Реферат: Специфика художественной культуры. Художественная культура реферат

Реферат - Специфика художественной культуры

Государственный институт экономики, финансов, права и технологий

Реферат

По дисциплине Основы культурно-художественной деятельности

На тему «Специфика художественной культуры»

Выполнила:

студентка 2 курса

группы 382

Гатчина

2010

Содержание:

1. Художественная культура

2. Внутреннее строение художественной культуры

3. Искусство в системе культуры.

4. Заключение

5. Список литературы

Художественная культура.

Художественная культура — одна из составляющих в системе функционирования «второй природы» человека. Пожалуй, это один из наиболее устойчивых гуманитарных компонентов культуры вообще, в котором в особой знаково-символической форме выражаются представления каждого конкретного типа культуры о духовных ценностях данной культурной эпохи. Интересно, что в повседневном, широко распространенном представлении о том, что такое культура, преобладает представление о том, что культура — это то, что связано с эстетической деятельностью вообще и с искусством, частности. Именно в сфере художественной культуры создается целостное видение всех особенностей, сложностей и закономерностей бытия культуры, выраженное в особой форме языков конкретных видов искусств. В архаических культурах эта особенность функционирования художественной культуры нашла свое выражение в синкретичности, т.е. целостности, полифункциональности первобытного искусства.

Художественная культура осваивает сферу художественных ценностей, которые имеют самое непосредственное отношение к эстетическим ценностям, представленным в культуре. Понятие эстетического является более широким понятием, чем художественное, поскольку эстетическое, будучи включенным в систему культурных ценностей, необязательно имеет рукотворную природу. Так, например, можно говорить о различных способах эстетизации природы (т.е. включенности ее в человечески ценностные отношения) в различных типах культур (природа в восточных культурах — и представление об эстетическом в природе в западноевропейской традиции).

В основе эстетической деятельности лежит представление о прекрасном как о центральной универсальной эстетической категории. Кроме этого, в ней представлены, возвышенное, комическое, трагическое и другие эстетические категории. Эстетическая деятельность реализуется в необычайно разнообразных сферах человеческой деятельности:

Практическая деятельность (ландшафтная архитектура, дизайн)

Художественно-практическая деятельность (карнавалы, праздники, ритуалы, обряды)

Создание произведений искусства — творческая деятельность

Восприятие произведений искусства, оценка, художественный вкус, эстетические идеалы и др.

Художественная культура — это сложное системное образование, в существовании которого можно выделить две важнейшие стороны:

Во-первых, это то, что связано с организационной стороной функционирования художественной культуры. В любом, пожалуй, историческом типе культуры существуют особые социальные институты, которые отвечают за обеспечение условий функционирования художественной культуры, за создание, распространение и восприятие эстетических ценностей. Это, прежде всего, система образовательных учреждений, обучение в которых позволяет приобщиться к художественным традициям, что обеспечивает определенную преемственность в отношении к эстетическим ценностям; издательские учреждения, организации, осуществляющие концертно-выставочную деятельность и др. Это и научно-исследовательские организации самого широкого профиля — начиная с искусствоведческих групп и заканчивая социологическими лабораториями, которые изучают закономерности функционирования художественной культуры, особенности художественного восприятия, зрительскую аудиторию. В современной нам культурной ситуации особое значение в распространении, трансляции художественных ценностей приобретают средства массовой коммуникации.

Напомним, что, наиболее ранней формой массовой коммуникации явилось книгопечатание, значение которого как средства массового распространение художественной культуры проявило себя лишь в конце XIX века после расширения в Европе системы образовательных учреждений. Кроме этого, изобретение кинематографа, радио, телевидения, а позднее системы «Интернет» позволило говорить о подлинно массовой коммуникации. Именно благодаря этим изобретениям возникла практически неограниченная возможность востребования любой культурной информации и приобщения к художественным ценностям и достижениям человеческой культуры. Конечно, необходимо помнить о тех проблемах, которые появились одновременно с формированием организма массовой культуры (см. предыдущую лекцию). Однако хочется отметить и существенные позитивные стороны функционирования массовой культуры. Например, это возможность формирования гуманистических представлений за счет обращения массовой культуры к общечеловеческим ценностям, и, как следствие, возможность внутрикультурного и межкультурного диалога.

Необходимо помнить и о просветительском потенциале массовой культуры, когда та или иная инновационная идея в сфере художественного творчества становится доступной массовой аудитории, благодаря чему преодолевается постоянно существующее в восприятии противоречие между традиционными, устоявшимися, привычными художественными формами и инновационными идеями, относящимися к сфере формотворчества, поиску новых средств выразительности. Конечно, это часто приводит к упрощению, примитивизации подлинных смыслов художественной культуры (еще А.С.Пушкин писал, что пошло то, что в народ пошло), однако позволяет воспринимающему субъекту освоить мир в новых для себя художественных образах, а, следовательно, адаптировать изначально чуждую ему точку зрения, стать «культурным полиглотом».

Во-вторых, это та часть художественной культуры, которая непосредственно связана с творческой деятельностью в сфере искусства и результатами этой деятельности. Это, прежде всего сами произведения искусства с их особым языком, присущим каждому виду искусства в отдельности, творческий процесс их создания, особые отношение между автором и созданным им произведением искусства, отношения между автором — произведением — и реципиентом (тем, кто воспринимает произведение искусства). Именно благодаря искусству возможно восприятие мира в его целостности, в неразрывном единстве личностного опыта, бытия культуры и опыта всего человечества.

Внутреннее строение художественной культуры.

До сих существует множество подходов к определению сущности, строения и функции культуры. Это объясняется, прежде всего, сложностью самого состава культуры, разнородностью культурных явлений, что порождает и разные подходы к ее изучению. Вместе с тем, сейчас вырабатывается и интегративная концепция, основанная на применении к анализу культуры системного подхода.

Суть его состоит в том, сущность культуры выявляется в результате ее рассмотрения в целостной системе бытия, одной из форм которого является культура. Исходной формой бытия является природа, а на определенной ступени развития природы рождается новая, отличная от природной, форма существования – человеческое общество. В обществе бытие переходит от природной, естественной, спонтанной формы существования к иному типу функционирования и развития, который проявляется не наследственно передаваемыми из поколения в поколение биологическими императивами поведения, но прижизненно вырабатываемыми людьми принципами деятельности. Поэтому третьей формой бытия оказывается сам человек, в синтезирующий в своем существовании и поведении природные закономерности и общественные, человек как воплощенное диалектическое единство природы и общества. Но связывая таким образом природу и общество, человек становится центральным звеном в цепи основных форм бытия.

