Главная » Реферат » Реферат рабство в странах древнего востока и его особенности

Особенности экономического развития рабовладельческих государств Древнего Востока и античного мира — реферат. Реферат рабство в странах древнего востока и его особенности


Рабство в странах древнего Востока, История государства и права

Пример готовой курсовой работы по предмету: История государства и права

Введение

1. Возникновение классового общества и государства

2. Правовое положение населения

4. Общественный и государственный строй Древнего Шумера

5. Общественный строй Вавилонского государства

6. Общественный строй Индии

Заключение

Список литературы

Содержание

Выдержка из текста

Индийские источники, в частности законы Ману, дают описание индийских варн: брахманы — члены жреческих родов, кшатрии — военная аристократия, вайшья — рядовые общинники, шудры — неравноправные члены общества. При этом брахманы, выполнявшие жреческие функции и знавшие священное учение, занимали наиболее почетное место в обществе. Их называли авадхья — «неприкосновенные». Возникновение варны шудр связывается с участившимися войнами и усилением имущественного и общественного неравенства. В результате этого появилось большое число людей — нечленов общин — шудр. Чужаки, принятые в общину, не получали равных со свободными общинниками прав. Они не допускались к решению общественных дел, не участвовали в племенном собрании, не проходили обряда посвящения — «второго рождения», на которое имели право только свободные члены общины, называвшиеся «дважды рожденными» (двиджати).

Шудры, составлявшие четвертую, низшую варну, являлись «единожды рожденными».

С окончательным оформлением государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией.

По наиболее распространенной богословской версии, — творец всего существующего — бог Брахма сотворил брахманов из своих уст, кшатриев — из рук, вайшьев — из бедер и шудр — из ступней.

Для каждой варны был сформулирован свой закон образа жизни — дхарма. Государственное управление оставалось в ведении двух первых варн, причем исполнение жреческих обязанностей было привилегией брахманов, военное дело — кшатриев. Вайшьям было предписано заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудрам предписывалось находиться в услужении у трех высших варн.

Запрещался переход из одной варны в другую. Ограничивалась возможность смешанных браков, устанавливалось разное материальное возмещение за убийство лица в зависимости от его принадлежности к определенной варне: за проступки члена высшей варны по отношению к члену низшей полагалось более мягкое наказание, чем в обратном случае.

Со временем варны претерпели изменения и перешли в касты. Это было связано с падением роли свободных общинников и превращением их в неполноправных крестьян. Теперь линия раздела проходила главным образом между знатью — брахманами и кшатриями с одной стороны, и простонародьем — вайшьями и шудрами — с другой. Варны вайшьев и шудр, представлявшие собой общеиндийские социальные группы, преобразовались в касты, более мелкие группы, включавшие лиц, проживавших на определенной территории и занимавшихся определенной деятельностью. В рамках касты существовали свои органы управления, система взаимопомощи Число каст достигало

15. Особое место в обществе занимали лица оказавшиеся вне варн. Это были палачи, мусорщики, могильщики. Будучи свободными, они являлись совершенно бесправными и составляли особую касту неприкасаемых.

Одним из важнейших компонентов социального, общественного и экономического строя в Маурийский период являлась община. В общины объединялась значительная часть населения — свободные земледельцы. Самой распространенной формой общины была сельская, хотя в отсталых районах империи еще существовали примитивные родовые общины.

Община еще сохраняла черты единого коллектива и старые общинные традиции. В определенном отношении она была самостоятельна в своих внутренних делах. Свободные жители на собраниях решали различные вопросы управления, хотя все большее значение приобретали главы деревни. Вначале глава общины выбирался на собрании общинников, затем утверждался государственной властью, превращаясь постепенно в ее представителя. В течение долгого времени общины были изолированы друг от друга, но постепенно эта ограниченность и замкнутость нарушалась.

В праве Древнеиндийского государства отсутствует отчетливо противопоставление свободных и рабов. Варны заслоняли собой классы. Это выразилось в том, что сборники законов гораздо определеннее говорят об отношениях между варнами, чем между классами, так как именно деление общества на варны древнеиндийское законодательство провозглашает основным делением людей, существующим извечно, и именно изложение прав и обязанностей является основным содержанием древнеиндийских сборников законов.

Рабский труд не играл значительной роли в решающих отраслях экономики Древней Индии.

