w:st=«on»>1335 г</st1:metricconverter>. в результате поездкив Москву по приглашению Калиты новгородских властей — посадника, тысяцкого иархиепископа.

Ко времени правления Ивана Калиты относится расширениетерритории Московского княжества и усиление значения Москвы, которая сталаосновой объединения Разрозненной Руси в единое государство с единымправительством.

Образование русского централизованного государства было сложным идлительным процессом. В начале XIV в. и особенно во второй его половине сложилсяряд объективных предпосылок для централизации. После страшного татарскогопогрома восстанавливается экономика страны. Ощущается подъем в сельскомхозяйстве, где утверждается трехполье, как основная система земледелия. Идетосвоение новых земель. Заметен подъем ремесленного производства, особенно вотраслях, связанных с военным производством (в конце XIV в. появляетсяогнестрельное оружие). Развитие ремесел и хозяйственной деятельностистимулировало рост торговли и городов. Возрождаются и растут старые, появляютсяновые. Горожане-ремесленники и торговцы — нуждались в защите централизованногогосударства от произвола местных феодалов. Не могла нормально развиваться вусловиях раздробленности торговля. В централизованном государстве существеннонуждались и феодалы: только сильная власть могла обеспечить дальнейшеезакрепощение крестьян. Важным фактором была постоянная военная угроза, особенносо стороны татар. Их набеги и поборы наносили разрушительные удары поэкономике. Разрозненные княжества с этой угрозой справиться не могли.

Усиление Московского княжества происходило в условиях острой конкуренциис Тверью, которая также стремилась объединить под своей властью русские земли.После утверждения в <st1:metricconverter ProductID=«1304 г» w:st=«on»>1304 г</st1:metricconverter>.Михаила Тверского на Великом Владимирском княжестве, в Твери вспыхнуло крупноенародное восстание против татар (<st1:metricconverter ProductID=«1327 г» w:st=«on»>1327 г</st1:metricconverter>.). Московский князь Иван Калита предложилзолотоордынскому хану свои услуги в подавлении восстания, а в награду получил в<st1:metricconverter ProductID=«1328 г» w:st=«on»>1328 г</st1:metricconverter>.ярлык на великое княжение владимирское и право сбора татарской дани. С этоговремени владимирский стол почти постоянно находился у московских князей.

Иван Калита проводил искусную политику усиления и расширения своегокняжества. За скопидомство он получил прозвище Калиты («кошель»),однако вошел в историю как «собиратель земли русской», положившийначало возвышению Москвы. Возвышения и расширения Московского княжества ондобивался разными путями: устраивал браки местных князей с представительницамисвоего рода; назначал в отдельные княжества своих наместников; приобретал вдругих княжествах земли для себя и содействовал в этом своим боярам на началахчастной вотчинной собственности.

Владения московского князя стали заметно продвигаться наДальний Север. В <st1:metricconverter ProductID=«1337 г» w:st=«on»>1337 г</st1:metricconverter>.московская рать ходила в область Северной Двины, принадлежавшую Новгороду. В товремя Двинская область осталась в новгородском владении, но Иван Данилович ужераспоряжался на Печере и жаловал «…сокольников печерских, кто ходит на Печеру»,различными льготами.

Город Москва расширился и укрепился. ПриИване был сооружен новый дубовый Кремль. Вокруг столицы одно за другимвозникали села. Увеличились пределы и самого княжества. При начале правленияКалиты его владения состояли только из пяти или семи городов с уездами. Тобыли: Коломна, Можайск, Звенигород, Серпухов, Руза, Радонеж и Переяславль. Имеяв своих руках значительные материальные средства, Иван скупил огромноеколичество земель в разных местах: около Костромы, Владимира, Ростова, на рекеМсте, Кирчаже и даже в Новгородской земле, вопреки новгородским законам,запрещавшим князьям покупать там земли. Он заводил в Новгородской землеслободы, населял их своими людьми и таким образом имел возможность внедрятьсвою власть и этим путем. Помимо многих сел он сумел приобрести даже триудельных города с их округами: Белозеро, Галич и Углич. Слух о богатствемосковского князя расходился по соседним волостям. Бояре оставляли своихкнязей, переходили к Калите и получали от него земли с обязанностью службы; забоярами следовали вольные люди, годные к оружию. Иван заботиться о внутреннейбезопасности, строго преследовал и казнил разбойников и воров, и тем самымдавал возможность ездить торговым людям по дорогам. В устье реки Мологивозникла тогда знаменитая Моложская ярмарка, куда съезжалось множество купцов сЗапада и Востока. Росли промышленность и торговля, росли и доходы великогокнязя, собираемые с купцов.

