| 1 | Контрольная 15 мая 2012 |
| 2 | Контрольная 15 мая 2012 |
| 3 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 4 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 5 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 6 | Контрольная 19 сентября 2006 |
| 7 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 8 | Контрольная 22 апреля 2003 |
| 9 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 10 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 11 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 12 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 13 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 14 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 15 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 16 | Контрольная 16 мая 2012 |
| 17 | Контрольная 19 мая 2012 |
| 18 | Контрольная 19 мая 2012 |
| 19 | |
| 20 | Контрольная 19 мая 2012 |
| 21 | Контрольная 19 мая 2012 |
| 22 | Контрольная 04 декабря 2010 |
| 23 | Контрольная 19 мая 2012 |
| 24 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 25 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 26 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 27 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 28 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 29 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 30 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 31 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 32 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 33 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 34 | Контрольная 21 мая 2012 |
| 35 | Контрольная 24 февраля 2010 |
| 36 | Контрольная 14 ноября 2010 |
| 37 | Контрольная 21 мая 2011 |
| 38 | Контрольная 22 июля 1998 |
| 39 | Контрольная 23 апреля 2003 |
| 40 | Контрольная 01 декабря 2010 |
| 41 | Контрольная 03 декабря 1999 |
| 42 | Контрольная 29 сентября 2005 |
| 43 | Контрольная |
| 44 | Контрольная 11 марта 2012 |
| 45 | Контрольная 05 февраля 2006 |
| 46 | Контрольная |
| 47 | Контрольная 01 августа 2004 |
| 48 | Контрольная 11 апреля 2010 |
| 49 | Контрольная |
| 50 | Контрольная 26 октября 2009 |
| 51 | Контрольная 13 декабря 2005 |
| 52 | Контрольная 07 декабря 2005 |
| 53 | Контрольная 07 апреля 2002 |
| 54 | Контрольная 27 апреля 2003 |
| 55 | Контрольная 01 мая 2007 |
| 56 | Контрольная 30 марта 2009 |
| 57 | Контрольная 31 октября 2009 |
| 58 | Контрольная 24 февраля 2011 |
| 59 | Контрольная 19 сентября 2006 |
| 60 | Контрольная 28 апреля 2003 |
| 61 | Контрольная 13 января 2010 |
| 62 | Контрольная 20 мая 2003 |
Контрольная 24 апреля 2002 | |
| 64 | Контрольная 03 мая 2003 |
| 65 | Контрольная 14 июня 2010 |
| 66 | Контрольная 11 марта 2012 |
| 67 | Контрольная |
| 68 | Контрольная 23 августа 2005 |
| 69 | Контрольная 30 марта 2009 |
| 70 | Контрольная 10 октября 2007 |
| 71 | Контрольная 25 апреля 2002 |
| 72 | Контрольная 04 мая 2003 |
| 73 | Контрольная 15 апреля 2002 |
| 74 | |
| 75 | Контрольная 15 декабря 2010 |
| 76 | Контрольная 04 мая 2003 |
| 77 | Контрольная 04 мая 2003 |
| 78 | Контрольная 22 апреля 2003 |
| 79 | Контрольная 04 марта 2007 |
| 80 | Контрольная 30 мая 2007 |
| 81 | Контрольная 02 мая 2007 |
| 82 | Контрольная 05 мая 2007 |
| 83 | Контрольная 18 января 2007 |
| Задание 1 В центре всего сократовского философствования стоят вопросы о нравственных добродетелях, моральных качествах человека. По существу своему учение Сократа — это философия морали, этика. Этически сориентирована и его теория познания, гносеология. Нравственно-этический смысл человеческих поисков истины и овладения знанием предопределяется тем, что истоки и знания, и нравственности восходят, по Сократу, к богам. Мерой человеческой добродетели оказывается мера его приобщения к божественной мудрости, и процесс познания приобретает характер морального действия, нравственного акта. Обозначенный Сократом путь познания и есть его школа добродетели. 2. Что такое реализм и номинализм в средневековой философии Переход к феодальному общественному строю был ознаменован упадком самостоятельного значения философии. 3. Каковы основные исходные предпосылки и выводы прагматизма? Прагматизм— философское течение, базирующееся на практике, как критерии истины и смысловой значимости. Его происхождение связывают с именем американского философа XIX века Чарльза Пирса, который первым сформулировал «максиму» прагматизма. Далее прагматизм развивался в трудах Уильяма Джемса, Джона Дьюи и Джорджа Сантаяны. Среди основных направлений прагматизма известны инструментализм, фаллибилизм, антиреализм, радикальный эмпиризм, верификационизм и др. 4. Как соотносятся понятия «природа» и «среда»? В естественно-научном смысле природа – совокупность объектов и систем материального мира в их естественном состоянии, не являющемся продуктом трудовой деятельности человека. В юридическом смысле наряду с совокупностью объектов и систем материального мира в их естественном состоянии в понятие «природа» обоснованно включаются также некоторые естественные объекты, созданные трудом человека: искусственно насаженный лес, выращенная на рыбозаводах и выпущенная в водоем рыба, дикое животное, выпущенное в угодья для постоянного обитания. Основными критериями при определении объекта как элемента природы служат неотделимость от естественных условий, неразрывность экологических связей, неизолированность от действия стихийных сил. 5. В чем смысл экзистенциальной концепции человека? Экзистенциалистская концепция выдвигает на передний край философского осмысления абсолютную уникальность индивидуального бытия человека. Она рассматривает переживание человеческим индивидом своего сложного жизненного пути, основу которого составляют страх, ощущение бессмысленности существования, внутренняя тревога, ожидание чего-то опасного, в том числе болезни и смерти. Именно эти глубокие переживания индивидом собственного бытия получили название экзистенции. Экзистенциализм представляет собой философско-этическое направление, своеобразную мировоззренческую систему. Он возник в период мировых войн как духовное отражение драматизма эпохи XX века, ощущения внутреннего трагизма человека, объективно поставленного обстоятельствами между жизнью и смертью. Поэтому экзистенциалистами становились не только авторитетные профессиональные философы, но и именитые ученые, известные писатели, художники, осмысливающие переживания личности в условиях трагичности и алогичности мироустройства. 1. Алексеев В.А. Философия: Учебник. –М., 2000. |
Контрольная Задания по 📝 философии для студентов заочников Философия
1. Сколько стоит помощь?
Цена, как известно, зависит от объёма, сложности и срочности. Особенностью «Всё сдал!» является то, что все заказчики работают со экспертами напрямую (без посредников). Поэтому цены в 2-3 раза ниже.
2. Каковы сроки?
Специалистам под силу выполнить как срочный заказ, так и сложный, требующий существенных временных затрат. Для каждой работы определяются оптимальные сроки. Например, помощь с курсовой работой – 5-7 дней. Сообщите нам ваши сроки, и мы выполним работу не позднее указанной даты. P.S.: наши эксперты всегда стараются выполнить работу раньше срока.
3. Выполняете ли вы срочные заказы?
Да, у нас большой опыт выполнения срочных заказов.
4. Если потребуется доработка или дополнительная консультация, это бесплатно?
Да, доработки и консультации в рамках заказа бесплатны, и выполняются в максимально короткие сроки.
5. Я разместил заказ. Могу ли я не платить, если меня не устроит стоимость?
Да, конечно — оценка стоимости бесплатна и ни к чему вас не обязывает.
6. Каким способом можно произвести оплату?
Работу можно оплатить множеством способом: картой Visa / MasterCard, с баланса мобильного, в терминале, в салонах Евросеть / Связной, через Сбербанк и т.д.
7. Предоставляете ли вы гарантии на услуги?
На все виды услуг мы даем гарантию. Если эксперт не справится — мы вернём 100% суммы.
8. Какой у вас режим работы?
Мы принимаем заявки 7 дней в неделю, 24 часа в сутки.
Тест (11 класс) по теме: Контрольная работа по основам философии для студентов 41 — 42 групп
Контрольная работа по основам философии
(межсессионный контроль)
для студентов 41 — 42 групп
Специальность 050709 Преподавание в начальных классах
7 семестр, 2012 – 2013 учебный год
1. Продолжите фразу:
Мировоззрение – это … .
Философия – это наука о … .
2. Стремление обнаружить первооснову мира свойственно философии
а) средних веков в) древнекитайской
б) Возрождения г) древнегреческой
3. Вставьте пропущенное слово, выбрав вариант ответа
… первичным началом считали мировой дух, а предметы и вещи – его материальным воплощением.
а) материалисты в) марксисты
б) агностики г) идеалисты
4. Диалектика – это …
а) теория единства и развития мира в) идея иерархичности мира
б) учение о социальной революции г) теория познания
5. Отказ от славы, богатства, удовольствий, небрежение к общественным нормам, стремление к достижению независимости и внутренней свободы было характерно для
а) атеистов в) киников
б) материалистов г) стоиков
6. Продолжите фразу:
материализм и идеализм – это … .
7. Соотнесите эпохи и характерную философскую проблематику
а) Возрождение 1) доказательства бытия Бога; соотношение
разума и веры; бессмертия души человека
б) Средневековье 2) идея космического единства, наличия
«первоосновы мира», проблема соотноше-
ния идеи и материи
в) Античность 3) идея антропоцентризма, проблемы
идеального устройства общества
8. Кому из философов принадлежат слова:
« мыслю, следовательно, существую»?
Какое направление философии он представлял?
9. «Не потому человек счастлив, что любим богами, но потому боги любят человека, что он счастлив». Какой эпохе свойственно такое видение положения человека? Как вы понимаете это высказывание?