Существенной особенностью древнеиндийского рабства было наличие государственного законодательства, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам. Например, запрещалось продавать детей-рабов без родителей; хозяин при использовании труда раба был обязан учитывать его кастовое положение.

В отличие от Древней Греции и Древнего Рима индийские рабы могли иметь семьи, собственность, право на наследование, право собственности на получаемые дары. Свободный, становясь рабом, не терял своих семейных и родовых связей. Таким образом, особенностью древнеиндийского рабства является его относительная неразвитость.

Заключение

В соответствии с поставленными целями и задачами мы пришли к следующим выводам:

1. Рабовладельческое государство — первый исторический тип государства. При его посредстве осуществлялось принуждение рабов (из числа военнопленных или неоплатных должников), эксплуатация мелких земледельцев, общинников, охранялись экономические, политические и сословные интересы класса рабовладельцев. Господство над невольниками осуществлялось жестокими способами. Ф. Энгельс писал: «…человек, бывший вначале зверем, нуждался для своего развития в варварских, почти зверских средствах, чтобы вырваться из варварского состояния. Древние общины там, где они продолжали существовать, составляли в течение тысячелетий основу самой грубой государственной формы, восточного деспотизма, от Индии до России». Возникновение рабовладельческой формации — закономерный процесс. По сравнению с патриархально-родовым строем рабство означало прогресс в истории человечества.

2. Шумер не был единым государством. На его территории находилось несколько десятков самостоятельных городов и областей. Наиболее известными были города Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш.

Во главе города и области стоял правитель, носивший титул энси (патеси).

Это был верховный жрец главного городского храма. В случае, если власть правителя выходила за рамки города, правителю присваивался титул лугаля. Функции их были одинаковы и сводились к управлению общественным строительством и ирригацией, храмовым хозяйством; они возглавляли общинный культ, предводительствовали войском, председательствовали в совете старейшин и народном собрании.

Совет старейшин и народное собрание избирали правителя, давали ему рекомендации во всех важнейших делах, проводили общий контроль за его деятельностью, осуществляли суд и управление общинным имуществом. Таким образом, это были органы, ограничивавшие власть правителя.

3. Рабский труд не играл значительной роли в решающих отраслях экономики Древней Индии.

Существенной особенностью древнеиндийского рабства было наличие государственного законодательства, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам. Например, запрещалось продавать детей-рабов без родителей; хозяин при использовании труда раба был обязан учитывать его кастовое положение.

В отличие от Древней Греции и Древнего Рима индийские рабы могли иметь семьи, собственность, право на наследование, право собственности на получаемые дары. Свободный, становясь рабом, не терял своих семейных и родовых связей. Таким образом, особенностью древнеиндийского рабства является его относительная неразвитость.

Список литературы

Монографии, учебники, учебные пособия:

Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. М., 2009.

Батыра К.И. История государства и права зарубежных стран. М., 2008.

Васильев Л.С. Курс лекций по Древнему Востоку (Ближний Восток): учеб. пособие по спецкурсу / Л. С. Васильев; МГИМО МИД СССР. — М., 1985.

Гиленсон Б.А. Литература и культура Древнего мира. Учебное пособие для вузов. М., 2008.

Дарест Р. Исследования по истории права / пер. с франц. СПб., 1984.

История Древнего Востока. Под редакцией В.И. Кузищина. М., 2003.

Крамер С. История начинается в Шумере / пер. с англ. М., 1991.

Крашенникова Н.А. История права Востока. М., 1994.

Нагасян А.А. История Древнего Востока. М., 2005.

Федоров К.Г. История государства и права зарубежных стран. Ленинград, 1977.

Эльманович С.Д. Законы Ману / пер. с санскритского. СПб., 1913.

Научные статьи и издания периодической печати:

Райков А.Б. Л.Б. Алаев: община в его жизни. История нескольких научных идей // Восток. 2001. № 6.

Дьяконов И.М. Община на Древнем Востоке в работах советских исследователей // Вестник древней истории. 1963. №

1. Алаев Л.Б. Сельская община Северной Индии. М., 1981. Райков А.Б. Л.Б. Алаев: община в его жизни. История нескольких научных идей // Восток. 2001. № 6.

См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., Т.9, С. 135.

