Контрольная работа по «Римское право»
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФГБОУ ВПО «УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Центр дистанционного образования
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
По дисциплине «Римское право»
Вариант-1
Преподаватель: Гончарова О.С.
Исполнитель: студент гр. ЮР-14 Нев Арапова М.Л.
Невьянск
2015
Содержание
Основные вопросы
Вариант 1
- Сформулируйте понятие римского права. Определите и охарактеризуйте причины деления римского права на публичное и частное. Укажите, какими римскими юристами и на основании каких критериев обосновывалось это деление.
- Раскройте роль римского права в истории права и его значение для современной юриспруденции. Выполните таблицу «Этапы рецепции римского частного права».
- Дайте характеристику правового статуса раба. Определите, какие изменения в статусе были связаны с развитием отношений оборота и возникновением пекулия?
Введение
Римское право связано со всеми основными правовыми системами современности в их историческом развитии и закладывает основы сравнительного подхода к правовым институтам.
Римское право пережило своего создателя — античное рабовладельческое общество. Оно легло в основу гражданского, а частью — уголовного и государственного прав многих феодальных, а затем буржуазных государств (например, послужило одним из источников образцового свода законов — Гражданского кодекса Наполеона 1804 года).
Римское право становится предметом изучения: оно начинает применяться в судах, переходит в местные и национальные законодательства. Совершается то, что носит название рецепции. Слово receptio (лат.) означает «восприятие, усвоение, заимствование», имеется в виду заимствование положений римского права другими государствами более позднего периода, в основном — западноевропейскими, когда не только романо-германская, англо-саксонская, позже — российская, но что парадоксально — и современная китайская правовые системы впитали в себя основные положения римско-правового юридического искусства, того юридического тезауруса, значение которого не может умалить даже время.
Все правовое развитие Западной Европы вплоть до настоящего времени идет под знаком римского права, его материальное действие не исчезло и теперь: все самое ценное из него перелито в параграфы и статьи современных кодексов многих государств мира и действует под именем этих последних.
Россия же получила римское правовое наследие из Византии. Изучая римское право, различая особенности Востока и Запада, мы не можем не задумываться об истоках, состоянии и судьбах российского права. Проходившая в нашей стране в течение длительного времени и по разным каналам рецепция римского права, была прорывом западной цивилизации на просторы российской государственности.
1. Сформулируйте понятие римского права. Определите и охарактеризуйте причины деления римского права на публичное и частное. Укажите, какими римскими юристами и на основании каких критериев обосновывалось это деление.
Под термином “римское право” (jus romanum) понимается правовой порядок, существовавший в римском государстве от основания Рима (753г. до н.э.) до смерти императора Юстиниана (565г. н.э.)1.
Римское государство существовало полных 13 веков (от VIII в. до н.э. до VI в. н.э.). Право римского государства из небольшой, неразвитой скотоводческо-аграрной общины трансформировалось в правовой порядок Римской империи, основывающийся на «чистой частной собственности» (Ф. Энгельс).
Предмет римского права. Исходя из принципов исторического материализма в качестве предмета римского права, системно рассматриваются элементы истории римского государства, источников римского права и элементы институтов римского права (правовые установления частного права во время существованиям Рима). Таким образом, на основе конкретного исторического материала и в зависимости от общественно-экономических отношений в Риме рассматриваются сферы государственного устройства, источников права, развития правовых отношений и все другие сферы правовой жизни.
Программа преподавания не охватывает философские объяснения и идеологические положения римских юристов о государстве и праве. Древние римские юристы определяли государство как “res publica” – организацию, существующую для защиты всех жителей, а право — как “ars boni et aequi” (Д.1.1.1.1) – искусство добра и справедливости. Так, Ульпиан приводит три основных требования права: «живи честно, не вреди другому, воздай каждому свое». По этому поводу некоторые пишут, что достаточно ввести в жизнь содержание этого отрывка, и жизнь отдельных людей и целых народов будет счастливой под господством такого права, как римское. Но возникает вопрос: кто, же и когда воплотит в жизнь данную формулу? Такая позиция римских юристов не означала, что римское государство и римское право не были классовыми категориями. Напротив, они отвечали моральным представлениям господствующего класса и защищали его интересы. Мораль и устремления подчиненного класса были противоположны морали и устремлениям господствующего класса. Поэтому в глазах подчиненного класса и некоторых рабовладельцев наивысшее право нередко является наивысшей несправедливостью, точнее, инструментом классового насилия. Очевиден крайне сложный и противоречивый характер прогресса права.
Изложение нашего материала охватывает вопросы, касающиеся источников римского права, на основе фактов общественно-экономического развития Рима. Именно в таком ключе и предстаёт материя, которую римские юристы обозначили как jus publicum (публичное право) и jus privatum (частное право). Классическое разграничение публичного и частного права, перешедшее в века, дает выдающийся юрист своего времени Ульпиан: “Публичное право есть то, которое относится к положению римского государства; частное – которое относится к пользе отдельных лиц”. Западноевропейские и русские романисты (специалисты в области римского права) истолковывают классификацию Ульпиана в том смысле, что в ее основание положено разграничение интересов (см. рис. 1).
Публичное право (jus publicum) включало в себя «святыни, служение жрецов и положение магистров» и непосредственно охраняло интересы государства и его органов. Оно определяло компетенцию учреждений и должностных лиц, регулировало при помощи императивных норм взимание налогов, определяло, какие деяния являются преступными и какие наказания полагаются за них. К публичному праву, исходя из современной правовой систематики, принято относить государственное, административное, финансовое, земельное, уголовное, судебное, военное, а также международное право.
Частное право (jus privatum) содержало правовые нормы, регулирующие отношения между физическими и юридическими лицами и защищало интересы частных лиц при помощи диспозитивных норм. Сюда принято относить: право собственности и другие вещные правоотношения; обязательства, выраженные в договорах; семейные отношения; право наследования. В соответствии с современной правовой систематикой к jus privatum отнесем гражданское право и процесс, семейное право, торговое (коммерческое), наследственное право, международное частное право, а это и есть вся цивилистика.
Отметим, что деление права на публичное и частное получило широкое признание как в мировой юриспруденции, так явилось основным и в национальных правовых системах современности.
Однако современной юридической наукой выработаны более строгие критерии для разграничения публичного и частного права. Из таких критериев наиболее существенное значение имеют следующие два, выделенные одной из отраслей юридических знаний – аналитической юриспруденцией2.
Во-первых, для публичного права характерны отношения «власть-подчинение», для частного права – отношения юридического равенства субъектов.
Во-вторых, публичное право построено на принципе субординации, частное право – на принципе координации воли и интересов участников отношений.
Итак, частное право (jus privatum) в Древнем Риме состояло из следующих элементов (см. рис.2):
- Jus civile (цивильное право) – это собственное право всех жителей римской общины (по-другому цивильное право называлось квиритским правом – jus quiritium – то право, которое распространялось на всех коренных жителей Рима, квиритов).
- Jus praetorium (преторское право) – право, творимое претором – высшим должностным лицом – для дополнения и исправления цивильного права в “целях общественной пользы” (должность городского претора, ведавшего делами правосудия, была учреждена в 367 году до н.э.).
- Jus gentium (право народов) – служившее для регулирования отношений между перегринами (иностранцами), а также перегринами и римлянами и творимое претором перегринов (должность перегринского претора учреждена в 242 году до н.э., и претор перегринов, или иностранцев, получил такие же полномочия, какие имел городской претор, с той разницей, что юрисдикция претора перегринов распространялась на отношения между перегринами, а также между перегринами и римлянами). Массив этой системы сложился из общих норм и принципов международного торгового оборота, в котором участвовали представители различных наций, высококультурных народов древности: греков, финикийцев, египтян, евреев и др. Но право народов не было иностранным, оно было правом римским.
В свою очередь, эти три элемента (jus civile, jus praetorium, jus gentium) составляли три исторические правовые системы Древнего Рима.
