Понятие как форма мышления контрольная: Контрольная работа по информатике «Понятие как форма мышления»

Контрольная работа — Понятие как форма мышления

Министерство сельского хозяйства РФ

ФГОУВПО «НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТЗАОЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ

Факультет заочного обучения

Отделение государственного имуниципального управления

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

 

по дисциплине «Логика» на тему:

 

«Понятие как форма мышления»

                                                                                 Выполнила: Фазылова И.А.

                                                                                                     1 курс, 3 группа

                                                                                                     ШифрУ-06074у

                                                                                  Проверил:  Черных С.И.

Новосибирск 2006 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Введение                                                                                                              3

1 Общая характеристика понятия                                                                     4

2 Логические приемы образования понятий                                                    6

3 Понятие и слово                                                                                               8                                               

4 Виды понятий                                                                                                 10

Заключение                                                                                                        13

Терминологический словарь                                                                            14

Список использованной литературы                                                               15

ВВЕДЕНИЕ

       Тема понятия являетсяактуальной в наши дни, так как, во-первых, постоянно появляются новые науки и,соответственно, новые термины. Во-вторых, человек, использующий в своей речиразличные термины, должен четко их определять, чтобы иметь полное представлениео том, что говорит он или другие. Управленческая деятельность подразумевает подсобой четкую, понятную речь. Это возможно, если человек образован, грамотен. Ондолжен разбираться в понятиях и определениях в своей отрасли.   

       В своей работе я будурассматривать общую характеристику понятий, логические приемы образованияпонятий, соотношение понятия и слова и какие бывают виды понятий.

       Для подготовки своей работы яиспользовала учебник Войшвилло Е.К., Дегтярева М.Г. и учебник И.В. Демидова,так как там, на мой взгляд, даны наиболее четкие и полные ответы напоставленные в работе вопросы.

1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИЯТИКА ПОНЯТИЯ

       Понятие обычно определяют какодну из основных форм мышления. Оно  может выступать как специфическийрезультат мышления и является обобщенным отражением класса предметов в их наиболееобщих и существенных особенностях. Благодаря понятиям мышление приобретаетхарактер обобщенного отражения действительности.

       Мышление – это отражениедействительности по средством языка. Наиболее существенным моментом,определяющим возможность познания действительности с помощью языка, являетсяобобщение предметов некоторого класса, вида (например, животных, растений ит.д.) и мысленное выделение их при этом. Результатом таких обобщений являютсяименно понятия. Применение понятий в мышлении необходимо всегда, когда кмышлению предъявляются требования определенности, точности и особеннодоказательности. Специфика этой формы мышления состоит в том, что она преждевсего представляет собой результат мысленного, а значит и словесно-языковоговыделения предметов некоторого класса.  Выделение осуществляется поопределенной совокупности признаков, объединяющих данный класс предметов.

       Признаки предмета – это нетолько то, в чем они сходны друг с другом, но и то чем они отличаются.

       Признаки предмета разделяютсяна существенные и несущественные. Существенными признаками предмета являются тепризнаки, которые выражают его внутреннюю природу, его сущность.Несущественными признаками называются признаки, не выражающие сущностьпредмета, они могут принадлежать, и могут не принадлежать предмету.

       Характеристика понятия какформы познания, как способа мыслительной деятельности – это способмыслительного выделения классов предметов посредством обобщения этих предметов.Этот процесс включает множество приемов познания. Понятия, в которых предметыобобщаются по существенным признакам, имеют наибольшую ценность в познании.Однако мысль представляет собой понятие независимо от того, насколькосущественными являются признаки, составляющие основу обобщения предметов, темболее что для предметов одного и того же класса возможны и более и менеесущественные признаки, существенные для характеристики самих этих предметов илис какой-то точки зрения в связи с тем или иным использованием предметов.

2 ЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯПОНЯТИЙ

       Для образования понятия необходимо выделить существенные признакипредмета, применив с этой целью ряд мыслительных (логических) приемов:сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, обобщение.

       Сравнением является мысленное установление сходства или различияпредметов по существенным признакам.

       Анализом называется мыслительное расчленение предметов нм ихсоставные части, выделение в них признаков.

       Синтез – это мысленное соединение в единое целое частей предметаили его признаков, полученных в процессе анализа.

       Абстрагирование – мысленное выделение одних признаков предмета ивременное отвлечение от других.

       Обобщение – мысленное объединение отдельных предметов в некоторомпонятии, в процессе которого человек как бы отходит от конкретного многообразияпредметов, отвлекается от множества деталей, чтобы глубже познать основное,наиболее важное.

       Указанные логические приемы образования понятий взаимосвязаны иобразуют единый процесс, результатом чего является мысль, содержание которойбесконечно разнообразно, но форма неизменно одна – понятие.

       Процесс образования понятий связан с процессом их обозначения,поиска точных словесных выражений мысли о предмете. Данный процесс имеет свои особенности,связанные с тем, что человек не может придумывать для каждого отдельносуществующего предмета свое специфическое название. Иначе, словарный запас сталбы практически необозрим, а сам язык был бы недоступным человеку.

       Люди вполне обходятся ограниченным количеством слов, поэтомусловарный запас намного меньше числа обозначаемых с помощью слов предметов. Каждоеиз таких слов выражает понятия, относящиеся не к одному предмету, а к целому ихклассу, выделенному по совокупности общих и существенных признаков.

       Слова-понятия позволяют человеку обобщать и углублять знания обобъектах, выходя в их познании за пределы чувственного опыта. Новое знаниеможет входить в старую систему понятий и выражаться с помощью уже известныхслов. В связи с этим необходимость придумывать новые слова для выраженияполученных знаний возникает редко. С помощью ограниченного числа слов,благодаря понятиям, можно обозначить практически бесконечное число предметов.Пользуясь словами для обозначения понятия о предмете, человек как бы «видит»в предмете больше, чем дано ему непосредственно через органы чувств.

3 ПОНЯТИЕ И СЛОВО

       Понятие, как и всякая мысль, выражается в определенной знаковойформе. Такими формами в языке являются общие описательные имена. Обычно вместоних используют всякого рода сокращения. Понятия составляют смысл имен такогорода и в силу из функции – мысленного выделения предметов – связывают эти именас теми объектами, которые они должны представлять как знаки языка в процессахкоммуникации и мышления.

       Смысл представляет собой одну из характеристик знаков. Говоря опонятии, мы выходим за пределы теории знаков, рассматривая понятие не какнекоторую характеристику знаков, а как определенную форму отражениядействительности на ступени абстрактного мышления, то есть на ступени познаниядействительности с помощью языка. Смыслы знаков представляют собой определенныемысленные образования, результаты определенной мысленной переработки предметовдействительности и фиксации их в языке. В этих образованиях находит выражениесвоеобразие и многообразие форм мыслительной, познавательной деятельностичеловека. В связи с вопросом о соотношении знаковой формы понятия исокращающихся слов следует различать два типа ситуаций.

       1. В процессе той или иной научной деятельности или в повседневнойжизни человек вводит некоторое понятие, выделяя интересующий его класспредметов, и затем подбирает какое-нибудь сокращенное слово – общее имя дляэтих предметов.

       2. Имеется уже более или менее точно интуитивно употребляемое внаучном или повседневном обиходе некоторое имя, обозначающее предметынекоторого класса, и затем образуется понятие о соответствующих предметах,отвечающие на вопрос, что собой представляют эти предметы.

       То, что понятие и слово неотделимы друг от друга в своемвозникновении и функционировании не означает их абсолютного тождества, так какмежду ними есть следующие определенные различия.

       Во-первых, не всякое понятие выражается одним словом. Многиепонятия выражаются совокупностью слов – словосочетаниями.

       Во-вторых, понятие и слово не всегда однозначно соответствуют другдругу, что связано с существованием омонимов и синонимов.

       Омонимы – это слова, совпадающие по звучанию, но относящиеся кразличным понятиям.

       К омонимам примыкают слова-паронимы. Паронимы – это близкие позвучанию однокоренные слова, имеющие разное значение или совпадающие в нем лишьчастично.

       Синонимы – это слова, тождественные или очень близкие по своемузначению.

       В-третьих, в обыденной речи к основному значению понятий частодобавляются дополнительные оттенки, служащие для выражения эмоционального илиоценочного отношения говорящего к предмету мысли.

       Таким образом, понятие, находясь в неразрывном единстве со словом,не всегда однозначно с ним совпадает. Слово – форма выражения понятия, апонятие, в свою очередь, выражает смысловое содержание слова.

4 ВИДЫ ПОНЯТИЙ

       Виды понятий – это различные способы мысленного выделения иобобщения предметов в процессе познания.

       Различие видов понятий осуществляется по трем основаниям:

      1) по характеристикам объемов понятий;

      2) по характеру признаков, составляющих видовое отличие мыслимыхпредметов в понятии;

      3) по характеру предметов, обобщаемых в понятии.

      1. Среди всех возможных понятий обычно выделяют пустые и непустые,а среди непустых – единичные и общие.

     Пустыми называются понятия, объемы которых представляют собой классыреально не существующих предметов и существование которых в принципе невозможно. От пустых понятий следует отличать понятия, отражающие предметы,реально не существующие в настоящее время, но существовавшие в прошлом илисуществование которых возможно в будущем. Такие понятия не являются нулевыми.

       Единичным называется понятие, в котором мыслится один предмет, а вобщем понятии мыслится множество предметов.

       Единичное понятие по своей сути представляет собой некое обобщениеи этим отличается от имени отдельного предмета.

       Общие понятия могут быть регистрирующими и нерегистрирующими.Регистрирующими называются общие понятия, в которых множество мыслимых в нихпредметов поддается учету, регистрации. Например «народный депутат России».Нерегистрирующими называются общие понятия, относящиеся к неопределенному числупредметов. Например «человек».

       2. По характеру признаков обычно выделяют положительные иотрицательные, относительные и безотносительные понятия.

       Положительные – это понятия, содержание которых составляютсвойства, присущие предмету. Например «проницательность».

       Отрицательными называются понятия, в содержании которыхуказывается на отсутствие у предмета определенных свойств. Например «не живущийпо средствам».

       Относительные понятия – Это такие понятия, в которых мыслятсяпредметы, существование одного из которых предполагает существование другого.Например»производство» — «потребление».

       Безотносительные – это такие понятия, в которых мыслятся предметы,существующие самостоятельно, вне зависимости от другого предмета. Например«инвестиция».

       3. По характеру обобщаемых в понятии объектов следует различатьпрежде всего понятия, в которых обобщаются отдельные предметы того или иноготипа и системы объектов.

       Дальнейшее подразделение относится к понятиям, в которыхобобщаются отдельные предметы. При этом различаются понятия конкретные иабстрактные, с одной стороны, собирательные и несобирательные – с другой.Первое из указанных делений связано с различением конкретных и абстрактныхобъектов.

       Конкретными объектами называются вещи, ситуации и процессыреальной действительности, а также результаты той или иной идеализации такихпредметов и множества и системы предметов указанных типов, мыслимые как целое.

       Абстрактные объекты —  суть создания мысли, идеальные предметы.

       Конкретным называется понятие, элементы объема которого –конкретные объекты. Абстрактные понятия в качестве элементов объема имеютабстрактные объекты.

       Собирательными называются понятия, в которых группа однородныхпредметов мыслится как единое целое. Например «лес», «коллектив».

