Эгоцентрическая речь и мышление ребенка очень подробно и часто рассматривались в психологии. Одним из первых эту тему рассматривал Жан Пиаже – швейцарский психолог, проводивший ряд экспериментов в этой области. Несколько позже концепцию Ж.Пиаже критиковал Л.С. Выготский, предложивший некоторые изменения в теории эгоцентрической речи и мышления. Для наиболее полного рассмотрения этой темы стоит уточнить основные термины, связанные с ней.

Очень важно различать понятия речи и эгоцентрической речи, а также наиболее точно определить понятие мышление, чтобы легче оперировать им впоследствии.

Речь - это сложившаяся исторически в ходе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредованная языком. В речи представлены внешний, чувственный, а также внутренний смысловой аспекты. Из сигналов и знаков каждый партнер по общению извлекает их содержание.

Эгоцентризм – ( от лат. «еgo» ) – термин, обозначающий познавательную позицию личности, характеризующуюся фиксацией на собственных целях, стремлениях, переживаниях и отсутствием ориентированности на внешние воздействия и переживания других людей.

Речь эгоцентрическая – одно из внешних проявлений эгоцентрических позиций ребенка. Речь, обращенная к самому себе, регулирующая и контролирующая практическую деятельность ребенка. Наблюдается в возрасте трех – пяти лет, к концу дошкольного возраста практически исчезает. Проявляется в том, что дети говорят вслух, как будто ни к кому не обращаясь, в частности, задает вопросы, не получая на них ответа и нисколько этим не беспокоясь.

Мышление – одно из высших проявлений психического, процесс познавательной деятельности индивида, анализ, синтез, обобщение условий, требований решаемой задачи и способов ее решения.

Внутренняя речь - это внутренний беззвучный речевой процесс. Она недоступна восприятию других людей и, следовательно, не может быть средством общения. Внутренняя речь — словесная оболочка мышления. Внутренняя речь своеобразна. Она очень сокращена, свернута, почти никогда не существует в форме полных, развернутых предложений. Часто целые фразы сокращаются до одного слова (подлежащего или сказуемого). Объясняется это тем, что предмет собственной мысли человеку вполне ясен и поэтому не требует от него развернутых словесных формулировок. К помощи развернутой внутренней речи прибегают, как правило, в тех случаях, когда испытывают затруднения в процессе мышления. Трудности, которые переживает иногда человек, пытаясь объяснить другому понятную ему самому мысль, часто объясняются трудностью перехода от сокращенной внутренней речи, понятной для себя, к развернутой внешней речи, понятной для других.

Главная задача этой работы заключается в изложении основных положений теории Ж. Пиаже и Л.С. Выготского, сопоставлении их и возможности сделать некоторые выводы, уточняющие что общего и противоречивого есть в утверждениях этих двух ученых.

2. Жан Пиаже. Теория детского эгоцентризма.

а) Основные этапы научной деятельности.

Жан Пиаже (1896-1980) известный швейцарский психолог, один из наиболее известных ученных XX века, чьи работы составили важный этап в развитии генетической психологии. Он разрабатывал когнитивную концепцию развития ребенка, которое рассматривал как постепенный процесс, проходящий несколько стадий.

Свою теорию детского мышления Пиаже строил на основе логики и биологии. Он исходил из идеи о том, что основой психического развития является развитие интеллекта. В серии экспериментов он доказывал свою точку зрения, показывая, как уровень понимания, интеллект влияют на речь детей, на их восприятие и память. Также он развивал идею о том, что мышление ребенка не может быть выведено только из врожденных психобиологических факторов и из влияний физической среды, но должно быть понято также и преимущественно из тех отношений, которые устанавливаются между ребенком и окружающей его социальной средой.

Исследование этапов развития мышления у самого Пиаже происходило постепенно. В 1919 году он был приглашен в Париж для работы над шкалами измерения интеллекта, работал в доме малютки; материалы, полученные им в этот период, легли в основу его первых книг “Суждение и рассуждение ребенка”, “Мышление и речь ребенка”, где он излагает основы своей концепции когнитивного развития ребенка. Пиаже говорил, что в процессе развития происходит адаптация организма к окружающей среде. Интеллект потому и является стержнем развития психики, что именно понимание, создание правильной схемы окружающего, обеспечивает адаптацию к окружающему миру. При этом адаптация является не пассивным процессом, а активным взаимодействием человека со средой. Эта активность — необходимое условие развития, так как схема, считает Пиаже, не даётся в готовом виде при рождении, нет её и в окружающем мире. Схема вырабатывается только в процессе активного взаимодействия со средой, она является результатом активного взаимодействия с объектом .

Таким образом, Пиаже приходит к выводу, что этапы психического развития — это этапы развития интеллекта, через которые постепенно проходит ребёнок в формировании всё более адекватной схемы ситуации. Основой этой схемы как раз и является логическое мышление.

В период 20г.г. Пиаже были сделаны открытия, имевшие огромное значение для понимания формирования интеллекта детей. Это прежде всего открытие таких особенностей детского мышления, как эгоцентризм, синкретизм (нерасчлененность), трансдукция (переход от частного к частному, минуя общее), артифициализм (искусственность), анимизм, нечувствительность к противоречиям.

Следующий этап исследований Пиаже, начавшийся в 30-х годах, был связан с исследованием операциональной стороны мышления. Он приходит к выводу, что психическое развитие связано с интериоризацией, так как первые мыслительные операции — внешние, сенсомоторные, впоследствии переходят во внутренний план, превращаясь в логические, собственно мыслительные. Пиаже также открывает главное свойство этих операций – их обратимость.

Исследования привели Пиаже к выводу, что до семи лет дети находятся на предоперациональной стадии, т.е. у них начинают формироваться внутренние мыслительные операции, но они ещё не совершенны, необратимы. Только к семи годам дети начинают правильно решать предложенные задачи, но их логическое мышление связано только с конкретными проблемами, формальная логика у них только начинает развиваться. Лишь к подростковому возрасту формируется как конкретное, так и абстрактное логическое мышление.

Исследование этапов развития у Пиаже происходило постепенно, приобретя законченную и широко известную в настоящее время форму: стадия сенсомоторного интеллекта, стадия конкретных операций и стадия формальных операций. В каждой стадии Пиаже выделяет два этапа: появление необратимой операции данного уровня, а затем развитие её обратимости. Сама периодизация является как бы развитием сложности и адекватности интеллекта, что заключается в переходе операций во внутренний план и приобретений ими обратимого характера.

б) Эгоцентрическая речь.

Таковы основные исследования этого ученого, я попытаюсь более подробно осветить теорию детского эгоцентризма Пиаже. Итак, концепция детского эгоцентризма занимает как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству все многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребенка и превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь попытаемся выяснить мысль самого Пиаже, определить в чем автор видит фактическое основание своей концепции. В своей книге «Речь и мышление ребенка» автор пытается разрешить вопрос: «какие потребности стремится удовлетворить ребенок, когда он говорит?». Речь даже у взрослых людей существует не только для функции сообщения мысли. С помощью исследований, проведенных на утренних занятиях «Дома малюток» Института Ж.-Ж. Руссо, Ж. Пиаже удалось классифицировать детскую речь по функциональным категориям. В течении месяца несколько человек тщательно записывали (с контекстом) все, что говорил тот или иной ребенок. После обработки полученного материала Пиаже делит разговоры детей на две большие группы: эгоцентрическую и социализированную. Произнося фразы, относящиеся к эгоцентрическому типу речи, ребенок не интересуется тем, кому он говорит и слушают ли его. Пиаже пишет: «Эта речь эгоцентрична прежде всего потому, что ребенок говорит лишь о себе, именно потому, что он не пытается стать на точку зрения собеседника. Собеседник для него – первый встречный. Ребенку важен лишь видимый интерес, хотя у него, очевидно, есть иллюзия, что еге слышат и понимают. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника, действительно сообщить ему что-нибудь6 это разговор вроде тех, что ведутся в некоторых гостиных, где каждый говорит о себе и никто никого не слушает»[1]. Далее Пиаже разделяет эгоцентрическую речь на 3 категории: повторение, монолог и «монолог вдвоем».

1) Повторение (эхолалия). Речь и идет лишь о повторении слов и слогов. Ребенок повторяет их ради удовольствия говорить, не думая ни о том, чтобы обратиться к кому-нибудь, ни даже о том, чтобы произносить осмысленные слова. Это один из последних остатков младенческого лепета, не содержащий в себе, видимо, никакой общественной направленности. Действительно, в первые годы жизни ребенок любит повторять слова, которые он слышит, имитировать слоги и звуки даже тогда, когда они не имеют смысла. Пиаже замечает, что функции этого явления невозможно определить в одной формуле, т.к. это психическое состояние составляет « полосу деятельности ребенка – полосу, которую можно найти в любом возрасте с иным только содержанием, но всегда тождественную в своих функциях». Пиаже находит в этом явлении сходство с игрой, ребенок повторяет слова ради удовольствия, развлечения. Т.е. ребенок повторяет слова не для того, чтобы приобщиться к разговору, а просто, чтобы поиграть с ними.

2) Монолог . Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается. « Слово для ребенка ближе к действию, чем для нас». Пиаже выделяет два важных следствия из этого утверждения, важных для понимания монологов ребенка: 1) ребенок, действуя, должен говорить, даже когда он один, и должен сопровождать свои движения и игры криками и словами; 2) если ребенок говорит, чтобы сопровождать словами свое действие, он может видоизменить это отношение и воспользоваться словами, чтобы произнести то, без чео действие не могло бы само осущствиться.

Как правило, цель монолога– сопровождение какого – либо действия или замена желаемого действия его проговариванием. В своей книге Пиаже приводит такой пример детского монолога: (Ребенок, глядя в аквариум) «ах, как она (саламандра) удивляется этому великану (рыбе) и восклицает: « Саламандра, надо есть рыб!».

3) Монолог вдвоем или коллективный монолог. Пиаже так пишет об этом типе эгоцентрической речи: «Внутреннее противоречие этого названия хорошо парадоксальность детских разговоров (о чем мы только не говорили!), во время которых каждый приобщает другого к своей мысли или действию в данный момент, но не заботиться о том, чтобы и в самом деле быть услышанным или понятым. Позиция собеседника никогда не принимается в расчет, собеседник только возбудитель». Автор считает коллективный монолог наиболее социальной формой из всех имеющихся эгоцентрических разновидностей языка. При использовании монолога данного типа ребенок говорит не только для себя, но и для окружающих. Но дети не слушают такие монологи, поскольку коллективный монолог обращен на себя: «ребенок лишь думает вслух о своем действии и вовсе не желает ничего никому сообщать».

Пиаже выделяет отношение эгоцентрической речи к общей сумме свободных высказываний ребенка[2] по итогам многочисленных исследований ученый приходит к выводу, что эгоцентрическая речь достигает 50 ‰ всей их спонтанной речи. Позже, многие исследователи проводили подобные подсчеты и опровергали это утверждение Пиаже.

Как мы видим, выделенные Ж. Пиаже типы эгоцентрической речи ребенка, используются детьми в зависимости от ситуации и их потребностей. По мысли автора речь для ребенка 2-6,7 лет является не столько средством общения, как для взрослых людей, сколько вспомогательным, подражательным действием. В представлении психолога, ребенок дошкольного возраста представляет собой нечто замкнутое и обращенное на себя. Подобный тип поведения обусловлен особенностями мышления маленького ребенка. О детском мышлении в представлении ученого речь пойдет в следующем пункте этой главы.

в) Эгоцентрическое мышление.

Как и большинство исследователей проблемы детского мышления, Пиаже отмечает безусловные различия между мышлением взрослого и ребенка. У взрослого человека социализированная, способная к интимности мысль. Он даже во время своей личной, интимной работы думает социально, испытывает потребность в контроле и доказательстве, которая порождает внутреннюю речь, непрерывно обращенную к противоречащим лицам. Ребенок мыслит эгоцентрически, мысли его не склонны к интимности. Говорит ребенок бесконечно больше, чем взрослый, так как не знает интимности своего «я». Его мысли высказываются открыто, но не потому, что он хочет быть услышанным, а лишь оттого, что он не осознает себя в обществе. Пиаже пишет, что «… взрослый думает социально, даже когда он один, а ребенок младше семи лет мыслит и говорит эгоцентрически, даже когда он в обществе» (С.40).

Обращаясь к материалам предыдущих исследователей проблемы детского мышления, Пиаже отмечает, что психоаналитики различают два основных типа мысли: разумное и аутистическое мышление.

