Философия права: понятие и место в системе юриспруденции. Философия права в системе философских и юридических наук реферат

Философия права в системе философии и юриспруденции.

Количество просмотров публикации Философия права в системе философии и юриспруденции. - 1395

Типология философских концепций права.

Лекция 1 Предмет и задачи философии права.

ТЕМАТИКА ЛЕКЦИЙ

Вопросы: 1. Философия права в системе философии и юриспруденции.

Философия права ставит перед собой важную задачу - философски осмыслить право. Она является древней наукой имеющей солидную историю. Начиная с Платона и Аристотеля философия права достигла особого развития в Западной Европе в 17-18 вв., но особенно она бурно развивается во второй половине 20 в.: публикуется огромное количество работ и её преподаванию уделяется всё большее внимание на факультетах философии и права.

Во времена Советского Союза философия права не признавалась и не преподавалось в высших учебных заведениях, что нанесло большой ущерб развитию этой дисциплины, имевшей богатую традицию и выдающихся теоретиков в дореволюционной России. В последние годы философия права возрождается в нашей стране. В частности, был опубликован ряд учебников по данной дисциплине.[3] При этом последствия многолетней изоляции от мирового научного сообщества всё ещё сказываются. Многие проблемы, концепции, направление всё ещё плохо известны в нашей стране и практически не описаны и не проанализированы в отечественной литературе. Сегодня подходы российских исследователей к пониманию предмета и метода философии права, специфики философско-правовой рефлексии, места философии права в системе наук, к определению её базовых вопросов и функций и т.д. далеко не однозначны.

Каково же место философия права в системе философии и юриспруденции?

По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции. Данное обстоятельство требует чёткого определения её места и роли в системе философии и правоведения. Сегодня сложилось два базовых подхода к пониманию дисциплинарного статуса философии права.

Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет её место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. Размещено на реф.рфВ соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая ʼʼпредписываетʼʼ человеку необходимую манеру поведения как социального существа, т.е практической философии, учение о должном.

Философско-правовая проблематика шире познавательных, методологических и иных возможностей юридической науки. Тем более философия права несводима к гносеологии или культурологии. Этосамостоятельная философская дисциплина, составная часть общей философии.

С позиции здравого смысла такая точка зрения подтверждается аналогией с другими философскими приложениями. К примеру, философия медицины - это философия, а не медицина; философская антропология- данный философия, а не антропология; философия истории - это философия, а не история и т.д. Другими словами, от того, что рассматривает философия, она не перестает быть философией, в случае если уровень рассмотрения остается философским.

Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая в ʼʼпоследней инстанцииʼʼ значение правовых принципов и смысл правовых норм.

Общие вопросы права рассматриваются в рамках юридической дисциплины ʼʼТеория государства и праваʼʼ Попытки некоторых юристов (Д.А. Керимов, В.С. Нерсесянц, В.А. Туманов) вычленить в юридическом знании философскую составляющую привели к тому, что философия права стала конституироваться как часть юридической теории, как наиболее общий уровень учения о праве.

В силу отмеченных обстоятельств может сложиться представление, что существуют две философии права: одна, разрабатываемая философами, другая – юристами. В соответствие с этим предположением некоторые исследователи даже предлагают различать философию права в широком смысле слова и философию права в узком смысле слова2. На самом же деле существует только одна философия права, хотя она и питается из двух разных источников. Первый источник философии права - это общефилософские разработки правовых проблем. Второй же её источник связан с опытом решения практических проблем прав. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, философия права - ϶ᴛᴏ единая исследовательская и учебная дисциплина, которая исследует наиболее общие принципы жизненного мира человека и его познания, принципы взаимодействия повседневной реальности человека с системным миром, всеобщие принципы существования, познания и преобразования правовой реальности.

Для более конкретного определения дисциплинарного статуса философии права целесообразно рассмотреть подходы к этому вопросу представителей различных философских направлений: Г.Гегель, С.Е. Десницкий, А.П. Куницын, В.С. Соловьёв и другие корифеи философско-правовой мысли полагали философию права философским знанием. К примеру, Г.Гегель усматривал различие между философской наукой о праве и юриспруденцией в том, что последняя занимается позитивном правом (законодательством), а философия дает сущностное понятие правовой реальности и форм её существования (правоотношений, правосознания, правовой деятельности)[4].