Таким образом, гражданскому праву в Риме (в современном смысле) более или менее соответствовала совокупность всех трех названных систем – цивильного права, права народов и преторского права. В качестве единого термина для всей этой совокупности более подходящим является jus privatum (частное право).
Между частным и публичным правом существовала органическая связь: так как деятельность римских юристов и магистратов протекала в рамках публично-правовых установлений, и в итоге публичное право составляло не только фон, но и основу, на которой строилось и развивалось частное право. В наших же лекциях мы намерены уделить основное внимание римскому частному праву, т.к. в научной литературе по романистике принято считать, что по сравнению с публичным правом частное право представляет собой более ценный массив римского права: оно более развито и до тончайших деталей приспособлено к регулированию отношений, возникающих из форм товаропроизводства и товарооборота, что очень актуально для современной России, пытающейся вписаться в цивилизованную рыночную экономику. Из этого вовсе не следует, что мы будем пренебрегать положениями публичного права – мы будем к нему, так или иначе обращаться на протяжении всего курса. Но, так как основные положения публичного права излагаются в курсе “История государства и права”, а также во избежание дублирования материала, акцентируем наше внимание на вопросах частного права.
2. Раскройте роль римского права в истории права и его значение для современной юриспруденции. Выполните таблицу «Этапы рецепции римского частного права».
1. Когда-то римское право
2. Значение римского права
Римское право характеризуется непревзойденной по точности разработкой всех существенных правовых отношений простых товаровладельцев (покупатель и продавец, кредитор и должник, договор, обязательство и т.д.).
Ф. Энгельс говорил даже, что “римское право является настолько классическим юридическим выражением жизненных условий и конфликтов общества, в котором господствует чистая частная собственность, что все позднейшие законодательства не могли внести в него никаких существенных улучшений” .1
Эти особенности римского права способствовали тому, что, когда развивающаяся промышленность и торговля средневековой Европы потребовали более совершенной правовой надстройки, когда феодальные нормы обычного права перестали удовлетворять требованиям жизни, произошел интереснейший процесс — рецепция римского права.
Войдя через рецепцию в практику средневековых государств, римское право пропитало собой затем и последующие кодификации гражданского права.
3. Соками римского права
Проблемы римского права
Проблемы римского права на Руси
Замечание 1
Римское право оказывало на Россию влияние не меньшее, чем на западную Европу. Но своеобразность такого влияния заключена в том, что Кодекс и Дигесты Юстиниана проникали в Россию в 10-12 веках из Византии заодно с христианством.
Элементы византийского права попали на Русь еще в начале 10 века, по причине заключения русско-византийских договоров 911 и 945 годов. После 988 года Князь Владимир Святославович предпринимал попытку введения в действие на территории Руси непосредственно византийского свода законов 13 века — Эклоги.конкретно этим документом предусмотрено появление системы физических наказаний за преступления, вплоть до смертной казни, на замену существующих судебных штрафов, называемых- «вир». Но попытка скорейшего перехода к византийской системе уголовных наказаний претерпела неудачу, быть может в результате опустошения княжеской казны по причине отсутствия важнейшего источника дохода, выражаемого в вирных платежах. Позже, римское право наиболее осторожным образом вводилось при учете русского обычного права — в Правде Ярослава и иных документах.
Готовые работы на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимостьЗамечание 2
Если княжеские своды и делали ссылки на греческие, то есть византийские законы, но преимущественным образом все же опирались на местное, обычное право, то православная церковь являлась более последовательным проводником римско-византийского права.
Наиболее древние основы обязательственного, брачного и налогового права конкретно в тот период активным образом перенимались из Дигестов и Кодекса Юстиниана. Множественные судебники древней Руси делали прямую ссылку на греческие переводы Юстиниана, заимствовав порой как систему, так и конкретные правовые нормы. Известными являются древние переводы на русский язык частичных Новелл Юстиниана, выдержек из Кодекса и Дигест, которые собраны в популярном своде церковного права — «Кормчей книге» 12 века.
Известным является, что церковные суды, прямо руководствуясь нормами римско-византийского права, обладали довольно обширной юрисдикцией, распространяющейся и на круг лиц, которые не принадлежали церкви, активно вмешивались этим образом в гражданское судопроизводство.
Вторая волна воздействия римского права на Россию связывается с падением Константинополя в 1453 году, а так же Восточной римской империи. Русскими царями наследовались некоторые принципы, положения публичного римско-византийского права. Хоть в 15-17 веках они в собственных судебниках продолжили делать ссылки на греческие законы в форме одного из главных источников права, но о серьезной рецепции римского частного права в России можно сказать только с натяжкой. Традиционным образом на древней Руси важное внимание было уделено публичному праву.
Проблемы рецепции римского права в России
Только начиная с 18 века можно вести разговор о рецепции в России римского частного права в западно-европейском принятии данного слова. Это связывается сустремлением Петра I и следующих императоров построения российских законов на принципах европейских гражданских институтов. Во второй половине 18 века, в период царствования Екатерины II Великой, которая находилась, как известно, под мощным воздействием идей просветителей французского происхождения, стало образовываться в России частное право, которое понимается в форме законодательногоограничения произвольного вмешательства государства в частную, экономическую жизнь. В данный период времени ее указами установлено понятие частной собственности в форме свободного использования собственного имущества вне зависимости от «казенного интереса». Но, к сожалению, это являлось привилегией только одного сословия, представленного дворянами.
Только в 60-е годы 19 века во время реформаторства Александра II, который отменил крепостное право, частная собственность и частное право обрели окончательное признание для всех масс населения. С этой периодикой связывается и мощный рост научного интереса к римскому праву в России.
В конце 19 начале 20 веков опубликовано множество учебников и пособий по римскому праву, многие из них выдержали по несколько изданий в течение небольшого временного промежутка. Во множественных университетах открылись кафедры римского права, где:
- проводились специальные курсы и семинары по римскому частному и публичному праву, по источникам римского права;
- подробным образом изучались оригинальные латинские тексты Законов XII таблиц, Институций Гая, Дигесты и Кодекса Юстиниана.
Труды ученых германского происхождения, а именно «пандектная» правовая школа, оказывали в данный период огромнейшее и по своему существу не проходящее до настоящего момента воздействие на российское гражданское право. Устроенная на применении базисов римского частного права, кодификация гражданского законодательства Германии являлась такого рода «моделью» для проекции российского гражданского уложения, которое так и не было принято в качестве закона до Октябрьской революции 1917 года. Многие решения законодательства, которые были основаны на данных подходах, были позже закреплены в российских гражданских кодексах 1922, 1964, 1994 годов. После свершения революции 1917года Советская власть совместно с буржуазным правом отказалась и от его основания – рецепции права Рима.
В 1922 году при выработке первого за всю историю России Гражданского кодекса Владимир Ленин указывал, что «мы ничего частного не можем признавать, для нас все в сферы хозяйства являются публично-правовым, но не частным», что и уложилось в основание нового законодательства. Этим образом, периодика жизни в России частного права по отношению ко всему гражданскому коллективу, а не отделенных сословий, длился в районе всего пятидесяти лет. В итоге публичная власть в России на практике ни разу не испытала никаких ограниченностей для какого-то вмешательства произвольного характера в дела собственных граждан. Эти традиций, к большому сожалению, сохранили свое действие и в настоящее время.
Тема 14. Рецепция римского частного права в Западной Европе. Идеи и принципы римского права в современных правовых системах
Римское право в Византии после Юстиниана Великого. Система юридического образования. Эклога. Переработка юстининовой кодификации в конце IX и начале X веков. Прохирон. Базилики. «Руководство к законам» К. Арменопуло.
Действие римского права в западных провинциях бывшей империи. Официальные сборники римского права германских королей. Эдикт Теодориха. Бревиариум Алариха П. Применение норм римского права церковными властями.
Деятельность Ирнерия и Болонский университет. Школа глоссаторов. Преподавание и изучение римского права в университетах Италии и Франции. Постглоссаторы (комментаторы). Использование схоластического метода в исследовании источников римского права. Философское осмысление права. Идея естественного права. Практическое применение и приспособление норм римского частного права к реальным правовым коллизиям.
