superbotanik.net

Реферат: Защитные механизмы психики

Защитные механизмы психики  

Макарова М.В. 

Когда в нашей жизни возникают сложные ситуации, проблемы мы задаем себе вопросы «как быть?» и «что делать?», а потом пытаемся как-то разрешить сложившиеся трудности, а если не получается, то прибегаем к помощи других. Проблемы бывают внешними (нехватка денег, нет работы...), а есть и внутренние проблемы, с ними сложнее (признаваться в них не хочется зачастую даже самому себе, больно, неприятно).

Люди по разному реагируют на свои внутренние трудности: подавляют свои склонности, отрицая их существование, «забывают» о травмирующем их событии, ищут выход в самооправдании и снисхождении к своим «слабостям», стараются исказить реальность и занимаются самообманом. И все это искренне, таким образом люди защищают свою психику от болезненных напряжений, помогают им в этом защитные механизмы.

Что же такое защитные механизмы?

Впервые этот термин появился в 1894 г. в работе З. Фрейда «Защитные нейропсихозы». Механизм психологической защиты направлен на то, чтобы лишить значимости и тем самым обезвредить психологически травмирующие моменты (например, Лиса из известной басни «Лиса и виноград»).

Таким образом, можно сказать, что защитные механизмы — система регуляторных механизмов, которые служат для устранения или сведения до минимальных негативных, травмирующих личность переживаний. Эти переживания в основном сопряжены с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги или дискомфорта. Механизмы защиты направлены на сохранение стабильности самооценки личности, ее образа Я и образа мира, что может достигаться, например, такими путями как:

–  устранение из сознания источников конфликтных переживаний,

–  трансформация конфликтных переживаний таким образом, чтобы предупредить возникновение конфликта.

Многие психологи, психотерапевты и психоаналитики занимались изучением защитных механизмов психики их работы показывают, что человек использует эти механизмы в тех случаях, когда у него возникают инстинктивные влечения, выражение которых находится под социальным запретом (например, несдерживаемая сексуальность), защитные механизмы выступают также в роли буферов по отношению к нашему сознанию тех разочарований и угроз, которые приносит нам жизнь. Некоторые считают психологическую защиту механизмом функционирования нормальной психики, который предупреждает возникновение разного рода расстройств. Это особая форма психологической активности, реализуемая в виде отдельных приемов переработки информации в целях сохранения целостности Эго. В тех случаях, когда Эго не может справиться с тревогой и страхом, оно прибегает к механизмам своеобразного искажения восприятия человеком реальной действительности.

На сегодняшний день известно свыше 20 видов защитных механизмов, все они подразделяются на примитивные защиты и вторичные (высшего порядка) защитные механизмы.

Итак, рассмотрим некоторые виды защитных механизмов. К первой группе относятся :

1. примитивная изоляция - психологический уход в другое состояние- это автоматическая реакция, которую можно наблюдать у самых крошечных человеческих существ. Взрослый вариант того же самого явления можно наблюдать у людей, изолирующихся от социальных или межличностных ситуаций и замещающих напряжение, происходящее от взаимодействий с другими, стимуляцией, исходящей от фантазий их внутреннего мира. Склонность к использованию химических веществ, для изменения состояния сознания так же может рассматриваться как разновидность изоляции. У конституционально впечатлительных людей нередко развивается богатая внутренняя фантазийная жизнь, а внешний мир они воспринимают как проблематичный или эмоционально бедный.

Очевидный недостаток защиты изоляцией состоит в том, что она выключает человека из активного участия в решении межличностных проблем, личности постоянно укрывающиеся в собственном мире испытывают терпение тех, кто их любит, сопротивляясь общению на эмоциональном уровне.

Главное достоинство изоляции как защитной стратегии состоит в том, позволяя психологическое бегство от реальности, она почти не требует ее искажения. Человек, полагающийся на изоляцию, находит успокоение не в непонимании мира, а в удалении от него.

2. отрицание — это попытка не принимать за реальность нежелательные для себя события, еще один ранний способ справиться с неприятностями - отказ принять их существование. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своих воспоминаниях неприятные пережитые события, заменяя их вымыслом. Как защитный механизм, отрицание состоит в отвлечении внимания от болезненных идей и чувств, но не делает их абсолютно недоступными для сознания.

Так, многие люди боятся серьезных заболеваний. И скорее будут отрицать наличие даже самых первых явных симптомов, чем обратятся к врачу. А по сему болезнь прогрессирует. Этот же защитный механизм срабатывает, когда кто-нибудь из семейной пары «не видит», отрицает имеющиеся проблемы в супружеской жизни. И такое поведение не редко приводит к разрыву отношений.

