Количество просмотров публикации Социальная структура древнего Египта - 613
Для Древнего Египта была характерна крайняя замедленность эволюции социальной структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства. В условиях всеобщей вовлеченности населения в государственное хозяйство разница в правовом положении отдельных слоев трудового люда не считалась столь значительной, как в других странах Востока. Она не отражалась даже в терминах, наиболее употребляемым среди которых был термин, обозначающий простолюдина, - мерет. Это понятие не имело четко выраженного правового содержания, как и спорное понятие "слуга царя" - полусвободный, зависимый работник, просуществовавшее во все периоды уникальной и длительной истории Египта.
Основной хозяйственной и общественной ячейкой в Древнем Египте на ранних этапах его развития была сельская община. Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства, с ростом прибавочного продукта͵ который начинает присваивать общинная верхушка, сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений. Эти функции впоследствии перешли к централизованному государству.
Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тысячелетия до н.э. когда формируется господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налоᴦ. Οʜᴎ же привлекаются к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и пр. Размещено на реф.рфС первых династий Древнему Египту были известны проводимые по всей стране периодические переписи "людей, скота͵ золота", на базе которых и устанавливались налоги.
Раннее создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы, связанной коллективным землепользованием. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев, независимых от государственной власти и неподконтрольных ей. Неким подобием общин остаются постоянные сельские поселения, главы которых отвечают за уплату налогов, за бесперебойное функционирование ирригационных сооружений, принудительные работы и пр. Размещено на реф.рфВместе с тем укрепляет свои экономические и политические позиции правящая верхушка, пополняющаяся в основном за счёт местной номовой аристократии, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Ее экономическая мощь растет, в частности, за счёт рано сложившейся системы царских пожалований земель и рабов. От времени Древнего царства сохранились царские указы, устанавливающие права и привилегии храмов и храмовых поселений, свидетельства о царских пожалованиях земельных участков аристократии и храмам.
В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились различные категории зависимых подневольных лиц. Сюда входили бесправные рабы-военнопленные или соплеменники, доведенные до рабского состояния, "слуги царя", выполнявшие предписываемую им норму работы под надзором царских надсмотрщиков. Οʜᴎ владели небольшим личным имуществом и получали скудное пропитание из царских складов.
Эксплуатация "слуг царя", оторванных от средств производства, строилась как на внеэкономическом, так и на экономическом принуждении, так как земля, инвентарь, тягловый скот и прочее были собственностью царя. Границы, отделяющие рабов (которых в Египте никогда не было много) от "слуг царя", были выражены нечетко. Рабов в Египте продавали, покупали, передавали по наследству, в дар, но иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя с них часть урожая. Одной из форм возникновения рабской зависимости стала самопродажа египтян за долги (которая, однако, не поощрялась) и превращение в рабов преступников.
Объединение Египта после переходного периода смут и раздробленности (XXII в. до н.э.) фиванскими номами в границах Среднего царства сопровождалось успешными завоевательными войнами египетских фараонов, развитием торговли с Сирией, Нубией, ростом городов, расширением сельскохозяйственного производства. Это привело, с одной стороны, к росту царско-храмового хозяйства, с другой - к укреплению позиций частного хозяйства вельмож-сановников и храмовых жрецов, органически связанного с первым. Номовая знать, имеющая кроме пожалованных за службу земель ("дом номарха") наследственные земли ("дом отца моего"), стремится превратить свои держания в собственность, прибегая с этой целью к помощи храмовых оракулов, которые могли засвидетельствовать ее наследственный характер.
Рано выявившаяся неэффективность громоздких царских хозяйств, основанных на труде подневольных земледельцев, способствует широкому развитию в это время надельно-арендной формы эксплуатации трудящегося люда. Земля стала отдаваться "слугам царя" в аренду, она обрабатывалась ими в основном своими орудиями в относительно обособленном хозяйстве. При этом выплачивалась рента-налог казне, храму, номарху или вельможе, но по-прежнему выполнялась трудовая повинность в пользу казны.
В Среднем царстве выявляются и другие изменения как в положении правящих кругов, так и низших слоев населения. Все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинает играть нетитулованное чиновничество.
Из общей массы "слуг царя" выделяются так называемые неджес ("маленькие"), а среди них "сильные неджес". Их появление было связано с развитием частного землевладелия, товарно-денежных отношений, рынком. Не случайно в XVI-XV вв. до н.э. в египетском лексиконе впервые появляется понятие "торговец", а мерилом стоимости при отсутствии денег становится серебро.
Неджес вместе с ремесленниками (особенно таких дефицитных в Египте специальностей, как каменотесы, золотых дел мастера), будучи не столь прочно связаны с царско-храмовым хозяйством, приобретают более высокий статус, продавая часть своей продукции на рынке. Вместе с развитием ремесла, товарно-денежных отношений растут города, в городах возникает даже подобие цехов, объединения ремесленников по специальностям.
Об изменении правового положения состоятельных групп населения свидетельствует и расширение понятия "дом", ранее обозначающее родственно-клановую группу подвластных патеру-вельможе членов семьи, родственников, слуг-рабов и пр. Размещено на реф.рфГлавой дома мог выступать теперь и неджес.
Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничества, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходный слой из мелких производителей к господствующему классу. Растет число частных рабов, усиливается эксплуатация зависимых земледельцев-надельщиков, несущих главные тяготы податного обложения, военной службы в царских войсках. Еще более нищает городская беднота. Это приводит к крайнему обострению социальных противоречий в конце Среднего царства (усилившегося под воздействием вторжения в Египет гиксосов), к крупному восстанию, начавшемуся в среде беднейших слоев свободных египтян, к которым впоследствии присоединились рабы и даже некоторые представители состоятельных земледельцев.
События тех дней описаны в красочном литературном памятнике "Речение Ипувера", из которого следует, что восставшие захватили царя, изгнали сановников-вельмож из их дворцов и заняли их, завладели царскими храмами и храмовыми закромами, разгромили судебную палату, уничтожили книги учета урожаев и пр. Размещено на реф.рф"Земля перевернулась, словно гончарный круг", - пишет Ипувер, предостерегая правителей от повторения подобных событий, приведших к периоду междуусобиц. Οʜᴎ длились 80 лет и завершились после многолетней борьбы с завоевателями (в 1560 ᴦ. до н.э.) созданием фиванским царем Яхмосом Нового царства.
В результате победоносных войн Египет Нового царства становится первой крупнейшей империей в древнем мире, что не могло не сказаться на дальнейшем усложнении его социальной структуры. Ослабляются позиции номовой родовой аристократии. Яхмос оставляет на местах тех правителей, которые изъявили ему полную покорность, или заменяет их новыми. Благосостояние представителей правящей верхушки отныне прямо зависит от того, какое место они занимают в должностной иерархии, насколько близко стоят к фараону и его двору. Центр тяжести администрации и всей опоры фараона существенно перемещается на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев и даже приближенных рабов. Дети сильных неджес могли пройти курс обучения в специальных школах, руководимых царскими писцами, и по окончании его получить ту или иную чиновничью должность.
Наряду с неджес в это время появляется и особая категория египетского населения, близкая к нему по положению, обозначаемая термином "немху". В эту категорию включались земледельцы, имеющие свое хозяйство, ремесленники, воины, мелкие чиновники, которые по воле фараоновской администрации могли быть повышены или понижены в своем социально-правовом статусе, исходя из потребностей и нужд государства.
Связано это было с созданием по мере централизации в Среднем царстве системы общегосударственного перераспределения рабочей силы. В Новом царстве, в связи с дальнейшим ростом многочисленного имперского, иерархически соподчиненного слоя чиновничества, армии и пр., эта система нашла дальнейшее развитие. Суть ее заключалась в следующем. В Египте систематически проводились переписи, учитывающие население в целях определения налогов, комплектования армии по возрастным категориям: отроки, юноши, мужи, старики. Эти возрастные категории в определенной мере были связаны со своеобразным сословным делением населения, непосредственно занятого в царском хозяйстве Египта͵ на жрецов, войско, чиновников, мастеров и "простых людей". Своеобразие этого деления заключалось в том, что численный и персональный состав трех первых сословных групп определялся государством в каждом конкретном случае с учетом его потребностей в чиновниках, мастерах и пр. Размещено на реф.рфПроисходило это в ходе ежегодных смотров, когда формировались штаты какой-либо государственной хозяйственной единицы, царского некрополя, ремесленных мастерских.