1) Разумное мышление (направленное), то есть такое, которое преследует цели, которые ясно представляются уму того, кто думает, стремится воздействовать на действительность. Такие мысли человек способен выразить речью.

2) Аутистическое мышление – подсознательно, цели такого мышления не представляются осознанно, не может быть выражена непосредственной речью, не приспособлена к внешней действительности.

Эти формы мышления имеют разное происхождение, разумное м. социально и выполняет функцию обработки и передачи получаемой информации; аутистическое м. индивидуально и несообщаема. По мысли Ж. Пиаже помимо этих двух форм должна быть и третья, являющаяся промежуточным звеном. Автор выделяет тип эгоцентрического мышления, т.е. такого, которое старается приспособиться к действительности, не будучи сообщаемым и находится в промежутке между разумным и аутистическим этапами.

Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном между аутентической и социализированный мыслями. По своей структуре она остается аутентической, но ее интересы уже не направлены не удовлетворение органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, а обращены также на умственное приспособление как у взрослого. Характерно, что в своих рассуждениях Пиаже опирается на теорию Фрейда: «И психоанализ пришел косвенным путем к чрезвычайно схожему результату. Одной из заслуг психоанализа является то, что он установил различие между двумя родами мышления: один — социальный, способный быть высказанным, направляемый необходимостью приноровиться к другим (логическая мысль), другой — интимный и потому не поддающийся высказыванию (аутентическая мысль)». Однако под влиянием внешних факторов эгоцентрическое мышление постепенно социализируется. Активное начало этого процесса можно отнести к 7-8 годам («первый критический период»), результатом же является переход к форме мышления, которую Пиаже называл социализированной, стремясь подчеркнуть завершенность процесса.

Эгоцентрическое мышление и понимание как следствие общения содержат в себе два различных способа рассуждения и две различные логики[3]. Автор выделяет логику эгоцентрическую и коммуникативную, отмечая, что эти два типа будут менее различаться в своих выводах, чем в функционировании. Пиаже приводит ряд отличий между двумя типами логики.

Эгоцентрическая логика:

1)Интуитивна, более синкретична, чем дедуктивна, ее рассуждения явно не выражены. Суждение перескакивает с первых предпосылок прямо к выводам, минуя промежуточные этапы.

2)Мало останавливается на доказательствах, не контролирует предложения.

3)Имеет личные схемы аналогии на основе воспоминаний о предшествующих рассуждениях.

4)Большую роль играют зрительные схемы.

5)Личные суждения и оценки имеют большее влияние, нежели коллективные.

Коллективная логика:

1)Пытается уяснить связь между предложениями, дедуктивна.

2)Более настаивает на доказательстве. Четко организует изложение мысли для большей убедительности.

3)Схемы по аналогии устраняет, заменяя их дедукцией.

4)Устраняет зрительные схемы.

5)Стремится к суждениям, выражающим коллективную оценку.

Для ребенка наиболее характерен эгоцентрический тип логики. Эта особенность сказывается, например, тогда, когда ребенок пытается объяснить что-либо своему сверстнику. Пиаже отмечает эгоцентрический характер детского стиля, ребенок говорит сам для себя, думая, что объясняет хорошо, тогда как дети редко правильно понимают друг друга.

Таковы основные тезисы, высказанные Пиаже относительно особенностей детской речи и мышления. Трудно переоценить значение работ этого ученого, его исследования это целая эпоха в развитии учения о речи и мышлении ребенка. Значение работы Пиаже замечательно выразил Э. Клеопард во вступительной статье к французскому изданию книги психолога: «В то время как из проблемы детского мышления сделали проблему количественного порядка, Пиаже поставил ее как проблему качественную. В то время как в прогрессе детского ума раньше видели результат известного числа сложений и вычитаний (обогащение новыми данными опыта и исключение некоторых ошибок, объяснение чего наука считала своей задачей), нам теперь показывают, что этот прогресс зависит прежде всего от того, что ум ребенка понемногу меняет самый свой характер».

Можно сказать, что именно это исследование Ж.Пиаже при всей своей спорности проложило дорогу для дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшие теории в большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.

3.Критическое исследование Л.С. Выготского.

а) Жизнь и научная деятельность Л.С. Выготского .

Лев Семенович Выготский (1896-1934г.г.) вырос в Гомеле, на границе Белоруссии, России и Украины. Его образ жизни и образование были обычными для зажиточной еврейской семьи того времени, и лишь в силу везения (еврейская квота стала отбираться путем лотереи) и собственных способностей ему удалось поступить в Московский университет. С увлечением изучая то медицину, то юриспруденцию, Выготский читал Джеймса и Фрейда, русскую и европейскую литературу. По окончании университета он вернулся в Гомель и преподавал в нескольких институтах, играя важную роль в литературной и культурной жизни провинциального города. Он организовал психологическую лабораторию в Педагогическом училище и приступил к работе над рукописью учебника по психологии для учителей средних школ (первая изданная им книга – «Педагогическая психология»). На Второй конгресс психоневрологов в Ленинграде в 1924 он представил три доклада и приехал очень хорошо подготовленным. Выготский не считал, что рефлексология Павлова может объяснить психологию сознания, и поддерживал менее механистичную «реактологию», предложенную Корниловым, который был только что назначен директором Института экспериментальной психологии в Москве.Поэтому последовавшее предложение Корнилова поступить на работу к нему в институт не было для Выготского неожиданностью.

Несмотря на то, что ему с женой и дочерью какое-то время пришлось жить в институтской библиотеке, переезд в Москву дал Выготскому возможность сотрудничать с Лурией, который занимался тогда психоанализом, и другими известными учеными. Выготский включился в целый ряд исследований, в том числе увлекся «дефектологией», благодаря этому интересу ему удалось единственный раз съездить за границу в 1925 (Берлин, Амстердам, Париж и Лондон). В том же году к защите была принята его докторская диссертация «Психология искусства».

Выготский в широком объеме занимался педагогикой, консультационной и исследовательской деятельностью. Он был членом многих редколлегий, и сам много писал. В это время (вплоть до 1928) психология Выготского представляла собой гуманистическую реактологию: разновидность теории научения, в которой делается попытка признать социальную природу человеческого мышления и деятельности. В концептуальных вопросах Выготский подчеркивал фундаментальную роль единой методологии, например, в своем «Историческом значении кризиса психологии» (1926). Здесь он попытался дать схему истинно марксистской психологии — материалистической науки о социальном поведении людей. С точки зрения Выготского, ни сами основоположники марксизма (Маркс и Энгельс), ни советские психологи — его современники — недалеко продвинулись в этой области. Несмотря на широкое распространение цитат и лозунгов из работ Маркса и Энгельса, этот противоестественный фрагментарный подход не мог охватить методологию Маркса в целом. Выготский пытался придать психологии человека статус науки, основанной на законах причинно-следственных связей (но не механистических), и определить критерии, в соответствии с которыми можно было бы описывать человеческую деятельность. Несмотря на материалистическую форму своей теории, Выготский придерживался эмпирического эволюционистского направления в изучении культурных различий мышления, создав «культурно-исторический» подход к психологии. На эту работу сильно повлияло его сотрудничество с Лурией.

В 1928-32 Выготский вместе с коллегами Лурией и Леонтьевым участвовал в экспериментальных исследованиях в Академии коммунистического образования. Выготский возглавлял психологическую лабораторию, а Лурия — весь факультет. В 1930 в Харькове была основана Украинская психоневрологическая академия, куда были приглашены Леонтьев и Лурия. Выготский часто навещал их, но Москвы не покинул, так как в это время начали налаживаться его отношения с Ленинградским университетом. Однако, в 1931г. у Выготского были очень близкие отношения с Лурией, и он всячески его поддерживал в осуществлении его самого амбициозного проекта — проверке их совместной гипотезы относительно крестьян Узбекистана и Центральной Азии, недавно подвергшихся коллективизации (1931-2). Выготский энергично поддерживал Лурию, который рассматривал узбеков как идеальный пример для доказательства того, что люди разных культур обладают различными формами высших мыслительных процессов.

Однако политическое давление на советскую психологию все возрастало. В начале 1930-х идеологические взгляды сконцентрировались на «педологии». Выготский в это время пытался придать педологии статус отдельной дисциплины, которая должна была служить образовательным и педагогическим целям. На конференциях начала 1930-х междисциплинарные дискуссии вокруг психологии и образования все больше определялись требованиями социалистической направленности. Выготского и Лурию критиковали в печати с идеологических позиций, хотя пока не столько с оттенком осуждения, сколько поощряя к переориентации.

В последние 2-3 года жизни Выготский занялся формулировкой теории детского развития. Он намеревался соединить культурно-исторический подход (желанные остатки реактологии его ранних исследований) с требованиями социализма. Нельзя сказать, что он достиг своей цели, однако результаты его последних трудов оказались продуктивными в нескольких отношениях. Он создал теорию о «зоне ближайшего развития». Сам Выготский использовал ее в самых разных направлениях, то применяя ее как квазипсихометрическое измерительное устройство, то видя в ней квазимистическое подтверждение индивидуального потенциала в социальном мире. Как и многие другие идеи Выготского, теория зоны ближайшего развития может быть истолкована тысячами способами. В 1934 у Выготского случился приступ хронического туберкулеза, он был госпитализирован и вскоре умер. При жизни Выготского советская психология рассматривала его не более как молодого способного ученого. Более того, его связь с педологией, считавшейся буржуазным направлением в тестировании мыслительных способностей, повлекла за собой забвение его трудов после его смерти. Вместо этого начали преобладать теоретические взгляды Леонтьева с его политически правильным акцентом на физической деятельности, вместо «идеалистического» комплекса культура—смысл—мышление, присущего Выготскому. Поэтому возникла необходимость вновь открыть Выготского как на Востоке, так и на Западе. В англоязычном мире роль Выготского, начиная с 1960-х годов, превозносилась Майклом Коулом и его коллегами. Джером Брунер включил идеи Выготского в свою культурную версию натуралистической теории развития. Ром Харре и Джон Шоттер читали Выготского как основоположника социальных моделей в психологии. Некоторые молодые ученые, такие как Джеймс Вертш и Ян Валсинер, знакомые с открытиями и идеями Выготского, подчеркивают как недостатки, так и сильные стороны его работы. Психология развития конца 1990-х, которую, вероятно, ярче всего представляют работы Валсинера и Барбары Рогофф основывается на идеях Выготского. Без тщательной, глубокой и гуманистически направленной работы скромного адвоката из Гомеля, ставшего психологом, она не обрела бы своего сегодняшнего вида.

б) Критика теории детского эгоцентризма Ж. Пиаже.

Результаты исследовательской деятельности Выготского и его сотрудников нашли отражение во множестве его публикаций 1928-1931 годах. Наиболее значимое из достигнутого было сведено в книги «История развития высших психических функций» (1931) и «Мышление и речь» (1934). Одной из центральных тем этих исследования была проблема развития детской психики. Он вместе со своими учениками и последователями критически переосмыслил теорию Пиаже. В своей работе Пиаже пытался не попадать под влияние существующих теории и сосредоточиться непосредственно на сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить «биологического прошлого» автора, проявляющегося в необыкновенной тщательности расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременно проанализировать и систематизировать многообразие полученных фактов. «Мы постарались, — рассказывает Пиаже, — следить шаг за шагом за фактами в том их виде, в каком их нам преподнес эксперимент. Мы, конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себя только лишь рассмотрением фактов»(С. 5-6).

Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с одной стороны позволил его работам сказать новое слово в области мышления и речи ребенка, а с другой стороны обеспечил им небывалое количество критики. Справедливости ради, стоит отметить, что эти исследования, опубликованные в книгах «Речь и мышление ребенка» (1923) и «Суждение и рассуждение ребенка» (1924), не претендовали на роль, которую им отвела критика. Приведем высказывание самого Пиаже: «Прежде чем публиковать исследование в систематической форме, надо обязательно дать возможно более тщательный и полный каталог фактов, на которые оно опирается. Именно это мы попытались сделать выпустив эти две книги. Обе они и составят первый труд под названием „Этюды о логике ребенка“. Во втором труде мы попытаемся дать анализ функций реального и причинности у ребенка (представления и типы объяснений их у ребенка). Лишь после этого мы попробуем дать синтез, который без этого был бы постоянно стесняем изложением фактов и все время стремился бы, в свою очередь, к искажению этих последних»(1, с.6-7).