Он сумел также придать Москве особенноенравственное значение переводом в нее митрополичьей кафедры из Владимира. Иванприобрел такое расположение митрополита Петра, что этот святитель живал вМоскве больше, чем в других местах. Здесь же он умер и был погребен. Гробсвятого мужа для Москвы так же драгоценен, как и пребывание живого святителя:выбор Петра оказался внушением Божьим, и новый митрополит Феогност уже не хотелоставить гроба и дома чудотворца. Другие князья хорошо видели важныепоследствия этого явления и сердились, но поправить дела в свою пользу уже немогли.

При Иване Даниловиче получил окончательное воплощение новый принципстроения государства — принцип этнической терпимости. Подбор на службуосуществлялся по деловым качествам, независимо от этнической принадлежности, нопри условии добровольного крещения. На службу принимали и татар, бежавших изОрды, и православных литовцев, покидавших Литву из-за католического давления, ипростых русских людей. Силой, связующей всех, кто пришел на службу кмосковскому князю, стало православие. Спасаясь от татар, русские людисобирались к Москве, которая могла их защитить.

Во время правления Ивана Калиты приобрело международныйполитический вес и стало претендовать на все древнерусское наследствоЛитовско-Русское княжество, объединявшее в себе Смоленск, Подольск, Витебск,Минск, Литву, в последствии Среднее Приднепровье. Орда поощряла и болееразжигала противоречия между двумя великими княжествами, поочередно принимаясторону одной из сторон, следуя еще выработанной при Чингисхане политике. Всеэти достижения ордынской политики в Восточной Европе оказались возможными,видимо, потому, что в самой Орде происходили тогда важные изменения.

В продолжение своего княжения Калита ловкопользовался обстоятельствами, чтобы, с одной стороны, увеличить свое владение,а с другой – иметь первенствующее влияние на князей в прочих русских землях. Вэтом более всего помогла ему начавшаяся вражда между Тверью и Ордой. Княжившийв Твери после смерти Дмитрия князь Александр Михайлович принял в <st1:metricconverter ProductID=«1327 г» w:st=«on»>1327 г</st1:metricconverter>. участие в народномвосстании, во время которого тверичи убили татарского посла Чолкана и всю егосвиту.

Узбек, узнав об участи Чолкана, оченьрассердился. По некоторым известиям, он сам послал за московским князем, а подругим — Калита поехал в Орду без зова, торопясь воспользоваться тверскимпроисшествием. Узбек дал ему ярлык на великое княжение и 50 000 войска.Присоединив к себе еще князя Суздальского, Калита пошел в Тверскую волость;татары пожгли города и села, людей повели в плен и, по выражению летописца,«положили пусту всю землю Русскую». Спаслись лишь Москва да Новгород, который дал татарскимвоеводам 2000 гривен серебра и множество даров. Александр бежал Псков. Братего, Константин, управляя разоренной Тверской землей, угождал Московскомукнязю, любимцу хана. Князья других русских земель поставлены были в такое жеположение. Одну из своих дочерей Иван отдал за Василия Давыдовича Ярославского,а другую — за Константина Васильевича Ростовского и самовластно распоряжалсяуделами своих зятьев.

В 1337 году Александр Тверской помирился сханом и получил обратно свое княжество. В 1339 году Иван поехал в Орду сдоносом на Александра. Вслед за тем тот получил приказ явиться к хану.Александр поехал, уже сознавая, что судьба его решена. И действительно — и онсам, и его сын Федор были казнены. Калита вернулся в Москву в великой радости,послал в Тверь и приказал снять с церкви св. Спаса колокол и привезти его вМоскву. По понятиям того времени это было очень чувствительное унижение,недвусмысленно свидетельствующее о том, что в соперничестве двух городов Москваполучила полное торжество над своим противником.

По завещанию Ивана Калиты Московское княжествобыло разделено между его сыновьями Семёном, Иваном и Андреем; наследникомКалиты был его старший сын Семён Гордый.

Умер Иван Данилович в <st1:metricconverter ProductID=«1340 г» w:st=«on»>1340 г</st1:metricconverter>., приняв монашество. История помнит его как мудрогополитика, заложившего первые камни фундамента русского централизованногогосударства. Мощным союзником его политики была православная церковь. И такаяполитика, позволявшая мирно трудиться, находила поддержку в народе. Его сыновьяСемён Гордый и Иван Красный продолжали политику отца.