10. Философская проблема познаваемости мира была наиболее актуальной в
а) средние века в) эпоху Возрождения
б) античную эпоху г) новое время
11. Агностики утверждали, что
а) Бог существует в) всё развивается
б) Бога нет г) познание невозможно
12. Продолжите фразу: марксизм – это … .
13. Философию какой эпохи характеризуют антропоцентризм, титанизм, гуманизм, пантеизм
а) античной в) Нового времени
б) средневековой г) Возрождения
Дайте определения этих понятий.
14. Что такое «основной вопрос философии»?
Вопросы составила преподаватель общественных дисциплин
___________Радькова Л.С.
Утверждены на заседании ПЦК
психолого-педагогических
и общественных дисциплин
Протокол № 4 от 25. 10. 2012 г.
Председатель ПЦК _________ Болмат Л.Т.
Тест на тему: Тест с ответами по предмету «Основы философии» (для техникума)
Тест №1 по предмету «Основы философии»
Темы: «Определение философии», «Предмет философии, ее функции».
- Впервые термин «философия» употребил…
А) …Сократ
Б) …Пифагор
В) …Геродот
2. Выберите верное определение термина «философия».
А) наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.
Б) форма общественного сознания.
В) учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира.
3. Онтология – это…
А) …учение о познании.
Б) …учение о духовном развитии.
В) …учение о бытии.
4. Назначение философии состоит в …
А) …изучении психического состояния индивида.
Б) …возвышении и совершенствовании человека.
В) …создании нового типа людей.
5. Выберите особенности философии.
А) Философия ищет истину через опыты и эксперименты.
Б) Философия является только теоретической наукой.
В) Философия – это наука, которая существует ради самой себя.
6. Гуманистическая функция философии проявляется в…
А) …способности давать цельную картину мира.
Б) …определении способов достижения целей.
В) …заботе о благе человека и человечества.
7. Сопоставьте термин и его значение.
А) Эстетика 1) учение о мышлении
Б) Этика 2) учение о познании
В) Логика 3) учение о человеке
Г) Гносеология 4) учение о прекрасном
Д) Антропология 5) учение о нормах и правилах поведения
Ответы:
1-Б
2-А,Б,В
3-В
4-Б
5-Б,В
6-В
7 А-4, Б-5, В-1, Г-2, Д-3.
Тест №2 по предмету «Основы философии»
Темы: «Философия как мировоззрение», «Философия как особая наука»
- Верны ли следующие суждения?
1) Мировоззрение определяет цели, жизненные ориентиры и деятельность человека.
2) На каждом этапе развития цивилизации обществу характерно определённое мировоззрение.
А) верно только А
Б) верно только Б
В) верны оба суждения
Г) оба суждения неверны
2. Мифологическое мировоззрение выражалось в форме…
А) …легенд.
Б) …сказок.
В) …мифов.
3. В чем сходство между мифологическим и религиозным мировоззрениями?
А) Обрядовость и ритуальность.
Б) Деятельность человека полностью зависит от культуры господствующего мифа или религии.
В) И в первом и во втором случае люди верят в одного фундаментального бога.
4. Философское мировоззрение основано на…
А) …беспочвенных верованиях.
Б) …научно доказанных теориях.
В) …рациональном мышлении и логических законах.
5. Рациональный – это…
А) …разумный, здравый, обоснованный.
Б) …разнообразный.
В) …сложный, запутанный.
6. Что отличает философию от других наук?
А) Теоретический тип знания.
Б) Отношение к истине как к высшей ценности.
В) Вопросы, на которые они ищут ответы.
7. Специфические черты философии как науки заключаются в следующем:
А) Философия исследует абстрактные понятия: мысли, суждения, убеждения людей.
Б) Философия объединяет в себе все научные знания.
В) Философия относится к истине как к высшей ценности.
Ответы:
1-В
2-А,Б,В
3-А
4-В
5-А
6-В
7-А,Б
Список тем контрольных работ по философии
Стр 1 из 3Следующая ⇒Список тем контрольных работ по философии
ТЕМА 1. Философия как феномен культуры
ТЕМА 2. Философская мысль Древнего Востока
ТЕМА 3. Античная философия
ТЕМА 4. Философия средневековья
ТЕМА 5. Основные философские идеи в культуре Возрождения
ТЕМА 6. Новоевропейская философия
ТЕМА 7. Философия эпохи Просвещения
ТЕМА 8. Немецкая классическая философия
ТЕМА 9. Европейская философия второй половины XIX века
ТЕМА 10. Марксистская философия
ТЕМА 11. Философская мысль Беларуси
ТЕМА 12. Русская философия XIX–XX веков
ТЕМА 13. Философия XX века: основные школы и направления
ТЕМА 14. Позитивизм и его исторические формы
ТЕМА 15. Экзистенциализм
ТЕМА 16. Онтология — философское учение о бытии
ТЕМА 17. Атрибуты и структура бытия
ТЕМА 18. Метафизика и ее статус в философии
ТЕМА 19. Диалектика как философская концепция развития
ТЕМА 20. Философия природы
ТЕМА 21. Сознание человека как предмет философского анализа
ТЕМА 22. Проблема человека в философии и науке
ТЕМА 23. Понятие личности в философии
ТЕМА 24. Познание как предмет философского анализа
ТЕМА 25. Структура и основные характеристики процесса познания
ТЕМА 26. Наука и ее социокультурный статус
ТЕМА 27. Основные проблемы и понятия социальной философии
ТЕМА 28. Общество как развивающаяся система
ТЕМА 29. Философия культуры
ТЕМА 30. Глобальные проблемы и перспективы
ТЕМА 1. Философия как феномен культуры
1. Понятие мировоззрения, его структура. Типы мировоззрения.
2. Предмет философии и его историческая динамика.
3. Основные разделы философии: онтология гносеология, философская антропология, социальная философия.
4. Роль философии в формировании духовной культуры личности и общества.
ЛИТЕРАТУРА:
Алексеев, П.В. Философия: учеб. по курсу «Философия» / П.В. Алексеев. — М.: Проспект, 2006. — 604 с.
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Вишневский, М.И. Философия: учеб. пособие / М.И. Вишневский. — Мн.: Вышэйшая школа, 2008. — 479 с.
Заикина, С.А. Философия: предмет философии, история философия, философские проблемы: абитуриенту, студенту / С.А. Заикина. — М.: Эксмо, 2007. — 48 с.
Калмыков, В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н. Калмыков. — Мн.: Вышэйшая школа, 2010. — 431 с.
Позняков, В.И. Предмет философии и история философии / В.И. Позняков. — Мн.: Университетское, 1986. — 150 с.
Слемнев, М.А. Философия и ценности современной цивилизации: курс лекций / М.А. Слемнев, Э.И. Рудковский. — Витебск: УО «ВГУ им. П.М. Машерова», 2010. — 134 c.
Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. — М.: Гардарики, 2008. — 736 с.
Философия: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / [под общ. ред. Я.С. Яскевич]. — Мн.: РИВШ, 2008. — 624 с.
ТЕМА 2. Философская мысль Древнего Востока
1. Характерные черты философии Древнего Востока.
2. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
3. Философия Древнего Китая.
ЛИТЕРАТУРА:
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
История философии: [учебник] / [А.С. Рысаков и др.]; под ред. А.С. Колесникова. — М. [и др.]: Питер, 2010. — 650 с.
История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. — М.: Академический Проект: 2005. — 680 с.
История философии: учебник для высш. уч. заведений / отв. ред.: В.П. Кохановский, В. П. Яковлев. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. — 731 с.
История философии: Учебник для студ. филос. и социально-гуманитарных спец. вузов / Ред. Кирвель Ч.С. — Мн.: Новое знание, 2001. — 792 с.
История философии: Энциклопедия / Составитель и гл. науч. ред. А. А. Грицанов. — Мн.: Интерпрессервис, Книжный Дом, 2002. — 1376 с.
Канаева, Н.А. Индийская философия древности и средневековья: учебное пособие / Н.А. Канаева. — М.: ИФРАН, 2008. — 255 с.
Панищев, А.Л.ФилософияДревнегоВостока: философское наследие древнеиндийской и древнекитайской цивилизаций: уч. пособие / Панищев А.Л. — Курск : Курский ин-т социального образования (фил.) РГСУ, 2008. — 84 с.
Чанышев, А.Н.Философия Древнего мира: Учеб. для студентов вузов / А.Н. Чанышев. — М. : Высш. шк., 2003. — 702 с.
ТЕМА 3. Античная философия
1. Становление античной философии и этапы ее развития.
2. Натурфилософские ориентации досократической философии.
3. Сократ и сократические школы.
4. Философия Платона и Аристотеля.
5. Философия эпохи эллинизма.
ЛИТЕРАТУРА:
Античная философия от Евклида до Прокла. — Мн.: Изд.-коммер. о-во «Галаксиас», 1998. — 220 с.
Античная философия от Фалеса до Сократа. — Мн.: Изд.-коммер. о-во «Галаксиас», 1997. — 206 с.
Арним, Г. фон. История античной философии / Г. Арним. — М.: URSS, 2007. — 254 с.
Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. — М.: Высшая школа, 2009. — 400 с.;
Богомолов, А.С. Античная философия / А.С. Богомолов. — М.: Высш. шк., 2006. — 388 с.
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Демидов, А.Б. Философия Древней Греции // Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / под общ. ред. Я. С. Яскевич — Мн.: РИВШ, 2006. — С. 51–75. (http://ab-demidov.narod.ru/textbook/Demidov_Phil-Ant-2006.htm)
Дюмон, Ж.-П. Античная философия / Ж.-П. Дюмон. — Москва: АСТ: Астрель, 2006. — 156 с.
История античной философии: учеб. пособие / под ред. К.А. Сергеева. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. — 73 с.