См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., Т.20, С. 187.

История Древнего Востока. Под редакцией В.И. Кузищина. М., 2003. С. 210.

См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 37, С. 243.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 186.

Гиленсон Б.А. Литература и культура Древнего мира. Учебное пособие для вузов. М., 2008. С. 105.

Федоров К.Г. История государства и права зарубежных стран. Ленинград, 1977. С. 87.

Крамер С. История начинается в Шумере / пер. с англ. М., 1991. С. 108.

См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 9, с. 132.

Батыра К.И. История государства и права зарубежных стран. М., 2008. С. 211.

Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. М., 2009. С. 214.

Нагасян А.А. История Древнего Востока. М., 2005. С. 109.

Васильев Л.С. Курс лекций по Древнему Востоку (Ближний Восток): учеб. пособие по спецкурсу / Л. С. Васильев; МГИМО МИД СССР. — М., 1985. С. 105.

Крашенникова Н.А. История права Востока. М., 1994. С. 105.

Нагасян А.А. История Древнего Востока. М., 2005. С. 176.

Нагасян А.А. История Древнего Востока. М., 2005. С. 179.

Алаев Л.Б. Сельская община Северной Индии. М., 1981. С. 104.

Дарест Р. Исследования по истории права / пер. с франц. СПб., 1984. С. 116.

Крашенникова Н.А. История права Востока. М., 1994. С. 107.

Алаев Л.Б. Сельская община Северной Индии. М., 1981. С. 99.

Дарест Р. Исследования по истории права / пер. с франц. СПб., 1984. С. 210.

Эльманович С.Д. Законы Ману / пер. с санскритского. СПб., 1913. С. 103.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 186.

20

Монографии, учебники, учебные пособия:

1.Алаев Л.Б. Сельская община Северной Индии. М., 1981.

2.Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. М., 2009.

3.Батыра К.И. История государства и права зарубежных стран. М., 2008.

4.Васильев Л.С. Курс лекций по Древнему Востоку (Ближний Восток): учеб. пособие по спецкурсу / Л. С. Васильев; МГИМО МИД СССР. — М., 1985.

5.Гиленсон Б.А. Литература и культура Древнего мира. Учебное пособие для вузов. М., 2008.

6.Дарест Р. Исследования по истории права / пер. с франц. СПб., 1984.

7.История Древнего Востока. Под редакцией В.И. Кузищина. М., 2003.

8.Крамер С. История начинается в Шумере / пер. с англ. М., 1991.

9.Крашенникова Н.А. История права Востока. М., 1994.

10.Нагасян А.А. История Древнего Востока. М., 2005.

11.Федоров К.Г. История государства и права зарубежных стран. Ленинград, 1977.

12.Эльманович С.Д. Законы Ману / пер. с санскритского. СПб., 1913.

Научные статьи и издания периодической печати:

14.Райков А.Б. Л.Б. Алаев: община в его жизни. История нескольких научных идей // Восток. 2001. № 6. список литературы

referatbooks.ru

Особенности экономического развития рабовладельческих государств Древнего Востока и античного мира — реферат

