Древние Афины первыми из многочисленных городов-государств призвали к объединению сил для совместной защиты от новых вторжений Персии после греко-персидских войн. Для этого здесь был построен мощный флот.
Торговля в Афинах пошла в гору, город разбогател и окреп. Перикл, самый влиятельный в Афинах выборный руководитель, воспользовался новым подъемом сил для переустройства города.
Правителей некоторых городов-государств беспокоило стремительно растущее могущество Афин. Рпотому в 431 г. до н. э. между Афинами и Спартой вспыхнула война. Другие города-государства тоже приняли в ней участие. Война, названная Пелопоннесской, продлилась 27 лет. Афины потерпели в ней поражение, однако все греческие полисы также потеряли былую силу и истощили запасы.
СЃРј. Рллинизм
Р’ Афинах РІСЃРµ мужчины-граждане могли высказаться Рѕ том, как следует управлять РіРѕСЂРѕРґРѕРј. Каждые десять дней РѕРЅРё встречались, чтобы обсудить новые законы Рё голосованием принять решения. Ртот тип правления называется демократией, что означает «власть народа». Женщины, иностранцы Рё рабы Рє голосованию РЅРµ допускались.
Греки возводили величественные храмы из ослепительно белого мрамора. У большинства храмов крыши были треугольной формы и покоились на рядах колонн. Греки применяли при строительстве колонны трех разных ордеров: дорический, ионический, коринфский.
Афинская агора — центральная площадь и рынок в центре Афин. Она находится у подножья холма, который носит название Акрополь. Дорога, ведущая на Акрополь, называется «священный путь». На вершине холма находился храм Афины, богини мудрости и войны, который назывался Парфенон. Через главные ворота храма проходили религиозные шествия.
Мужчины ходили на агору, чтобы встречаться с друзьями. Мужчины же обычно и делали покупки на рынке. Люди со всей Греции приезжали в Афины, чтобы приобрести в агоре керамическую посуду. Жители из других городов могли поменять свои деньги у трапезита. Жонглеры на рынке развлекали толпу.
На рынке в афинской агоре продавался широкий спектр товаров. На прилавках продавали шерсть и льняную ткань, глиняные светильники, цветы, оливковое масло для светильников и даже рабы. В здании, носящем название «стоя», находились лавки. В них продавали золото, пряности и шелк. Продавалась в агоре и пища: горячая еда, мясо, фрукты и овощи, мёд для приготовления сладких блюд, яйца, сыр. Мясо во время продажи выкладывали на мраморную плиту, поддерживающую его охлажденным. Материал с сайта http://wikiwhat.ru
Греческие мыслители задавались вопросом о смысле человеческого бытия. Два наиболее знаменитых философа, Сократ и Платон, жили в Афинах. Ученые пытались объяснить устройство мира. Они изучали растения, животных, человеческое тело, Солнце и звезды. Такие ученые, как Пифагор, открыли законы, которые по сей день применяют в математике. Грек по имени Геродот написал первую достоверную книгу по истории. Она была посвящена греко-персидским войнам.
wikiwhat.ru
Древнегреческие Афины – это величественный Рё почитаемый РіРѕСЂРѕРґ. Р’ нем было РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ количество жителей. Местность отличалась прекрасной архитектурой. Афины – это Рё центр искусств, культуры греков. Главный РіРѕСЂРѕРґ Аттики расположен РЅРµ РЅР° берегу РјРѕСЂСЏ, как это принято было издревле, Р° РІ нескольких километрах РѕС‚ РІРѕРґРЅРѕРіРѕ пространства. Поселение основано РІРѕРєСЂСѓРі большого холма, РЅР° вершине которого РІ живописной местности стояла крепость невиданной красоты - Акрополь. В
Легенда гласит Рѕ том, что РіРѕСЂРѕРґ назвали РІ честь воинствующей девы Афины. РћРЅР° была богиней мудрости, покровительствовала искусствам Рё ремеслам, всевозможным наукам, РЅРѕ, РІ то же время была большой приверженицей сражений Рё боев. Зародился РіРѕСЂРѕРґ настолько давно, что история скрывает РѕС‚ современников истинную дату. Есть сведения Рѕ том, что Афины существовали еще РІ период СЌРїРѕС…Рё Микенов Рё даже задолго РґРѕ нее. Афины воспевал РІ СЃРІРѕРёС… учениях Платон Рё его соратники. Афины, как Рё РґСЂСѓРіРёРµ РіРѕСЂРѕРґР° Греции, были полисом. Ртот РіРѕСЂРѕРґ-государство достиг своего расцвета РІ 9 веке РґРѕ РЅ.СЌ. Р’ этот период Афинами правили уже РЅРµ цари, Р° тираны. РќРѕ ничего плохого РІ определении этого наименования жители РЅРµ видели. Р’ переводе СЃ греческого «Тиранос» - властитель. Впрочем, это поначалу РІСЃРµ было идеально, РЅРѕ СЃ годами властители начали забирать Сѓ людей самое ценное. Население периодически подвергалось разграблениям. Р’РѕС‚ СЃ тех РїРѕСЂ слово «тиран» стало чуть ли РЅРµ ругательным. РџРѕРґ РЅРёРј подразумевали жестокого властителя.Жители терпели тиранов, поскольку РѕРЅРё пользовались покровительством знати Рё высшего совета старейшин (ареопага). Первое населениеСчитается, что поначалу Афины населяли некие пеласги, Р° первым царем, согласно мифологии, стал Кекроп. Датировано это время 2-3 тысячелетиями РґРѕ РЅ.СЌ. Позже РІ Афины прибыли ионийцы. Кстати, РїРѕ приданию, величественная Афина подарила жителям РіРѕСЂРѕРґР° маслину намного позже того момента, РєРѕРіРґР° полис начал процветать. Так РѕРЅР° завоевала почет Рё признание. Ведь маслина – СЃРёРјРІРѕР» богатства, жизни. Богиня обошла РІ соперничестве Посейдона, который хотел даровать жителям Афин РІРѕРґСѓ, чтобы завоевать РёС… почет Рё уважение Рё стать признанным правителем. Олива значила больше.Р’ РіРѕСЂРѕРґРµ процветали СЂСѓРґРЅРёРєРё, РЅР° которых рабы добывали серебро, олово Рё еще СЂСЏРґ полезных ископаемых. Недалеко РѕС‚ РіРѕСЂРѕРґР° нашли Рё залежи железа. Недолго думая, афиняне устроили предприятия РїРѕ добыче полезного металла. Славились Афины своей керамической РїРѕСЃСѓРґРѕР№, маслом оливы, различными сортами меда, винами. Р’ Афинах добывали Рё обрабатывали мрамор. Р’СЃРµ это способствовало РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРјСѓ расцвету торговли Рё ремесел. Афины процветали Рё набирали Р±РѕРЅСѓСЃС‹ РІ экономическом отношении. РЎСЋРґР° люди стремились целыми семьями, основывая Рё строя СЃРІРѕРё РґРѕРјР°. Так РіРѕСЂРѕРґ РІСЃРµ больше разрастался.
В
Примечательно время правления Драконта. РћС‚ его имени пришло РІ современность понятие «Драконовские законы». Ртот жестокий правитель установил весьма опасные РїРѕСЂСЏРґРєРё. Согласно РёРј, жителей наказывали смертной казнью даже Р·Р° самые незначительные провинности. Рљ примеру, лишить жизни могли Р·Р° кражу луковицы.В Р’ Древние времена РІ Афинах царило имущественное неравенство. РќРѕ РІ 6 веке РґРѕ РЅ.СЌ. этому был положен конец. Всему РІРёРЅРѕР№ нарастающие стычки между знатью Рё простыми жителями-бедняками. Кровопролитные волнения подавили избранием архонта, который РІ итоге, благодаря своей сообразительности, навел всеобщий РїРѕСЂСЏРґРѕРє. Солон отменил драконовские РїРѕСЂСЏРґРєРё Рё начал строить прекрасное общество, РїСЂРѕРІРѕРґСЏ реформы РІ основных сферах жизни афинян.РџРѕ свидетельству историков Солон разработал СЂСЏРґ законов, согласно которым жители получали СЃРІРѕР±РѕРґС‹ РІ части наследования имущества. Льготами пользовались обычные трудяги – ремесленники Рё торговцы. Граждан поделили РЅР° 4 сословия, что зависело РѕС‚ РёС… материального положения. Р’СЃРµ люди, независимо РѕС‚ положения РІ обществе получили равные права. Любые, даже РЅРµ очень важные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ политики решались мнением большинства Рё только после всеобщих обсуждений. Солон всегда защищал лишь высший слой – аристократию, РІ рядах которой была знать Рё зажиточные крестьяне. РџСЂРё нем государственные должности занимали только богачи. Впрочем, РїСЂРё этом бедные сословия тоже могли вершить СЃСѓРґСЊР±С‹. Так, РІ 500-С…С… годах РґРѕ РЅ.СЌ., некие простолюдины Аристогитон Рё Гармодий убили правящего тирана, который чинил полный РїСЂРѕРёР·РІРѕР» Рё РЅРµ давал нормальной жизни людям. Несмотря РЅР° это, знать всегда находила возможность объединиться Рё руководить людьми так, как было нужно ей. РћРЅРё подтасовывали голоса РЅР° собраниях народа, совершали большие РїРѕРґРєСѓРїС‹, пользовались услугами демагогов (сомнительных народных вождей).Расцвет касался внешних отношений. Афинам принадлежал РїРѕСЂС‚ Пирей. РћРЅ был центром торговли Средиземноморья. Полис стал главенствовать РІ РњРѕСЂСЃРєРѕРј РЎРѕСЋР·Рµ, который включал РЅРµ менее 200 полисов. Афины владели общей казной, что сильно подняло авторитет афинян.В
Р’ 400-С…С… РіРі. РґРѕ РЅ.СЌ. РЅР° Афины напали спартанцы. Рту эпопею называют Пелопоннесской РІРѕР№РЅРѕР№. Длилась РѕРЅР° РїРѕСЂСЏРґРєР° 30 лет. Р’ истории Афин Рё Древней Греции это были РѕРґРЅРё РёР· самых значимых Рё кровопролитных сражений. Р’ итоге РјРѕСЂСЃРєРѕР№ СЃРѕСЋР· Афин больше нельзя было назвать сообществом, Р° РІ РіРѕСЂРѕРґРµ, РІ результате переворота, власть взяла РіСЂСѓРїРїРёСЂРѕРІРєР° властителей РІ количестве 30 тиранов. Народное собрание потерпело фиаско.Афины капитулировали перед Спартой. Затяжная РІРѕР№РЅР° ослабила РЅРµ только этот крупнейший РіРѕСЂРѕРґ Греции, РЅРѕ Рё большинство полисов. Р’ этот же период РЅР° арене появляется крупный внешний противник – Македония. Правитель этой страны планомерно подбирался Рє Афинам. Р’ результате РіРѕСЂРѕРґР°-полисы решили объединиться. Так был создан СЃРѕСЋР·:
В
Сражение коалиции греков потерпело поражение. Ведь перед Македонией заискивала афинская знать, в большинстве. Так началась эпоха эллинизма в Греции. В этот период верх взяли Македонцы. Они давали свободу населению лишь формально. Впрочем, афиняне устояли, благодаря своей древнейшей истории. К примеру, римлянин Луций помиловал Афины лишь потому, что они обладают столь богатой историей. Жителям была дарована свобода.