Лосев, А.Ф. История античной философии в конспективном изложении / А.Ф. Лосев. — М.: ЧеРо, 2005. — 186 с.
Орлов, С.В. История философии / С.В. Орлов. — М. [и др.]: Питер, 2009. — 189 с.
Рассел, Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: [в 3 кн.] / Б. Рассел. — М.: Акад. проект, 2006. — 1003 с.
Чанышев, А.Н. История философии Древнего мира: учебник / А.Н. Чанышев. — М.: Акад. Проект, 2005. — 606 c.
ТЕМА 4. Философия средневековья
1. Возникновение и основные этапы развития христианской философии.
2. Теоцентризм, креоционизм, провиденциализм в средневековой философии.
3. Проблема соотношения веры и разума в апологетике, патристике, схоластике.
4. Проблема универсалий в концепциях реализма и номенализма.
ЛИТЕРАТУРА:
Антология средневековой мысли: [в 2 томах] / науч. ред. С.С. Неретина. — СПб.: Изд-во РХГИ: Амфора, 2008.
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Гаевой, В.С.Средневековаяфилософия: Курс лекций / В.С. Гаевой, М.Г. Штракс. — М. : Моск. гос. автомоб.-дорож. ин-т (техн. ун-т), 2001. — 215 с.
Звиревич, В.Т.Философия древнего мира и среднихвеков: [учеб. пособие] / В.Т. Звиревич. — М.: Акад. проект, 2004. — 415 с.
История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. — М.: Академический Проект: 2005. — 680 с.
Любомиров, Д.Е.Философиясреднихвеков: уч. пособие / Д.Е. Любомиров. — СПб.: С.-Петербургская лесотехн. акад., 2009. — 43 с.
Майоров, Г.Г. Формирование средневековой философии / Г.Г. Майоров. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. — 293 с.
Рассел, Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: [в 3 кн.] / Б. Рассел. — М.: Акад. проект, 2006. — 1003 с.
Соколов, В.В. Средневековая философия / В.В. Соколов. — Москва: URSS: ЛКИ, 2008. — 350 с.
Суини, М. Лекции по средневековой философии / М. Суини. — М.: Греко-лат. каб. Ю.А. Шичалина, 2001. — 303 с.
Философия западноевропейского Средневековья: уч. пособие для студентов вузов / отв. ред. Д.В. Шмонин. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. — 298 с.
Чанышев, А.Н.Курслекцийподревней и средневековой философии / А.Н.Чанышев. — М.: Высш. шк., 1991. — 510 с.
ТЕМА 5. Основные философские идеи в культуре Возрождения
1. Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения.
2. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
3. Натурфилософия и пантеизм.
4. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
ЛИТЕРАТУРА:
Алексеев, П.В. История философии: учебник для студентов высших учебных заведений / П.В. Алексеев. — М.: Проспект, 2010. — 236 с.
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Горфункель, А.Х. Философия эпохи Возрождения: Учеб. пособие / А.Х. Горфункель. — М.: Высш. школа, 1980. — 368 с.
Гусев, Г.А.Философия возрождения / Г.А. Гусев. — М.: Изд-во МСХА, 2002. — 95 с.
История философии: [учебник] / [А.С. Рысаков и др.]; под ред. А.С. Колесникова. — М. [и др.]: Питер, 2010. — 650 с.
История философии: Энциклопедия / Составитель и гл. науч. ред. А. А. Грицанов. — Мн.: Интерпрессервис, Книжный Дом, 2002. — 1376 с.
Рассел, Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: [в 3 кн.] / Б. Рассел. — М.: Акад. проект, 2006. — 1003 с.
Соколов, В.В.Европейская философия XV–XVII веков: учебное пособие / В.В. Соколов. — М.: Акад. проект, 2009. — 511 с.
Философский энциклопедический словарь. — М. : Сов. Энциклопедия, 1989. — 814 с.
Философия эпохи Возрождения и Реформации: Хрестоматия. Кн. 1. — СПб.: БГТУ, 1996. — 121 с.
Философия эпохи Возрождения и Реформации: Хрестоматия. Кн. 2. — СПб.: БГТУ, 1996. — 84 с.
ТЕМА 15. Экзистенциализм
1. Предпосылки и разновидности экзистенциализма.
2. Виднейшие представители экзистенциализма: К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр.
ЛИТЕРАТУРА:
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Гриненко, Г.В. История философии: учебник для студентов высших учебных заведений / Г.В. Гриненко. — М.: Юрайт, 2011. — 689 с.
История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. — М.: Академический Проект: 2005. — 680 с.
История философии: Энциклопедия / Составитель и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. — Мн.: Интерпрессервис, Книжный Дом, 2002. — 1376 с.
Коплстон, Ф. История философии. XX век / Ф. Коплстон. — М.: Центрполиграф, 2002. — 269 с.
Новая философская энциклопедия: в 4 т. — М.: Мысль, 2010.
Орлов, С.В. История философии / С.В. Орлов. — М. [и др.]: Питер, 2009. — 189 с.
Современная западная философия: энциклопедический словарь / редкол.: О. Хеффе, В.С. Малахов и др. — М.: Культурная революция, 2009. — 392 с.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Сов. Энциклопедия, 1989. — 814 с.
ТЕМА 20. Философия природы
1. Понятие природы, эволюция представлений о природе.
2. Природа как самоорганизующаяся система, понятие биосферы и ноосферы.
3. Экологические ценности современной цивилизации.
ЛИТЕРАТУРА:
Алексеев, П.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин; Московский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. — М.: Проспект, 2010. — 588 с.
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Вишневский М.И. Философия: учеб. пособие / М.И. Вишневский. — Мн.: Вышэйшая школа, 2008. — 479 с.
Калмыков В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н. Калмыков. — Мн.: Вышэйшая школа, 2010. — 431 с.
Новая философская энциклопедия: в 4 т. — М.: Мысль, 2010.
Слемнев М.А. Философия и ценности современной цивилизации: курс лекций / М.А. Слемнев, Э.И. Рудковский. — Витебск: УО «ВГУ им. П.М. Машерова», 2010. — 134 c.
Спиркин А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. — М.: Гардарики, 2008. — 736 с.
Философия: учеб. для студ. учреждений, обеспечивающих получение высш. обр. / под общ. ред. Ю.А. Харина. — Минск : ТетраСистемс, 2008. — 448 с.
Философия: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / [под общ. ред. Я.С. Яскевич]. — Мн.: РИВШ, 2008. — 624 с.
Философия: учебник для студентов нефилософских специальностей / [А.В. Аполлонов и др.]; под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина; Московский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. — М.: Проспект, 2010. — 669 с.
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: учебник / В.Г. Кузнецов [и др.]. — М.: ИНФРА-М, 2010. — 517 с.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Сов. Энциклопедия, 1989. — 814 с.
ТЕМА 29. Философия культуры
1. Понятие культуры, его современные философские интерпретации.
2. Культура и цивилизация.
3. Традиции и новации в динамике культуры.
4. Диалог культур в современном мире.
ЛИТЕРАТУРА:
Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Республика, 2004. — 622 с.
Вишневский М.И. Философия: учеб. пособие / М.И. Вишневский. — Мн.: Вышэйшая школа, 2008. — 479 с.
Калмыков В.Н. Философия: учеб. пособие / В.Н. Калмыков. — Мн.: Вышэйшая школа, 2010. — 431 с.
Новая философская энциклопедия: в 4 т. — М.: Мысль, 2010.
Слемнев М.А. Философия и ценности современной цивилизации: курс лекций / М.А. Слемнев, Э.И. Рудковский. — Витебск: УО «ВГУ им. П.М. Машерова», 2010. — 134 c.
Философия: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / [под общ. ред. Я.С. Яскевич]. — Мн.: РИВШ, 2008. — 624 с.
Философия: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / отв. ред. В.П. Кохановский. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. — 575 с.
Философия: учебник для студентов нефилософских специальностей / [А.В. Аполлонов и др.]; под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина; Московский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. — М.: Проспект, 2010. — 669 с.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Сов. Энциклопедия, 1989. — 814 с.
УО «ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. П.М. МАШЕРОВА»
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ”
(ДЛЯ ВСЕХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ОЗО)
УО «ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМ. П.М. МАШЕРОВА»
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
ПО ДИСЦИПЛИНЕ “ФИЛОСОФИЯ”
(ДЛЯ ВСЕХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ОЗО)
Вариант №2 — для начинающих изучение дисциплины в 2011-12 уч.г.
Студенты ОЗО сдают контрольные работы
За 2 недели до сессии
№ темы выбирается по последней цифре
Витебск
Список тем контрольных работ по философии
ТЕМА 1. Философия как феномен культуры
ТЕМА 2. Философская мысль Древнего Востока
ТЕМА 3. Античная философия
ТЕМА 4. Философия средневековья
ТЕМА 5. Основные философские идеи в культуре Возрождения
ТЕМА 6. Новоевропейская философия
ТЕМА 7. Философия эпохи Просвещения
ТЕМА 8. Немецкая классическая философия
ТЕМА 9. Европейская философия второй половины XIX века
ТЕМА 10. Марксистская философия
ТЕМА 11. Философская мысль Беларуси
ТЕМА 12. Русская философия XIX–XX веков
ТЕМА 13. Философия XX века: основные школы и направления
ТЕМА 14. Позитивизм и его исторические формы
ТЕМА 15. Экзистенциализм
ТЕМА 16. Онтология — философское учение о бытии
ТЕМА 17. Атрибуты и структура бытия
ТЕМА 18. Метафизика и ее статус в философии
ТЕМА 19. Диалектика как философская концепция развития
ТЕМА 20. Философия природы
ТЕМА 21. Сознание человека как предмет философского анализа
ТЕМА 22. Проблема человека в философии и науке
ТЕМА 23. Понятие личности в философии
ТЕМА 24. Познание как предмет философского анализа
ТЕМА 25. Структура и основные характеристики процесса познания
ТЕМА 26. Наука и ее социокультурный статус
ТЕМА 27. Основные проблемы и понятия социальной философии
ТЕМА 28. Общество как развивающаяся система
ТЕМА 29. Философия культуры
ТЕМА 30. Глобальные проблемы и перспективы
Методическая разработка на тему: Методическое пособие по дисциплине «Основы философии» для студентов заочного отделения
ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ
«Политехнический колледж им. Н.Н. Годовикова»
(ГБПОУ ПК им. Н.Н. Годовикова)
ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ
Методические указания и контрольные
домашние задания для студентов-заочников специальностей:
Составитель: Моисеева И.Ю., преподаватель ГБПОУ ПК им. Н.Н. Годовикова
Москва
2014
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Философия относится к блоку общих и гуманитарных социально-экономических дисциплин и нацелена на развитие у студентов мышления и навыков овладения культурным наследием человечества, на выработку у них собственной жизненной позиции и осмысленного, осознанного мировоззрения. Задача философии – помочь человеку сделать правильный выбор, найти ценностные ориентиры.