Гуманистическое направление в юриспруденции и освоение римского правового наследия. Рецепция римского права в Германии.
Воздействие на формирующееся общее право (common low) в Англии в ХП-ХШ столетиях.
Изучение римского права в эпоху позднего средневековья. Издание юстиниановых законов Д. Готофредом — Codex iuris civilis (1583). Идеи римского права в Гражданском кодексе французов 1804 года и в более поздних европейских кодификациях гражданского права.
Влияние идей римского права на развитие российского права. Концепции С.А. Муромцева, К.Д. Кавелина, Н.Л. Дювернуа. М.Ф. Владимирского-Буданова о воздействии византийского права на древнерусское законодательство. Некоторые установления римского права в Соборном уложении 1649 года и законодательных актах XVIII века. Восприятие и освоение римского частного права после судебной реформы 20 ноября 1864 года. Отказ от применения принципов римского права после большевисткой революции 1917 года. Вынужденное заимствование положений западноевропейских гражданских кодификаций при составлении Гражданского кодекса РСФСР 1922 года.
Тематика контрольных работ
Источники римского частного права.
Система магистратур, судоустройство и организация рассмотрения частноправовых споров.
Три системы римского права.
Законы XII таблиц, их содержание и значение.
Советы юристов (юриспруденция) как специфический источник римского частного права.
Легисакционный процесс. Особенности и значение.
Формулярный процесс. Особенности и значение.
Деятельность преторов, как судебных магистратов.
Содержание преторской формулы. Обязательные и факультативные элементы.
Понятие лицо (persona) в римском праве.
Физические лица в римском праве.
Юридические лица в римском праве.
Понятие и виды вещных прав в римском частном праве.
Право собственности в римском частном праве.
Право владения (possesio) в римском частном праве.
Бонитарная собственность в римском частном праве.
Права на чужие вещи в римском частном праве.
Сервитуты в Древнем Риме и их эволюция.
Обязательства из деликтов в римском частном праве.
Обязательства из контрактов в римском частном праве.
Отдельные виды контрактов.
Прекращение и перенесение обязательств в римском частном праве.
Институт брака в Древнем Риме.
Имущественные отношения между супругами в Древнем Риме.
Правовые отношения между родителями и детьми. Усыновление.
Опека и попечительство в Древнем Риме.
Наследование по закону в Древнем Риме.
Наследование по завещанию в Древнем Риме.
Легаты и фидеикомиссы в наследственном праве Древнего Рима.
Рецепция римского частного права в Западной Европе.
Глава 8 Рецепция римского права. Римское частное право
Рецепция римского права как крупное и сложное явление общественной жизни, как связующее звено правового развития Древнего мира, Средневековья и Нового времени неизменно привлекает и еще долгое время будет привлекать внимание тех, кто интересуется правом и его историей. Рецепция была результатом конкретной жизненной потребности, на удовлетворение которой она и направлена. Она не антитеза автономному развитию правовых систем, а фактор, стимулирующий, ускоряющий их развитие.
Рецепция (от лат. receptio – принятие) разъясняется как восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития. Рецепция римского права – не единичное событие, нечто одноактовое, а сложный, многоступенчатый процесс. Первые ее шаги – изучение римского права, основное содержание – использование опыта прошлого в создании нового права.
Пониманию рецепции помогает ее соотнесение с Возрождением, Ренессансом. Передовые люди видели выход из средневекового варварства в восстановлении сохранившихся остатков культуры Древней Греции и Рима. Поэтому пристальное внимание они уделяли изучению античных источников. Возрождение не следует понимать как новое только в области искусства и архитектуры. Оно означало коренные преобразования в мировоззрении, в духовной жизни; это было поистине открытие нового мира, сопровождавшееся активным поиском во всех областях человеческой деятельности. Еще русскими дореволюционными авторами устанавливалась живая неразрывная связь между рецепцией и «возрождением Запада к новой умственной жизни»[47]. Сложность, однако, обнаруживается в их хронологическом несовпадении. Возрождение обычно относят к XIII–XIV вв., тогда как изучение римского права началось в XI–XII вв. Столь раннее начало рецепции может быть объяснено не только более тесной связью гражданского права с товарным производством, развитием товарно-денежных отношений, но и относительной самостоятельностью права, его принадлежностью духовной жизни народа. Конечно, следует учитывать и то, что в XI–XII вв. имело место лишь начало рецепции – изучение римского права, а широкое усвоение вместе с переработкой и приспособлением римского права к феодальным условиям – дело более позднего времени. Имеются различия и в верхних рубежах Возрождения (XVI в.) и рецепции, проявления которой мы наблюдаем и в Кодексе Наполеона 1804 г., и в Германском гражданском уложении 1900 г. Однако восприятие достижений римского права в первых конституциях буржуазных государств или в Кодексе Наполеона, Германском гражданском уложении, а через их посредство и во многих государствах мира, неотъемлемы от «Второго возрождения античности».
В историко-юридической литературе рецепция римского права не была обойдена вниманием. После длительного периода исследования отдельных ее сторон в XIX в. появляются работы, преследующие цель обобщенной характеристики данного явления. Это труды Р. Иеринга, Ф. Савиньи, В. Моддермана, О. Штоббе, а также русских авторов – П. Г. Виноградова, Г. Ф. Шершеневича, С. А. Муромцева – историка римского права и Председателя Первой Государственной думы[48]. Вопросы рецепции излагаются в учебной литературе по истории государства и права зарубежных стран, а также в работах о преемственности в праве[49].
В этом разделе мы рассмотрим причины и истоки рецепции, значение рецепции в истории права. Как и прежде, акцент будет делаться не на хронологии событий, а на раскрытии движения, выделении существенных черт процесса. Так, первый этап рецепции характеризуется преимущественно изучением римского права в отдельных городских центрах Италии. Для второго этапа типично распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков. Наконец, третий этап – это наиболее полная переработка и усвоение достижений римского права. Важнейшим каналом рецепции становится закон. Следует, однако, учитывать, что приспособление римского права к нуждам практики отчасти имело место на первом этапе (постглоссаторы), а его изучение – и на втором (филологическая школа). Упрощение в выделении этапов позволяет лучше рассмотреть движение целого, в частности, закономерности преемственности и повторяемости[50].
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Читать книгу целиком
Поделитесь на страничкеэтапы, причины, значение :: BusinessMan.ru
Под рецепцией римского права понимается один из важных процессов, протекавших в феодальную эпоху в западной части Европы, начиная с XII века. Слово «рецепция» с латыни переводится как «принятие», что в случае с римским правом представляет собой переработку и усвоение его нормативного и теоретического стержня.
В конечном итоге система и рецепция римского права стали приемлемыми для регулирования отношений, характерных для более высокого уровня общественного развития. Нужно отметить, что воспринято было частное римское право, публичное же прекратило свое существование одновременно с падением Римской империи.
Европейское право после падения Рима
После того как Рим пал под натиском варваров, на его территории образовался ряд государств, которые продолжали применять его правовые нормы. Например, это происходило в Испании, Галлии, здесь стали выпускаться основанные на римском праве сборники законодательства.
Так, в 506 году, во времена Алариха II, управлявшего вестготами, был издан один из подобных документов. В Византийской империи в 529-534 годах был разработан Кодекс Юстиниана, ставший основой для последующего развития римской системы права. Вместе с этим на части территорий продолжали действовать нормы обычного права, которые отличались необычайной пестротой и вступали в противоречие между собой и с положениями римского права. В связи с этим, а также по ряду других причин интерес к римскому правовому наследию не только не угасал, но, напротив, получил свое дальнейшее развитие по прошествии веков. Рассмотрим подробнее эти причины.
Причины рецепции римского права
Среди факторов, способствующих восприятию норм римской правовой системы, в первую очередь можно выделить следующие:
- Высокий уровень права, разработанного римскими юристами, который характеризовался тем, что в нем присутствовали ряд готовых институтов, регулирующих отношения развитого товарного оборота, четкость и прозрачность норм, свобода от национальных ограничений, черты универсальности, обширная территория применения, высокий научный авторитет.