"Наряд" на постоянную квалифицированную работу, к примеру архитектора, ювелира, художника, относил "простого человека" к категории мастеров, что давало ему право на должностное владение землей и неотчуждаемую частную собственность. До тех пор, пока мастер не переводился в разряд "простых людей", он не был бесправным человеком. Работая в том или ином хозяйственном подразделении по указанию царской администрации, он не мог покинуть его. Все то, что производилось им в урочное время, считалось собственностью фараона, даже его собственная гробница. То, что производилось им во внеурочное время, было его собственностью.
Чиновники, мастера противопоставлялись "простым людям", положение которых мало чем отличалось от положения рабов, их только нельзя было купить или продать как рабов. Эта система распределения рабочей силы мало затрагивала основную массу надельных земледельцев, за счёт которых и содержалась эта огромная армия чиновников, военных и мастеров. Периодический учет и распределение на работу основного резерва рабочей силы в Древнем Египте были прямым следствием неразвитости рынка, товарно-денежных отношений, полного поглощения государством египетского общества.
referatwork.ru
Древний Египет – цивилизация Востока. И большое значение здесь имеет не географическая составляющая, а культорологическая и цивилизационная. Здесь главенствующую роль в развитии социума играла не частная собственность, а царско-храмовое хозяйство. Таким образом, социальная структура общества Древнего Египта, страны, где зародились одно из первых государств, развивалась весьма слабо. И это характерное отличие не только этой цивилизации, но и других восточных. Каковы были особенности социальной структуры Древнего Египта? Разберемся в статье.
Прежде чем начинать разговор об общественной жизни, хочется сделать краткий экскурс в историю царства. Итак, на пути развития Египет прошел через несколько эпох-царств: Раннее (нач. III тыс. до н. э.), Древнее (с XXVIII по XXIV век до н. э.), Среднее (с конца III тыс. по XVII век до н. э.), Новое (с XVI-XII по XI-VIII века до н. э.) и Позднее (с VII по IV-I века до н. э.).
Все эти периоды характеризуются крайне медленным развитием государственности. Следует отметить, что на протяжении своей истории цивилизация древних египтян то разделялась на две части (Верхнее и Нижнее царства), то соединялась в одно могучее государство, и все это посредством междоусобиц. Кроме того, велись постоянные захватнические войны. На фоне этих событий власть фараона только крепла, а классовое неравенство вылилось в рабовладельческий строй.
Население страны – африкано-хамитские ливийцы, нубийцы и семиты, - родом из Африки. Все эти народы выбрали для жизни территорию в долине нижнего Нила – это была естественная граница поселения, обеспечившая замкнутость и в какой-то степени защищенность.
Богатая не только плодородными землями, но и полезными ископаемыми местность полностью обеспечивала народ. Первые общественные отношения возникают в тот момент, когда возникает нужда регулировать разливы Нила постройкой ирригационных сооружений. Общество разделяется на тех, кто работой руководит, и тех, кто исполняет ее.
Так, примерно в V в. до н. э. начинает существовать государство Древний Египет. Состоит оно из нескольких номов (так в стране назывались примитивные поселения), а к IV в. до н. э. из них формируются два царства – Верхнее и Нижнее. Их же объединение связано с кровопролитными междоусобными войнами. Это все происходит в период Раннего царства. Древнее же царство было сугубо централизованным периодом существования страны. После же Египет опять распадается на номы, причем каждый из них претендует на самостоятельность. Опять начинаются войны между городами-государствами страны.
Объединить страну удалось лишь во время Среднего царства. Центром стал город Фивы. В конце – опять развал, войны и объединение в сильнейшую империю, претендующую на господство в Древневосточном мире (период Нового царства). Это время захватнических воин. После – опять упадок, из которого Древний Египет уже не вышел – его завоевывают персы, потом А. Македонский. Заканчивается его обособленное существование: теперь некогда могучая цивилизация – всего лишь провинция Римской империи.
Каким в государственном плане был Древний Египет? Социальная структура всегда исходит из политического устройства. Следует сказать, что во времена и централизации, и разобщенности всегда существовало деление страны на два округа – Северный и Южный. Управляли там наместники фараона. Сам же он закреплял свою административную власть титулом, в котором отмечалось: «Владыка двух стран».
Государство всегда было строго централизованным, периоды же разобщенности по времени были незначительны. На почве безоговорочной власти фараона возникает обширный бюрократический аппарат, также централизованный. Главенствующая после фараона роль в управлении государством отводилась царскому Двору, где главным был визирь. Именно ему и фараону подчинялись руководители ведомств, имеющие большой штат мелких и крупных чиновников.
На местах управляли номархи. Они имели безоговорочную власть, но исключительно в своем субъекте. У номархов также было в подчинении поместное чиновничество. На самой нижней ступени в этой системе стояли общинные советы с выбираемым старостой во главе. Они отвечали за судебные и административные дела, а также за хозяйственную деятельность.
Рассмотрим, как развивалась социальная структура общества Древнего Египта на протяжении всей его истории. Изначально молодая страна представляла собой разрозненные города-государства, причем каждое жило по собственным законам и имело собственного правителя.
Государство периода Раннего царства было своего рода племенным союзом. Население страны представляло собой свободных крестьян, объединенных в общины. Им и выделялась властью земля для возделывания. Часть доходов от продуктов земледелия необходимо было выплачивать государству.
Именно в период Древнего царства происходит разлом в социуме, разделивший его на рабов и рабовладельцев. Структура общества Древнего Египта становится неоднородной: все определяют социальные и имущественные отношения. На первый план после фараона выходят жрецы. Именно с их статусом и авторитетом для народа связано наделение фараона безграничной властью, приравнивание к божеству.
Эпоха Среднего царства характеризуется не только масштабным разрастанием рабовладельческого строя (теперь невольников используют и в подсобных хозяйствах). Общественная структура Древнего Египта этого периода характеризуется тем, что общество все больше расслаивается. Так, появляются неджесы, мелкие собственники. Они, а также писцы, земледельцы и купцы, живут в достатке, а вот крестьяне и другие низшие слои едва находят средства для пропитания.
Захватнические войны в период Нового царства влияют прежде всего на увеличение сословия рабов. Все земли окончательно закрепляются за государством и храмами. Поэтому землевладельцы исчезают как класс. Причем к работе на жреческих землях не допускается никто, ее отдают провинившимся членам их же сословия. Жречество теперь - замкнутый класс, попасть в который можно только по родственному принципу.
Итак, сделаем предварительные выводы, что в общественном устройстве представлял собой Древний Египет. Социальная структура его имела следующие особенности:
Теперь поговорим отдельно о каждой общественной группе. Древний Египет, социальная структура которого базировалась на деспотизме, управлялся фараоном. Культ его позиционировал как равного богам. Соответственно, жречеством был разработан специальный ритуал поклонения богу-царю. Да и имена фараонов отражают божественное происхождение. Например, Аменхотеп – «Амон умиротворенный», Тутмос – «рожденный богом Тотом». Древние египтяне верили, что урожаи, благополучие, отсутствие войн зависит от бога-фараона.
Именно царь был главным владельцем египетских земель, которые мог дарить либо забирать. В его руках была сосредоточена судебная власть, он назначал верховных чиновников. 
Власть передавалась по наследству по праву первородства, ведь у фараона, кроме первой жены, как правило, родственных ему кровей (часто имели место браки даже с родными сестрами) были еще другие жены и наложницы. Здесь все были в равном положении. А как же времена смут, когда одна династия сменяла другую? И здесь жрецы нашли «оправдание». По верованиям египтян, одного родства внутри божественного семейства недостаточно, нужно еще, чтобы божество вселилось в царя. Так и происходила смена правящих кланов. Причем, «вход бога» мог производиться не только в наследника, а также в сестру, жену и других.
Особенности общественной структуры Древнего Египта таковы, что фараон, при всей своей деспотичной власти, не смог бы править в одиночку. Он опирался прежде всего на жрецов, а также на чиновников-вельмож.
Первые – законодатели норм поведения и жизненных ориентиров. Так как жрецам принадлежала функция связи общества и богов, к ним прислушиваются даже фараоны. Получить сан жреца было не так-то просто: необходимо было долго и упорно учиться. С четырех лет накопленные знания начинали передаваться будущему поколению. 
