Афродита (у римлян Венера) — была самой прерасной из богинь.
Поэты всех времен воспевали красоту ее лица и тела, золотистый цвет ее волос, ее лучезарные глаза и ослепительную кожу.
Существует две версии происхождения Афродиты. По первой версии (Гомера) Афродитародилась от любви Зевса и морской нимфы Дионы. Повторой версии( Гесиода) Афродита появилась на свет в результате насилия. КоварныйКронос взял серп, отсек детородные органы своего отца Урана и бросил их в море. Их покрыла белоснежная пена, из нее и родилась Афродита, появившись в из морских волн совсем взрослой богиней. Увидев как дева прекрасна, грациозные оры набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили ее чудные золотые волосы искусной золотой диадемой, вставили в ее уши жемчужные серьги, обвили изящную шею золотым ожерельем и повели на Олимп, к бессмертным богам.
Склонились все небожители перед обворожительной красотой Афродиты, и только трое были безучастны: Афина, чье сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и хороводы, и скромная богиня очага Гестия.
Многие боги Олимпа, покоренны е ее красотой , соперничали между собой за ее руку и сердце. Но непредсказуемая Афродита выбрала себе в мужья Гефеста — самого искусного мастера и самого некрасивого среди богов. Хромоногий Гефест же трудился у наковален в своей кузнице и находил истинное удовлетворение в работе с молотом у пылающего горна, в то время как Афродита нежилась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей — Геру и Афину. А также время от времени заводила себе любовников.
Любви Афродиты добивался и Посейдон, что вполне естественно — ведь она родилась в его стихии. Афродита всегда была свободна в своем выборе в отличие от других богинь(кто-то был похищен, кто-то из них был обманут, а кого-то просто взяли силой). И своих любовников она выбирала сама.
Длительное время Афродита поддерживала любовную связь с Аресом, богом войны, от которого у нее было несколько детей — Эрот и Антэрот, а также Деймос, Фобос («страх» и «ужас» — спутники Ареса) и дочь-Гармония. Первоначально Эрот — космическое божество, порождение Хаоса, в олимпийской мифологии он стал сыном Афродиты. Впоследствии Эротоказывается гораздо более сильным, чем его мать, и, становится постоянным ее спутником, крылатым мальчиком, вооруженным луком и стрелами, вселяющими любовь.
Другим ее любовником был Гермес — посланник богов. Сыном Афродиты и Гермеса был Гермафродит — бисексуальный бог, унаследовавший красоту их обоих, носивший оба их имени и обладавший половыми признаками обоих.
Подобно другим олимпийским богам, Афродита покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь Елены и выполняет свое обещание, правда ценой войны.
Афродита пытается вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей троянцев.Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы троянского героя Энея — своего сына от возлюбленного Анхиса. Но Диомед преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его черным облаком.
Афродиту доставляет на Олимп Арес на своей золотой колеснице. Гера и Афина — ее постоянные противницы поднимают Афродиту на смех, а Зевс, улыбаясь, советует дочери заниматься не войной, а устраивать браки.
А среди смертных никто не смог мог устоять перед Афродитой. Бродившие поодиночке, как попало, люди соединялись в семьи, ведь пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу. Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, но и сама влюбляется тоже.
Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна. Так она помогла Пигмалионустрастно полюбившему изваяние девушки. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом).
Многочисленные святилищаАфродиты имеются во многих областяхГреции (Коринф, Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах — Кипр (в городе Пафос, где находился храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты — Пафосская богиня), Кифера, Крит, Сицилия от горы Эрикс — прозвище Эрикиния). Особенно почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии .
В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян через своего сына — троянца Энея, отца Юла — легендарного предка рода Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь.
stessay.com
Большинство исследователей полагает, что культ богини Афродиты проник в древнюю Грецию из Малой Азии. По своим божественным функциям её отождествляют с финикийской Астартой, ассирийской Иштар.
В наше время Афродиту традиционно представляют богиней любви и красоты, однако, она была также символом деторождения, плодородия, вечной весны и молодости. Благодаря своему происхождению из моря считалась священной для моряков. По некоторым источникам, была богиней гетер.
Представлялась Афродита в виде молодой, невероятно красивой женщины с золотистыми волосами. Её неизменными спутниками были, помимо упоминаемых дельфинов, нимфы, оры, хариты; также часто её изображали в окружении диких животных, покорённых её красотой. Одним из главных атрибутов богини был её пояс, способный возбудить страсть и чувственное влечение в любом мужчине. Чаще всего греки называли богиню Афродиту "золотистая", что означало "прекрасная".