В других философских системах, к примеру, у С. Франка она - раздел социальной философии, который носит название социальной этики. Аналитическая философская традиция (позитивизм) рассматривает философию права как составную часть политической философии, отказывая ей в статусе самостоятельной дисциплины. В современной западной философии проблематика философии права чаще всего рассматривается в рамках философской антропологии. Следовательно, достаточно сложно указать какой-либо единственный философский раздел, частью которого была бы философия права.

На наш взгляд философия права составная часть социальной философии, которая ставит и решает общий вопрос: что такое право и в чем его смысл. По этой причине её, несомненно, интересуют вопросы и о том, как связано право с такими феноменами, как власть, общество, мораль, человек; каковы сущностные характеристики права; как познается правовая реальность и правовые события.

Предмет философии права.История философско-правовой мысли показывает, что в определении философии права и её предмета существовали разные подходы.

Так, к примеру, Г.Гегель считал её философской наукой о праве, которая имеет своим предметом идею права.[5]Русский философ С.Франк понимал философию права как учение об общественном идеале. ʼʼФилософия права, - писал он, - по основному традиционно типическому её содержанию есть познание общественного идеала, уяснение того, каким должен быть благой, разумный, справедливый, ʼʼнормальныйʼʼ строй обществаʼʼ[6].

В современной философии права её предмет также определяется по-разному. Так В.С. Нерсесянц утверждает, что философия права занимается ʼʼисследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечестваʼʼ[7]. С.С. Алексеев отмечает, что философия права строится в двух науковедческих плоскостях (уровнях) – философской и правовой, но именно в последней плоскости, где на базе философии разрабатываются правовые теории, и возникает предметное поле философии права[8]. Д.А. Керимов сводит предмет философии права к проблемам гносеологии и диалектики. [9] На наш взгляд предметом философии права является взаимодействие повседневной реальности жизнедеятельности человека с системным миром, т.е с миром норм, законов, установлений, предписаний. Именно это взаимодействие и формирует правовую реальность как объект философии права.

В едином объекте заключен и предмет философии права как философской дисциплины. В случае если говорить о взаимосвязи философии права и юриспруденции (общая теория государства и права), то мы можем сказать, что они имеют общий объект, но различные предметы исследования.

Так общим объектом исследования является правовая реальность, а предметом общей теории государства и права является ʼʼобъективные свойства государства и права… закономерности их возникновения, функционирования и развития как относительно самостоятельных общественных институтовʼʼ;[10]о предмете философского права мы говорили выше.

Тем не менее, было бы неправильно абсолютно противопоставлять философию права и юридическую науку. С одной стороны, как и всякая частная наука, общая теория права использует категории, заимствованные у философской системы знаний, - право, закон, общество, человек, индивид, личность, государство, благо, равенство, справедливость, культура и др. Размещено на реф.рф

С другой стороны, она, конечно же, вырабатывает и собственные понятия, необходимые не только в юриспруденции, но и в сфере философии права – к примеру: правомерное и неправомерное поведение, преступление, законность, законодательство, правосудие, обязанность, вина и др. Размещено на реф.рф

Наконец, обе эти системы знаний служат методологической основой для конкретных (частных) юридических наук. Различие лишь в том, что общая теория права выступает непосредственной методологией, а философия права - общей, позволяющей исследовать правовую реальность на уровне сущности.

Философия права связана и с другими научными дисциплинами0- политологией, этикой, социологией и др. Размещено на реф.рф

referatwork.ru

Пример: Реферат Философия права: понятие и место в системе юриспруденции

понятие и место в системе юриспруденции

ВУЗ, город:

УрГЮА

Предмет: Юриспруденция

Реферат по теме:

Философия права: понятие и место в системе юриспруденции

Страниц: 11

Автор: Ева Димчук

2008 год

5 12

RUR 499

Содержание

Введение…3

1. Понятие философии права, и его задачи...4

2. Место и роль философии права в системе юридических наук6

Заключение8

Список использованной литературы…...11

Выдержка

Общая философия включает в свой предмет познание основных закономерностей развития природы и общества, в том числе и права под углом зрения его места в общем историческом движении. Однако право наряду с общесоциальными имеет и свои специфические закономерности развития. Отсюда вытекает, что юридическая наука должна не только опираться на теорию и метод общей философий, но и разрабатывать на ее основе тот конкретно-методологический фундамент, который позволит углубляться в познании правовой действительности, обеспечит исследование специфических ее закономерностей.