По мысли Выготского, Пиаже стремился избежать двойственности, характерной для современной психологической мысли, изучающей детскую логику; хотел замкнуться в узком кругу фактов, избегая обобщений. Пиаже действительно ввел новый клинический метод, позволивший ему собрать огромное количество фактов. Но факты привели к проблемам, проблемы к теории и двойственность для работ Пиаже все равно стала неизбежной. Основное направление критики Выготского заключается в переработке и обосновании «теорий и методологической системы, лежащих в основе тех исследований, ключ к пониманию и оценке которых мы ищем»[4] .

Пиаже избегает системы в своем изложении, Выготский пытается найти «центральное звено во всей этой цепи фактов, от которого протягиваются соединительные связи по всем остальным звеньям, и которое поддерживает все это построение, взятое в целом» (С. 25.). По мысли Выготского для Пиаже это центральное звено заключается в идее эгоцентризма детского мышления: «это – основной нерв всей его системы, это – краеугольный камень его построения». Выготский утверждает, что для того чтобы быть уверенным в точности утверждений Пиаже, нужно узнать на каком фактическом материале они покоятся. Так, советский психолог подвергает утверждение Пиаже о функциональной бесполезности эгоцентрической речи ребенка сомнению. Выготский проводит ряд собственных клинических исследований, он пишет, что они: «привели нас к иному пониманию психологической природы эгоцентрической речи ребенка, нежели то, которое развивает Пиаже», (С.43). Выготский и его помощники изучали речь детей в условиях схожих с теми, в которых производил свои эксперименты Пиаже. Но был введен целый ряд затрудняющих деятельность ребенка моментов. Так, например, у ребенка забирали необходимые для рисунка цвета карандашей и смотрели на то, как ребенок использует речь, пытаясь выйти из затруднительной ситуации. Благодаря ряду подобных экспериментов Выготский создал ряд тезисов об особенностях эгоцентрической речи и мышления детей, в противовес первоначальным утверждениям Пиаже.

1) Коэффициент эгоцентрической детской речи возрастает почти двое при ситуации, затрудняющей деятельность ребенка: «Затруднение или нарушении гладко текущей деятельности является одним из главных факторов, вызывающих к жизни эгоцентрическую речь», (С.44).

2) «Эгоцентрическая речь помимо чисто экспрессивной функции и функции разряда, помимо того, что она просто сопровождает детскую активность, очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи, возникающей в поведении», (С.44-45).

3) Основная функция эгоцентрической речи — переход в процессе развития речи от внешней к внутренней. Эгоцентрическая речь похожа на внутреннюю речь взрослого. Они имеют и схожую структуру: сокращенный ход мысли, образное мышление, невозможность понимания окружающими без дополнительного контекста, и.т.д.

4) В школьном возрасте эгоцентрическая речь не исчезает, как это утверждает Пиаже, а переходит во внутреннюю.

5) Интеллектуальная функция эгоцентрической речи не является прямым отражением эгоцентризма детской мысли, но показывает, что эгоцентрическая речь очень рано при соответствующих условиях становится средством реалистического мышления ребенка. Поэтому между эгоцентрической речью и эгоцентрическим мышлением не может существовать никакой связи.

Таковы результаты критики Выготским практического аспекта исследований Пиаже. Второй аспект критики – теоретический, Выготский рассматривает теорию эгоцентрического мышления Пиаже, которое по мысли автора является промежуточным звеном между первичным аутистическим мышлением и, характерным для взрослого человека разумным. Пиаже считает аутистическое мышление ранней формой мышления ребенка. Выготский опровергает этот тезис: «… аутистическое мышление, рассматриваемое с точки зрения филогенетического и онтогенетического развития, не является вовсе первичной ступенью в умственном развитии ребенка и человечества…. Допустить изначальность принципа удовольствия в развитии мышления – значит с самого начала сделать биологически необъяснимым процесс возникновения той новой психологической функции, которую мы называем интеллектом или мышлением». Таким образом, Выготский утверждает, что аутизм должен быть помещен не в начало детского развития, а среди поздних образований. Изучая утверждения Пиаже, относительно типов человеческого мышления, Выготский делает некоторые выводы и отмечает их в своей статье двумя тезисами.

1) С точки зрения филогенетического и онтогенетического развития нельзя утверждать генетическую полярность аутистического и реалистического мышления.

2)Сама постановка вопроса относительно двух форм мышления в психоанализе является неверной. Нельзя противопоставить удовлетворение потребностей приспособлению к действительности.

Выготский показал, что помимо функций указанных у Пиаже, эгоцентрическая речь очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи. По поводу результатов этого эксперимента Выготский высказался так: «Мы не хотим вовсе сказать, что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой функции. Мы не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи мы склонны видеть переходную стадию в развитии речи от внешней к внутренней»(С.48-49). В упрощенном виде эту гипотезу можно представить как:

Социальная речь → Эгоцентрическая речь → Внутренняя речь

Все это позволяет Выготскому признать неправильным основное направление развития детского мышления, представленное в теории Пиаже. Сам Выготский так охарактеризовал результаты своей работы: «Действительное движение процесса развития детского мышления совершается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному — таков основной итог как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас проблемы», (С.57).

в)Комментарии Ж. Пиаже.

Много позже после того, как Выготский провел свое критическое исследование и обобщил его результаты в своей статье «Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже», автор теории детского эгоцентризма ознакомился с опровержением советского психолога и написал на них своеобразный «ответ» — «Комментарии к критическим замечаниям Л. Выготского». Вот что пишет Пиаже: «По главным вопросам я сейчас более согласен с Выготским, чем был в 1934 году, в то время как по другим вопросам у меня есть лучшие аргументы»[5]. Автор сожалеет, что не может высказать свои мысли лично (Выготский уже умер к тому времени). Первым делом Пиаже уточняет понятие эгоцентризма. В своей книге автор говорит о познавательном эгоцентризме, определенном как «неосознанное предпочтительное сосредоточие или как недостаток дифференциации точек зрения, не имеющего отношение к области межличностных отношений». Пиаже говорит о том, что ребенок не способен концентрировать свое внимание на нескольких вещах и потому обращает все свое внимание на себя. То же происходит и с речью ребенка, он говорит «для себя» только потому, что в силу психологических особенностей своего возраста не может во время одного действия обращать внимание на что-то еще.

Следующее уточнение Пиаже касается вопросов измерения коэффициента эгоцентрической речи детей. Подсчитанный ранее коэффициент эгоцентрической речи составлял от 44% до 47% для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60% для возраста 3-5 лет. Автор пишет, что дальнейшие исследования в этой области показали, что существуют очень большие вариации коэффициента в зависимости от ситуации и окружения. Исходя из этих новых данных, Пиаже утверждает, что «коэффициент измерения эгоцентрической речи не является действительной мерой интеллектуального эгоцентризма или даже вербального эгоцентризма».

Также Ж.Пиаже соглашается с утверждением Л.С. Выготского по поводу того, что аутистическое мышление не является первичным, а эгоцентрическая речь идентична внутренней речи взрослого человека и начинает трансформироваться в школьном возрасте.

В конце своих «комментариев» автор пишет, что, несмотря на множество практических исследований в этой сфере, «сам феномен, относительную частоту которого на различных уровнях развития мы хотели определить (а также его уменьшение с возрастом), никогда не обсуждался подробно, потому что редко был понят".

Как думает ребенок? Как он говорит? Каковы характерные черты его суждения и умозаключения. Уже около столетия ученые работают над разрешением этих вопросов, являющихся важнейшими не только для исследователей детской психологии, но и для развития психологии в целом. Наиболее значимый вклад в изучение этой области внесли два выдающихся ученых — Жан ПИАЖЕ (1896 — 1980) и Лев Семенович ВЫГОТСКИЙ (1896-1934).

4. Заключение.

Взгляды Л.С. Выготского на психическое развитие ребенка сложились в результате анализа современной ему ситуации в мировой психологии и критического преодоления соответствующих теорий, в первую очередь теории Ж. Пиаже как наиболее к тому времени разработанной и широко признанной. В последующие годы положения Л.С. Выготского тщательно прорабатывались и развивались его последователями, а критика «пиажистского» направления велась не только на теоретическом, но и на экспериментальном уровне. Те мне менее сегодня, несмотря на то, что школа Выготского длительное время занимала в отечественной психологии ведущее положение, в общественном и научном сознании парадоксально обнаруживается ситуация духовного двоевластия, при котором две противоречащие друг другу концепции (Пиаже и Выготского) пользуются приблизительно равным авторитетом и зачастую мирно уживаются в сознании педагогов и психологов. Тем не менее, дискуссия Пиаже и Выготского вошла в историю мировой психологии.

5.Список использованной литературы.

1. Жан Пиаже «Речь и мышление ребенка». М.,1994г.

2. Л.С. Выготский «Мышление и речь». М.,1999г.

3. «Психологический словарь». Ростов-на-Дону,2003.

4. «Психологический словарь», под.ред. В.В.Давыдова. М.,1883г.,

5. www.psychology.net.ru (Мир психологии).

[1] Эта и последующие цитаты главы — Ж. Пиаже «Речь и мышление ребенка». М., 1994г.

[2] См. главу «Измерение эгоцентризма» // Ж. Пиаже «Речь и мышление ребенка». М., 1994 г.

[3] В своей книге Пиаже определяет логику как «совокупность навыков применяемых умом при общем ведении операции».

[4] Эта и последующие цитаты главы — Л.С. Выготский «Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж.Пиаже. Критическое исследование» // «Мышление и речь». М., 1999г.

[5] Ж. Пиаже «Комментарии к критическим замечаниям Л. Выготского» // «Речь и мышление ребенка». М., 1994г.

www.ronl.ru

2. Феномен эгоцентрической речи, концепция детского эгоцентризма в исследованиях ж. Пиаже.

Между речью внешней, которую можно воспринимать в устном и письменном видах, и речью внутренней, воспринять которую может лишь производящий её, находится в онтогенезе речь эгоцентрическая. Эгоцентрическая речь – это речь, направленная не на партнёра по общению, а на себя. Она не рассчитана на ответную реакцию, она не предполагает обратной реакции со стороны другого человека, присутствующего в данный момент рядом с говорящим. Эгоцентрическая речь – это речь-размышление, обслуживающая само мышление, а не общение. Она выступает как внешняя по форме и внутренняя по своей психологической функции. Эгоцентрическая речь имеет свои корни во внешней диалогической речи, но, в конечном счёте, она перерастает в речь внутреннюю.

Ж. Пиаже отмечал, что у детей в младшем и среднем дошкольном возрасте наблюдается склонность к монологизированию. Дети в этом возрасте иногда говорят вслух, ни к кому не обращаясь. Эту речь Ж . Пиаже назвал эгоцентрической. По мнению Ж. Пиаже, эгоцентрическая речь обладает рядом свойств.

1) Она не служит целям сообщения, не выполняет коммуникативных функций. Это речь не для другого, а для себя. Она протекает независимо от того, слушают ли и понимают ли её.

2) Будучи речью для себя, а не для другого, эгоцентрическая речь не учитывает точку зрения другого и не приспосабливается к ней.

3) Эгоцентрическая речь – это есть речь ребёнка о себе.

4) Эгоцентрическая речь просто сопровождает детскую активность.

Ж . Пиаже считал, что эгоцентрическая речь является генетически первичной. Её затем в ходе развития вытесняет речь социализированная, т. е. та, которая направлена на общение. Ж. Пиаже утверждал, что эгоцентрическая речь на пороге школьного возраста просто отмирает, исчезает.

Иного взгляда на судьбу и функции эгоцентрической речи придерживался Л. С. ВЫГОТСКИЙ. Он утверждал, что эгоцентрическая речь ребёнка очень рано начинает выполнять в его деятельности своеобразную роль. Л.С.ВЫГОТСКИЙ в ходе эксперимента выяснил, что у детей проявляется эгоцентрическая речь в тот момент, когда они начинают испытывать затруднения при выполнении заданий. Он сформулировал вывод о том, что затруднения или нарушения гладко текущей деятельности являются одним из главных факторов, вызывающих к жизни эгоцентрическую речь. Эта речь начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи, возникающей в поведении.

ВЫГОТСКИЙ, доводя до конца тезис Пиаже о том, что социализированная речь возникает позже эгоцентрической, выдвигает ГИПОТЕЗУ, которая состоит в том, что внутренняя речь предшествует внешней. ЭГОЦЕНТРИЧЕСКАЯ – ВНУТРЕННЯЯ – ВНЕШНЯЯ (СОЦИАЛИЗИРОВАННАЯ).