С культом богини связаны голуби, лебеди (символ красоты и верности), воробьи, розы (традиционный подарок влюблённых), яблоки и гранаты. С приближением Афродиты ярче светит солнце, распускаются цветы, собираются животные и птицы; вся природа расцветает под её воздействием. Символами Афродиты также были: зелёный цвет (неувядающая природа), медь, издревле добываемая на Кипре и число семь.
Согласно мифам, чарам Афродиты могли противостоять только три богини: Артемида, Гестия и Афина.С V в. до н. э. греки выделяют две основных ипостаси богини: Афродита Урания (возвышенная любовь) и Афродита Пандемос (грубая, необузданная страсть). Примерно в это же время она занимает своё место на Олимпе. Прочно утверждается точка зрения на её происхождение от Зевса.
Древнейшим и самым священным считался храм богини на острове Кифера, т. е. на месте её мифологического рождения. Имелся храм Афродиты Пандемос на афинском акрополе. Святилища Афродиты существовали и в других областях Греции, на островах Крит (знаменитый Пафосский храм, который был очень почитаем древними греками, и имел не последнее значение в их жизни), Кифера, Кипр.
Супругом Афродиты был хромой и безобразный Гефест — больше известный как покровитель огня и кузнечного дела. По одной версии соединили их вместе обитатели Олимпа, по другой — богиня сама сделала такой странный выбор. Тем не менее из сочетания невероятной красоты и мастерства образовывалась гармония — искусство. Гефест предпочитал не вмешиваться в личные дела своей супруги, детей они не имели. Афродита же, храня чистую платоническую любовь к мужу, не могла сдержать другой стороны своей натуры. В мифах упоминаются любовники прекрасной богини.
Наиболее тесные отношения связывали Афродиту с богом войны — Аресом. От этой связи появились дети: Эрос (бог любви, мальчик, стреляющий из лука золотыми стрелами в человеческие сердца, что вызывает страсть), Антерос (бог взаимной любви), Фобос и Деймос ("страх" и "ужас", сопровождали отца на войне), Гармония. По мнению греков, именно сочетание неконтролируемых страстей, любви и жажды войны, находясь в равновесии, создавали гармонию.У Афродиты было несколько детей и от других любовников. Наиболее известны из них бог брака Гименей (от Диониса), Гермафродит (от Гермеса) — божество, имеющее как мужские, так и женские половые признаки.Прекрасная богиня находила себе любовников и среди смертных мужчин. Афродитой был соблазнён Анхиз, от которого она родила легендарного воина, участвовавшего в Троянской войне — Энея. От него, между прочим, вёл свою родословную Юлий Цезарь.
Сильной страстью Афродита воспылала к молодому охотнику Адонису. Ради него она даже покинула Олимп, чтобы никогда не разлучаться с любимым. Однако, счастье было недолгим: во время охоты Адонис ранил копьём огромного кабана, который в ответ растерзал юношу. Существует версия, что в образе кабана скрывался ревнивый Арес. Страдания Афродиты были так велики, что боги позволили Адонису возвращаться на полгода из царства мёртвых к своей возлюбленной. Эта цикличность стала основой культа Адониса, символизирующего собой возрождение плодородия.Всего у Афродиты насчитывается семь возлюбленных и двенадцать детей, что отнюдь не выходит за рамки поведения остальных олимпийских богов.
Помимо удовлетворения своей чувственной страсти, Афродита, как и остальные олимпийцы, часто вмешивалась в дела смертных. Однако, она предпочитала не вмешиваться в военные конфликты (исключение — Троянская война), действуя лишь при разрешении любовных вопросов.Следствием такого вмешательства, по древнегреческой мифологии, стала Троянская война. Между Афиной, Герой и Афродитой возник спор при определении самой красивой богини. Победительница должна была получить из рук судьи (Париса) золотое яблоко. Афродита подговорила Париса, пообещав ему в виде награды прекраснейшую из смертных женщин — жену царя Менелая Елену. Парис поддался на искушение и отдал хитрой богине яблоко. "Золотистая" сдержала обещание и помогла похитить Елену; результатом стала Троянская война.
Вмешательство Афродиты выразилось в том, что она спасла Париса, когда тот боролся с Менелаем, а также попыталась спасти своего сына Энея, однако получила ранение в руку от Диомеда. Арес на своей колеснице вознёс возлюбленную на Олимп, где боги посмеялись над незадачливой воительницей и посоветовали заниматься браками, а не войной.Широко известен миф об искусном скульпторе — Пигмалионе, который стремился найти идеальную целомудренную девушку, но видел вокруг себя лишь развращённых, порочных гетер. Отчаявшись от бесплодных поисков, Пигмалион изваял прекрасную статую, отвечающую его идеалу, и постепенно влюбился в неё. Афродита, видя страдания молодого человека, оживила статую и вдохнула в девушку любовь к скульптору.