Человек, который прибегнул к отрицанию, просто игнорирует болезненные для него реальности и действует так, словно они не существуют. Будучи уверенным в своих достоинствах, он пытается привлечь внимание окружающих всеми способами и средствами. И при этом видит только позитивное отношение к своей персоне. Критика и неприятие просто игнорируются. Новые люди рассматриваются как потенциальные поклонники. И вообще, считает себя человеком без проблем, потому что отрицает наличие трудностей /сложностей в своей жизни. Имеет завышенную самооценку.

3. всемогущий контроль - ощущение, что ты способен влиять на мир, обладаешь силой, является, несомненно, необходимым условием самоуважения, берущего начало в инфантильных и нереалистических, однако на определенной стадии развития нормальных фантазиях всемогущества. Первым, кто вызвал интерес к «стадиям развития чувства реальности», был Ш. Ференци (1913). Он указывал, что на инфантильной стадии первичного всемогущества, или грандиозности, фантазия обладания контролем над миром нормальна. По мере взросления ребенка она на последующей стадии естественным образом трансформируется в идею вторичного «зависимого» или «производного» всемогущества, когда один из тех, кто первоначально заботится о ребенке, воспринимается как всемогущий.

По мере дальнейшего взросления, ребенок примиряется с тем неприятным фактом, что ни один человек не обладает неограниченными возможностями. Некоторый здравый остаток этого инфантильного ощущения всемогущества сохраняется во всех нас и поддерживает чувство компетентности и жизненной эффективности.

У некоторых людей потребность испытывать чувство всемогущественного контроля и интерпретировать происходящее с нами обусловленное их собственной неограниченной властью совершенно непреодолимо. Если личность организуется вокруг поиска и переживания удовольствия от ощущения, что она может эффективно проявлять и использовать собственное всемогущество, в связи с чем, все этические и практические соображения отходят на второй план, существуют основания рассматривать эту личность как психопатическую («социопатическая» и «антисоциальная » – синонимы более позднего происхождения).

«Перешагивать через других» – вот основное занятие и источник удовольствия для индивидов в личности, которых преобладает всемогущественный контроль. Их часто можно встретить там, где необходимы хитрость, любовь к возбуждению, опасность и готовность подчинить все интересы главной цели – проявить свое влияние.

4. примитивная идеализация (и обесценивание) - тезис Ференци о постепенном замещении примитивных фантазий собственного всемогущества примитивными фантазиями о всемогуществе заботящегося лица по – прежнему важен. Все мы склонны к идеализации. Мы несем в себе остатки потребности приписывать особые достоинства и власть людям, от которых эмоционально зависим. Нормальная идеализация является существенным компонентом зрелой любви. И появляющаяся в ходе развития тенденция деидеализировать или обесценивать тех, к кому мы питаем детскую привязанность, представляется нормальной и важной частью процесса сепарации – индивидуализации. У некоторых людей, однако потребность идеализировать остается более или менее неизменной еще с младенчества. Их поведение обнаруживает признаки архаических отчаянных усилий противопоставить внутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто – то , к кому они привязаны, всемогущ, всеведущ и бесконечно благосклонен, и психологическое слияние с этим сверхъестественным Другим обеспечивает им безопасность. Они также надеются освободиться от стыда; побочным продуктом идеализации и связанной с ней веры в совершенство является то, что собственные несовершенства переносятся особенно болезненно; слияние с идеализируемым объектом – естественное в этой ситуации лекарство.

Примитивное обесценивание – неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации. Поскольку в человеческой жизни нет ничего совершенного, архаические пути идеализации неизбежно приводят к разочарованию. Чем сильнее идеализируется объект, тем более радикально обесценивание его ожидает; чем больше иллюзий, тем тяжелее переживания их крушения.

В повседневной жизни аналогией этому процессу служит та мера ненависти и гнева, которая может обрушиться на того, кто казался таким многообещающим и не оправдал ожиданий. Некоторые люди всю жизнь занимаются тем, что в повторных циклах идеализации и обесценивания сменяют одни интимные отношения другими. (Модификация защиты примитивной идеализации – вот законная цель любой долговременной психоаналитической терапии).

Вторая группа защитных механизмов – вторичные (высшего порядка) защиты:

1. вытеснение — наиболее универсальное средство избегания внутреннего конфликта. Это сознательное усилие человека предавать забвению фрустрирующие впечатления путем переноса внимания на другие формы активности, нефрустрационные явления и т.п. Иначе говоря, вытеснение — произвольное подавление, которое приводит к истинному забыванию соответствующих психических содержаний.