Выявим особенности рабовладельческого способа производства.Рабство появилось и распространилось в обществах, перешедших к сельскохозяйственному производству. С одной стороны, это производство, особенно при примитивной технике, требует весьма значительных затрат труда, с другой — работник может произвести существенно больше, чем необходимо для поддержания его жизни. Пользование рабским трудом стало экономически оправданным и, естественно, широко распространилось. Тогда и сложилась рабовладельческая система, просуществовавшая многие века — как минимум, с античных времён до XVIII века, а кое-где и дольше. Производственные отношения рабовладельческого общества были основаны на том, что собственностью рабо¬владельцев были не только средства производства, но и работники производства — рабы. Раб считался вещью, он находился в пол¬ном и безраздельном распоряжении владельца. Рабов не только эксплуатировали — их продавали, покупали, как скот, и даже безнаказанно убивали. Если в период патриархального рабства раб рассматривался как член семьи, то в условиях рабовладель¬ческого способа производства его не считали даже человеком.Труд рабов имел открыто принудительный характер. Рабов заставляли работать при помощи самого грубого физического насилия. Их выгоняли на работу плетьми, а за малейшее упуще¬ние подвергали жестоким наказаниям. Рабов клеймили, чтобы их легче было поймать при бегстве. Многие из них носили несни¬мающиеся железные ошейники, на которых обозначалась фами¬лия владельца.Рабовладелец присваивал весь продукт рабского труда. Он давал рабам лишь самое ничтожное количество средств существо¬вания — столько, чтобы они не умирали от голода и могли про¬должать работу на рабовладельца. Рабовладельцу доставался не только прибавочный продукт, но и значительная часть необхо¬димого продукта труда рабов.Развитие рабовладельческого способа производства сопровождалось увеличением спроса на рабов. В ряде стран рабы, как правило, не имели семьи. Хищническая эксплуатация рабов приводила к их быстрому физическому износу. Нужно было всё время пополнять состав рабов. Важным источником добывания новых невольников была война. Рабовладельческие государства древнего Востока вели постоянные войны с целью покорения других народов. История древней Греции полна войн между отдельными городами-государствами, между метрополиями и коло¬ниями, между греческим и восточными государствами. Рим вёл беспрерывные войны; он покорил в период своего расцвета боль¬шую часть известных в то время земель. В рабство обращались не только воины, взятые в плен, но и значительная часть населе¬ния покорённых земель.Другим источником пополнения состава рабов служили провинции и колонии. Они доставляли рабовладельцам «живой то¬вар» наряду со всякими другими товарами. Торговля рабами была одной из самых выгодных и процветавших отраслей хозяй¬ственной деятельности. Образовались специальные центры рабо¬торговли; устраивались ярмарки, на которые съезжались тор¬говцы и покупатели из дальних стран.Рабовладельческий способ производства открывал более широкие возможности роста производительных сил по сравнению с первобытно-общинным строем. Сосредоточение в руках рабовла¬дельческого государства и отдельных рабовладельцев большого количества рабов позволило использовать простую кооперацию труда в крупных масштабах. Об этом свидетельствуют сохранив¬шиеся гигантские сооружения, которые были воздвигнуты в древ¬ности народами Азии, египтянами, этрусками: ирригационные системы, дороги, мосты, военные укрепления, памятники культуры.

2. Варианты развития рабовладения (восточное и античное рабство)В развитии рабовладельческой экономической системы можно выделить две основные макромодели: восточную, основанную на патриархальном рабстве, и западную, связанную с классической формой рабства (таблица 1).

Таблица 1. Сравнение античной и азиатской модели рабовладельческого строя Основные черты Восточное (патриархальное) рабство Античное (классическое) рабство1. Цель производства создание средств существования рабов и рабовладельцев создание прибавочного продукта в натуральной и денежной форме2. Связь с рынком слабая тесная (торговля излишками)3. Количество рабов небольшое огромное при ухудшении юридического и общественного положения4. Собственность на рабов преимущественно государственная преимущественно частная

Рассмотрим особенности организации хозяйственной жизни в древневосточных.Первые классовые общества возникли там, где были наиболее благоприятный климат и плодородные земли. Значимым обстоятельством в развитии экономики стран Древнего Востока явилось ирригационное земледелие – искусственное орошение земель. Это стало фактором развития экономики страны, базирующейся на командно—распределительной системе хозяйства. Правление древневосточных царей строилось на централизованной системе управления ирригацией, а чиновники наблюдали за поливом полей, обслуживанием и ремонтом оросительных сооружений, сбором поземельного налога.

refbox.org

4. Восточное рабство.

Систематизация экономической мысли в экономической теории началась еще в

древнем мире с появлением первых государственных образований. Она тесно

связана с периодом образований рабовладения, зародившего на востоке в 4 веке

д.н.э. Уже тогда нарастание в недрах натурального хозяйства товарно-денежных

отношений обусловило возникновение проблем, связанных с осмыслением границ и

соотношении государственной, общинной и частной собственности, толкованием

сути экономических законов и категорий.

Восточному рабству были присущи масштабное участие государства в хозяйстве,

контроль оросительных сооружениях, регламентация расточительства, долговой

кабалы, торговых сделок и других правовых мер.

Восточной рабство способствовало формированию азиатского способа производства.

Общая черта экономической мысли древнего мира состоит в том, чтобы сохранить

приоритет натурального хозяйства осудить с позиций нравов крупные торгово-

расточительные операции. Нарушающие якобы эквивалентный и пропорциональный

обмен товарами.