Деятельность Калиты неоднозначно оцениваетсясовременниками и историками. С одной стороны, он считается главнымвдохновителем разгрома Твери, защищавшей права и достоинство русских людейпротив татарских насильников. С другой стороны, он стал прямым продолжателемполитики Александра Невского, добивавшегося соглашения с Золотой Ордой радиРусской земли еще не готовой к решительной борьбе с татарами, которую начнет ДмитрийДонской, внук Калиты, одержавший славную победу на поле Куликовом.

На одной чаше весов разорение русской земли, пожары иразрушения Твери, Торжка, Кашина и других городов, бесчисленное количествопленных, угоняемых в татарское рабство.

На другой чаше весов Москва сделалась городом славным«кротостью», свободным от непрерывной угрозы татарских нашествий, а это должнобыло чрезвычайно способствовать росту и богатству города. Преобладание Москвынад Тверью, чего так добивался Юрий, было окончательно достигнуто при егомладшем брате.

При Иване Москва стала резиденцией митрополита «всеяРуси», что имело огромное значение, так как церковь пользовалась большимидеологическим и политическим влиянием. Деятельность Калиты способствовалатому, что была заложена основа политического и экономического могуществаМосквы.

ИСПОЛЬЗОВАНАЯЛИТЕРАТУРА

1.

АлексеевЮ.Г.Под знаменем Москвы: Борьба за единство Руси – М.,Мысль, 1992.

2.

Историяотечества/Сост. В.М. Бокова. – М.: Современник, 1998.– 271с.: ил. – (Словари школьника).

3.

История России– www.history.ru

4.

Ишимова А.О.История врассказах для детей. – М., Современник, 1993.

5.

Ключевский В.О. Курс русскойистории. – Собр. соч. в 9 т. Т 1 – 5. М., 1987 – 1990.

6.

ПлатоновС.Ф.Учебник русской истории. М., 1992.

7.

Политика«Калиты» — Деятели истории– www.ronl.ru

8.

Рыжов К.В.100 великихроссиян. – М.: Вече, 2001. – 656 с.

www.ronl.ru

Реферат - Иван Калита и его политика

НОУ высшего профессионального образования «Самарская гуманитарная академия»

Кафедра гуманитарных дисциплин

Иван Калита и его политика

Самара 2006

Иван Калита и его политика.

ИСПОЛЬЗОВАНАЯЛИТЕРАТУРА

1.

АлексеевЮ.Г.Под знаменем Москвы: Борьба за единство Руси – М.,Мысль, 1992.

2.

Историяотечества/Сост. В.М. Бокова. – М.: Современник, 1998.– 271с.: ил. – (Словари школьника).

3.

История России– www.history.ru

4.

Ишимова А.О.История врассказах для детей. – М., Современник, 1993.

5.

Ключевский В.О. Курс русскойистории. – Собр. соч. в 9 т. Т 1 – 5. М., 1987 – 1990.

6.

ПлатоновС.Ф.Учебник русской истории. М., 1992.

7.

Политика«Калиты» — Деятели истории– www.ronl.ru

8.

Рыжов К.В.100 великихроссиян. – М.: Вече, 2001. – 656 с.

www.ronl.ru

Учебное пособие - по теме Иван Калита

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени Н.Э.Баумана.

________________________________________________

Факультет РКТ

Кафедра РКТ1

Реферат по теме

«Иван Калита»

Морозовой Анастасии Владимировны

ИВАН КАЛИТА НА МОСКОВСКОМ КНЯЖЕНИИ

Поcле смерти Юрия Московского старшинство в Данииловом роде перешло к брату Юрия – Ивану.

Оплакав брата, Иван Данилович стал единолично княжить в Московской волости. Первым его поступком было призвание в Москву из Владимира митрополита Петра, с которым он был очень близок духовно. Этим поступком князь Иван желал положить хорошее начало своему княжению. В ту пору русские митрополиты уже прочно обосновались в северной Руси, перенеся туда в 1299 году свой престол из разоренного Киева. Митрополит Петр уже давно любил Москву, в которой часто останавливался для отдыха во время своих частых путешествий по Русским землям. Главной же причиной переезда митрополита Петра в Москву была его привязанность к Ивану Даниловичу, в котором он видел спасителя и объединителя Русских земель. Святой митрополит Петр недолго прожил в Москве и скончался в следующем, 1326 году. Незадолго перед смертью он призвал к себе Калиту и завещал похоронить себя в Москве в построенном для этого каменном храме Успения Святой Богородицы. «Если меня, сын, послушаешься, храм Пречистой Богородице построишь и меня упокоишь в своем городе, то и сам прославишься больше других князей, и сыновья, и внуки твои, и город этот славен будет, святители станут в нем жить, и подчинит от себе все остальные города». Калита поспешил исполнить волю митрополита, и еще при его жизни заложил Успенский собор. Митрополит Петр своими руками вытесал себе каменный гроб и написал для собора запрестольный образ. Его мощи, положенные в Успенском соборе, принесли Москве великую благодать, оберегая ее в часы испытаний. Следующий после Петра митрополит, Феогност, не пожелал оставить гроба чудотворца и остался в Москве, которая с той поры стала местом жительства митрополитов.