ПИАЖЕ считал, что детская речь эгоцентрична потому, что ребёнок говорит лишь «со своей точки зрения» и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребёнок думает, что другие его понимают (так же как он себя), и не испытывает желания воздействовать на собеседника и действительно сообщить ему что-либо. Для него важен только интерес со стороны собеседника.

ПИАЖЕ позднее пересматривал свою позицию. Он пытался уточнить смысл понятия э. р.

Он утверждал, что Э. Р. не охватывает всю спонтанную речь ребёнка. Коэффициент Э. Р. изменчив и зависит от активности самого ребёнка и от типа социальных отношений, установившихся между ребёнком и взрослым и между детьми-ровесниками. Там, где господствуют авторитет взрослого и отношения принуждения, процент Э. Р. довольно высокий. В среде ровесников, где возможны дискуссии и споры, процент Э. Р. снижается. ПИАЖЕ считал, что в 3 года этот процент самый высокий – 75%, затем постепенно убывает, а после 7 лет практически исчезает совсем.

ПИАЖЕ высоко оценил точку зрения ВЫГОТСКОГО. Но подчеркнул и своеобразие собственной концепции. По мнению Пиаже, Э. Р. характеризуется тем, что субъект недостаточно осознаёт значение своей позиции и личных возможностей в картине внешнего мира и проецирует в этом мире свои субъективные представления.

3. Внутренняя речь.

В. Р. – беззвучная речь, скрытая вербализация, возникающая в процессе мышления про себя. В. Р. является производной формой внешней (звуковой) речи, специально приспособленной к выполнению мыслительных операций в уме. Посредством В. Р. происходит логическая переработка сенсорных данных, их осознание и понимание в определённой системе понятий, даются самоинструкции при выполнении произвольных действий, осуществляется самоанализ и самооценка своих поступков и переживаний. Всё это делает В. Р. важным и универсальным механизмом умственной деятельности и сознания человека.

Генезис В. Р. недостаточно изучен. По предположению ВЫГОТСКОГО, она возникает из эгоцентрической речи – разговора ребёнка с самим собой вслух во время игры и других занятий. Этот разговор постепенно обеззвучивается и синтаксически редуцируется, становится всё более сокращённым и предикативным с преобладанием в нём глагольных форм и в конце концов на пороге школьного возраста превращается во В. Р. – речь «про себя и для себя». БЛОНСКИЙ П.П. утверждал, что В. Р. возникает одновременно с внешней речью в результате беззвучного повторения ребёнком обращённых к нему слов взрослых, что наблюдается уже в конце первого года жизни.

В. Р. – один из этапов внутреннего программирования речевого высказывания. Порождение речи состоит из последовательно сменяющих друг друга этапов: интенции (внимания, стремления, направленности сознания на предмет), мотива, внутреннего программирования и реализации.

В. Р. является необходимым этапом подготовки к внешней, развёрнутой речи. На этом этапе внутренний смысл высказывания переводится в систему развёрнутых синтаксически организованных речевых значений, происходит перекодирование схемы высказывания в организованную структуру будущего развёрнутого синтаксического высказывания. Этот процесс перевода исходного замысла в плавный процесс речевого высказывания совершается не сразу.

Известно, что В. Р. возникает у ребёнка в тот момент, когда он начинает испытывать определённые затруднения, когда возникает необходимость решить интеллектуальную задачу. Эта В. Р. появляется относительно поздно из ранее развёрнутой внешней речи. Формирование В. Р. претерпевает ряд этапов. Она возникает путём перехода внешней речи сначала во фрагментарную внешнюю, затем в шёпотную речь, и лишь после этого она становится речью для себя, приобретая свёрнутый характер.

По своему морфологическому строению В. Р. резко отличается от внешней. Она имеет свёрнутый характер, а по своей функциональной характеристике является предикативным образованием. В. Р. включает в свой состав лишь отдельные слова и их потенциальные связи. Если во В. Р. есть слово «купить», то это означает, что одновременно во В. Р. включены все «валентности» этого слова: «купить что-то», «купить у кого-то» и т. д.. Именно эта сохранность потенциальных связей элементов первичной семантической записи, имеющихся во В. Р., и служит базой развёрнутого речевого высказывания, которое формируется на её основе. Значит, свёрнутая В. Р. сохраняет возможность вновь развёртываться и превращаться во внешнюю речь.

Т. о., В. Р. является существенным звеном в процессе превращения исходного замысла, смысл которого понятен только самому субъекту, в развёрнутую, протекающую во времени, синтагматически* построенную систему значений.

*(последовательно соединённые единицы языка)

Тема внутренней речи возникла в психологии достаточно давно. Сам термин «внутренняя речь» встречается в специальной литературе уже у авторов начала 20 века – А. Бине, А. Леметра, Фр. Полана и др. Обсуждались гипотезы происхождения и природы внутренней речи.

1. АУДИТАТИВНАЯ ГИПОТЕЗА. Внутренняя речь возникает на основе слуховых образов.

2. МОТОРНО-КИНЕСТЕТИЧЕСКАЯ ГИПОТЕЗА. Внутренняя речь основывается на неполностью заторможенных речедвижениях артикуляторных органов.

3. ИДЕОГРАФИЧЕСКАЯ ГИПОТЕЗА. У грамотного человека внутренняя речь опирается на зрительные образы слов.

В отечественной психологии Выготский рассматривал проблему внутренней речи как синтетическую.

4. ПОДХОД ВЫГОТСКОГО опирается на сближение внутренней и эгоцентрической речи. Выготский, наблюдая тенденции развития эгоцентрической речи, вывел ряд характеристик внутренней речи:

- отрывочность, фрагментарность, сокращённость;

- непонятность вне ситуации;

- предикативность с опусканием подлежащего;

- редуцированность фонетической стороны речи;

Вопросы внутренней речи изучали П.П.Блонский, Б.АГ.Ананьев, А.А.Леонтьев и др. исследователи.

5. Оригинальную разработку проблемы представил Н.И.ЖИНКИН. Особенность его подхода – рассмотрение вопроса в широком аспекте формирования и обмена информацией. Рождение, поиск, обработка информации связываются с путями отражения действительности, формирования смысла, с сознанием человека, управлением деятельностью языка. Внутренняя речь – это субъективный язык-посредник, с помощью которого замысел переводится во внешнюю речь. Она функционирует как сжатый отрезок текста , сгусток, которого хранится в долговременной памяти. Понятие внутренней речи неразрывно с понятием универсального предметного кода, что связывает мышление, речь и действительность. Отражение действительности образует смысл речи. Осмысленно то, что соответствует действительности. Такое соответствие устанавливается путём логической проверки, системы обратных связей. Способность контролировать динамику информации путём обратных связей образует, по мнению Жинкина, сознание человека.

План семинара

1. Понятие связной речи.

2. Характеристика диалогической речи.

3. Характеристика монологической речи.

4. Характеристика эгоцентрической речи.

5. Характеристика внутренней речи.

Литература

1. Выготский Л. С. Мышление и речь// Выготский Л. С. Собрание сочинений. Т. 2. – М., 1982.

2. Жинкин Н. И. Механизмы речи. – М., 1958.

3. Лурия А. Р. Язык и сознание. – Ростов-на-Дону, 1998.

4. Пиаже Ж. Речь и мышление ребёнка. – СПб., 1997.

5. ЛЕКЦИИ.

studfiles.net

Доклад - Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским

МосковскийПедагогический Государственный Университет

Реферат:

Эгоцентрическая речь и мышление.

Критикафеномена эгоцентрической

речиЛ.С. Выготским.

Выполнила: Гурьянова А.Ю.

студентка филологического

факультета, 204 группы.

Москва2005г.

П л а н:

1.Введение. Основные термины.

2.Ж. Пиаже. Теория детскогоэгоцентризма.

а)основные этапы научной деятельности;

б)эгоцентрическая речь;

в)эгоцентрическое мышление.

3.Л.С. Выготский. Критическоеисследование теории Ж. Пиаже.

а)жизнь и научная деятельность Л.С. Выготского.

б)критика теории детского эгоцентризма Ж. Пиаже.

в)комментарии Ж. Пиаже.

4.Заключение.

5. Список использованной литературы.

1.Введение. Основные термины.

Эгоцентрическая речь и мышление ребенка очень подробно ичасто рассматривались в психологии. Одним из первых эту тему рассматривал ЖанПиаже – швейцарский психолог, проводивший ряд экспериментов в этой области.Несколько позже концепцию Ж.Пиаже критиковал Л.С. Выготский, предложившийнекоторые изменения в теории эгоцентрической речи и мышления. Для наиболееполного рассмотрения этой темы стоит уточнить основные термины, связанные сней.

Очень важно различать понятия речи иэгоцентрической речи, а также наиболее точно определить понятие мышление, чтобылегче оперировать им впоследствии.

Речь — это сложившаяся исторически в ходематериальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредованнаяязыком. В речи представлены внешний, чувственный, а также внутренний смысловойаспекты. Из сигналов и знаков каждый партнер по общению извлекает ихсодержание.

Эгоцентризм –( от лат. «еgo» ) – термин, обозначающийпознавательную позицию личности, характеризующуюся фиксацией на собственныхцелях, стремлениях, переживаниях и отсутствием ориентированности на внешниевоздействия и переживания других людей.

Речь эгоцентрическая – одно из внешнихпроявлений эгоцентрических позиций ребенка. Речь, обращенная к самому себе,регулирующая и контролирующая практическую деятельность ребенка. Наблюдается ввозрасте трех – пяти лет, к концу дошкольного возраста практически исчезает.Проявляется в том, что дети говорят вслух, как будто ни к кому не обращаясь, вчастности, задает вопросы, не получая на них ответа и нисколько этим небеспокоясь.

Мышление – одно из высшихпроявлений психического, процесс познавательной деятельности индивида, анализ,синтез, обобщение условий, требований решаемой задачи и способов ее решения.

Внутренняя речь -это внутреннийбеззвучный речевой процесс. Она недоступна восприятию других людей и,следовательно, не может быть средством общения. Внутренняя речь — словеснаяоболочка мышления. Внутренняя речь своеобразна. Она очень сокращена, свернута,почти никогда не существует в форме полных, развернутых предложений. Частоцелые фразы сокращаются до одного слова (подлежащего или сказуемого).Объясняется это тем, что предмет собственной мысли человеку вполне ясен ипоэтому не требует от него развернутых словесных формулировок. К помощиразвернутой внутренней речи прибегают,как правило, в тех случаях, когда испытывают затруднения в процессе мышления.Трудности, которые переживает иногда человек, пытаясь объяснить другому понятнуюему самому мысль, часто объясняются трудностью перехода от сокращеннойвнутренней речи, понятной для себя, к развернутой внешней речи, понятной длядругих.

Главнаязадача этой работы заключается в изложении основных положений теории Ж. Пиаже иЛ.С. Выготского, сопоставлении их и возможности сделать некоторые выводы,уточняющие что общего и противоречивого есть в утверждениях этих двух ученых.

2.Жан Пиаже. Теория детского эгоцентризма.

а) Основные этапынаучной деятельности.

Жан Пиаже (1896-1980) известный швейцарскийпсихолог, один из наиболее известных ученных XX века, чьи работы составиливажный этап в развитии генетической психологии. Он разрабатывал когнитивную концепцию развития ребенка,которое рассматривал как постепенный процесс, проходящий несколько стадий.

Свою теорию детского мышления Пиажестроил на основе логики и биологии. Он исходил из идеи о том, что основойпсихического развития является развитие интеллекта. В серии экспериментов ондоказывал свою точку зрения, показывая, как уровень понимания, интеллект влияютна речь детей, на их восприятие и память. Также он развивал идею о том, что мышлениеребенка не может быть выведено только из врожденных психобиологических факторови из влияний физической среды, но должно быть понято также ипреимущественно из тех отношений, которые устанавливаются между ребенком иокружающей его социальной средой.

Исследование этапов развития мышленияу самого Пиаже происходило постепенно. В 1919 году он был приглашен в Париж дляработы над шкалами измерения интеллекта, работал в доме малютки; материалы,полученные им в этот период, легли в основу его первых книг “Суждение ирассуждение ребенка”, “Мышление и речь ребенка”, где он излагает основы своейконцепции когнитивного развития ребенка. Пиаже говорил, что в процессе развитияпроисходит адаптация организма к окружающей среде. Интеллект потому и являетсястержнем развития психики, что именно понимание, создание правильной схемыокружающего, обеспечивает адаптацию к окружающему миру. При этом адаптацияявляется не пассивным процессом, а активным взаимодействием человека со средой.Эта активность — необходимое условие развития, так как схема, считает Пиаже, недаётся в готовом виде при рождении, нет её и в окружающем мире. Схемавырабатывается только в процессе активного взаимодействия со средой, онаявляется результатом активного взаимодействия с объектом .