       Несобирательные понятия – это такие понятия, содержание которыхможно отнести к каждому предмету данного класса, который охватывается понятием.Например «дерево», «человек».

       Определить, к какому видуотносится то или иное понятие, значит, дать ему логическую характеристику. Логическая характеристика понятий помогает уточнить их содер­жание и объем, вырабатываетнавыки более точного употребления понятий в процессе рассуждения.   

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

       В заключении можно сказать,что понятие является обобщенным отражением класса предметов в их наиболее общихи существенных особенностях, благодаря которым мышление приобретает характеробобщенного отражения действительности.

       Для образования понятия необходимо выделить существенные признакипредмета, применив с этой целью ряд мыслительных (логических) приемов:сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, обобщение.

       Понятие находится в неразрывном единстве со словом, но не всегдаоднозначно с ним совпадает. Слово – форма выражения понятия, а понятие, в своюочередь, выражает смысловое содержание слова.

       Виды понятий – это различные способы мысленного выделения иобобщения предметов в процессе познания, которые различаются по тремоснованиям: характеристики объемов понятий; характеру признаков, составляющихвидовое отличие мыслимых предметов в понятии; характеру предметов, обобщаемых впонятии.

ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

       Абстрагирование понятия – мысленное выделение одних признаковпредмета и временное отвлечение от других.

       Анализ понятия — мыслительное расчленение предметов нм ихсоставные части, выделение в них признаков.

       Виды понятий – это различные способы мысленного выделения иобобщения предметов в процессе познания.

       Мышление – отражениедействительности по средством языка.

       Обобщение понятия – мысленное объединение отдельных предметов внекотором понятии, в процессе которого человек как бы отходит от конкретногомногообразия предметов, отвлекается от множества деталей, чтобы глубже познатьосновное, наиболее важное.

       Понятие — обобщение отражения класса предметов в их наиболее общихи существенных особенностях.

       Признаки предмета – это нетолько то, в чем они сходны друг с другом, но и то чем они отличаются.

        Синтез понятия – мысленное соединение в единое целое частейпредмета или его признаков, полученных в процессе анализа.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1 Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г.Логика – М.: Владос-Пресс, 2001

2 Демидов И.В. Логика: Учебник – М.:Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2005.

Тест по теме «Понятие как форма мышления»

Тест по теме «Суждение как форма мышления».

1.Утверждение об объектах (явлениях), признаках или отношениях объектов, выраженное в форме повествовательного предложения, называется:

а) суждением б)высказыванием в) умозаключением г) правилом

2.Какие могут быть суждения в зависимости от того, какая информация в них содержится:

а)правильными и неправильными б) истинными и ложными

в)правдивыми и ложными г) истинными и неверными.

3.Суждение, в котором заключена правдивая информация, называется:

а) правильным б)правдивым в)истинным г)верным

4. Суждение, в котором заключена неверная информация, называется:

а) неправильным б)неправдивым в) неверным г)ложным

5. Суждение, в котором содержится два или несколько других суждений, называется:

а) простым б) сложным в)истинным г) верным

6. Для образования сложных суждений НЕ используется логическая связка

а) И б) ИЛИ в) ПАВИЛЬНО г)ЕСЛИ…, ТО…

7.Если без определенного условия не может быть некоторого события, а из наличия этого условия следует данное событие, то условие является необходимым и :

А) обходимым б) явным в) существенным г)достаточным

8. Выберите все суждения среди следующих словосочетаний:

а)система счисления б)с вычислительной технике применяется двоичная система счисления

в)графический файл г)текстовый документ

д)файл – это информация, хранящаяся во внешней памяти как единое целое и обозначенная именем

е)двоичные коды ж)всего существует 256 различных цепочек из 8 нулей и единиц.

9. Определите вид следующего суждения: «Некоторые мальчики не любят играть в футбол.»

а)общеутвердительное б)общеотрицательное

в)частноутвердительное г)частноотрицательное

10. Определите вид следующего суждения: «Все дети с удовольствием играют в компьютерные игры.»

а)общеутвердительное б)общеотрицательное

в)частноутвердительное г)частноотрицательное

Ответы на тест: 1)а; 2)б; 3)в; 4)г 5)б 6)в 7)г 8)б,д,ж 9)г 10)а

§ 1. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ. Логика: учебник для юридических вузов

§ 1. ПОНЯТИЕ КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ

Понятие — это форма мышления, отражающая предметы в их существенных признаках.

Признаком предмета называется то, в чем предметы сходны друг с другом или чем они друг от друга отличаются.

Любые свойства, черты, состояния предмета, которые так или иначе характеризуют предмет, выделяют его, помогают распознать среди других предметов, составляют его признаки. Признаками могут быть не только свойства, принадлежащие предмету; отсутствующее свойство (черта, состояние) также рассматривается как его признак. Например, отсутствие билета у пассажира или оружия у преступника. Признаком бесхозного имущества является то, что оно не имеет собственника или его собственник не известен.

По наличию или отсутствию свойств признаки делятся на положительные и отрицательные. Признаки, характеризующие отдельный предмет, называются единичными, признаки, принадлежащие множеству предметов, называются общими. Так, каждый человек имеет признаки, одни из которых (например, черты лица, телосложение, походка, жестикуляция, мимика, так называемые особые приметы, броские признаки) принадлежат только данному человеку и отличают его от других людей; другие (профессия, национальность, социальная принадлежность и т. д.) являются общими для определенной группы людей; наконец, есть признаки, общие для всех людей. Они присущи каждому человеку и вместе с тем отличают его от других живых существ. К ним относятся способность создавать орудия труда, способность к абстрактному мышлению и членораздельной речи.

Важное значение имеет деление признаков на необходимые и случайные. Необходимым называется признак, при отсутствии которого предмет перестает быть данным предметом, утрачивает свое качество. Признак, при отсутствии которого предмет не утрачивает своего качества, остается данным предметом, называется случайным. Необходимым признаком преступления является общественно опасный характер деяния. Единичные признаки отдельных преступлений относятся к случайным.

Как форма абстрактного мышления понятия отражают предметы в необходимых признаках, которые выражают наиболее важное, существенное в предметах. Они называются существенными. Остальные признаки называются несущественными[13].

Существенные признаки могут быть общими и единичными. Понятия, отражающие множество предметов, включают общие существенные признаки. Например, общие признаки человека (способность создавать орудия труда и др.) являются существенными. Понятие, отражающее один предмет (например, «Аристотель»), наряду с общими существенными признаками (человек, древнегреческий философ) включает единичные признаки (основатель логики, автор «Аналитики»), без которых отличить Аристотеля от других людей и философов Древней Греции невозможно.

Деление признаков на существенные и несущественные относительно. При определенных условиях несущественные признаки, например, броские признаки, особые приметы конкретного преступника, весьма существенны для его розыска. Но для понятия «преступник» — это несущественные признаки.

Понятие качественно отличается от форм чувственного познания: ощущений, восприятий и представлений, существующих в сознании человека в виде наглядных образов отдельных предметов или их свойств. Мы не можем, например, представить, а тем более воспринять здание вообще. Восприятие или представление — это чувственно-наглядный образ какого-либо конкретного здания, например, главного корпуса Московского университета на Воробьевых горах. Понятие лишено наглядности. Понятие «здание» характеризуется отсутствием единичных признаков отдельных зданий, в нем отражаются признаки, необходимо принадлежащие любому из них и являющиеся общими для всех строений, предназначенных для учебы, работы или жилья.

Понятие как форма мышления отражает предметы в абстрактной, обобщенной форме на основании их существенных признаков.

Понятие — одна из основных форм научного познания. Формируя понятия, наука отражает в них изучаемые ею предметы, явления, процессы. Например, экономическая теория сформировала такие понятия, как «товар», «капитал», «стоимость»; правовые науки — понятия «преступление», «наказание», «вина», «умысел», «правоспособность» и др.

Отражая существенное, понятия не содержат всего богатства индивидуальных признаков предметов, и в этом смысле они беднее форм чувственного познания — восприятий и представлений. Вместе с тем, отвлекаясь от несущественного, случайного, они позволяют глубже проникнуть в действительность, отобразить ее с большей полнотой, на что не способно чувственное познание.

Для образования понятия необходимо выделить существенные признаки предмета. С этой целью применяются логические приемы: сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, обобщение. Эти приемы широко используются в познании. Важную роль они играют в формировании понятий, основанном на выявлении существенных признаков.

Устанавливая сходство (или различие) между предметами (сравнение), расчленяя сходные предметы на элементы (анализ), выделяя существенные признаки и отвлекаясь от несущественных (абстрагирование), соединяя существенные признаки (синтез) и распространяя их на все однородные предметы (обобщение), мы образуем одну из основных форм мышления — понятие.

Вопросы для самопроверки

1. Что такое понятие?

2. Что такое признак предмета? На какие виды они делятся?

3. В чем отличие понятия как формы мышления от форм чувственного познания?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Понятие как форма мышления — Студопедия

Тема 4. ПОНЯТИЕ

ПЛАН:

1. Понятие как форма мышления.

2. Логическая структура понятия.

3. Виды понятий.

4. Логические отношения между понятиями.

5. Логические операции с понятиями.

 

Понятие как форма мышления

 

Понятия являются первичным элементом структуры мышления человека и инструментом познания предметов окружающей действительности. Понятия не существуют в объективном мире. Они возникают в нашем сознании и заменяют предметы, процессы действительности логичес­кими образами, делая естественный язык обще­ния и языки наук информационно более ёмкими, более насыщенными, давая возможность зафиксировать и передать знания с помощью на­именьшего количества знаковых средств. Возникновение понятий – объективная закономерность становления и развития человеческого мышления.

Окружающий нас мир предстаёт перед человеком не скоплением одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений, процессов, наделённых различными свойствами. Любые свойства, черты, состояния, отношения предме­та, которые характеризуют предмет, выделяют его, помогают распознавать среди других пред­метов, составляют его признаки.

Признаком предмета называется то, в чём предметы сходны друг с другом или чем они друг от друга отличаются. Признаками могут быть не только свойства, принадлежащие предмету; отсутствующее свойство (черта, состояние, отно­шение) также рассматривается как его признак.

Любой предмет имеет множество разнообразных признаков. Признаки, которые необходимо принадлежат предмету, выражают его внутреннюю природу, его сущность, достаточны, чтобы выделить данный предмет среди всех остальных называютсясущественными. Например, понятие «яблоко» имеет следующие существенные признаки: съедобность, цвет, вкус, запах. Существенные признаки понятия «преступление» – противоправность, общественно опасный характер деяния, виновность, наказуемость и др. Существенными признаками преступления против свободы, чести и достоинства лич­ности являются похищение человека, незаконное лишение свободы или по­мещение его в психиатрический стационар, клевета, оскорбление и др. 

Признаки, которые могут принадлежать, но могут и не принадлежать предмету и которые не выражают его сущности, называютсянесущественными. Например, несущественными признаками преступления против свободы, чести и достоинства личности на этапе его квалифицирования являются по­следствия преступления, количество его участников, наличие предваритель­ного сговора, угроза применения оружия и многие другие.

Важно иметь в виду, что различия между существенными и несущественными признаками предмета имеют относительный характер. В определён­ных условиях, а также с развитием предмета и нашего знания о нём они мо­гут меняться местами. Одним из главных критериев существенности признаков является социальная практика. Например, перечисленные несущественные признаки преступления против свободы, чести и достоинства личности становятся существенными при определении меры уголовной ответственности за совершение конкретного преступления данного рода.