ВОССТАНИЕ В ТВЕРИ ПРОТИВ ТАТАР В 1327 ГОДУ

«В лето 1327, сентября 15 убили в Орде двух князей: Дмитрия Михайловича Тверского да князя Александра Новосильского в один день и на одном месте. Того же лета князю Александру Михайловичу дано великое княжение, и пришел Александр из Орды и сел на великое княжение». Однако княжение Александра Михайловича в Твери было недолгим, и один его необдуманный поступок превратил процветающий волжский город в пепелище, а все русские города, кроме Новгорода и Москвы, в погибель. Летопись пишет об этом событии следующее: «Вскоре за умножение грехов наших дьявол вложил злую мысль безбожным татарам. Стали они говорить беззаконному царю: — Если ты не погубишь князя Александра и всех князей русских, то не будешь иметь власти над ними. И Беззаконный и трехклятый всему злу начальник Шевкал, разоритель христиан, отверз скверные уста свои начал говорить, дьяволом учим: — Господине царю, если мне велишь, я пойду на Русь и разорю христианство, а князя их убью, а княгиню и детей к тебе приведу». В действительности же дело обстояло несколько иначе. Шевкал или Щелкан, как называют его летописи, был двоюродный брат хана Узбека – Чол-хан. В то же лето, как Александр Михайлович Тверской получил ярлык на великое княжение, Чол-хан с большим татарским отрядом пришел в Тверь и начал творить там многие насилия, оскорбляя жителей и их жен. Явился же Чол-хан на Русь с тем, чтобы взять с князя Александра Михайловича и с бояр его долг за дарованный ему ярлык на великое княжение. Насилие и самовольством Чол-хана были тем больше, что он был не простым баскаком – сборщиком дани, но двоюродным братом Узбека, и считал себя вправе творить на Руси всё, что возжелает. И вот Чол-хан ездил со своими татарами по Твери, словно по завоеванному городу, грабил, брал, что ему захочется, непокорных же убивал. «Беззаконный же Шевкал, разоритель христианский, пошел на Русь с многими татарами и пришел в Тверь, и прогнал князя великого Александра Михайловича со двора его, а сам стал на дворе великого князя со многою гордостью и яростью и воздвиг гонение великое на христиан насильством, и граблением, и битьем, и поруганием. Люди же городские, тверичи повсегда терпели оскорбления от поганых и жаловались они много раз великому князю Александру Михайловичу, дабы он их оборонил. Он же видел озлобление людей своих, но не мог их оборонить и велел им терпеть». Но тверичи не могли уже терпеть, и у них с каждым новым днем пребывания Чол-хана нарастала ненависть к татарам. Всё чаще на городском торгу слышался плач, жалобы оскорбленных и возмущенные крики: — Что ж деется ныне, православные! Церкви поругают! Слыхали ли: вчера в Спасе, как служба шла, татарин срывал ризы, оклады ломал и глумился над верой нашей. Отца же Антония саблей ткнул в лицо. — Позорят, аспиды, жен и дочерей наших! Вчера после позора бросилась девка одна в Тверцу с камнем. Грех смертный взяла на душу. — Нич-чег-го… Придет час: захлебнется семя каиново своей кровью! Гнев тверичан ждал часа, чтобы прорваться. Случилось это вопреки воле князя Александра Михайловича, многократно говорившего тверичам: «Сами ведаете силу татарскую. Терпите ныне со смирением, не могу заступиться за вас, ибо погибель будет земле». Тверская летопись пишет: «И было это 15 августа месяца ранним утром, когда торг собирается. Некий диакон тверитин, прозвище ему Дудко, повел кобылицу молодую и очень тучную на водопой на Волгу. Татары же, увидев это, отняли ее. Тогда диакон начал громко кричать: — О, мужи тверские, не выдавайте! И был между ними бой. Татары, надеясь на свое самовластие, начали сечь, и тотчас стеклись люди, и пришли в смятение, и ударили во все колоколы, и стали вечем, и поднялся град весь. Весь народ тотчас собрался, и восстали все. И кликнули тверчи и начали избивать татар, где кого поймают, всех подряд, пока самого Шевкала не убили. Били всех подряд, не оставили и вестника, кроме пастухов, которые в полях пасли табуны коней. Те схватили лучших жеребцов и скорей бежали на Москву, а оттуда в Орду и там возвестили кончину Шевкала.» Так в Твери был избит ханский посол и все ордынские купцы и татары, бывшие в городе. Когда Александру Михайловичу донесли об этом, он заплакал и сказал: «Безумцы, ведали бы, какую кару навлекли на себя!»