Таким образом, Пиаже приходит квыводу, что этапы психического развития — это этапы развития интеллекта, черезкоторые постепенно проходит ребёнок в формировании всё более адекватной схемыситуации. Основой этой схемы как раз и является логическое мышление.

В период 20г.г. Пиаже были сделаны открытия,имевшие огромное значение для понимания формирования интеллекта детей. Этопрежде всего открытие таких особенностей детского мышления, как эгоцентризм,синкретизм (нерасчлененность), трансдукция (переход от частного к частному,минуя общее), артифициализм (искусственность), анимизм, нечувствительность кпротиворечиям.

Следующий этап исследований Пиаже,начавшийся в 30-х годах, был связан с исследованием операциональной сторонымышления. Он приходит к выводу, что психическое развитие связано синтериоризацией, так как первые мыслительные операции — внешние, сенсомоторные,впоследствии переходят во внутренний план, превращаясь в логические, собственномыслительные. Пиаже также открывает главное свойство этих операций – ихобратимость.

Исследования привели Пиаже к выводу,что до семи лет дети находятся на предоперациональной стадии, т.е. у нихначинают формироваться внутренние мыслительные операции, но они ещё несовершенны, необратимы. Только к семи годам дети начинают правильно решатьпредложенные задачи, но их логическое мышление связано только с конкретнымипроблемами, формальная логика у них только начинает развиваться. Лишь кподростковому возрасту формируется как конкретное, так и абстрактное логическоемышление.

Исследование этапов развития уПиаже происходило постепенно, приобретя законченную и широко известную внастоящее время форму: стадия сенсомоторного интеллекта, стадия конкретных операцийи стадия формальных операций. В каждой стадии Пиаже выделяет два этапа:появление необратимой операции данного уровня, а затем развитие её обратимости.Сама периодизация является как бы развитием сложности и адекватностиинтеллекта, что заключается в переходе операций во внутренний план иприобретений ими обратимого характера.

б) Эгоцентрическаяречь.

Таковы основные исследования этогоученого, я попытаюсь более подробно осветить теорию детского эгоцентризмаПиаже.Итак,концепция детского эгоцентризма занимает как бы место центрального фокуса, вкотором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всехпунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству все многообразиеотдельных черт, характеризующих логику ребенка и превращает их из бессвязного,неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурныйкомплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь попытаемся выяснитьмысль самогоПиаже, определить в чем автор видит фактическое основаниесвоей концепции. В своей книге «Речь имышление ребенка» автор пытается разрешить вопрос: «какие потребности стремитсяудовлетворить ребенок, когда он говорит?». Речь даже у взрослых людейсуществует не только для функции сообщения мысли. С помощью исследований,проведенных на утренних занятиях «Дома малюток» Института Ж.-Ж. Руссо, Ж. Пиажеудалось классифицировать детскую речь по функциональным категориям. В течениимесяца несколько человек тщательно записывали (с контекстом) все, что говорил тотили иной ребенок. После обработки полученного материала Пиаже делит разговорыдетей на две большие группы: эгоцентрическуюи социализированную. Произнося фразы, относящиеся к эгоцентрическому типуречи, ребенок не интересуется тем, кому он говорит и слушают ли его. Пиажепишет: «Эта речь эгоцентрична прежде всего потому, что ребенок говорит лишь осебе, именно потому, что он не пытается стать на точку зрения собеседника.Собеседник для него – первый встречный. Ребенку важен лишь видимый интерес,хотя у него, очевидно, есть иллюзия, что еге слышат и понимают. Он неиспытывает желания воздействовать на собеседника, действительно сообщить емучто-нибудь6 это разговор вроде тех, что ведутся в некоторых гостиных, гдекаждый говорит о себе и никто никого не слушает»[1].Далее Пиаже разделяет эгоцентрическую речь на 3 категории: повторение, монологи «монолог вдвоем».

1) Повторение(эхолалия).Речь и идет лишь о повторении слов и слогов. Ребенок повторяет их радиудовольствия говорить, не думая ни о том, чтобы обратиться к кому-нибудь, нидаже о том, чтобы произносить осмысленные слова. Это один из последних остатковмладенческого лепета, не содержащий в себе, видимо, никакой общественнойнаправленности. Действительно, в первые годы жизни ребенок любит повторять слова,которые он слышит, имитировать слоги и звуки даже тогда, когда они не имеютсмысла. Пиаже замечает, что функции этого явления невозможно определить в однойформуле, т.к. это психическое состояние составляет « полосу деятельностиребенка – полосу, которую можно найти в любом возрасте с иным толькосодержанием, но всегда тождественную в своих функциях». Пиаже находит в этомявлении сходство с игрой, ребенок повторяет слова ради удовольствия,развлечения. Т.е. ребенок повторяет слова не для того, чтобы приобщиться кразговору, а просто, чтобы поиграть с ними.

2) Монолог. Ребенок говорит сам с собой, как если бы онгромко думал. Он ни к кому не обращается. « Слово для ребенка ближе к действию,чем для нас». Пиаже выделяет два важных следствия из этого утверждения, важныхдля понимания монологов ребенка: 1) ребенок, действуя, должен говорить, дажекогда он один, и должен сопровождать свои движения и игры криками и словами; 2)если ребенок говорит, чтобы сопровождать словами свое действие, он можетвидоизменить это отношение и воспользоваться словами, чтобы произнести то, безчео действие не могло бы само осущствиться.

Как правило, цель монолога – сопровождение какого – либо действияили замена желаемого действия его проговариванием. В своей книге Пиаже приводиттакой пример детского монолога: (Ребенок, глядя в аквариум) «ах, как она(саламандра) удивляется этому великану (рыбе) и восклицает: « Саламандра, надоесть рыб!».

3) Монолог вдвоем иликоллективный монолог.Пиаже так пишет об этом типе эгоцентрической речи: «Внутреннее противоречиеэтого названия хорошо парадоксальность детских разговоров (о чем мы только неговорили!), во время которых каждый приобщает другого к своей мысли илидействию в данный момент, но не заботиться о том, чтобы и в самом деле быть услышаннымили понятым. Позиция собеседника никогда не принимается в расчет, собеседниктолько возбудитель». Автор считает коллективный монолог наиболее социальнойформой из всех имеющихся эгоцентрических разновидностей языка. Прииспользовании монолога данного типа ребенок говорит не только для себя, но идля окружающих. Но дети не слушают такие монологи, поскольку коллективныймонолог обращен на себя: «ребенок лишь думает вслух о своем действии и вовсе нежелает ничего никому сообщать».

Пиаже выделяет отношение эгоцентрическойречи к общей сумме свободных высказываний ребенка[2]по итогам многочисленных исследований ученый приходит к выводу, чтоэгоцентрическая речь достигает 50 ‰ всейих спонтанной речи. Позже, многие исследователи проводили подобные подсчеты иопровергали это утверждение Пиаже.

Как мы видим, выделенные Ж. Пиажетипы эгоцентрической речи ребенка, используются детьми в зависимости отситуации и их потребностей. По мысли автора речь для ребенка 2-6,7 лет являетсяне столько средством общения, как для взрослых людей, сколько вспомогательным,подражательным действием. Впредставлении психолога, ребенок дошкольного возраста представляет собой нечтозамкнутое и обращенное на себя. Подобный тип поведения обусловлен особенностямимышления маленького ребенка. О детском мышлении в представлении ученого речьпойдет в следующем пункте этой главы.

в) Эгоцентрическоемышление.

Как и большинство исследователейпроблемы детского мышления, Пиаже отмечает безусловные различия между мышлениемвзрослого и ребенка. У взрослого человека социализированная, способная кинтимности мысль. Он даже во время своей личной, интимной работы думаетсоциально, испытывает потребность в контроле и доказательстве, котораяпорождает внутреннюю речь, непрерывно обращенную к противоречащим лицам.Ребенок мыслит эгоцентрически, мысли его не склонны к интимности. Говоритребенок бесконечно больше, чем взрослый, так как не знает интимности своего«я». Его мысли высказываются открыто, но не потому, что он хочет бытьуслышанным, а лишь оттого, что он не осознает себя в обществе. Пиаже пишет, что«… взрослый думает социально, даже когда он один, а ребенок младше семи летмыслит и говорит эгоцентрически, даже когда он в обществе» (С.40).

Обращаясь к материалам предыдущихисследователей проблемы детского мышления, Пиаже отмечает, что психоаналитикиразличают два основных типа мысли: разумное и аутистическое мышление.

1) Разумное мышление(направленное), тоесть такое, которое преследует цели, которые ясно представляются умутого, кто думает, стремится воздействовать на действительность. Такие мысличеловек способен выразить речью.

2) Аутистическоемышление – подсознательно,цели такого мышления не представляются осознанно, не может быть выраженанепосредственной речью, не приспособлена к внешней действительности.

Этиформы мышления имеют разное происхождение, разумное м. социально и выполняетфункцию обработки и передачи получаемой информации; аутистическое м.индивидуально и несообщаема. По мысли Ж. Пиаже помимо этих двух форм должнабыть и третья, являющаяся промежуточным звеном. Автор выделяет типэгоцентрического мышления, т.е. такого, которое старается приспособиться кдействительности, не будучи сообщаемым и находится в промежутке между разумными аутистическим этапами.

Эгоцентрическаямысль является промежуточным звеном между аутентической и социализированныймыслями. По своей структуре она остается аутентической, но ее интересы уже ненаправлены не удовлетворение органических потребностей или потребностей игры,как при чистом аутизме, а обращены также на умственное приспособление как увзрослого. Характерно, что в своих рассуждениях Пиаже опирается на теориюФрейда: «И психоанализ пришел косвенным путем к чрезвычайно схожемурезультату. Одной из заслуг психоанализа является то, что он установил различиемежду двумя родами мышления: один — социальный, способный быть высказанным,направляемый необходимостью приноровиться к другим (логическая мысль), другой — интимный и потому не поддающийся высказыванию (аутентическая мысль)».Однако под влиянием внешних факторов эгоцентрическое мышление постепенно социализируется. Активное начало этого процесса можно отнестик 7-8 годам («первый критический период»), результатом же является переход к формемышления, которую Пиаже называл социализированной, стремясь подчеркнутьзавершенность процесса.

Эгоцентрическое мышление и понимание какследствие общения содержат в себе два различных способа рассуждения и дверазличные логики[3]. Авторвыделяет логику эгоцентрическую и коммуникативную, отмечая, что эти два типабудут менее различаться в своих выводах, чем в функционировании. Пиаже приводитряд отличий между двумя типами логики.

Эгоцентрическая логика:

1)Интуитивна,более синкретична, чем дедуктивна, ее рассуждения явно не выражены. Суждениеперескакивает с первых предпосылок прямо к выводам, минуя промежуточные этапы.

2)Малоостанавливается на доказательствах, не контролирует предложения.

3)Имеетличные схемы аналогии на основе воспоминаний о предшествующих рассуждениях.

4)Большуюроль играют зрительные схемы.

5)Личныесуждения и оценки имеют большее влияние, нежели коллективные.

Коллективная логика:

1)Пытаетсяуяснить связь между предложениями, дедуктивна.

2)Болеенастаивает на доказательстве. Четко организует изложение мысли для большейубедительности.

3)Схемыпо аналогии устраняет, заменяя их дедукцией.

4)Устраняетзрительные схемы.

5)Стремитсяк суждениям, выражающим коллективную оценку.

Дляребенка наиболее характерен эгоцентрический тип логики. Эта особенностьсказывается, например, тогда, когда ребенок пытается объяснить что-либо своемусверстнику. Пиаже отмечает эгоцентрический характер детского стиля, ребенокговорит сам для себя, думая, что объясняет хорошо, тогда как дети редкоправильно понимают друг друга.

Таковы основные тезисы, высказанные Пиаже относительноособенностей детской речи и мышления. Трудно переоценить значение работ этогоученого, его исследования это целая эпоха в развитии учения о речи и мышленииребенка. Значение работы Пиаже замечательно выразил Э. Клеопард во вступительнойстатье к французскому изданию книги психолога: «В то время как из проблемыдетского мышления сделали проблему количественного порядка, Пиаже поставил еекак проблему качественную. В то время как в прогрессе детского ума раньшевидели результат известного числа сложений и вычитаний (обогащение новымиданными опыта и исключение некоторых ошибок, объяснение чего наука считаласвоей задачей), нам теперь показывают, что этот прогресс зависит прежде всегоот того, что ум ребенка понемногу меняет самый свой характер».