Афины начали постепенно угасать Рє 3 веку РґРѕ РЅ.СЌ. Пелопонесская РІРѕР№РЅР° вконец разорила Грецию. Ученые утверждают, что РІ итоге наступил крах эллинизма. РЎ РѕРґРЅРѕР№ стороны междоусобные РІРѕР№РЅС‹, СЃ РґСЂСѓРіРѕР№ – наступающие римляне. Уже РІ начале нашей СЌСЂС‹ РіРѕСЂРѕРґ РЅРµ просто захватили, РЅРѕ Рё катастрофически разграбили РІРѕРёРЅС‹ Силлы. Ртот римлянин привел РІ Афины РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ армию, Рё для победы жителей осажденного полиса РЅРµ оставалось РЅРё единого шанса.В В
В
В
gidvgreece.com
РЕФЕРАТ
по дисциплине «Культурология»
по теме:
«Древние Афины»
Содержание
Каждый период в истории культуры РїРѕ-своему ценен. РќРѕ Древние Афины и их культура как передового полиса (полис -В РіРѕСЂРѕРґ-государство Рллады, который включал РІ себя укрепленный РіРѕСЂРѕРґ Рё окружающие его деревни) Греции занимает РѕСЃРѕР±РѕРµ место РІ РјРёСЂРѕРІРѕР№ истории. Афины являлись типичным представителем, частичкой Древней Рллады, поэтому вместо слова «афинское» часто используется «греческое» Рё наоборот.
Самые высокие оценки греческой цивилизации не кажутся преувеличенными. Греческая цивилизация - РЅРµ единственная РёВ РЅРµ самая древняя. Когда она появилась, некоторые цивилизации древнего Востока измеряли СЃРІРѕСЋ историю уже тысячелетиями. Рто относится, например, к Египту и Вавилону. РќРѕ феномен греческой цивилизации заключается, скорее всего, в ее необычайно быстром расцвете. Создание греческой цивилизации относится к эпохе «культурного переворота» - VII-V РІРІ. РґРѕ РЅ. СЌ. В течение трех веков в Греции возникла новая форма государства - первая в истории демократия. В науке, философии, литературе и изобразительном искусстве Греция превзошла достижения древневосточных цивилизаций, развивающихся уже более трех тысяч лет.
Одной из важнейших привилегий и обязанностей гражданина Афин была защита отечества с оружием в руках: полисы постоянно враждовали друг с другом, правда, объединяясь в случае нападения на Грецию общего врага (так, например, было при войнах с Персией и Македонией). Еще большее значение имело право каждого гражданина участвовать в управлении государством. В Афинах некоторые общественные должности замещались ежегодно в порядке жеребьевки. В пору своего расцвета греческий город-государство почти не знал особого сословия чиновников. Высшим законодательным органом было собрание всех граждан полиса.
Духовная и художественная культура Древней Греции дала толчок развитию европейской культуры. Демократическая и гуманистическая направленность греческой идеи позволила ей стать духовной ценностью в полном смысле слова, обеспечив европейской культуре возможность занять ведущее место в мире. Греки вытащили на белый свет, представили нашему сознанию основные проблемы мироустройства: бытие и становление, истина, цель и благо, космос, единое и многое, предел и беспредельное, число и величина, мера и сущность, разум и логика, воображение и созерцание, теория и практика, природа, искусство и техника, материя и ее двойственность...
Физическую силу и красоту высоко ценили в Греции повсеместно. Физическая и волевая закалка имела огромное значение в подготовке полноценного участника народного ополчения - защитника отечества. Вместе с тем спорт, постоянная тренировка воспринимались как непременное условие воспитания гармонически развитого прекрасного человека. Общегреческие спортивные состязания в Олимпии (на Пелопоннесском полуострове) приобрели огромное значение: это был смотр физической и духовной доблести; на состязания не допускались люди, запятнавшие себя неблаговидными, противообщественными поступками. По олимпиадам велся счет времени, победителям сограждане воздвигали статуи.
1. Древние Афины. Афинская демократия
Древние Афины (греч. Athenai - Рі. Афины) были главным городом в Аттике (Аттика - небольшая область Рллады), окруженным горами, расположенным в 5 РєРј РѕС‚ РјРѕСЂСЏ РёВ РІ 8 РєРј РѕС‚ основного порта Пирей, с которым Афины в 461-456 РіРі. РґРѕ РЅ.СЌ. были связаны Длинными стенами. Центральную часть города образовывал 156-метровый, доступный только с запада известняковый холм Акрополь, который уже в микенский период являлся укрепленной царской резиденцией. В пределах РіРѕСЂРѕРґР° находилось еще несколько возвышенностей, наиболее известны РёР· них Ареопаг (холм Арея), Мусейон (холм РјСѓР·), Пникс и холм РЅРёРјС„. Объединение Аттики под властью Афин, согласно преданию осуществленное царем Тесеем, способствовало расцвету РіРѕСЂРѕРґР°. Первоначально Афинами управляли цари, РѕРґРЅРёРјВ РёР· первых был Кекроп. Позднее власть перешла в руки эвпатридов (землевладельцы, аристократы, знать, «благородное» сословие Рллады, потомки первых поселенцев полиса), РёР· представителей которой с 683-682 РґРѕ РЅ.СЌ. ежегодно избирали высших должностных лиц Афин - архонтов.
Полноправным афинским гражданином мог быть житель Аттики, оба родителя которого имели гражданские права, а его имя было записано в особом списке, ведущихся в демах (свободнорожденные). В такие списки заносились юноши и девушки, достигшие 18-летнего возраста; при этом юноша произносил клятву: «Я не посрамлю священного оружия и не оставлю товарища в битве, буду защищать и один и со многими все священное и заветное, не уменьшу силы и славы отечества, но увеличу их; буду разумно повиноваться существующему правительству и законам, установленным и имеющим быть принятыми; а если кто будет стараться уничтожить законы или не повиноваться им, я не допущу этого и буду бороться с этим против него и один и со всеми; буду также чтить отечественные святыни. В этом да будут мне свидетели боги».
К 20 годам юноша заканчивал курс военно-воспитательного обучения и становился полноправным гражданином. Наиболее существенными правами гражданина были права на свободу и независимость от какого-либо другого человека, право на земельный участок и помощь от государства в случае материальных затруднений, право на ношение оружия и службу в ополчении, право на участие в Народном собрании и т.д. Гражданин был обязан беречь свое имущество и трудиться на земельном участке, приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах, защищать родной полис с оружием в руках, почитать отеческих богов.
Полис включал в себя принадлежащие к городу земельные участки. При этом индивид - член государства - имеет право на пользование общинной землёй и является собственником своего участка.
Основными органами Афинского государства являлись народное собрание, Совет пятисот и гелиэя. Народное собрание - верховный орган власти. Оно собиралось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятельствах (нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное «собрание ужаса и смятения». Компетенция народного собрания была обширной: оно принимало законы, издавало постановления по частным вопросам (псефизмы), избирало должностных лиц и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны и мира, обсуждало продовольственное положение страны и т.д.
Специальные собрания посвящались рассмотрению просьб граждан и решению вопроса об изгнании отдельных лиц в порядке остракизма из пределов государства. В работе народного собрания могли участвовать только граждане, достигшие 20-летнего возраста. Женщины и метеки (иностранцы) не допускались. Редко участвовали в его деятельности крестьяне, хотя, начиная с IV в. до н.э., за посещение собрания полагалось вознаграждение.
Для решения даже самых важных вопросов требовалось присутствие всего 6000 человек, то есть 1/5 афинян. Повестка дня каждого собрания определялась заранее. Одно из собраний каждого месяца считалось главным. Выступать и вносить проекты законов формально мог каждый участник. Практически же выступали главным образом профессиональные ораторы - демагоги. Законопроекты предварительно вывешивались для всеобщего обозрения и поступали на обсуждение народного собрания после их рассмотрения в Совете пятисот. Голосование по законопроекту производилось поднятием руки. Важным было право любого участника собрания, сославшись на незаконность законопроекта, потребовать снятия его с обсуждения или голосования под угрозой привлечения автора к суду. Кроме того, председатель мог не ставить на голосование те предложения, которые, с его точки зрения, являлись незаконными. Принятый законопроект становится законом в том случае, если он не отвергался затем гелиэей.
В Совет пятисот (буле) входило по 50 человек от каждой из десяти фил (территориальных округов). Члены совета (булевты) избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. К компетенции Совета относились вопросы управления: осуществление дипломатических сношений с другими государствами, управление финансами, надзор за арсеналами, доками, флотом, регулирование торговли, контроль за должностными лицами. Последние имели право выступать и вносить на рассмотрение свои предложения. Важнейшей функцией Совета было предварительное обсуждение вопросов, поступавших на рассмотрение народного собрания, что позволяло Совету направлять деятельность последнего.
Для ведения текущих дел Совет был разделён на 10 комиссий (пританий), состоящих из 50 представителей одной филы. Комиссии по очереди выполняли обязанности Совета, ежедневно избирая по жребию нового председателя Совета, который во время работы народного собрания являлся и его председателем. В IV в. до н.э. этот порядок был изменён: председатель стал избираться перед каждым заседанием Совета (собрания). По окончании срока службы каждый член Совета отчитывался в своей деятельности и мог быть привлечён к ответственности.