- Недостатки местных правовых обычаев, которые отличались архаичностью, наличием большого числа пробелов, противоречий и неясностей в толковании.
- Стремление королей в связи с усилением их власти к ослаблению значения народных обычаев, а вместе с ними и значения руководствовавшихся ими судов. В связи с этим назначались судьи, владеющие познаниями в римском праве.
- Присутствие правовых положений, помогающих обосновывать претензии на неограниченную монаршую власть, что было необходимо государям в борьбе с феодалами и представителями высшей церковной власти.
- Расширение возможности для королевских особ объединять под своим управлением все больше территорий, охватывая их единой системой права.
- Использование римского права в Священной Римской империи, которая считалась восприемницей прежнего государства и учредила в конце XV века Общеимперский суд. При разрешении дел он в первую очередь был обязан руководствоваться положениями римского права и лишь вслед за этим «оглядываться» на нормы немецкого, «доброго» права, на которое ссылались стороны спора. В дальнейшем это привело к прямому и непосредственному восприятию права римлян в Германии в XVI-XVII веках.
- Повышение интереса к ценностям античного наследия и к римскому праву в их числе.
Обобщенным описанием предпосылок рецепции римского права в Западной Европе можно считать следующее. В XII веке наблюдался подъем в развитии промышленности и торговли, что требовало перехода от применения отсталой обычной системы права к более прогрессивной. К такой, которая, выходя за границы раздробленных феодальных вотчин, могла охватить и дать импульс развитию новых буржуазных отношений.
Этапы рецепции: изучение и толкование в XII веке
Рецепция римского права представляла собой сложнейший процесс, который имел разные формы в различные отрезки времени. Они выражаются в заимствовании отдельных частей, их переработке применительно к местным нуждам и усвоении в виде применения уже в качестве органичной части собственной правовой системы. Кратко описать процесс рецепции римского частного права можно следующим образом.
Первый этап. В XII веке римские законы и теоретические юридические выкладки стали предметом пристального изучения в университетской среде в Италии. Начало этому положил известный болонский юрист Пепо, или Пепино, бывший частным преподавателем права. Он был предшественником движения глоссаторов в Болонской школе искусств, позже ставшей Болонским университетом.
Пепо, а за ним и Ирнерий (профессор права) заинтересовались Сводом законов Юстиниана. Первоначально их изучение происходило в форме коротких комментариев, которые делались на полях рукописей и между их строчками. Такие замечания именовались «глоссами» и дали название двум школам: глоссаторов и постглоссаторов (о последних будет подробнее сказано ниже).
Распространение в XIII-XVII веках
Второй этап. В XIII веке одним из самых знаменитых итальянских законоведов Франциском Аккурзием был создан сборник комментариев (глосс) его предшественников и современников. Этот труд произвел очень большое впечатление и стал настольной книгой судей, принеся автору славу первого законоведа Средневековья.
Постглоссаторы – это итальянская школа права, которая в середине XIV века пришла на смену глоссаторам. Для последних характерна адаптация норм римского права к применению в судебной системе. Ее яркими представителями были Бартоло Сассоферрато, Бальдо Ульбадис, Майнус и другие.
Они толковали работы глоссаторов, касающиеся правовых понятий и выдержек из кодификации Юстиниана, чтобы выработать общее ученое мнение. Ими была проведена большая работа по согласованию римских юридических конструкций с нормами обычного, городского и церковного права. Именно в таком, приспособленном к феодальным условиям виде римское право и было внедрено в судебные системы стран европейского запада.
Переработка и восприятие в XVIII-XX веках
В этот период, относящийся к третьему этапу рецепции римского права, последнее в переработанном виде становится действующим. В основном оно было воспринято в форме так называемого пандектного, то есть базирующегося на Пандектах, или Дигестах Юстиниана, как, например, в германских странах. Это было частное право, имеющее вид выдержек из законов и других правовых актов римских юридических авторитетов.
А также была воспринята и институционная система, в основе которой лежали Институции Гая, а вслед за ними и учебник для студентов, изданный при Юстиниане и возведенный им в статус закона. Их структура соответствовала делению на лица, вещи, обязательства и иски, она оказала свое влияние на построение в дальнейшем европейского гражданского законодательства.
Другие воспринятые черты
Помимо указанного выше, характерным для пандектного права является деление его на отрасли, внутри которых, в свою очередь, прослеживается дифференциация общей и особенной частей кодифицированных документов. Эти особенности хорошо видны на примере французского гражданского кодекса, принятого в 1804 году, германского гражданского уложения 1896 года, современного российского гражданского законодательства.
Сегодня правовые системы европейских стран, в основе которых лежит рецепция римского права, влились в единую семью, носящую название «континентальная», или «романо-германская». В нее входят Россия, Германия, Франция, Италия, Швейцария, Испания, Португалия и другие государства.
Значение
Рецепция римского права приобрела значение, которое трудно переоценить. Оно заключается в могущественном влиянии на процесс дальнейшего развития законодательной базы европейских стран. А также на выработку правовых и политических учений общества, в основе которого лежит приоритет частного владения собственностью. Римское право – это одно из великих исторических правовых явлений, без знания которого не может обойтись ни один образованный юрист.
Рецепции римского права некоторыми государствами Западной Европы в средние века и Новое время.
ВВЕДЕНИЕ
Система права, сложившаяся в древнем, классическом Риме, не окончила своего исторического существования вместе с падением Римской империи. Новые государства в Европе создавались на исторической основе римских политических и правовых институтов, и значительная часть населения в них продолжала жить по традициям римского права и судопроизводства. Римское право обладало особыми внутренними качествами: высокой юридической техникой, разработанностью почти всех сторон правоотношений тогдашнего общества, развитым индивидуализмом, который выше прочих ценностей ставил охрану законности частных прав и личных интересов. Этим было предопределено, что в разных странах в разные века значительным будет интерес к использованию, применению римского права для регулирования новых общественных отношений. Особое отношение к древнему римскому праву было взаимосвязано с вообще почтительным отношением культуры Средневековья к древности, к праву великой Империи. Римское право стало представляться завершенным Разумом Права, своего рода всеобщей философией и практикой права .
Непрерывное многовековое изучение римского права, сохранившуюся римскую юридическую литературу, формировало правовое мышление Западной Европы и способствовало созданию сильного класса юристов, руководителей и грамотных помощников в законодательной работе.
Римское право, объединив юридическое творчество античного мира, стало фундаментальной основой для правового развития других народов. Римское право изучается во Франции, Италии, Англии, Германии и других государствах. Являясь основой, на которой на протяжении веков формировалась правовая мысль, они изучается и сегодня, как теория гражданского права, как правовая система, в которой основные юридические институты и понятия нашли себе в наибольшей меречистое выражение.
Рецепция римского права – один из важнейших исторических процессов эпохи феодализма, происходивший в Западной Европе начиная с XII в.
Рецепция (от receptio – «принятие») – восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития. Рецепция римского права – сложный, многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права.
Целью данной курсовой работы является рассмотрение рецепции римского права некоторыми государствами Западной Европы в средние века и Новое время.
Для этого необходимо раскрыть следующие вопросы:
– изучить рецепцию римского права в Средние века;
– рассмотреть римское право в Новое время.
В работе использованы научные работы следующих авторов: Новицкого И.Б., Нерсесянц В.С., Крашенинникова Н.А., Жидков О.А. и других.
Курсовая работа состоит из введения, двух, заключения, списка используемых источников.
1 Римское право в Средние века
Сформировавшиеся на землях бывших римских провинций в V – VI в. варварские королевства не могли игнорировать традиционное римское право: основная часть населения жила по его правилам. Обычаи и право самих варварских германских племен были еще очень неразвиты, чтобы стать полноценным и совершенным государственным правом. В результате стал происходить особый исторический синтез разных правовых систем. Новые памятники права стремились воспроизвести переработанное римское право и приспособить его к новым условиям. Римское право тем самым как бы продолжило свою жизнь, но это было уже не вполне классическое римское право.