Институт служения богам был весьма развит: храмовые служители и работающие на светском поприще, хранители тайн и рукописей, провидцы – толкователи всевозможных знамений, и даже астрономы.
Одним словом, жрецы играли очень важную роль в жизни древнеегипетского общества. Их знания о ритуалах, воле богов, медицине и даже о земледелии и скотоводстве, передаваемые из поколения в поколение, считались сакральными, скрытыми от обычных обывателей. До сегодняшнего времени ученые-египтологи продолжают открывать то, что ведали служители культа.
Социальная структура общества цивилизации Древнего Египта, ее верхушка, не ограничивалась жречеством. Также фараон опирался на своих придворных вельмож. Это была аристократия, те, кто фактически управлял всеми сферами жизни страны. 
Главный среди них был визирь, или джати. Этот человек был правой рукой фараона. Как правило, избирался он из правящей династии. Были случаи, когда место визиря занимал член аристократии, не родственный фараону, – это случалось в периоды ослабления целостности страны, так называемые переходные.
Итак, какие функции возлагались на джати? В его руках фактически был весь Древний Египет. Социальная структура была выстроена таким образом, что все вельможи, заведующие различными отраслями, отчитывались именно ему. Кроме того, визирь возглавлял:
Остальная аристократия подчинялась джати и фараону. Это были богатые люди, строившие себе гробницы и живущие в роскошных домах.
Отдельного внимания заслуживают писцы. Они принадлежали к высшей аристократии и пользовались всеобщим уважением. В основном безграмотные люди населяли Древний Египет. Социальная структура общества, таким образом, позволила выделить писцам отдельную нишу.
Эти служащие не только записывали за фараоном его указы, но и умели высчитать уровень воды в Ниле, оценивали последствия на случай наводнений, знали запасы в водохранилищах. Они были важны и в сельском хозяйстве, и скотоводстве. Ведь только грамотный человек способен оценить после разлива Нила, каким будет урожай, и подсчитать количество скота либо приготовленного вина. Писцы были ответственны за сбор налогов.
К ним обращались за помощью, чтобы составить письмо (в том числе и личного характера), записать ритуальную молитву.
Что представляло собой чиновничество как социальная структура Древнего Египта? Кратко можно сказать так: они делились по рангам. Каждым номом заведовал определенный человек, которому в свою очередь подчинялись другие, ответственные за конкретные области хозяйства.
Мощный союз фараона, вельмож и жрецов способна была усилить только военная сила. Так возникает армия.
Место воина в древнеегипетском обществе было весьма почетно: у них были свои дома, имущество, земли. Единственное, чем они не распоряжались, – это своей жизнью. Ведь по решению фараона, подкрепленному жрецами, в любой момент могла развязаться война. 
Стоит отметить, что в бой армия вступала с охотой. Ведь именно в результате захватнических войн люди обретали свое имущество.
Армия использовалась и для решения внутренних междоусобных конфликтов.
В пик развития Древнеегипетской цивилизации войско насчитывало 100 тысяч человек, оно было сильнейшим в мире.
Самая многочисленная социальная прослойка Древнего Египта – крестьяне. Именно они кормили описанные выше сословия и обеспечивали их безбедное существование. Сами же крестьяне не могли похвастаться безбедным существованием. Скорее, наоборот: земля, которую они возделывали, была не их собственностью, соответственно, большая часть урожая и скота у крестьян забиралась. Нищие, голодные, они часто использовались на общественных работах. 
Точно такая же жизнь была у ремесленников Древнего Египта. Мастерские, где они производили изделия, им не принадлежали. А хозяин-вельможа в качестве арендной платы забирал почти всю продукцию и перепродавал потом втридорога с помощью знакомых купцов и торговцев.
Но самое незавидное положение было, конечно, у рабов. Египет – не единственное государство древнего мира с рабовладельческим строем. Это было обычное для того времени общественное устройство.
Рабов не считали за людей, они были «живым товаром», продаваемым, покупаемым и захватывающимся в качестве трофея. Судьбы каждого раба находилась в руках рабовладельца: его можно было убить, покалечить. Причем нарушением права было убийство чужого невольника (это же «порча» имущества). 
Свадьбы между рабами юридически ничего не значили: мужа и жену могли легко разлучить, например перепродать разным хозяевам.
Конечно, в стране вспыхивали восстания рабов. Так, «благодаря» одному из них ослабленную подавлением бунта страну легко удалось заполучить арабским кочевникам.
Проанализировав все сословия Древнего Египта, можно сделать однозначный вывод: между ними не было единства, скорее, наоборот, - жестокая вражда и ненависть. Причем противостояние не ограничивалось линией "рабы, крестьяне – знать". Разбогатев, аристократия желает власти и начинает политические игры против фараона. Так бывает всегда в общественных системах с угнетателями и угнетаемыми. Результатом несовершенства социального устройства стал упадок цивилизации Древнего Египта.
fb.ru
Для Древнего Египта была характерна крайняя замедленность эволюции социальной структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства.
В условиях всеобщей вовлеченности населения в государственное хозяйство разница в правовом положении отдельных слоев трудового люда не считалась столь существенной, как в других странах Востока. Она не отражалась даже в терминах, наиболее употребляемым среди которых был термин, обозначающий простолюдина, - мерет. Это понятие не имело четко выраженного правового содержания, как и спорное понятие "слуга царя" - полусвободный, зависимый работник, просуществовавшее во все периоды уникальной и длительной истории Египта.
Основной хозяйственной и общественной ячейкой в Древнем Египте на ранних этапах его развития была сельская община. Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства, с ростом прибавочного продукта, который начинает присваивать общинная верхушка, сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений. Эти функции впоследствии перешли к централизованному государству.
Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тысячелетия до н.э. когда формируется господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налог. Они же привлекаются к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и пр. С первых династий Древнему Египту были известны проводимые по всей стране периодические переписи "людей, скота, золота", на основе которых и устанавливались налоги.
Раннее создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы, связанной коллективным землепользованием. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев, независимых от государственной власти и неподконтрольных ей. Неким подобием общин остаются постоянные сельские поселения, главы которых отвечают за уплату налогов, за бесперебойное функционирование ирригационных сооружений, принудительные работы и пр. Вместе с тем укрепляет свои экономические и политические позиции правящая верхушка, пополняющаяся в основном за счет местной номовой аристократии, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Ее экономическая мощь растет, в частности, за счет рано сложившейся системы царских пожалований земель и рабов. От времени Древнего царства сохранились царские указы, устанавливающие права и привилегии храмов и храмовых поселений, свидетельства о царских пожалованиях земельных участков аристократии и храмам.
В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились различные категории зависимых подневольных лиц. Сюда входили бесправные рабы-военнопленные или соплеменники, доведенные до рабского состояния, "слуги царя", выполнявшие предписываемую им норму работы под надзором царских надсмотрщиков. Они владели небольшим личным имуществом и получали скудное пропитание из царских складов.
Эксплуатация "слуг царя", оторванных от средств производства, строилась как на внеэкономическом, так и на экономическом принуждении, так как земля, инвентарь, тягловый скот и прочее были собственностью царя. Границы, отделяющие рабов (которых в Египте никогда не было много) от "слуг царя", были выражены нечетко. Рабов в Египте продавали, покупали, передавали по наследству, в дар, но иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя с них часть урожая. Одной из форм возникновения рабской зависимости стала самопродажа египтян за долги (которая, однако, не поощрялась) и превращение в рабов преступников.
Объединение Египта после переходного периода смут и раздробленности (XXII в. до н.э.) фиванскими номами в границах Среднего царства сопровождалось успешными завоевательными войнами египетских фараонов, развитием торговли с Сирией, Нубией, ростом городов, расширением сельскохозяйственного производства. Это привело, с одной стороны, к росту царско-храмового хозяйства, с другой - к укреплению позиций частного хозяйства вельмож-сановников и храмовых жрецов, органически связанного с первым. Номовая знать, имеющая кроме пожалованных за службу земель ("дом номарха") наследственные земли ("дом отца моего"), стремится превратить свои держания в собственность, прибегая с этой целью к помощи храмовых оракулов, которые могли засвидетельствовать ее наследственный характер.