Можносказать, что именно это исследование Ж.Пиаже при всей своей спорности проложилодорогу для дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшиетеории в большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.

3.Критическое исследование Л.С. Выготского.

а) Жизнь и научнаядеятельность Л.С. Выготского.

Лев Семенович Выготский (1896-1934г.г.) вырос в Гомеле, награнице Белоруссии, России и Украины. Его образ жизни и образование былиобычными для зажиточной еврейской семьи того времени, и лишь в силу везения(еврейская квота стала отбираться путем лотереи) и собственных способностей емуудалось поступить в Московский университет. С увлечением изучая то медицину, тоюриспруденцию, Выготский читал Джеймса и Фрейда, русскую и европейскуюлитературу. По окончании университета он вернулся в Гомель и преподавал внескольких институтах, играя важную роль в литературной и культурной жизнипровинциального города. Он организовал психологическую лабораторию в Педагогическомучилище и приступил к работе над рукописью учебника по психологии для учителейсредних школ (первая изданная им книга – «Педагогическая психология»). На Второйконгресс психоневрологов в Ленинграде в 1924 он представил три доклада иприехал очень хорошо подготовленным. Выготский не считал, что рефлексологияПавлова может объяснить психологию сознания, и поддерживал менее механистичную«реактологию», предложенную Корниловым, который был только чтоназначен директором Института экспериментальной психологии в Москве.Поэтомупоследовавшее предложение Корнилова поступить на работу к нему в институт небыло для Выготского неожиданностью.

Несмотря на то, что ему с женой и дочерью какое-то времяпришлось жить в институтской библиотеке, переезд в Москву дал Выготскомувозможность сотрудничать с Лурией, который занимался тогда психоанализом, идругими известными учеными. Выготский включился в целый ряд исследований, в томчисле увлекся «дефектологией», благодаря этому интересу ему удалосьединственный раз съездить за границу в 1925 (Берлин, Амстердам, Париж иЛондон). В том же году к защите была принята его докторская диссертация«Психология искусства».

Выготский в широком объеме занимался педагогикой,консультационной и исследовательской деятельностью. Он был членом многихредколлегий, и сам много писал. В это время (вплоть до 1928) психологияВыготского представляла собой гуманистическую реактологию: разновидность теориинаучения, в которой делается попытка признать социальную природу человеческогомышления и деятельности. В концептуальных вопросах Выготский подчеркивалфундаментальную роль единой методологии, например, в своем «Историческомзначении кризиса психологии» (1926). Здесь он попытался дать схему истинномарксистской психологии — материалистической науки о социальном поведениилюдей. С точки зрения Выготского, ни сами основоположники марксизма (Маркс иЭнгельс), ни советские психологи — его современники — недалеко продвинулись вэтой области. Несмотря на широкое распространение цитат и лозунгов из работМаркса и Энгельса, этот противоестественный фрагментарный подход не могохватить методологию Маркса в целом. Выготский пытался придать психологиичеловека статус науки, основанной на законах причинно-следственных связей (ноне механистических), и определить критерии, в соответствии с которыми можно былобы описывать человеческую деятельность. Несмотря на материалистическую формусвоей теории, Выготский придерживался эмпирического эволюционистскогонаправления в изучении культурных различий мышления, создав«культурно-исторический» подход к психологии. На эту работу сильноповлияло его сотрудничество с Лурией.

В 1928-32 Выготский вместе с коллегами Лурией и Леонтьевымучаствовал в экспериментальных исследованиях в Академии коммунистическогообразования. Выготский возглавлял психологическую лабораторию, а Лурия — весьфакультет. В 1930 в Харькове была основана Украинская психоневрологическаяакадемия, куда были приглашены Леонтьев и Лурия. Выготский часто навещал их, ноМосквы не покинул, так как в это время начали налаживаться его отношения сЛенинградским университетом. Однако, в 1931г. у Выготского были очень близкиеотношения с Лурией, и он всячески его поддерживал в осуществлении его самогоамбициозного проекта — проверке их совместной гипотезы относительно крестьянУзбекистана и Центральной Азии, недавно подвергшихся коллективизации (1931-2).Выготский энергично поддерживал Лурию, который рассматривал узбеков какидеальный пример для доказательства того, что люди разных культур обладаютразличными формами высших мыслительных процессов.

Однако политическое давление на советскую психологию всевозрастало. В начале 1930-х идеологические взгляды сконцентрировались на«педологии». Выготский в это время пытался придать педологии статусотдельной дисциплины, которая должна была служить образовательным ипедагогическим целям. На конференциях начала 1930-х междисциплинарные дискуссиивокруг психологии и образования все больше определялись требованиямисоциалистической направленности. Выготского и Лурию критиковали в печати сидеологических позиций, хотя пока не столько с оттенком осуждения, сколькопоощряя к переориентации.

В последние 2-3 года жизни Выготский занялся формулировкойтеории детского развития. Он намеревался соединить культурно-историческийподход (желанные остатки реактологии его ранних исследований) с требованиямисоциализма. Нельзя сказать, что он достиг своей цели, однако результаты егопоследних трудов оказались продуктивными в нескольких отношениях. Он создалтеорию о «зоне ближайшего развития». Сам Выготский использовал ее всамых разных направлениях, то применяя ее как квазипсихометрическоеизмерительное устройство, то видя в ней квазимистическое подтверждениеиндивидуального потенциала в социальном мире. Как и многие другие идеиВыготского, теория зоны ближайшего развития может быть истолкована тысячамиспособами. В 1934 у Выготского случился приступ хронического туберкулеза, онбыл госпитализирован и вскоре умер. При жизни Выготского советская психологиярассматривала его не более как молодого способного ученого. Более того, егосвязь с педологией, считавшейся буржуазным направлением в тестированиимыслительных способностей, повлекла за собой забвение его трудов после егосмерти. Вместо этого начали преобладать теоретические взгляды Леонтьева с егополитически правильным акцентом на физической деятельности, вместо«идеалистического» комплекса культура—смысл—мышление, присущегоВыготскому. Поэтому возникла необходимость вновь открыть Выготского как наВостоке, так и на Западе. В англоязычном мире роль Выготского, начиная с 1960-хгодов, превозносилась Майклом Коулом и его коллегами. Джером Брунер включилидеи Выготского в свою культурную версию натуралистической теории развития. РомХарре и Джон Шоттер читали Выготского как основоположника социальных моделей впсихологии. Некоторые молодые ученые, такие как Джеймс Вертш и Ян Валсинер,знакомые с открытиями и идеями Выготского, подчеркивают как недостатки, так исильные стороны его работы. Психология развития конца 1990-х, которую,вероятно, ярче всего представляют работы Валсинера и Барбары Рогоффосновывается на идеях Выготского. Без тщательной, глубокой и гуманистическинаправленной работы скромного адвоката из Гомеля, ставшего психологом, она необрела бы своего сегодняшнего вида.

б) Критика теориидетского эгоцентризма Ж. Пиаже.

Результатыисследовательской деятельности Выготского и его сотрудников нашли отражение вомножестве его публикаций 1928-1931 годах. Наиболее значимое из достигнутогобыло сведено в книги «История развития высших психических функций»(1931) и «Мышление и речь» (1934). Одной из центральных тем этихисследования была проблема развития детской психики. Он вместе со своими ученикамии последователями критически переосмыслил теорию Пиаже. В своей работе Пиажепытался не попадать под влияние существующих теории и сосредоточитьсянепосредственно на сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить«биологического прошлого» автора, проявляющегося в необыкновеннойтщательности расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиажеуделяет особое внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременнопроанализировать и систематизировать многообразие полученных фактов. «Мыпостарались, — рассказывает Пиаже, — следить шаг за шагом за фактами в том ихвиде, в каком их нам преподнес эксперимент. Мы, конечно, знаем, что экспериментвсегда определяется породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себятолько лишь рассмотрением фактов»(С. 5-6).

Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с одной стороныпозволил его работам сказать новое слово в области мышления и речи ребенка, а сдругой стороны обеспечил им небывалое количество критики. Справедливости ради,стоит отметить, что эти исследования, опубликованные в книгах «Речь и мышление ребенка»(1923) и «Суждение и рассуждение ребенка» (1924), не претендовали нароль, которую им отвела критика. Приведем высказывание самого Пиаже:«Прежде чем публиковать исследование в систематической форме, надообязательно дать возможно более тщательный и полный каталог фактов, на которыеоно опирается. Именно это мы попытались сделать выпустив эти две книги. Обе онии составят первый труд под названием „Этюды о логике ребенка“. Вовтором труде мы попытаемся дать анализ функций реального и причинности уребенка (представления и типы объяснений их у ребенка). Лишь после этого мыпопробуем дать синтез, который без этого был бы постоянно стесняем изложениемфактов и все время стремился бы, в свою очередь, к искажению этихпоследних»(1, с.6-7).

По мысли Выготского, Пиаже стремился избежать двойственности,характерной для современной психологической мысли, изучающей детскую логику;хотел замкнуться в узком кругу фактов, избегая обобщений. Пиаже действительноввел новый клинический метод, позволивший ему собрать огромное количествофактов. Но факты привели к проблемам, проблемы к теории и двойственность дляработ Пиаже все равно стала неизбежной. Основное направление критики Выготскогозаключается в переработке и обосновании «теорий и методологической системы,лежащих в основе тех исследований, ключ к пониманию и оценке которых мы ищем»[4].

Пиаже избегает системы в своем изложении, Выготский пытаетсянайти «центральное звено во всей этой цепи фактов, от которого протягиваютсясоединительные связи по всем остальным звеньям, и которое поддерживает все этопостроение, взятое в целом» (С. 25.). По мысли Выготского для Пиаже этоцентральное звено заключается в идее эгоцентризма детского мышления: «это – основнойнерв всей его системы, это – краеугольный камень его построения». Выготскийутверждает, что для того чтобы быть уверенным в точности утверждений Пиаже,нужно узнать на каком фактическом материале они покоятся. Так, советскийпсихолог подвергает утверждение Пиаже о функциональной бесполезностиэгоцентрической речи ребенка сомнению. Выготский проводит ряд собственныхклинических исследований, он пишет, что они: «привели нас к иному пониманиюпсихологической природы эгоцентрической речи ребенка, нежели то, котороеразвивает Пиаже», (С.43). Выготский и его помощники изучали речь детей вусловиях схожих с теми, в которых производил свои эксперименты Пиаже. Но был введен целый ряд затрудняющихдеятельность ребенка моментов. Так, например, у ребенка забирали необходимыедля рисунка цвета карандашей и смотрели на то, как ребенок использует речь,пытаясь выйти из затруднительной ситуации. Благодаря ряду подобныхэкспериментов Выготский создал ряд тезисов об особенностях эгоцентрической речии мышления детей, в противовес первоначальным утверждениям Пиаже.

1) Коэффициент эгоцентрической детской речи возрастает почтидвое при ситуации, затрудняющей деятельность ребенка: «Затруднение илинарушении гладко текущей деятельности является одним из главных факторов, вызывающихк жизни эгоцентрическую речь», (С.44).

2) «Эгоцентрическая речь помимо чисто экспрессивной функции ифункции разряда, помимо того, что она просто сопровождает детскую активность,очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинаетвыполнять функцию образования плана разрешения задачи, возникающей вповедении», (С.44-45).

3) Основная функция эгоцентрической речи — переход в процессеразвития речи от внешней к внутренней. Эгоцентрическая речь похожа навнутреннюю речь взрослого. Они имеют и схожую структуру: сокращенный ход мысли,образное мышление, невозможность понимания окружающими без дополнительногоконтекста, и.т.д.

4) В школьном возрасте эгоцентрическая речь не исчезает, какэто утверждает Пиаже, а переходит во внутреннюю.