В королевстве Остготов правила римского частного права сохранились в полной силе для римлян. В провинциальном судоустройстве остались римские процессуальные порядки экстраординарного и искового процесса. Некоторое применение имели нормы римского права и в случаях конфликтов варваров с римлянами. Созданный при короле Теодорихе сводный эдикт-кодекс воспроизвел систему доказательств, применяемую в судах, целиком основанную на римском праве. Юридическая практика засвидетельствовала применение правил, содержащихся в Кодексе Феодосия – одном из первых сводов императорских конституций Рима, распространенном в Европе до кодификации Юстиниана.
В Лангобардском королевстве римское право также сохранило свое действие. Традиционную римскую юстицию варвары упразднили, и суды стали происходить по собственным лангобардским порядкам, зафиксированным, в частности, в систематизации под названием Эдикта Ротари (643 г.). Но уже в законах короля Луитпранда (VII в.) многие институты и термины (стипуляция, формы залога имуществ, основания для расторжения сделок и т. д.) были прямо заимствованы из источников римского права. Семейные и наследственные права римлян, а также детей от смешанных браков (которые, в общем, не поощрялись в королевстве) регулировались исключительно этими переработанными римскими правилами.
В наибольшей степени романизация права коснулась Вестготского королевства. Вначале короли вестготов пытались сохранить применение исключительно собственного права. При этом несравненно более высокая техника римского права, его распространение в среде судей и знатоков права заставили изменить отношение власти к нему. В 506 г. по распоряжению короля Алариха II был подготовлен и введен новый свод права, известный под названиями «Римский закон вестготов» (Lex romanorum Visigothorum) или «Сокращение Алариха» (Breviairum Alaricionum). Бревиарий Алариха был в наибольшей меретворческим опытом новой систематизации римского права, в значительной степени самостоятельной (руководителем был граф Гаярих). При его составлении были использованы выдержки из Кодекса Феодосия, императорских конституций, сокращенный текст «Институций» Гая, отрывки из «Сентенций» юриста Павла, другие римские кодексы и сочинения императорской эпохи. Нормы классического римского права в Бревиарии подверглись переработке: в частности, было выпущено все, что касалось правовых разделений между римскими гражданами и негражданами, привилегий особого квиритского права и др. Наибольшего внимания удостоились нормы, касавшиеся имущественных и обязательственных прав .
Бревиарий Алариха стал важным правовым источником не только для римских традиционных городских судов (представленных сенатами и правителями-ректорами), но и для собственных вестготских. Правда, в 654 г. король Хиндасвирд запретил употреблять в судах римское право. При этом за полтора века римские нормы и правила прочно вошли в новое право. Систематизация собственного вестготского права в новой редакции – «Народный закон Вестготов» – была в значительной степени проведена с учетом традиций римского права.
Даже после запрета на прямое применение в судах римского права в ученой и церковной среде королевства вестготов продолжалось изучение римского права. Выдержки из источников римского права содержались в широко распространенном сочинении знаменитого церковного деятеля и политика епископа Исидора Севильского «Начала» (VII – VIII вв.). По сути компиляцию римских императорских законов представляли и первые систематизации права, выполненные для церковных нужд в IX в. В среде практиков бытовали и сокращенные переводы сделанных в Византии комментариев на Свод Юстиниана.
В Бургундском королевстве также в значительной степени было сохранено римское судоустройство и римское процессуальное право. Свод собственного варварского права – «Закон бургундов» (Lex Romana Burgundionum) – не только был написан на латыни, но и заключал в себе многие римские юридические правила и институты. Он применялся к римскому (неварварскому) населению до тех пор, пока в 506 г. не составили особый свод законов для римских граждан королевства. Источниками для него послужили выдержки из императорских конституций последних веков, а также сочинения Павла и Гая.
С середины VI в. было разрешено применять римское право к римскому населению и во Франкском королевстве. В 788 г. по указу Карла Великого была опубликована новая редакция Бревиария Алариха II.
Укрепление королевской власти в новых государствах сопровождалось повышением значения королевских законов. Прямое применение римского права стало выходить из употребления. К VIII в. традиция римского права заглохла в Англии. С 650 г. было запрещено использовать его в судах Толедского королевства. С середины IX в. запрет коснулся и Северной Франции. Римское право сохранилось только в Лангобардском королевстве. Тамошние правоведы и юристы-практики стали даже оценивать римское право как «закон для всех поколений». Под эгидой католической церкви продолжалось преподавание римского права в школах. Традиции римского права сохраняли в своей практике нотариусы, деятельность которых получила особое распространение к Х – XI вв. в Северной Италии. Эта ученая и практическая среда стала источником восстановления впоследствии интереса к римскому праву.
Общее оживление городской жизни в XI – XII вв. в Европе повысило интерес к культурным традициям. Практические потребности юстиции, особенно в гражданских отношениях, обратили внимание к изучению правового опыта прошлого. Древние памятники римского права стали вновь входить в обиход благодаря их сохранению в научной среде.
Центрами возрождения применения римского права стали Южная Франция и Северная Италия – не только в наибольшей мересоциально и культурно развитые области тогдашней Западной Европы, но и в большей степени сохранившие наследие римской культуры вообще.
К началу XII в. в городах Ломбардии (Северная Италия) возникло несколько юридических школ, тесно связанных с практической юриспруденцией. В поисках ответов на все новые вопросы практики правоведы стали регулярно обращаться к вновь найденным древним памятникам и рукописям текстов римского права – главным образом к собраниям императорских конституций (по варварским переработкам, по сокращенным византийским сборникам Юстинианового Свода). Древние тексты объясняли, интерпретировали – в наибольшей мереизвестной была школа интерпретации университета в г. Павии. Руководства для нотариусов (самые известные написаны в Павии и Вероне) уже прямо воспроизводили многие правила римского права. К древним текстам стали прибегать во всех сомнительных или спорных случаях: «Древние говорили, что когда закон не содержит предписания относительно известных казусов, то последние должны рассматриваться согласно с римским правом, которое является всеобщим».
Чисто римская по своим традициям, сложилась школа практической и теоретической юриспруденции в Равенне. При этом самой известной стала школа Болонского университета.
В конце XI в. в Болонье был основан университет – один из первых в средневековой Европе. Здесь возникла собственная традиция преподавания и изучения римского права, оказавшая большое влияние на теоретическую и практическую юриспруденцию в других странах. Одним из первых профессоров был Пепо (последняя четверть XI в.). В 1076 г. его даже приглашали для участия в судебном деле по иску местной герцогини, которое было решено с использованием римских «Дигест». Это было одно из самых первых известных судебных решений средневековья, где римское право было прямо использовано как действующее. Подлинным основателем новой школы стал Ирнерий (конец XI – начало XII в.). Он начал регулярное преподавание римского права с использованием вновь найденных древних памятников, в том числе Свода Юстиниана. При объяснении древних правил Ирнерий комментировал тексты, пытаясь суммировать содержание разных правил, и излагал выводы в виде кратких замечаний на полях рукописей. Этот метод был воспринят его учениками. И по нему вся школа впоследствии получила название глоссаторов (от glossa – замечания на полях) .
Глоссаторы занялись скрупулезным изучением древних текстов: в их представлениях, рукописные свидетельства не могли быть ничем опровергнуты, кроме самих же текстов. Стремясь к непротиворечивости, они комбинировали разные тексты разных древних авторов и памятников, создавая собственные краткие определения и выводы. Большое значение имел общий схоластический метод – сравнение всех текстов вместе. В анализе этих текстов, их подразделении на основные и второстепенные понятия глоссаторы достигли высокого формального мастерства. Свои наблюдения последователи школы излагали в виде особых сумм (предварительного истолкования части Юстинианового Свода) или сокращений – сборников юридических правил для конкретного случая.