Афродита не только создавала любовные отношения, но и выступала их защитницей, применяя жестокие меры наказания. Жертвой богини стал Нарцисс — прекрасный молодой человек, в которого многие (как мужчины, так и женщины) влюблялись, но он всем отказывал в ответном чувстве. Среди прочих он разбил сердце нимфе Эхо. Возмущённая Афродита сделала так, что Нарцисс, увидев своё отражение в реке, обезумел от любви к самому себе. Чувство было настолько сильным, что он даже не мог отойти от воды и, в конце концов, умер или от страданий, или от голода. На этом месте вырос прекрасный цветок — нарцисс; имя стало нарицательным, символизирующим гордость и самовлюблённость.
Другими жертвами Афродиты были Ипполит и его мачеха — Федра. Ипполит, почитая культ девственной Артемиды, дал обет безбрачия. Афродита была глубоко оскорблена тем, что юноша хоронит свою красоту, не выполняя своих мужских обязанностей. Из мести она наслала на Федру чудовищную страсть к своему пасынку. Не имея сил сопротивляться похоти, бедная женщина пыталась через служанку объясниться с Ипполитом, но, будучи категорически отвергнута, повесилась. В предсмертной записке своему мужу Тезею она оклеветала Ипполита, утверждая, что он её изнасиловал. Убитый горем Тезей призвал к мести бога Посейдона, который наслал на колесницу юноши огромные волны, приведшие к его гибели.
По одной из мифологических версий, Афродита вызвала противоестественное половое влечение к быку у Пасифаи. Это была месть за то, что отец Пасифаи рассказал Гефесту о преступной связи Афродиты с Аресом. Пасифая родила чудовище с человеческим туловищем и головой быка — Минотавра.За ненадлежащее выполнение обрядов в свою честь Афродита наказала Мирру, которая воспылала страстью к собственному отцу. Переодевшись, девушка соблазнила его. Однако, после нескольких тайных свиданий, мужчина признал в любовнице свою дочь и, прийдя в ужас от содеянного, попытался её убить. Спасаясь от преследования, Мирра обратилась к богам с мольбой о помощи и была превращена в мирровое деревце (по одной из версий, отец разрубил дерево пополам).
Суммируя вышеизложенное, можно отметить, что культ богини Афродиты складывался постепенно, приобретая новые черты и функции. Архаическое представление о всемогущей матери-земле, отождествляемой с плодородием в широком смысле этого слова, трансформировалось в почитание конкретной олимпийской богини. Рост древнегреческой культуры создал условия для возникновения оригинальной, тщательно разработанной мифологии. Бессмертные боги, обладая сверхъестественными способностями, тем не менее вступали в постоянные, тесные контакты с людьми. Все человеческие чувства, слабости и пороки в равной степени распространялись на богов. Естественно, не обошлось без любовных взаимоотношений, олицетворением которых и стала Афродита.Древнегреческая мифология — неиссякаемый источник вдохновения для творчества поэтов и писателей, скульпторов и художников, композиторов и режиссёров. Тема любви актуальна во все времена, поэтому к образу Афродиты всегда существовал повышенный интерес.
Афродите уделялось большое внимание в литературных памятниках древней Греции (Гомер, Гесиод, Овидий, Еврипид). Ряд философов по-своему трактовали её происхождение и функции ("мировая душа" у Плотина, "единая гармония" у Прокла и т. д.).
К сожалению, большинство древнегреческих скульптур дошло до нас лишь в виде римских копий. Благодаря преемственности культуры римская мифология практически полностью слилась с греческой, оставив только собственные имена божеств. Аналогом Афродиты у римлян стала Венера. Самая известная сохранившаяся статуя, безусловно, Венера Милосская (обнаружена в 1820 г.). В эпоху Античности наиболее популярной была Афродита Книдская (статуя утеряна, сохранилась в копиях). Своей известностью обязана тем, что её скульптор Пракситель впервые изваял богиню в обнажённом виде. По месту расположения известны также Афродита из Арля, Венера Сиракузская, Венера Киренская и др.