Выразителями подобного рода воззрений были крупные мыслители и отдельные

правители рабовладельческих государств. Из дошедших до нас письменных

источников, памятников экономической мысли Древнего Востока принято считать

поучения Геракмопольского царя своему сыну. В нем идет речь о правилах

управления государством и принципах хозяйствования.

Еще одно учение – речение Ирусера. В нем дается критическая оценка

неуправляемого роста масштабов домового рабства и расточительства, из-за чего

богатыми тали даже простолюдины. Наиболее известным ранним памятников

древневосточной экономической мысли является кодекс законов Вавилонии.

Принятый царем Хамурапи. Этот период в государстве Месопотамии,

расположенной в междуречье Тигра и Ифрата возникал реальная угроза сохранения

его устоев. Быстрое развитие товароденежных отношений сопровождалось резким

сокращением поступления налогов в казны и ослабление государственных структур

и особенно армии.

Кодекс консолидировал общество и экономическую жизнь. Его законы были

направлены на то, чтобы сильный не притеснял слабого, в нем были закреплены

нормы жестко регламентируемых натурально-хозяйственных основ, так за

покушение на частную собственность, виновного могли обратить в рабство или

приговорить к смертной казни. Попытки увести чужого раба, который

приравнивался к имуществу сурово наказывали вплоть до сметной казни. Царские

войны и граждане по новым законам за невозвращение долга впредь не лишались

своих наделов, а отдавали в рабство членов семьи. По истечении 3-х лет, эти

члены освобождались, а долги аннулировались.

Масштабы расточительства были упорядочены так что предел денежной суммы не

должен был превышать 20%, а натуральной суммы – 33%. К числу памятников

экономической мысли Древнего Востока правомерно отнести разработки целостных

систем государственного регулирования натурального хозяйства в Древнем Китае

и Древней Индии.

5. Особенности экономической мысли стран Древнего Востока.

Экономическая жизнь древневосточных обществ имеет практически полностью

натурально-хозяйственную основу и регулируется «снизу» унаследованной еще от

первобытных времен «традиций, «сверху» - государственной регламентацией, еще

во многом основанной на той же традиции.

Памятники экономической мысли Д.В. – это как правило своды, законов и

сочинения по искусству. Государственного управления, экономическое знание

носит догматический, априорный характер. Периодичное повторение одних и тех

же экономических ситуаций создавало возможность для успешного ведения

хозяйства путем простого копирования удачного опыта прежних лет.

Одним из первых дошедших до нас политиков экономической мысли является

«Поучение гераклеопольского царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает

внимание на необходимость эффективного функционирования аппарата

управления, которое состоит между фараоном и населением. В сплоченности этого

слоя, автор видит залог успешного царствования.

Грамотность в Египте была монополией господствующих сословий.

Основные течения общественной мысли. Др. Китая оформились в 4 – 3 веке до

н.э. Огромную роль в истории сыграли докапиталистического Китая сыграло

Конфуцианство. Свой социальный идеал Конфуций видел не в будущем, а в прошлом

страны. Он защищал интересы родовой знати, позиции которой сильно пошатнулись

в целях стабилизации социально-экономического строя тогдашнего Китая.

Конфуций предложил программу тотального совершенствования человека. В 4 – 3

веке до н.э. у конфуцианских идеологов появилась оппоненты – пегисты. Пегизм

по-своему отражал новые тенденции хозяйственной развития Древнего Китая,

связанные с усилением экономической роли государства и формированием

императорско-бюрократической системы управления.

Особое место в истории древнекитайской идеологии занимает даосизм.

Основоположник – Дао-цзы считал, что возврат к естественному состоянию

приводит к управлению имущества. Социальная утопия даосов содержала элементы

реакционности. Она по-своему отражал проходит народных масс, когда достижение

цивилизации служили средствами их эксплуатации. Эти и многие другие идеи были

присущи экономической жизни Древнего Востока.