Одним из ярких примеров вытеснения можно считать анорексию — отказ от приема пищи. Это постоянно и успешно осуществляемое вытеснение необходимости покушать. Как правило «анорексивное» вытеснение является следствием страха пополнеть и, следовательно, дурно выглядеть. В клинике неврозов иногда встречается синдром нервной анорексии, которой чаще подвержены девушки возраста 14 - 18 лет. В пубертатный период ярко выражаются изменения внешности и тела. Оформляющуюся грудь и появление округлости в бедрах девушки часто воспринимают как симптом начинающейся полноты. И, как правило, начинают усиленно с этой «полнотой» бороться. Некоторые подростки не могут открыто отказываться от еды, предлагаемой им родителями. А по сему, как только прием пищи окончен, они тут же идут в туалетную комнату, где и мануально вызывают рвотный рефлекс. Это с одной стороны освобождает от грозящей пополнению пищи, с другой — приносит психологическое облегчение. Со временем наступает момент, когда рвотный рефлекс срабатывает автоматически на прием пищи. И болезнь — сформирована. Первоначальная причина болезни успешно вытеснена. Остались последствия. Заметим, что такая нервная анорексия — одно из трудно излечимых заболеваний.

2. регрессия является относительно простым защитным механизмом. Социальное и эмоциональное развитие никогда не идёт строго прямым путём; в процессе роста личности наблюдаются колебания, которые с возрастом становятся менее драматичными, но никогда полностью не проходят. Подфаза воссоединения в процессе сепарации – индивидуации, становится одной из тенденций, присущих каждому человеку. Это возвращение к знакомому способу действия после того, как был достигнут новый уровень компетенции.

Для классификации данного механизма он должен быть бессознательным. Некоторые люди используют репрессию как защиту чаще, чем другие. Например, некоторые у нас реагируют на стресс, вызываемые ростом и возрастными изменениями тем, что заболевают. Этот вариант регрессии, известный как соматизация, обычно оказывается резистентным к изменениям и трудным для терапевтического вмешательства. Широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие виды регрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могут служить краеугольным камнем в характере личности. Регрессия к оральным и анальным отношениям с целью избежания эдиповых конфликтов – весьма распространённое явление в клинике.

3. интеллектулизацией называется вариант более высокого уровня изоляции аффекта от интеллекта. Человек, использующий изоляцию обычно говорит, что не испытывает чувств, в то время как человек, использующий интеллектуализацию, разговаривает по поводу чувств, но таким образом, что у слушателя остаётся впечатление отсутствия эмоций.

Интеллектуализация сдерживает обычное переполнение эмоциями таким же образом, как изоляция сдерживает травматическую сверхстимуляцию. Когда человек может действовать рационально в ситуации, насыщенной эмоциональными значениями, это свидетельствует о значительной силе Эго, и в данном случае защита действует эффективно.

Однако, если человек оказывается неспособным оставить защитную когнитивную неэмоциональную позицию, то другие склонны интуитивно считать эмоционально неискренним. Секс, добродушное поддразнивание, проявление артистизма и другие соответствующие взрослому человеку формы игры могут быть излишне ограниченны у человека, который научился зависеть от интеллетуализации, справляясь с жизненными трудностями.

4. рационализация — это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемых мыслей и действий. Рациональное объяснение как защитный механизм направлено не на разрешение противоречия как основы конфликта, а на снятие напряжения при переживании дискомфорта с помощью квазилогичных объяснений. Естественно, что эти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны, нежели истинные мотивы. Таким образом, рационализация направлена на сохранение статуса кво жизненной ситуации и работает на сокрытие истинной мотивации. Мотивы защитного характера проявляются у людей с очень сильным Супер-Эго, которое, с одной стороны вроде бы не допускает до сознания реальные мотивы, но, с другой стороны, дает этим мотивам реализоваться, но под красивым, социально одобряемым фасадом. [2].

Самым простым примером рационализации может служить оправдательные объяснения школьника, получившего двойку. Ведь так обидно признаться всем (и самому себе в частности), что сам виноват – не выучил материал! На такой удар по самолюбию способен далеко не каждый. А критика со стороны других, значимых для тебя людей, болезненна. Вот и оправдывается школьник, придумывает «искренние» объяснения: «Это у преподавателя было плохое настроение, вот он двоек и понаставил всем ни за что», или «Я же не любимчик, как Иванов, вот он мне двойки и ставит за малейшие огрехи в ответе». Так красиво объясняет, убеждает всех, что сам верит во все это.