Рано выявившаяся неэффективность громоздких царских хозяйств, основанных на труде подневольных земледельцев, способствует широкому развитию в это время надельно-арендной формы эксплуатации трудящегося люда. Земля стала отдаваться "слугам царя" в аренду, она обрабатывалась ими в основном своими орудиями в относительно обособленном хозяйстве. При этом выплачивалась рента-налог казне, храму, номарху или вельможе, но по-прежнему выполнялась трудовая повинность в пользу казны.
В Среднем царстве выявляются и другие изменения как в положении правящих кругов, так и низших слоев населения. Все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинает играть нетитулованное чиновничество.
Из общей массы "слуг царя" выделяются так называемые неджес ("маленькие"), а среди них "сильные неджес". Их появление было связано с развитием частного землевладелия, товарно-денежных отношений, рынком. Не случайно в XVI-XV вв. до н.э. в египетском лексиконе впервые появляется понятие "торговец", а мерилом стоимости при отсутствии денег становится серебро.
Неджес вместе с ремесленниками (особенно таких дефицитных в Египте специальностей, как каменотесы, золотых дел мастера), будучи не столь прочно связаны с царско-храмовым хозяйством, приобретают более высокий статус, продавая часть своей продукции на рынке. Вместе с развитием ремесла, товарно-денежных отношений растут города, в городах возникает даже подобие цехов, объединения ремесленников по специальностям.
Об изменении правового положения состоятельных групп населения свидетельствует и расширение понятия "дом", ранее обозначающее родственно-клановую группу подвластных патеру-вельможе членов семьи, родственников, слуг-рабов и пр. Главой дома мог выступать теперь и неджес.
Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничества, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходный слой из мелких производителей к господствующему классу. Растет число частных рабов, усиливается эксплуатация зависимых земледельцев-надельщиков, несущих главные тяготы податного обложения, военной службы в царских войсках. Еще более нищает городская беднота. Это приводит к крайнему обострению социальных противоречий в конце Среднего царства (усилившегося под воздействием вторжения в Египет гиксосов), к крупному восстанию, начавшемуся в среде беднейших слоев свободных египтян, к которым впоследствии присоединились рабы и даже некоторые представители состоятельных земледельцев.
События тех дней описаны в красочном литературном памятнике "Речение Ипувера", из которого следует, что восставшие захватили царя, изгнали сановников-вельмож из их дворцов и заняли их, завладели царскими храмами и храмовыми закромами, разгромили судебную палату, уничтожили книги учета урожаев и пр. "Земля перевернулась, словно гончарный круг", - пишет Ипувер, предостерегая правителей от повторения подобных событий, приведших к периоду междуусобиц. Они длились 80 лет и завершились после многолетней борьбы с завоевателями (в 1560 г. до н.э.) созданием фиванским царем Яхмосом Нового царства.
В результате победоносных войн Египет Нового царства становится первой крупнейшей империей в древнем мире, что не могло не сказаться на дальнейшем усложнении его социальной структуры. Ослабляются позиции номовой родовой аристократии. Яхмос оставляет на местах тех правителей, которые изъявили ему полную покорность, или заменяет их новыми. Благосостояние представителей правящей верхушки отныне прямо зависит от того, какое место они занимают в должностной иерархии, насколько близко стоят к фараону и его двору. Центр тяжести администрации и всей опоры фараона существенно перемещается на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев и даже приближенных рабов. Дети сильных неджес могли пройти курс обучения в специальных школах, руководимых царскими писцами, и по окончании его получить ту или иную чиновничью должность.
Наряду с неджес в это время появляется и особая категория египетского населения, близкая к нему по положению, обозначаемая термином "немху". В эту категорию включались земледельцы, имеющие свое хозяйство, ремесленники, воины, мелкие чиновники, которые по воле фараоновской администрации могли быть повышены или понижены в своем социально-правовом статусе, в зависимости от потребностей и нужд государства.
Связано это было с созданием по мере централизации в Среднем царстве системы общегосударственного перераспределения рабочей силы. В Новом царстве, в связи с дальнейшим ростом многочисленного имперского, иерархически соподчиненного слоя чиновничества, армии и пр., эта система нашла дальнейшее развитие. Суть ее заключалась в следующем. В Египте систематически проводились переписи, учитывающие население в целях определения налогов, комплектования армии по возрастным категориям: отроки, юноши, мужи, старики. Эти возрастные категории в определенной мере были связаны со своеобразным сословным делением населения, непосредственно занятого в царском хозяйстве Египта, на жрецов, войско, чиновников, мастеров и "простых людей". Своеобразие этого деления заключалось в том, что численный и персональный состав трех первых сословных групп определялся государством в каждом конкретном случае с учетом его потребностей в чиновниках, мастерах и пр. Происходило это в ходе ежегодных смотров, когда формировались штаты той или иной государственной хозяйственной единицы, царского некрополя, ремесленных мастерских.
"Наряд" на постоянную квалифицированную работу, например архитектора, ювелира, художника, относил "простого человека" к категории мастеров, что давало ему право на должностное владение землей и неотчуждаемую частную собственность. До тех пор, пока мастер не переводился в разряд "простых людей", он не был бесправным человеком. Работая в том или ином хозяйственном подразделении по указанию царской администрации, он не мог покинуть его. Все то, что производилось им в урочное время, считалось собственностью фараона, даже его собственная гробница. То, что производилось им во внеурочное время, было его собственностью.
Чиновники, мастера противопоставлялись "простым людям", положение которых мало чем отличалось от положения рабов, их только нельзя было купить или продать как рабов. Эта система распределения рабочей силы мало затрагивала основную массу надельных земледельцев, за счет которых и содержалась эта огромная армия чиновников, военных и мастеров. Периодический учет и распределение на работу основного резерва рабочей силы в Древнем Египте были прямым следствием неразвитости рынка, товарно-денежных отношений, полного поглощения государством египетского общества.
studentu.info
Дошедших до нас сведений о социальной структуре Египта древнейших эпох очень мало, поэтому ученые могут лишь делать предположения. Однако даже этих скудных материалов достаточно для того, чтобы понимать – она отличалась от рабовладельческого строя или крепостничества. Познакомимся с социальной структурой Древнего Египта и ее особенностями, некоторыми интересными фактами.
Древний Египет представлял собой государство с централизованной властью, во главе которого находился фараон, чье господство передавалось от отца к сыну. Рассмотрим кратко социальную структуру общества Древнего Египта. Ей были присущи следующие черты:
Какие же классы выделялись? Социальная структура Древнего Египта в иерархическом порядке выглядит так:
Принадлежность к тому или иному классу была наследственной, поэтому сын землепашца, к примеру, мог лишь мечтать о том, чтобы постичь профессию писца. Напротив, придворный чиновник, вызвавший гнев фараона, мог попасть в немилость и лишиться своего благосостояния. Рассмотрим социальную структуру Древнего Египта, характеристики всех ее слоев.
Во главе древнеегипетского государства находился фараон, чья власть передавалась по наследству и была ничем не ограничена. Подданные искренне верили, что властитель – это земной представитель всесильных богов, поэтому решения фараона критике не подвергались. Чаще всего на египетском троне находился мужчина, но известны случаи и воцарения женщин-цариц.
Также к числу элиты относились:
Не всегда отношения представителей «верхушки» были идеальными. Так, фараоны нередко конфликтовали со жреческой кастой.
Главных помощников фараонов именовали «чати», синонимом слова можно назвать более привычное нам «визирь». Это были важнейшие представители социальной структуры Древнего Египта. Кратко описать их роль можно так: советники царя, его правая рука, именно чати нередко занимались управлением государством, помимо военных отраслей. Их обязанности были многообразными:
В эпоху Позднего царства появилось два чати: один руководил Верхним Египтом, другой – Нижним. Правила гласили, что этот визирь должен был быть в курсе всего, что происходит и в государстве, и в царском дворе. Именно к чати направлялись все царские визитеры перед тем, как их допускали к фараону.
Среди визирей немало имен, которые дошли до наших дней, благодаря особым заслугам:
Итак, чати были очень важны в социально-политической структуре Древнего Египта, нередко в их руках была сосредоточена основная власть. Визири занимались и назначением чиновников.