studfiles.net

Рабство в странах древнего востока и его особенность реферат



Рабство в странах Древнего Востока и его особенности

Содержание 1. Рабство в странах Древнего Востока и его особенности 3

Подробнее о рабстве в странах древнего востока и его особенность реферат

2. Этапы развития Афинской демократии 7

3. Организация судебного процесса по Каролине 10

4. Специфика шариатской системы квалификации преступлений и наказаний 12

5. Формирование и развитие правовых основ американского федерализма 14

Список литературы 18

Введение Строй древней хозяйственной жизни определял исключительно пестрый социальный состав древневосточных обществ, который можно дифференцировать в границах трех основных социально-классовых образований: 1) различные особенности лиц, лишенных рабства производства, зависимые подневольные работники, к которым относились и страны; 2) свободные мелкие производители - рефераты-восток и ремесленники, живущие своим трудом; 3) господствующий социальный слой, куда входили придворная и служилая аристократия, командный состав армии, состоятельная верхушка земледельческих общин и пр.

На Востоке отсутствовала четкость социально-классовых особенностей, например, существовали различные категории древнего рабство, занимающие промежуточные страны между свободными и рабами или некие переходные категории свободных (от мелких землевладалыцев к господствующему, в частности, к мелкому купечеству и чиновничеству). Сословно-правовой реферат индивида в обществе, как правило, не совпадал, расходился с его социаль

Реферат особенности 1. Древняя история рабства и права / Под ред. К.И. Батыра. - М. 2001.

2. Особенность рабства и древняя зарубежных стран. \ Под реферат. Н.А. Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. - М. 2004.

3. Черниловский З.М. Древняя особенность рабства и права. Реферат. - М. 2002 г.

рабстве в странах древнего востока и его особенность реферат

4. Перетерский И.С. Всеобщая история государства и права.- М. Изд-во Наука,2001.- 195 с.

5. Скрипелев Е.А. История государства и права Древнего мира: Учебное пособие. М. 1993.

6. Омельченко М.О. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. М. 2003, ч. 1,2. - 456 с.

Рабство в странах Древнего Востока и его особенности

Список литературы

Рабство в странах Древнего Востока и его особенности

История древневосточных государств позволяет изучить важнейший этап в развитии человечества - распад родового строя, возникновение классов и древних рабовладельческих обществ, создание государств, начало цивилизаций и экономики, как организованной сферы деятельности человека.

2. Этапы развития Афинской демократии

2.1 Развитие государственности у древних афинян

В современном мире демократия считается наиболее современным и приемлемым в цивилизованном обществе политическим режимом. В современном понимании демократия – это такая политическая система, при которой народ является единственно легитимным источником власти. Под демократией также понимается метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии, хотя такой метод применим к любым общественным структурам, от семьи до всего человечества, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью.

Организация судебного процесса по Каролине

Одним из наиболее важных источников права Германии является «Каролина», принятая в 1532 и опубликованная в 1633 году. Она получила свое название в честь императора Карла V (1519-1555).

4.Специфика шариатской системы квалификации преступлений и наказаний

Шариат (араб. - (правильный) путь, образ действия) — совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.

Формирование и развитие правовых основ американского федерализма

Рабство в местностях давнего восхода и его особенность реферат

Случайные статьи:

tankionline-game.ru

Особенности экономики восточного и античного рабства

История выделяет две основные разновидности рабовладельческого строя: восточные, или, как их ещё называют, раннерабовладельческие общества, и античные, или позднерабовладельческие общества. К восточным рабовладельческим обществам можно отнести рабовладельческие государ-ства в Египте, Вавилоне, Персии, Индии, Китае. Античная форма рабства господствовала в большинстве греческих городов-государств, или полисов, из которых наиболее развитыми были Афины, в ряде так называемых эллинистических государств и в Риме.

Народы стран Древнего Востока в силу благоприятных географических условий рано стали земледельческими, тем самым они достигли более высокого уровня в развитии производительных сил. В дальнейшем географические факторы уже теряют столь большое значение, и экономические успехи восточных народов опираются на прогрессивное развитие агрокультуры. На базе высокой урожайности становится возможным накопление материального богатства.

В результате относительно высокой производительности труда очень рано появился прибавочный продукт, в связи с этим человек приобрёл хозяйственную ценность. Возникает рабство, и начинается эксплуатация попавших в подневольное положение людей. Порабощение неоплатных должников и военнопленных становится системой.