Эпоха Средневековья, со своим суровым христианским аскетизмом и отказом от всего плотского, устанавливает запрет на использовании в творчестве античных греховных сюжетов. Эпоха Возрождения ломает эти преграды, и интерес к греческой и римской мифологии вспыхивает с новой силой. Наиболее известные произведения искусства Ренессанса, посвящённые Афродите — "Рождение Венеры" Сандро Боттичелли и "Афродита и Арес" Рубенса. Очень популярными были сюжеты картин, которые в общем принято называть "спящая Венера", "туалет Венеры" и "купание Венеры" (Рубенс, А. ван Дейк и прочие.). Из работ Нового времени можно отметить одноимённые полотна "Рождение Венеры" Ф. Буше, Д. Энгра, А. Кабанеля и др. В поэзии и драматургии в основном разрабатывался сюжет трагической любви Афродиты и Адониса.
В современное время к античной мифологии обращаются режиссёры художественных фильмов, театральных постановок, наконец, создатели компьютерных игр. Это свидетельствует об огромной ценности и значимости культурного наследия древней Греции. И как уже было отмечено, любви покорны не только все возрасты, но и все эпохи, поэтому образ богини любви и красоты всегда будет востребованным.
antiquehistory.ru
Кипророжденную буду я петь Киферею. Дарами
Нежными смертных она одаряет. Не сходит улыбка
С милого лика ее. И прелестен цветок на богине.
Над Саламином прекрасным царящая с Кипром обширным,
Песню, богиня, прими и зажги ее страстью горячей!
Возможно вы искали - Курсовая работа: Свобода совести и вероисповедания как правовой институт
Гомер
Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным богам.
Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу...
Афродита (A f r o d i t h) - богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения. Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии происхождения Афродиты: согласно одной - поздней, она - дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда ее прозвище "пенорожденная" и Анадиомена - "появившаяся на поверхности моря". Миф отражает древнее хтоническое происхождение богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, Афродита старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил). Афродита обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это ее воодушевляющее, вечно юное начало описано у Лукреция в поэме "О природе вещей". Афродита представлялась также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини "Афродита в садах", "священносадовая", "Афродита в стеблях", "Афродита на лугах". Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф.
Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная "богиня гор", спутница и добрая помощница в плавании "богиня моря", т.е. земля, море и горы объяты силой Афродиты. Она - богиня браков и даже родов, а также "детопитательница". Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.
Похожий материал - Доклад: Ахиллес
По своему восточному происхождению Афродита близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим восточным богиням плодородия, Афродита появляется в сопровождении свиты диких зверей - львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным желанием. В сохранившемся фрагменте трагедии Эсхила "Данаиды" Афродита тоже выступает как богиня плодородия. Однако в Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение Афродите часто носило чувственный характер (Афродита считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей), постепенно архаическая богиня с ее стихийной сексуальностью и плодовитостью превратилась в кокетливую и игривую Афродиту, занявшую свое место среди олимпийских богов. Эта классическая Афродита - дочь Зевса и Дионы, ее рождение из крови Урана почти забыто. В Гомеровском гимне богиня появляется из воздушной морской пены вблизи Кипра (отсюда Афродита - Киприда, "кипророжденная"). Оры в золотых диадемах увенчивают ее золотым венцом, украшают золотым ожерельем и серьгами, а боги при виде "фиалковенчанной" Афродиты дивятся прелести Киферы (культ Афродиты был распространен и на острове Кифера) и возгораются желанием взять ее в жены.
Мужем Афродиты является Гефест - самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Хромоногий Гефест трудился у наковален в своей кузнице и не испытывал особого влечения к супруге, находя истинное удовлетворение в работе с молотом у пылающего горна, а Киприда нежилась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей - Геру и Афину. Любви Афродиты добивался Посейдон, что вполне естественно - ведь она родилась в его стихии. Но она полюбила Ареса, которого не любил никто из людей и богов. О любви Ареса и Афродиты повествует ряд источников, и называются дети от этого незаконного брака: Эрот и Антэрот, а также Деймос, Фобос ("страх" и "ужас" - спутники Ареса) и Гармония. Первоначально Эрот - космическое божество, порождение Хаоса, в олимпийской мифологии он стал сыном Афродиты. Парменид пишет о рождении Эрота: "Первым из всех богов Афродита сотворила Эрота", подчеркивая именно самостоятельную созидающую силу богини любви. В поздней литературе Эрот оказывается гораздо более сильным, чем его мать, и, несмотря на своей детский возраст, помыкает Афродитой, став ее постоянным спутником, крылатым мальчиком, вооруженным луком и стрелами, вселяющими любовь. Сыном Афродиты и Гермеса считается Гермафродит (называемый также Афродитом).
Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь Елены и следит за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Афродита пытается вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей троянцев, вместе с такими богами малоазийского происхождения, как Аполлон, Арес, Артемида. Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы троянского героя Энея - своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако, Диомед преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет Афродиту на Олимп, где ее заключает в объятия мать Диона. Афродиту поднимают на смех Гера и Афина - ее постоянные противницы, и Зевс, улыбаясь, советует дочери не заниматься войной, а устраивать браки.
Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, и сама влюбляется, изменяя хромоногому супругу. Даже Гесиод, давший столь древнюю генеалогию Афродиты, приписывает ей обычные любовные функции - сладкую негу любви, смех, улыбки, обманы, "пьянящую радость объятий". В Гомеровском гимне Афродита изображается влюбленной в троянского героя Анхиса (история любви Афродиты и Анхиса), и эта любовь представлена в духе роскошной и утонченной картины позднего времени, хотя сама Афродита наделена чертами матриархальной владычицы, перед которой ощущается все ничтожество мужского начала, как и в истории любви Афродиты к Адонису, подобной истории Кибелы и Аттиса.
Однако, в гомеровском эпосе Афродита принимает все более кокетливые черты и отношение к ней ласково-ироническое. В "Одиссее" в таком тоне рассказывается любовная история Афродиты и Ареса. Хотя появление классической Афродиты все еще внушает ужас, она постоянно именуется "золотая", "прекрасновенчанная", "сладкоумильная", "многозлатая", "прекрасноокая". Рудиментом архаического демонизма богини является ее пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В этом поясе заключены любовь, желание, слова обольщения, "в нем заключается все". Это древний фетиш, наделенный магической силой, покоряющей даже великих богов. Афродите посвящен гимн поэтессы Сапфо, в котором богиня именуются "пестротронной" и "плетущей козни"; на золотой колеснице, запряженной воробушками, она мчится из Зевсова дома к черной земле и готова стать для поэтессы союзницей в любовном свидании.
Очень интересно - Реферат: Предназначение медитации
Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна, примером исключительного благоволения Киприды к одному из любящих является история, произошедшая с царем Кипра, юным Пигмалионом. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом).
Платону в "Пире" принадлежит противопоставлении Афродиты Урании ("небесной") и Афродиты Пандемос ("всенародной"). Хотя древняя Афродита из крови Урана вряд ли несла в себе одухотворенность, она переосмыслена Платоном как небесная в связи с происхождением от неба - Урана. Афродита Пандемос для Платона пошлая, доступная и понятная всем, не столь древняя и не связанная с небом, а дочь Зевса и малозначительной Дионы.
Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже скифов. Проникновение ее почитания в Грецию, словно пунктиром, обозначено двумя островами - Кипром и Киферой (островом к юго-востоку от Пелопоннеса). На материке первым центром ее почитания становится древняя Эфира, впоследствии получившая название Коринф. Ксенофонт и Павсаний упоминают храм Афродиты Урании в Афинах. Храм Афродиты Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной. Афродита Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе. Павсаний сообщает, что поклонение ей было введено Тесеем, "когда он свел всех афинян из сельских домов в один город". Здесь вполне ясно, подчеркивается общегосударственный смысл культа Афродиты.
Многочисленные святилища Афродиты имелись и в других областях Греции (Коринф, Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах - Кипр (в городе Пафос, где находился храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты - Пафосская богиня), Кифера, Крит, Сицилия (от горы Эрикс - прозвище Эрикиния). Особенно почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе, этому посвящен трактат Лукиана "О сирийской богине").
В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян через своего сына - троянца Энея, отца Юла - легендарного предка рода Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь. Поэтому Венера - "рода Энеева мать" - постоянная покровительница Энея не только под Троей, но главным образом после его прибытия в Италию, особенно прославляется в эпоху принципата Августа.
Вам будет интересно - Доклад: Аякс
cwetochki.ru
Кипророжденную буду я петь Киферею. Дарами
Нежными смертных она одаряет. Не сходит улыбка
С милого лика ее. И прелестен цветок на богине.
Над Саламином прекрасным царящая с Кипром обширным,
Песню, богиня, прими и зажги ее страстью горячей!
Гомер
Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным богам.
Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу…
Афродита (A f r o d i t h) — богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения. Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии происхождения Афродиты: согласно одной — поздней, она — дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда ее прозвище «пенорожденная» и Анадиомена — «появившаяся на поверхности моря». Миф отражает древнее хтоническое происхождение богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, Афродита старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил). Афродита обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это ее воодушевляющее, вечно юное начало описано у Лукреция в поэме «О природе вещей». Афродита представлялась также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини «Афродита в садах», «священносадовая», «Афродита в стеблях», «Афродита на лугах». Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф.
Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная «богиня гор», спутница и добрая помощница в плавании «богиня моря», т.е. земля, море и горы объяты силой Афродиты. Она — богиня браков и даже родов, а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.
По своему восточному происхождению Афродита близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим восточным богиням плодородия, Афродита появляется в сопровождении свиты диких зверей — львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным желанием. В сохранившемся фрагменте трагедии Эсхила «Данаиды» Афродита тоже выступает как богиня плодородия. Однако в Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение Афродите часто носило чувственный характер (Афродита считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей), постепенно архаическая богиня с ее стихийной сексуальностью и плодовитостью превратилась в кокетливую и игривую Афродиту, занявшую свое место среди олимпийских богов. Эта классическая Афродита — дочь Зевса и Дионы, ее рождение из крови Урана почти забыто. В Гомеровском гимне богиня появляется из воздушной морской пены вблизи Кипра (отсюда Афродита — Киприда, «кипророжденная»). Оры в золотых диадемах увенчивают ее золотым венцом, украшают золотым ожерельем и серьгами, а боги при виде «фиалковенчанной» Афродиты дивятся прелести Киферы (культ Афродиты был распространен и на острове Кифера) и возгораются желанием взять ее в жены.
Мужем Афродиты является Гефест — самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Хромоногий Гефест трудился у наковален в своей кузнице и не испытывал особого влечения к супруге, находя истинное удовлетворение в работе с молотом у пылающего горна, а Киприда нежилась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей — Геру и Афину. Любви Афродиты добивался Посейдон, что вполне естественно — ведь она родилась в его стихии. Но она полюбила Ареса, которого не любил никто из людей и богов. О любви Ареса и Афродиты повествует ряд источников, и называются дети от этого незаконного брака: Эрот и Антэрот, а также Деймос, Фобос («страх» и «ужас» — спутники Ареса) и Гармония. Первоначально Эрот — космическое божество, порождение Хаоса, в олимпийской мифологии он стал сыном Афродиты. Парменид пишет о рождении Эрота: «Первым из всех богов Афродита сотворила Эрота», подчеркивая именно самостоятельную созидающую силу богини любви. В поздней литературе Эрот оказывается гораздо более сильным, чем его мать, и, несмотря на своей детский возраст, помыкает Афродитой, став ее постоянным спутником, крылатым мальчиком, вооруженным луком и стрелами, вселяющими любовь. Сыном Афродиты и Гермеса считается Гермафродит (называемый также Афродитом).
Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь Елены и следит за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Афродита пытается вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей троянцев, вместе с такими богами малоазийского происхождения, как Аполлон, Арес, Артемида. Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы троянского героя Энея — своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако, Диомед преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет Афродиту на Олимп, где ее заключает в объятия мать Диона. Афродиту поднимают на смех Гера и Афина — ее постоянные противницы, и Зевс, улыбаясь, советует дочери не заниматься войной, а устраивать браки.
Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, и сама влюбляется, изменяя хромоногому супругу. Даже Гесиод, давший столь древнюю генеалогию Афродиты, приписывает ей обычные любовные функции — сладкую негу любви, смех, улыбки, обманы, «пьянящую радость объятий». В Гомеровском гимне Афродита изображается влюбленной в троянского героя Анхиса (история любви Афродиты и Анхиса), и эта любовь представлена в духе роскошной и утонченной картины позднего времени, хотя сама Афродита наделена чертами матриархальной владычицы, перед которой ощущается все ничтожество мужского начала, как и в истории любви Афродиты к Адонису, подобной истории Кибелы и Аттиса.
Однако, в гомеровском эпосе Афродита принимает все более кокетливые черты и отношение к ней ласково-ироническое. В «Одиссее» в таком тоне рассказывается любовная история Афродиты и Ареса. Хотя появление классической Афродиты все еще внушает ужас, она постоянно именуется «золотая», «прекрасновенчанная», «сладкоумильная», «многозлатая», «прекрасноокая». Рудиментом архаического демонизма богини является ее пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В этом поясе заключены любовь, желание, слова обольщения, «в нем заключается все». Это древний фетиш, наделенный магической силой, покоряющей даже великих богов. Афродите посвящен гимн поэтессы Сапфо, в котором богиня именуются «пестротронной» и «плетущей козни»; на золотой колеснице, запряженной воробушками, она мчится из Зевсова дома к черной земле и готова стать для поэтессы союзницей в любовном свидании.
Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна, примером исключительного благоволения Киприды к одному из любящих является история, произошедшая с царем Кипра, юным Пигмалионом. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом).
Платону в «Пире» принадлежит противопоставлении Афродиты Урании («небесной») и Афродиты Пандемос («всенародной»). Хотя древняя Афродита из крови Урана вряд ли несла в себе одухотворенность, она переосмыслена Платоном как небесная в связи с происхождением от неба — Урана. Афродита Пандемос для Платона пошлая, доступная и понятная всем, не столь древняя и не связанная с небом, а дочь Зевса и малозначительной Дионы.
Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже скифов. Проникновение ее почитания в Грецию, словно пунктиром, обозначено двумя островами — Кипром и Киферой (островом к юго-востоку от Пелопоннеса). На материке первым центром ее почитания становится древняя Эфира, впоследствии получившая название Коринф. Ксенофонт и Павсаний упоминают храм Афродиты Урании в Афинах. Храм Афродиты Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной. Афродита Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе. Павсаний сообщает, что поклонение ей было введено Тесеем, «когда он свел всех афинян из сельских домов в один город». Здесь вполне ясно, подчеркивается общегосударственный смысл культа Афродиты.
Многочисленные святилища Афродиты имелись и в других областях Греции (Коринф, Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах — Кипр (в городе Пафос, где находился храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты — Пафосская богиня), Кифера, Крит, Сицилия (от горы Эрикс — прозвище Эрикиния). Особенно почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе, этому посвящен трактат Лукиана «О сирийской богине»).
В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян через своего сына — троянца Энея, отца Юла — легендарного предка рода Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь. Поэтому Венера — «рода Энеева мать» — постоянная покровительница Энея не только под Троей, но главным образом после его прибытия в Италию, особенно прославляется в эпоху принципата Августа.
www.ronl.ru
Кипророжденную буду я петь Киферею. Дарами
Нежными смертных она одаряет. Не сходит улыбка
С милого лика ее. И прелестен цветок на богине.
Над Саламином прекрасным царящая с Кипром обширным,
Песню, богиня, прими и зажги ее страстью горячей!
Гомер
Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным богам.
Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу...
Афродита (A f r o d i t h) - богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения. Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии происхождения Афродиты: согласно одной - поздней, она - дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда ее прозвище "пенорожденная" и Анадиомена - "появившаяся на поверхности моря". Миф отражает древнее хтоническое происхождение богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, Афродита старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил). Афродита обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это ее воодушевляющее, вечно юное начало описано у Лукреция в поэме "О природе вещей". Афродита представлялась также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини "Афродита в садах", "священносадовая", "Афродита в стеблях", "Афродита на лугах". Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф.
Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная "богиня гор", спутница и добрая помощница в плавании "богиня моря", т.е. земля, море и горы объяты силой Афродиты. Она - богиня браков и даже родов, а также "детопитательница". Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.
По своему восточному происхождению Афродита близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим восточным богиням плодородия, Афродита появляется в сопровождении свиты диких зверей - львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным желанием. В сохранившемся фрагменте трагедии Эсхила "Данаиды" Афродита тоже выступает как богиня плодородия. Однако в Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение Афродите часто носило чувственный характер (Афродита считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей), постепенно архаическая богиня с ее стихийной сексуальностью и плодовитостью превратилась в кокетливую и игривую Афродиту, занявшую свое место среди олимпийских богов. Эта классическая Афродита - дочь Зевса и Дионы, ее рождение из крови Урана почти забыто. В Гомеровском гимне богиня появляется из воздушной морской пены вблизи Кипра (отсюда Афродита - Киприда, "кипророжденная"). Оры в золотых диадемах увенчивают ее золотым венцом, украшают золотым ожерельем и серьгами, а боги при виде "фиалковенчанной" Афродиты дивятся прелести Киферы (культ Афродиты был распространен и на острове Кифера) и возгораются желанием взять ее в жены.