КАЛИТА В ОРДЕ

Татары не сразу решились донести хану Узбеку о восстании в Твери и гибели его двоюродного брата Чол-хана, потому что в Орде существовал обычай казнить гонцов, привозивших дурные вести. Эта же весть не была просто плохой, а убийственной, как для Руси, так и для самих глашатаев. Однако утаивать её долго было нельзя, и гонцы рассказали все Узбеку. Внешне хан воспринял известие довольно равнодушно. Их трех гонцов он лишь одному приказал поломать спину, сведя его ноги к голове – такова была процедура бескровной казни у татар. Однако в Орде, успевшей хорошо изучить хана, знали – этим не ограничится. Узбек всегда медлил с принятием решений о наказании, пытая провинившихся томительным ожиданием. Через несколько недель Узбек призвал к себе пять темников, у каждого из которых было по 10 тысяч войска, и велел татарской рати идти на Тверь и затопить ее кровью, вырезав всех, начиная от младенцев, доросших до тележной оси. После Твери хан велел темникам идти на Москву, Рязань, Новгород – и опустошить таким способом всю Русскую землю. О татарских сборах стало известно на Руси, и, чтобы предотвратить суровую кару, Иван Данилович решился ехать в Орду.

Супруга его Соломонида, бояре и дети прощались с отцом, думая, что он идет на верную смерть. Он же отвечал, что смерть у всех одна, когда наступит – одному Богу ведомо. Когда Иван Данилович прибыл в Орду, татарские темники уже закончили все приготовления, подготовили припасы и осадные машины и ожидали ханского приказа, чтобы выступить. Проведя Калиту сквозь недружелюбный торг, привели его к Узбеку. Хан сидел на небольшом возвышении, окруженный знатными ордынскими вельможами и, глодая бараньи ребра, милостиво бросал недоеденные остатки своим приближенным. Те же, сравнивая свои и чужие куски, определяли в милости ли они у хана. Вельможи, кому достался жирный и большой кусок – радовались, получившие же обглоданную кость дрожали. Когда Калита вошел в шатер и по обычаю опустился перед ханом на колени, Узбек, чуть приподнявшись, швырнул к его ногам кость совсем без мяса, ожидая, что сделает русский князь. Иван Данилович не пошевелился, продолжая все так же смотреть на ковер. Так томительно прошла минута. Молчал хан, молчал Калита, молчали ордынские военачальники, ожидая решения Узбека. Наконец хан поманил к себе толмача: — Переведи, как он посмел показаться мне на глаза? Может, у него семь жизней, или он надеется на своего распятого Бога? — Казни меня одного, но не наказывай Русскую землю, — отвечал по-татарски Калита. Услышав звуки родной речи, Узбек удивленно приподнял брови и отослал толмача. — Нет, Иван-князь, я не стану ломать тебе спину… – сказал он задумчиво. — Крамольны Русские князья. Чуть ощутят себя в силах – восстают, режут баскаков; да только далеко ли ускачет стреноженный конь? Ты же хоть и крамолен, да умен. Не только не убью тебя, но и обещаю тебе ярлык на великое княжение. Будешь ты один владеть всеми улусами земли вашей. Говори, рад тому? Иван Данилович молча поклонился. — За ту же честь, что даровал я тебе, должен ты, Иван-князь, с полками своими разорить улус Александров, взять Тверь и кровью затопить непокорный город. Даю я тебе пять темников с войском, ты же возьмешь еще князя суздальского… Где Тверь стояла – должно быть пепелище. Князя же Александра приведешь ко мне в оковах на суд и на казнь. Калита с ужасом взглянул на Узбека: «Так вот какова цена за татарскую честь!» — Не неволь меня, хан, — взмолился он. — Какая слава пойдет обо мне? Разве мало для наказания одних орд татарских? Узбек нахмурился: — Сам решай, князь-Иван. Откажешься – сожгут мои темники твой город и все иные земли разорят. Тверь же всё равно не уцелеет. И так доносили уж мне, что высоко задирает твоя Москва голову… Отвечай ныне же: пойдешь на Тверь? Иван Данилович перекрестился. Откажись он идти на Тверь, это не спасло бы ни Твери, ни Московской волости, ни других славянских земель.: — Будь по твоей воле, хан, иду на Тверь… «Кто берег свою отчизну, да и всю Русскую землю, тот должен был идти с татарами хотя бы против родного отца», — напишет позже наш историк и бытописатель И.Е.Забелин.