Гелиэя была высшим судебным органом и состояла РёР· 5000 судей и 1000 запасных: РїРѕ 600 человек от каждой РёР· 10 фил. Члены гелиэи избирались РїРѕ жребию РЅР° РѕРґРёРЅ РіРѕРґВ РёР· граждан, достигших 30 лет. В составе гелиэи функционировали 10 коллегий, в каждой было РїРѕ 500 судей и 100 запасных. В целях предотвращения злоупотреблений коллегиям было неизвестно, когда их РїСЂРёР·РѕРІСѓС‚ к исполнению обязанностей. Рто решалось жеребьёвкой в день СЃСѓРґР°. Гелиэя была судом первой инстанции по делам о государственных преступлениях и о злоупотреблениях должностных лиц и апелляционной инстанцией РїРѕ делам, рассмотренным другими судами. Она также обладала правом отвергать законопроекты, принятые народным собранием. Важную роль играли должностные лица. Выборы должностных лиц осуществлялись ежегодно или открытым голосованием РІ народном собрании, или РїРѕ жребию. Р’СЃРµ избранные подвергались проверке - докимасии, РІРѕ время которой выяснялись РёС… право РЅР° занятие должности, политическая благонадёжность Рё личные качества. Нельзя было занимать должность (РєСЂРѕРјРµ военных) дважды или РґРІРµ должности одновременно. Рсполнение должностей оплачивалось (исключение составляли стратеги).
После истечения срока должностные лица представляли отчёты о своей деятельности Совету пятисот и гелиэе. Главными должностными лицами были стратеги и архонты. Коллегия стратегов состояла из десяти членов, избираемых народным собранием из числа женатых и имевших недвижимость граждан. Они распоряжались средствами, отпущенными на содержание армии и флота, организовывали сбор чрезвычайных военных налогов, руководили доставкой продовольствия, принимали капитуляцию противника, заключали перемирие, вели следствие и председательствовали в судах по делам о воинских преступлениях, имели право требовать созыва внеочередных заседаний Совета пятисот или народного собрания и принятия неотложных мер. Падало значение архонтов. Девять архонтов избирались жребием из кандидатов, предложенных филами. Коллегией они действовали редко - при решении народным собранием вопроса об остракизме и при проверке должностных лиц. Специальные должностные лица (около 700) управляли государственным имуществом, ведали государственной казной, наблюдали за порядком на улицах и нравственностью граждан, за торговлей на рынке, воспитывали и обучали молодёжь, проходившую военную подготовку и т.д. Свои должностные лица были в филах и демах.
Фукидид в своей «Рстории Пелопоннесской войны» вкладывает в уста Перикла - вождя Афинской демократии - следующие слова: «Я держусь того мнения, что благополучие государства, если оно идет РїРѕ правильному пути, более выгодно для частных лиц, нежели благополучие отдельных граждан при упадке всего государства в его совокупности. Ведь если гражданин сам по себе благоденствует, между тем как отечество разрушается, РѕРЅ все равно гибнет вместе с государством...В». Для грека идеал гармонически развитого совершенного человека, так же как и свойственный архитектуре или театру широкий общественный характер, был естественным следствием всего строя его общественной жизни.
2. Афинский полис как центр культуры
Афинская демократия заботилась РѕР± образовании и воспитании граждан. Дети РґРѕ 7 лет воспитывались дома. Мальчики с этого возраста начинали посещать школу. Девочки получали дальнейшее воспитание в семье. Первоначально дети (СЃ 7 РґРѕ 13-14 лет) обучались в школах грамматиста и кифариста. Рти школы были частными и платными, и поэтому значительная часть детей свободнорожденных, РЅРѕ РЅРµ имеющих средств граждан не могла получать в них образования. Занятия вели учителя-дидаскалы («дидаско» - я учу). В школу мальчиков сопровождал один РёР· рабов, называвшийся педагогом (РѕС‚ слов «пайс» - ребёнок, «агогейн» - вести). В школе грамматиста обучали читать, писать и считать. Для обучения РїРёСЃСЊРјСѓ использовались навощенные таблички, РЅР° которых тонкой палочкой (стилем) писались Р±СѓРєРІС‹. В школе кифариста мальчику давалось литературное образование и эстетическое воспитание: РѕРЅ учился музыке, пению, декламации (читались отрывки из В«Рлиады» и «Одиссеи»). Р’ 13-14 лет мальчики переходили в учебное заведение, называвшееся палестрой (школа борьбы). В продолжение двух-трёх лет они занимались системой физических упражнений, которая получила наименование пятиборья Рё включила РІ себя бег, прыганье, Р±РѕСЂСЊР±Сѓ, метание РґРёСЃРєР° Рё РєРѕРїСЊСЏ Рё плавание. РЎ РЅРёРјРё велись беседы РїРѕ политическим Рё нравственным вопросам. Физическим воспитанием Рё беседами РІ палестре руководили безвозмездно наиболее известные граждане. Обучение РІ палестре было бесплатным Рё для значительной части молодёжи РЅР° этом Рё заканчивалось. Обеспеченная часть молодёжи поступала РІ гимнасии, РіРґРµ изучала философию, политику, литературу, для того чтобы подготовиться Рє участию РІ управлении государством, Рё продолжала заниматься гимнастикой. Юноши СЃ 18 РґРѕ 20 лет переходили РІ эфебию, РіРґРµ продолжалось РёС… военное Рё политическое воспитание. РћРЅРё учились строить укрепления, управлять военными машинами, несли службу РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… гарнизонах, изучали РјРѕСЂСЃРєРѕРµ дело, участвовали РІ празднествах Рё театральных представлениях. Дети РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ массы свободнорожденного населения (демоса) РЅРµ могли обучаться РІ школах. Отцы обучали детей ремеслу, Р° некоторые Рё грамоте. Рто было закреплено законом, согласно которому малоимущие родители обязаны были обучать детей ремеслу, РІ противном случае дети освобождались РІ будущем РѕС‚ материальных забот Рѕ престарелых родителях.
yaneuch.ru
Город Древней Греции со знаменитым Акрополем, Афины, стал символом древней цивилизации и занял центральное место в жизни греков. Строительство Афин началось в микенскую эпоху с возведения Пелопонесских дворцов. Город рос и со временем стал олицетворять все греческие добродетели и пользоваться несомненным авторитетом, так, что даже после поражения в Пелононнеской войне спартанцы отказались разрушать город и порабощать граждан.
Доказательства существования исторического поселения в Акрополе были найдены рядом с местечком Агора. Существует предположение, что он был заселен уже в 5000 г., а возможно и 7000 г. до н.э. Согласно легенде, афинский царь Кекропс назвал город в свою честь, но с Олимпа было видно, что этот город был настолько красив, что заслужил бессмертное имя.
Посейдон ударил в скалу своим трезубцем, откуда хлынула вода, и он заверил людей, что теперь они никогда не буду страдать от засухи.
Афина была последней, она посеяла семя в землю, из которого быстро выросло оливковое дерево. Древние греки считали, что оливковое дерево более ценно, чем вода, поскольку она была была соленой из царства Посейдона. РАфина была выбрана в качестве покровительницы города, и он был назван ее именем.
Основными средствами существования для города Древней Греции стало сельское хозяйство и торговля, в основном по морю. Во время микенской эпохи (около 1550-1100 до н.э.) по всей Греции начинается массовое строительство массивных крепостей, и Афины не стали исключением. Руины микенского двора можно все еще увидеть сегодня в Акрополе.
Гомер РІ Рлиаде Рё Одиссее изображает микенцев как великих РІРѕРёРЅРѕРІ Рё мореплавателей, которые ведут торговлю РІ Ргейском Рё Средиземном РјРѕСЂСЏС…. Р’ 1200 Рі. РґРѕ РЅ.СЌ. народы РјРѕСЂСЏ вторглись РЅР° греческий архипелаг Ргейского РјРѕСЂСЏ СЃ СЋРіР° РІ то время, как дорийцы одновременно пришли СЃ севера материковой Греции. РљРѕРіРґР° микенцы вторглись РІ Аттику (область, окружающая Афины), дорийцы вышли РёР· РіРѕСЂРѕРґР° оставив РіРѕСЂРѕРґ Древней Греции нетронутым. Хотя как Рё РІ РґСЂСѓРіРёС… частях древней цивилизации после вторжений отмечался экономический Рё культурный спад. Афиняне после этого начали претендовать РЅР° особый статус РІ Роническом РјРѕСЂРµ.
Состоятельные аристократы устанавливать контроль над землями, со временем более бедные землевладельцы были порабощены богатыми гражданами. Причиной этого стало разное понимание законов города Древней Греции. Одна часть законодательства, представленная писаниями государственного деятеля Драко, считалась слишком сложной для исполнения, поскольку за большинство нарушений следовала смертная казнь.
Великий законодатель Солон призвал пересмотреть и изменить их. Солон, хотя сам принадлежал к аристократическим кругам, издал серию законов, которые даровали право голоса при решении политических вопросов, гражданам. Тем самым он заложил основу для демократии в Афинах в 594 г. до н.э.
После того как Солон отстранился от государственных дел, различные фракционные лидеры стали делить власть. В конечном итоге победил Писистрат, признавший ценность законов Солона и призывавший исполнять их в неизменном виде. Его сын, Гипипий, продолжил его политический путь, пока его младший брат, Хиппаркос, не убыл убит в 514 г. до н.э. по приказу Спарты. После государственного переворота в Древней Греции и урегулирования вопросов со спартанцами, Клисфен был назначен для реформирования правительства и законодательной базы. В 507 г. до н..э. он ввел новую форму правления, которая сегодня признается демократическим режимом.
По словам историка Ватерфилда:
«Гордость за то, что граждане Афин отныне могли участвовать в общественной жизни, дало огромный толчок для развития ими города».
Новая форма правления обеспечила стабильность, необходимую для процветания Афин как культурного и интеллектуального центра древнего мира».
При Перикле Афины вступили в золотой век, который ознаменовался культурным подъемом, сопутствующим появлению великих мыслителей, писателей и художников.
После того как афиняне одержали победу над персами РІ битве РїСЂРё Марафоне РІ 490 Рі. РґРѕ РЅ.СЌ., Рё освободились РѕС‚ второго персидского вторжения РІ Саламине РІ 480 Рі. РґРѕ РЅ.СЌ., Афины стали считаться центром военно-РјРѕСЂСЃРєРѕР№ мощи древней Греции. Делосский СЃРѕСЋР· был сформирован для создания сплоченной РѕР±РѕСЂРѕРЅС‹ РіРѕСЂРѕРґРѕРІ-государств древней цивилизации для предотвращения атак персов. РџРѕРґ руководством Перикла Афины заслужили такой авторитет, что могли издавать собственные законы, вводить обычаи Рё вести торговлю СЃ соседями РІ Аттике Рё РЅР° островах Ргейского РјРѕСЂСЏ.