Мужем Афродиты является Гефест - самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Хромоногий Гефест трудился у наковален в своей кузнице и не испытывал особого влечения к супруге, находя истинное удовлетворение в работе с молотом у пылающего горна, а Киприда нежилась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей - Геру и Афину. Любви Афродиты добивался Посейдон, что вполне естественно - ведь она родилась в его стихии. Но она полюбила Ареса, которого не любил никто из людей и богов. О любви Ареса и Афродиты повествует ряд источников, и называются дети от этого незаконного брака: Эрот и Антэрот, а также Деймос, Фобос ("страх" и "ужас" - спутники Ареса) и Гармония. Первоначально Эрот - космическое божество, порождение Хаоса, в олимпийской мифологии он стал сыном Афродиты. Парменид пишет о рождении Эрота: "Первым из всех богов Афродита сотворила Эрота", подчеркивая именно самостоятельную созидающую силу богини любви. В поздней литературе Эрот оказывается гораздо более сильным, чем его мать, и, несмотря на своей детский возраст, помыкает Афродитой, став ее постоянным спутником, крылатым мальчиком, вооруженным луком и стрелами, вселяющими любовь. Сыном Афродиты и Гермеса считается Гермафродит (называемый также Афродитом).
Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь Елены и следит за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Афродита пытается вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей троянцев, вместе с такими богами малоазийского происхождения, как Аполлон, Арес, Артемида. Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы троянского героя Энея - своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако, Диомед преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет Афродиту на Олимп, где ее заключает в объятия мать Диона. Афродиту поднимают на смех Гера и Афина - ее постоянные противницы, и Зевс, улыбаясь, советует дочери не заниматься войной, а устраивать браки.
Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, и сама влюбляется, изменяя хромоногому супругу. Даже Гесиод, давший столь древнюю генеалогию Афродиты, приписывает ей обычные любовные функции - сладкую негу любви, смех, улыбки, обманы, "пьянящую радость объятий". В Гомеровском гимне Афродита изображается влюбленной в троянского героя Анхиса (история любви Афродиты и Анхиса), и эта любовь представлена в духе роскошной и утонченной картины позднего времени, хотя сама Афродита наделена чертами матриархальной владычицы, перед которой ощущается все ничтожество мужского начала, как и в истории любви Афродиты к Адонису, подобной истории Кибелы и Аттиса.
Однако, в гомеровском эпосе Афродита принимает все более кокетливые черты и отношение к ней ласково-ироническое. В "Одиссее" в таком тоне рассказывается любовная история Афродиты и Ареса. Хотя появление классической Афродиты все еще внушает ужас, она постоянно именуется "золотая", "прекрасновенчанная", "сладкоумильная", "многозлатая", "прекрасноокая". Рудиментом архаического демонизма богини является ее пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В этом поясе заключены любовь, желание, слова обольщения, "в нем заключается все". Это древний фетиш, наделенный магической силой, покоряющей даже великих богов. Афродите посвящен гимн поэтессы Сапфо, в котором богиня именуются "пестротронной" и "плетущей козни"; на золотой колеснице, запряженной воробушками, она мчится из Зевсова дома к черной земле и готова стать для поэтессы союзницей в любовном свидании.
Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна, примером исключительного благоволения Киприды к одному из любящих является история, произошедшая с царем Кипра, юным Пигмалионом. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом).
Платону в "Пире" принадлежит противопоставлении Афродиты Урании ("небесной") и Афродиты Пандемос ("всенародной"). Хотя древняя Афродита из крови Урана вряд ли несла в себе одухотворенность, она переосмыслена Платоном как небесная в связи с происхождением от неба - Урана. Афродита Пандемос для Платона пошлая, доступная и понятная всем, не столь древняя и не связанная с небом, а дочь Зевса и малозначительной Дионы.
Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже скифов. Проникновение ее почитания в Грецию, словно пунктиром, обозначено двумя островами - Кипром и Киферой (островом к юго-востоку от Пелопоннеса). На материке первым центром ее почитания становится древняя Эфира, впоследствии получившая название Коринф. Ксенофонт и Павсаний упоминают храм Афродиты Урании в Афинах. Храм Афродиты Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной. Афродита Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе. Павсаний сообщает, что поклонение ей было введено Тесеем, "когда он свел всех афинян из сельских домов в один город". Здесь вполне ясно, подчеркивается общегосударственный смысл культа Афродиты.
Многочисленные святилища Афродиты имелись и в других областях Греции (Коринф, Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах - Кипр (в городе Пафос, где находился храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты - Пафосская богиня), Кифера, Крит, Сицилия (от горы Эрикс - прозвище Эрикиния). Особенно почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе, этому посвящен трактат Лукиана "О сирийской богине").
В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян через своего сына - троянца Энея, отца Юла - легендарного предка рода Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь. Поэтому Венера - "рода Энеева мать" - постоянная покровительница Энея не только под Троей, но главным образом после его прибытия в Италию, особенно прославляется в эпоху принципата Августа.
bukvasha.ru