Культура предстает перед нами как деятельностный и исторический разворачивающийся процесс, охватывающий:

а) качество самого человека как субъекта деятельности — качество сверхприродного, т.е. такие, которые, опираясь на данные ему от природы возможности, формируются в ходе становления человечества и воссоздаются каждый раз вновь в биографии каждого индивида (по закону «онтогенез» повторяет «филогенез»;

б) способы деятельности человека, не врождённые ему — ни виду, ни индивиду, — но им изобретаемые, совершенствующиеся и передаваемые из поколения в поколения благодаря обучению, образованию и воспитанию; на философском языке эта деятельность и называется «опредмечиванием сущностных сил человека»;

в) многообразие предметов — материальных, духовных, художественных, – в которых опредмечиваются процессы деятельности, формируя так, сказать, «вторую природу», творимую из материала «первой», подлинной природы, для того, чтобы удовлетворять сверх природные специфически человеческие потребности и служить передатчиком накапливаемого человечеством опыта из поколения в поколение; это предметность культуры оказывается инобытием человека, ибо отделяется от него и приобретает иные, отличные от человеческой, формы существования- формы орудий труда, научных трактатов, идеологических концепций, произведений искусства;

г) вторичные способы деятельности, служащие уже не «опредмечиванию», а «распредмечиванию» тех человеческих качеств, которые хранятся в предметном бытие культуры, т. е. их усвоению и присвоению людьми; в культурных предметах процесс их создания «угасает» для того, чтобы «зажечься» в новой деятельности извлекающей из них заключённое в них человеческое содержание;

д) вновь человек вторая роль которого в культуре выражается в том, что благодаря распредмечиванию он обогащается, развивается, овладевает культурой и становится тем самым её творение;

е) силой, связывающей человека с человеком в культуре является общение людей, а затем и их общение с природными явлениями, вещами, произведениями искусства.

Культура имеет три модальности:

— человеческую, в которой она предстает как культурный потенциал человека (и человечество, и личности), выступающего в качестве творца культуры и ее творения;

— процессуально-деятельностную, в которой культура выступает как способ человеческой деятельности — в деятельности распредмечивания и в деятельности общения людей, участвующих в обоих процессах;

— предметную, в которой культура охватывает многообразие материальных, духовных и художественных творений, образующих “вторую природу” – создаваемые человеком “миру” искусственных объектов: “мир вещей”, “ мир идей” и “ мир образов”.

В этой трехмерности культуры реально живет, функционирует и развивается как целостная система.

Структурные изменения в истории культуры выражаются, прежде всего, в том, что меняется соотношение основных ее слоев – материального, духовного и художественного (но при этом сохраняются основные функции каждого из них). Для историка культуры особенно важными являются функции художественной деятельности, поскольку искусство является самосознанием культуры, т.е. воссоздает содержание и строение каждого ее исторического типа и каждого регионального, национального, и социального и т.д. состояния. Поэтому изучение истории художественной культуры представляет интерес не только для более глубокого понимания истории всех искусств, но и как главный источник изучения истории культуры, макромир которой отражается в микромире образов искусства. Теоретическое и историческое изучение художественной культуры помогает понять то место, которое в культуре, взятой в целом, занимает искусство.

Художественная деятельность – эта такой вид человеческой деятельности, который отличается органическим слиянием того, что во всех других видах деятельности- познавательной, ценностно-ориентационной, преобразовательной и общении- расчленено и специализировано. Она не знает разделения на материальную и духовную, ибо творчество художника духовно и материально одновременно; она не знает разделения на практическую и теоретическую, ибо является практически- духовной, образно воссоздающей жизненную реальность, т.е. «практикой в духе» и плоды её обращены потому к такому же целостно- духовному восприятию- созерцанию, переживанию, осмыслению, истолкованию, какое свойственно человеческому восприятию реальности, но при этом ясно создаётся то, что отличает «художественную реальность» как мир вымысла от подлинной жизни людей. С этой точки становится понятным, почему и в фологенезии, и в онтогенезе (т.е. в истории человечества и в биографии отдельного человека) способность к полноценной художественной деятельности формируются раньше, чем развитые формы дифференцированной деятельности: детству человека, как и “детству человечества” свойственна синкретичная (не расчлененная еще) целостность сознания и поведения.

Искусство в системе культуры.

Искусство как плод художественной деятельности запечатлевает общий характер культуры, в которой оно создается, которой принадлежит и которую представляет – скажем, первобытную культуру, античную, средневековую, ренессансную и т.д., в особенности каждой из них, следовательно, представляет культуру не односторонне, а целостно. Иначе говоря, оно изоморфно культуре, т.е. имеет аналогичную структуру, ибо образно раскрывает то, что связывает культуру с природой, с обществом и с человеком.

Искусство представляет собой творческую деятельность, центральным звеном которой является создание художественного образа. Художественный образ – специфическое явление, присущее исключительно искусству. Ни одна другая человеческая деятельность, репродуктивная или созидательная, не создаёт такого феномена. Начиная с древнейших времён, самые выдающиеся умы человечества постоянно говорили о том, что без связи с искусством, без его понимания нет не только культурного человека, но и по-настоящему полноценно развитого человека.

Одна из особенностей искусства заключается в том, что при его посредстве каждый из нас прикасается не только к фактам и действиям, которые легли в основание произведения, но и к внутреннему миру, личности и гению автора, психологическим особенностям народа, создавшего свое искусство. В повседневной реальной жизни эта сторона обычно скрыта от окружающих, поэтому человек не понимающий искусства, лишен целой Вселенной и в любом виде деятельности оказывается ограниченным.

Заключение.

Сущность художественной культуры заключается в том, что человек, называемый художником (а им может быть не только профессионал, но и народный умелец), благодаря своим развитым чувствам образно познает и образно же моделирует какой-то фрагмент реальности, а затем передает это зрителю или слушателю в эстетически выразительной форме, будь то стихотворение, романс или танец.

Все, что создано профессионалами и любителями, включается в понятие художественной культуры. А то, что создано мастерами своего дела, профессионалами, и достойно сохраниться в веках как имеющее наивысшую ценность для общества, составляет искусство. Искусство — часть художественной культуры. Оно — вершина айсберга.

Характер материала задает вид искусства. Звук дает нам музыку. Слово дает сразу два вида искусства: устное слово — ораторское мастерство, письменное — литературу.