Период правления Перикла вошел РІ историю древней Греции как золотой век философии, художественного Рё литературного искусства, расцвета Афин. Геродот, «отец истории», написал СЃРІРѕРё бессмертные труды РІ Афинах. Сократ, «отец философии», преподавал РІ Афинах. Гиппократ, «отец медицины», практиковался РІ столице древней цивилизации. Скульптор Фидий создал СЃРІРѕРё лучшие произведения для Парфенона РІ Акрополе, храма Зевса Рё Олимпии. Демокрит провел исследования Рё выяснил, что вселенная состоит РёР· атомов. РСЃС…РёР» Еврипила, Аристофан Рё Софокл написали СЃРІРѕРё знаменитые пьесы. Платон создал академию наук СЂСЏРґРѕРј СЃ Афинами РІ 385 Рі. РґРѕ РЅ.СЌ., затем Аристотель основал Лицей РІ центре РіРѕСЂРѕРґР°.
Мощь Афинской империи представляла СѓРіСЂРѕР·Сѓ для соседних государств. После того как Афины отправили РІРѕР№СЃРєР° РЅР° помощь спартанским войскам, чтобы подавить восстание Хелот, Спарта предложила древним грекам оставить поле сражения Рё вернуться РґРѕРјРѕР№. Рнцидент спровоцировал РІРѕР№РЅСѓ, которая уже давно назревала.
Позже, когда город Древней Греции отправил свой флот для защиты союзника Сосуга (Конфу) против коринфского вторжения во время битвы за Сибота в 433 г. до н.э., это было истолковано Спартой как агрессия, а не помощь, поскольку Коринф был союзником Спарты.
Пелопоннесская война (431-404 до н.э.) между Афинами и Спартой, в которой так или иначе были задействованы все города Древней Греции, закончилась поражением для Афин.
Все культурные памятники были разрушены. В городе, имеющий репутацию образовательного центра и культуры всей цивилизации, возникло такое явление как порабощение населения. Афины изо всех сил пытались отстоять свое положение независимого государства, пока не были окончательно побеждены в 338 г. до н.э. войсками Македонии под руководством Филиппа II в Херонее.
После поражения в битве при Синосефале в 197 г. до н.э. Римская империя начала постепенное завоевание Древней Греции. Легенда гласит о том, члто римский полководец Сулла, которого уволили с высокой должности в Афинах 87 г. до н.э., был организатором резни граждан города и поджога порта Рипей.
В современном мире Афины хранят наследие искусства классической эпохи, поэтические и художественные достижения. В то время как Парфенон в Акрополе продолжает символизировать золотой век и расцвет Древней Греции.
Видео Афинский Акрополь древней Греции
drevniy-egipet.ru
Великолепный памятник античной культуры - поэмы Гомера В«Рлиада» и «Одиссея» (VI РІ. РґРѕ РЅ. СЌ.). Поэмы Гомера имели не только большое значения, как произведения искусства, РёРј предавалось также важное государственное, социальное и нравственное значение. Рти поэмы о человеческих отношениях, о добре и зле, о чести и бесчестии, о свободе и судьбе. Р’Рѕ все времена они читались, как глубоко современные.
Античная культура - это также культура Сократа, философа, поставившего знание превыше всех авторитетов и мнений. Ртому принципу учил РѕРЅ и своих учеников. Сократ РЅРµ писал книг, считал, что в них мысль мертвеет, становится правилом, а это уже не есть знание. Самая большая мудрость РїРѕ Сократу, состоит в том, чтобы не обольщаться своим знанием, РЅРµ абсолютизировать его («Я знаю, что ничего РЅРµ знаю»). Самое позорное невежество - «воображать, что знаешь то, чего РЅРµ знаешь». Сократ был постоянно добродушен и радостен, чем раздражал, вызывал нападки, его били. Ученики возмущались и спрашивали, почему учитель не отвечает тем же. Сократ отвечал: «Разве я потащу в суд осла, если РѕРЅ меня лягнул?В».
Особенностью античной культуры было стремление сделать культуру СЃРїРѕСЃРѕР±РѕРј жизни. Рто относилось РЅРµ только к философам, РЅРѕ и к искусству, РїРѕСЌР·РёРё. Основными символами греческой культуры были два бога: Аполлон и Дионис, породившие, как считали древние греки, два противоположных мироощущения и две культуры. Бог Аполлон - бог пластического искусства, умеренности, гармонии, красоты и покоя. Бог Дионис - бог раскованности и свободы, стихии природы и инстинктов, Р±РѕРіВ РІРёРЅР° и виноделия, непокоя и чрезмерности.
Почитание Аполлона привело к господству пластического искусства, искусства Гомера, эпохи Ренессанса, христианской религии; почитание Диониса - к рождению греческой трагедии с ее (часто нелицеприятной) правдой жизни, к философскому пессимизму и нигилизму.
Греки считали, что в культуре, как и в самой жизни, должно сочетаться аполлоновское ее качество и дионисийское, в противном случае возможна гибель культуры. Господство аполлоновского в культуре приведет, в конце концов, к стагнации, застою. А возобладание дионисийского к разрушению, протесту ради протеста.
Ораторское искусство IV РІ. РґРѕ РЅ. СЌ. вплоть РґРѕ последних веков античности оставалось непревзойденным образцом литературного мастерства, правильности, чистоты и красоты стиля. Еще большее влияние оказала на последующие поколения, РёВ РЅРµ только в древности, философия IV РІ. РґРѕ РЅ. СЌ., представленная именами Платона Рё Аристотеля. Рзобразительное искусство, особенно скульптуру, прославили РІ то время шедевры Праксителя Рё Скопаса, РЅРµ уступавшие великим творениям Фидия, Поликлета Рё РњРёСЂРѕРЅР°.
Особое место в жизни греков занимал театр. РћРЅ РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј РЅРµ был похож на современный театр. В Афинах театральные представления происходили первоначально раз в год (затем - дважды) РІРѕ время праздника бога Диониса (Великие Дионисии - праздник начала весны, знаменовавший вместе с тем открытие навигации после зимних ветров), когда в течение трех дней с утра РґРѕ вечера шли спектакли, о которых затем говорили в течение всего года. Театр в отличие от хоровой лирики был обращен ко всему демосу, РѕРЅ более демократичен, РѕРЅ служит трибуной, с которой обращаются к демосу те, кто стремится убедить его в правильности собственных идей и мыслей. РќРµ случайно своего наивысшего расцвета театр достиг РІ V РІ. в Афинах, наиболее демократическом из полисов Рллады. Театр стал подлинным воспитателем народа, РѕРЅ формировал взгляды и убеждения свободных граждан. Театр был общественным институтом, включенным в систему полисных праздников. Театральное зрелище было массовым, зрителями являлась большая часть граждан, организация представлений - РѕРґРЅР° РёР· самых важных и почетных литургий. РЎРѕ времени Перикла государство давало беднейшим гражданам деньги для оплаты билетов. Театральные представления носили состязательный характер, ставились пьесы нескольких авторов, и жюри, избранное из граждан, определяло победителя.
Любовь древних греков к словесному агону, т. е. спору, засвидетельствованная еще у Гомера, привела в этих условиях к развитию искусства устной аргументации и, в конечном счете, к разработке приемов логического доказательства.
РћРґРЅРѕР№ РёР· характернейших черт античного общества было отсутствие заметного взаимодействия между наукой и техникой. Рто не означало, что античная техника была примитивной, находившейся РЅР° очень низком СѓСЂРѕРІРЅРµ развития. Наоборот: РІ VI РІ. РґРѕ РЅ. СЌ., в эпоху зарождения греческой науки, греческие ремесла и такие инженерные дисциплины, как строительное дело, кораблестроение и другие, находились РЅР° передовом крае технических достижений той эпохи. Здесь действовали традиции отчасти заимствованные у народов Востока, отчасти же унаследованные СЃРѕ времен эгейской цивилизации. Так, например, Геродот приводит несколько примеров достижений инженеров с острова Самос, которые особенно славились в то время. В частности он говорит о водопроводе, созданном по проекту Рвпалина и проходившем по туннелю, который был прорыт СЃРєРІРѕР·СЊ РіРѕСЂСѓ и имел длину около одного километра. Долгое время историки относились к этому сообщению Геродота с недоверием, РЅРѕ в конце XIX РІ. немецкая археологическая экспедиция действительно обнаружила этот туннель. Самым интересным было то, что в целях ускорения работы туннель рыли одновременно с обеих сторон РіРѕСЂС‹. Впоследствии Герон привел в сочинении «Диоптра» геометрическое построение, которое должно было быть осуществлено для того, чтобы рабочие, прорывавшие туннели, встретились в середине РіРѕСЂС‹. Рто была совсем РЅРµ простая задача, требовавшая не только определенных знаний, РЅРѕ и большой точности в проведении геодезических измерений.
Зарождение теоретической математики следует отнести ко времени первых, еще, вероятно, РЅРµ очень строгих попыток Фалеса доказать геометрические теоремы - о том, что круг делится диаметром на две равные части; о том, что углы при основании равнобедренного треугольника равны и т. Рґ. Сами РїРѕ себе эти положения уже в то время казались, вероятно достаточно тривиальными. Новым было то, что Фалес впервые попытался их логически обосновать. Тем самым он положил начало дедуктивной математике - той математике, которая впоследствии была превращена РІ стройную Рё строгую систему трудами Гиппократа РҐРёРѕСЃСЃРєРѕРіРѕ, Архита, РРІРґРѕРєСЃР°, Евклида, Апполония Пергского Рё РґСЂСѓРіРёС… великих ученых СЌРїРѕС…Рё расцвета греческой культуры. РќРѕ РІСЃРµ открытия этих ученых очень мало использовались РІ повседневной жизни.
Рсключением может служить, казалось Р±С‹, пример Архимеда. Действительно, Архимед был ученым, который соединил в своем лице гениального математика и замечательного инженера. Подчеркивающие этот факт историки науки указывают, что именно Архимед предвосхитил то развитие, которое приняла наука нового времени.
Античная наука отражала особенности греческого склада мышления, несла на себе печать греческого мироощущения, исходила РёР· того образа РјРёСЂР°, который сложился еще в эпоху ранней греческой классики. Ртот образ мира нашел свое отражение и в других сферах античной культуры - в частности, в греческой литературе и греческом искусстве.
Основным методом греческой науки было созерцание. Уже этим самым объясняется то развитие, которое в античности получила астрономия. Греческие ученые, начиная с Фалеса, только тем и занимались, что конструировали различные модели космоса. Первые модели были крайне несовершенными и произвольными, ибо они строились чисто умозрительно, без учета данных о движении небесных тел. Таких данных вначале у греков вообще не было. Но к началу IV в. до н. э. греческая наблюдательная астрономия уже имела существенные достижения.