Люди, пользующиеся рациональной защитой стараются на основании различных точек зрения построить свою концепцию как панацею от беспокойства. Заранее обдумывают все варианты своего поведения и их последствия. А эмоциональные переживания часто маскируют усиленными попытками рационального истолкования событий.

5. морализация является близкой родственницей рационализации. Когда некто рационализирует, он бессознательно ищет приемлемые, с разумной точки зрения, оправдания для выбранного решения. Когда же он морализует, это означает: он обязан следовать в данном направлении. Рационализация перекладывает то, что человек хочет, на язык разума, морализация направляет эти желания в область оправданий или моральных обстоятельств.

Иногда морализацию можно рассматривать как более высокоразвитую версию расщепления. Склонность к морализации будет поздней стадией примитивной тенденции глобального деления на плохое и хорошее. В то время как расщепление у ребёнка естественным образом возникает прежде способности его интегрированного собственного «Я» выносит амбивалентность, решение в форме морализации через обращение к принципам, смешивает чувства, которые развивающееся собственная «Я» способно выносить. В морализации можно усмотреть действие супер-Эго, хотя обычно ригидного и наказуемого.

6. термин «смещение» относиться к перенаправлению эмоций, озабоченности чем-либо или внимания с первоначального или естественного объекта на другой, потому что его изначальная направленность по какой-либо причине тревожно скрывается.

Страсть также может быть смещена. Сексуальные фетиши, по-видимому, можно объяснить как переориентацию интереса с гениталий человека на бессознательно связанную область – ноги или даже обувь.

Сама тревога нередко оказывается смещённой. Когда человек использует смещение тревоги с какой-то одной области на весьма специфический объект, который символизирует пугающие явления (страх пауков, боязнь ножей), то он страдает фобией.

Некоторые печальные культурные тенденции – как расизм, сексизм, гетеросексизм, громкое обличение проблем общества группами, лишёнными гражданских прав и имеющими слишком мало власти, чтобы отстоять свои права, содержат в себе значительный элемент смещения. Перенос, как в клинических, так и во внеклинических проявлениях, содержит в себе смещение (чувств, направленных на объекты, важные в раннем детстве) наряду с проекцией (внутренние характеристики особенностей собственного «я»). Положительные виды смещения включают в себя перевод агрессивной энергии в созидательную активность (выполняется огромное количество домашней работы, если люди находятся в возбуждённом состоянии), а также переадресовку эротических импульсов с нереальных или запрещённых сексуальных объектов на доступного партнёра.

7. Одно время понятие сублимации находило широкое понимание среди образованной публики и представляло собой способ рассматривания различных человеческих наклонностей. Теперь сублимацию стали меньше рассматривать в психоаналитической литературе, и она пользуется всё меньшей популярностью как концепция. Изначально считалось, что сублимация хорошей защитой, благодаря которой можно находить креативные, здоровые, социально приемлемые или конструктивные решения внутренних конфликтов между примитивными стремлениями и запрещающими силами.

Сублимация была тем обозначением, которое первоначально Фрейд дал социально социально-приемлемому выражению базирующихся на биологии импульсов (к которым относятся стремления сосать, кусать, есть, драться, совокупляться, разглядывать других и демонстрировать себя, наказывать, причинять боль, защищать потомство и так далее). Согласно Фрейду, инстинктивные желания обретают силу влияния, благодаря обстоятельствам детства индивида; некоторые драйвы или конфликты приобретают особое значение и могут быть направлены на полезную созидательную деятельность.

Данная защита расценивается как здоровое средство разрешения психологических трудностей по двум причинам: во-первых, она благоприятствует конструктивному поведению, полезному для группы, во-вторых, разряжает импульс вместо того, чтобы тратить огромную эмоциональную энергию на трансформацию его во что-либо другое (например, как при реактивном формировании) или на противодействие ему противоположно направленной силе (отрицание, репрессия). Такая разрядка энергии считается положительной по своей сути.

Сублимация остаётся понятием, на которое по-прежнему ссылаются в психоаналитической литературе, если автор указывает на найденный кем-то креативный и полезный способ выражения проблемных импульсов и конфликтов. В противоположность общему неправильному пониманию того обстоятельства, что объектом психотерапии является избавление от инфантильных побуждений, психоаналитическая позиция относительно здоровья и роста подразумевает представление, инфантильная часть нашей природы продолжает существовать и во взрослом состоянии. У нас нет возможности совершенно избавиться от неё. Мы можем только сдерживать её более или менее удачно.