Исходя из наличия множества признаков предмета, человек выделяет в ходе мыслительного процесса самые характерные в каком-либо отношении и фиксирует их в понятиях. Каждый из существенных признаков необхо­дим, а в своей совокупности они достаточны для выделения предмета мыс­ли из общей предметной среды.

Таким образом,понятие – это логическая мысль о предмете, отражение предмета в его одном или нескольких существенных признаках.

Понятие– это форма мышления, посредством которой отражаются общие и существенные признаки предмета или определённого класса предметов и присущих ему свойств.

В окружающем нас мире существует бесконечное множество различных предметов и свойств, а в нашем сознании они отражаются в виде понятий. Так, например, мы называем один предмет горой,другой – небесным телом,третий – растением;одно свойство или признак мы называем мужеством,другое – хитростьюи т. д. и т. п. В связи с этим можно сказать, что понятия – это мысленные названия предметов или, говоря условно, «имена вещей».

Любое понятие выражается в слове или словосочетании, например, дом, осенний лист, первый президент Америкии т. п.

Для образования понятия необходимо найти и обосновать существенные признаки предмета. Но существенное не лежит на поверхности. Чтобы его вскрыть, используют следующие логические приёмы:

1). Анализ – мысленное расчленение предметов на их составные части, мысленное выделение в них признаков.

2). Синтез – мысленное соединение в единое целое частей предмета или его признаков, полученных в процессе анализа.

3). Сравнение – мысленное установление сходства или различия предметов по существенным или несущественным признакам.

4). Абстрагирование — мысленное выделение одних признаков предмета и временное отвлечение от других (несущественных).

5). Обобщение — мысленное объединение отдельных предметов в некото­ром понятии, группировка предметов на основе общих признаков. В процессе обобщения человек как бы отходит от конкретного многообразия предметов, отвлекается от множества деталей, чтобы глуб­же познать основное, наиболее важное.

Данные логические приёмы взаимосвязаны и образуют единый процесс. Его результатом является мысль, содержание которой бесконечно разнообразно, но форма неизменно одна – понятие.

Будучи отражением предметной действительности, понятие характеризуется относительной самостоятельностью своего существования. Предмет может и исчезнуть, а его понятие – сохраняться, передаваясь от поколения к поколению. Развитие общества постоянно приводит к возникновению новых понятий. Тем самым понятия помогают человеку осваивать окружающий мир.

Понятия выполняют две основные функции:

1). Познавательная – средство познания окружающего мира через выполнение логической операции «применение понятия», то есть подведения предмета под понятие. Например, твёрдые тела, жидкости и газы определяются понятием «вещество». Систематизация понятий образует науку, которая помогает человеку ориентироваться в мире. Каждая наука имеет свой понятийно-категориальный аппарат.

2). Коммуникативная – как средство повседневного общения. Благодаря понятиям люди имеют возможность обмениваться информацией и знаниями между собой, передавать их последующим поколениям, обеспечивая преемственность исторического развития общества.

Языковыми формами закрепления мысли и выражения понятий являются слова (государство) и словосочетания (правовое государство).

Понятие и слово неотделимы друг от друга в своём возникновении и функционировании. Слова являются материальной основой понятий, без которой невозможно ни их образова­ние, ни оперирование ими. Вне слова нет понятия.

Однако единство понятия и слова не означает их абсолютного тождества, так как между ними есть определённые различия:

1). Не всякое понятие выражается одним словом. Многие поня­тия выражаются совокупностью слов – словосочетаниями. Например, «международная организация», «комплексный учёт всех положений Гражданского кодекса Российской Федерации», «студентка второго курса юридического факультета» и др.

2). Если всякое понятие выражено словом, то не всякое слово выражает понятие: междометия (ах, ох), союзы, частицы.

3). Понятие и слово не всегда однозначно соответствуют друг другу, что связано с существованием омонимов и синонимов.

Омонимами называются слова, совпадающие по звучанию, но относящиеся к различным понятиям. Например, «ключ», «мир», «следствие», «при­вод» и другие. Для наглядности данный вид соотношения слова и выражен­ных им понятий можно представить следующим образом:

При этом каждое понятие, выраженное одним и тем же словом, имеет только своё значение. Вот почему такие слова называются многозначными. Например, у слова «презумпция» два значения: 1) предположение, основанное на ве­роятности; 2) признание факта юридически достоверным, пока не будет доказано обратное. А слово «коса» имеет три значения:           1) орудия труда; 2) песчаная полоса на берегу реки или моря; 3) вид женской причёски.

К омонимам примыкают слова-паронимы.Паронимы – это близкие по звучанию однокоренные слова, имеющие разное значение или совпадаю­щие в нём лишь частично. Например, «вина» и «виновность», «представлять» и «предоставлять», «замысел» и «умысел», «осуждённый» и «судимый», «статус» и «статут», «бегун» и «беглец».

Смешение паронимов может порождать искажение смысла. С неточным выбором паронимов связаны ошибки в следующих рассуждениях: «Влево от дверного проёма вещевого склада вдоль северной стены находятся обгоревшие останки стола»; «Подсудимый не оправдал доверенность коллектива»; «Опознать тех мужчин я не смогу, так как не видела их в личности».

Таким образом, способность слов выражать различные понятия приводит иногда к неясности в рассуждениях, поэтому необходимо точно устанавли­вать значение слов, чтобы употреблять их в строго определённом смысле.

В этой связи в различных областях знания вырабатывается система терми­нов.Термин – это слово или словосочетание, обозначающее строго опреде­лённое понятие какой-либо специальной области науки, техники, искусства, общественной жизни и т. п.

Правовые понятия имеют логическую структуру, одинаковую для всех по­нятий. Вместе с тем их содержание и объём обладают некоторыми особенно­стями, которые следует учитывать в правоприменительной деятельности.

Различают два вида правовых понятий: относительно-правовые и специаль­но-правовые.Относительно-правовые понятия используются не только в пра­вовой, но и в других сферах деятельности. Например, понятия «закон», «свиде­тель», «статья», «следствие», «доказательство», «факт» и другие могут иметь не только правовое, но и иное содержание. Специально-правовые понятия отражают только правовые качества объекта. Например, «истец», «ответчик», «суд присяжных», «правонарушение» и др.

Относительно-правовые понятия превращаются в специально-правовые, если к их содержанию добавляется специально-правовой видовой признак. Например, понятие «закон» является относительно-правовым, а «юридический закон» – специально-правовым понятием. Для более точного выражения правового смысла следует употреблять только специально-правовые понятия, хотя в отдельных случаях юристами используются и относительно-правовые понятия.

Специально-правовые понятия, используемые во всех отраслях права, в свою очередь, подразделяются на два подвида: общие и специфические. Общие правовые понятия вырабатываются общей теорией права, являю­щейся методологической основой отраслевых разделов. Например, «правопорядок», «законность», «правовая норма», «субъект правоотношений», «юридическая ответственность» и другие – это общие специально-правовые понятия, которые широко используют в уголовном праве, гражданском пра­ве, в уголовном процессе и т. д.

Специфические отраслевые понятия выражают особенности конкретной от­расли права. Они используются для познания отношений, регулируемых дан­ной отраслью. Понятия уголовного права, например, такие как «преступление», «умышленное убийство», «давность привлечения к уголовной ответственности» и другие, отличаются по своей юридической природе, скажем, от понятий гражданского права – «залог», «находка», «письменные сделки». Даже в рамках од­ной науки, изучающей конкретную отрасль права, термины различаются. Так, криминология оперирует такими понятиями, как «латентная преступность», «личность преступника», «предупреждение преступления» и т. п.

Устойчивость и определённость правовым понятиям придаёт то, что они закрепляются в законе. Возведённые в юридический закон понятия становятся для субъектов познания единственными и обязательными. Никто не должен употреблять понятие, указанное в законе, в ином смысле, чем это предусмотрено законодателем. Например, понятие любого конкретного состава преступления (убийство, кража, клевета и т. д.) включает строго определённую совокупность существенных признаков, которая не может быть ни увеличена, ни сокращена.

Синонимы – это слова, тождественные или очень близкие по своему значению, одни и те же понятия выражаются разными словами (родина – отечество – отчизна). Например, для обозначения участников преступления в Уголовном кодексе Российской Федерации используются синонимы «соучастник» и «пособник». Для обозначения воровства также употребляются синонимы «кража» и «хищение». Для наглядности данный вид соотношения понятия и выражающих его слов можно представить следующим образом:

4). В обыденной речи к основному семантическому значению по­нятий часто добавляются дополнительные оттенки, служащие для выраже­ния эмоционального или оценочного отношения говорящего к предмету мысли. Например, пары слов «собрание» и «сборище», «глава» и «главарь», «адвокат» и «адвокатишка» совпадают по своему семантическому значению. Однако во втором слове каждой пары слов присутствует негативный отте­нок, которого нет в первом слове. В данном случае также нет полного сов­падения понятия и слова.

Таким образом, понятие, находясь в неразрывном единстве со словом, не всегда однозначно с ним совпадает. Слово является формой выражения понятия, а понятие, в свою очередь, выражает смысловое содержание слова.

Непременным условием правильного мышления служит точное языковое оформление понятий, выражения их в соответствующих им словах и сочетаниях слов. И наоборот, непременным условием правильной речи выступает употребление слов в соответствии с теми понятиями, которые они выражают. Многозначность слов часто ведёт к логическим ошибкам, затрудняет понимание смысла сказанного, ведёт к искажениям смысла.

Понятие как форма мышления и его структура. Логика в вопросах и ответах

Понятие – это форма мышления, отражающая предметы в их существенных признаках.

Признаком предмета называется то, в чем предметы сходны друг с другом или отличаются друг от друга.

Т. о., признаки представляют собой черты, свойства или состояния предмета, которые помогают распознать его среди других предметов. Например, человек имеет признаки, отличающие его от других животных (способность к абстрактному мышлению, возможность создания орудий труда, членораздельная речь и т. п.).

Признаки могут необходимо принадлежать предмету и выражать его сущность. Это существенные признаки. Признаки, которые могут принадлежать, а могут и не принадлежать предмету и которые не выражают его сущности, называются несущественными.

Существенные признаки могут быть общими, которые присущи всему классу предметов (например, для человека это будет возможность создавать орудия труда, абстрактное мышление и т. п.), и единичными, которые необходимо присущи одному из предметов данного класса (например, понятие, отражающее один предмет – здание МГУ – наряду с признаками здания вообще включает признаки присущие только зданию МГУ).

Понятие выражается через слово или словосочетание. Однако слово и понятие не тождественны. В разных языках одно и то же понятие может быть выражено разными словами, а одно и то же слово может выражать разные понятия.

Понятие имеет структуру, которая включает объем и содержание.

Содержание понятия – это совокупность существенных признаков предмета, которая мыслится в данном понятии. Например, содержанием понятия «преступление» является совокупность таких существенных признаков как: общественно опасный характер деяния, противоправность, виновность, наказуемость.

Объем понятия – это множество предметов, мыслящихся в данном понятии. Например, объем понятия «преступление» включает все возможные конкретные преступления, так как они имеют общие существенные признаки.

Содержание и объем понятия тесно связаны друг с другом. Эта связь выражена в законе обратного отношения между объемом и содержание понятия, который устанавливает, что увеличение содержания понятия ведет к образованию понятия с меньшим объемом, и наоборот.