Заключение
Особенностью греческой цивилизации является то, что она вырастает и развивается на РѕСЃРЅРѕРІРµ полисной социальной РёВ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ жизни и построена на вере в силу освобожденного человеческого духа, в знание и правду жизни. Развиваясь под влиянием ранней цивилизации, древнегреческая культура внесла огромный вклад в развитие мировой культуры. Дошедшие РґРѕ нас памятники архитектуры и скульптуры, шедевры живописи РёВ РїРѕСЌР·РёРё являются свидетельством высокого СѓСЂРѕРІРЅСЏ развития культуры. Они имеют значение РЅРµ только как произведения искусства, РЅРѕ и социально-нравственное значение. Р сейчас сформулированные в них мысли о добре, зле, чести и бесчестии являются современными. В социальной философской проблематике античности преобладает этическая тематика: она рассыпана мудрыми афоризмами, которые заставляют задумываться нас и сегодня.
Самой развитой формой демократического строя античных рабовладельческих государств считается афинская демократия. Полис Афин из небольшого поселения превратился в самодостаточный политический и экономический центр. Формирование системы политических органов полисной демократии было результатом длительного исторического периода, начиная с реформ Солона. По своей сущности Афинское государство являлось политической организацией свободных граждан, обеспечивающей защиту их интересов и повиновение рабов. По форме правления оно представляло собой демократическую республику, в которой граждане пользовались равными правами и могли принимать участие в политической жизни. Она окончательно сложилась в V в. до н.э. и просуществовала до тридцатых годов IV в. до н.э.
Литература
1. Боннар Андре. Греческая цивилизация: в 2 т. Т. 1,2 / «Феникс», Ростов-на-Дону, 1994.
2. Бикерман Р. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. Рздательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, РњРѕСЃРєРІР°, 1975.
3. Рстория Древней Греции. Ред. Домоверова Р.Р“.В РР·Рґ. 2-Рµ.В Рњ., 1992.
4. Петренко Б.Рў.В Рстория древнего мира. Р§. 2. Рњ., 1991.
5. Сергеев B.C. Рстория Древней Греции. РР·Рґ. 3-Рµ.В Рњ., 1993.
yaneuch.ru
ДРЕВНРР• РђР¤РРќР«
АКРОПОЛЬ
На протяжении тысячелетий Акрополь является символом Афин, священной скалой, представляющей собой связующее звено между величественной цивилизацией древней Греции и современностью, Акрополь с его памятниками, историей и мифологией, по праву является предметом гордости афинян. Какой город не позавидует его непреходящей славе! Кто из посетителей Афин, будь то грек или иностранец, откажется от того, чтобы совершить паломничество на Акрополь и ощутить себя причастным к величию и красоте этого святого холма! Если вам до сих пор не довелось побывать там, будьте уверены, что посещение Акрополя произведет на вас неизгладимое впечатление.
ДРЕВНРР™ ТЕАТРДРРћРќРРЎРђ
Р’С…РѕРґ РІ археологическую Р·РѕРЅСѓ находится РЅР° южном склоне Акрополя, СЃРѕ стороны улицы Дионисии Ареопагиту (Дионисия Ареопагита). Поднимаясь РЅР° холм Акрополя, РІС‹ увидите слева РѕРґРёРЅ РёР· древнейших театров РІ РјРёСЂРµ — театр Диониса. Р’ V веке РґРѕ Р .РҐ четыре великих древнегреческих Драматурга (РСЃС…РёР». Аристофан, Еврипид Рё Софокл) впервые представили здесь РЅР° СЃСѓРґ публики СЃРІРѕРё произведения. Первоначально койлон (СЂСЏРґС‹ сидений) Рё проскенион (сцена) были РёР· дерева. РС… реконструкция РІ мраморе была произведена РІ IV веке РґРѕ Р .РҐ. Р’ наше время сохраняются лишь фрагменты каменного койлона. РџРѕ мнению специалистов, театр вмещал 17.000 зрителей
РЎРўРћРЇ РВМЕНА
Поднимаясь РїРѕ склону Акрополя, РІС‹ увидите стою Рвмена — крытую колоннаду, построенную РІРѕ II веке РґРѕ Р .РҐ Рвменом Рџ. царем Пергама. Стоя была построена, чтобы служить укрытием РѕС‚ непогоды или слишком сильного солнца для зрителей, собиравшихся РІ театре Диониса. РџСЂРѕС…РѕРґСЏ через стою, РІС‹ можете увидеть СЂСѓРёРЅС‹ Асклепейона, святилища Р±РѕРіР°-врачевателя Асклепия. Храм был построен РІ 429 РіРѕРґСѓ РґРѕ Р .РҐ., после эпидемии холеры, поразившей население древних Афин
ОДЕОН ГЕРОДА РђРўРўРРљРђ
РСЂРѕРґРёРѕРЅ, как его Р·РѕРІСѓС‚ современные греки, был сооружен РІ 161 РіРѕРґСѓ РѕС‚ Р .РҐ. Тиберием Клавдием Аттиком Геродом Рто был выдающийся человек своего времени, педагог Рё философ, получивший РІ наследство РѕС‚ отца значительное состояние. Крытый Одеон был построен РёРј после смерти жены Ригиллы Рё предназначен для музыкальных представлений, посвященных ее памяти. Р’ древности РІ Одеоне обычно устраивались музыкальные концерты Рё декламации литературных произведений, Р° РІ наше время здесь каждое лето проводится Афинский фестиваль. Если РІС‹ хотите насладится РІРёРґРѕРј этого великолепного сооружения, лучше всего посетить его утром, РїРѕ РґРѕСЂРѕРіРµ РЅР° Акрополь.
СВЯЩЕННАЯ СКАЛА
Памятники Акрополя относятся Рє самым разным хронологическим периодам (РѕС‚ доисторической СЌРїРѕС…Рё РґРѕ конца античности), Р° архитектурный ансамбль, который предстает взгляду современного посетителя, сложился РІ V веке РґРѕ Р .РҐ Рменно РІ этот период Афины вступили РІ РїРѕСЂСѓ расцвета, имевшего определяющее значение для формирования европейской цивилизации. РљСЂРѕРјРµ древних зданий РЅР° вершине скалы расположен также Музей Акрополя
РџР РћРџРЛЕР
Возведение этого знаменитого входа на территорию архитектурного комплекса Акрополя было частью программы Перикла. Пропилеи были построены между 437 и 432 годах до Р.Х знаменитым афинским архитектором Мнесиклом
РҐР РђРњ РђР¤РРќР«-ПОБЕДРТЕЛЬНРЦЫ (РќРКРАПТЕРОС- БЕСКРЫЛАЯ)
Храм построен примерно РІ 420 РіРѕРґСѓ РґРѕ Р .РҐ. РІ память побед греков над персами. Архитектором его был Калликрат. Место возведения храма, Рє СЋРіСѓ РѕС‚ Пропилеи, столь уникально, что уже РІ доисторические времена здесь находилось культовое здание. РџСЂРѕР№РґСЏ через Пропилеи, РІС‹ увидите слева Ррехтейон, Р° РїСЂСЏРјРѕ перед СЃРѕР±РѕР№ — Парфенон.
ПАРФЕНОН
РЎ самого первого взгляда РЅР° Парфенон РІС‹ убедитесь РІ том, что перед вами уникальный шедевр РјРёСЂРѕРІРѕРіРѕ искусства Красота, гармония Рё грация этого здания запечатлеваются РЅР° РІСЃСЋ жизнь РІ памяти каждого его посетителя. Р’ настоящее время РЅР° территории храма ведутся реставрационные работы, начатые РІ 1983 РіРѕРґСѓ, Рё РІС…РѕРґ РІ Парфенон РЅРµ разрешен, что однако РЅРµ помешает вам РїРѕРґСЂРѕР±РЅРѕ познакомиться СЃ этим замечательным памятником Первоначально, РЅР° месте Парфенона стоял монументальный архаический храм, датируемый VI веком РґРѕ Р .РҐ. РќР° его руинах Рё было воздвигнуто классическое здание РёР· белого пентелийского мрамора — храм Афины Парфенос (Девы), построенный Рё оформленный между 447 Рё 432 годами РґРѕ Р .РҐ. Строительство Парфенона примерно совпадает СЃРѕ временем правления Перикла, РїРѕ праву считающимся золотым веком Афинского государства. Архитекторами Парфенона были Рктин Рё Калликрат. Р’Рѕ внутренне помещении классического храма находилась хрисоэлефантинная (РёР· золота Рё слоновой кости) статуя Р±РѕРіРёРЅРё Афины работы знаменитого скульптора Фидия. РџРѕ традиции, Сѓ этой скульптуры завершалась торжественная процессия РІ день празднования Великих Панафине, (праздник, посвященный Афине Рё отмечавшийся раз РІ четыре РіРѕРґР°). Рзображение процессии можно увидеть РЅР° фризе Парфенона.
РЎРўРђРўРЈРЇ РђР¤РРќР« ПАРФЕНОС (РҐР РРЎРћРЛЕФАНТРРќРќРђРЇ)
В древние времена внутри Парфенона стояла десятиметровая статуя богини Афины Парфенос (Девы! в военном облачении В правой руке Афина держала двухметровую скульптуру богини Победы Ники. Памятник имел деревянный каркас, обнаженные части статуи Афины и целиком скульптура Ники были исполнены из слоновой кости, а одеяние и шлем Афины — из съемных листов чеканного золота (отсюда и название статуи хрисоэлефантинная, т.е. сделанная из золота и слоновой кости) В первые годы византийского периода памятник бесследно исчез. Сведения, которые имеются сегодня в нашем распоряжении, подчерпнуты из древних авторов и из подробных описаний Павсания, знаменитого греческого путешественника II века от Р.Х. Ценным источником информации об утраченной статуе послужили также найденные копии, важнейшая из которых — Варвакиос Афина.