* * * Вскоре татарские отряды, усиленные московской и суздальской дружинами, взяли на щит Тверь и разорили ее. Калита пытался остановить кровопролитие, но это оказалось невозможным. Татары сожгли и разорили не только Тверь, но «положили пусту всю землю Русскую». Уцелели лишь Москва и Новгород, сумевший вовремя откупиться от татарских темников. Тверской князь Александр бежал в Новгород, но новгородцы побоялись его принять. Тогда он укрылся в Пскове, а его братья нашли убежище в Ладоге. Более десяти лет тверской князь скрывался от гнева хана Узбека, то сидя в Пскове, то укрываясь у немцев и в Литве. Все эти годы Узбек требовал от Ивана Калиты и других русских князей схватить и привезти ему Александра, они же хотя и ходили на Псков, но только для того, чтобы не вызвать татарского гнева. До битвы дело не доходило, и князь Александр всегда имел возможность вовремя укрыться. Наконец Узбек сумел коварно вызвать Александра в Орду, сказав, что хочет даровать ему прощение и зовет его к «великому жалованию». Александр не верил хану, однако не хотел больше бегать от татар. В Орде Александр Михайлович Тверской был сразу схвачен, и его казнь была назначена на 29 октября 1339 года. Выйдя навстречу своим убийцам, Александр был рассечен по суставам вместе со своим сыном Федором.

МОСКВА – ПЕРВЫЙ ИЗ РУССКИХ ГОРОДОВ

После стольких обрушившихся на нее ударов Тверь уже не могла соперничать с Москвой и навеки утратила первенство. Внешним же проявлением победы Москвы над Тверью было перенесение в нее из Твери большого колокола из церкви Спаса. Тем временем Москва стараниями Калиты год от года становилось всё сильнее. Летопись повествует: «В лето 1328 сел Иван Данилович на великом княжении всея Руси, и была с тех пор тишина великая на 40 лет, и перестали поганые воевать Русскую землю и убивать христиан, и отдохнули христиане от великой истомы, и многой тягости и от насилия татарского, и была с тех пор тишина великая по всей Русской земле. В лето 1329 князь великий Иван Данилович пошел с ратью к Пскову на князя Александра Михайловича и вернулся с пути. Месяца мая в 21 день основана была церковь каменная на Москве во имя святого Ивана Лествичника. Того же лета и совершена была и освящена. В лето 1330 месяца мая в 10 день благоверный князь великий Иван Данилович заложил церковь каменную на Москве, во имя святого Спаса, честнаго его Преображения, близ своего двора. И велел быть тут монастырю, и собрал черноризцев и возлюбил монастырь тот больше иных монастырей. И часто приходил в него молитвы ради и много милостыни подавал монахам, живущим там, еду и питье и одежду. И оброки и всякие требования неоскудно и льготы многие творил им, дабы никто не обидел их. И церковь ту украсил иконами, и книгами, и сосудами, и всяким узорочьем. И привел туда первого архимандрита Иоанна, мужа сановитого и разумевшего говорить по книгам. В лето 1331 месяца мая в 3 день был пожар на Москве и погорел город Кремник (Кремль). В лето 1332 была в земле Русской дороговизна и голод хлебный и скудность всякого жита. В лето 1333 благоверный князь великий Иван Данилович создал церковь каменную на Москве во имя святого архангела Михаила. В одно лето начата была и кончена. В ту же зиму приведена была князю Семену Ивановичу княжна из Литвы именем литовским Августа, и крестили ее, и нарекли ей имя в святом крещении Настасия. И был брак на Москве велик, свадьба князю Семену. А князь Семен был тогда 17-ти лет».

* ** Тишина, воцарившаяся на Русской земле более чем на сорок лет, целиком была заслугой Калиты. Осторожное и разумное поведение московского князя в отношении татар привело к тому, что они перестали беспокоить русскую землю. Более того, Узбек, усыпленный «смиренной мудростью» Ивана Даниловича, покровительствовал московскому князю, не догадываясь, что позволяя русским землям собираться вокруг Москвы, он тем самым в будущем создает могучую силу против ордынского владычества. В числе же многих тягот Калиты был сбор дани для Орды со всех Русских княжеств, что и было залогом мира с татарами. Не желая разорять Русь поборами, Калита в равной мере распределял дань по всем русским городам, включая богатый Новгород. Скапливаясь ежегодно в Москве, дань с сильной ратью отправлялась Узбеку. Счастьем для Руси было то, что эта дань была лишь денежной и не сопровождалась приездом татар на Русь, в то время как раньше ордынские баскаки угоняли в полон многих русичей, засчитывая их как часть дани. — Позорно ты, ярмо татарское. Послано ты за многие грехи отцам и дедам. Ведаю, настанет час, когда не дети наши, но внуки разобьют поганых и свободна будет стоять Русь, — говорил Калита митрополиту Феогносту.