Так, увеличивая содержание понятия «государство» путем прибавления нового признака – «демократический», мы переходим к понятию «демократическое государство», имеющее меньший объем, так как мы исключили все государства, не обладающие признаками демократии. При увеличении объема понятия «учебник по логике» мы переходим к понятию «учебник», имеющему меньший объем, так как оно исключает признаки, присущие учебнику по логике.

Закон обратного отношения между объемом и содержанием понятия лежит в основе логических операций обобщения и ограничения понятия.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Контрольная работа — Формы мышления и их характеристика

Формы мышления и их характеристика

Содержание

Введение

1. Понятие как форма мышления

2. Суждение

3. Умозаключение

Заключение

Список литературы

Введение

Мышление – психолого-познавательный процесс отражения в сознании человека сложных связей и отношении между предметами и явлениями окружающего мира. Задача мышления — раскрытие отношений между предметами, выявление связей и отделение их от случайных совпадений. Мышление оперирует понятиями и принимает на себя функции обобщения и планирования. Понятие мышления является высшим познавательным процессом, что существенно отличает его от других процессов, помогающих человеку ориентироваться в окружающей среде; так как в данном понятии прослеживается совокупность всех познавательных процессов. Мышление является процессом, причём сложным, протекающим в сознании человека и возможно без проявления видимых действий.

Отличие мышления от остальных психических процессов познания состоит в том, что оно всегда связано с активным изменением условий, в которых находится человек. Мышление всегда направлено на решение какой-либо задачи. В процессе мышления производится целенаправленное и целесообразное преобразование действительности. Процесс мышления непрерывен и протекает на протяжении всей жизни, попутно трансформируясь, в связи с влияниями таких факторов как возраст, социальное положение, стабильность среды обитания. Особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное — через известное. Мышление различают по видам, протекающим процессам, операциям и формам. В данной работе будут рассмотрены основные формы мышления – понятие, суждение и умозаключение.

1. Понятие как форма мышления

Понятие — это отражение общих и существенных свойств предметов или явле­ний. В основе понятий лежат наши знания об этих предметах или явлениях. При­нято различать общие и единичные понятия.

Общими понятиями называют те, которые охватывают целый класс однород­ных предметов или явлений, носящих одно и то же название. Например, понятия «стул», «здание», «болезнь», «человек» и др. В общих понятиях отражаются при­знаки, свойственные всем предметам, которые объединены соответствующим по­нятием.

Единичными называются понятия, обозначающие какой-либо один предмет. Например, «Енисей», «Венера», «Саратов» и др. Единичные понятия представля­ют собой совокупность знаний о каком-либо одном предмете, однако при этом от­ражают свойства, которые могут быть охвачены другим, более общим понятием. Например, в понятие «Енисей» входит то, что это река, которая течет по террито­рии России.

Дж. Брунер различает простые понятия («квадратный», «синий» и т. п.), характеризующиеся лишь одним общим свойством, и сложные понятия, в определения которых входят несколько свойств. Сложные в свою очередь делятся на три разновидности [2]:

1. Конъюнктивные понятия, определяемые по меньшей мере двумя признаками. Например, понятие «стол» должно включать наличие не только ножек, но и горизонтальной поверхности, на которую кладут предметы. Только в этом случае стол можно будет отличить от кресла или шкафа.

2. Дизъюнктивные понятия, определяемые либо одним, либо другим признаком, либо обоими одновременно. Так, понятие «справедливость» можно определить как «наказание виновных» или «помощь неимущим», а также и как «взыскание с наиболее обеспеченных с целью помощи неимущим».

3. Соотносительные понятия, включающие все связи или отноше­ния, которые существуют между какими-то элементами некоторой совокупности. Например, для того чтобы объект был включен в некую категорию, он должен быть больше, чем… или меньше, чем… или тяжелее, чем что-то другое.

В нашей повседневной жизни реже всего используются дизъюнктивные понятия. Возможно, это связано с тем, что их труднее усвоить.

Следует отметить, что любые общие понятия возникают лишь на основе еди­ничных предметов и явлений. Поэтому формирование понятия происходит не только посредством уяснения каких-либо общих свойств и особенностей группы предметов, но в первую очередь через приобретение знаний о свойствах и особен­ностях единичных предметов. Закономерный путь формирования понятий — это движение от частного к общему, т. е. через обобщение [3].

Усвоение понятий — это достаточно сложный процесс, который имеет несколь­ко этапов. На первых этапах формирования понятия не все существенные призна­ки воспринимаются нами как существенные (это особенно характерно для детей). Более того, то, что является существенным признаком, нами может не осознавать­ся вообще, а то, что является несущественным, воспринимается нами как суще­ственное. Сегодня у нас есть все основания считать, что основой формирования понятий является практика. Очень часто, когда нам не хватает практического опы­та, некоторые наши понятия имеют искаженный вид. Они могут быть необосно­ванно сужены или расширены. В первом случае понятие, сформированное нашим сознанием, не включает в себя то, что должно включать, а во втором случае, наобо­рот, объединяет в себе ряд признаков, совсем не свойственных отражаемому в по­нятии предмету. Например, некоторые школьники младших классов не относят насекомых к животным. В то же время понятие «елка» часто применяется детьми ко всем хвойным деревьям.

Вероятно, можно выделить не только этапы формирования понятий, но и опре­деленные механизмы этого процесса. Мы не ошибемся, если скажем, что некото­рые понятия формируются у нас в первый год жизни, и мы не можем раскрыть закономерности их формирования, потому что приобретаемые нами в первые годы жизни знания попадают в разряд неосознаваемых. К таким понятиям можно отне­сти понятия «время и «пространство», хотя, по мнению ряда американских авто­ров, данные понятия следует относить к врожденным. Но таких понятий не так много. Большинство понятий, которыми мы оперируем, приобретается нами в процессе нашего развития.

Усвоить понятие можно двумя путями: либо нас специально учат чему-либо, на основе чего формируется понятие, либо мы в процессе деятельности самостоя­тельно формируем понятие, опираясь на собственный опыт. Каким путем будет происходить усвоение, зависит от того, чему учится человек. Специальное обуче­ние служит средством научения «ядрам понятий» (общим понятиям), тогда как в личном опыте мы приобретаем «прототипы» (единичные понятия). Например, если вы говорите ребенку, что волк — это злой и опасный хищник (ядро понятия), то из своего опыта, посещая зоопарк, ребенок может узнать, что волки — это бес­помощные, лохматые и совсем не опасные животные (прототип).

Ядра и прототипы понятий тесно взаимосвязаны. Их соотношение определяет адекватность наших представлений о каком-то явлении или предмете. Причем адекватность этих представлений зависит от того, насколько точно усвоена суть явления или предмета, т. е. его ядро. Наши личные представления всегда связаны с каким-то контекстом, поэтому, чтобы разобраться в том, с чем приходится стал­киваться в жизни, человеку необходим значительный практический опыт. Роди­тели, как правило, стараются предотвратить ошибки детей, поэтому всегда стре­мятся передать детям ядро понятий [3].

Однако усвоение ядер понятий детьми имеет свою динамику. Как показали экс­периментальные исследования, только к 10 годам у детей проявлялся сдвиг от прототипа к ядру как окончательному критерию в решениях о понятии.

Помимо механизмов формирования понятий существуют и факторы, которые способствуют или препятствуют усвоению понятий. Можно назвать несколько факторов и условий, способствующих успешному усвоению понятий. Во-первых, варьирование признаков предмета, понятие о котором мы пытаемся усвоить. Чем с большим числом признаков предмета мы встретимся в практическом опыте, тем более полное понятие у нас будет сформировано о данном предмете. Во-вторых, использование наглядности при усвоении понятий позволяет сформировать об­разы, которые дают отчетливое знание признаков предмета, его качеств и свойств.

Однако овладеть понятием — это значит не только уметь назвать его признаки, пусть даже весьма многочисленные, но и уметь применять понятие на практике, т. е. уметь оперировать им. Как правило, наши затруднения с применением на практике понятий связаны с новыми, необычными условиями, в которых необхо­димо оперировать имеющимся у нас понятием. Причем применение понятия на практике в различных условиях является не только показателем степени его усво­ения, но и средством достижения наилучшего усвоения этого понятия.

Одним из наиболее важных моментов в усвоении понятия является его осозна­ние. Иногда, используя понятие, мы до конца не осознаем его смысл. Поэтому осо­знание понятия может рассматриватьсякак наивысшая ступень в формировании понятий, как звено, соединяющее понятие и понимание.

2. Суждение

В отечественной психологии в 40-50-х гг. XX в. понимание определяли как отражение связей, отношений предметов или явлений реального мира. В совре­менной науке понимание трактуется как способность постичь смысл и значение чего-либо, а приведенное выше определение полностью отражает суть суждения. Конечно, в современной психологии понятия «суждение» и «понимание» не яв­ляются полностью тождественными, но они самым тесным образом связаны друг с другом. Если понимание — это способность, то суждение — это результат данной способности. Суждение как форма мышления основано на понимании субъектом многообразия связей конкретного предмета или явления с другими предметами или явлениями [7].

Разъясняя смысл и суть понимания, А. А. Смирнов приводит следующий при­мер: «Мы не понимаем, как устроен мотор автомобиля, как он работает, как дви­жется им автомобиль. Чтобы понять это, мы узнаем, из каких частей он состоит, как они связаны друг с другом, как взаимодействуют между собой, какова связь их с частями автомобиля. Понимание конструкции мотора и его действия Дости­гается, следовательно, путем осознания связи его отдельных частей, как между собой, так и с тем, что ими движется в автомобиле» [7]. В свою очередь, дополняя высказывание А. А. Смирнова, можно утверждать, что когда мы осознаем причи­ны движения автомобиля, мы будем в состоянии высказывать суждения о том или ином автомобиле.

Как правило, связи, которые мы отражаем в суждении, весьма разнообразны. Это определяется тем, что любой предмет объективной реальности находится в са­мых разнообразных связях с другими предметами и явлениями. Богатство связей предметов не всегда отражается в нашем суждении, поэтому глубина понимания различных предметов и явлений может варьировать. На первой ступени понима­ния мы можем лишь обозначить предмет или явление, относя их к какой-либо самой общей категории. Например, маленький ребенок всех знакомых и незнако­мых мужчин и женщин называет словом «дядя» или «тетя», т. е. не различает пол человека, но относит воспринимаемого человека к какой-то общей для всех людей категории.

Другая, более высокая ступень понимания достигается тогда, когда общая ка­тегория предметов и явлений, к которой мы можем отнести то, что требуется по­нять, хорошо нам известна. Например, ребенок, воспринимая взрослого человека, может дифференцировать его пол и называет всех знакомых и незнакомых муж­чин словом «дядя», а женщин — словом «тетя».

Более глубоким является понимание тогда, когда мы осмысливаем не только общие, но и специфические особенности предмета, отличающие его от того, что сходно с ним. Например, ребенок на более высокой стадии формирования пони­мания может различать знакомых и незнакомых людей, называя знакомых людей по имени.

Значительно помогает углубить понимание переход от общего, недифферен­цированного восприятия чего-либо к осмыслению каждой его части и пониманию взаимодействия этих частей. Кроме этого, углублению понимания способствуют осознание свойств предметов и явлений, их отношений между собой, а также по­нимание причин и происхождения того или иного явления.