РРЕХТЕЙОН
Ррехтейон был построен РІ 420-406 годах РґРѕ Р .РҐ. РІ наиболее священной, РїРѕ представлениям древних греков, части Акрополя. Согласно преданию, РЅР° этом самом месте состоялся знаменитый СЃРїРѕСЂ Афины Рё Посейдона, Рё РѕС‚ удара РєРѕРїСЊСЏ будущей покровительницы Афин здесь произросла олива. считавшаяся самым священным символом Р±РѕРіРёРЅРё. Впоследствии, РІРѕ время персидского вторжения, то оливковое дерево было уничтожено, РЅРѕ, как гласит легенда чудесным образом произросло РІРЅРѕРІСЊ после окончательного изгнания персов РёР· Афинского государства. Портик кариатид. Кариатидами называются статуи юных девушек, поддерживающие перекрытие южного портика храма. Р’ настоящее время РЅР° месте античных статуй установлены РєРѕРїРёРё. Четыре оригинальные скульптуры можно увидеть РІ Музее Акрополя, пятая находится РЅР° реставрации РІ лаборатории того же музея, Р° шестая выставлена РІ Британском Музее.
АРЕОПАГ
Ареопаг — это старейший РІ РјРёСЂРµ античности СЃСѓРґ, место, вызывавшее РѕСЃРѕР±РѕРµ почтение РІ древние времена. Здесь располагался первый аристократический парламент античных Афин. РЎРѕ временем РѕРЅ начал терять СЃРІРѕСЋ политическую силу Рё, начиная СЃРѕ второй половины V века РґРѕ Р .РҐ., его полномочия свелись исключительно Рє исполнению правосудия Рё преимущественно Рє судебным разбирательствам РїРѕ делам РѕР± убийствах. Рменно РІ этом СЃСѓРґРµ РїСЂРѕС…РѕРґРёР» описанный РІ Орестиаде процесс над Орестом, судимым Р·Р° убийство своей матери Клитемнестры Рё ее любовника Ргиста. Надпись РЅР° Р±СЂРѕРЅР·РѕРІРѕР№ плите, установленной РІ основании скалы, сообщает Рѕ том, что именно СЃ этого места апостол Павел произнес СЃРІРѕСЋ первую проповедь Рє Афинянам РІ 51 РіРѕРґСѓ РѕС‚ Р .РҐ.
РџРќРРљРЎ
Пникс расположен между холмом Муз, на вершине которого стоит памятник Филопаппу, и холмом Нимф, где была обнаружена гробница Кимона и где ныне возвышается здание Афинской обсерватории. Территория Пникса имеет форму полукруга и служила местом народных собраний. Чтобы послушать речи знаменитых ораторов, трибуной (бэма) которым служило скалистое возвышение в центре, на Пникс стекались все граждане Афин. Предполагается, что терраса Пникса могла вместить до 10.000 человек.
ПРАЗДНРРљ ВЕЛРРљРРҐ РџРђРќРђР¤РНЕЙ
Каждый РіРѕРґ древние афиняне отмечали Малые Панафинея, Р° раз РІ четыре РіРѕРґР° — Великие Панафинея, празднование которых было значительно более пышным Рё включало состязания наездников Рё атлетов, соревнования РІ различных областях искусства, РІ том числе Рё музыкальные. Р’ последний РёР· праздничных дней устраивалось торжественное шествие. Участники шествия собирались Сѓ Керамика, шли через РђРіРѕСЂСѓ Рё поднимались РЅР° Акрополь, чтобы поднести Р±РѕРіРёРЅРµ Афине новый пеплос. РџРѕ обычаям тех времен, статуи одевали РІ настоящие одежды, Рё пеплос, который афиняне подносили своей Р±РѕРіРёРЅРµ-покровительнице, был соткан РёР· шерстяной ткани Рсполнением этого ответственного дела занималась жрица РїСЂРё помощи юных целомудренных служительниц. Одеяние укрепляли, как парус, РЅР° мачте большого деревянного корабля Рё несли РЅР° Акрополь, Р° процессия следовала Р·Р° кораблем. Торжественное шествие Великих Панафиней запечатлено РЅР° зофоре (фризе) Парфенона.
ОБРАТРРўР• ОСОБОЕ Р’РќРРњРђРќРР• РќРђ- Пропилеи, подготавливающие вас Рє созерцанию Парфенона. - Р’РёРґ РёР· храма Афины РџРёРєРё-Победы. - Колонны Парфенона. Незначительная припухлость РІ середине ствола создает впечатление, что РѕРЅРё слегка согнулись РїРѕРґ тяжестью верхней части здания. - Гармонию Парфенона. Секрет его архитектуры заключается РІ том, что РЅРё РѕРґРЅР° РёР· его линий РЅРµ является абсолютной РїСЂСЏРјРѕР№ Рмея это РІ РІРёРґСѓ, РІС‹ сможете РїРѕ достоинству оценить силу оптической иллюзии, которую создают горизонтальные линии храма. - Ррехтейон, храм весьма необычный для древнегреческих стандартов Рё совершенно непохожий РЅРё РЅР° РѕРґРёРЅ афинский храм РћРЅ построен РЅР° РґРІСѓС… СѓСЂРѕРІРЅСЏС…, ассиметричен Рё имеет РґРІР° портика, которые абсолютно РЅРµ соотносимы между СЃРѕР±РѕР№. Наиболее известен, РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј РёР·-Р·Р° поддерживающих его перекрытие кариатид, малый портик РІ южной части здания. Вероятно, несхожесть различных частей храма можно объяснить тем, что здание объединило РїРѕРґ РѕРґРЅРѕР№ крышей несколько различных святилищ. Восточная часть была посвящена Афине Полиаде (покровительнице РіРѕСЂРѕРґР°), Р° западная — Р±РѕРіСѓ РјРѕСЂСЏ Посейдону Рё Ррехтею, РѕРґРЅРѕРјСѓ РёР· древнейших легендарных царей Рё героев Афин. - Наконец, РЅРµ забывайте, что восхождение РЅР° священную скалу потребует РѕС‚ вас сосредоточенности Рё терпения, РЅРѕ то, что откроется вашим глазам РЅР° ее вершине несомненно вознаградит вас Р·Р° предпринятое усилие.
МУЗЕЙ АКРОПОЛЯВ Музее Акрополя хранятся бесценные сокровища. Посещение экспозиции поможет вам составить подробное представление об истории и роли Акрополя как главнейшего религиозного центра Афин. Так что рекомендуем зайти в него до подробного осмотра памятников акропольского ансамбля, и тогда последующая прогулка по священной скале принесет вам значительно большее удовольствие.
РќРђРБОЛЕЕ Р—РќРђР§РТЕЛЬНЫЕ РКСПОНАТЫМОСХОФОР(Несущий тельца)
Рсключительно изысканная скульптура VI века РґРѕ Р .РҐ. изображает молодого мужчину СЃ Р±РѕСЂРѕРґРѕР№, несущего РЅР° плечах тельца РІ приношение Р±РѕРіРёРЅРµ Афине РљРћР Р« (Девы)
Архаические РєРѕСЂС‹ — статуи молодых девушек, которых РІ течение долгого периода посвящали Р±РѕРіРёРЅРµ Афине. РќРё РѕРґРЅР° РёР· РЅРёС… РЅРµ похожа РЅР° РґСЂСѓРіСѓСЋ. Рзменения, которые РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґСЏС‚ СЃРѕ временем РІ исполнении прически Рё РІ моделировании складок одежды, дают возможность оценить РїРѕ достоинству развитие скульптурного искусства РІ древней Греции. СКУЛЬПТУРЫ РР— УБРАНСТВА ПАРФЕНОНА (444-432 РіРѕРґС‹ РґРѕ Р РҐ)
Перед вами — то немногое, что осталось РѕС‚ РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· чудес искусства всех времен Рё народов. Среди экспонатов этой РіСЂСѓРїРїС‹ обратите РѕСЃРѕР±РѕРµ внимание РЅР° несколько пластин СЃ зофора (фриза), изображающих Р±РѕРіРѕРІ Олимпа, Р° также РЅР° метопы (прямоугольные промежуточные плиты фриза) СЃ изображением сцены РёР· кентавромахии (Р±РѕСЂСЊР±С‹ лапифов СЃ кентаврами). РљРђР РРђРўРДЫ
Скульптуры, изображающие красивых молодых жриц, служили РѕРїРѕСЂРѕР№ для перекрытия южного портика Ррехтейона (420 РіРѕРґ РґРѕ Р .РҐ.). Весьма вероятно, что РёРјСЏ СЃРІРѕРµ РѕРЅРё получили РѕС‚ женщин Карей (древнего РіРѕСЂРѕРґР° Аркадии, РІ Пелопоннесе), которые, как предполагается, были моделями скульптурных изображений. Р’Рѕ время турецкого владычества кариатид называли окаменевшими принцессами или девами крепости. Согласно преданию, РєРѕРіРґР° лорд Рльджин "похитил" РѕРґРЅСѓ РёР· кариатид вместе СЃ СЂСЏРґРѕРј скульптур Парфенона, оставшиеся пять стенали каждую ночь, оплакивая утрату сестры. Как Р±С‹ РЅРµ относиться Рє легенде Рѕ слезах кариатид, несомненно, что РѕРЅРё прекрасны, неповторимы Рё незабываемы.
КЕРАМРКДревний Керамик был расположен РІ СЋРіРѕ-западной части древних Афин Рё простирался РїРѕ РѕР±Рµ стороны стен, пересекающих ныне территорию раскопок. Р’ центре этой территории, РЅР° близком расстоянии РґСЂСѓРі РѕС‚ РґСЂСѓРіР°, можно увидеть наиболее знаменитые ворота древних Афин — Дипилонские (С‚.Рµ. двойные) Рё Священные. Р’РѕРєСЂСѓРі РЅРёС… находилось самое древнее Рё самое большое (РёР· обнаруженных РІ Аттике) кладбище. Особенность его заключается РІ том, что РѕРЅРѕ служило местом захоронения тех граждан Афин, которым РіРѕСЂРѕРґ оказал особые почести. Согласно известному греческому путешественнику Павсанию, Керамик получил СЃРІРѕРµ название РѕС‚ Керама — героя РёР· дема (области) Керамии. Однако вероятнее всего, что происхождение названия связано СЃ районом афинских гончаров (РѕС‚ слова керамос — гончарная глина) РЅР° берегах реки Рридан. Территория античного дема Керамика была значительно больше, чем та, что раскрыта РІ процессе раскопок. Предполагается, что РѕРЅР° простиралась РѕС‚ северо-западных границ РђРіРѕСЂС‹ РґРѕ парка, названного РІ честь героя Академа
ГРОБНРЦЫ РСТЕЛЫ
Керамик славится преимущественно гробницами Рё стелами. Р’Рѕ время прогулки между древними захоронениями РІС‹ сможете увидеть мраморного быка РЅР° могиле Дионисия РёР· Коллита, Р° также установленную РЅР° месте оригинала РєРѕРїРёСЋ знаменитого надгробия Дексилея Рё стелу СЃ изображением Гегесо (конец V века РґРѕ Р .РҐ.). Подлинные стелы, Р° также РґСЂСѓРіРёРµ памятники, обнаруженные РІ раскопках некрополя, РІС‹ можете увидеть РІ музее Керамика, неподалеку РѕС‚ улицы РСЂРјСѓ (Гермеса)
МУЗЕЙ КЕРАМРРљРђ
Музей р>азмещен в небольшом квадратном здании с внутренним двориком, который мы вам советуем посетить после осмотра экспозиции. Музейная коллекция состоит в основном из приношений умершим, найденных при раскопке погребений; в первом зале господствуют надгробные памятники.