В комплексе юридических наук эту роль выполняет философия права, особенности предмета которой являются, во-первых, более конкретное (по сравнению с общей философией) познание правовых объектов; во-вторых, основной сферой познания являются правовые явления и процессы; в-третьих, преимущественно гносеологический аспект познания; в-четвертых, функциональное назначение познания состоит в методологическом обслуживании комплекса юридических наук.

Если в общей философии признаются достаточными общие понятия и определения правовых явлений и процессов для познания и объяснения всеобщих закономерностей общественного развития в целом, то философия права такими понятиями и определениями ограничиться не может, поскольку должна не только проникать в сущность соответствующих правовых объектов, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия функционирования, механизм действия, результаты реализации и т.д. И в этом смысле, философия права шире общей философии, поскольку должна разрабатывать не только философские, но и нефилософские методы познания (в частности, правовые общенаучные и частнонаучные методы). Если, далее, предметом общей философии является познание всех сфер общественной жизнедеятельности в контексте всеобщих закономерностей их развития, то философия права ограничивается познанием лишь одного звена этой жизнедеятельности — права. .

Если общая философия познает соответствующие объекты как в онтологическом, так и в гносеологическом аспектах (хотя вовсе не исключается разделение этих аспектов на соответствующие направления или части общей, философии), то философия права, опираясь на онтологию права, преимущественно познает гносеологическое их значение. Наконец, если общая философия методологически обслуживает все общественные, гуманитарные, естественные и технические науки, то функциональное назначение философии права огра-ничивается методологическим обслуживанием лишь комплекса юридических наук.

Таким образом, «философия права возникает и действует „на стыке“ общей философии и отраслевых юридических наук. И в силу этого ее предмет не только в известной мере совпадает с предметами общей философии и отраслевыми юридическими науками, но и отличается от них. Общая философия не подменяет философию права, но, опираясь на ее данные и выводы, определяет сущность, социальное назначение и роль права в жизнедеятельности общества, в историческом процессе. Именно потому общая философия является теоретической базой и методологическим ориентиром для всех общественных наук, в том числе и для юридической науки». Философское осмысление явлений и процессов правовой жизни выступает в качестве необходимой предпосылки творческого развития юридической науки. В свою очередь, юридические науки, и, прежде всего философия права, «поставляют» общей философии, разработанные юридические понятия, определения и выводы для широких общесоциальных обобщений, углубления социального познания и действия. В этом — огромная ценность взаимодействия наук.

Целью реферата является изучение понятия «философия права» и определения ее места в системе юриспруденции. Задачами реферата являются: изучение природы и сущности философии права, и определением роли философии права в системе юридических теорий.

Данный реферат состоит из введения, двух глав и заключения.

1. Понятие философии права, и его задачи

Понятие «философия права» имеет несколько относительно самостоятельных значений. Прежде всего, философия права трактуется как раздел социальной философии, предметом которого выступает феномен права.

Но при исследовании природы и сущности права выясняется, что для социальной философии право не является единственным и исключительным предметом, а предстает в виде предметной области, определение каковой философия осуществляет с помощью своего специального познавательного инструментария. Из этого следует, что право должно рассматриваться с точки зрения таких его особенностей, которые также присущи и всем другим формам общественной жизни и общественного сознания. Иными словами, только в контексте отличия от морали, от политики, от религии и т.д. право может быть проявлено и понято. А это значит, что понимание права на самом деле связано с первоначальным выяснением того, чем право не является, в зависимости оттого, что остается в результате «вычитания» этих негативных характеристик, и складывается, в конечном счете, представление о сущности права. Сущностью оказывается особенность права, и эта осо-бенность вторична по отношению к тому, что свойственно не только праву.

Подход к праву как к фрагменту социальной реальности, однако, не позволяет всесторонне и достаточно долго выявить и выразить его природу. Распространение общей философии на проблемы права, в конце концов, приводит к схематизму, к созданию аб-страктных схем, мало, что говорящих о глубинных характеристиках правовой действительности.

Кроме того — и это главное, — сам правовой субъект в данном случае принципиально элиминируется из познавательного процесса..