Какую бы область художественной культуры мы ни взяли — теоретическую или практическую, фундаментальную или прикладную,— всякая деятельность, доведенная до наивысшего мастерства, превращается в искусство.

Список литературы:

1. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов.— 3-е изд. М.: Академический Проект, 2002.— 496 с.

2. Варданян Рудольф Варданович. Мировая художественная культура: Архитектура/Р.В.Варданян.-М.: Владос,2004.-400с.: ил.

3. Садохин Александр Петрович, Грушевицкая Татьяна Георгиевна. Мировая художественная культура: Учеб. пос. для вузов.-М.: ЮНИТИ-ДАНА,2001.- 559с.: ил.

www.ronl.ru

Художественная культура, как особая область культуры. Художественная культура

Реферат Художественная культура

Содержание

Введение………………………………………………………………………...3

1. Что такое культура? ......................................................................................4

2. Художественная культура………………………………………………….7

Заключение…………………………………………………………………….11

Список использованной литературы…………………………………...……12Введение

Культура – это духовный компонент человеческой деятельности как составная часть и условие всей системы деятельности, обеспечивающей различные стороны жизни человека. Это означает, что культура «вездесуща», но вместе с тем в каждом конкретном виде деятельности она представляет лишь её собственно духовную сторону – во всем разнообразии социально значимых проявлений.

Вместе с тем культура – это также процесс и результат духовного производства, что и делает её существенной частью совокупного производства и социальной регуляции наряду с экономикой, политикой и социальной структурой. Духовное производство и обеспечивает формирование, поддержание, распределение и внедрение культурных норм, ценностей, значений и знаний, воплощенных в различных компонентах культуры (мифы, религия, художественная культура, идеология, наука и т.д.). Как важный компонент совокупного производства культура не сводится к внепроизводственному потреблению или обслуживанию. Она является непременной предпосылкой всякого эффективного производства.Что такое культура?

Культура (лат. cultura — возделывание, воспитание, образование) — в первоначальном понимании — обработка и уход за землей, с тем чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей. В переносном смысле культура — уход, улучшение, облагораживание телесных, духовных и личностных склонностей и способностей человека: соответственно существуют культура тела, культура души и духовная культура личности.

В широком смысле это понятие означает совокупность проявлений социальной жизни в отличие от проявления жизни в биологическом ее понимании. Поэтому культура — это способ социальной жизни, который объединяет все виды человеческой деятельности. При всем разноо6разии определений культуры можно выделить то, что объединяет большинство из них: понимание культуры как системы вне биологических механизмов (норм, приемов и т. п.), которые программируют и регулируют деятельность людей в любой ее форме.

Явления культуры изучает множество конкретных наук и каждая из них создает определенное представление о культуре как предмете своего исследования. Западные исследователи насчитывают в мировой литературе не менее трехсот определений культуры. Причина в том что существует очень много мировоззренческих позиций (и даже разных подходов в рамках одного мировоззрения), с которых рассматривается культура.

Культура, как и всякий процесс, происходящий в человеческом обществе, может существовать только в непрерывном развитии, которое обусловливается наличием двух полярных сторон: традиционной и творческой. Традиционная сторона заключается в уже накопленных предыдущими поколениями человечества и устоявшихся правилах, канонах, духовных ценностях, которые лежат в основе культуры и обеспечивают преемственность поколений людей. Наряду с этим существует и творческая сторона культуры, которая является необходимым условием для ее развития.

Человек, используя уже накопленные культурные ценности, может анализировать их, выделять существенные стороны, обобщая полученные знания и опыт, может создавать новые ценности, заключающие в себе старые и наполненные новым содержанием. На основе этого процесса человек не только развивает культуру, но вместе с культурой и сам развивается, проводя через свое сознание духовные ценности предыдущих поколений. Можно видеть, что в столкновении традиций и творчества происходит рождение новых черт культуры, а накопление достаточно больших изменений приводит к появлению новой культуры и нового идеала человека.

Субъект культуры — человек, который сохраняет, творит и распространяет культурные ценности. Творчество как созидательный процесс возможно только в культуре, которая представляет собой традицию и новацию, повторение старого «на новой основе» и разрушение отжившего.

Культура, в широком понимании слова, характеризует собой уровень развития общества, его гуманности, формирования человека как общественного существа. Накопленные обществом духовные и материальные ценности представляют собой богатейшее культурное наследие человечества. В это понятие включаются все ценности, созданные человеком, в отличие от природных вещей и явлений. Культурное наследие является главной основой стабильной жизни и развития общества. Его величина определяет степень развития общества: человек, зная и умело используя накопленный опыт, духовные и материальные ценности предыдущих поколений, способен развивать себя и свою культуру лучше, и укреплять тем самым стабильность общества, повышая его культуру. Общество, не имеющее или утратившее свою культуру, обречено на бесперспективное, регрессирующее существование. Накопленные ценности способствуют более глубокому и широкому прониканию культуры в общество, ее распространению и твердому закреплению в сознании человека. Человек должен знать о культуре своего народа, о его традициях, понимать их, брать от них все самое главное и обращать в свое внутреннее сознание.

При этом следует различать материальную и духовную культуру не противопоставляя, их друг другу. Это разделение кажется очевидным, но вместе с тем и то и другое является культурой, несущей в себе материальное и духовное в их единстве. В материальной культуре заключено формирующее ее духовное начало, поскольку она всегда есть воплощение идей, знаний, целей человека, что только и делает ее культурой; продукты же духовной культуры всегда облечены в материальную форму, ибо только таким образом они могут быть объективированы и могут стать фактом общественной жизни. Следовательно, есть основания говорить о культуре как таковой, независимо от ее деления на материальную и духовную.Художественная культура.

Именно с художественной культурой зачастую связывают представление о собственно культурной сфере деятельности. И хотя такое понимание все же недопустимо, так как сильно сужает эту сферу, существуют серьезные причины, способствующие этому представлению. В результате длительных дискуссий по поводу того, что же такое собственно художественная культура, обозначаемая также и категорией «искусство», выяснилась невозможность свести ее к какой-либо одной функции. Она явно шире, чем «выражение прекрасного», чем «познание реального мира», чем «отражение мира идеального», чем «выражение внутреннего мира художника», чем «средство общения людей» или чем «проявление творческого и игрового начала». Все эти функции действительно присущи художественной культуре, а это означает, что она также отличается тем качеством, которое мы обозначили как полифункциональность в применении к культуре вообще.