ДРЕВНЯЯ АГОРА
Древнегреческая РђРіРѕСЂР° находится Сѓ подножия Акрополя, около станции метро Фисион (Тезейон). Р’ настоящее время границей ей служат торговые улицы района Монастираки, РіРґРµ каждую неделю РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ воскресный базар. Поскольку слово агора РїРѕ-гречески значит "базар", можно было Р±С‹ сказать, что предназначение всего этого района Афин РІ древнее Рё РЅРѕРІРѕРµ время мало изменилось. Существенное отличие заключается РІ том, что РІ античные времена РђРіРѕСЂР° была РЅРµ только рыночной площадью РіРѕСЂРѕРґР°, РЅРѕ Рё его политическим, культурным Рё религиозным центром. Здесь были построены административные здания Рё храмы, здесь же находились общественные службы Рё юридические учреждения. Таким образом, древние афиняне стекались СЃСЋРґР° ежедневно РЅРµ только СЃ тем, чтобы купить или продать СЃРІРѕРё товары, РЅРѕ Рё осведомиться Рѕ новостях, покритиковать правительство, обменяться мнениями или просто посплетничать. Рстория этой местности РІРѕСЃС…РѕРґРёС‚ РєРѕ временам неолита, Рё памятники, обнаруженные РЅР° территории РђРіРѕСЂС‹, относятся Рє самым разным периодам: РѕС‚ классического РґРѕ XI века РѕС‚ Р .РҐ., представленного церковью РЎРІ. Апостолов.
ТЕЗЕЙОН - ГЕФЕСТРРћРќ
Храм был построен на западной границе Агоры в 449 году до Р.Х. и в настоящее время является наиболее хорошо сохранившимся культовым зданием античного периода. Вопреки устоявшемуся названию (Тезейон), храм посвящен не великому герою Аттики Тезею, а богу-кузнецу Гефесту и богине Афине. Во внутреннем помещении находились статуи Гефеста и Афины работы скульптора Алкамена.
РџРђРњРЇРўРќРРљ ЗНАМЕНРТЫМ ГЕРОЯМ
Одно из самых людных мест древней Агоры Памятник был воздвигнут в честь десяти героев, именами которых были названы десять племен Аттики (IV век до Р.Х.). По имеющимся сведениям, памятник использовался как своеобразная доска объявлений: на пьедесталах статуй помещались все публичные объявления города.
ПЕСТРАЯ СТОЯ
Пойкилос значит разнообразный, пестрый. Согласно существующей гипотезе, название этой крытой колоннады происходит от росписей, украшавших его стены, которые, как предполагается, были исполнены в широкой цветовой гамме и на различные сюжеты. Стоя известна еще и тем, что с ней связана деятельность философа Зенона и само название его учения — стоической философии (460 год до Р.Х.).
Р РРњРЎРљРђРЇ АГОРА
Римская Агора представляет собой единый архитектурный комплекс, состоящий из обширного прямоугольного центрального двора и окружающей его колоннады, в портиках которой размещались разнообразные лавки. К северу от Римской Агоры располагалась Библиотека, построенная римским императором Адрианом, а на востоке — Башня ветров, восьмигранное здание I века от Р.Х., служившее одновременно клепсидрой (водяными часами), компасом и указателем погоды.
СТОЯ АТТАЛА
Дар афинянам РѕС‚ Аттала III, царя Пергама (159-138 РґРѕ Р .РҐ.). Предполагается, что это двухэтажное здание служило своего СЂРѕРґР° торговым центром, РЅР° каждом этаже которого размещалось РїРѕ 21 лавке. Р’ настоящее время РІ зданий располагается музей, коллекция которого чрезвычайно важна, поскольку состоит преимущественно РёР· предметов РѕР±РёС…РѕРґР°, обнаруженных РІРѕ время раскопок РЅР° древнегреческой РђРіРѕСЂРµ. Ркспозиция дает возможность составить РїРѕРґСЂРѕР±РЅРѕРµ представление Рѕ повседневной жизни древних Афин.
ЦАРСКАЯ СТОЯ
Рта крытая колоннада, расположенная Сѓ подножия Тезейона, была построена РІ 460 РіРѕРґСѓ РґРѕ Р .РҐ. Рё служила резиденцией архонта-василевса Рё совета старейшин Ареопага. "Афины. Общие свведения", 1999 Рі.Управление РІ древних Афинах
Деловая урок-игра с элементами ретроспективности
Короткова Рњ. Р’.Цель занятия: опираясь РЅР° ранее изученный школьниками материал Рё воссоздавая СЃ РЅРёРјРё картины РіРѕСЂРѕРґР° Афины подвести учащихся Рє осмыслению факта могущества Афинского государства РІ V РІ. РґРѕ РЅ.СЌ. Обеспечить усвоение учениками СЏСЂРєРёС… образов участников народного собрания РІ Афинах Рё общественной жизни РЅР° агоре Рё подвести РёС… Рє осознанию системы управления. Рспользовать систему познавательных заданий школьникам РІ процессе РёРіСЂРѕРІРѕР№ деятельности СЃ целью развития Сѓ РЅРёС… умений правильно формулировать РІРѕРїСЂРѕСЃС‹, отвечать РЅР° РЅРёС…, делать выводы Рё строить рассказ. Сама форма занятия позволяет включить РІ эту деятельность максимальное количество учащихся. Опережающее задание: повторить материал РѕР± управлении РІ Афинах Рё подготовить РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ Рѕ народном собрании, адресованные древним грекам.В РҐРѕРґ занятия. Вступительное слово учителя. Учитель подчеркивает, что СѓСЂРѕРє пройдет РІ необычной форме - РІ форме диалога современных людей СЃ гражданами Афин. РЎ целью интервьюирования афинян РјС‹ должны мысленно перенестись РІ этот славный РіРѕСЂРѕРґ. Представим себе, что РјС‹ проезжаем СЃРєРІРѕР·СЊ мощные РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРµ ворота Рё оказываемся РІ Афинах. Пыльная РґРѕСЂРѕРіР° ведет Рє центру РіРѕСЂРѕРґР° Рё главной торговой площади - агоре. (Рассматривается план-схема Афин). Афины, окруженные РїРѕСЏСЃРѕРј укреплений, насчитывают полтора километра РІ диаметре СЃ запада РЅР° восток. Примерно 6 тысяч РґРѕРјРѕРІ. РќР° севере Афин - богатый квартал, РЅРѕ большая часть РґРѕРјРѕРІ СЃРєСЂРѕРјРЅС‹, сделаны РёР· РіСЂСѓР±РѕРіРѕ кирпича Рё камней. Жилье РјРЅРѕРіРёРµ афиняне арендовали. Р’РѕС‚ РјС‹ РІРёРґРёРј, что РІ РґРѕРјРµ снята дверь: это значит владелец вымогает плату Р·Р° жилье. Может Рё крышу снять, Рё колодец заделать. РџРѕРјРѕРё Рё нечистоты сливали РїСЂСЏРјРѕ РІ канавы. Улицы СѓР·РєРёРµ, грязные Рё извилистые. Большое огненно-красное солнце уже высоко над РіРѕСЂРѕРґРѕРј. Вдали виднеется знаменитый акрополь, который сверкает белизной храмов. Позолоченный шлем Афины Рё наконечник ее РєРѕРїСЊСЏ СЏСЂРєРѕ сверкает РЅР° солнце. Корабли РІ Пирее его издали замечают. Посмотрите РЅР° схему, слева РѕС‚ нас остается холм РџРЅРёРєСЃ. Нам странно слышать, что именно РЅР° этом холме решаются РІСЃРµ важнейшие дела РІ Афинском государстве. РќРё РІ храме, РЅРё РІРѕ дворце, Р° просто РЅР° холме. Афинянин нам сообщает Рѕ том, что РјС‹ опоздали уже РЅР° очередное народное собрание - ведь РѕРЅРѕ обычно РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ рано утром. Нам советуют узнать Рѕ СЃСЂРѕРєРµ следующего народного собрания РёР· надписей РЅР° камнях, которые выставляются РЅР° агоре, или ждать сигнала глашатаев. Позже РјС‹ узнаем, что если Р±С‹ РјС‹ приехали даже рано утром, то РЅР° собрание РЅРµ попали: туда допускаются только граждане Афинского государства. Так РІРѕС‚ почему богач- чужеземец поехал РІ Пирей Р·Р° рабами РІ день собрания. Любопытство заставляет нас осмотреть то место, РіРґРµ совершается правосудие Рё принимаются РІСЃРµ важнейшие решения для каждого афинянина. Р РјС‹ РІРЅРѕРІСЊ возвращаемся РЅР° РџРЅРёРєСЃ. Основная часть. Р’ этой части ученики изображают беседу между чужеземцами Рё афинянином - участником народного собрания, который случайно задержался РЅР° РџРЅРёРєСЃРµ Рё встретился нам. Ученик, изображающий афинянина, кратко дает РёРјСЏ своему герою, рассказывает Рѕ его профессии, возрасте, состоятельности, адресе Рё семье. Пример: Апполоний - состоятельный ремесленник- гончар, 30 лет, владеет мастерской, 20 рабами, содержит РЅР° СЃРІРѕРё средства С…РѕСЂ для театра Рё военное снаряжение. Рмеет жену Рё РґРІСѓС… сыновей. Адрес: Внутренний Керамик, недалеко РѕС‚ горшечной Евфрония, РїРѕ левой стороне.В РџР РМЕРНЫЙ Р’РђР РРђРќРў БЕСЕДЫ Р’ РћРЎРќРћР’РќРћР™ ЧАСТРРГРЫ.Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Скажите, почему народные собрания РІС‹ проводите утром, РІ столь раннее время? Ответ: РўРµ, кто РїСЂРёС…РѕРґСЏС‚ СЃСЋРґР° - строители, каменщики, гончары, земледельцы, лавочники - этот люд занят работой РІ течение РґРЅСЏ Рё встает СЃ РІРѕСЃС…РѕРґРѕРј солнца. Некоторые крестьяне Рё РІРѕРІСЃРµ РЅРµ РјРѕРіСѓС‚ оставить работу, живут очень далеко. Р’РѕСЃС…РѕРґ солнца - самое подходящее время, РїРѕРєР° еще РІСЃРµ РЅРµ погрузились РІ СЃРІРѕРё повседневные дела.