Цель методических указаний – сформировать у студентов представление о философии как специфической области знания, о философских, научных и религиозных картинах мира, о смысле жизни человека, формах человеческого сознания и особенностях его проявления в современном обществе, о соотношении духовных и материальных ценностей, их роли в жизнедеятельности человека, общества, цивилизации.
Указания призваны способствовать самостоятельному овладению студентами-заочниками предметом философии. Курс философии – это путь, который каждый должен пройти самостоятельно, поскольку важным в жизни человека является размышление над самыми главными проблемами человечества.
Для изучения философии необходим определенный труд ума и души, поскольку она не передает какой-то строгий набор знаний, а направлена на то, чтобы помочь человеку самому думать и решать самые главные вопросы своей жизни. Особая роль принадлежит философии в формировании мировоззрения человека, в ориентации его в мире природы и общества.
Задача философии – помочь человеку сделать правильный выбор, найти целостные ориентиры. Направленность культурно-исторического процесса, пути развития современной цивилизации – это еще одна фундаментальная задача философии. Студенты должны усвоить, что приоритетность философии в общественном развитии определяет духовный и социально-экономический прогресс.
В результате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
— основную проблематику философии;
— осознанно ориентироваться в основных проблемах, касающихся условий формирования личности, свободы и ответственности, отношения к другим людям;
— осознано ориентироваться в социальных и этических проблемах развития современной культуры, науки, техники;
— знать и понимать необходимость сохранения окружающей культурной и природной среды;
Уметь:
— самостоятельно анализировать и оценивать те или иные мировоззренческие позиции окружающих людей, общества в целом, государств и политических режимов;
- задумываться над вопросами: «Откуда я пришел в этот мир и что я должен в нем делать, оправдать свое назначение человека?»
- определять свою жизненную позицию и образ действий, логически мыслить и давать объективную оценку при анализе явлений и процессов, происходящих в обществе, государстве и экономике.
Уровень философского развития определяет успешное постижение других дисциплин: естественно-научных, технических, прикладных.
Изучение предмета проводится в форме лекций и одной домашней контрольной работы.
Прежде чем приступить к выполнению домашней контрольной работы, студент должен ознакомиться с методическими указаниями и изучить учебный материал, пользуясь источниками, рекомендуемыми настоящим пособием.
Студентам предлагается программа изучения предмета «Основы философии» в колледже.
ПРОГРАММА КУРСА
ВВЕДЕНИЕ
Философия, ее смысл, функции и роль в обществе
Философия как любовь к мудрости, как учение о разумной и правильной жизни. Философия как учение о мире в целом, как мышление об основных идеях мироустройства. Соотношение философии, науки, религии. Мудрость и знание. Основной вопрос философии.
Методические указания
Своим названием философия обязана величайшему математику и мыслителю Древней Греции Пифагору.
В переводе с греч. философия – «любовь к мудрости». Философия – форма общественного сознания, система идей, взглядов на мир, на место человека в нем. Она исследует познавательное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Призванная помочь человеку сделать правильный выбор, проникает в мир ценностей, позволяет понять свое предназначение в обществе.
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтологию или метафизику), о сущности и развитии человеческого общества (социальную философию и философию истории), учение о человеке и его бытии в мире (философскую антропологию), теорию познания (гносеологию), проблемы теории познания и творчества, этику и эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, т.е. историю философии.
Это деление носит в известной мере условный характер. Предмет философии – не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла.
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения. Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества.
Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества. Соотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать так: понятие «мировоззрение» шире понятия «философии». Философия – это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.
Духовная культура человека покоится на четырех основаниях – это наука, религия, искусство и философия.
Религия – совокупность духовных представлений, основанных на вере. Религия – один из ранних этапов развития культуры, на котором человек иллюзорно осознает себя, формируя свое самосознание. Выступая в роли утешителя, посредника между слабостью человека и стихийными силами природы, укрепляя в сознании людей бессмертие человеческой души, религия приобрела социально-духовные функции. Более подробно эти вопросы будут рассмотрены в теме «Философия и религия».
Философия имеет дело с тайнами – рождение человека, сияние солнца, любовь и ненависть, смерть, смысл жизни. Философия передает не знания, а пытается передать, навеять понимание. Понять – значит, найти свое место в мире, ибо мое понимание становится составной частью мира. Понимать самому означает самому выбирать свой жизненный путь.
Наука – сфера человеческой деятельности по систематизации выработанных объективных знаний о действительности, одна из форм развития познания. При своем становлении наука постоянно опиралась на факты. Наука пытается выстроить относительно целостную картину мира, но следует обратить внимание, что в отличие от философии она погружена в конкретность, решает множество частных задач. Каждая наука – это своего рода обрывок знания, а все науки в простом сложении – это сумма обрывков. Философия не занимается простым сложением всех научных знаний, а интегрирует эти знания, взяв их в самом общем виде, и строит систему знаний о мире как целом, об отношении человека к миру.
Искусство – специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительности в художественных образах, один из важнейших способов эстетического освоения мира. Следует обратить внимание на близость философии и искусства и на их отличительные черты.
Философия и искусство – это субъективное личностное творчество. Однако и различие очевидно. Философия мыслит через идеи и понятия. Искусство реализуется в образах.
Студент должен уметь аргументировано обосновать это положение и привести примеры (более подробно этот вопрос рассматривается в теме 3.3. Философия и искусство).
Основной вопрос философии
Понятие «основной вопрос философии» ввел в европейскую мысль Фридрих Энгельс (1820–1895). Основной вопрос философии фиксирует онтологическое и гносеологическое соотношение материи и сознания. Философы, по словам Энгельса, разделились на два больших лагеря сообразно тому, как они отвечали на этот вопрос, –материалистов и идеалистов. Используя учебную литературу, студент должен уметь в дальнейшем различать эти понятия и усвоить, что материалисты и идеалисты существуют во множестве вариантов. Здесь важен не только вопрос о том, что считать первичным – материальное или духовное. Существенно и то, как понимается духовное.
Марксистская философия, которая до недавнего времени была единственно возможной в нашей стране, усматривала основной вопрос философии именно в этом. Основа мира материальна. Сознание – лишь отражение окружающей нас реальности. Она есть вторичная реальность. Но ряду философов ХХ в. эта проблема не казалось первоначальной.
По мнению многих авторов, основанному на научных открытиях в естественных науках, материальное и духовное – это единое сущее. В рамках только материализма мы в принципе не в состоянии ответить на вопрос: кто в универсуме так мудро формообразует все и вся и осуществляет регулятивную функцию
Основной и самый главный вопрос философии – что такое человек? В чем смысл его существования? Философия изучает человека как сверхъестественное метафизическое существо, не вкладывая в этот термин никакого религиозного смысла.
Язык философии
Язык существует для того, чтобы выражать наши мысли и состояния. Философия имеет дело со словом и выражается только в слове. Философия не имеет своего языка в отличие от математики и физики и пользуется языком повседневным. Поэтому многие философские положения нельзя понимать буквально. Чем богаче и выразительнее язык мыслителя, тем богаче и значительней содержание его труда.
Список литературы к теме:
- В.А. Канке Основы философии / учебник для студентов средних специальных заведений. – М., 2012., с. 5-16.
- С.Р. Аблеев Основы философии Вводный курс: Учебное пособие для студентов учреждений среднего профессионального образования – М., 2013, с. 10-24.
- О.Д. Волкогонова, Н.М. Сидорова Основы философии / Учебник для студентов учреждений среднего профессионального образования – М., 2013, с. 5 — 18
Вопросы для самоконтроля:
- Каковы социокультурные предпосылки возникновения и становления философской теоретической мысли?
- Что такое философия и каков круг ее проблем?
- В чем состоит близость философии, науки, религии и искусства?
В чем их отличительные черты? - Что можно считать основным вопросом философии сегодня?
- В чем специфика философского языка?
РАЗДЕЛ 1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ МИРОВОЙ ФИЛОСОФИИ ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ
Студент должен
знать:
- наиболее выдающихся представителей философской мысли;
- основные идеи, появившиеся в истории философии, смысл и значение той или иной эпохи;
уметь:
- прослеживать влияние фундаментальных философских идей на развитие науки, искусства, социальной и политической мысли;
- соотносить их с актуальными проблемами современности.
Тема 1.1. Философия античного мира и Средних веков
Античная философия (от мифа к Логосу, Гераклит и Парменид, Сократ и Платон, система Аристотеля, Демокрит, циники, стоики и скептики).