Кроме глубины понимание имеет и другие характеристики. Так, второй суще­ственной особенностью понимания является отчетливость осознания связей и отношений. Эта особенность также имеет ряд ступеней своего формирования. Например, на начальных ступенях мы лишь «чувствуем» смысл того, что стре­мимся понять. На других, более высоких ступенях мы все с большей ясностью по­нимаем смысл того или иного понятия.

Следующая характеристика понимания — полнота осмысления того, что надо понять. Чем сложнее предмет или явление, которое надо понять, тем выше значе­ние этой характеристики понимания. Нельзя достигнуть высокой ступени пони­мания предмета или явления, если мы не осмыслим каждую его часть, каждое его свойство.

Другой существенной особенностью понимания является обоснованность, т. е. осознание оснований, в силу которых наше понимание предмета или явления надо считать правильным. Следует отметить, что не всякое понимание мы можем обо­сновать. Бывают случаи, когда мы не можем доказать истинность наших суж­дений.

Существует несколько видов понимания. Во-первых, это непосредственное по­нимание. Для него характерно то, что оно достигается сразу, почти моментально, не требуя значительных усилий. Во-вторых, это опосредованное, или дискурсивное понимание. Данный вид понимания характеризуется наличием значительных уси­лий, которые мы прилагаем к тому, чтобы достичь понимания какого-либо пред­мета или явления. Такой вид понимания предполагает наличие ряда умственных операций, в числе которых сравнение, различение, анализ, синтез и др.

Всякое суждение притязает на истинность. Но ни одно суждение не является само в себе безусловной истиной. Поэтому возникает необходимость в критике и проверке, в работе мышления над суждением. Рассуждение – это и есть работа мысли над суждением, направленная на установление и проверку его истинности. Суждение – и исходный, и конечный пункт рассуждения. И в одном и в другом случае суждение извлекается из изолированности, в которой не может быть установлена его истинность, и включается в систему суждений, т.е. в систему знания. Рассуждение является обоснованием, когда, исходя из суждения, оно вскрывает посылки, которые обусловливают его истинность и таким образом обосновывают его. Рассуждение принимает форму умозаключения, когда, исходя из посылок, оно раскрывает ту систему суждений, которая из них следует.

3. Умозаключение

Однако в процессе нашего оперирования разнообразными суждениями с ис­пользованием определенных умственных операций может возникнуть еще одна форма мышления — умозаключение. Умозаключение является высшей формой мышления и представляет собой формирование новых суждений на основе преоб­разования уже имеющихся. Умозаключение как форма мышления опирается на понятия и суждения и чаще всего используется в процессах теоретического мыш­ления.

Умозаключение представляет собой обычно более или менее сложный акт мыслительной деятельности, включающий ряд операций, подчиненных единой цели. В умозаключении с особенной заостренностью выступает роль опосредования в мышлении. В умозаключении или выводе на основании имеющегося знания, выраженного в посылках, приходят к новому знанию в заключении: знание добывается опосредованно через знание, без новых заимствований в каждом отдельном случае из непосредственного опыта. Из того, что имеет место определенное положение, я могу вывести новое положение – объективное знание, которое в исходном положении не дано. В этом – основная ценность умозаключения. Заключение оказывается возможным, очевидно, только в силу существования объективных связей и отношений вещей, которые в нем раскрываются. Решающим моментом для умозаключения как мыслительного акта опять-таки является следующее: отношения, которые мы в выводе усматриваем, раскрываются в объективном содержании предмета, – в этом основное отличие умозаключения от ассоциативного процесса. Роль посылок заключается в том, что они определяют или вводят некоторую объективную предметность, на которой мы усматриваем новые отношения, исходя из тех, которые были даны в посылках. Эта объективная предметность может быть введена в наше мышление суждениями – несколькими или одним; она может быть также дана нам в непосредственном созерцании, в восприятии.

В самом ходе умозаключения можно в психологическом плане различать (по Й.Линдворскому) три основных случая [7]. Во-первых, исходное положение, уже известное, данное в посылках, представляется наглядно, и новое отношение открывается на этом наглядном представлении. А над В или А больше В, представляется в виде образа, с которого мы затем как бы считываем: В под А или В меньше А. Во-вторых, то же отношение можно установить, не прибегая к наглядности, оперируя только понятиями. В этом случае вывод тоже не есть формальная операция, как его трактовала формальная логика; он предполагает определенное содержательное значение о свойствах тех отношений, на которых строится умозаключение, – обратимости или необратимости, транзитивности и т.д., а обратимо ли или транзитивно данное конкретное отношение, определяется закономерностями его конкретного содержания. И наконец, в-третьих, в случаях, когда соответствующие связи прочно укоренились (выше-ниже, больше-меньше), переход от посылок к выводу может совершаться и сплошь и рядом совершается первоначально чисто ассоциативно, подчиняясь главным образом автоматизму речи, которая, по выражению поэта, «за нас творит и мыслит». Но именно в этих последних случаях эксперимент особенно ясно показал, что умозаключение по существу отлично от ассоциативного процесса. Когда переход от посылок к выводу совершается ассоциативным путем, его результат представляется субъекту лишь как возможное следствие из посылок и выпадение собственно акта умозаключения заставляет проделать обратный путь – от предположительного вывода к посылкам, т.е. прибегнуть к его обоснованию.

Для того чтобы имело место умозаключение, нужно, чтобы субъект соотнес содержание заключения с содержанием посылок и в его сознании отразились объективные связи между ними. Пока содержание посылок и заключения дано в сознании рядоположно, умозаключения – несмотря на наличие и посылок и заключения – еще нет.

Развитие умозаключающего мышления означает, что содержание объективной действительности перестало быть для субъекта рядоположением отдельных элементов, что между ними раскрылись связи и образовались включения.

Наглядные схемы играют значительную роль в процессе умозаключения. В простых умозаключениях, как показало экспериментальное исследование, на основе посылок обычно возникает более или менее схематическое представление о фактическом положении вещей; с него мы затем как бы «считываем» новое содержание заключения. Такими наглядными схемами пользуются не только тогда, когда речь в умозаключении идет о наглядных свойствах вещей – пространственных или временных, а также и тогда, когда операция умозаключения совершается над такими отношениями, как-то: более или менее одаренный, умный, ценный и т.п., которые, не будучи сами наглядными, могут быть наглядно представлены. Если умозаключение в логическом плане может совершаться не на основе наглядной схемы, то в своем фактическом протекании оно нередко совершается при помощи такой схемы.

Традиционная теория формальной логики, которая разрывала взаимосвязь дедукции и индукции и целиком сводила умозаключения к дедукции, выносила общее положение из единичного контекста и считала, что всякий вывод совершается на основании предшествующих ему общих положений. Экспериментальное психологическое исследование процесса умозаключения показало, подтверждая житейское наблюдение, что фактически умозаключение не всегда совершается на основе такого предпосланного общего положения в силлогической форме; это не есть первичная, естественная форма, в которой обычно протекают наши умозаключения. В тех случаях, когда в сознании бывают даны общая формула и частные положения, как только и одно и другое осмыслено, понято, их соотношение перестает осознаваться как умозаключение, а представляется (и вполне справедливо) как тавтология.

Роль готового запаса общих положений в фактическом протекании процессов рассуждения и умозаключения аналогична роли наглядных схем: общее положение, превращенное в формулу, по которой совершается умозаключение, является, как и наглядная схема, средством, но не основанием умозаключения [7]. Оно как бы регулирует ход рассуждения, направляя его в сторону тех отношений, которые должны быть раскрыты в заключении. Но по мере того как мыслительный процесс приближается в фактическом своем ходе к схеме традиционной логики и превращается в приложение, в более или менее автоматическое накладывание общей формулы к единичным случаям, он, будучи выводом по внешней своей форме, по своему внутреннему содержанию психологически перестает быть умозаключением.

Умозаключение осознается в своей объективной обоснованности, поскольку оно не сводится только к формальному применению общих положений как готовых схем, а осуществляется путем оперирования отношениями, заключающимися в единичном случае. Для того чтобы обоснованно приложить общие положения к единичным случаям, нужно знать, что данное общее положение приложимо к данным единичным случаям, а для этого нужно вскрыть исходные, определяющие общие положения внутри самого единичного; дедукция и индукция неразрывно связаны между собой; они входят моментами в единство одного процесса.

Заключение

Таким образом, формы мышления — это формальные структуры мыслей. Различаются три формы мышления — понятие, суждение и умозаключение.

Понятие — форма мышления, в которой отражаются общие и при том существенные свойства однородной группы предметов и явлений.

Суждение — определённое знание о предмете, утверждение или отрицание каких-либо его свойств, связей и отношений. Формирование суждений происходит как формирование мысли в предложении. Суждение — такое предложение, в котором утверждается взаимосвязь объекта и его свойств. Рассуждение — это работа мысли над суждением. Рассуждение является обоснованием, если исходя из суждения оно вскрывает посылки, которые обуславливают его истинность.

Рассуждение является умозаключением, если исходя из посылок оно раскрывает систему суждений, следующую из них.

Умозаключение в свою очередь –это такая форма суждения, в процессе которой человек, сопоставляя и анализируя различные суждения, выводит из них новое суждение.

Список литературы

1. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии: Информ.-метод. Пособие к курсу «Психология человека»: — М.: Пед. общ-во России, 1999. — 397 с.

2. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 2: Пер. с франц.-М.: Мир, 1992.-376 с.

3. Маклаков А.Г. Общая психология. СПб.: Питер, 2001 — 592 с.

4. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. 4-е изд. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. — Кн.1: Общие основы психологии — 688 с.

5. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. 4-е изд. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. — Кн.2: Психология образования — 496 с.

6. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология. Учеб для вузов. — М.: Издат. Центр «Академия», 2000. -512 с.

7. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб: Издательство «Питер», 2000

Учебное пособие для юридических вузов

§ 1. Понятие как форма мышления

Окружающий нас мир предстает перед человеком не скоплением одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений, процессов, наделенных различными свойствами. Любые свойства, черты, состояния, отношения предме­та, которые характеризуют предмет, выделяют его, помогают распознавать среди других пред­метов, составляют его признаки.

Признаком предмета называется то, в чем предметы сходны друг с другом или чем они друг от друга отличаются. Признаками могут быть не только свойства, принадлежащие предмету; отсутствующее свойство (черта, состояние, отно­шение) также рассматривается как его признак.

Любой предмет имеет множество разнообразных признаков. Признаки, которые необходимо принадлежат предмету, выражают его внутреннюю природу, его сущность, называются существенными. Например, существен­ными признаками преступления против свободы, чести и достоинства лич­ности являются похищение человека, незаконное лишение свободы или по­мещение его в психиатрический стационар, клевета, оскорбление и др.

Признаки, которые могут принадлежать, но могут и не принадлежать предмету и которые не выражают его сущности, называются несущественны­ми. Например, несущественными признаками преступления против свободы, чести и достоинства личности на этапе его квалифицирования являются по­следствия преступления, количество его участников, наличие предваритель­ного сговора, угроза применения оружия и многие другие.

Важно иметь в виду, что различия между существенными и несуществен­ными признаками предмета имеют относительный характер. В определен­ных условиях, а также с развитием предмета и нашего знания о нем они мо­гут меняться местами. Одним из главных критериев существенности признаков является социальная практика. Например, перечисленные несу­щественные признаки преступления против свободы, чести и достоинства личности становятся существенными при определении меры уголовной от­ветственности за совершение конкретного преступления данного рода.