Другое понимание философии права также весьма распространено. Согласно ему, философия права является частью общей теории права и сконцентрирована исключительно на решении проблем методологии. Однако неясно, существует ли, в рамках такой позити-вистской интерпретации, отличие философии права от методологии познания права. Думается, что такое понимание философии права своими корнями уходит в толкование философии как «царицы наук», толкование давно устаревшее. Из сказанного вовсе не следует, что философия права в рамках общей теории права и государства не имеет своим предметом методологию юридического познания. Напротив, данная задача является одной из основных для философии права. Как верно отметил Д.Б. Керимов: "Важно, чтобы в таком случае возможности и назначение философии права не ограничивались. Эта ограниченность некоторым образом преодолевается в модели «юридической философии права» . Согласно данному пониманию, философия права представляет собой ту часть юриспруденции, в которой сосредоточивается общенаучная методология юридического познания и выявляется предельная (для юридической теории, конечно) глубина понимания всего массива юридической проблематики. Такой подход в целом разделяется и автором. Однако данное толкование философии права имеет определенные недостатки: во-первых, оно предполагает только количественное различие между философией права и любой другой юридической наукой, а во-вторых, оно оставляет вне поля зрения ту часть философской методологии, которая не имеет научного характера. И главное — здесь также в познавательный процесс не включен субъект в своем правовом качестве. .

Хорошо известный своими работами по философско-правовой тематике Н.Н. Алексеев выделяет вопросы философии права в самостоятельный круг проблем в подготовленной монографии «Основы философии права» . В работах более раннего периода эти вопросы рассматривались им в рамках общей теории права. Основные труды Алексеева, посвященные философско-правовым проблемам, были написаны в годы крушения в России государствен-ной и правовой системы. На годы революции, гражданской войны и неустроенности первых лет эмиграции, приходится необычайно плодотворный период философско-правового творчества Н.Н. Алексеева.

Алексеевское понимание философии права как учения об общественном идеале, где он предлагает различать идеалы: социальный, политический (государственный) и правовой, которые часто смешиваются.

Итак, поставленная самим временем задача, которой руководствуется философия права Н.Н.

Список использованной литературы

1. Алексеев Н.Н. Основы философии права. Прага. — 1924;

2. Борщ И.В. Философия права // Государство и право. — 2006. — №1. — С.68-75;

3. Керимов Д.Б. Предмет философии права // Государство и право. — 1994. — №7. — С.3-10;

4. Лихачев Г.Д. Философия права в системе юридических наук // Государство и право. — 1998. — №9. — С.38-39;

5. Малахов В.П. Философия права. М.: Академический проект, 2002. — 447 с.

4 16

RUR 499

Книги для самоподготовки по теме "Философия права: понятие и место в системе юриспруденции" - Реферат

Теория государства и права. Краткий курс. 2-е изд.

Издательский дом "Питер"

ISBN 5498076827,9785498076829

Общая теория права

1993

ISBN

Гражданский процесс

Wolters Kluwer Russia , 2013

ISBN 5466003859,9785466003857

Учение записки Сахалинского государственного университета

2013

ISBN

Право XX века

2013

ISBN

Российское уголовное право: курс лекций: в 3 т. Т. 1: Общая часть

ISBN 5466006580,9785466006582

Статьи по теме для самостоятельной работы

Верховный суд теперь и высший - Литературная газета

Не должно быть разночтений в понимании и трактовке законодательных норм, считает Павел КРАШЕНИННИКОВ, председатель Комитета по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству Государственной думы Федерального собрания... – Совсем скоро вступит в действие законодательная норма, в результате которой Высший арбитражный суд будет упразднён, а вместо него в системе... далее

Редкая птица – британский студент - Независимая газета

По количеству престижных вузов Туманный Альбион опережают только США: в одном Лондоне насчитывается 40 вузов, не считая филиалов зарубежных университетов. Для британских студентов образование – общедоступное: правительство оказывает активную помощь всем тем, кто желает поступить в тот или иной вуз. К примеру, в 2012 году лишь 34,4% населения Великобритании трудоспособного возраста имело высшее... далее

Российский университет как политическая система - Полит.ру

Мы публикуем стенограмму выступления кандидата социологических наук, доцента факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге Михаила Соколова в книжном клубе «Порядок слов», Санкт-Петербург, 28 ноября 2013... Я позволю себе начать с общих рассуждений о функционировании университета как политической системы, а уже потом буду двигаться в сторону собственно... далее