Философия Средних веков. Философия и религия. Патристика (Августин) и схоластика (Фома Аквинский). Спор номиналистов и реалистов в Средние века.
Методические указания
Раскрывая тему, следует рассказать о тех философах, чьи философские идеи оказали решающее воздействие на наши представления о мире, на воспитание людей, на определение места и роли человека в обществе и мире в целом.
Античная философия – единое и своеобразное явление в развитии философского сознания человечества.
Философия Древней Греции развивалась по пути от мифологии, мифологического сознания к элементам первых научных знаний.
Мифология – это форма мировоззрения, существующая на ранних этапах истории человечества. Это попытка объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношения земного и космических начал. Мифология – это вненаучная форма сознания. В мифологическом сознании социум и природа представляет собой единое и неразрывное целое. Это особое миропонимание, сочетающее в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысли и эмоции.
Следует подчеркнуть, что мифологическая культура, вытесненная в более поздний период философией, наукой, сохраняет свою значимость на всем протяжении всемирной истории до настоящего времени.
На раннем этапе истории мифологический образ мышления начал наполняться рациональным содержанием; зарождалась наука и философия, возникали понятие и категории философского разума, происходил переход от мифа к Логосу (Логос – корневая основа логики).
Если мифом задавался вопрос: «Кто создал все сущее?», то философия ставила вопрос иначе: «Из чего все произошло?»
Все можно объяснить, если будет найден источник. Философы ищут некое «первоначало». Фалес считал первоначалом воду, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – беспредельное и вечное начало – апейрон. Пифагор считал основой всего сущего – число. Мир в своей сущности состоит из чисел и геометрических фигур.
Гераклит из Эфеса (530–470 до н.э.) – великий диалектик античного мира.
Ему принадлежат знаменитые слова: «Все течет, все меняется», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды».
Как огонь, так и весь мир, и вся жизнь зыбки, неустойчивы, непостоянны, изменчивы. Переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей: борьба доброго и злого, мертвого и живого, больного и здорового, все друг с другом воюет. Возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель – бытие и небытие – связаны между собой, обусловливая и переходя друг в друга. Ничего нет, все лишь становится.
Гераклита считают ярким представителем религиозного движения своего века. Он разделял идею бессмертия души, считал смерть рождением души для новой жизни.
Парменид (род. ок. 540 или ок. 520 г. до н.э.) – глава Элейской школы. Является основоположником философского доказательства. Главным законом разума Парменид считает запрет противоречий. Основой мира оказывается бытие (существование). Бытие – это начало всего, бытие есть, небытия нет. Ведь нечто не может одновременно и быть, и не быть. Бытие неподвижно и совершенно. Единая неподвижная основа мира принадлежит истинному миру сущности. А многообразный мир вокруг нас есть лишь мнимость, видимость.
Второй период в истории античной философии – период ее зрелости. Сюда относятся учения Эмпедокла, Анаксагора, Демокрита, движение софистов и Сократа, с учения которого начался поворот к человеку. В IV в. до н.э. Платон вводит понятие «идея». Учение Аристотеля завершает этот период.
Атомизм Демокрита
Демокрит (470 г. н.э.). В основе мира лежат два начала – атомы и пустота. Атомы – мельчайшие и неделимые частицы, которые движутся в пустоте и отличаются формой, величиной и положением. Соединения атомов образуют все многообразие природы. Так была создана существующая более двух тысячелетий дискретная картина мира.
Душа, согласно Демокриту, состоит из атомов, причем из наиболее подвижных, шарообразных атомов, из которых состоит и огонь. Эта внутренняя энергия является причиной движения живых существ.
Демокрит более сознательно, чем его предшественники, проводит материалистическую линию, но слабости и противоречия не позволяли атомистическому материализму древних выдержать конкуренцию с идеализмом.
Объективный идеализм Платона
Платон (427–347 гг. до н.э.) – ученик Сократа, создатель первой классической формулы объективного идеализма. Около 387 г. до н.э. основал в Афинах школу, известную под названием Платоновская академия, просуществовавшую до 529 г. н.э. Закрыта как оплот язычества императором Юстинианом.
Идеи Платон представлял не как плод субъективного сознания, а как существующие независимо от него. Идеи (высшая из них – благо) объективны, вечны и неизменны, они – прообразы вещей, всего изменчивого и преходящего бытия, а мысли, слово – прерогатива человека. Мир идей, по Платону, первичен, а мир чувственных вещей он считал вторичным, производным. Вещи для него лишь тени мира идей и различаются по степени совершенства. Так, предметы природы, например, дерево, вода, лошадь, есть подобие и отражение идеи дерева, идеи воды и т.п.
Платон считал, что чувства не могут быть источником истинного знания, так как они не выходят за пределы предметного мира. Воспоминания бессмертной души человека о мире идей, созерцаемом ею до рождения тела, – источник истинного знания.
Побудительной причиной духовного возрождения для Платона является любовь к идее. По его мнению, окружающая нас действительность имеет только призрачное существование и лишь относительную ценность, подлинная же действительность – это идеи, бессмертные и прекрасные, прибывающие в месте, которое называется умом.
Платон о государстве. Идеальное государство – вот что стоит в центре всей философии Платона. Оно устроено в соответствии с идеей всеобщего блага. Платон определил его основную задачу – это самосохранение государства посредством воспитания граждан в духе добродетели с определенной политической целью – воспитание идеального гражданина общества. В античной философии было разработано учение об идеальном государстве, основанном на труде рабов.
Платон считал, что наиболее удачным вариантом государства является аристократическая республика, в которой правят философы, охраняют воины, а материальные блага производят ремесленники, они одни имеют право на владение собственностью, так как необходим стимул к труду. В утопическом государстве Платона утверждаются идеалы единомыслия, разделения труда, общественного воспитания детей, презрения к богатству и бедности.
Для усвоения темы студент должен также ознакомиться с классификацией форм государственного устройства, предложенной Платоном, и дать характеристику понятиям: демократия, олигархия, тирания.
Учение Аристотеля
Аристотель (384–322 гг. до н.э.).
В 342 г. Филиппом был приглашен в качестве воспитателя к Александру Македонскому. После возвращения в Афины основал свою школу под названием Ликея (Лицея).
Необыкновенно широк был круг интересов Аристотеля. Величайшим мыслителем древности, исполином мысли, гением называл его Маркс. До тысячи книг было известно под его именем, до нашего времени дошли 47, среди них «Физика», «Метафизика», «Этика Никомахова», «О душе», «Политика», «Риторика» и др.
Большой широтой отличается и философская система Аристотеля. Он подверг критике теорию своего учителя Платона о вечных идеях (сущностях), обвиняя создателя философского идеализма в том, что он отделил сущность от того, сущностью чего она является.
Как можно превратить общее (понятие) в отдельную сущность, когда это общее неотделимо от реальных вещей?
Признание неизменных сверхчувствительных сущностей, утверждает Аристотель, не может объяснить причин возникновения и изменения чувственных вещей: «Говорить же, что идеи – это образцы и что все остальное им причастно, это значит произносить пустые слова и выражаться поэтическими метафорами». Итак, считая общие понятия, идеи «формы» неотделимыми от реальных вещей, сущностями которых они являются, Аристотель тем самым показал возможность изучения конкретного мира. На этом он строит свое учение о материи и форме.
Каждый предмет, каждая единичная вещь есть сочетание материи и эйдоса (формы). Материя – это возможность, способность вещи. Материя пассивна, форма – активна; она превращает возможность вещи в действительность. Отсюда – всякая вещь есть единство материи и формы. Сущностью отдельного предмета всегда оказывается форма (материя – бронза, из нее сделали статую). Материя содержит в себе начало движения. Возможность переходит в действительность благодаря движению. Все происходящее в природе составляет последовательную цепь причин и следствий. Движение имеет в виду какую-нибудь причину и стремится к какой-либо цели.
Хотя формы и связаны с материей, Аристотель делает исключение для одной «чистой», т.е. отрешенной от материи, формы всех форм – разума, который «мыслит сам себя». И этот разум – Бог, неподвижный перводвигатель мира, который един и вечен. Вселенную философ представляет в форме шара с центром – Землей, над которой движутся «сферы» с прикрепленными к ним светилами.
В теории познания он отстаивает идею происхождения знания из чувств. Незнание движения, считал Аристотель, неотвратимо влечет за собой незнание природы.
Аристотель о государстве
По определению Аристотеля, государство есть общество, цель которого – обеспечение хорошей жизни, счастья, заключенного в добродетели. «Человек по природе, – говорил он, – есть существо политическое». К числу нормальных форм государственного устройства он относит монархию, аристократию и «политию», т.е. умеренную демократию; ненормальные «отклонения» – тирания, олигархия, «демократия» («охлократия»).
Аристотель об искусстве
Искусство – особая форма познания и служит той же цели, что и наука, но другими средствами. «Искусство, – писал Аристотель в «Этике», – есть не что иное, как творческая способность, руководимая подлинным разумом. Сущность искусства – не рабское копирование окружающей действительности, а творческое ее воспроизведение. Задача поэта – вовсе не в том, чтобы рассказывать о действительных событиях, а о таких, которые могли произойти и какие возможны по вероятию или в силу необходимости». В определении сущности трагедии в «Поэтике» большой интерес представляет теория «очищения» чувств – катарсис, воздействия трагедии на психику зрителя.
В «Риторике» Аристотель устанавливает нормы художественной речи. Его «Поэтика» и «Риторика» легли в основу современной теории литературы.
Киники и скептики
Ярким представителем школы киников был греческий философ Диоген (ок. 450 – ок. 360 г. до н.э.). За основу своей философии он принял практическую мораль Сократа, присущее ему самообладание, неприхотливость в еде и одежде. Киники обосновывали образ жизни с философской точки зрения вне связи с обществом. Мир плох, поэтому надо научиться жить вне зависимости от него.