Цели аналитической терапии включают в себя понимание всех аспектов собственного «я» (даже самых примитивных и беспокоящих), развитие сострадания к самому себе (и к другим, так как человек нуждается в проецировании и смещении прежде не признаваемых желаний унижать) и расширение границ свободы для разрешения старых конфликтов новыми способами. Эти цели не подразумевают «очищения» собственного «я» от вызывающих отвращение аспектов или блокирование примитивных желаний. Именно это позволяет считать сублимацию вершиной развития Эго, многое объясняет в отношении психоанализа к человеческому существу и присущим ему возможностям и ограничениям, а также подразумевает значимость информации психоаналитического диагноза.

Остаётся подвести итоги, определить роль и функцию защиты. Казалось бы, у психозащиты благородные цели: снять, купировать остроту психологического переживания, эмоциональную задетость ситуацией. При этом эмоциональная задетость ситуацией всегда негативна, всегда переживается как психологический дискомфорт, тревога, страх, ужас и т.д. но за счёт чего происходит это защитное отреагирование негативных переживаний? За счёт упрощения, за счёт мнимого паллиативного разрешения ситуации. За счёт того, что человек не может предвидеть влияние своего облегченного решения проблемы на будущее, у защиты короткий диапазон: дальше ситуации, вот этой, конкретной, она ничего не «видит».

Защита имеет также отрицательное значение на уровне отдельной ситуации и потому, что личность эмоционально переживает определённое облегчение и это облегчение, снятие негатива, дискомфорта происходит при использовании конкретной защитной техники. То, что этот успех мнимый, кратковременный и облегчение иллюзорное, не осознаётся, в противном случае, понятно, и переживания облегчения не наступило бы. Но, несомненно, одно: при переживании наступления облегчения при использовании конкретной психологической защитной техники эта техника закрепляется, как навык поведения, как привычка решать аналогичные ситуации именно таким, психозащитным способом. К тому же с каждым разом минимизируется расход энергии.

Как и каждое подкрепление, психологическое новообразование (в нашем конкретном случае защитная техника), однажды выполнив свою «благородную» задачу на снятие остроты психологического переживания, не исчезает, а приобретает тенденции к самовоспроизводству и переносу на схожие ситуации и состояния, она начинает приобретать статус уже такого устойчивого образования, как психологическое свойство. Онтогинетически подобное расхождение между благими намерениями психозащиты и её высокой себестоимостью для всякого жизненного пути не только сохраняется, но и усиливается.

Использование психологической защиты есть свидетельство тревожного восприятия мира, есть выражение недоверия к нему, к себе, к другим, есть ожидание «заполучить подвох» не только от окружения, но и от собственной персоны, есть выражение того, что человек воспринимает себя как объект неведомых и грозных сил. Психозащитное проживание жизни снимает с человека его креативность, он перестаёт быть творцом собственной биографии, идя на поводу истории, общества, референтной группы, своих бессознательных влечений и запретов. Чем больше защита, тем меньше инстанция «Я».

С развитием социума развиваются и индивидуальные способы психозащитной регуляции. Развитие психических новообразований бесконечно и развитие форм психологической защиты, ибо защитные механизмы свойственны нормальным и аномальным формам поведения между здоровой и патологической регуляцией психозащитная занимает среднюю зону, серую зону.

Психическая регуляция посредством защитных механизмов, как правило, протекает на неосознаваемом уровне. Поэтому они, минуя сознание, проникают в личность, подрывают её позиции, ослабляют её творческий потенциал как субъекта жизни. Психозащитное разрешение ситуации выдаётся обманутому сознанию как действительное решение проблемы, как единственно возможный выход из сложной ситуации.

Развитие личности предполагает готовность к изменению, постоянное повышение своей психологической надёжности в различных ситуациях. Даже отрицательное эмоциональное состояние (страх, тревога, вина, стыд и т.д.) могут обладать полезной для развития личности функцией. Например, та же тревожность может быть со склонностью экспериментировать с новыми ситуациями, и тогда функция психозащитных техник более чем амбивалентна. Направленная на нейтрализацию психотравмирующего воздействия «здесь и сейчас», в пределах актуальной ситуации, психозащита может справится достаточно эффективно, она спасает от остроты переживаемого потрясения, иногда предоставляя время, отсрочку для подготовки других, более эффективных способов переживания. Однако уже само её использование свидетельствует о том, что, во-первых, палитра творческого взаимодействия личности с культурой ограниченна, а неумение жертвовать частным и сиюминутным, завороженность актуальной ситуацией – всё это приводит к свёрнутости сознания на себя, на утоление и умаление психологического дискомфорта любой ценой; во-вторых, подменяя действительное решение постоянно возникающих проблем, решение, которое может даже сопровождаться негативными эмоциональными и даже экзистенциальными переживаниями, комфортным, но паллиативным, личность лишает себя возможности развития и самоактуализации. Наконец психозащитное существование в жизни и культуре – это полная погруженность в нормы и правила, это неспособность к их изменению. Там, где кончается изменение, там начинается патологическая трансформация и разрушение личности.