Наивысшего расцвета и распространения Болонская школа достигла в первой трети XIII в. При профессоре Азо число учащихся праву достигало 10 тыс. (он даже читал лекции на площади). Совместно с одним из старших коллег Азо составил переработанный свод правил из римских конституций – Summae, – который стал важнейшим трудом нового правоведения. Выводы и наблюдения школы, итоги анализа римских текстов были изложены в «Полной глоссе» (Glossa Omnia) последнего из знаменитых глоссаторов Аккурсия (около 1250 г.). Этот труд стал основой для юридической практики на несколько столетий.
Влияние трудов глоссаторов не ограничилось Италией. Во второй половине XII в. в Южной Франции были составлены собственные руководства для изучения и применения римского права в духе Ирнерия. Несмотря на то что папа римский запретил в 1220 г. преподавание римского права в Парижском университете (чтобы не было сомнений в единственной ценности церковного права), в правление Людовика IX использование римского права в практике возродилось.
В конце XIII в. на смену глоссаторам и их методу пришли так назывемые комментаторы, или постглоссаторы. Родоначальником и теоретиком нового направления позднее стали считать испанского философа Раймунда Луллия (1234 – 1315). Луллий сделал попытку поставить на службу практической юриспруденции, нуждавшейся в многочисленных конкретных рекомендациях, новейшие тогда методы испанской (и арабской) философии, в частности «особое искусство, посредством которого можно с разумной необходимостью вывести из общих понятий всякие истины». Он составил несколько общих сочинений по новой философии права, где обосновывал мысль о том, что любые частные положения права могут и должны быть изобретены при помощи непререкаемых «всеобщих принципов».
Постглоссаторы довели до совершенства схоластический метод. С помощью чисто логических категорий они проводили анализ уже не столько древних текстов, сколько правовых принципов и институтов. Нередко эти принципы и институты были предполагаемыми (отсутствовавшими в источниках классического римского права). Таким путем были введены общие понятия собственности, обязательства, держания, которых не знало древнее право. Комментаторы ввели в юридическую теорию и практику очень существенное понятие о юридическом лице (persona fictiva – фиктивное лицо), с помощью которого стали разрешаться практически очень сложные вопросы взаимных требований людей и учреждений, государства, церкви. Особенно важным оказалось новшество, внедренное в классическое понятие о собственности: разделение на «прямое господство» (dominium directum) и «полезное обладание» (dominium utile). С его помощью реалии иерархической земельной собственности феодального типа оказались включенными в общую систему других норм традиционного римского вещного права.
Другим новым приобретением школы постглоссаторов стало безусловное признание первенства принципов естественного права. Вырабатывая общие понятия права, постглоссаторы одновременно смотрели на них как на универсальные, абсолютные по содержанию и по значению: в таких общих понятиях заключены вечные и неизменные требования права и естественной справедливости . А любые нормы позитивного права (зафиксированного источниками и древними текстами) должны сверяться с безусловными заповедями естественного, должны трактоваться в его духе. Тем самым постглоссаторы стали активно приспосабливать римское право к потребностям своего времени. И это приспособление было особенно влиятельно и важно, так как постглоссаторы не оставались только профессорами либо теоретиками, они привлекались в качестве консультантов в судах.
2 Рецепция римского права в Новое время
Идейные предпосылки рецепции в области государственного права вызревали в течение длительного периода средневековья. Были возрождены учения античных авторов о естественном праве и справедливости. Идеологи нарождавшейся буржуазии отбрасывают теологические обоснования естественного права, интерпретируют его как веление разума. Естественное право начинает использоваться и разрабатываться в целях ограничения власти монарха, критики феодальных порядков, феодального права. Возрождается учение о «смешанной» форме правления Полибия, Цицерона, римских юристов. Макиавелли (1469-1527 гг.) наилучшей считал республику, в которой по примеру республики в Риме сочетаются демократический, аристократический и монархический принципы. Правда, для «испорченных» народов, для решения задач создания единого централизованного государства в наибольшей мереподходящей Макиавелли признавал монархию. Идеи о «смешанном» правлении, естественном праве и справедливости были восприняты, переработаны, получили дальнейшее развитие в деятельности раннебуржуазных идеологов, французских просветителей, отразились и в конституционной практике буржуазных государств. Так, учение Локка (1632-1704 гг.) о государстве и праве содержит требование всеобщей и полной законности, им разрабатываются концепции неотчуждаемых прав и свобод, права народа на восстание. Римский опыт был использован Монтескье (1689-1755 гг.) при разработке учения о разделении властей. Характеризуя отношение буржуазного конституционализма при его становлении к античным политико-правовым учениям и учреждениям, следует сказать «как об аспектах связи, преемственности идей и институтов, так и о борьбе различных концепций, существенных элементах новизны, присущих буржуазным конституционно- правовым доктринам и политической практике…».
В первых конституционных актах американской и французской революций различимо и влияние теории разделения властей, которая по существу имела тот же смысл, что и концепция «смешанного» правления античных авторов. «При всех исторических и социально-политических различиях между ними идея «смешанного» правления и теория разделения властей имеют определенную концептуальную общность: и в том и в другом случае речь идет о такой конструкции государственной власти, при которой полномочия правления не сосредоточены в одном центре (начале), а распределены между различными и взаимно уравновешивающими и сдерживающими началами (составными частями государства)». В конституционных документах США и Франции учения о «смешанном» правлении и разделении властей получают проявления, в частности, в отделении исполнительной власти от законодательной, провозглашении суда независимым от исполнительной и законодательной власти. Накануне принятия конституции США ее критики слева утверждали, в частности, что в стране нет таких социальных различий и независимых, особых интересов, которые бы требовали разделения властей, а «стремление воспроизвести в условиях Америки сенаты или верхние палаты лишь потому, что их имели римляне, не только не оправданно, но и вредно, поскольку представляет собой слепое заимствование…».
Но степень восприятия и переработки в Новое время римского опыта в области государственного права никоим образом нельзя преувеличивать. Между римскими государственными учреждениями (консулы, сенат, трибуны) и учреждениями, например, Франции по конституции 1799 г. (консулы, сенат и т. д.) общим было одно лишь наименование. Имеет принципиальное значение то обстоятельство, что в Англии утверждение буржуазной демократии имело место без каких-либо проявлений рецепции. Связь ряда норм конституционного права, например США и Франции, с римским опытом и учениями о естественном праве и «смешанном» правлении, имела место, но само по себе установление буржуазно-демократических свобод ни в какой рецепции не нуждалось.
В области гражданского права в наибольшей мереяркое проявление рецепции – Французский гражданский кодекс (Code Civil) 1804 г.
Во Франции, стране, которая решительно порвала с феодальными пережитками, буржуазия в своем гражданском кодексе «мастерски приспособила к современным капиталистическим условиям старое римское право». Кодекс Наполеона воспроизводит черты классической формы римского права, как и римское классическое право, его именуют «классическим сводом», но уже буржуазного права .
Кодекс Наполеона, как и римское классическое право, содержит четкие, лаконичные формулировки, написан простым языком. Из Институций Юстиниана Кодекс заимствовал структуру с ее основными подразделениями: лица, вещи, иски. Эта институционная система расположения материала не устраняла перепле- тения норм вещного и обязательственного с нормами семейного и наследственного права.
В Кодексе четкое выражение получают классические принципы буржуазного права. Так, в ст. 544, 552 утверждается принцип в наибольшей мереабсолютного права частной собственности («Собственность есть право пользоваться и распоряжаться вещами в наибольшей мереабсолютным образом…», «Собственность на землю включает в себя собственность на то, что находится сверху, и на то, что находится снизу»). А это – идеи римского права. Закрепляется принцип формально равной правоспособности граждан, а также принцип незыблемости условий договора. («Соглашения, законно заключенные, занимают место закона».) Как общее правило, убыточность договора не являлась основанием для его расторжения. Но «если продавец потерпел ущерб в размере более 7/12 цены недвижимости, то он может требовать признания продажи ничтожной…»
Следовательно, в решении отдельных вопросов права Кодекс напоминает, а в какой-то части и повторяет римское классическое право.