Исходя из наличия множества признаков предмета, человек выделяет в ходе мыслительного процесса самые характерные в каком-либо отношении и фиксирует их в понятиях. Каждый из существенных признаков необхо­дим, а в своей совокупности они достаточны для выделения предмета мыс­ли из общей предметной среды.

Таким образом, понятие — это логическая мысль о предмете, отражение предмета в его одном или нескольких существенных признаках[3].

Для образования понятия необходимо найти и обосновать существенные признаки предмета. Но существенное не лежит на поверхности. Чтобы его вскрыть, используют следующие логические приемы: анализ, синтез, срав­нение, абстрагирование, обобщение и др.

Анализ — мысленное расчленение предметов на их составные части, мысленное выделение в них признаков.

Синтез — мысленное соединение в единое целое частей предмета или его признаков, полученных в процессе анализа.

Сравнение — мысленное установление сходства или различия предметов по существенным или несущественным признакам.

Абстрагирование — мысленное выделение одних признаков предмета и временное отвлечение от других.

Обобщение — мысленное объединение отдельных предметов в некото­ром понятии. В процессе обобщения человек как бы отходит от конкретного многообразия предметов, отвлекается от множества деталей, чтобы глуб­же познать основное, наиболее важное.

Данные логические приемы взаимосвязаны и образуют единый процесс. Его результатом является мысль, содержание которой бесконечно разнооб­разно, но форма неизменно одна — понятие. Закрепляются и выражаются понятия с помощью слова.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Теория концепта в когнитивной лингвистике

Библиографическое описание:

Гоипова, С. М. Теория концепта в когнитивной лингвистике / С. М. Гоипова. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. — 2019. — № 16 (254). — С. 304-305. — URL: https://moluch.ru/archive/254/58248/ (дата обращения: 25.10.2020).

Взаимодействие с другими людьми

Проанализировав большое количество исследовательских работ, мы выяснили, что когнитивная лингвистика — одна из самых интересных и спорных отраслей лингвистики, изучающих психические процессы и их лингвистическое отражение в повседневной жизни людей.Эта наука уделяет первостепенное внимание языку как коммуникативной единице, различающейся не только с точки зрения народов и культур, но и от одного человека к другому. У каждого человека есть своя коммуникативная цель и языковые прагматические особенности, которые отражают его картину мира, возникающую в процессе синтеза всего, что его окружает в его сознании. Наша исследовательская работа посвящена анализу одного из аспектов исследования в когнитивной лингвистике — концепта.Чтобы сделать понятие когнитивной лингвистики более ясным, мы хотим упомянуть некоторую дополнительную информацию, взятую из интернет-ресурсов, которая помогает нам дать определение этой отрасли лингвистической науки:

Когнитивная лингвистика — это реакция современных лингвистов на истинно-условную (объективистскую) семантику и порождающую грамматику, которые были доминирующими подходами к изучению значения языка и грамматических форм с середины прошлого века. Его основные предположения заключаются в том, что язык не является автономной познавательной способностью, а является неотъемлемой частью человеческого познания, и что лингвистическое знание значения и формы является в основном концептуальной структурой.

Язык — это отдельная человеческая когнитивная способность, но когнитивные процессы, отвечающие за хранение и извлечение лингвистических и неязыковых знаний, в основном одинаковы. Как следствие, многие когнитивные лингвистические исследования были сосредоточены на описании того, как организованы концепции (рамки, области, профили и т. Д.), А также на диапазоне концептуализации или конструктивных операций в качестве примеров более общих когнитивных процессов, таких как внимание / значимость, сравнение, перспектива, гештальт. .Когнитивная лингвистика включает в себя ряд широко совместимых теоретических подходов к языковому значению и структуре, которые имеют общую основу: идею о том, что язык является неотъемлемой частью познания и отражает взаимодействие культурных, психологических и коммуникативных факторов, которые можно понять только в контекст реалистического взгляда на концептуализацию и мысленную обработку.

Основное предположение когнитивной лингвистики состоит в том, что лингвистическое познание является неотъемлемым явлением человеческого познания в целом, и поэтому мы ожидаем, что паттерны и структуры познания, наблюдаемые психологами, нейробиологами и т. П., Будут отражены в языке.

Для когнитивной лингвистики значение является центральным вопросом, значение слов, а также значение предложений; другими словами, значение любого языкового выражения, независимо от того, насколько оно маленькое или большое.

Термин «концепт» широко используется в различных научных дисциплинах. Часто «концепт» используется как синоним «понятия», хотя термин «понятие» используется в логике и философии, а «концепт» — как термин математической логики, укоренившийся в науке о культуре, культурологии. .Например, в работах Е.С. Кубряковой написано, что термин «концепт» охватывает области нескольких научных направлений, определяет и уточняет границы теории, они образуют основные постулаты и категории: в когнитивной психологии и когнитивной лингвистике, занимающейся мышлением и изучение, хранение и обработка информации, а также в лингвистике.

Однако ментальные объекты, которым присваивается название «концепт», не имеют общего специфического знака рождения (принадлежность к области идеала — это свойство одних и тех же значений и значений, идей и мыслей, концепций и представлений, образов. и гештальт и т. д.) и являются, скорее, отношениями «семейного сходства», эти отношения называются «игрой», в которой «мы видим сложную сеть сходств, перекрывающихся и пересекающихся».

Слово концептус — средневековое образование, производное (причастие) глагола соncipere — соn-сареrе «собирать», «хватать», «светить», «зачать», «порождать». В классической латыни консепт записывается только в смысле «пруд», «воспаление», «зачатие» и ―fetus (плод).

Слово «понятие» вместе с его производством стало глаголом, конечно же, во всех романских языках и в английском (фр.концепт-концептуар, курсив. соncetto-Concepire, span. Concepto-Concebir, портвейн. Conceito-Conceber, англ. соncept-задумать), в русском языке это тоже была семантика следа, т.е. его «внутренняя форма» была воспроизведена словом ―понятие.

В синонимичной паре «концепт – понятие» термин «концепт» не приводится в большинстве русских словарей. Приведен только в «Большом словаре русского языка». Слово «концепт» и его терминологические эквиваленты «лингвокультура», мифологема »,« логоэпистема »широко использовались в русской лингвистической литературе с начала 90-х годов.З.Д. Попова, И.А. Стернин определяют понятие как глобальную ментальную единицу, которая представляет собой квант структурированного знания, идеальную сущность, которая формируется в сознании человека до его непосредственных операций с объектами от его объективной деятельности человеческих психических операций с другие, уже существующие концепции в его сознании. В культурном аспекте «понятие» — это «основная единица культуры в ментальном мире человека», такое определение дано в словаре русской культуры Ю.С.Степанова.

Концепции, возникающие в сознании людей, основываются не только на значениях слов, взятых из словарей, но и на основе индивидуального, национального, культурного и исторического опыта, и чем богаче опыт, тем шире границы понятия, тем больше вероятность появления эмоциональной ауры слова, которая отражается во всех аспектах концепта.

Здесь мы полностью согласны с автором Лихачевым. Согласно исследованиям Ю.С. Степановой, мы можем определить это понятие — как «сгусток культуры в сознании человека, в культуре, которая является частью ментального мира человека, когда человек входит в культуру, в некоторых случаях он влияет на Это».

Концепции не только зарождаются, они переживаются. Они являются предметом эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений.

З.Д. Попова, И.А. Стернин определяют понятие как глобальную ментальную единицу, которая представляет собой квант структурированного знания, идеальную сущность, которая формируется в сознании человека до его непосредственных операций с объектами от его объективной деятельности человеческих психических операций с другой, уже существующий в его сознании концепт. С культурного аспекта «концепт — это» основная единица культуры в ментальном мире человека, данное определение дано в словаре русской культуры Ю.С.Степанов.

Концепции, возникающие в сознании людей, основываются не только на значениях слов, взятых из словарей, но и на основе индивидуального, национального, культурного и исторического опыта, и чем богаче опыт, тем шире границы понятия, тем больше вероятность появления эмоциональной ауры слова, которая отражается во всех аспектах концепта. Здесь мы полностью согласны с автором Лихачевым.

По мнению Ю.С.Степановой, мы можем определить это понятие — как «сгусток культуры в сознании человека, в культуре, которая является частью ментального мира человека, когда человек входит в культуру, в некоторых случаях он влияет на нее». ».

Концепции не только зарождаются, они переживаются. Они являются предметом эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений.

Ссылки:

1. Бабушкин А. П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка, их личностная и национальная специфика: автореф.дис. докт. филол. наук — Воронеж: ВГУ, 1998–31с.
2. Большой толковый словарь русского языка (БТСРЯ). М .: 1998–947 с.
3. Будагов Р. А. Толковые словари в национальной культуре народов. — М .: Изд-во МГУ, 1989 — С. 44–56
4. Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов — М.: Языки славянской культуры, 2001. — 457 с.

.

Лекция 13. Эпистемология. Сознание как философская проблема

ТОП 10:

⇐ ПредыдущаяСтр 13 из 16Следующая ⇒ 1. Общее понятие мышления и проблема познаваемости действительности. 2. Методы научного познания 3. Классическая и неклассическая парадигмы научной рациональности. 4. Природа сознания и бессознательного. Теория познания и творчества — важный раздел философии. Исторически она возникла на основе философии как стержня, вокруг которого было построено все остальное. Этот факультет философии рассматривает широкий круг проблем: взаимосвязь знания и реальности, его источники и движущие силы, его формы и уровни, принципы и законы познавательной деятельности, а также тенденции ее развития.Философия анализирует критерии достоверности знания, его достоверность, а также причины ошибки, проблемы практического применения знания. В философии древнего мира основные проблемы эпистемологии были разработаны путем определения типов, таких как «знание» и «мнение», «истина» и «ошибка». Мнение противопоставлялось знанию как субъективному представлению о мире, тогда как знание было его объективным исследованием. Гераклит видел высшую цель познания в «изучении универсального», понимании того, что сокрыто во вселенной, «логоса», универсального закона.Обсуждение проблемы разделения знания на типы исходило из отношения и противостояния между обычным сознанием и стандартами теоретического мышления с его методами доказательства, опровержения и так далее. Агностицизм — это философская теория, отрицающая возможность подлинного познания человеком объективного мира. Некоторые агностики, признавая объективное существование мира, отрицают его познаваемость, другие рассматривают сам факт объективного существования мира как нечто непознаваемое.Они утверждают, что знание субъективно по самой своей природе и что мы, в принципе, не можем выйти за пределы нашего собственного сознания и не можем знать, существует ли что-либо еще, кроме феноменов сознания. С точки зрения агностицизма вопрос о том, как вещь отражается нами, коренным образом отличается от вопроса о том, как она существует сама по себе. Наиболее характерной чертой ХХ века является агностицизм неопозитивизма, который говорит нам, что философия не может дать объективного знания, но должна ограничиваться анализом языка. Другой источник агностицизма — это релятивизм, то есть абсолютизация изменчивости, текучести вещей и сознания. Релятивисты исходят из пессимистического принципа, согласно которому все в мире преходяще, что научная истина отражает наши знания об объектах только в данный момент; то, что было правдой вчера, сегодня является ошибкой. Каждое новое поколение дает свою интерпретацию культурного наследия прошлого. Процесс познания обречен на случайное стремление к вечно неуловимой истине.Релятивизм исходит из того, что содержание знания не определяется объектом познания, а постоянно трансформируется в процессе познания, становясь субъективным. Абсолютно относительное в познании релятивисты рассматривают историю науки как движение от одной ошибки к другой. Но если все относительно, то это утверждение, которое может иметь смысл только по отношению к абсолюту, тоже относительно. Знание исторически ограничено, но в каждой относительной истине есть какое-то объективное содержание, которое непреходяще.Непреходящие элементы прошлого знания составляют часть нового знания. Научные системы рушатся, но бесследно не исчезают; на них строятся более совершенные теории. Одна из форм, в которой проявляется релятивизм, — это конвенционализм, который утверждает, что научные концепции являются формально принятыми постулатами, и что вопрос о том, соответствуют ли они реальности, можно отбросить как не имеющий отношения к науке. История науки — это история всемогущего познания, которое отвергает как абсолютизацию достигнутых научных истин, так и их скептическое отрицание. Скептицизм в разумных пределах полезен; но дешевый скептицизм подобен слепому фанатизму. Оба они одинаково часто встречаются у недалеких людей. Отрицание познаваемости мира ведет к пессимизму в отношении науки и отрицанию ее ценностей. И это открывает двери для различных форм реакции против разума и науки. Пытаясь объяснить какое-либо явление, абсурдно предполагать, что оно необъяснимо. Человек должен верить, что непонятное можно постичь; иначе нет смысла об этом думать. Понятие — это форма мысли, отражающая сущностные свойства, отношения и связи предметов и явлений в их противоречиях и развитии; считается, что это обобщает, группируя объекты определенного класса в соответствии с определенными конкретными атрибутами, которые у них есть общие. Наши понятия объективны по своему содержанию и универсальны по своей логической форме, поскольку относятся не к индивидуальному, а к общему. Суждение — это форма мышления, в которой что-то утверждается или отрицается в отношении чего-либо путем связывания определенных концепций.Например, предложение «клен — это растение» — это суждение, в котором выражается идея о клене, идея, что это растение. Знание заключается не в впечатлениях, а в суждениях, потому что именно через них мы познаем истину. Как решение определенной проблемы суждение — это познавательный акт, но как средство достижения решения это логическая операция. Логические операции — это средства установления существенных связей и отношений между идеями, которые заставляют мысль когнитивно двигаться от незнания к знанию.Мысль невозможна без суждений, а суждения невозможны без определений. Анализ и синтез. Процесс познания начинается с того, что мы получаем общую картину объекта, не уделяя особого внимания деталям, частностям. Когда мы смотрим на вещь таким образом, ее внутренняя структура и сущность остаются для нас недоступными. Чтобы изучить сущность, мы должны разбить предмет на части. Анализ — это разделение объектов на их составные части или аспекты, и это делается как практической, так и теоретической работой.Под анализом мы также подразумеваем мысленное рассмотрение специфики компонентов. Сущность объекта нельзя понять, просто разбив его на элементы, из которых он состоит, и исследуя эти элементы как таковые. Химик подвергает мясо различным операциям, а затем говорит: «Я обнаружил, что оно состоит из кислорода, углерода, водорода и так далее». Но он не хуже нас знает, что эти вещества больше не являются мясом. Абстракция — это ментальная идентификация, выделение какого-либо объекта из его связей с другими объектами, отделение некоторого атрибута объекта от других его атрибутов, некоторого отношения между определенными объектами и самими объектами.Абстракция — это метод умственного упрощения, с помощью которого мы рассматриваем какой-то аспект изучаемого нами процесса. Ученый смотрит на красочную картину, которую любой объект представляет в реальной жизни, через одноцветный фильтр, и это позволяет ему видеть этот объект только в одном, принципиально важном аспекте. Картинка теряет многие оттенки, но приобретает четкость. У абстракции есть предел. Нельзя отделить пламя от того, что горит. Острый край абстракции, как лезвие бритвы, можно использовать, чтобы сточить вещи, пока ничего не останется. Идеализация как особая форма абстракции — важный прием в научном познании. Абстрактные объекты не существуют и не могут существовать в реальности, но у них есть свои прототипы в реальном мире. Чистая математика оперирует числами, векторами и другими математическими объектами, которые являются результатом абстракции и идеализации. Геометрия, например, связана с точными кругами, но физический объект никогда не бывает точно круглым; идеальная округлость — это абстракция.Его нельзя найти в природе. Но это образ реального: он возник в результате обобщения опыта. Обобщение и ограничение. В процессе обобщения мы переходим от отдельных понятий к общим понятиям и от менее общих понятий к более общим, от индивидуальных суждений к общим, от утверждений меньшей общности к утверждениям большей общности, от менее общей теории к более общей теории. , по отношению к которой менее общая теория становится частным случаем более общей.Мы не смогли бы справиться с обилием впечатлений, которые овладевают нами каждый час, каждую минуту, каждую секунду, если бы мы не постоянно их объединяли, обобщали и фиксировали с помощью языка. Мысленный переход от более общего к менее общему — это процесс ограничения . Без обобщения не может быть теории. Теория же создана для того, чтобы ее можно было применить на практике для решения определенных конкретных задач.Например, при измерении объектов или строительстве определенных технических сооружений мы всегда должны переходить от более общего к менее общему и индивидуальному, всегда должен существовать процесс ограничения. Гротескно-фантастические образы мифологии с ее богами и монстрами ближе к обычной реальности, чем реальность микромира, задуманного в виде математических символов. Видно, что поворот к абстрактному — очень очевидная тенденция нашего времени. Обращение к абстрактному можно наблюдать и в искусстве, в абстрактных картинах и скульптурах. Абстрактное и конкретное. Понятие «бетон» используется в двух смыслах. Во-первых, в смысле чего-то непосредственно данного, чувственно воспринимаемого и представляемого целого. В этом смысле конкретное — отправная точка познания. Но как только мы трактуем это теоретически, конкретное становится понятием, системой научных определений, раскрывающих существенные связи и отношения вещей и событий, их единство в разнообразии. Итак, конкретное представляется нам сначала в форме чувственно наблюдаемого образа всего объекта, еще не разбитого и не понятого в его закономерных связях и опосредованиях, но на уровне теоретического мышления он все еще является целым, но внутренне дифференцированный, понятый в его различных внутренних противоречиях.Чувственно конкретное — плохое отражение явлений, но конкретное в мысли — более богатое, более существенное познание. Аналогия. В буквальном смысле это слово означает соответствие, то есть объективные отношения между объектами, которые позволяют применять информацию, полученную в результате исследования одного объекта, к другому объекту, который в некоторых отношениях схож. Аналогия, связывающая нити неизвестного с известным, лежит в самой основе нашего понимания фактов.Новое можно понять только через образы и концепции старого, известного. Первые самолеты были изобретены по аналогии с поведением других объектов в полете, таких как птицы или воздушные змеи. Моделирование. Характерной чертой современного научного познания является возросшая роль метода моделирования, который с большим успехом используется в технических, естественных и социальных науках. Моделирование — это практическая или теоретическая замена объекта исследования некоторым естественным или искусственным аналогом, исследование которого помогает нам понять сущность исходного объекта.Например, исследуя свойства модели самолета, мы лучше понимаем свойства реальной вещи. Моделирование основано в первую очередь на принципе отражения, на сходстве, аналогии, на различных объектах, имеющих определенные общие свойства, и на относительной независимости формы. Оформление. Достижения современной науки коренным образом изменили методы научного познания. Одним из важнейших является метод формализации — обобщение форм процессов, различающихся по содержанию, абстрагирование этих форм от их содержания.Здесь форма рассматривается как относительно самостоятельный объект исследования. Иногда думают, что формализация связана только с математикой, с математической логикой и кибернетикой. Это неверно. Формализация пронизывает все виды практической и теоретической деятельности и различается только степенью или уровнем. Исторически он возник одновременно с языком. Возникли определенные приемы трудовой деятельности, определенные умения, которые обобщались, описывались и передавались из поколения в поколение в отрыве от конкретных действий, предметов и средств труда. Историко-логический метод. Из двух основных аспектов объективного процесса познания мы извлекаем два метода: исторический и логический. Логический метод используется для выражения генеральной линии, закономерности развития объекта, например, развития общества от одной социальной формации к другой. Исторический метод используется для описания конкретного проявления данного паттерна или закона во всем бесконечном разнообразии его конкретных и индивидуальных проявлений.В отношении общества, например, это настоящая история всех стран и народов со всеми их уникальными, индивидуальными судьбами. Логическое — это обобщенное отражение исторического: оно отражает действительность в ее закономерном развитии и объясняет необходимость этого развития. Логическое есть историческое, свободное от принципов хронологии, от случайности и своеобразия. Например, применительно к истории любой науки логический метод исследования предполагает обобщение исторического процесса, устранение в нем всех преходящих, случайных поворотов или зигзагов, вызванных различными, часто внешними, относительными факторами, такими как зигзаги. мысли конкретного ученого, изменения исторических обстоятельств и т. д.Таким образом, логический метод исследования реального исторического процесса заключается в абстрагировании от реального исторического процесса его внутренней необходимости и анализе этой необходимости в логически «очищенной» форме. Эмпирическое и теоретическое в мысли. Движение когнитивного мышления начинается с эмпирического, с наблюдения и установления фактов, их анализа и классификации, а затем продолжается их обобщением, выдвижением гипотез, проверкой этих гипотез и, наконец, построением теорий.Наблюдение — это намеренный, запланированный процесс восприятия, осуществляемый с целью выявления существенных свойств и отношений в объекте познания. Наблюдение может быть прямым или косвенным, опосредованным различными техническими устройствами (например, молекулы теперь визуально наблюдаются с помощью электронных микроскопов). Наблюдение приобретает научное значение, когда оно позволяет нам на основе исследовательской программы представить объекты с максимальной точностью и может повторяться несколько раз в условиях, которые мы намеренно меняем.