«Защита». Значение этого слова говорит само за себя. Защита предполагает наличие, как минимум двух факторов. Во-первых, если ты защищаешься, значит, есть опасность нападения; во-вторых, защита, – значит приняты меры для отражения нападения. С одной стороны хорошо, когда человек готов всякого рода неожиданностям, и имеет в своём арсенале средства, которые помогут сохранить свою целостность, как внешнюю, так и внутреннюю, как физическую, так и душевную. Чувство безопасности – одна из базисных потребностей человека. Но следовало бы ознакомится с экономикой вопроса. Если на сохранение чувства безопасности уходят все душевные силы человека, то не слишком ли высока цена? Если не жить, а защищаться от жизни, то зачем она вообще нужна? Получается, что самая эффективная, «глобальная» защита – это смерть или «нерождение»?

Всё это верно лишь отчасти. При определённых обстоятельствах защитные механизмы, призванные в иных условиях способствовать скрытию переживаний, зачастую выполняют и положительные функции.

В связи с вышеизложенным, приходит понимание острой актуальной темы исследований механизмов преодоления и их связи с защитными механизмами. Преодоление и защита являются взаимодополняющими процессами: если потенциал механизмов преодоления оказывается недостаточным для психологической переработки аффекта, то аффект достигает неприемлемого уровня, и вместо механизмов преодоления начинают действовать защитные механизмы. Если исчерпан и потенциал защиты, то происходит фрагментация переживаний путём расщепления. Выбор защитных механизмов осуществляется также с учётом степени и вида перегрузок. (С.Менуос «Ключевые понятия психоанализа»,2001).

К числу нормальных механизмов преодоления следует отнести юмористическое осмысление сложной ситуации путём отстранённого созерцания определённых обстоятельств, позволяющих разглядеть в них нечто смешное, и так называемую сублимацию, подразумевающую отказ от стремления к непосредственному удовлетворению влечения и выбор не просто допустимого, а благотворно влияющего на личность способа удовлетворения. Следует отметить, что механизмом преодоления можно назвать лишь сублимацию, а не любое подавление влечений ради соблюдения условностей.

Поскольку фактически любой психологический процесс может быть использован в качестве защиты, никакой обзор и анализ защит не может быть полным. Феномен защиты имеет множество аспектов, требующих углубленного изучения и если в моноличностном плане он разработан достаточно полно, то межличностные таят в себе огромные возможности для приложения исследовательского потенциала.

 

www.referatmix.ru

 

Начальная

Windows Commander
Far
WinNavigator
Frigate
Norton Commander
WinNC
Dos Navigator
Servant Salamander
Turbo Browser

Winamp, Skins, Plugins
Необходимые Утилиты
Текстовые редакторы
Юмор

File managers and best utilites
Главная » Реферат » Защитные механизмы психики реферат

Реферат: Защитные механизмы психики:. Защитные механизмы психики реферат


Доклад - Защитные механизмы психики

 

Макарова М.В. 

Когдав нашей жизни возникают сложные ситуации, проблемы мы задаем себе вопросы «какбыть?» и «что делать?», а потом пытаемся как-то разрешить сложившиесятрудности, а если не получается, то прибегаем к помощи других. Проблемы бываютвнешними (нехватка денег, нет работы...), а есть и внутренние проблемы, с нимисложнее (признаваться в них не хочется зачастую даже самому себе, больно,неприятно).

Людипо разному реагируют на свои внутренние трудности: подавляют свои склонности,отрицая их существование, «забывают» о травмирующем их событии, ищут выход всамооправдании и снисхождении к своим «слабостям», стараются исказитьреальность и занимаются самообманом. И все это искренне, таким образом людизащищают свою психику от болезненных напряжений, помогают им в этом защитныемеханизмы.

Что же такое защитные механизмы?

Впервыеэтот термин появился в 1894 г. в работе З. Фрейда «Защитные нейропсихозы». Механизмпсихологической защиты направлен на то, чтобы лишить значимости и тем самымобезвредить психологически травмирующие моменты (например, Лиса из известнойбасни «Лиса и виноград»).