И в статьях, относящихся к договору, «можно видеть много формулировок и определений, воспроизводящих лишь в несколько модернизированном виде известные суждения видных римских юристов». Отмечая черты сходства в римском классическом и буржуазном праве, нельзя забывать о том, что они имели разное классовое содержание. Кодекс Наполеона по своей классовой сущности был более высокой ступенью развития эксплуататорских систем права, его социальное назначение состояло в закреплении и охране капиталистической частной собственности и эксплуатации наемного труда. «Собственность, закрепленная в Кодексе Наполеона, – пишет О.А. Жидков, – представляла собой отнюдь не «вечную» и «естественную» собственность. Это была в сущности частнокапиталистическая собственность, которая давала буржуа неограниченное право на распоряжение своим имуществом, на получение прибыли и земельной ренты» .
При сравнении Кодекса Наполеона с римским классическим правом обращают на себя внимание такие сходные их черты, которые не поддаются объяснению действием преемственности. Например, индивидуализм присущ римскому классическому праву; индивидуализм как «в наибольшей мереобщая и устойчивая черта буржуазного мировоззрения» свойствен и буржуазному праву. Право в кодексе Наполеона, как и римское классическое право, вырастает непосредственно не из религиозных традиций и обычаев, а из рационалистического мировоззрения. Замедленность изменений, обусловленная застойным укладом жизни, связью с религией, заменяется высокой мобильностью. Немалое число норм в Кодексе Наполеона, как и в римском праве, вобрав в себя достижения правового развития других народов и лишившись значительной части национального своеобразия, приобрели «абстрактный» и «универсальный» характер.
В повозках императорской армии Кодекс Наполеона был развезен по Европе и стал частью законодательства Рейнских провинций, а также в Польше, Италии, Бельгии, Швейцарии. Важные его положения были воспроизведены правом ряда латиноамериканских государств, Румынии, Греции, Японии и т. д.
Многие общие черты у Кодекса Наполеона и римского классического права (индивидуализм, светский характер, построение на рационалистических основаниях, высокая мобильность) делают очевидным тот факт, что сходство здесь – проявление не только в преемственности, но и в особого рода повторяемости, наблюдаемой при спиралеобразном развитии в результате действия закона отрицания отрицания.
Опосредованное (через Кодекс Наполеона) влияние римского права обнаруживается и в Своде законов Российской империи. Так, право собственности определялось в Своде как право «исключительно и независимо от лица постороннего владеть, пользоваться и распоряжаться оным (имуществом) вечно и потомственно»; право собственности на землю – как право «на все произведения на поверхности ее, на все, что заключается в недрах ее, на воды, в пределах ее находящиеся, и, словом, на все ее принадлежности». Со времени законодательства, разработанного М.М. Сперанским, римские частноправовые конструкции используются в русском праве.
На третьем этапе в Германии рецепция проходила в сложных условиях критики римского права школой естественного права и отрицания его «антинемецких черт» исторической школой права. Вместе с тем обе эти школы не представляли угрозы позициям римского права. Их деятельность содействовала дальнейшей модернизации и приспособлению римского права к специфическим условиям нового уровня буржуазного развития в Германии. Историческая школа выступала с требованием уничтожения антинациональных элементов рецепции. Представители этой школы утверждали, что право должно соответствовать «духу народа», что оно развивается самостоятельно, без внешнего вмешательства, как язык и нравы, а навязывание ему чужого, даже более совершенного права –противоестественно. Затем глава этой школы Савиньи стал выступать за рецепцию римского права и даже требовать более строгого применения римского права в Германии. По его мнению, признанными выразителями национальных чувств в области права фактически являются юристы, которые хотят применять римское право.
Позже рецепция в Германии нашла широкое отражение в таком крупном законодательном памятнике, как Германское гражданское уложение (Biirgerliches Gesetzbuch) 1900 г. Его фундамент составляло то немецкое право, которое уже ассимилировало достижения римской правовой формы. При этом желание «устранить римское право при создании кодекса означало бы создать немецкий кодекс без немецкого права» .
Влияние римского права сказалось на структуре Германского гражданского уложения. Оно построено по так называемой пандектной системе, которая по сравнению с институционной предусматривает более дробное деление права на отрасли (вещное, обязательственное, семейное, наследственное). Наиболее важное отличие пандектной системы состоит в выделении общей части как для кодекса в целом, так и для каждого из его разделов. Это позволило освободить правовые институты от дублирования и некоторой части взаимных отсылок. И в решении частных вопросов гражданского права у ГГУ имеются общие черты с римским правом, но уже не с классическим, а с постклассическим. Например, в Уложении наблюдаются отступления от принципа в наибольшей меренеограниченного права частной собственности, в наибольшей мереполной силы договора. В Уложении широко представлены так называемые «социальные мотивы», «забота о бедных». В нем немало растяжимых, каучуковых формулировок. Широко формулируемые правовые нормы и внеюридические критерии имелись и в римском классическом праве, и в Кодексе Наполеона, но особое значение они приобрели в ГГУ и в позднем римском праве. Общее здесь – результат усложнения общественных отношений, что наблюдается и в позднем Риме, и в буржуазном обществе со времени вступления его в империалистическую стадию развития.
Если влияние рецепции на буржуазное частное (гражданское) право было значительным, то в области публичного, в первую очередь уголовного права, оно было ограничено.
Следует сказать и о рецепции ряда положений, относящихся к общему учению о праве. Буржуазное право при своем становлении воспринимает античные концепции связи естественного и позитивного права. В Кодексе Наполеона воспроизводится римская институционная структура права. Его деление на частное и публичное получает закрепление в законе. Такие принципы, как «закон обратной силы не имеет», «под действие закона должны подпадать все», позволяют сказать, что на основе римского права «в феодальном и буржуазном обществах разрабатывалась не только теория гражданского права, но и общая теория права».
В социалистическом праве воспроизводится классификация средств воздействия на поведение людей (веление, запрет, дозволение, наказание), сложившаяся еще в римском праве. Некоторые правовые категории, применяемые в социалистическом праве, имеют историческое происхождение. «Они создавались и совершенствовались на протяжении веков или даже тысячелетий трудами многих поколений юристов, переходя из одной общественно-экономической формации в другую, из одного исторического типа права в другой». В качестве примера можно назвать принцип римского права «договоры должны быть соблюдаемы (pacta sunt servanda)». Также и деление договоров на реальные и консенсуальные имеет римское происхождение. В гражданском праве используются и такие сложившиеся в Древнем Риме понятия, как контракт, виндикация, реституция, компенсация и т.д., но наполненные, разумеется, иным классовым содержанием. Опыт римского права переплавился в современных правовых системах. Он зачастую неразличим, но присутствует, в частности, и в социалистическом праве, хотя бы в виде отрицания, преодоления достигнутого в прошлом, чтобы подняться на более высокую ступень.
Таким образом, рецепция выражала преемственность в поступательном движении права. Средневековые юристы неоднократно обращались к опыту и достижениям римского права, однако общие условия феодализма вели к тому, что римское право оказывалось «неправильно понятым». Здесь проявлялась другая сторона рецепции – отрицание прошлого, процесс переработки, приспособления чужого опыта к своим условиям. Борьбой нового со старым, победами нового, поражениями, снова победами определялась многоступенчатость процесса рецепции. Пока, наконец, на ранних ступенях буржуазного общества римское частное право не воспринимается в в наибольшей мере«чистом» виде.
Объяснение рецепции в рамках преемственности было бы упрощением. В рецепции различимы явления повторяемости. Каждый следующий тип права представляет собой качественно высшую ступень правового развития. Но и на более высоких уровнях новых типов права они снова проходят этапы начального и следующих за ними состояний.
Заключение
Рецепция римского права как крупное и сложное явление общественной жизни, как связующее звено правового развития Древнего мира. Средневековья и Нового времени неизменно привлекает и еще долгое время будет привлекать внимание тех, кто интересуется правом и его историей. Рецепция была результатом конкретной жизненной потребности, на удовлетворение которой она и направлена. Она не антитеза автономному развитию правовых систем, а фактор, стимулирующий, ускоряющий их развитие.