В обществе страны пирамид, помимо чати, выделялись и другие чиновники, приближенные к фараону, но обладающие уже меньшим влиянием. Это следующие должности:
Должности носили наследственный характер, но обязательно утверждались верховным владыкой. Нередко гробницы этих чиновников размещались у пирамид фараона, чем выше были заслуги, тем ближе их тела покоились к саркофагу владыки. На саркофагах самих сановников обычно описывалась его преданность фараону и основные ступени карьерной лестницы, которые ему довелось пройти. Именно по этим данным исследователям и удается восстановить специфику бюрократической и социальной структуры Древнего Египта.
Ранее уже было сказано, что вся власть принадлежала фараону и являлась абсолютной. Правой рукой могущественного владыки был визирь – чати, но он заведовал всеми делами в государстве, кроме армии. А кто же руководил армией великого фараона? Это был специальный сановник, подчинявшийся исключительно царю. Нередко он являлся начальником Дома Оружия. В его ведении было строительство крепостей и укреплений, военных кораблей, именно ему подчинялись оружейные мастерские. Хотя армию во время походов возглавлял непосредственно фараон, роль военного сановника была огромна: он руководил и подготовкой к выступлениям, и набором ополченцев, то есть во многом определял исход похода.
Особенностью социальной структуры Древнего Египта было наличие касты жрецов, которая служила при храмах. В чем же были их особенности?
Высшим жрецом считался фараон.
Египет являлся государством земледельческим, поэтому земли составляли его главное богатство. Основная часть сельскохозяйственных угодий принадлежала фараону, при этом она подразделялась на два пласта:
Также отдельно выделялись храмовые хозяйства – земли, принадлежащие храмам. Они обслуживали многочисленную касту жрецов.
Обработкой царской земли занимались мелкие земледельцы, которые были вынуждены пополнять казну. Они оплачивали налоги, выполняли работу на земле в пользу фараонов, при этом класс составляли коренные египтяне, рабы к земледельцам отношения не имели. Отличительные черты этой прослойки таковы:
В социальной структуре Древнего Египта земледельцы, именуемые словом «мерет», играли важнейшую роль: они были основными производителями продовольствия. На дошедших до нас изображениях можно видеть, как проходил процесс эволюции сельскохозяйственного труда. Сначала землю обрабатывали вручную, используя лишь примитивные мотыги. Потом были одомашнены тягловые животные, а на фресках появились крестьяне, ведущие скот за собой.
В Древнем Египте социальная структура общества была довольно сложной. В вельможное хозяйство, помимо самого приближенного фараона и уже указанных выше земледельцев, входило несколько должностей:
В ведении первых находилось управление всеми делами, то есть им подчинялись все остальные жители хозяйства.
Говоря о социальной структуре Древнего Египта, отдельно следует упомянуть писцов, которые представляли собой особый привилегированный класс общества. Это были высокообразованные люди своего времени, которые хорошо владели искусством иероглифического письма, понимали арифметику, нередко принимали участие в выполнении переводов. Сами писцы имели собственную иерархию:
Как правило, должность переходила по наследству. Сыновья писцов, получив предварительно специальное образование, продолжали их дело. Обучение проводилось при храмах, где были оборудованы библиотеки. Стать писцом считалось почетной обязанностью, удавалось это лишь представителям зажиточного класса, простой земледелец мог лишь мечтать об этой должности.
Узнать писца было просто: он всегда при себе имел свиток, чернила, палочку для письма, перья. В его обязанности входил учет. Эти образованные люди всегда знали, сколько человек занято в той или иной работе. Нам известны следующие обязанности писцов:
Эта интеллектуальная элита имела большое значение, они не только ведали учетом, но и оставляли записи, часть которых дошла до наших дней. Она является бесценным источником знаний о классовой структуре страны пирамид.
Нередко рабами становились пленные, особенно ливийцы и эфиопы, они были полностью лишены прав, владелец мог продавать своего раба. Использовались рабы в качестве слуги в богатых домах, на полях работали редко. В социальной структуре Древнего Египта изначально особой роли они не играли.
Пленные нубийцы и ливийцы, сильные и храбрые воины, в эпоху Нового царства стали использоваться как представители полиции, наемные воины. Они помогали собирать налоги, преследовали преступников и играли роль палачей.
Многих интересует, откуда ученые могут судить о социальной структуре Древнего Египта, ведь нас от этой цивилизации отделяет несколько тысячелетий. До наших дней дошло несколько источников:
Эти источники помогли понять, на каких принципах было построено египетское общество. Так, сам фараон на фресках изображался фигурой большого роста, его супруга и вельможи были несколько ниже, простые люди казались крохотными рядом с могучим владыкой. Уже этот факт говорил о том, что в социальной структуре Древнего Египта царило неравноправие. Однако подобная несправедливость была присуща прошлым эпохам, нередко добиться положения можно было лишь имея благородное происхождение, а не собственными заслугами.
Рассмотрев особенности социальной структуры Древнего Египта, предлагаем узнать несколько интересных фактов об особенностях жизни в этой необычной и загадочной стране:
Много неразгаданных загадок оставил после себя Древний Египет. Социальная структура и ее особенности чем-то схожи с делением общества других цивилизаций и стран, а в чем-то являются абсолютно уникальным явлением.
www.syl.ru
История Древнего мира 6 класс
Тема: Социальная структура древнего Египта
Цели: Познакомить учащихся со структурой египетского общества. Рассмотреть жизнь земледельцев, ремесленников и вельмож; продолжить формирование умений использовать исторические документы как источник знаний, формулировать несложные выводы, правильно показывать на карте исторические объекты, давать устный отзыв на ответы других учащихся. Способствовать формированию интереса к предмету
Метод: словесный, проблемный, наглядный, частично-поисковый, работа с источником.
Оборудование: учебник 6 класс, раздаточный материал, презентация, компьютер, фильм «Древний Египет».
Основные понятия: фараон, вельможа, крестьяне, ремесленники, иерархия.
Тип урока: комбинированный
Ход урока
Организационный момент
Психологический настрой
Опрос домашнего задания:
Работа со слабоуспевающими учащимися. Раздаточный материал.
Задание: Подготовь развернутый ответ на вопрос: «Какие природные условия Древнего Египта были благоприятны для земледелия и чем?»
Для этого вспомни:
Где находится Египет?
Какой климат и рельеф имеет страна?
Какую роль в жизни египтян играла река Нил?
Какие природные изменения происходили с рекой в период летнего солнцестояния?
Какие занятия существовали у жителей Египта?
Сделай вывод.
Работа с учащимися с повышенной мотивацией. Раздаточный материал
Индивидуальная работа (письменно) по карточкам (5 человек).
Задание: внимательно прочитай отрывок исторического документа «Хвалебные песни египтян Нилу и солнцу». Ответь на вопрос: «Почему египтяне писали подобные хвалебные песни Нилу?»
Слава тебе, Нил, приходящий, чтобы оживить Египет!
Орошающий землю, владыка рыб и птиц, творец зерна и травы для скота.
Если он медлит, жизнь замирает и люди гибнут.
Когда же он приходит, земля ликует и все живое в радости.
Еда появляется после его разлива.
Все живут благодаря ему и богатства обретают по его воле.
Работа с классом. Фронтальный опрос
Работа с картой/ контурные карты
Природные условия Древнего Египта. Докажите, что «Нил благодатное для проживание место»
Когда в Египте образовалось первое единое государство?
Эпоха Древнего царства в Египте. Особенность.
Переход к новой теме
Итак, мы выяснили, что после разлива Нил оставляет на полях влагу и плодородный ил, почву можно было обрабатывать простой деревянной мотыгой. Поэтому в Древнем Египте развивается земледелие. Кроме этого появляются разные ремесла.
Проблемное задание: Как жили земледельцы и ремесленники Древнего Египта?
Изучение нового материала
План
Неравенство в Древнем Египте. Рабы и их роль в хозяйственной жизни
Жизнь египетского царского вельможи.
Реформы Эхнатона
Учитель: Структура египетского общества.
Особенность – строгая иерархичность. Иерархия – последовательное расположение общественных слоев или служебных званий от высших к низшим, в порядке их подчинения.
Фараон (правитель, обладающий верховной, военной,
судебной и жреческой властью).
(купцы, воины, земледельцы, ремесленники).
В данную структуру общества не включены рабы. Они находились на самой низшей ступеньке общества и не имели никаких прав.
Задание: стр. 29-30 прочитать, выяснить, почему происходит неравенство в обществе?
Учитель: положение рабов.