Такимобразом, можно сказать, что защитные механизмы — система регуляторныхмеханизмов, которые служат для устранения или сведения до минимальныхнегативных, травмирующих личность переживаний. Эти переживания в основномсопряжены с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги илидискомфорта. Механизмы защиты направлены на сохранение стабильности самооценкиличности, ее образа Я и образа мира, что может достигаться, например, такимипутями как:

– устранение из сознания источников конфликтных переживаний,

– трансформация конфликтных переживаний таким образом, чтобы предупредитьвозникновение конфликта.

Многиепсихологи, психотерапевты и психоаналитики занимались изучением защитныхмеханизмов психики их работы показывают, что человек использует эти механизмы втех случаях, когда у него возникают инстинктивные влечения, выражение которыхнаходится под социальным запретом (например, несдерживаемая сексуальность),защитные механизмы выступают также в роли буферов по отношению к нашемусознанию тех разочарований и угроз, которые приносит нам жизнь. Некоторые считаютпсихологическую защиту механизмом функционирования нормальной психики, которыйпредупреждает возникновение разного рода расстройств. Это особая формапсихологической активности, реализуемая в виде отдельных приемов переработкиинформации в целях сохранения целостности Эго. В тех случаях, когда Эго неможет справиться с тревогой и страхом, оно прибегает к механизмам своеобразногоискажения восприятия человеком реальной действительности.

Насегодняшний день известно свыше 20 видов защитных механизмов, все ониподразделяются на примитивные защиты и вторичные (высшего порядка) защитныемеханизмы.

Итак,рассмотрим некоторые виды защитных механизмов. К первой группе относятся :

1.примитивная изоляция — психологический уход в другое состояние- этоавтоматическая реакция, которую можно наблюдать у самых крошечных человеческихсуществ. Взрослый вариант того же самого явления можно наблюдать у людей,изолирующихся от социальных или межличностных ситуаций и замещающих напряжение,происходящее от взаимодействий с другими, стимуляцией, исходящей от фантазий ихвнутреннего мира. Склонность к использованию химических веществ, для изменениясостояния сознания так же может рассматриваться как разновидность изоляции. Уконституционально впечатлительных людей нередко развивается богатая внутренняяфантазийная жизнь, а внешний мир они воспринимают как проблематичный илиэмоционально бедный.

Очевидныйнедостаток защиты изоляцией состоит в том, что она выключает человека изактивного участия в решении межличностных проблем, личности постоянноукрывающиеся в собственном мире испытывают терпение тех, кто их любит,сопротивляясь общению на эмоциональном уровне.

Главноедостоинство изоляции как защитной стратегии состоит в том, позволяяпсихологическое бегство от реальности, она почти не требует ее искажения.Человек, полагающийся на изоляцию, находит успокоение не в непонимании мира, ав удалении от него.

2.отрицание — это попытка не принимать за реальность нежелательные для себясобытия, еще один ранний способ справиться с неприятностями — отказ принять ихсуществование. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своихвоспоминаниях неприятные пережитые события, заменяя их вымыслом. Как защитныймеханизм, отрицание состоит в отвлечении внимания от болезненных идей и чувств,но не делает их абсолютно недоступными для сознания.

Так,многие люди боятся серьезных заболеваний. И скорее будут отрицать наличие дажесамых первых явных симптомов, чем обратятся к врачу. А по сему болезньпрогрессирует. Этот же защитный механизм срабатывает, когда кто-нибудь изсемейной пары «не видит», отрицает имеющиеся проблемы в супружеской жизни. Итакое поведение не редко приводит к разрыву отношений.

Человек,который прибегнул к отрицанию, просто игнорирует болезненные для негореальности и действует так, словно они не существуют. Будучи уверенным в своихдостоинствах, он пытается привлечь внимание окружающих всеми способами исредствами. И при этом видит только позитивное отношение к своей персоне.Критика и неприятие просто игнорируются. Новые люди рассматриваются какпотенциальные поклонники. И вообще, считает себя человеком без проблем, потомучто отрицает наличие трудностей /сложностей в своей жизни. Имеет завышеннуюсамооценку.

3.всемогущий контроль — ощущение, что ты способен влиять на мир, обладаешь силой,является, несомненно, необходимым условием самоуважения, берущего начало винфантильных и нереалистических, однако на определенной стадии развитиянормальных фантазиях всемогущества. Первым, кто вызвал интерес к «стадиямразвития чувства реальности», был Ш. Ференци (1913). Он указывал, что наинфантильной стадии первичного всемогущества, или грандиозности, фантазияобладания контролем над миром нормальна. По мере взросления ребенка она напоследующей стадии естественным образом трансформируется в идею вторичного«зависимого» или «производного» всемогущества, когда один из тех, ктопервоначально заботится о ребенке, воспринимается как всемогущий.