Мы не вдаемся в данном случае в то жанровое разнообразие, которое присуще каждому виду искусств (виды литературы, музыки, хореографии, живописи, архитектуры и т.д.), в структурное построение того или иного искусства (источник формирования, принципы отбора и фиксации, обучения исполнителей, институциональной поддержки и т.д.). Все эти стороны искусства подлежат рассмотрению в гуманитарной теории искусства или его разновидностей. Задача социальной культурологии в данной теме состоит в том, чтобы раскрыть функции искусства или его разновидностей в социальной регуляции.

Как подчеркивает известный российский культуролог М.С. Каган, которому мы обязаны фундаментальными трудами по теории художественной культуры, эта форма деятельности сопрягает в себе и познавательную, и оценочную, и обозначивающую, и коммуникативную функции. Она отражает реальность и одновременно творит особую искусственную реальность, удваивает жизненный мир, служит воображаемым дополнением, продолжением, а иногда и заменой реальной жизни[1].

Достижение таких целей оказывается возможным благодаря тому, что искусство использует огромный комплекс образных средств выразительности, т.е. знаков. В мире художественных средств человек тоже «как бы живет», но дополнительной, искусственно — и искусно — сотворенной жизнью. В отличие от религии эта сотворенность принадлежит не Богу или космическому Закону, а художнику, мастеру, деятелю культуры, которые в остальном также являются членами общества и с которыми другие люди могут иметь тот или иной контакт.

Создавая мир «вторичной реальности», искусство становится для человека источником жизненного опыта, специально организованного, продуманного и оцененного с точки зрения подлинных смыслов и ценностей. Поэтому в структуре духовных отношений оно осуществляет важные функции формирования характера, внедрения норм и ценностей, смыслов и знаний, необходимых для полноценной жизни общества. Как к влиятельному средству духовного воздействия к искусству обращаются и остальные средства социальной регуляции — и мифология, и религия, и политика, и идеология не могут обойтись без тех средств выразительности и убеждения, которыми располагает искусство. И даже в военном деле, как известно, необходимы художественные средства — символика, музыка и военная литература — для поддержания «духа войска».

Тема «Искусство и общество» или, иначе, «Художник и общество» на протяжении веков была сюжетом самых ожесточенных идейных споров. Может ли общество через какие-то свои институты определять содержание искусства и принципы его институционального устроения? Зависит ли художник от общества? Какой строй оказывается более благоприятным для расцвета культуры и для тою, чтобы великие мастера получали возможность жить и творить?

Сопоставление нередко проводится между художественно культурой демократической Англии XVII—XVIII вв. и художественными достижениями абсолютистских монархий остальной Европы —папского Рима или мелких деспотических княжеств в Гер мании того же периода. И сравнение оказывается не в пользу первой. Искусство великих восточных цивилизаций большей частью проявляло себя в полной степени в периоды правления авторитарных властителей, добивавшихся создания сильных государств Нельзя не увидеть в этом факте свидетельства значительной независимости искусства от политической сферы, его обусловленность общей духовной динамикой.

Сами художники, как известно, нередко провозглашали свою безусловную независимость от общества в любом его проявлении. В этом можно убедиться, например, из мемуаров знаменитого итальянского мастера Б. Челлини, настаивавшего, что не только творчество, но и сама жизнь художника не подчиняются какому-либо закону. Более соразмерную формулу мы находим у Пушкина, который постоянно подчеркивал различие между обыденной жизнью художника, в которую он может быть погружен, как и остальные «ничтожные дети мира», и состояниями творческого вдохновения, в которых он подвержен зову «божественного глагола» и не подвержен суду «черни».

Повинуясь внутреннему зову, а не социальному заказу, поэт испытывает чувство удовлетворения от своего произведения либо же он сам себя осудит и отвергнет результаты своего творчества. Повинуясь такому внутреннему импульсу, Н.Гоголь сжигает рукопись второго тома «Мертвых душ» и создает покаянную исповедь «Избранные места из переписки с друзьями». Яркое подтверждение этой мысли мы найдем и в творчестве и судьбе немалого числа выдающихся деятелей культуры советского периода. Их личная неустроенность, тяжелые условия существования, репрессии и угроза гибели не останавливали творческого порыва, пробивавшегося «из-под глыб».

В художественной жизни Западной Европы на протяжении всего XIX и начала XX в. появление новых стилей в искусстве и литературе зачастую сопровождалось общественными скандалами, бурным негодованием со стороны части публики и влиятельной критики, отторжением со стороны уже признанных художественных академий. «Отказники» вынуждены были искать другие пути демонстрации своих произведений. Лишь постепенно устранялись барьеры для нового искусства и новой литературы. Полную свободу творчеству открывал только рынок, однако ценой жесткого подчинения всего комплекса духовного производства коммерческим принципам. Место художественных академий и кюри заняли дилеры и меценаты.

Тем не менее в последние десятилетия в структуре художестве иной жизни развитых стран Запада произошли радикальные сдвиги, Уже в начале века возникает «авангард», принципиально противостоящий самой идее признания обществом, настаивающий на своем вызове всему социально санкционированному. Многие манифесты этого разнородного направления открыто провозглашали идею противостояния обществу. Недолгое сопротивление было сломлено новой критикой, носившей характер апологии антиобщественного искусства. В дальнейшем, особенно после второй мировой войны, авангард становится официально признанным направлением в искусстве, ревностно поощряемым современными структурами большого бизнеса и даже консервативными правительствами. Резко меняют свои позиции издательства, художественные выставки и музеи.Заключение

XIX век – это особый период в развитии России. Прогресс наблюдался во всех сферах жизни общества. Россия создала новую политику, дипломатию, армию, промышленность, торговлю, архитектуру, науку, искусство. В XIX веке произошёл новый подъем русской национальной культуры. В стране были сделаны выдающиеся открытия и изобретения, созданы произведения в области литературы, живописи, скульптуры, архитектуры, музыку и театра, ставшие достоянием всего человечества. Именно в XIX веке Россия внесла в мировую культуру чуть ли не самый весомый свой вклад в области литературы. Художественная культура рубежа веков – важная страница в культурном наследии России. Идейная противоречивость, неоднозначность были присущи не только художественным направлениям и течениям, но и творчеству отдельных писателей, художников, композиторов. Это был период обновления разнообразных видов и жанров художественного творчества, переосмысления, “всеобщей переоценки ценностей” , по выражению М. В. Нестерова. Список используемой литературы

1. Гуревич П.С. Культурология. М., 2007.

2. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. – М.:Аспект Пресс, 2005

3. Самохвалова В.И. Культура, цивилизация, глобализация. М., 2006

4. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. - М.: Академический проект, 2006

bukvasha.ru

Доклад - История художественной культуры

ИСТОРИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

Содержание

Модуль 1. Искусство в системе культуры.

I. Понятие «художественная культура»

II. Система и структура художественной культуры и способы изучения её компонентов

III. Целостность мира художественной культуры

IV. Художественная культура личности

V. Типы художественной культуры

VI. Диалогическое взаимодействие искусства в современной мировой культуре

VII. Формирование навыков культурологического подхода к восприятию и анализу произведений искусства

VIII. Охрана и использование художественно-культурного наследия

Модуль 2. Основные этапы и закономерности развития мировой художественной культуры

I. Художественная культура первобытного общества

II. Художественная культура Древнего Востока, Америки

III. Цивилизация древнего Египта

IV. Античность – основа европейской цивилизации

V. Культура европейского средневековья

VI. Византийская цивилизация

VII. Возрождение как переходный тип художественной культуры

VIII. Художественная культура Нового времени. Барокко. Просвещение

IX. Искусство Романтизма и Позитивизма

X. Культура Новейшего времени. Модернизм и Постмодернизм

XI. Художественная культура мира в XX веке

XII. Культура России в контексте развития мировой культуры

Модуль 1.Искусство в системе культуры

Понятие «художественная культура»

Выберите правильные варианты ответов

В чем состоит специфика социогуманитарного знания?

человек является объектом и субъектом познания;

б) социогуманитарному знанию присущи ценностные установки;

в) всё перечисленное.

Какие науки относятся к гуманитарным?

социология, политология, экономика;

психология, этнография, лингвистика;

математика, неорганическая химия, физика.

Какие взаимоотношения существуют между материальной и духовной культурой?

они находятся в диалектической взаимосвязи;

между ними не существует связей, они автономны друг от друга;

между ними столь глубокие качественные различия, что не может быть никаких связей в принципе;

деление культуры на материальную и духовную не корректно; культурой называют всё то, что создано человеком.

Определите особенность художественной культуры, отражающую данное определение: «Общая художественной культура – это то, что позволяет человеку чувствовать всей душой солидарность с другими во времени и пространстве, как с людьми своего поколения, так и с умершими поколениями, и с поколениями грядущими».

преемственность;

кумулятивность;

традиция;

взаимообусловленность.

II. Система и структура художественной культуры и способы изучения её компонентов

Назовите виды художественной культуры (или искусства) и подробно рассмотрите один из них

Виды искусства — это исторически сложившиеся, формы творческой деятельности, обладающие способностью художественной реализации жизненного содержания и различающиеся по способам ее материального воплощения (слово в литературе, звук в музыке, пластические и колористические материалы в изобразительном искусстве и т. д.).

В современной искусствоведческой литературе сложились определенная схема и система классификации искусств, хотя единой до сих пор нет и все они относительны. Наиболее распространенной схемой является его деление на три группы.

Для этой группы искусств существенным является пространственное построение в раскрытии художественного образа — Изобразительное искусство, Декоративно-прикладное искусство, Архитектура, Фотография.

Ко второй группе относятся временные или динамические виды искусств. В них ключевое значение приобретает развертывающаяся во времени композиция — Музыка, Литература.

Третью группу представляют пространственно-временные виды, которые называются также синтетическими или зрелищными искусствами — Хореография, Литература, Театральное искусство, Киноискусство.

Существование различных видов искусств вызвано тем, что ни одно из них своими собственными средствами не может дать художественную всеобъемлющую картину мира. Такую картину может создать только вся художественная культура человечества в целом, состоящая из отдельных видов искусства.

Литература

Литература — вид искусства, в котором материальным носителем образности является слово.

В сферу литературы входят природные и общественные явления, различные социальные катаклизмы, духовная жизнь личности, ее чувства. В разных своих жанрах литература охватывает этот материал или через драматическое воспроизведение действия, или через эпическое повествование о событиях, или через лирическое самораскрытие внутреннего мира человека.

Литература подразделяется на:

— Художественную

— Учебную

— Историческую

— Научную

— Справочную

Основными жанрами литературы являются:

— Лирика— один из трех основных родов художественной литературы, отражает жизнь путем изображения разнообразных человеческих переживаний, особенность лирики стихотворная форма.

— Драма— один из трех основных родов художественной литературы, сюжетное произведение написанное в разговорной форме и без авторской речи.

— Эпос— повествовательная литература, один из трех основных родов художественной литературы, включает в себя:

— Эпопея— крупное произведение эпического жанра.

— Новелла— повествовательный прозаический (гораздо реже — стихотворный) жанр литературы, представляющий малую повествовательную форму.

— Повесть(рассказ) — литературный жанр, который отличается менее значительным объемом, меньшим количеством фигур, жизненным содержанием и широтой

— Рассказ— Эпическое произведение небольших размеров, которое отличается от новеллы большей распространенностью и произвольностью композиции.

— Роман— большое повествовательное произведение в прозе, иногда в стихах.

— Баллада— лирико-эпическое стихотворное сюжетное произведение, написанное строфами.

— Поэма— сюжетное литературное произведение лирико-эпического характера в стихах.

Специфика литературы есть явление историческое, все элементы и составные части литературного произведения и литературного процесса, все особенности литературы находятся в постоянном изменении. Литература — живая, подвижная идейно-художественная система, чутко реагирующая на изменения жизни. Предшественником литературы является устное народное творчество.

III. Целостность мира художественной культуры

Выберите правильные варианты ответов

Какие отрасли знания изучают искусство?

эстетика;

физиология;

социология;

психология;

все перечисленные.

Как происходит развитие культуры? Найдите правильный ответ.

развитие культуры происходит на основе полного отрицания предшествующей культуры;

на основе периодического осуществления культурных революций;

на основе тиражирования известных культурных ценностей;

развитие культуры – противоречивый процесс борьбы нового со старым, прогрессивного и реакционного.

Кто из учёных разрабатывал идею о неразрывной связи особенностей развития общества с физико-географической средой обитания и её влиянием на формы кооперации людей, их язык и культуру?

Л.Мечников;

И.Мичурин;

Л.Гумилёв;

Ф.Достоевский.

Кто из мыслителей полагал, что культура является универсальной категорией в исследовании общества?