Характерные черты: разрыв социальных связей, одиночество, паразитический образ жизни, аскетизм, восхваление бедности, неприятие иных мнений. Киническая философия пришлась на пору глубокого кризиса античного полиса и была поддержана людьми, не нашедшими себе достойного места в государстве.
Основателем скептицизма считают Пиррона (360 – ок. 270 г. до н.э.). На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит.
По Пиррону, философ – это тот, кто стремится к счастью, а оно состоит в невозмутимости и в отсутствии страданий. «Следовать принципу воздержания от каких бы то ни было суждений о чем-либо!». Такая позиция рождает чувство невозмутимости, безмятежности.
Стоики
Главным представителем римского стоицизма был Луций Аней Сенека (4 г. до н.э. – 65 г. н.э.). Стоицизм как направление в философии также возник в Древней Греции, основателем его был Зенон (ок. 490–430 гг. до н.э.). Стоицизм колеблется между идеализмом и материализмом. Задача мудрецов – освободиться от страстей и влечений и жить, повинуясь разуму. Стоики делили философию на логику, физику и этику, они развивали сенсуалистическую (sensus – ощущение, единственный источник познания) теорию познания.
Сенека писал: «Воспринимая явления природы чувствами, а не разумом, мы осмысляем только уже случившееся, а не возможность того, что может произойти. А коли причина страха – незнание, не следует разве, что нужно знать, чтобы не бояться?» Постичь природу, считал Сенека, может только философия, которая выходит к началам всех вещей, потом принимается за исследование души, затем разбирает, что такое истина, каковы ее доказательства.
Стоики проповедовали равенство и независимость от внешних обстоятельств, отождествляли миссию Рима с божественным благом. Этическая часть философии была доминирующей. Стоики и физику (учение о материальном и космическом бытии) рассматривали с этических позиций. Для Сенеки изучение природы – это способ очистить душу, приблизившись к познанию тайны божественного провидения. И как актуальны его мысли для нашего времени: «Велики благодеяния природы, если только безумие свое человек не обратит на саморазрушение… Все в мире управляется рациональным принципом природы. Люди погрязли в пороках, обратив против себя ее благодеяния. Предназначенное для созидания употребляем для уничтожения
Средневековая философия своими корнями глубоко уходит в христианство. Средневековое мышление – это «теоцентризм». Его принцип: источником всякого бытия, блага и красоты является Бог. Очень важно знать в связи с этим два главных принципа христианского монотеизма, чуждых религиозно-мифологическому сознанию: идею творения и идею откровения.
Первая – это основа средневекового учения о бытии, вторая – фундамент гносеологии (учения о познании). Теоцентризм – историческая форма выражения субъекта (Бога), его особого места в мироздании. В ученых трактатах Бог именуется господином, цель жизни человека – служение Богу.
Виднейшим представителем патристики (произведения о церкви) был епископ из Северной Африки Августин Блаженный (354–430 гг.). Его система фактически построена на основе «неоплатонизма», возникшего в III в. в Риме. Неоплатонизм сочетал в себе учение Платона с мистикой.
Итак, содержание человеческих знаний черпается из двух источников: чувственного опыта, который дает поверхностные сведения о мире, и веры, которая опирается на коллективный опыт и поэтому обладает достоверностью. Разум способен открыть человеку лишь вещи видимого мира, а невидимое доступно только вере. Стержень августинского мировосприятия – благодать, любовь, вера и утверждение примата веры над знанием. Главное – познать Бога, остальное знать не имеет смысла. Воля и чувства выше разума. Всемирная история – результат божественного преодоления, отсюда и «провиденциализм» – понимание истории как осуществление предусмотренного Богом плана спасения человека, как осуществление его замысла. Христос – Богочеловек, наставник, а человеческая природа Христа – это суть средневекового гуманизма.
Священная история имеет цель – нравственный прогресс. Побеждает благодать, и люди обретают состояние невозможности грешить.
Вся история для Августина – это борьба между приверженцами христианской церкви, строящими «град Божий» на земле, и сторонниками сатаны, создавшими светское государство. Если гибнет земное государство, на его место становится «вечная мировая держава», воплощенная в церкви.
Бог заложил в зародыше формы всех вещей в материальный мир, из которых они самостоятельно развиваются. Философ считал, что человеческая воля – это орудие воли Бога. Существующее неравенство между людьми (богатство одних, бедность других) объяснял как Божий помысел.
Новизна мышления Августина заключается в том, что он особое внимание уделил двум проблемам: динамике личности и динамике общечеловеческой истории, чего мы не найдем у античных философов. Первой из них он посвятил свою «Исповедь», второй – «О граде Божием».
Философско-теологическая концепция Ф. Аквинского
Выдающийся представитель средневековой схоластики (формальное знание, оторванное от жизни) Фома Аквинский (1225–1274), монах доминиканского ордена, пытался обосновать основные принципы христианской теологии, опираясь на учение Аристотеля.
Различая бытие и сущность, он в то же время подчеркивает их общий корень. Развитие мира носит закономерный характер. В зависимости от степени актуальности Ф. Аквинский выделяет 4 уровня бытийности вещей:
- Неорганические стихии и минералы.
- Растения.
- Животные.
- Дух, разумная душа, сотворенная из высшего сущего.
Душа не связана с материей, она не погибает со смертью материи. Душа – самосущее. У животных душа не является самосущим, потому как все их действия, как и многие действия человека (кроме мышления и акта воли) осуществляются с помощью тела. Так что души животных погибают вместе с телом.
Религия и наука обладают разными способами достижения истины. Так, религия и теология обретают свои истины в откровении, Священном Писании, а наука и философия приходят к истине посредством опыта и разума. Основные положения его учения («томизма») – подчинение воли разуму; идея о наличии ступеней в строении мира.
В живом мире повсюду имеется какая-то цель, а это значит, что должен быть высший источник целесообразности, т.е. Бог. Начиная с Бога, который есть чистый акт бытия, и кончая малейшей из сотворенных сущностей, каждое сущее обладает относительной самостоятельностью.
Номиналисты и реалисты
В XI в. развернулась борьба со схоластической философией между номинализмом и реализмом. Спор шел о природе универсалий (от лат. universalis – общий), т.е. о природе общих понятий.
Реализм рассматривал общее как нечто идеальное, предшествующее вещи.
Доказательностью бытия Бога занимался Аксельм Кентерберийский (1033–1109). Общие понятия «универсалии» существуют реально. Бог – это реально существующее «общее».
Номиналисты, в первую очередь французский философ и теолог Росцелин (ок. 1050 – ок. 1120), полагали, что в мире существуют только единичные вещи, а «общее» реально, как вещь не существует.
Номинализм Росцелина был осужден на Суассонском соборе в 1092 г.
Список литературы к теме:
- В.А. Канке Основы философии / учебник для студентов средних специальных заведений. – М., 2009., с. 46-51.
- С.Р. Аблеев Основы философии Вводный курс: Учебное пособие для студентов учреждений среднего профессионального образования – М., 2012, с. 32-36.
- О.Д. Волкогонова, Н.М. Сидорова Основы философии / Учебник для студентов учреждений среднего профессионального образования – М., 2013, с. 38-93
- Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М., 2012. – С. 36–69.
Вопросы для самоконтроля:
- Какие представления о происхождении мира существовали у первых философов?
- Какие вопросы являлись центральными в учении Сократа?
- Как представлял Платон картину мироздания?
- Каковы принципы государственного устройства по Платону?
- В чем суть учения Аристотеля о материи и форме?
- Демокрит и его атомистическое учение.
- Сенека как представитель стоицизма в философии.
- В чем заключается теоцентризм философии Средневековья?
- В чем различие между верой и разумом в понимании Августина?
- Каково место разума в учении философа Ф. Аквинского и что по его убеждению является источником познания?
- В чем суть спора между номиналистами и реалистами?
Тема 1.2. Философия Нового и новейшего времени
Философия Нового времени, спор сенсуалистов (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк) и рационалистов (Р. Декарт, Б.Спиноза, В.Г. Лейбниц), немецкая классическая философия (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель), немецкий материализм и диалектика (К. Маркс).
Постклассическая философия второй половины XIX – начала
XX в. (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).
Русская философия XIX–XX вв. Современная философия (неопозитивизм и аналитическая философия, экзистенциализм, философия религии, философская герменевтика, структурализм и постструктурализм).
Методические указания
Ф. Бекон – основоположник эмпиризма
При рассмотрении основных направлений философии Нового времени студент должен знать, что хотя Бэкон и не принадлежал к Новому времени, но он предвосхитил его, доказывая, что истинная философия должна иметь «практический» характер и строиться на основе анализа явлений природы. Главные интересы у Фрэнсиса Бэкона (1561–1626) сосредоточены на практике и науке. Он подверг резкой критике философию Средневековья, считая схоластику и богословие антиподом науки. Родоначальник английского материализма, как называл его Маркс, Бэкон представлял номиналистическое, эмпирическое («эмпирик» – чувственный опыт, источник знания) направление в философии.
По Бэкону, знание – это не созерцательный идеал, а сила, которая стимулирует человека к действию. Знания нет без науки, а действия нет без эксперимента. Знание получается в результате осмысления данных эксперимента, а не в голове человека само по себе. Эксперимент индуцирует знание, наводит на него. Надо сравнивать данные эксперимента, находить общие черты.