Рене Декарт. Поиск начала координат - Компьютерра-Онлайн

31 марта 1596 года во французском местечке Ла-Э-ан-Турен в дворянской семье родился Рене Декарт. Дворянское происхождение, впрочем, отнюдь не предполагало каких бы то ни было значительных денежных средств, которые могли бы достаться младшему отпрыску обедневшей семьи советника парламента и городского судьи. Окончив иезуитский коллеж Ла Флеш, Декарт, следуя настоятельным просьбам отца,... далее

nadfl.ru

понятие и место в системе юриспруденции

Введение……………………………………………………………………………………………31. Понятие философии права, и его задачи……………………………………………………...42. Место и роль философии права в системе юридических наук………………………………6Заключение…………………………………………………………………………………………8Список использованной литературы……………………………………………………………..11

ВведениеОбщая философия включает в свой предмет познание основных закономерностей развития природы и общества, в том числе и права под углом зрения его места в общем историческом движении. Однако право наряду с общесоциальными имеет и свои специфические закономерности развития. Отсюда вытекает, что юридическая наука должна не только опираться на теорию и метод общей филосо¬фий, но и разрабатывать на ее основе тот конкретно-методологический фундамент, который позволит углубляться в познании правовой действительности, обеспе¬чит исследование специфических ее закономерностей. В комплексе юридических наук эту роль выполняет философия права, особенности предмета которой являются, во-первых, более конкретное (по сравнению с общей философией) познание право¬вых объектов; во-вторых, основной сферой познания являются правовые явления и процессы; в-третьих, преимущественно гносеологический аспект познания; в-четвер¬тых, функциональное назначение познания состоит в методологическом обслуживании комплекса юридических наук.Если в общей философии признаются достаточными общие понятия и определения правовых явлений и процессов для познания и объяснения всеобщих закономерностей общественного развития в целом, то философия права такими понятиями и определениями ограничиться не может, поскольку должна не только проникать в сущность соответствующих правовых объектов, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия функ¬ционирования, механизм действия, результаты реализации и т.д. И в этом смысле, философия права шире общей философии, поскольку должна разрабатывать не только философские, но и нефилософские методы познания (в частности, правовые общенаучные и частнонаучные методы). Если, далее, предметом общей философии является познание всех сфер общественной жизнедеятельности в контексте всеобщих закономерностей их развития, то философия права ограничивается познанием лишь одного звена этой жизнедеятельности - права. Если общая философия познает соответствующие объекты как в онтологическом, так и в гносеологическом аспектах (хотя вовсе не исключается разделение этих аспектов на соответствующие направления или части общей, философии), то философия права, опираясь на онтологию права, преимущест¬венно познает гносеологическое их значение. Наконец, если общая философия методологически обслуживает все общественные, гуманитарные, естественные и технические науки, то функциональное назначение философии права огра-ничивается методологическим обслуживанием лишь комплекса юридических наук.Таким образом, «философия права возникает и действует «на стыке» общей фи¬лософии и отраслевых юридических наук. И в силу этого ее предмет не только в известной мере совпадает с предметами общей философии и отраслевыми юридиче¬скими науками, но и отличается от них. Общая философия не подменяет философию права, но, опираясь на ее данные и выводы, определяет сущность, социальное назна¬чение и роль права в жизнедеятельности общества, в историческом процессе. Именно потому общая философия является теоретической базой и методологическим ориен¬тиром для всех общественных наук, в том числе и для юридической науки». Фило¬софское осмысление явлений и процессов правовой жизни выступает в качестве необходимой предпосылки творческого развития юридической науки. В свою оче¬редь, юридические науки, и, прежде всего философия права, «поставляют» общей философии, разработанные юридические понятия, определения и выводы для широ¬ких общесоциальных обобщений, углубления социального познания и действия. В этом - огромная ценность взаимодействия наук.Целью реферата является изучение понятия «философия права» и определения ее места в системе юриспруденции. Задачами реферата являются: изучение природы и сущности философии права, и определением роли философии права в системе юридических теорий.Данный реферат состоит из введения, двух глав и заключения.