Именно с тех лет великого князя Ивана Даниловича стали называть Калитой, и это меткое прозвище навсегда соединилось с его именем. «Калита» было название большого кошеля, который князь всюду носил с собой. При Иване Даниловиче получил окончательное воплощение новый принцип строения государства — принцип этнической терпимости. Подбор на службу осуществлялся по деловым качествам, независимо от этнической принадлежности, но при условии добровольного крещения. На службу принимали и татар, бежавших из Орды, и православных литовцев, покидавших Литву из-за католического давления, и простых русских людей. Татарские слободы размещались в 14-17 веках в основном в замоскворечье, там, где теперь Большая и Малая Татарские улицы. Здесь поселились целой слободой и устные переводчики-толмачи. О них напоминают толмачёвские переулки. Силой, связующей всех, кто пришел на службу к московскому князю, стало православие. Спокойствие и сила Москвы привлекали во владения Ивана Даниловича множество крестьян, ремесленников и купцов, поселявшихся в его все увеличивающихся землях. Кроме того, к Калите каждый год переходили знатные бояре со своими дружинами из других русских княжеств, видя в нем решительного и сильного князя. Это также способствовало тому, что вскоре Москва стала не только местом проживания митрополита, но и самым сильным княжеством, которому никто не решался бросить вызов. Даже Новгород согласился принять наместников Калиты, хотя нередко прогонял их, добиваясь некоторых льгот. Основное население Москвы составляли ремесленники. Об этом говорят названия улиц: Бронная, Кузнецкая слободы, Мясники и т.д.

На первом месте в ремесленной специализации Москвы была обработка металла. Центром производства оружия были бронные слободы, расположенные на месте современных бронных улиц.

Также в Москве развивалось кузнечное дело. Москва уже в первой половине 14 века стала обгонять другие русские города в освоении редких и трудных приёмов обработки металла, например в литейном деле.

В московском посаде уже в 14 веке было значительное имущественное расслоение. Основную массу «чёрных людей» (те, кто платил основные налоги) составляли ремесленники и люди, занятые физическим трудом. Отдельную группу составляли купцы. «Чёрные люди» и купцы составляли основную часть населения Москвы.

Из числа знатнейших бояр великими князьями назначались тысяцкие, в ведении которых находилось городское население. Ведая судом над горожанами, распределением повинности и торговым судом, тысяцкие сближались с верхами городского населения, а при благоприятных обстоятельствах могли опереться на широкие круги горожан. Наряду с тысяцким существовали наместники не только младших князей, но и самого великого князя. В 1339 году Калита обнес Москву дубовыми стенами и, кроме храма Успения Богородицы, заложил еще три церкви — Спаса на Бору, Михаила Архангела и Ивана Лествичника под Колокола. Впоследствии ее прозовут Иваном Великим, и она станет символом Москвы. Об Иване Калите напоминают в Москве и названия: Калитниковское кладбище, Большая, Малая и Средняя Калитниковские улицы, Большой, Малый и Новый Калитниковские проезды. Еще при жизни Ивана Даниловича звали великим князем Всея Руси. С его княжения принято говорить о начале единовластия.

«ЖИВИТЕ КАК ОДИН ЧЕЛОВЕК»