5) Интеллектуальная функция эгоцентрической речи не являетсяпрямым отражением эгоцентризма детской мысли, но показывает, чтоэгоцентрическая речь очень рано при соответствующих условиях становитсясредством реалистического мышления ребенка. Поэтому между эгоцентрической речьюи эгоцентрическим мышлением не может существовать никакой связи.

www.ronl.ru

Реферат - Эгоцентрическая речь - Психология

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………………………… 3

Теория детского эгоцентризма Пиаже……………………………… 4

Критическое исследование Выготского…………………………… 5

Заключение……………………………………………………………………………………… 6

Прежде чем приступить к рассмотрению дискутирующих теорий необходимо понять, что же такое речь и почему она занимает ключевую позицию в поставленной теме. Итак, речь – это процесс общения людей друг с другом посредством языка, это деятельность общения, воздействия, сообщения посредством языка, это форма существования сознания. Как мы видим, речь действительно может трактоваться весьма разнообразно, но последнее определение в большей степени привлекает наше внимание. В связи с этим необходимо отметить, что большинство исследований, посвященных мышлению ребенка, были преимущественно аналитическими. Вот почему широкие возможности изучения речи (как одной из форм существования сознания) эмпирическим путем представляют особый интерес для психологов.

Наиболее масштабный и авторитетный труд в этой области принадлежит Ж. Пиаже. Пиаже впервые с необычайной глубиной и широтой охвата подверг систематическому исследованию особенности детского мышления и речи. Особо стоит выделить некоторые особенности его исследования и впервые примененный им клинический метод. Этот метод наблюдения состоит в том, что ребенка заставляют высказываться и тщательно записывают, каким именно образом развертывается его мысль. Новое здесь в том, что при этом не ограничиваются просто регистрацией ответа, который дает ребенок на поставленный ему вопрос, но дают ему возможность высказать все, что он хотел бы. Следуя за ребенком в каждом его ответе, все время руководя им, поощряя его высказываться все более и более свободно, наблюдатель в конце концов получает максимально возможную картину развития мысли. В своей работе Пиаже пытался не попадать под влияние существующих теории и сосредоточиться непосредственно на сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить «биологического прошлого» автора, проявляющегося в необыкновенной тщательности расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременно проанализировать и систематизировать многообразие полученных фактов. «Мы постарались, — рассказывает Пиаже, — следить шаг за шагом за фактами в том их виде в каком их нам преподнес эксперимент. Мы, конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себя только лишь рассмотрением фактов»(1, с.5-6).

Теория детского эгоцентризма Пиаже

Итак, концепция детского эгоцентризма занимает как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству все многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребенка и превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь попытаемся выяснить мысль самого Пиаже, определить в чем автор видит фактическое основание своей концепции. Такое основание Пиаже находит в своем первом исследовании, посвященном выяснению функции речи у детей. В этом исследовании он приходит к выводу, что все разговоры детей можно подразделить на две группы, которые можно назвать эгоцентрической и социализированной речью. Под именем эгоцентрической речи Пиаже понимает речь, отличающуюся прежде всего свой функцией. «Эта речь эгоцентрична, — говорит Пиаже, — прежде всего потому, что ребенок говорит лишь о себе. Он не интересуется тем, слушают ли его, не ожидает ответа. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника или действительно сообщить ему что-нибудь. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается»(1, с.17). Подсчитанный коэффициент эгоцентрической речи составляет от 44%до 47% для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60% для возраста 3-5 лет. И вот, основываясь на ряде экспериментов, а также на факте эгоцентрической речи, Пиаже приходит к выводу, что мысль ребенка эгоцентрична, то есть ребенок думает для самого себя, не заботясь ни о том, чтобы быть понятым, ни о том чтобы понять точку зрения другого. Принципиальной для восприятия теории Пиаже является схема:

Внеречевое аутистическое мышление

Эгоцентрическая речь и эгоцентрическое мышление

Социализированная речь и логическое мышление

Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном между аутентической и социализированный мыслями. По своей структуре она остается аутентической, но ее интересы уже не направлены не удовлетворение органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, а обращены также на умственное приспособление как у взрослого. Характерно, что в своих рассуждениях Пиаже опирается на теорию Фрейда: «И психоанализ пришел косвенным путем к чрезвычайно схожему результату. Одной из заслуг психоанализа является то, что он установил различие между двумя родами мышления: один — социальный, способный быть высказанным, направляемый необходимостью приноровиться к другим (логическая мысль), другой — интимный и потому не поддающийся высказыванию (аутентическая мысль)»(1, с.350). Однако под влиянием внешних факторов эгоцентрическое мышление постепенно социализируется. Активное начало этого процесса можно отнести к 7-8 годам («первый критический период»), результатом же является переход к форме мышления, которую Пиаже называл социализированной, стремясь подчеркнуть завершенность процесса.

Выше мы кратко ознакомились с основными фактами и тезисами исследования детского эгоцентризма. Можно сказать, что именно это исследование при всей своей спорности проложило дорогу для дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшие теории в большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.

Критическое исследование Выготского

Результаты исследовательской деятельности Выготского и его сотрудников нашли отражение во множестве его публикаций 1928-1931 годах. Наиболее значимое из достигнутого было сведено в книги «История развития высших психических функций» (1931) и «Мышление и речь» (1934). Одной из центральных тем этих исследования была проблема развития детской психики. Он вместе со своими учениками и последователями критически переосмыслил теорию Пиаже. Надо отметить, что работа велась и в теоретической и в экспериментальной областях. Проведя ряд экспериментов, Выготский показал, что помимо функций указанных у Пиаже, эгоцентрическая речь очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи. По поводу результатов этого эксперимента Выготский высказался так: «Мы не хотим вовсе сказать, что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой функции. Мы не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи мы склонны видеть переходную стадию в развитии речи от внешней к внутренней»(2, с.48-49). В упрощенном виде эту гипотезу можно представить как:

Социальная

речь

Эгоцентрическая

речь

Внутренняя

речь

На первый взгляд может показаться что, эта схема имеет некоторые родственные черты со схемой, приведенной Пиаже. Однако это не так. Основной вопрос формулируется следующим образом: процесс развития детского мышления у Пиаже идет от аутизма, от миражного воображения, от логики сновидений к социализированной речи и логическому мышлению, переваливая в своем критическом пункте через эгоцентрическую речь, у Выготского процесс идет обратным путем: от социальной речи ребенка через эгоцентрическую речь к его внутренней речи и мышлению. Выготский критикует теорию Пиаже по нескольким позициям. Прежде всего ставится под сомнение генетический ряд аутистическое мышление социализированное мышление. Первоначальной функцией речи является функция сообщения, социальной связи, воздействия на окружающих. Таким образом, первоначальная ребенка чисто социальная. Далее в процессе роста и развития эгоцентрическая речь возникает путем перенесения ребенком социальных форм поведения, форм коллективного сотрудничества в сферу личных психологических функций. С другой стороны, отрыв от действительности, который наблюдается в развитом аутистическом мышлении, стремящемся в воображении получить удовлетворение неудовлетворенных в жизни стремлении, является продуктом позднего развития. В связи с этим встает вопрос об истолковании того факта, указанного у Пиаже, что эгоцентрической речь исчезает на пороге школьного возраста. Аутистическое мышление обязано своим происхождением развитию реалистического мышления. Все это позволяет Выготскому признать неправильным основное направление развития детского мышления, представленное в теории Пиаже. Сам Выготский так охарактеризовал результаты своей работы: «Действительное движение процесса развития детского мышления совершается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному — таков основной итог как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас проблемы»(2, с.57).

Заключение

Как думает ребенок? Как он говорит? Каковы характерные черты его суждения и умозаключения. Уже около столетия ученые работают над разрешением этих вопросов, являющихся важнейшими не только для исследователей детской психологии, но и для развития психологии в целом. Наиболее значимый вклад в изучение этой области внесли два выдающихся ученых — Жан ПИАЖЕ (1896 — 1980) иЛев Семенович ВЫГОТСКИЙ (1896-1934).

Литература

1.Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика -Пресс,1994. — 528с.

2.Выготский Л.С. Мышление и речь. М.: «Лабиринт», 1996. — 416с.

3. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. М.: ЧеРо, при участи издательства «Юрайт», 2000. — 336с.

www.ronl.ru

Феномен эгоцентрической речи — реферат

3. Феномен эгоцентрической речи

Л. С. Выготский о природе эгоцентрической речи:

«При изложении этой проблемы мы будем исходить из противопоставления двух теорий эгоцентрической речи — Пиаже и нашей. Согласно учению Пиаже, эгоцентрическая речь ребенка представляет собой прямое выражение эгоцентризма детской мысли, который, в свою очередь, является компромиссом между изначальным аутизмом детского мышления и постепенной его социализацией, так сказать динамическим компромиссом, в котором по мере развития ребенка убывают элементы аутизма и нарастают элементы социализированной мысли, благодаря чему эгоцентризм в мышлении как и в речи, постепенно сходит на нет.

Из этого понимания природы эгоцентрической речи вытекает воззрение Пиаже на структуру, функцию и судьбу этого вида речи. В эгоцентрической речи ребенок должен приспособляться к мысли взрослого: поэтому его мысль остается максимально эгоцентрической, что находит свое выражение в непонятности эгоцентрической речи для другого, в ее сокращенности и других ее структурных особенностях. По своей функции эгоцентрическая речь в этом случае не может быть ничем иным, как простым аккомпанементом, сопровождающим основную мелодию детской деятельности и ничего не меняющим в самой этой мелодии. Это скорее сопутствующее явление, чем явление, имеющее самостоятельное функциональнее значение. Эта речь не выполняет никакой функции в поведении и мышлении ребенка. И наконец, поскольку она является выражением детского эгоцентризма, а последний обречен на отмирание в ходе детского развития, естественно, что ее генетическая судьба есть то же умирание, параллельное умиранию эгоцентризма в мысли ребенка. Поэтому развитие эгоцентризма ребенка идет по убывающей кривой, вершина которой расположена в начале развития и которая падает до нуля на пороге школьного возраста.

Таким образом, естественно, что эта речь, является прямым выражением степени недостаточности и неполноты социализации детской речи.

Согласно противоположной теории, эгоцентрическая речь ребенка представляет собой один из феноменов перехода от интерпсихических функций к интрапсихическим. Этот переход является общим законом для развития всех высших психических функций, которые возникают первоначально как формы деятельности в сотрудничестве и лишь затем переносятся ребенком в сферу своих психологических форм деятельности. Речь для себя возникает путем дифференциации изначально-социальной функции речи для других. Не постепенная социализация, вносимая в ребенка извне, но постепенная индивидуализация, возникающая на основе внутренней социальности ребенка, является главным трактом детского развития. В зависимости от этого изменяются и наши воззрения на вопрос о структуре, функции и судьбе эгоцентрической речи. Структура ее, представляется нам, развивается параллельно обособлению ее функций и в соответствии с ее функциями. Иначе говоря, приобретая новое название, речь, естественно, перестраивается и в своей структуре сообразно с новыми функциями.

Функция эгоцентрической речи представляется нам в свете наших экспериментов родственной функции внутренней речи: это — менее всего аккомпанемент, это — самостоятельная мелодия, самостоятельная функция, служащая целям умственной ориентировки, осознания преодоления затруднений и препятствий, соображения и мышления, это — речь для себя, обслуживающая самым интимным образом мышление ребенка. И наконец, генетическая судьба эгоцентрической речи представляется нам менее всего похожей на ту, которую рисует Пиаже. Эгоцентрическая речь развивается не по затухающей, но по восходящей кривой. Ее развитие есть не инволюция, а истинная эволюция. С точки зрения нашей гипотезы, эгоцентрическая речь представляет собой речь внутреннюю по своей психологической функции и внешнюю по своей структуре. Ее судьба — перерастание во внутреннюю речь.

Эта гипотеза имеет ряд преимуществ в наших глазах по сравнению с гипотезой Пиаже. Она лучше согласуется с найденными нами в эксперименте фактами возрастания коэффициента эгоцентрической речи при затруднениях в деятельности, требующих осознания и размышления, — фактами, которые являются необъяснимыми с точки зрения Пиаже. Но ее самое главное и решающее преимущество состоит в том, что она дает удовлетворительное объяснение парадоксальному и не объяснимому иначе положению, вещей, описанному самим Пиаже. В самом деле, согласно теории Пиаже, эгоцентрическая речь отмирает с возрастом, уменьшаясь количественно по мере развития ребенка. Но мы должны были бы ожидать, что ее структурные особенности должны также убывать, а не возрастать вместе с ее отмиранием, ибо трудно себе представить, чтобы это отмирание охватывало только количественную сторону процесса и никак не отражалось на его внутреннем строении. При переходе от 3 к 7 годам, т. е. от высшей к низшей точке в развитии эгоцентрической речи, естественно ожидать, что эти структурные особенности, находящие свое суммарное выражение в непонятности этой речи для других, будут так же стушевываться, как и сами проявления этой речи.