--PAGE_BREAK--

Ф.Ницше;

А.Тойнби;

О.Шпенглер;

А.Швейцер.

IV. Художественная культура личности

1. Какой смысл вкладывается в выражение «Культура суть личностный аспект истории»?

Некоторые философы и ученые идут дальше в своем понимании культуры, заявляя, что последняя есть не что иное, как способ развития и саморазвития личности, способ личностного бытия в мире, истории.

Так, группа ученых, работавших под руководством М.Б.Туровского, еще десять лет назад предложила подобную версию культуры, понимание которой основано на актуализации личностного начала в истории. М.Б. Туровский в своей программной статье “Культура как предмет исследования” полагал, что в центр исследований культуры необходимо поставить такой системообразующий фактор, как субъектность процесса культурного развития.

В качестве субъекта культурно-исторического процесса рассматривается не среднестатистический индивид, а личность. “Культура как объект научного изучения, — подчеркивает он далее, — может быть определена только параметрами личностного приобщения человека к деятельностному освоению мира”.

Другими словами, объектом научного исследования культуры выступает, по его мнению, субъектный (личностный) аспект истории, которая определяется им и его последователями с точки развития человеческой деятельности или применения способностей человека для реализации своего человеческого предназначения.

2. Кем (чем) является человек в художественной культуре?

V. Типы художественной культуры

Выберите правильные варианты ответов

Проблема типологии культуры возникает, когда:

идет накопление материала и его необходимо классифицировать по неким выделенным типам;

имеется множество разнородных культур и их необходимо упорядочить, чтобы описать;

встает задача воздействия на культуры при помощи неких закономерностей выделенных типов.

Подберите правильное высказывание:

типология культуры – метод научного познания, в основе которого лежит расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью обобщенной идеализированной модели или типа;

типология культуры – результат типологического описания и сопоставления;

типология культуры – конструирование идеальных образов-схем, позволяющих упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями культуры.

Выберите предмет, отражающий данное определение: «элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых сообществах, социальных группах, этносах в течение длительного времени».

традиция;

предание;

обычаи;

наследие.

В культурологии известны социально-философские концепции, в которых проводится мысль о том, что необходимыми составными частями любой социальной структуры являются высшие, привилегированные слои общества, осуществляющие функцию управления, развития культуры. Как они называются?

теория управления;

теория лидерства;

теория элиты;

теория культуры.

Какое понятие обозначает особую форму организации молодёжи, представляющую собой автономное целостное образование внутри господствующей культуры и определяющую стиль жизни и мышление её носителей?

молодёжная субкультура;

молодёжный инфантилизм;

поп-арт;

художественная самодеятельность.

Какие из перечисленных культур получили название контркультуры?

рок-культура;

культура хиппи;

культура панков;

все вышеперечисленные.

VI. Диалогическое взаимодействие искусства в современной мировой культуре

Раскройте характерные черты современной культурной экспансии Запада

Характерными чертами современной культурной экспансии Запада являются:

— перенесение образа жизни и ориентаций;

— внедрение и распространение западной культуры как универсальной, исключающей вклад других культур;

— стремление достичь путем культурного внедрения политических целей;

— односторонний поток информации от «центра» к «периферии»;

— формирование в зависимых странах прозападной культурной элиты, которая должна служить опорой влияния.

VII. Формирование навыков культурологического подхода к восприятию и анализу произведений искусства

Выполните контрольное тестовое задание

1-83 %

2- 83 %

3-50 %

4-80 %

5-83 %

6- 60%

7 -90%

VIII. Охрана и использование художественно-культурного наследия

Выполните анализ философско-культурологического текста

Модуль 2. Основные этапы и закономерности развития мировой художественной культуры

Художественная культура первобытного общества

1. Места нахождения древнейших памятников человеческого творчества

2. Формы общности первобытных людей

3. Виды письменности первобытного общества

II. Художественная культура Древнего Востока, Америки

1. Литература Древней Индии

2. Распад древнеиндийского общества на касты

3. Четыре благородные истины Будды

4. Искусство по Конфуцию

5. Основные философские школы Древнего Китая

6. Классические книги китайской образованности

III. Цивилизация Древнего Египта

Художественные доминанты египетского искусства

2. Виды и жанры искусства Древнего Египта

3. Влияние культуры Древнего Египта на мировую культуру

IV. Античность – основа европейской цивилизации

Мировые достижения античной литературы?

2. Греческие скульпторы V век до н. э.

3. Греческая трагедия. Авторы.

4. Девять муз – дочерей Зевса и Мнемозины

5. Римляне – авторы крылатых выражений

6. Крупнейшие достижения культуры античного мира

V. Культура европейского средневековья

1. Требования человеческого общежития, изложенные в Ветхом завете

2. Средневековый эпос

3. Куртуазная литература Средневековья

4. Готический стиль в архитектуре

VI. Византийская цивилизация

1. Свойства искусства, отложившие отпечаток на формирование религиозного мировоззрения

2. Духовные доминанты византийской культуры

3. Византийская философия

VII. Возрождение как переходный тип художественной культуры

1. Философские утопические учения в Европейской культуре

2. Основные жанры искусства Возрождения

3. Живопись эпохи Возрождения

4. ?

VIII. Художественная культура Нового времени. Барокко. Классицизм

1. Характерные черты классицизма

2. Характерные черты стиля барокко

продолжение --PAGE_BREAK--

3. Основания эстетики классицизма

4. Музыкальная культура классицизма, барокко

5. Художники Нового времени в европейском искусстве

IX. Эпоха Просвещения. Искусство Романтизма

1. ?

2. Типы мировоззренческих концепций в культуре Просвещения

Философия Французского Просвещения

4. Сентиментализм.

5. Романтизм в духовной культуре Европы

X. Европейская культура XIX века

1. Литература XIX века

2. А. Швейцер о кризисе культуры в конце XIX и в XX вв.

3. Оперное искусство XIX века.

Основные представители импрессионистической школы в живописи

5. Импрессионизм в музыкальной культуре

6. Выполните контрольный аудиоряд (прослушайте, угадайте, определите автора в авторских фрагментах и название произведения)

1. Вивальди Летняя гроза

2. Бах И. Сюита №2 для флейты с оркестром

XI. Культура Новейшего времени. Модернизм, движение к Постмодернизму

1. Экспрессионизм – направление в искусстве Европы

2. ? – направление в искусстве Европы

Литература потерянного поколения

? – авангардистское направление в европейской культуре

Абстракционизм – авангардистское направление в изобразительном искусстве

6. Кубизм – направление в изобразительном искусстве

? – авангардистское направление в литературе и искусстве XX века.