Задание: составить сравнительную таблицу. Используя материал на стр. 30-32, 34.
Земледельцы – люди, занимавшиеся возделыванием земли.
Ремесленники – люди, владевшие ремеслом.
Жизнь земледельцев
Жизнь ремесленников
Жизнь вельможи
Дополнительный материал
Умершего вельможу бальзамировали, осыпали драгоценностями, на грудь ему клали священный амулет - фигурку жука скарабея. На скарабее было написано заклинание, призывающие сердце умершего не свидетельствовать против своего обладателя на суде Осириса, куда тот должен был явиться. Там, в подземном царстве, его встречал шакал Анубис, там взвешивали на весах его сердце, и там он исповедовался перед Осирисом. Рисунки, изображающие суд Осириса, сопровождают египетскую «Книгу мертвых» на длинных свитках папируса. После суда и очищения наступала загробная жизнь, во всем похожая на земную. Чтобы покойник мог жить счастливо за гробом, его надо было снабдить всем, чем он обладал на Земле. Всем, вплоть до его собственного тела, избежавшего тления. Отсюда и обычай бальзамирования. Верили, что кроме души и тела, есть еще нечто промежуточное - призрачный двойник человека, его жизненная сила, называемая «Ка». Нужно, чтобы Ка всегда мог найти свою земную оболочку и вселиться в нее, - тогда и душа будет чувствовать себя уверенно и спокойно. Поэтому, кроме самой мумии, в гробницу помещали портретную статую умершего, иногда не одну, причем портрет должен был быть очень похожим - иначе как же Ка опознает свой облик. Из этой традиции выросло знаменитое портретное искусство Египта.
Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А. Искусство Древнего мира. М., 1989. С. 31.
Обсуждение.
Просмотр фильма: Древний Египет
Закрепление:
Какова особенность египетского общества?
Назовите основные слои египетского общества?
Какие права были у фараона?
Какие права и обязанности были у чиновников?
Подведение итогов урока
В конце урока учитель напоминает учащимся, что весь Египет служил фараону, обслуживал хозяйственные надобности дворца. Это накладывало свой отпечаток и на образ жизни египтян Нового царства.
Домашнее задание: стр. 29-37
infourok.ru
Предмет: История Древнего мира
Класс: 6 «А», «Б», «В»
Тема урока: «Социальная структура в древнем Египте»
Цель урока: формирование представления о Древнем Египте
Образовательная цель: Раскрыть положение тружеников в Древнем Египте, имущественное и социальное расслоение общества.
Развивающая цель: Развивать умения анализировать и обобщать исторический материал с опорой на усвоенные понятия и законы общественного развития; формулировать и обосновывать, логически правильно строить доказательства, выводы.
Воспитательная цель: Рассказывая о труде земледельцев и ремесленников, требующем мастерства и терпеливости, воспитывать чувство уважения к труду, мастерству.
Оборудование урока: учебник История Древнего мира, Т.А. Тулебаев, Алматы «Атамура» 2011, иллюстрации, карточки с заданиями, схема.
Тип урока: комбинированный
Основные понятия: шадуф, раб
Методы и приемы: "Мозговой штурм", работа учащихся в группах, игра "Пойми меня"
Ход урока:
Организационный момент. (1 мин)
Проверка посещаемости, готовность к уроку учащихся
Подготовка к восприятию (5 мин)
- Начнем урок с разминки "Австралийский дождь", которая поможет нам посмотреть друг другу в глаза, почувствовать чувство локтя и понять друг друга
- Спасибо, ребята! Теперь я ощущаю себя вашим учителем.
Опрос домашнего задания (10 мин)
Устно
Природные условия на берегах Нила. Разлив Нила
Первые государства. Образование централизованных государств
Фараоны.
Письменно Задание 11,12,13,14,15 (электронный учебник МОН РК Национальный центр информатизации «История древнего мира»)
Изучение нового материала
План.
1.Положение рабов
2.Труд земледельцев
3.Труд и положение ремесленников
4.Труд и положение каменщиков и каменотесов
Учитель знакомит учащихся с темой, целью и планом урока.
"Мозговой штурм".
Вопросы к учащимся: Ребята, как вы понимаете слово "труженик"?
От какого слова оно происходит? Какую роль в жизни человека играет труд?
Организация работы учащихся в группах (Прил 1)
Задание I группе:
Прочитайте пункт 2 параграфа стр. 30 "Трудовое положение рабов" и ответьте на следующие вопросы:
Как появились рабы в Древнем Египте?
Почему военнопленные стали "ценной" добычей? Почему их называли "живыми убитыми"?
Греческий историк пишет о труде рабов в египетских рудниках: "Они должны работать, принуждаемые к этому ударами бича, и только смерть кладет конец их мучениям и нужде" Почему только смерть могла избавить их от мучений?
Прочтите отрывок из стихотворения В. Брюсова "Египетский раб":
Я - раб царя. С восхода до закатаСреди других свершаю тяжкий труд.И кус гнилой - единственная платаЗа стон, за пот, за тысячи минут.Я - раб царя, и жребий мой безвестен;Как тень зари исчезну без следа.Меня с земли судьба сотрет, как плесень;Но след не минет скорбного труда,И простоит близ озера МеридаВека веков святая пирамида.
Задание II группе:
Прочитайте пункт 3 параграфа "Труд земледельцев" и ответьте на следующие вопросы:
1. Как трудились египетские земледельцы? (при ответе используйте иллюстрации)
2. Что такое шадуф?
3. Документ рассказывает: "Писец причаливает к берегу, чтобы исчислить налог с урожая; стражники с прутьями, а нубийцы с палками, и они говорят: "Подай зерно", а его нет, они избивают батогами... его жена связана, перед ним его дети в путах". В каком положении находились египетские земледельцы?
4. "Как приходишь к крестьянам, - говорит чиновник, - они вечно хнычут, что нет урожая. Не хотят ничего отдавать, поэтому попробуй только прийти сюда без охраны. Готовы наброситься и избить". Как вы думаете, прав ли сборщик налогов?
Задание III группе:
Прочитайте пункт 4 параграфа "Труд и положение ремесленников" и ответьте на следующие вопросы:
1. Объясните значение слова "ремесло"
2. О труде ремесленников в документе сказано: "Кузнец черен, вымазан сажей, руки у него в мозолях и работает день и ночь. Штукатура, отделывающего капители... порой сносит ветром с гребня кровли. У ткача всегда согнуты колени... Оружейный мастер вечно странствует... Такова судьба людей, занимающихся разными ремеслами в Древнем Египте" Какие ремесла были развиты в Египте? Кому доставались богатства, созданные их трудом?
3. На что обменивали свои изделия ремесленники?
4. Один из древних египтян так рассказывал о труде ремесленников: "Ткач всегда сидит за ткацким станком, не разгибая спины, и постоянно задыхается пылью от веретена. Чтобы выйти и подышать свежим воздухом, взглянуть на свет, он должен отдавать надсмотрщику хлеб, приготовленный для своего обеда. Если он не выполнит порученную работу, то надсмотрщик его безжалостно изобьет". Каково было положение ремесленников в Древнем Египте?
Задание IV группе:
Прочитайте пункт 5 параграфа "Труд и положение каменщиков и каменотесов" и ответьте на следующие вопросы:
1. Какие камни добывали и обрабатывали египтяне?
2. Где древние египтяне использовали камень?
3. В документе сказано: "Работа каменотеса требовала тяжелого и изнурительного труда, чуткости рук и долгого терпения. Каменотес , чтобы наполнить свой желудок, в кровь сбивает себе пальцы". Какой вывод можно сделать из содержания документа?
4. Геродот пишет о строительстве пирамиды Хеопса : "Сооружение же самой пирамиды продолжалось 20 лет. Она четырехсторонняя , каждая сторона ее шириной в 8 плефров (плефр-мера длины = 30м) и такой же высоты и сложена из тесаных , тщательно прилаженных друг к другу камней. Каждый камень длиной, по крайней мере, в 30 футов". Докажите, что труд каменотесов и каменщиков в Древнем Египте был самым тяжелым?
Выступление участников групп. Общее обсуждение.
Учитель: Ребята! Мы рассмотрели сейчас вопрос о положении тружеников в Древнем Египте. Но в чью пользу платили налоги земледельцы, гнули спины ремесленники, с рассвета до захода солнца работали рабы? Кто такие фараон, военачальники, вельможи? На какие группы разделилось население Древнего Египта?