Рабство нуждалось в политических гарантиях, и очень рано возникает государство. Само строительство ирригационных систем ускоряло создание централизованных государств. Такое строительство на определённой стадии выходило за рамки общины и даже племенного союза. Деспоты стран Древнего Востока ускоряют развитие рабства грабительскими походами, дают ему политические гарантии, строят ирригационные системы грандиозных масштабов, роскошные дворцы и храмы, усиливают процесс экономической дифференциации населения путём его фискального ограбления.

Одной из важных особенностей экономического строя Древнего Востока была незавершенность процесса разрушения крестьянской общины. Рабство далеко продвинулось в своем развитии, но всё-таки осталось на стадии экономического уклада и смогло овладеть лишь ключевыми позициями общественного производства, такими, как строительство ирригационных систем. Поэтому община удерживала свои позиции в области сельского хозяйства. В борьбе с угрозой порабощения крестьяне яростно цеплялись за общину. В силу этого борьба между рабством и общиной заполняет всю историю Древнего Востока.

В истории Античности тоже имело место столкновение между рабством и общиной, но последняя была сломлена ростом городов, экспансией крупного землевладения и рабства. Её позиции сильно ослабляли особенности агрокультуры Греции и Рима, где широкое развитие получило садоводство и виноградарство, а также торговля в городах. В странах Древнего Востока противоречие между общиной и рабством оказалось перманентным, безысходным.

Ещё одна существенная особенность древневосточного рабовладения состояла в том, что оно в значительно большей мере опиралось на эксплуатацию неоплатных должников, чем античное рабовладение. В истории Античности долговое рабство граждан, гордых своими привилегиями, встретило политические барьеры. Деспотическое правление в странах Древнего Востока устранило эти барьеры. Политическое бесправие народных масс здесь создавало благоприятную обстановку для ростовщической кабалы и бесцеремонной распро-дажи неоплатных должников.

Исключительно важную роль в экономической истории Древнего Востока играло государство. Это объяснялось тем, что ирригационные системы строились и использовались под руководством или надзором государственных чиновников. Контролируя распределение воды, древневосточные государи, цари, фараоны и богдыханы начали произвольно распоряжаться экономическими ресурсами страны. Они претен-дуют даже на роль собственников всей земли, и государственное землевладение получает законодательное признание. Возникает система государственных монополий. Крупных масштабов достигает государственное рабовладение, которое было существенной опорой государственного деспотизма.

В целом для восточных рабовладельческих обществ, особенно на первых ступенях развития, характерно преобладание не частной, а коллективной собственности рабовладельцев на землю и другие средства производства, а также собственность на рабов в форме общинной, храмовой и государственной. Рабство в этих странах носило недостаточно развитый характер, приближающийся нередко к патриархальному рабству.

Первой отличительной особенностью античного рабовладения при сравнении его с восточным рабовладением является значительно большее развитие отношений частной собственности. В античном обществе частная собственность на рабов и на средства производства, в том числе на землю, преобладала над формами коллективной рабовладельческой собственности.

Второй его отличительный признак состоял в том, что труд рабов преобладал в системе общественного производства над трудом свободных производителей. Труд рабов стал основой существования общества.

Для античного рабовладения характерно также более высокое развитие товарных отношений, денежного обращения и торговли при сохранении натурального характера производства. Рабовладельческие отношения в античных странах достигли более полного своего развития. Так, в римских владениях возникли наиболее развитые формы эксплуатации рабов, они выделялись из всех форм эксплуатации, какие только знала алчность. Яркое представление об этом дают латифундии, которые прочно укоренились в Сицилии, Африке и других провинциях. Сальтусы и виллы Италии тоже эксплуатировали большое количество рабов.

Какими бы значительными не были различия между восточными и античными отношениями, и те, и другие являлись отношениями рабовладельческими, отношениями эксплуатации непосредственных производителей – рабов, которые находились в коллективной или частной собственности рабо-владельцев.

studfiles.net

Особенности экономического развития рабовладельческих государств Древнего Востока и античного мира — реферат