Что же говорят факты на этот счет? Чья речь является более непонятной — трехлетки или семилетки? Самым решающим по своему значению результатом нашего исследования является установление того факта, что структурные особенности эгоцентрической речи, выражающие ее отклонения от социальной речи и обуславливающие ее непонятность для других, не убывают, а возрастают вместе с возрастом, что они минимальны в 3 года и максимальны в 7 лет, что они, следовательно, не отмирают, а эволюционируют, что они обнаруживают обратные закономерности развития по отношению к коэффициенту эгоцентрической речи.

Что означает в сущности факт падения коэффициента эгоцентрической речи! Структурные особенности внутренней речи и ее функциональная дифференциация с внешней речью растут вместе с возрастом. Что же убывает? Падение эгоцентрической речи не говорит ничего больше, кроме того, что убывает только одна-единственная особенность этой речи — именно ее вокализация, ее звучание.

Считать падение коэффициента эгоцентрической речи до нуля за симптом умирания эгоцентрической речи совершенно то же самое, что считать отмиранием счета тот момент, когда ребенок перестает пользоваться пальцами при перечислении и со счета вслух переходит к счету в уме. В сущности, за этим симптомомотмирания, негативным, инволюционным симптомом скрывается совершенно позитивное содержание. Падение коэффициента эгоцентрической речи, убывание ее вокализации по сути дела являются эволюционными симптомами вперед идущего развития. За ними скрывается не отмирание, а нарождение новой формы речи.

На убывание внешних проявлений эгоцентрической речи следует смотреть как на проявление развивающейся абстракции от звуковой стороны речи, являющейся одним из основных конституирущих признаков внутренней речи, как на прогрессирующую дифференциацию эгоцентрической речи от коммуникативной, как на признак развивающейся способности ребенка мыслить слова, представлять их, вместо того чтобы произносить; оперировать образом слова — вместо самого слова. В этом состоит положительное значение симптома падения коэффициента эгоцентрической речи.

Таким образом, все известные нам факты из области развития эгоцентрической речи (в том числе и факты Пиаже) согласно говорят об одном и том же: эгоцентрическая речь развивается в направлении к внутренней речи, и весь ход ее развития не может быть понят иначе, как ход постепенного прогрессивного нарастания всех основных отличительных свойств внутренней речи.

Но для того чтобы наше гипотетическое предположение могло превратиться в теоретическую достоверность, должны быть найдены возможности для критического эксперимента. Напомним теоретическую ситуацию, которую призван разрешить этот эксперимент. Согласно мнению Пиаже, эгоцентрическая речь возникает из недостаточной социализации изначально-индивидуальной речи. Согласно нашему мнению, она возникает из недостаточной индивидуализации изначально-социальной речи, из ее недостаточного обособления и дифференциации, из ее невыделенное. В первом случае речь для себя, т. е. внутренняя речь, вносится извне вместе с социализацией — так, как белая вода вытесняет красную. Во втором случае речь для себя возникает из эгоцентрической, т. е. развивается изнутри.

Для того чтобы окончательно решить, какое из этих двух мнений является справедливым, необходимо экспериментально выяснить, в каком направлении будут действовать на эгоцентрическую речь ребенка двоякого рода изменения ситуации — в направлении ослабления социальных моментов ситуации, способствующих возникновению социальной речи, или в направлении их усиления. Все доказательства, которые мы приводили до сих пор в пользу нашего понимания эгоцентрической речи и против Пиаже, как ни велико их значение в наших глазах, имеют все же косвенное значение и зависят от общей интерпретации. Этот же эксперимент мог бы дать прямой ответ на интересующий нас вопрос. Если эгоцентрическая речь ребенка проистекает из эгоцентризма его мышления и недостаточной его социализации, то всякое ослабление социальных мотивов в ситуации, всякое содействие его психологической изоляции и утрате психологического контакта с другими людьми, всякое освобождение его от необходимости пользоваться социализованной речью необходимо должны привести к резкому повышению коэффициента эгоцентрической речи за счет социализованной, потому что все это должно создать максимально благоприятные условия для свободного и полного выявления недостаточности социализации мысли и речи ребенка. Если же эгоцентрическая речь проистекает из недостаточной дифференциации речи для себя от речи для других, из недостаточной индивидуализации изначально социальной речи, из необособленности и невыделенности речи для себя из речи для других, то все эти изменения ситуации должны сказаться в резком падении эгоцентрической речи.

Таков был вопрос, стоявший перед нашим экспериментом; отправными точками для его построения мы избрали моменты, отмеченные самим Пиаже в эгоцентрической речи, и следовательно, не представляющие никаких сомнений в смысле их фактической принадлежности к кругу изучаемых нами явлений.

Хотя Пиаже не придает этим моментам никакого теоретического значения, описывая их скорее как внешние признаки эгоцентрической речи, тем не менее нас с самого начала не могут не поразить три особенности этой речи: 1) то, что она представляет собой коллективный монолог, т. е. проявляется не иначе, как в детском коллективе при наличии других детей, занятых той же деятельностью, а не тогда, когда ребенок остается сам с собой; 2) то, что этот коллективный монолог сопровождается, как отмечает сам Пиаже, иллюзией понимания; то, что ребенок верит и полагает, будто его ни к кому не обращенные эгоцентрические высказывания понимаются окружающими; 3) наконец, то, что эта речь для себя имеет характер внешней речи, совершенно напоминая социализованную речь, а не произносится шепотом, невнятно, про себя.

В первой серии наших экспериментов мы пытались уничтожить возникающую при эгоцентрической речи у ребенка иллюзию понимания его другими детьми. Для этого мы помещали ребенка, коэффициент эгоцентрической речи которого был нами предварительно измерен в ситуации, совершенно сходной с опытами Пиаже, в другую ситуацию: либо организовали его деятельность в коллективе неговорящих глухонемых детей, либо помещали его в коллектив детей, говорящих на иностранном для него языке. Переменной величиной в нашем эксперименте являлась только иллюзия понимания, естественно возникавшая в первой ситуации и. наперед исключенная во второй ситуации. Как же вела себя эгоцентрическая речь при исключении иллюзии понимания? Опыты показали, что коэффициент ее в критическом опыте без иллюзии понимания стремительно падал, в большинстве случаев достигая нуля, а во всех остальных случаях сокращаясь в среднем в восемь раз. Эти опыты не оставляют сомнения в том, что иллюзия понимания не является побочным и не значащим придатком, эпифеноменом по отношению к эгоцентрической речи, а функционально неразрывно связана с ней.

Во второй серии экспериментов мы ввели в качестве переменной величины при переходе от основного к критическому опыту коллективный монолог ребенка. Снова первоначально измерялся коэффициент эгоцентрической речи в основной ситуации, в которой этот феномен проявлялся в форме коллективного монолога. Затем деятельность ребенка переносилась в другую ситуацию, в которой возможность коллективного монолога исключалась или тем, что ребенок помещался в среду незнакомых для него детей, или тем, чти ребенок помещался изолированно от детей, за другим столом, в углу комнаты, или тем, что он работал совсем один, или, наконец, тем, что при такой работе вне коллектива экспериментатор в середине опыта выходил, оставляя ребенка совсем одного, но сохраняя за собой возможность видеть и слышать его. Общие результаты этих опытов совершенно согласуются с теми, к которым нас привела первая серия экспериментов. Уничтожение коллективного монолога в ситуации, которая во всем остальном остается неизменной, приводит, как правило, к резкому падению коэффициента эгоцентрической речи, хотя это снижение в данном случае обнаруживалось в несколько менее рельефных формах, чем в первом случае. Коэффициент резко падал до нуля. Среднее отношение коэффициента в первой и во второй ситуации составляло 6:1.

Наконец, в третьей серии наших экспериментов мы выбрали в качестве переменной величины при переходе от основного к критическому опыту вокализацию эгоцентрической речи. После измерения коэффициента эгоцентрической речи в основной ситуации ребенок переводился в другую ситуацию, в которой была затруднена или исключена возможность вокализации. Ребенок усаживался на далекое расстояние от других детей, также рассаженных с большими промежутками, в большом зале; или за стенами лаборатории, в которой шел опыт, играл оркестр, или производился такой шум, который совершенно заглушал не только чужой, но и собственный голос; и наконец, ребенку специальной инструкцией запрещалось говорить громко и предлагалось вести разговор не иначе, как тихим и беззвучным шепотом. Во всех этих критических опытах мы снова наблюдали с поразительной закономерностью то же самое, что и в первых двух случаях: стремительное падение кривой коэффициента эгоцентрической речи вниз (соотношение коэффициента в основном и критическом опыте выражалось 5,4 : 1).

freepapers.ru

Читать реферат по психологии: "Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским"

(Назад) скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Московский Педагогический Государственный Университет

Реферат:

Эгоцентрическая речь и мышление.

Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским.

Выполнила: Гурьянова А.Ю.

студентка филологического

факультета, 204 группы.

Москва 2005г.

П л а н:

1.Введение. Основные термины.2.Ж. Пиаже. Теория детского эгоцентризма. а) основные этапы научной деятельности; б) эгоцентрическая речь; в) эгоцентрическое мышление.3.Л.С. Выготский. Критическое исследование теории Ж. Пиаже. а) жизнь и научная деятельность Л.С. Выготского. б) критика теории детского эгоцентризма Ж. Пиаже. в) комментарии Ж. Пиаже.

4.Заключение.

5. Список использованной литературы.

1.Введение. Основные термины. Эгоцентрическая речь и мышление ребенка очень подробно и часто рассматривались в психологии. Одним из первых эту тему рассматривал Жан Пиаже – швейцарский психолог, проводивший ряд экспериментов в этой области. Несколько позже концепцию Ж.Пиаже критиковал Л.С. Выготский, предложивший некоторые изменения в теории эгоцентрической речи и мышления. Для наиболее полного рассмотрения этой темы стоит уточнить основные термины, связанные с ней.

Внутренняя речь - это внутренний беззвучный речевой процесс. Она недоступна восприятию других людей и, следовательно, не может быть средством общения. Внутренняя речь - словесная оболочка мышления. Внутренняя речь своеобразна. Она очень сокращена, свернута, почти никогда не существует в форме полных, развернутых предложений. Часто целые фразы сокращаются до одного слова (подлежащего или сказуемого). Объясняется это тем, что предмет собственной мысли человеку вполне ясен и поэтому не требует от него развернутых словесных формулировок. К помощи развернутой внутренней речи прибегают, как правило, в тех случаях, когда испытывают затруднения в процессе мышления. Трудности, которые переживает иногда человек, пытаясь объяснить другому понятную ему самому мысль, часто объясняются трудностью перехода от сокращенной внутренней речи, понятной для себя, к развернутой внешней речи, понятной для других.

Таким образом, Пиаже приходит к выводу, что этапы психического развития - это этапы развития интеллекта, через которые постепенно проходит ребёнок в формировании всё более адекватной схемы ситуации. Основой этой схемы как раз и является логическое мышление.

б) Эгоцентрическая речь.

referat.co

2.2. Феномен эгоцентрической речи. Особенности умственного развития детей дошкольного возраста

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..

Доклад: Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским. Феномен эгоцентрической речи реферат

Научная работа - Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической

2. Феномен эгоцентрической речи, концепция детского эгоцентризма в исследованиях ж. Пиаже.

Доклад - Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским

Реферат - Эгоцентрическая речь - Психология

Феномен эгоцентрической речи — реферат

Читать реферат по психологии: "Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским"

2.2. Феномен эгоцентрической речи. Особенности умственного развития детей дошкольного возраста

Похожие главы из других работ:

1.1. Феномен депрессии

4.3 Феномен Фи

2. Патология речи. Органические и функциональные расстройства речи

Обучение диалогической речи на старшем этапе. Специфика обучения диалогической речи

1.1.1. Понятие речи. Виды речи

1.2 Феномен общения

1.3 Понятие общего недоразвития и речи и психическое развитие детей старшего дошкольного возраста с общим недоразвитием речи III уровня

2. Фи-феномен

Глава 2. Экспериментальное изучение особенностей лексико-грамматического строя речи детей с общим недоразвитием речи 3 уровня

2.1 Эмпирическое исследование мышления и речи у дошкольников с нарушениями речи

2.2. Феномен эгоцентрической речи

1.2 Феномен подростковой лжи

§ 3. Феномен лидерства

§ 1. Феномен осознанного сна

Глава 2. Характеристика речи детей при общем недоразвитии речи IV уровня

Смотрите также