В конце марта 1341 года великий князь Всея Руси Иван Данилович опасно заболел. Почувствовав приближение смерти, он призвал к себе своих сыновей Симеона, Даниила, Иоанна и Андрея. С трепетом вошли в отцовскую спальню сыновья. У образа в углу молился митрополит. Бояре расступились, пропуская княжичей. Отец их, укрытый по грудь, лежал на дубовой кровати. Его жилистые руки бессильно вытянулись сверху медвежьей шкуры. Заметив сыновей, Иван Данилович сделал им знак приблизиться. — Сыновья мои, пришло мне время покинуть этот мир, — проговорил он с усилием. – Ныне же хочу наделить вас. Подойди, отче… Митрополит приблизился к кровати и, проследив направление взгляда умирающего, взял со стола свиток: — Я Иван Данилович, великий князь Всея Руси, отходя к Богу, отдаю старшему сыну Симеону 26 городов и селений, в числе которых примыслы Юрия Даниловича — Можайск и Коломна; второму сыну, Ивану — 23 города и селения, из них главные Звенигород и Руза; третьему, Андрею, 21 город и селение, из них известнее Серпухов; княгине же своей Улиане с меньшими детьми – 26 городов и селений. Слабым движением руки Иван Калита попросил митрополита остановиться, сказав: — После дочитаешь, отче… Боюсь, не успею… Дети мои, видите ныне, что больше других одарил я Симеона. Дал я ему все крупные города и селения, дабы не было средь вас розни, и слушали бы вы его, как меня… Молю же вас, как некогда молил пращур наш Ярослав, живите дружно и будьте все как един человек. Тогда и врагов сокрушите, и Русь соберете, как я собирал ее многим своим радением. Стольный же град Москву даю я вам, дети, в совместное владение, дабы владея ей, не разлучались бы вы и миром решали все вопросы о Русской земле. Да будет тому порукой Господь наш Вседержитель… Простившись с детьми своими и боярами, Калита просил их удалиться. — Сами видите, завершил я ныне все земные дела. Пришел черед подумать о жизни вечной. Отче, вели облечь меня в схиму, дабы не князем великим покинул бы я сей мир, но схимником… С суровым и важным лицом митрополит склонил голову и дал знак внести схиму – черную длинную мантию и куколь – черный островерхий наголовник с нашитым на нем белым крестом… «В лето 1341 преставился князь великий всея Руси Иван Данилович, внук великого Александра, правнук великого Ярослава, в чернецах и в схиме месяца марта в 31 день. А в гроб положен апреля в 1 день в церкви святого архангела Михаила, которую он создал в своей отчине на Москве».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ученые-историки объясняют возвышение Москвы естественными географическими (близость реки), экономическими и другими причинами. Действительно, все они имели место. Но все эти причины еще более приложимы к другим городам Северо-Восточной Руси. Река Москва, давшая имя будущей столице, соединяла Среднюю Волгу с Окой через Ламский Волок, по которому надо было переволакивать лодки сушей, на руках, что нельзя считать удобным. Да и сама Москва выросла не на Волоке Ламском, а на излучине Москвы. Близость Оки и Верхней Волги имела большое торговое значение, но не могла стать главной причиной для вознесения мало известной деревушки до роли центра объединения русских земель и столицы будущей империи. Пересечение «больших дорог», которое, как считают, обеспечивало Москве бурный рост, в те времена реально представляло пересечение тропинок, затерянных в бескрайних лесах. Например, «великая Владимирская дорога» упоминается лишь один раз в одной из летописей конца XIV века, когда Москва была уже общепризнанным центром русских земель.

В истории Руссой земли наступил новый этап, ознаменованный не только длинным противоборством Московского и Тверского княжеств, но и выходом их противоборства на общерусскую политическую арену. Экономика Северной Руси, разрушенная еще при Батые, переживала процесс длительного становления, утяжеленного к тому же постоянными поборами в виде дани и просто разбойничьих набегов. Но, тем не менее, набиравшая в 60-70-х годах политические и военные силы Русь готовилась к схватке с Ордой, всё еще сохранившей свой политический и военный потенциал. Со второй половины 15 в. Москва стала столицей образовавшегося Русского централизованного государства. В связи с этим неизмеримо выросло ее политическое, культурное и экономическое значение. С этого времени все важнейшие события в жизни русского народа связаны с Москвой. В 14-15 вв. она становится культурным центром всего русского народа: в Москве возникли общерусские летописные своды, развивавшие идею единства Русского государства, создался цикл повестей о Мамаевом побоище (Куликовской битве), в том числе поэма «Задонщина». Московская архитектура, живопись и прикладное искусство достигли высокого уровня, положив начало так называемой московской школе. Крупнейшим московским художником конца 14 – 1-й трети 15 вв. был Андрей Рублев. А саму Москву писатели того времени называют «царствующим градом».

Список используемой литературы

1. Канторович И. В. Из истории Москвы. / М. 1997.

2. Прохоров А. М. Большой энциклопедический словарь.

/ М. 1991.

3. Тихомиров М. Н. Древняя Москва 12 – 15 вв. / М. 1992.

4. Карамзин Н. М. Истории государства Российского. Том5. / М. 1985

5. Карамзин Н. М. Предания веков / М 1989.

6. Иванов В. C. ‘Московский Кремль’. М,1981.

7. Черепин Л. В. Образование Русского централизованного государства

в XIV—XV вв. / М. 1960.

8. Греков Б. Д. Золотая Орда и ее падение. / М. 1950.

www.ronl.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..