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Сколько же людей - граждан Афин вмещается здесь? Ответ: РќР° холме РџРЅРёРєСЃ может поместится РґРѕ 20 тысяч человек. Однако, чтобы иметь силу закона, предложение должно быть принято Рё одобрено лишь 6 тысями человек. Поэтому, если РЅРµ набирается нужное число граждан, то глашатаи РёРґСѓС‚ Р·Р° РЅРёРјРё РїРѕ домам. РќР° собрание нельзя опаздывать: жирно промазанная красной краской веревка преграждает путь Рё "метит" опоздавших. Пропускают РЅР° собрание РїРѕ специальным табличкам, служившим удостоверением личности. Случайных людей выгоняют полицейские.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Рзвестны ли гражданам те РІРѕРїСЂРѕСЃС‹, которые Р±СѓРґСѓС‚ решаться РЅР° очередном собрании? Ответ: Конечно. Совет РёР· 500 человек обсуждает, готовит Рё принимает те РІРѕРїСЂРѕСЃС‹, которые Р±СѓРґСѓС‚ вынесены РЅР° очередное народное собрание. Р’ здание Толос, РіРґРµ РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ предварительное обсуждение, всегда открыты двери, Рё любой может прийти Рё послушать. РРЅРѕРіРґР° Рё глашатаи сообщают РѕР± этом.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Какие РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ обычно решаются РЅР° этом холме? Ответ: Собрание РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ обычно 3-4 раза РІ месяц, точнее 1 раз РІ девять дней. Каждое собрание имеет СЃРІРѕСЋ повестку. РќР° первом собрании месяца обычно решаются РІРѕРїСЂРѕСЃС‹, связанные СЃ должностными лицами: РёС… выбирают, ставятся РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ РѕР± исполнении РёРјРё СЃРІРѕРёС… обязанностей. Наше государство нуждается РІ честных гражданах, поэтому РІ случае, если РѕРЅРё РЅРµ справляются, РёС… тут же отстраняют РѕС‚ должности. РќР° первом же собрании решаются финансовые РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ Рё Рѕ безопасности государства. Второе собрание обычно посвящено гражданам, РЅР° нем решают, что делать СЃ должниками, РєРѕРјСѓ предоставить или восстановить гражданские права. Третье Рё четвертое собрания посвящены текущим делам, религиозным вопросам. РРЅРѕРіРґР° собираемся внезапно для обсуждения срочных РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ. РўРѕРіРґР° глашатаи обязаны предупредить каждого участника еще РґРѕ РІРѕСЃС…РѕРґР° солнца.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Как же принимаются решения РЅР° собрании? Ответ: Решения принимаются большинством голосов. Голосовали белыми Рё черными камешками. Р’ СЃСѓРґРµ РІ наличие также Рё круглые жетоны: РґРёСЃРє СЃРѕ стержнем означает оправдание или согласие, Р° без него - осуждение или неодобрение решения. Принятие наиболее важных решений Рё избрание стратегов РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РїСЂРё помощи поднятой СЂСѓРєРё открытым голосованием СЃ помощью поднятой СЂСѓРєРё. Голоса тут же подчитывают.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Какими вопросами ведают стратеги Рё как часто РёС… избирают? Ответ: Стратегов Сѓ нас 10, РЅРѕ РѕРґРёРЅ РёР· РЅРёС… - главный. РћРЅ возглавляет армию РІРѕ время военных РїРѕС…РѕРґРѕРІ, распоряжается денежными средствами. Обычно стратегом становится человек РёР· знатной Рё богатой семью, потому что нужны были хорошие данные Рё образование. Нужно быть грамотным, хорошим оратором, обладать искусством СЃРїРѕСЂР° Рё убеждения, уметь держаться РЅР° трибуне. Однако, человек, жизнь которого РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ Р·Р° обработкой земельного участка, РІ ремесленной мастерской или РЅР° строительстве, РІСЂСЏРґ ли РјРѕРі стать оратором Рё получить прекрасное образование.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Так, значит, РЅР° собрании может выступать только стратег или очень подготовленный человек? Может ли выступить простой афинянин РЅР° собрании? Ответ: Выступить может любой, РЅРѕ как. Важно РЅРµ просто взойти РЅР° трибуну, Р° овладеть мнением большинства. Любой гражданин, который захотел выступить, получает слово РЅР° время, отмеряемое водяными часами - клепсидрой. РћРЅРё представляют РёР· себя РґРІР° сообщающихся СЃРѕСЃСѓРґР°, РёР· которых жидкость переливается РёР· РѕРґРЅРѕРіРѕ РІ РґСЂСѓРіРѕР№. Возложив миртовый венец РЅР° голову, оратор начинает речь.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Кто же занимается управлением Афин между заседаниями народного собрания? Ответ: Совет РёР· 500 человек. РћРЅ следит Р·Р° исполнением решений собрания, контролирует деятельность должностных лиц, охраняет безопасность Афин, СЂСѓРєРѕРІРѕРґРёС‚ РѕР±РѕСЂРѕРЅРѕР№ государства, отношениями СЃ союзниками Рё иностранными государствами. Если РѕРЅ РЅРµ справляется СЃ обязанностями, его лишают золотого венка, что означало: народ недоволен его деятельностью.В Р’РѕРїСЂРѕСЃ: Как РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґСЏС‚ выборы РІ Совет Рё стратеги? Ответ: Р’СЃСЏ Аттика разделена РЅР° множество мелких единиц - демов. Демы объединяются РІ 30 тритий. 10 тритий составляли РіРѕСЂРѕРґ Афины, 10 - занимали сельскую местность, 10 - прибрежные районы. Каждая фила состоит РёР· 3С… тритий - РїРѕ РѕРґРЅРѕР№ РёР· каждой области. Совет состоит РёР· 500 граждан, РїРѕ 50 РѕС‚ каждой РёР· 10 афинских фил, выбираемых ежегодно. РџРѕ РѕРґРЅРѕРјСѓ человеку РѕС‚ афинских фил ежегодно избираются РІ стратеги. Архонты (9 человек) контролируют храмы Рё жертвоприношения, празднества Рё театр, Олимпийские РёРіСЂС‹ Рё зрелища.
Афины - РѕРґРЅР° РёР· самых древних столиц западного РјРёСЂР°. Город был назван РІ честь Р±РѕРіРёРЅРё Афины примерно РІ конце 16 - начале 15 века РґРѕ РЅ.СЌ. Рстория Афин насчитывает около 4000 лет. Согласно древнему египетскому преданию, которое записал Солон, уже СЃ 10 тысячелетия РЅР° земле Аттики жил «красивый Рё благородный народ». Современные Афины – это живой, чрезвычайно обаятельный РіРѕСЂРѕРґ, РѕРґРёРЅ РёР· самых безопасных, Р° также РѕРґРёРЅ РёР· самых красивых, гостеприимных Рё увлекательных.Афины – это девне-греческое РіРѕСЂРѕРґ-государство (полис) РІ Аттике, РІ восточной части Средней Греции. Р’ центре Афинской равнины возвышается скалистый холм – афинский Акрополь, СЃ запада имеющий пологий склон. Свидетельства древнейшего обитания РЅР° Акрополе датируются концом неолита. Р’ середине 3-2 тыс. РґРѕ РЅ. СЌ. эта территория входила РІ ареал распространения крито-микенской культуры, расцвет которой относят Рє 15-13 РІРІ. РќР° укреплённом Акрополе находился дворец царя. Основателем царской династии считали легендарного Кекропа. Р’Рѕ время переселения дорийцев (12 РІ. РґРѕ. РЅ. СЌ.), РєРѕРіРґР° РёРјРё были заняты земли РІ Средней Рё Южной Греции, только Древние Афины смогли сохранить независимость; СЃСЋРґР° бежали РёР· побеждённых дорийцами ахейских государств Полоннеса. РџРѕРґ влиянием СѓРіСЂРѕР·С‹ вторжения дорийцев произошло объединение Аттики РІРѕРєСЂСѓРі Древних Афин, которое связано РІ легендах СЃ именем царя Тесея. После падения царской власти господство перешло РІ СЂСѓРєРё СЂРѕРґРѕРІРѕР№ власти, которые захватили земли СЃРІРѕРёС… соплеменников, оказавшихся Сѓ РЅРёС… РІ зависимости. Афинянами управляла коллегия правителей, состоявшая РёР· 9 архонтов, избиравшихся РёР· СЂРѕРґРѕРІРѕР№ власти. Древний совет старейшин был преобразован РІ Совет ареопага. Рождение полиса РІ Древних Афинах происходило путём постепенной трансформации родовых учреждений. Первый записанный СЃРІРѕРґ афинских законов, осуществлённый архонтом Драконтом РІ 621 Рі. РґРѕ РЅ. СЌ., способствовал уничтожению СЂРѕРґРѕРІРѕРіРѕ строя. Формирование демократического полиса РІ Древних Афинах РІ большой мере произошло благодаря реформам Солона Рё, позднее, Клисфена, обусловленным острым РєСЂРёР·РёСЃРѕРј. «Большинство народа было РІ порабощении Сѓ немногих. Народ восстал против знатных. Смута была сильная» - так характеризовал обстановку того периода Аристотель. Солон РІ 594-593 Рі. РґРѕ РЅ. СЌ. осуществил широкую программу социально-экономических Рё политических преобразований. Были кассированы РІСЃРµ долги, сделанные РїРѕРґ заклад земли, Рё запрещено долговое рабство. РќРѕ демос РЅРµ добился передела земли. Р’СЃС‘ население Солон разделил РЅР° 4 разряда РІ зависимости РѕС‚ величины РґРѕС…РѕРґР°, определявшей объём политических прав Рё обязанностей члена каждого разряда, С‚. Рµ. ввёл имущественный ценз. Реформы Солона привели Рє активизации народного собрания. Для лучшей организации его работы Солон утвердил совет РёР· 400 человек, что ограничило функции Совета ареопага. Новым РіРѕСЃ. институтом стал СЃСѓРґ присяжных – самый демократический орган, С‚. Рє. РІ него могли входить граждане всех разрядов, включая бедняков – членов 4 разряда.
www.coolreferat.com