7. Примитивизм – одно из направлений в культуре Европы

8. Выполните контрольное тестовое задание

XII. Художественная культура мира в XX веке. Россия в контексте развития мировой культуры

Противостояние двух установок в культуре XX века

Элита и элитарное искусство

3. Факторы формирования мировой духовной культуры

4. Крупнейшие архитекторы Европы XX века.

5. Выполните контрольный видеоряд (определите автора и название картины, название архитектурного сооружения)

2.Извлечение камня глупости И.Босх

3. Подсолнухи Ван Гог

4. Портрет инфанты Маргариты в синем платьеДиего Веласкес

5. Великая китайская стена

Строительство первой стены началось в III веке до н. э. во время правления императора Цинь Ши-хуанди (династия Цинь), в период Воюющих царств (475-221 гг. до н. э.) для защиты государства от набегов кочевого народа хунну. В строительстве участвовала пятая часть тогдашнего населения страны, т. е., около миллиона человек.

10. Погребальная маска Тутанхамона Египет

11. Автопортрет А.Дюрер

13. Развалины Карфагена в Тунисе или Колизей в Риме

14. Мона Лиза Джаконда Леонардо да Винчи

15. Восход солнца Моне

16. Голубь мира Символический рисунок П.Пикассо

17. Дрезденский автопортрет с Саскией на коленях

20 Черный квадрат Казимира Малевича

Ссылки (links): www.mad-love.ru/hudozh.php?item=546

www.ronl.ru

Реферат - История художественной культуры

ИСТОРИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

Содержание

Модуль 1. Искусство в системе культуры.

I. Понятие «художественная культура»

II. Система и структура художественной культуры и способы изучения её компонентов

III. Целостность мира художественной культуры

IV. Художественная культура личности

V. Типы художественной культуры

VI. Диалогическое взаимодействие искусства в современной мировой культуре

VII. Формирование навыков культурологического подхода к восприятию и анализу произведений искусства

VIII. Охрана и использование художественно-культурного наследия

Модуль 2. Основные этапы и закономерности развития мировой художественной культуры

I. Художественная культура первобытного общества

II. Художественная культура Древнего Востока, Америки

III. Цивилизация древнего Египта

IV. Античность – основа европейской цивилизации

V. Культура европейского средневековья

VI. Византийская цивилизация

VII. Возрождение как переходный тип художественной культуры

VIII. Художественная культура Нового времени. Барокко. Просвещение

IX. Искусство Романтизма и Позитивизма

X. Культура Новейшего времени. Модернизм и Постмодернизм

XI. Художественная культура мира в XX веке

XII. Культура России в контексте развития мировой культуры

Модуль 1. Искусство в системе культуры

I. Понятие «художественная культура»

Выберите правильные варианты ответов

1) В чем состоит специфика социогуманитарного знания?

а) человек является объектом и субъектом познания;

б) социогуманитарному знанию присущи ценностные установки;

в) всё перечисленное.

2) Какие науки относятся к гуманитарным?

а) социология, политология, экономика;

б) психология, этнография, лингвистика;

в) математика, неорганическая химия, физика.

3) Какие взаимоотношения существуют между материальной и духовной культурой?

а) они находятся в диалектической взаимосвязи;

б) между ними не существует связей, они автономны друг от друга;

в) между ними столь глубокие качественные различия, что не может быть никаких связей в принципе;

г) деление культуры на материальную и духовную не корректно; культурой называют всё то, что создано человеком.

4) Определите особенность художественной культуры, отражающую данное определение: «Общая художественной культура – это то, что позволяет человеку чувствовать всей душой солидарность с другими во времени и пространстве, как с людьми своего поколения, так и с умершими поколениями, и с поколениями грядущими».

а) преемственность;

б) кумулятивность;

в) традиция;

г) взаимообусловленность.

II. Система и структура художественной культуры и способы изучения её компонентов

Назовите виды художественной культуры (или искусства) и подробно рассмотрите один из них

Литература

Литература — вид искусства, в котором материальным носителем образности является слово.

Литература подразделяется на:

— Художественную

— Учебную

— Историческую

— Научную

— Справочную

Основными жанрами литературы являются:

— Лирика — один из трех основных родов художественной литературы, отражает жизнь путем изображения разнообразных человеческих переживаний, особенность лирики стихотворная форма.

— Драма — один из трех основных родов художественной литературы, сюжетное произведение написанное в разговорной форме и без авторской речи.

— Эпос — повествовательная литература, один из трех основных родов художественной литературы, включает в себя:

— Эпопея — крупное произведение эпического жанра.

— Новелла — повествовательный прозаический (гораздо реже — стихотворный) жанр литературы, представляющий малую повествовательную форму.

— Повесть (рассказ) — литературный жанр, который отличается менее значительным объемом, меньшим количеством фигур, жизненным содержанием и широтой

— Рассказ — Эпическое произведение небольших размеров, которое отличается от новеллы большей распространенностью и произвольностью композиции.

— Роман — большое повествовательное произведение в прозе, иногда в стихах.

— Баллада — лирико-эпическое стихотворное сюжетное произведение, написанное строфами.

— Поэма — сюжетное литературное произведение лирико-эпического характера в стихах.

III. Целостность мира художественной культуры

Выберите правильные варианты ответов

1) Какие отрасли знания изучают искусство?

а) эстетика;

б) физиология;

в) социология;

г) психология;

д) все перечисленные.

2) Как происходит развитие культуры? Найдите правильный ответ.

а) развитие культуры происходит на основе полного отрицания предшествующей культуры;

б) на основе периодического осуществления культурных революций;

в) на основе тиражирования известных культурных ценностей;

г) развитие культуры – противоречивый процесс борьбы нового со старым, прогрессивного и реакционного.

3) Кто из учёных разрабатывал идею о неразрывной связи особенностей развития общества с физико-географической средой обитания и её влиянием на формы кооперации людей, их язык и культуру?

а) Л.Мечников;

б) И.Мичурин;

в) Л.Гумилёв;

г) Ф.Достоевский.

4) Кто из мыслителей полагал, что культура является универсальной категорией в исследовании общества?

а) Ф.Ницше;

б) А.Тойнби;

в) О.Шпенглер;

г) А.Швейцер.

IV. Художественная культура личности

1. Какой смысл вкладывается в выражение «Культура суть личностный аспект истории»?