Задача всех наук – познать причинную связь природных явлений с тем, чтобы использовать их для блага людей. Человек может познать природу и подчинить ее, повинуясь ее законам. Природа находится в состоянии движения, которое есть прирожденное свойство материи. Сравнивая различные ситуации, Бэкон установил, что теплота всегда связана с движением частиц. Спустя более 100 лет это нашло утверждение у М.В. Ломоносова, который не только физически, но и математически обосновал связь между кинетической энергией молекул и температурой.
Но Бэкон недооценил роль рационального начала в познании, в частности математики. Он сознавал, что у метода индукции есть пределы применимости, а это означает, что индукция не может дать всеобщего и необходимого знания.
Р. Декарт – основоположник рационализма
Ренэ Декарт (1596–1650) – французский философ и ученый, родоначальник рационализма, представляющий рационалистическое направление в философии, опирающееся на разум. Чувства, как считал Декарт, дают лишь смутное представление о вещах, а истина постигается разумом, и правильность ее подтверждается ясностью и отчетливостью наших понятий. Критерий истины находится в самом разуме.
Декарт был дуалистом. Он утверждал, что существует две субстанции: субстанция тела и субстанция души. Первая обладает атрибутом протяженности, вторая – мышлением. Два независимых друг от друга начала – материальное и духовное. Однако существование тела и души, по Декарту, определяется третьей субстанцией – Богом.
В физике Декарт развивает материалистические идеи. Природа для него – это непрерывная совокупность материальных частиц. Движение материи вечно и подчиняется законам механики. Декарт – один из создателей классической механики, математика для него главное средство познания природы. Природа существует как гигантская механическая система.
Метод познания истины, разработанный философом, включает в себя следующие моменты:
- Признание истинным того, что признается с предельной очевидностью и отчетливостью.
- Выделение максимально простых элементов знания.
- Восхождение от простого к сложному.
- Полнота знания – нельзя упускать ничего существенного.
Декарт – основатель аналитической геометрии, заложил основы теории уравнений, ввел обозначение степеней. «Поворотным пунктом, – как писал Энгельс в «Диалектике природы», – в математике была Декартова переменная величина. Благодаря этому в математику вошли движение и диалектика».
Система прямоугольных координат, уравнения с двумя и тремя неизвестными студенту должны быть известны еще из школьной программы по математике.
Агностицизм, Т.Д. Юм
Давид Юм (1711–1776) – английский философ.
Агностицизм – концепция, принципиально отрицающая возможность познания мира.
В своей книге «Трактат о человеческой природе» Юм утверждал, что мы не знаем источника наших ощущений и собственно наших знаний и не можем знать, человек не в силах выйти за пределы своих собственных ощущений и понять что-либо вне себя.
Немецкая классическая философия
Чтобы понять, почему XVIII в. стал веком немецкой классической философии, студенту надо знать, что представляла собой Германия в то время и что обусловило идеалистический характер философии Канта.
И. Кант (1724–1804), уроженец г. Кенигсберга, философ и ученый в области естествознания, считал, что философия может быть только гносеологией, но не онтологией. Назначение философии – познавать мир, а не навязывать готовых суждений о мире.
В творчестве Канта различают докритический и критический периоды. Первый период, который продолжался до начала 1770-х гг., включил в себя не только философские произведения мыслителя, но и его работы по естествознанию. В книге «Всеобщая естественная история и теория неба» (1755), развивая гипотезу о происхождении Солнечной системы из огромного облака разреженных в пространстве частиц материи, он ставит вопрос о роли приливов и отливов, об уменьшении скорости суточного вращения Земли в связи с этим явлением. Предметами его исследований были также физика, биология и антропология.
Кант считал, что причиной мира является не материя, а Бог, в то же время процесс естественного развития он полагал не зависящим от Бога.
«Критическая философия» Канта сформировалась в 80-е гг. Она изложена в 3 трактатах:
«Критика чистого разума» (1781),
«Критика практического разума» (1788),
«Критика способности суждения» (1790).
Первый трактат посвящен гносеологии, второй – этике, третий – эстетике. Основа всех трех трактатов – учение Канта о «вещах в себе» и «явлениях».
Контрольных вопросов по философии с ответами Эссе
1. Вопрос:Научная гипотеза
Ответ учащегося: ИСПРАВИТЕ предварительное заявление для проверки. НЕПРАВИЛЬНОЕ умное замечание, призванное запутать аудиторию. призыв к радикальному скептицизму.
веский аргумент.
2. Вопрос:
Что из нижеперечисленного очень беспокоило Декарта?
Ответ ученика: христиане
ПРАВИЛЬНЫЕ Скептики
Каменщики
Иезуиты
3.Вопрос:
Изучение причин и построение аргументов может помочь
Ответ ученика: НЕПРАВИЛЬНАЯ повседневная жизнь.
наука.
этика.
ПРАВИЛЬНО Все вышеперечисленное.
4. Вопрос:
Если в предложении появляется слово «следует», это предложение всегда будет включать этические претензии.
Ответ ученика: НЕПРАВИЛЬНО Верно ПРАВИЛЬНО Неверно
5. Вопрос:
Логика помогает анализировать этические проблемы.
6. Вопрос:
«Если я перееду в Техас, мне понадобится кондиционер. Мне не нужен кондиционер. Поэтому я не переехал в Техас» — это форма аргумента, известная как
Ответ ученика: modus ponens.
modus spumoni.
modus operandi.
ПРАВИЛЬНЫЙ modus tollens.
7. Вопрос:
Что из нижеперечисленного не может считаться опровержимой претензией?
Ответ ученика: ПРАВИЛЬНО Ваша удача улучшится.
Ваш дом будет продан завтра.
НЕПРАВИЛЬНО Гранит плотнее песка.
Курение может вызвать сердечные заболевания.
8. Вопрос:
Французский философ Рене Декарт попытался показать, что
Ответ ученика: Грюйер сделал лучшие бутерброды с сыром. все философские аргументы были индуктивными. НЕПРАВИЛЬНЫЙ радикальный скептицизм был лучшим подходом к философии. ПРАВИЛЬНО по крайней мере одно может быть доказано, что оно абсолютно верно.
9. Вопрос:
Твердо обоснованное заявление в науке следует рассматривать как
.
Ответ ученика: ПРАВИЛЬНО правильно, но всегда можно исправить. обязательно правда ….
Присоединяйтесь к StudyMode, чтобы прочитать полный документ
.ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ тест 1 | Тесты по английскому онлайн
_____ три языка: французский, испанский и английский.
A | Я говорю |
B | Я говорю |
C | 79Я говорю |
Откуда _____?
A | Приходите Ганс | ||
B | Придет ли Ганс | ||
C | 000 | 000 | Пришел Ханс |
Что _____ сегодня вечером?
A | вы делаете | |
B | вы делаете | |
C | 9000 | вы сделали |
«Где Джордж?» «Он _____ душ.”
A | имеет |
B | будет иметь |
C | есть |
«Что _____?» «Я не знаю. Поищи это.»
A | Означает ли это слово |
B | означает это слово |
C | слово означает | 3слово | 9D | означает это слово |
«Вы хотите сигарету?» «Нет, спасибо.Я _____. »
A | без дыма |
B | курить не курить |
C | не курю |
В прошлом году я _____ в Америку.
A | было запущено | ||
B | go | ||
C | 000000 | 000 | 000 пошел |
Как долго _____ в Америке?
A | вы остались | |
B | вы остались | |
C | 7вы остались |
Уик-энд выдался скучным.Я _____ что угодно.
A | не делаю |
B | нет до |
C | 79|
не учился |
«Я пойду в университет в следующем году» «Какое _____ исследование?»
A | вы идете в | |
B | вы | |
C | 000000 | вы собираетесь на |
Enrique __ (11) __ в Пуэбла, город в Мексике.Он __ (12) __ лекарство потому что он __ (13) __ быть врачом. Он женат, но __ (14) __ каждый ребенок. Его жена, Сильвия, __ (15) __ в начальной школе. Энрике __ (16) __ кулинария. Из него может получиться отличная энчилада!
A | жил |
B | жизней |
C | 000 |
Энрике __ (11) __ в Пуэбле, городке в Мексике.Он __ (12) __ лекарство потому что он __ (13) __ быть врачом. Он женат, но __ (14) __ каждый ребенок. Его жена, Сильвия, __ (15) __ в начальной школе. Энрике __ (16) __ кулинария. Из него может получиться отличная энчилада!
A | учился |
B | учился |
C | 000
Энрике __ (11) __ в Пуэбле, городке в Мексике.Он __ (12) __ лекарство потому что он __ (13) __ быть врачом. Он женат, но __ (14) __ каждый ребенок. Его жена, Сильвия, __ (15) __ в начальной школе. Энрике __ (16) __ кулинария. Из него может получиться отличная энчилада!
A | не хватает | ||||
B | желает | ||||
C | 000 | 000 | 000 | 000 | хочет |
Энрике __ (11) __ в Пуэбле, городке в Мексике.Он __ (12) __ лекарство потому что он __ (13) __ быть врачом. Он женат, но __ (14) __ каждый ребенок. Его жена, Сильвия, __ (15) __ в начальной школе. Энрике __ (16) __ кулинария. Из него может получиться отличная энчилада!
A | имеет | ||||
B | имеет | ||||
C | 0009000 | C | не имеет | 000 | будет иметь |
Энрике __ (11) __ в Пуэбле, городке в Мексике.Он __ (12) __ лекарство потому что он __ (13) __ быть врачом. Он женат, но __ (14) __ каждый ребенок. Его жена, Сильвия, __ (15) __ в начальной школе. Энрике __ (16) __ кулинария. Из него может получиться отличная энчилада!
A | преподавал |
B | преподавал |
C |
Энрике __ (11) __ в Пуэбле, городке в Мексике.Он __ (12) __ лекарство потому что он __ (13) __ быть врачом. Он женат, но __ (14) __ каждый ребенок. Его жена, Сильвия, __ (15) __ в начальной школе. Энрике __ (16) __ кулинария. Из него может получиться отличная энчилада!