Важно выбрать наиболее репрезентативную группу фактов. Отсюда важность намерений исследователя, системы методов, которые он принимает, его интерпретации результатов и их контроля. Эксперимент и его результаты — это то, что мы получаем через наши чувства. Мысль судит о природе объекта посредством эксперимента. Сам по себе эксперимент устанавливает лишь определенные факты. Мысль проникает в их сущность. То, что ученый видит в свой микроскоп или наблюдает в телескоп или спектроскоп, требует определенной интерпретации. Факт — это явление материального или интеллектуального мира, которое стало достоверной частью наших знаний. Это регистрация определенных явлений, определенных свойств и отношений. Наука начинается и заканчивается фактами, независимо от того, какие теоретические построения сделаны между ними. Утверждение, что объект существует, — это первая, но очень ограниченная стадия познания. Научный факт — результат надежного наблюдения и эксперимента. Он проявляется в виде прямого наблюдения за объектами, показаний приборов, фотографий, описаний экспериментов, таблиц, диаграмм, заметок, архивных документов, заверенных показаний свидетелей и т. Д.Но сами по себе факты еще не наука, так же как строительный материал еще не здание. Факты вплетаются в ткань науки только тогда, когда они отбираются, классифицируются, обобщаются и объясняются, по крайней мере, гипотетически. Гипотеза. Наука начинается, когда мы входим в царство неизвестного и начинаем делать предположения, предположения и гипотезы. Гораздо легче делать предположения, чем доказывать их. Гипотеза — это предположение, которое еще не было доказано, но призвано объяснить определенные факты.Его превращение в гипотезу предполагает нахождение аргументов, превращение чуда в нечто познаваемое. Гипотеза — это предположение, основанное на фактах, отправная точка для исследования той части реальности, которая еще недостаточно изучена. Это своего рода зонд, с помощью которого ученый делает свои первые зондирования в мире неизвестного, или, используя другой образ, в строительных лесах, которые возводятся и затем сносятся по завершении строительства. Теория — это внутренне дифференцированная, развивающаяся система объективно верных, проверенных на практике научных знаний, которая объясняет закон, касающийся явлений в определенной области.В отличие от гипотезы теория предоставляет достоверные знания (включая достоверные сведения о вероятности определенных событий). Например, представление об атомном строении материи долгое время оставалось лишь гипотезой. Теория изменяется путем включения в нее новых фактов, идей и принципов. Когда в определенной теории обнаруживается противоречие, противоречие, которое не может быть разрешено в рамках ее исходных принципов, разрешение этого противоречия приводит к новой теории. Истина, заблуждение и вера. Любая идея, какой бы надуманной она ни была, содержит некоторое объективное содержание. Тогда разве русалки, ведьмы и дьяволы являются образами истины? Материалисты с метафизическим складом ума, которые интерпретируют отражение односторонне, отрицают, что существует какое-либо ошибочное отражение реальности. Например, религиозное сознание считается полностью лишенным какого-либо объективного содержания. Но история поисков знаний человечеством показывает, что ошибка действительно отражает, по общему признанию, одностороннюю, объективную реальность, что она имеет свой источник в реальности, имеет «земное» основание. Ошибка — это идея или комбинация идей и образов, которые возникают в сознании человека или общества и не соответствуют действительности, но считаются истинными. Это определение ошибки логически следует из определения познания как отражения реальности. Ошибка следует отличать от ошибки, которая является результатом неправильной практической или умственной деятельности, вызванной чисто случайными, личными причинами. Принято считать, что ошибки — досадные случайности.Но на протяжении всей истории они неустанно искали знания; они представляют собой своего рода наказание, которое человечество должно заплатить за свои смелые попытки узнать больше, чем позволяет уровень практики и размах теоретической мысли. Понятие истины связано с моральными понятиями честности и искренности. Истина — цель науки, а честность — идеал моральной мотивации. Плодотворные исследования в области науки и философии невозможны там, где страх последствий мышления сильнее любви к истине.Истина — это достоверное знание, а знание — сила, самая большая сила из всех. Его нельзя уничтожить тюрьмой, каторгой, виселицей, гильотиной или костром. Любая правда объективна. Не бывает необъективной истины. Субъективная правда — это просто мнение человека. Таким образом, данное нами определение истины является в то же время определением объективной истины. Истина — это не сама реальность, а объективное содержание результатов познания.Его содержание не зависит от воли, желания, страсти или воображения людей. Абсолютная правда. На самом деле процесс познания осуществляется последующими поколениями, которые мыслят очень ограниченно и только в рамках данного уровня развития своей культуры. Следовательно, абсолютное знание — это лишь цель, к которой стремится наука и к которой путь бесконечен. Полного знания не существует; мы можем только приблизиться к нему, как и к скорости света.Развитие науки — это серия последовательных приближений к абсолютной истине, каждое из которых более точное, чем предыдущее. Термин «абсолют» также используется для любой относительной истины в том смысле, что, если она объективна, она должна содержать нечто абсолютное в качестве одного из своих элементов. Абсолютная истина — это знание, которое не опровергается последующим развитием науки, но обогащается и постоянно подтверждается жизнью. Человечество стремится к полному познанию мира.И хотя он никогда не достигнет такого знания, он постоянно приближается к нему, и каждый шаг в этом направлении, хотя и относительный, содержит что-то абсолютное. В целом наши познания о природе и истории общества не полны, но содержат много крупиц абсолюта. Развитие любой истины — это накопление моментов абсолютного. Конкретность истины. Один из основных принципов диалектического подхода к познанию — признание конкретности истины.Признание этого принципа означает приближение к истине не абстрактно, а в связи с реальными условиями. Конкретность истины означает, что мы должны точно указать решающие конкретно-исторические условия, в которых существует объект познания, и выявить существенные свойства, отношения и основные тенденции его развития. Конкретность — это реальная связь и взаимодействие всех сторон объекта, познание его во всем богатстве его взаимодействий. Критерии истины. Только то, что можно было ясно понять и не вызывать сомнений, могло считаться истиной. Примерами таких истин для Декарта были такие математические утверждения, как «квадрат имеет четыре стороны». Такие истины обладают отчетливостью, исключающей все сомнения. Они — результат «естественного света разума». Как свет раскрывает себя и окружающую тьму, так и истина является мерой самой себя и лжи. Единство познания и практики. Основная форма, в которой проявляется человеческая жизнь, — это чувственно-чувственно-объективная, практическая и интеллектуальная, теоретическая.Человек — существо активное, а не пассивный наблюдатель на «пиршестве» жизни. Он влияет на вещи вокруг себя, придает им формы и свойства, необходимые для удовлетворения исторически сложившихся социальных и личных потребностей. Человек не просто населяет природу, он ее изменяет. Узкий практицизм может нанести вред науке, особенно ее фундаментальным теоретическим отделам. Он ограничивает научную мысль, ограничивая ее пределами объекта исследования, которые важны только для исторически преходящих форм практики, и, таким образом, сокращает диапазон и содержание исследовательской деятельности.И наоборот, когда научное мышление не сковано такими ограничениями, оно способно обнаруживать в объекте свойства и отношения, которые в перспективе предлагают возможность его гораздо более разнообразного практического использования. Определение сознания. Человеческие существа обладают самым чудесным из всех дарований — разумом с его проницательным пониманием далекого прошлого и будущего, его проникновением в сферу неизвестного, его миром снов и фантазий, творческими решениями практических и теоретических проблем и их осознанием. из самых смелых планов.Как высший уровень умственной деятельности человека, сознание — одно из основных понятий философии, психологии и социологии. Уникальность этой деятельности заключается в том, что отражение реальности и ее конструктивно-творческое преобразование в форме чувственных и мысленных образов, концепций и идей предвосхищают практические действия отдельных лиц и социальных групп и ставят перед ними цель ориентация. Человеческое сознание — это форма умственной деятельности, высшая форма.Под умственной деятельностью мы подразумеваем все психические процессы, сознательные и бессознательные, все психические состояния и качества человека. В основном это процессы познания, внутренние состояния организма и такие атрибуты личности, как характер, темперамент и так далее. Умственная деятельность — атрибут всего животного мира. С другой стороны, сознание как высшая форма умственной деятельности присуще только людям, и даже тогда не всегда и не на всех уровнях. Его нет у новорожденного ребенка, у некоторых категорий психически больных, у людей, которые спят или находятся в коме.И даже у развитого, здорового и бодрствующего человека не вся умственная деятельность составляет часть его сознания; большая часть его выходит за пределы сознания и принадлежит бессознательным феноменам ума. Сознательные и бессознательные явления разума. Красочная ткань психических процессов соткана из различных «нитей», начиная от высшей ясности сознания в моменты творческого вдохновения, через полумрак полусонного ума и кончая полной темнотой бессознательного, что и составляет большая часть душевной жизни человека.Например, мы с трудом осознаем все последствия своих действий. Не все внешние впечатления фокусируются нашим сознанием. Многие из наших действий автоматические или привычные. Однако, несмотря на исключительное значение и место бессознательных форм психической деятельности, человек — существо прежде всего сознательное. Сознание имеет сложные отношения с различными формами бессознательных психических явлений. У них есть собственная структура, элементы которой связаны друг с другом, а также с сознанием и действиями, которые влияют на них и, в свою очередь, испытывают свое влияние на самих себя.Мы сознательно осознаем все, что на нас влияет, но далеко не все ощущения являются фактом нашего сознания. На научном уровне ученые уже много лет исследуют поведение и умственную активность животных, в частности, таких высших видов, как дельфины и обезьяны, которые обладают удивительной способностью имитировать и наблюдать. На недавней международной конференции, на которой обсуждалась проблема сознания животных, большинство делегатов ответили отрицательно на вопрос: «Думают ли животные?». Но резолюция, принятая конференцией после долгих споров, содержала довольно осторожную формулировку: у науки недостаточно фактов, чтобы утверждать с уверенностью или отрицать способность животных думать. Самосознание. Человек осознает мир и свое отношение к нему и, таким образом, осознает себя. На этом уровне объективное и субъективное начинают обнаруживать свое целостное единство. Эта двойственность в единстве на самом деле является «мерцающим рассветом самосознания». Самосознание было ответом на императивное требование социальных условий существования, которое с самого начала требовало, чтобы человек был способен оценивать свои действия, слова, мысли и чувства с точки зрения определенных социальных норм и понимать не только окружающий мир, но и он сам. В философском смысле самосознательный человек — это тот, кто полностью осознает свое место в жизни, неизбежность прохождения определенных стадий роста, конечность своего существования как преходящего момента в потоке событий. Личность нельзя лишить рефлексивного измерения. Это одна из важнейших привилегий, отличающих человека от животных. Единство языка и сознания. Речь — это функционирование языка в определенной ситуации общения.Это коммуникационная активность и ее зафиксированные результаты. С другой стороны, язык — это особая лексика и грамматика, выраженная в правилах и моделях предложений, которые сложились исторически и носят национальный характер. Но конкретные предложения, как устные, так и письменные, принадлежат не языку, а речи: они образуют символическую реальность, которая составляет существование языка. Целью вербального общения является не только понимание и согласие, но также желание предложить что-то другому, убедить, научить, повлиять на этого человека и направить его действия.Между людьми существуют так называемые волевые отношения, которые выражаются в виде приказов, указаний, запретов, разрешений, послушания, неповиновения и т. Д. Воздействие на сознание посредством речи происходит не только в узких рамках двустороннего общения; это также осуществляется в масштабе социальной группы, целых стран и человечества в целом. Обязательное чтение: 1. Причард, Дункан. 2005. Эпистемическая удача .Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2. Бейн Т. 2010. Единство сознания . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 3. Бейн Т. и Монтегю М. (ред.) 2012. Когнитивная феноменология . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 4. Дженнаро Р. 2012. Парадокс сознания . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. 5. Кох, С. 2012. Сознание: признания романтического редукциониста . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. 6. Кригель, У. 2009. Субъективное сознание . Оксфорд: Oxford University Press, 2009. . 7. Принц, Дж. 2012. Сознательный мозг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 8. Сейгель С. 2010. Содержание визуального опыта . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Дополнительное чтение: 1. BonJour, Лоуренс. 2005. «В защиту A Priori ». В Steup and Sosa (ред.) 2005, с. 98–105. 2. Брюэр, Билл. 2005. «Перцептивный опыт имеет перцептивное содержание». В: Steup and Sosa 2005, pp. 217–230. 3. Хоторн, Джон. 2004. Знания и лотереи . Оксфорд: Clarendon Press. 4. Хьюмер, Майкл. 2000. Скептицизм и завеса восприятия . Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. 5. Левин, Дж. 2001. Purple Haze: Загадка сознательного опыта . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. 6. Ллинас Р. 2001. I вихря: от нейронов к себе . Кембридж, Массачусетс: MIT Press 7. Metzinger, T. ed. 2000. Нейронные корреляты сознания: эмпирические и концептуальные вопросы. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

.