Объяснение учителя с использованием схемы: "Имущественное и социальное расслоение в Древнем Египте".
Использование приемов персонификации:
"Встретились как-то два египетских крестьянина и один другому рассказывает: "Наша семья собрала большой урожай. Я подсчитал, сколько пшеницы нам необходимо для жизни: для пропитания семьи, прокорма скота, для следующего посева. А сверх того еще осталось немного зерна"". К чему могли привести появление излишков?
"Вернулся из похода военачальник фараона - богатый рабовладелец. За храбрость, проявленную в боях, наградил фараон его золотом и драгоценностями, подарил ему рабов и плодородный земельный участок. Еще богаче, чем прежде стал военачальник.
Вернулся с войны крестьянин. Он также мужественно сражался в боях. Что же он принес домой и что увидел?".
Учитель подводит учащихся к мысли, что жизнь простых тружеников с каждым
днем все более ухудшалась. Большинство возвращалось с войны инвалидами, и трудиться не могло. Поэтому в стране появились бедные и богатые, знатные и незнатные. Население Египта разделилось на большие группы людей: рабовладельцев - эксплуататоров, крестьян и рабов - эксплуатируемых.
Закрепление и систематизация (2 мин)
Игра "Пойми меня"
Ребята возьмите листок и карандаш и выпишите не менее 10 слов, которые выражают основной смысл нашей сегодняшней темы.
Затем учитель собирает листы и сравнивает с собственными ключевыми словами
(Египет. Земледелец. Ремесленник. Каменотес. Неравенство. Тяжелый труд. Эксплуатация. Бесправие. Раб. Труженик.)
Побеждает тот, у кого в итоге наибольшее количество совпавших с оригиналом слов.
Рефлексия
Что я хотел узнать?
Что узнал на уроке?
Какие чувства у меня вызвал урок?
Домашнее задание –Параграф 5, читать и пересказывать, стр. 33 заполнить табл.
Подведение итогов (выставление оценок)
kopilkaurokov.ru
О общество. Египта поры. Раннего. Царства мало что известно то время в стране существовало. Великое многоотраслевое царское хозяйство и, возможно, хозяйства вельмож, но кто работал у них и на каких ум языках - об этом источники молчатьь.
Достаточно туманное представление имеют египтологи и по социальной структуры. Египта в эпоху. Древнего. Царства. Ясно лишь одно: она отмечалась поразительной своеобразием и, как считают египтологи, не была ни рабо овласницькою, ни крепостническою.
Тогдашнее египетское общество было социально стратифицированным. Социальная элита состояла из фараона, царедворцев, которые почти поголовно вербовались из царских родственников, номовой знати, жреческой верхушки, которая занимала особое место в социальной иерархии купечества в. Египте не существовало. Фараона принадлежали обширные владения, намного больше, чем те, которые имели месопотамские обладатели. Он раздавал значительное время тину их своим вельможам в служебное пользование, причем вместе с крестьянами этих имений, обязанными работать на вельмож. Нередко вельможи дополнительно обзаводились собственным хозяйством, которым они могл и распоряжаться свободно, чем служебным недвижимостьмістю.
Трудовой люд в хозяйствах фараона, храмов и вельмож официально назывался сроком. Мерет. Это были земледельцы, ремесленники, рыбаки, пивовары, птицеловы т.д.. Исполнители полевых работ объединялись в рабочие чи отряды и работали под надзором чиновников им задавали уроки - нормы выработки, за невыполнение которых угощали бамбуковыми палками. Собственных хозяйств. Мерет не имели, а жили на полном содержании своих. Обладателииків.
Какой-то процент египетских крестьян был освобожден от принудительных работ на вельмож. Однако полностью свободными и не были, поскольку платили налог за пользование землей и водой для ее орошения, а также выполняли общегосударственные работы: строили царские гробницы, храмы, ирригационные сооружения тощо.
В египтологичний литературе тех крестьян и ремесленников, работавших на царя и вельмож, иногда называют крепостными. Однако подобное определение необоснованно, ведь в египетском обществе трудовую повиннис во выполняли также воины, мелкие чиновники (кроме писцов) и жрецы. Такая организация производственного процесса была вызвана тем, что в условиях пользования тогдашним примитивными орудиями труда трудоемкие полевые работы можно было выполнять только коллективными усилиями, всем миром. Принудительные работы на царя и вельмож следует квалифицировать как общегосударственную повинность, выполнение общественного обя ку, а не форму социального эксплуатацияску.
Уже в эпоху. Древнего. Царства в. Египте были рабочие, которых называли бака их труд использовался, очевидно, исключительно в домашнем хозяйстве. Отдельные египтологи считают бака рабами, остальные - зависимым нерабським населением. Баку это был совершенно бесправным,"живым инвентарем"Он мог жениться на свободной египтянке, свидетельствовать в суде против своего господина, пользоваться и свободно распоряжаться имуществом, в том числе землей. Количество баке не могла быть значительной, ведь на протяжении III тыс. до н.э египтяне военнопленных еще убивали вбивали.
Активизация военной политики фараонов в эпоху. Среднего. Царства способствовала имущественному и социальному расслоению общества. Военная добыча распределялась неравномерно, львиная доля ее доставалась знати простым египтянам почти ничего не перепадало. К тому же участие в военных походах, военные тяготы приводили к обнищанию многих тружеников. Тогдашние тексты называли обнищавших египтян неджес, т.е."маленькими людьми", противопоставляли им уру, т.е."сильных людей"- представителей разбогатевшей верхушки, из которой рекрутировались мелкие чиновники, писцы, жрецырці.
Материальный достаток в. Египте суток. Среднего. Царства создавался трудом преимущественно"царских хемуу"(в современной социально-экономической терминологии соответствия для термина хему нет). В состав"царс ских хемуу"входило почти все трудовое население страны, представители всех существующих в ней профессий. Работали они на царя, храмы и вельмож, причем полевые работы выполняли мужчины, руками женщин ве лося домашнее хозяйство"Царский хему"не мог выбрать себе профессию по собственному вкусу, это делали за него специальные чиновники. Условия труда для"царских хемуу"были одинаковы практически во всех го сподарствах, поэтому этим рабочим было безразлично, где выполнять принудительные работы"Царские хемуу", ??как и предоставленные вельможам имения, считались служебным имуществом и закреплялись затеей или иной должности в госу вному аппарате. Наследование родительской должности и закрепленного за ней имущества, включая"царских хемуу", ??могло происходить только с разрешения фараонараона.
Общественный статус"царских хемуу"дискутируется в египтологии. Кое-кто считает их рабами, другие с этим не согласны, утверждая, что срок хему называли в. Египте всех, кто находился в реальной социальной ьно-экономической зависимостиі.
Существовали в. Египте суток. Среднего. Царства и бака, однако их труд, по-прежнему играла скромную роль в общественном производстве. Баку не подлежал государственной практике учета и распределения рабочей силы. Его можно было приобрести на рынке, получить в подарок от фараона, что, по мнению некоторых египтологов, создавало условия для зарождения в. Египте работорговлилі.
Фараоны пригонилы в. Египет немало военнопленных, которые по своему социальному статусу занимали промежуточное место между бака и"царскими хемуу"Да, для них также составляли наряд на работу, однако использ товувалы их труд не в поле, а в домашнем хозяйстві.
Трудовая повинность на государство в эпоху. Среднего. Царства сохранилась. Это были строительные и земляные работы, включая ирригационные, каторжный труд в каменоломнях, гребле на судах и т.д."Царские хемуу""отбывали эту повинность независимо от того, в каком хозяйстве они работали. Если возникала насущная необходимость (в основном во время сева или жатвы), то часть рабочих, привлеченных к выполнению"царь ских работ", временно перебрасывали в хозяйства вельмож. Египтяне шарахались"царских работ", ибо условия жизни в трудовых лагерях, очевидно, были невыносимымирпні.