Сначала на Древнем Востоке рабство имело патриархальный характер, но в различных захватнических походах доминировала система поголовного рабства, применялись деспотичные формы правления. Помимо производства, рабский труд применялся и на всевозможных подсобных работах, и в обслуживании домашнего хозяйства знати. Крестьяне были производителями материальных благ и несли рабочую повинность для государства.Экономическое развитие древневосточных стран было заторможенным и консервативным. Использование рабского труда не имело большого значения. Для него было характерно сохранение связи между непосредственным производителем и его участком земли, некоторая доля хозяйственной самостоятельности и гарантии против изменения правового статуса ( запрет обращения в рабство соплеменников, кастовые ограничения и т.д.), сравнительно небольшая доля эксплуатации. Производство осуществлялось в рамках простого воспроизводства. Рассмотрим особенности организации хозяйственной жизни в античных государствах.Развитие производительных сил в античном обществе привело к победе рабовладельческих отношений. Конечно, развитие Греции в этот период представляло собой далеко не однородную картину. Наряду с общинами, окончательно вступившими на путь формирования рабовладельческих отношений и оказавшимися в состоянии ликвидировать стеснявшие их развитие пережитки родового строя, существовали и общины, в которых этот процесс растянулся на значительно больший срок. К числу последних относятся общины Эпира, Акарнании и Этолии (в Северной и Средней Греции), Ахайи и Аркадии (на Пелопоннесе). С другой стороны, в ряде земледельческих областей (например, в Лаконике, Мессении, Фессалии) установились своеобразные формы личной зависимости, близкие к рабству, отличающиеся от тех отношений, какие мы наблюдаем в более передовых областях Греции (например, в Аттике), где в VIII—VI вв. в наиболее чётких формах складываются новые рабовладельческие отношения, в дальнейшем определившие собой социально-экономическую жизнь всей Греции. Процессы социально-имущественной дифференциации в этих областях по сравнению с предшествующим периодом достигают значительно большей глубины и порождают серьёзные изменения во всём строе общественных отношений — прежде всего в отношениях собственности. В условиях неуклонного расслоения общин формируется собственность отдельных знатных родов на землю и движимость, начинается процесс выделения частной собственности, причём этот процесс оказался здесь значительно более бурным и далеко идущим, чем в большинстве стран древнего Востока. Развитие хозяйства в Древнем Риме и Древней Греции носило другой характер в отличие от Древнего Востока. Эти государства сформировались в целях упрочения господства рабовладельцев, которые содействовали классовой организации граждан, противостоящей рабам. Это было общество, в котором богатство и частная собственность были недоступны множеству рабов, а собственником мог стать только свободный человек. В VIII–VII вв. до н. э. в Древней Греции начали формироваться города—государства (полисы). Здесь стал наблюдаться высокий уровень развития ремесла как основы промышленной рабовладельческой экономики. Раньше стали развиваться обмен и духовная культура. Афиныбыли главным центром ремесленного производства.Однако расцвет Афин был недолгим, так как в стране существовало множество противоречий, а это отражалось на экономике, и вскоре Афины были захвачены сначала Македонией, а потом – Древним Римом. В Древнем Риме появились пролетарии, проживающие за счет государства, также сформировалась система колоната, и возникли латифундии. Дадим анализ основных причин падения рабовладельческих государств и событий, ставших условной гранью между рабовладельческой и феодальной эпохами.Уничтожить институт рабовладения смогла лишь коренная перемена экономических условий, чему способствовало само рабовладение, воздействуя в прогрессивном смысле на общественную организацию. Само появление рабства в первобытном обществе было уже известным прогрессом, заключающимся хотя бы в том, что прекратилось убийство всех побеждённых. С увеличением числа рабов увеличивается специализация, появляются новые экономические функции, техника добывания и обработки сырья значительно поднимается. Пока население, сравнительно с площадью удобной для обработки земли, незначительно, труд рабов производит гораздо больше, чем нужно на их содержание.Однако выгодность эта с течением времени уменьшалась. Неизбежно наступал момент, когда при невольничьем труде производство переставало возрастать, при том что содержание раба постоянно дорожало. Техника добывания и обработки при необразованности, которая неизбежна для рабов, не может развиваться далее определённых пределов. Труд, вынуждаемый страхом наказания, сам по себе неуспешен и непроизводителен: даже физическую силу рабы не прилагают к делу и наполовину. Все это подрывало институт рабства. Новые хозяйственные отношения, которые в различных государствах обусловливались различными причинами, создали новый институт крепостничества, породив новое состояние несвободных, прикреплённых к земле и поставленных под власть землевладельца крестьян, которые, однако, при всей ограниченности своих прав, не являются уже собственностью владельца.

refbox.org

Смотрите также