1. Понятие философии права, и его задачиПонятие «фило¬софия права» имеет несколько относительно самостоятельных значений. Прежде всего, философия права трактуется как раздел социальной философии, предметом которого выступает феномен права. Но при иссле¬довании природы и сущности права выясняется, что для социальной философии право не является един¬ственным и исключительным предметом, а предстает в виде предметной области, определение каковой фи¬лософия осуществляет с помощью своего специально¬го познавательного инструментария. Из этого следует, что право должно рассматриваться с точки зрения таких его особенностей, которые также присущи и всем другим формам общественной жизни и общественного сознания. Иными словами, только в контексте отличия от морали, от политики, от религии и т.д. право может быть проявлено и понято. А это значит, что по¬нимание права на самом деле связано с первоначаль¬ным выяснением того, чем право не является, в зави¬симости оттого, что остается в результате «вычитания» этих негативных характеристик, и складывается, в конечном счете, представление о сущности права. Сущностью оказывается особенность права, и эта осо-бенность вторична по отношению к тому, что свойствен¬но не только праву.Подход к праву как к фрагменту социальной ре¬альности, однако, не позволяет всесторонне и доста¬точно долго выявить и выразить его природу. Распространение общей философии на проблемы права, в конце концов, приводит к схематизму, к созданию аб-страктных схем, мало, что говорящих о глубинных ха¬рактеристиках правовой действительности. Кроме того - и это главное, - сам правовой субъект в дан¬ном случае принципиально элиминируется из позна¬вательного процесса.Другое понимание философии права также весь¬ма распространено. Согласно ему, философия права является частью общей теории права и сконцентриро¬вана исключительно на решении проблем методологии. Однако неясно, существует ли, в рамках такой позити-вистской интерпретации, отличие философии права от методологии познания права. Думается, что такое по¬нимание философии права своими корнями уходит в толкование философии как «царицы наук», толкование давно устаревшее. Из сказанного вовсе не следует, что философия права в рамках общей теории права и го¬сударства не имеет своим предметом методологию юридического познания. Напротив, данная задача яв¬ляется одной из основных для философии права. Как верно отметил Д.Б. Керимов: «Важ¬но, чтобы в таком случае возможности и назначение философии права не ограничивались. Эта ограниченность некоторым образом преодоле¬вается в модели «юридической философии права» . Согласно данному пониманию, философия права пред¬ставляет собой ту часть юриспруденции, в которой сосредоточивается общенаучная методология юриди¬ческого познания и выявляется предельная (для юри¬дической теории, конечно) глубина понимания всего массива юридической проблематики. Такой подход в целом разделяется и автором. Однако данное толкова¬ние философии права имеет определенные недостат¬ки: во-первых, оно предполагает только количествен¬ное различие между философией права и любой дру¬гой юридической наукой, а во-вторых, оно оставляет вне поля зрения ту часть философской методологии, которая не имеет научного характера. И главное - здесь также в познавательный процесс не включен субъект в своем правовом качестве. Хорошо известный своими работами по философско-правовой тематике Н.Н. Алексеев выделяет вопросы филосо¬фии права в самостоятельный круг проблем в подготовленной монографии "Основы философии права" . В работах более ранне¬го периода эти вопросы рассматривались им в рамках общей теории права. Основные труды Алексеева, посвящен¬ные философско-правовым проблемам, были на¬писаны в годы крушения в России государствен-ной и правовой системы. На годы революции, гражданской войны и неустроенности первых лет эмиграции, приходится необычайно плодотвор¬ный период философско-правового творчества Н.Н. Алексеева. Алексеевское понимание философии права как учения об общест¬венном идеале, где он предлагает различать идеалы: социальный, политический (государст¬венный) и правовой, которые часто смешиваются. Итак, поставленная самим временем задача, которой руководствуется философия права Н.Н.

1. Алексеев Н.Н. Основы философии права. Прага. - 1924; 2. Борщ И.В. Философия права // Государство и право. - 2006. - №1. - С.68-75;3. Керимов Д.Б. Предмет философии права // Государство и право. - 1994. - №7. - С.3-10;4. Лихачев Г.Д. Философия права в системе юридических наук // Государство и право. – 1998. - №9. – С.38-39;5. Малахов В.П. Философия права. М.: Академический проект, 2002. - 447 с.

referatbank.ru

понятие и место в системе юриспруденции"

Выдержка из работы

Если в общей философии признаются достаточными общие понятия и определения правовых явлений и процессов для познания и объяснения всеобщих закономерностей общественного развития в целом, то философия права такими понятиями и определениями ограничиться не может, поскольку должна не только проникать в сущность соответствующих правовых объектов, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия функционирования, механизм действия, результаты реализации и т. д. И в этом смысле, философия права шире общей философии, поскольку должна разрабатывать не только философские, но и нефилософские методы познания (в частности, правовые общенаучные и частнонаучные методы). Если, далее, предметом общей философии является познание всех сфер общественной жизнедеятельности в контексте всеобщих закономерностей их развития, то философия права ограничивается познанием лишь одного звена этой жизнедеятельности — права.