2. Кем (чем) является человек в художественной культуре?

V. Типы художественной культуры

Выберите правильные варианты ответов

1) Проблема типологии культуры возникает, когда:

а) идет накопление материала и его необходимо классифицировать по неким выделенным типам;

б) имеется множество разнородных культур и их необходимо упорядочить, чтобы описать;

в) встает задача воздействия на культуры при помощи неких закономерностей выделенных типов.

2) Подберите правильное высказывание:

а) типология культуры – метод научного познания, в основе которого лежит расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью обобщенной идеализированной модели или типа;

б) типология культуры – результат типологического описания и сопоставления;

в) типология культуры – конструирование идеальных образов-схем, позволяющих упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями культуры.

3) Выберите предмет, отражающий данное определение: «элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых сообществах, социальных группах, этносах в течение длительного времени».

а) традиция;

б) предание;

в) обычаи;

г) наследие.

4) В культурологии известны социально-философские концепции, в которых проводится мысль о том, что необходимыми составными частями любой социальной структуры являются высшие, привилегированные слои общества, осуществляющие функцию управления, развития культуры. Как они называются?

а) теория управления;

б) теория лидерства;

в) теория элиты;

г) теория культуры.

5) Какое понятие обозначает особую форму организации молодёжи, представляющую собой автономное целостное образование внутри господствующей культуры и определяющую стиль жизни и мышление её носителей?

а) молодёжная субкультура;

б) молодёжный инфантилизм;

в) поп-арт;

г) художественная самодеятельность.

6) Какие из перечисленных культур получили название контркультуры?

а) рок-культура;

б) культура хиппи;

в) культура панков;

г) все вышеперечисленные.

VI. Диалогическое взаимодействие искусства в современной мировой культуре

Раскройте характерные черты современной культурной экспансии Запада

Характерными чертами современной культурной экспансии Запада являются:

— перенесение образа жизни и ориентаций;

— внедрение и распространение западной культуры как универсальной, исключающей вклад других культур;

— стремление достичь путем культурного внедрения политических целей;

— односторонний поток информации от «центра» к «периферии»;

— формирование в зависимых странах прозападной культурной элиты, которая должна служить опорой влияния.

VII. Формирование навыков культурологического подхода к восприятию и анализу произведений искусства

Выполните контрольное тестовое задание

1-83 %

2- 83 %

3-50 %

4-80 %

5-83 %

6- 60%

7 -90%

VIII. Охрана и использование художественно-культурного наследия

Выполните анализ философско-культурологического текста

Модуль 2. Основные этапы и закономерности развития мировой художественной культуры

I. Художественная культура первобытного общества

1. Места нахождения древнейших памятников человеческого творчества

2. Формы общности первобытных людей

3. Виды письменности первобытного общества

II. Художественная культура Древнего Востока, Америки

1. Литература Древней Индии

2. Распад древнеиндийского общества на касты

3. Четыре благородные истины Будды

4. Искусство по Конфуцию

5. Основные философские школы Древнего Китая

6. Классические книги китайской образованности

III. Цивилизация Древнего Египта

1. Художественные доминанты египетского искусства

2. Виды и жанры искусства Древнего Египта

3. Влияние культуры Древнего Египта на мировую культуру

IV . Античность – основа европейской цивилизации

1. Мировые достижения античной литературы?

2. Греческие скульпторы V век до н. э.

3. Греческая трагедия. Авторы.

4. Девять муз – дочерей Зевса и Мнемозины

5. Римляне – авторы крылатых выражений

6. Крупнейшие достижения культуры античного мира

V. Культура европейского средневековья

1. Требования человеческого общежития, изложенные в Ветхом завете

2. Средневековый эпос

3. Куртуазная литература Средневековья

4. Готический стиль в архитектуре

VI. Византийская цивилизация

1. Свойства искусства, отложившие отпечаток на формирование религиозного мировоззрения

2. Духовные доминанты византийской культуры

3. Византийская философия

VII. Возрождение как переходный тип художественной культуры

1. Философские утопические учения в Европейской культуре

2. Основные жанры искусства Возрождения

3. Живопись эпохи Возрождения

4. ?

VIII. Художественная культура Нового времени. Барокко. Классицизм

1. Характерные черты классицизма

2. Характерные черты стиля барокко

3. Основания эстетики классицизма

4. Музыкальная культура классицизма, барокко

5. Художники Нового времени в европейском искусстве

IX. Эпоха Просвещения. Искусство Романтизма

1. ?

2. Типы мировоззренческих концепций в культуре Просвещения

3. Философия Французского Просвещения

4. Сентиментализм.

5. Романтизм в духовной культуре Европы

X. Европейская культура XIX века

1. Литература XIX века

2. А. Швейцер о кризисе культуры в конце XIX и в XX вв.

3. Оперное искусство XIX века.

4. Основные представители импрессионистической школы в живописи

5. Импрессионизм в музыкальной культуре

1. Вивальди Летняя гроза

2. Бах И. Сюита №2 для флейты с оркестром

XI. Культура Новейшего времени. Модернизм, движение к Постмодернизму

1. Экспрессионизм – направление в искусстве Европы

2. ? – направление в искусстве Европы

4. Литература потерянного поколения

5.? – авангардистское направление в европейской культуре

6. Абстракционизм – авангардистское направление в изобразительном искусстве

6. Кубизм – направление в изобразительном искусстве

7. ? – авангардистское направление в литературе и искусстве XX века.

7. Примитивизм – одно из направлений в культуре Европы

8. Выполните контрольное тестовое задание

XII . Художественная культура мира в XX веке. Россия в контексте развития мировой культуры

1. Противостояние двух установок в культуре XX века

2. Элита и элитарное искусство

3. Факторы формирования мировой духовной культуры

4. Крупнейшие архитекторы Европы XX века.

2.Извлечение камня глупости И.Босх

3. Подсолнухи Ван Гог

4. Портрет инфанты Маргариты в синем платье Диего Веласкес

5. Великая китайская стена

10. Погребальная маска Тутанхамона Египет

11. Автопортрет А.Дюрер

13. Развалины Карфагена в Тунисе или Колизей в Риме

14. Мона Лиза Джаконда Леонардо да Винчи

15. Восход солнца Моне

16. Голубь мира Символический рисунок П.Пикассо

17. Дрезденский автопортрет с Саскией на коленях

20 Черный квадрат Казимира Малевича

www.ronl.ru

Реферат: Специфика художественной культуры. Художественная культура реферат