При рецепции происходило дополнение менее развитых правовых систем опытом более высокого состояния. Но подчас возникала их частичная несовместимость и отторжение чужеродного, что не согласовывалось с существующим уровнем народной жизни и коренными устоями, традициями собственного права (как это имело место еще и в Средние века со знаниями римского права, полученного «элегантными юристами»). Вот почему рецепция – это не механическое перенесение чужого на свою почву, но сложный (и многоступенчатый) процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, наконец, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права. Борьбой нового со старым, победами нового, поражениями, снова победами определялась многоступенчатость процесса рецепции. Наконец, на ранних ступенях буржуазного общества римское частное право воспринимается в в наибольшей мере«чистом» виде.
Объяснение рецепции лишь в рамках преемственности было бы упрощением. Сама преемственность имеет основание в действии глубинных, более общих закономерностей развития права. На более высоких уровнях право снова проходит этапы начального и следующих за ним состояний .
Список использованных источников
1. Боголепов Н.П. История Римского права : учебник / под ред. Н.П. Боголепова. – М. : Зерцало, 2014. – 568 с.
2. Всеобщая история государства и права / под ред. Томсинова В.А. — В 2 т. – М.: Городец, 2011. – Т. 2 – 640 с.
3. История государства и права зарубежных стран / под ред. О.А. Жидкова. – М. : ИНФРА-М, 2011. – 456 с.
4. Покровский И.А. История Римского права / И.А. Покровский. – М. : Летний сад, 2009. – 527 с.
5. Римское право : учебник / под. ред. И.Б. Новицкий. – М.: Юрайт. Высшее образование. 2009. – 530 с.
6. Черниловский З.М, Римское частное право : элементарный курс / З.М. Черниловский. – М. : Новый Юрист, 2013. – 224 с.
перевод, произношение, транскрипция, примеры использования
Мои слова были восприняты холодно. / Мои слова не нашли сочувствия / понимания /. ☰
Я спросил мужчину у стойки администрации. ☰
Они встретили его холодно.
Его приняли холодно. ☰
Радиоприем не очень четкий.
Радиоприём не очень чёткий. ☰
Наш план получил теплый прием.
Наш план прохладно (встретили без энтузиазма).☰
Книга получила положительный отклик.
Книга получила благосклонные отзывы (читателей). ☰
Мой прием был достаточно радушным.
Приняли меня довольно радушно. ☰
Двое мужчин работают на стойке регистрации.
Эти двое работают на стойке регистрации. ☰
Пожалуйста, оставьте свой ключ на стойке регистрации.
Пожалуйста, оставьте ключ на стойке регистрации. ☰
Опаздывать на официальный прием — плохой тон.
Наую встречу опаздывать неприлично неприлично. №
В доме четыре приемных, девять спален и восемь ванных комнат.
В доме четыре гостиных, девять спален и восемь ванных комнат. ☰
Не забудьте зарегистрироваться на стойке регистрации.
Не забудьте зарегистрироваться на стойке регистрации. ☰
Ее встретили радушно.
Ей оказали восторженный приём. ☰
Речь встретила холодный прием.
Речь приняла холодно. / Эта речь встретила холодный приём. ☰
Делегаты оказали ему теплый прием.
Делегаты оказали ему тёплый прием. ☰
Девушка на стойке регистрации отправила меня сюда.
Меня сюда прислала девушка со стойки регистрации. ☰
Идеальное место для свадебного банкета.
Это идеальное место для свадебного торжества. ☰
Ее работа — прием пожертвований.
Её обязанность — заниматься приёмом пожертвований. ☰
Тайтэнд устроил отличный прием на 20-ярдовой линии.
Тайт-энд выполнил блестящий приём мяча на двадцатиярдовой линии. (об американском футболе) ☰
С их стороны было неприлично приходить на прием без приглашения.
Они повели себя невежливо, явившись на приём без приглашения. ☰
Его идеи встретили враждебно.
Его идеи были восприняты враждебно.☰
Я встречу вас у главной стойки регистрации.
Встретимся на главной стойке регистрации. ☰
Группа была забронирована для выступления на стойке регистрации.
Этот оркестр пригласили играть на приёме. №
Мероприятие было отмечено общественным приемом.
Событие было заключено гражданским приёмом. ☰
Г-н Смит работал у стойки регистрации утром.
Утром на стойке регистрации работал мистер Смит.☰
.ресепшн — с английского на русский
rɪˈsepʃən сущ.1) получение Син: квитанция
1.
2) принятие, прием (((в учебное заведение, организация, общество и т. П.)) Син: прием
3) встреча, прием;
прием (гостей), вечеринка по согласованию, прием (кого-л.) ≈ встретить кого-л., Условия кому-л. прием получить, встретиться с приемом ≈ встретить прием дать, провести прием ≈ устраивать вечеринку провести прием ≈ быть хозяином на вечере Мы встретились на приеме.≈ Мы встретились на вечере. Нам оказали теплый прием. ≈ Они тепло встретили нас. холодный прием холодный прием холодный прием теплый прием дружеский прием эмоциональный прием восторженный прием благосклонный прием щедрый прием недружелюбный прием смешанный прием дипломатический прием официальный прием неформальный прием официальный прием свадебный прием
4) восприятие, отклик, реакция Syn: response, реакция
5) радио;
тлв. прием хороший, сильный прием ≈ хороший прием (слышимость, видимость) плохой, слабый прием ≈ плохой прием (слышимость, видимость)
6) приемная (в гостинице) на стойке регистрации ≈ в приемной Оставьте свой ключ на стойке регистрации.≈ Оставь ключ у консьержки. прием, принятие;
получение — * депозитов прием вкладов — * доказательств судом принятие доказательств судом — * тест (специальное) приемочные испытания — * пропускная способность (специальное) пропускная способность (в прием в члены — * в приемный клуб в члены) клуба прием (гостей, официальных представителей и т. п.) — объявить * торжественный прием * нового посла президентом прием президентом нового посла — провести * устроить / / прием — после свадьбы был * устроить / / прием церемония после венчания состоялся прием встреча, прием — горячий * горячий прием;
(ироничное) сильное сопротивление;
отпор — отдать кому-л.своего рода * встретить кого-л. приветливо — встретиться с враждебным * быть встреченным враждебно — его * было холодно его приняли крайне холодно — пьеса была / встретилась с / благоприятным * пьеса была хорошо принята / встречена зрителями / восприятие — способность * способность восприятия — * нового идеи восприятие новых идей (эллиптически) гостиная, общая комната (в объявлениях) — 3 приемная, 2 спальни 3 общие комнаты, 2 спальни (радиотехника) (телевидение) (телефония) прием — * было плохо слышно / видно / было плохо контора гостиницы ( тж.* офис) — * стол конторка портье — * клерк (американизм) портье, дежурный гостиницы (юридическое) рецензия — * римского права рецензия римского права ~ прием (тж. в члены);
принятие;
теплый прием горячий прием;
ирон. сильное сопротивление;
спектакль встретил холодным приемом пьеса была холодно принята прием восприятие ~ встреча ~ получение ~ поступление (в тюрьму, борстал и т.д.) ~ прием ~ радио, тлв. прием ~ прием (гостей);
вечеринка, встреча ~ прием (тж.в члены);
принятие;
теплый прием горячий прием;
ирон. сильное сопротивление;
спектакль встретил холодным приемом пьеса была холодно принята ~ прием, получение ~ принятие ~ лагерь, ~ центр приемный пункт (для размещения грузов, эвакуированных и т. п.) тиккерная лента ~ торжественная встреча, торжественный проезд по улицам города (с осыпанием героя серпантином из тиккерной ленты) ~ прием (тж. в члены);
принятие;
теплый прием горячий прием;
ирон.сильное сопротивление;
спектакль встретил холодным приемом пьеса была холодно принята.