Данный реферат состоит из введения, двух глав и заключения.

1. Понятие философии права, и его задачи

Но при исследовании природы и сущности права выясняется, что для социальной философии право не является единственным и исключительным предметом, а предстает в виде предметной области, определение каковой философия осуществляет с помощью своего специального познавательного инструментария. Из этого следует, что право должно рассматриваться с точки зрения таких его особенностей, которые также присущи и всем другим формам общественной жизни и общественного сознания. Иными словами, только в контексте отличия от морали, от политики, от религии и т. д. право может быть проявлено и понято. А это значит, что понимание права на самом деле связано с первоначальным выяснением того, чем право не является, в зависимости оттого, что остается в результате «вычитания» этих негативных характеристик, и складывается, в конечном счете, представление о сущности права. Сущностью оказывается особенность права, и эта осо-бенность вторична по отношению к тому, что свойственно не только праву.

Другое понимание философии права также весьма распространено. Согласно ему, философия права является частью общей теории права и сконцентрирована исключительно на решении проблем методологии. Однако неясно, существует ли, в рамках такой позити-вистской интерпретации, отличие философии права от методологии познания права. Думается, что такое понимание философии права своими корнями уходит в толкование философии как «царицы наук», толкование давно устаревшее. Из сказанного вовсе не следует, что философия права в рамках общей теории права и государства не имеет своим предметом методологию юридического познания. Напротив, данная задача является одной из основных для философии права. Как верно отметил Д. Б. Керимов: «Важно, чтобы в таком случае возможности и назначение философии права не ограничивались. Эта ограниченность некоторым образом преодолевается в модели «юридической философии права». Согласно данному пониманию, философия права представляет собой ту часть юриспруденции, в которой сосредоточивается общенаучная методология юридического познания и выявляется предельная (для юридической теории, конечно) глубина понимания всего массива юридической проблематики. Такой подход в целом разделяется и автором. Однако данное толкование философии права имеет определенные недостатки: во-первых, оно предполагает только количественное различие между философией права и любой другой юридической наукой, а во-вторых, оно оставляет вне поля зрения ту часть философской методологии, которая не имеет научного характера. И главное — здесь также в познавательный процесс не включен субъект в своем правовом качестве.

Хорошо известный своими работами по философско-правовой тематике Н. Н. Алексеев выделяет вопросы философии права в самостоятельный круг проблем в подготовленной монографии «Основы философии права». В работах более раннего периода эти вопросы рассматривались им в рамках общей теории права. Основные труды Алексеева, посвященные философско-правовым проблемам, были написаны в годы крушения в России государствен-ной и правовой системы. На годы революции, гражданской войны и неустроенности первых лет эмиграции, приходится необычайно плодотворный период философско-правового творчества Н. Н. Алексеева.

Итак, поставленная самим временем задача, которой руководствуется философия права Н.Н.

Показать Свернуть

r.bookap.info

Философия права: понятие и место в системе юриспруденции. Философия права в системе философских и юридических наук реферат

Философия права в системе философии и юриспруденции.

понятие и место в системе юриспруденции

Философия права: понятие и место в системе юриспруденции

Рекомендуем посмотреть похожие работы:

Философия права (Реферат, 2007)

Феномен философии права как отдельно взятого явления в современном мире (Реферат, 2007)

Система философии Г.Гегеля и место в ней философии права (Курсовая работа, 2010)

Философия права (Реферат, 2009)

Теория государства и права в системе научных знаний (Курсовая работа, 2009)

Современные философско-правовые проблемы общественной жизни (Курсовая работа, 2010)

Принципы права (Курсовая работа, 2009)

Содержание

Выдержка

Список использованной литературы

Книги для самоподготовки по теме "Философия права: понятие и место в системе юриспруденции" - Реферат

Статьи по теме для самостоятельной работы

Верховный суд теперь и высший - Литературная газета

Редкая птица – британский студент - Независимая газета

Российский университет как политическая система - Полит.ру

Рене Декарт. Поиск начала координат - Компьютерра-Онлайн

понятие и место в системе юриспруденции

понятие и место в системе юриспруденции"

Выдержка из работы

Смотрите также