A | любимый |
B | привыкший любить |
C | loves000|
В выходные я обычно _____ хожу купаться.
Вы _____ участник?
A | наслаждаются |
B | пользуются |
C | |
Сколько сестер _____?
A | есть ли у вас |
B | у вас есть |
C | 777есть ли у вас |
Я _____ понимаю, что вы говорите.
A | нет | |
B | не | |
C | 000 9000 90009000 9000 | нет |
В какое время _____ дома вчера вечером?
A | вы получили |
B | вы получите |
C | 77вы получили |
В прошлые выходные я _____ несколько друзей, и мы _____ обедали.
A | см. / Имеет |
B | пила / имеет |
C | 79797979 Dпил / имел |
I _____ английская еда. Это замечательно! A) люблю B) люблю C) люблю D) любит
A | люблю |
B | любил | любовь |
D | любит |
Пьер француз.Он _____ из Тулузы.
A | идет | |
B | пришел | |
C | 000 | 0009 |
_____ компьютер в данный момент?
A | Есть ли у Mr.Тейлор использовал |
B | Использует ли мистер Тейлор |
C | Использует ли мистер Тейлор |
D 9002 |
Дэйв _____ студентка, сейчас работает. A) помогло D) помогло C) помогло D) помогло
A | помогло |
B | помогло |
C помогает | |
D | помогает |
«Очень шумно» «Сюзи _____ к рок-музыке.” A) слушает B) слушает C) слушает D) слушает
A | слушает |
B | слушает | слушала |
D | слушала |
Кэрол _____ тяжело сдавала экзамен на прошлой неделе.
A | не учился |
B | не учился |
C | |
D | не учатся |
Большинство студентов _____ в наши дни.
A | не курил |
B | не курит |
C | 79|
D | не кури |
Ты хорошо выглядишь, Энн. _____ новое платье?
A | Вы носите |
B | Она носит |
C | 7979 DВы носили |
Многие птицы _____ юг каждую зиму.
A | летать |
B | летать |
C | 79
Обычно Джим _____ на работу по субботам.
Япония _____ много высоких гор.
A | имеет | |||
B | имеет | |||
C | 000 | 000 | 000 | 000 имеют |
Кошки _____ очень хорошо в темноте.
A | видны | |
B | см. | |
C | 000 | 000 видит |
«Что _____?» «Я изучаю информатику».
A | вы учитесь | |||
B | вы учились | |||
C | D | она учится |
«_____ родилась?» «Я родился в Лондоне.”
A | Когда вы стали | |
B | Где вы были | |
C 2 | D | Где вы |
«Вы _____?» «Нет я холост.»
A | он женится | |||
B | вы женаты | |||
C | 000 | 000 | 000 | она вышла замуж |
«_____ работа?» «Нет, не знаю.Я студент.» А) Были ли у вас Б) Были ли у вас C) Были ли у вас D) Есть ли у вас
A | Были ли у вас |
B | Есть ли у вас |
У вас было | |
D | У вас было |
«_____ Ливерпуль?» «Это на северо-западе Англии.”
A | Где было | |||
B | Где | |||
C | 000 C | 9000 | Когда было |
«Что _____?» «Меня зовут Бен».
A | было ваше имя | |||
B | было ваше имя | |||
C | ваше имя D | его зовут |
«Ты _____ курс?» «Да, мне это очень нравится.”
A | Вам нравится |
B | они пользуются |
C | пользуется |
«Есть ли _____ клубы?» «Иногда я хожу».
A | вы делаете |
B | вы идете на |
C | 9000 17 9000вы идете по номеру |
«Чем _____ занимаетесь в свободное время?» «Мне нравится смотреть спорт по телевизору.”
A | вы |
B | спорт это вы |
C | 7900079000 Dвы хотите: |
«_____» «Да, могу ли я вам чем то помочь?»
A | Спасибо! |
B | Ура! |
C | Извините! |
D | Ничего особенного. |
«Что ты делаешь в эти выходные?» «______________.»
A | Ничего особенного |
B | Совсем нет. Не упоминайте |
C | Ура |
D | Пока пока |
«Сделайте себя как дома.” «_____».
A | Хороший сон |
B | Спасибо |
C | 9 .0009 9. То же самое с вами|
D | Извините |
«Большое спасибо за помощь». «_____».
A | Ничего особенного |
B | Ура |
C | Не совсем.Не упоминайте |
D | Спи спокойно |
«Доброе утро!» «_____»
A | Доброе утро! |
B | Спасибо! |
C | Ура |
D | Спи спокойно! |
«Увидимся на следующей неделе.” «___________. “
A | Ура | |
B | Спасибо | |
C | 9000 9000 9000 9000000 | Пока пока |
«Хорошего дня!» «_____».
A | Спасибо.То же самое с вами |
B | Совсем нет. Не говори об этом. |
C | Ничего особенного |
D | Хорошо спать |
A- Откуда _____? B- _____ из Милана.
A | ты / я | |||
B | ты / ты | |||
C | 898 | D | you / I |
A- _____ Лев ест китайскую еду? B- Да, он _____ это _____ ему было 10.
A | Съел / съел / когда |
B | Съел / что |
| 2 | |
D | Что делать / есть / что |
Что _____ они собираются _____ делать?
A | являются / слишком | |
B | являются / до | |
C | 779 D | тоже |
A- На каких _____ языках может говорить ваш сын? Б- Три _____.
A | много / языков | ||
B | много / язык | ||
C | 77 | D | много / язык |
A- Когда _____ идет _____ дождь? B- Вчера.
A | Сделано / начато |
B | Начинает / запускает |
C | 7979 DСделал / запустил |
_____ вид _____ музыка тебе нравится?
A | What / * |
B | How / of |
C | 79797979 DWhat / * |
A- Спокойной ночи! Б — _____!
A | Хорошо спать | ||
B | Ура | ||
C | 000 | 0009000 | Пока |
Ой! Добро пожаловать, Джек! __________.
A | Рад встрече с вами | ||
B | себе. | D | То же, что и вам |
Заказчик: _______________! Продавец: _______________?
A | Доброе утро / Доброе утро |
B | Простите / Да, могу я вам помочь | 000 900 Вы / Спасибо |
D | Как поживаете / Как поживаете |
A- Большое спасибо! Б- ___________.
A | То же, что и вы |
B | Спасибо |
C |
Мобильные телефоны, телевизоры и радио являются средством _____.
A | Связь | ||||||||
B | транспорт | ||||||||
C | 290009 |
Римлянам _____ уникальная система латинского алфавита.
A | улучшенное |
B | разработанное |
C | 7
В настоящее время СМИ имеют огромное влияние на _____.
A | соседи | |
B | общество | |
C | 000000 | 000000 печать Греки |
Отправляем _____ через Интернет.
A | Письмо |
B | факс |
C | |
по электронной почте |
Римляне, греки и египтяне — все _____ нации.
A | древний | ||
B | старый | ||
C | 9000 9000 9000 9000 9000 |
Когда вы закончите, нажмите кнопку ниже.Все незавершенные задания будут отмечены как неправильные. Получить результаты
.B2 First (Первый сертификат на английском языке) Открытый экзамен
Первый сертификат на английском языке (FCE)
Вторая часть «Использование английской бумаги в первом экзамене B2» — это открытое закрытие, в котором вы используете одно слово для заполнения каждого пробела в коротком тексте.
Пример вопроса6. Я бы хотел, чтобы вы не писали ___________ так много историй. Я никогда не знаю, когда тебе верить!
Упражнение «Открытое закрытие» 1
Номер упражнения: FCE046
Упражнение «Открытое закрытие» 2
Номер упражнения: FCE047
Упражнение «Открытое закрытие» 3
Номер упражнения: FCE048
Упражнение «Открытое закрытие» 4
Номер упражнения: FCE049
Упражнение «Открытое закрытие» 5
Номер упражнения: FCE050
Упражнение «Открытое закрытие» 6
Номер упражнения: FCE051
Прочтите все предложение или весь текст.Часто ответ, необходимый для пробела, зависит от слова или ссылки на много слов до или после него. Посмотрите на этот пример:
Кэти весь день искала телефон, и наконец Джон признался, что брал его, потому что не знал, что это был ______.
Ответ — «ЕЕ», но вы бы этого не узнали, если бы не прочитали имя, которое стоит перед пробелом ДВАДЦАТЬ ОДИН слово!
Упражнение «Открытое закрытие» 7
Номер упражнения: FCE052
Упражнение «Открытое закрытие» 8
Номер упражнения: FCE053
Упражнение «Открытое закрытие» 9
Номер упражнения: FCE054
Упражнение «Открытое закрытие» 10
Номер упражнения: FCE055
Упражнение «Открытое закрытие» 11
Номер упражнения: FCE056
Упражнение «Открытое закрытие» 12
Номер упражнения: FCE057
Упражнение «Открытое закрытие» 13
Номер упражнения: FCE058
Вести базу данных сложных открытых закрытых вопросов.Это может быть ваш компьютер или ноутбук. Вы можете перечислить их так:
привести в порядок (привести что-то в порядок)
лизнул ЕГО лапу (местоимение для предметов / животных)
создать компанию (фразовый глагол «создать», создать, создать)
Упражнение «Открытое закрытие» 14
Номер упражнения: FCE059
Упражнение «Открытое закрытие» 15
Номер упражнения: FCE060
Упражнение «Открытое закрытие» 16
Номер упражнения: FCE061
Упражнение «Открытое закрытие» 17
Номер упражнения: FCE080
Упражнение «Открытое закрытие» 18
Номер упражнения: FCE081