Итак, система общественного производства в эпоху. Среднего. Царства осталась традиционной. Однако в ней имели место и определенные изменения. Так, если в сутки. Строителей пирамид крестьяне коллективно отвечали за уплату в государстве зернового налога, то теперь каждый земледелец нес за это индивидуальную ответственность. Весь хлеб, собранный из крестьянских наделов, шел в государственные закрома, крестьянину же потом выделялась определенная пайка сельскохозяйственной продукцииії,
В эпоху. Нового. Царства штатных работников царско-храмового хозяйства почему-то называли уже другим термином - ихути (ихутиу). Реальное положение их не изменилось: тот же принудительный характер труда, та же у урочная система, и сама порция киев за невыполнение нормы выработки прежнему, какая-то часть крестьян - их называли"великими людьми поселение"- не принадлежала к ихутиу. Очевидно, это были частные земельные и владельцы, хотя прямых доказательств существования в. Древнем. Египте частного и общинного землевладения. Нетумає.
Остро дискутируется на материалах. Нового. Царства проблема египетского рабовладения. Опираясь на мем финский надпись фараона. Аменхотепа II, в котором упоминается прибытия в. Египет обилия в военнопленных, некоторые египтологи утверждают, что якобы"рабовладение достигло в. Новом. Царстве распространение, ранее небывалого", и"рабовладельческие отношения проникли почти во все слои егип. ТСК общества"Другие же египтологи убеждены, что массовый пригонки военнопленных еще не означал, что египтяне обращали их в рабов, к тому же достоверность фактов, приведенных в. Мемфисской надписи. Аменхотепа II, по мнению этих исследователей, весьма сомнительна. Французский египтолог. К. Жак, его испанский коллега X. А. Ливрага и другие исследователи убеждены в том, что следует говорить не о специфике рабов ласництва в древнеегипетском обществе, а о его полное отсутствие иність там.
Многочисленным и пестрым был в. Новом. Царстве ремесленный люд: каменщики, штукатуры, маляры, ткачи, металлурги и т.п.. В царско-храмовом хозяйстве ремесленники объединялись в рабочие отряды, работавшие под на аглядом мастеров, несли коллективную ответственность за выполнение каждым декадной, месячной или годовой нормы выработки. Начальники царских мастерских имели ежедекадно выходной, жили в достатке, некоторые из них даже строили для себя гробницы. Простые ремесленники работали без выходных и терпели материальные затруднения, некоторые из них даже жаловались фараону на свою судьбу. Впрочем, официально они отдыхали в праздничные д нет (таких в. Древнем. Египте насчитывалось более полутора сотен в год). Случалось, что ремесленники прогуливали и в рабочие дни, подыскивая для этого десятки различных приводеводів.
Например, один из ремесленников объяснял свой невыход на работу тем, что"варил дома пиво", у другого нашлась еще серьезнее причина"бился с женщиной"А то в течение четырех дней не вышла на работу целая бригада в составе 120 мастеров, их женщин и детей, то есть где-то полтысячи человек. Все они были в запое, причем клялись и божились, что пили за здоровье фараонна.
Отдельным социальным слоем в. Новом. Царстве были воины, в то время - уже профессионалы. Основная масса их вооружалась из царского арсенала, однако самые из них покупали себе боевые колесницы. Коман ндиры и владельцы колесниц жили безбедно, получая за службу приличную зарплату и свою долю из военной добычи. Рядовым воинам жилось значительно хуже уже потому, что в мирное время их использовали в ка торжних работах в каменоломнях. В египетском войске царила жестокая палочная дисциплина. В эпоху. Нового. Царства оно в значительной мере пополнялось иностранными наемниками (преимущественно ливийцами и шердена мы), которым предоставлялось египетское гражданствнство.
Французский египтолог. П. Монте так описывает жизнь египетского воина:"Будущего пехотного командира назначали с колыбели. Когда он достигал роста двух локтей,. Его направляли в казарму. Там. Его обучали, да так, что на голове и теле оставались шрамы на всю жизнь. А когда останавливался наконец пригодным для походов, жизнь его превращалось в сплошной кошмар. Писцы считали воинов ниже себя, все же их юные ученики, завороженные блеском военной карьеры, время меняли щеточку и папирус на меч и лук, а скорее на колесницу с резвых лошадяхи кіньми".
Элитный слой в. Новом. Царстве еще выше поднялся над простым людом, благодаря наплыву военной добычи он буквально купался в роскоши. Материальное благосостояние знати зависел также от царских щедрот всего обогащалась жреческая верхушка (настоятели храмов и их заместители), особенно жрецы фиванского храма. Амона и мемфисского храма. Птицаха.
В. Новом. Царстве достигла апогея бюрократизация египетского общества. Страна стала по сути единственным государственным хозяйственным комплексом, в ней даже храмовые хозяйства контролировались царской адми истрациею и были особой формой государственного имущества. Государство регулировало количественный состав и социальную структуру общественных служб и учреждений, причем делала это по-прежнему, с помощью системы нарядов и регулярных переписей населения и имущества. Во время этих переписей чиновники устанавливали размер налога для каждого хозяйства и определяли профессию каждого египтянина (одних записывали в"государственные с емлеробы", других - воинами, пастухами, рыбаками и т.д.). Институт гражданства, таким образом, в. Египте отсутствовал. Переписи населения и имущества играли в жизни египетского общества такую ??важную р оль, служившие точкой отсчета лет для. Египтаиптян.
Если египтологи говорят об удивительной самобытность древнеегипетского общества, то это более всего касается его основного звена - семьи.
Семья в. Древнем. Египте еще в значительной степени находилась в плену матриархата. К. Жак даже считает, что египтянка имела большие права в семье и обществе, чем современная женщина. Возможно, французский ученый несколько преувеличивает, однако факт остается фактом: египтянки могли заниматься научной деятельностью (первой в мире женщиной-врачом была еще в III тыс. до н.э египтянка. Песечет), торговлей, спортом (в том ч исли его интеллектуальным видом - игрой в кости на 30-клитинковий доске). Семейное имущество в. Египте принадлежало женщине и переходило по наследству по женской линии, от матери к дочери или зятя (в царской семье, как об этом уже упоминалось, по женской линии, скорее, передавалась и царская коронакорона).
Египетская молодежь имела редкую, в свете традиций. Востока, возможность жениться без родительского вмешательства, причем инициативу в создании семьи брал на себя юноша, который пытался завоевать девичье с сердце испытанным методом - щедрыми приношениями (дарил ей цветы, колоски, виноградные гроздья, косметику). Браки были ранними: девушки выходили замуж в 10-12-летнем возрасте, поэтому в 23-24 годы уже становилось и бабушками, а в 35-36 лет (если доживали до такого"пожилого"возраста) - прабабушками. Браки не всегда освящались религиозной церемонией или регистрировались административными органами; допускалось жизни на веру, ведь слово, данное при свидетелях, приравнивалось к письменному договорру.
Развод в. Египте допускалось, причем по инициативе как мужчины, так и женщины, однако если семья распадалась по вине мужчины, он возвращал женщине ее приданое и давал часть совместно нажитого имущества, если же по вине женщины - она ??могла забрать себе лишь часть приданого. Поэтому развод по-древнеегипетских было делом непростым, для многих вообще недоступной, и семьи в. Египте оставались, как правило, прочная ими.
Женская неверность считалась в. Египте тяжким преступлением и жестоко наказывалась. Мужчинам же разрешалось держать гарем, в котором, кстати, верховодил не евнух, а основная женщина. Относительно фараонов, то они брали в своего гарема с династической целью даже своих матерей, дочерей, сестер. Характерно, что, по свидетельству. Диодора, ребенок наложницы или рабыни считалась в. Египте законнорожденных, приравнивалась к детям"за. Конни"женини.
Общественное мнение в. Древнем. Египте, как ни странно, мало уважала женщину и, по словам. П. Монте, изображала ее"вместилищем всех пороков, мешком всевозможных уловок, легкомысленной, капризной, нездат тною хранить тайну, лживой, мстительной и, разумеется, неверной".
Подавляющее большинство семей в. Египте были многодетными, чему способствовали теплый климат и чрезвычайно высокая смертность. Страбон утверждал, что египтяне пытались вырастить всех своих детей. В те время сел это не было для них слишком обременительно, ведь детям в. Египте почти не нужны были одежда и обувь, и питались они преимущественно стеблями и корнями папируссу.
Не обошлось в древнеегипетском обществе и без проституции - бытовой и сакральной. Этому способствуют египтяне, кажется, относились без предубеждений мере, сохранились легенды, что фараоны время при имушувалы заниматься древнейшей профессией даже родных к чемуок.
uchebnikionline.com