Помере дальнейшего взросления, ребенок примиряется с тем неприятным фактом, чтони один человек не обладает неограниченными возможностями. Некоторый здравыйостаток этого инфантильного ощущения всемогущества сохраняется во всех нас иподдерживает чувство компетентности и жизненной эффективности.

Унекоторых людей потребность испытывать чувство всемогущественного контроля иинтерпретировать происходящее с нами обусловленное их собственнойнеограниченной властью совершенно непреодолимо. Если личность организуетсявокруг поиска и переживания удовольствия от ощущения, что она может эффективнопроявлять и использовать собственное всемогущество, в связи с чем, всеэтические и практические соображения отходят на второй план, существуютоснования рассматривать эту личность как психопатическую («социопатическая» и«антисоциальная » – синонимы более позднего происхождения).

«Перешагиватьчерез других» – вот основное занятие и источник удовольствия для индивидов вличности, которых преобладает всемогущественный контроль. Их часто можновстретить там, где необходимы хитрость, любовь к возбуждению, опасность иготовность подчинить все интересы главной цели – проявить свое влияние.

4.примитивная идеализация (и обесценивание) — тезис Ференци о постепенномзамещении примитивных фантазий собственного всемогущества примитивнымифантазиями о всемогуществе заботящегося лица по – прежнему важен. Все мысклонны к идеализации. Мы несем в себе остатки потребности приписывать особыедостоинства и власть людям, от которых эмоционально зависим. Нормальнаяидеализация является существенным компонентом зрелой любви. И появляющаяся входе развития тенденция деидеализировать или обесценивать тех, к кому мы питаемдетскую привязанность, представляется нормальной и важной частью процессасепарации – индивидуализации. У некоторых людей, однако потребностьидеализировать остается более или менее неизменной еще с младенчества. Ихповедение обнаруживает признаки архаических отчаянных усилий противопоставитьвнутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто – то, к кому онипривязаны, всемогущ, всеведущ и бесконечно благосклонен, и психологическоеслияние с этим сверхъестественным Другим обеспечивает им безопасность. Онитакже надеются освободиться от стыда; побочным продуктом идеализации исвязанной с ней веры в совершенство является то, что собственные несовершенствапереносятся особенно болезненно; слияние с идеализируемым объектом –естественное в этой ситуации лекарство.

Примитивноеобесценивание – неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации.Поскольку в человеческой жизни нет ничего совершенного, архаические пути идеализациинеизбежно приводят к разочарованию. Чем сильнее идеализируется объект, темболее радикально обесценивание его ожидает; чем больше иллюзий, тем тяжелеепереживания их крушения.

Вповседневной жизни аналогией этому процессу служит та мера ненависти и гнева,которая может обрушиться на того, кто казался таким многообещающим и неоправдал ожиданий. Некоторые люди всю жизнь занимаются тем, что в повторныхциклах идеализации и обесценивания сменяют одни интимные отношения другими.(Модификация защиты примитивной идеализации – вот законная цель любойдолговременной психоаналитической терапии).

Втораягруппа защитных механизмов – вторичные (высшего порядка) защиты:

1.вытеснение — наиболее универсальное средство избегания внутреннего конфликта.Это сознательное усилие человека предавать забвению фрустрирующие впечатленияпутем переноса внимания на другие формы активности, нефрустрационные явления ит.п. Иначе говоря, вытеснение — произвольное подавление, которое приводит кистинному забыванию соответствующих психических содержаний.

Однимиз ярких примеров вытеснения можно считать анорексию — отказ от приема пищи.Это постоянно и успешно осуществляемое вытеснение необходимости покушать. Какправило «анорексивное» вытеснение является следствием страха пополнеть и,следовательно, дурно выглядеть. В клинике неврозов иногда встречается синдромнервной анорексии, которой чаще подвержены девушки возраста 14 — 18 лет. Впубертатный период ярко выражаются изменения внешности и тела. Оформляющуюсягрудь и появление округлости в бедрах девушки часто воспринимают как симптомначинающейся полноты. И, как правило, начинают усиленно с этой «полнотой»бороться. Некоторые подростки не могут открыто отказываться от еды,предлагаемой им родителями. А по сему, как только прием пищи окончен, они тутже идут в туалетную комнату, где и мануально вызывают рвотный рефлекс. Это содной стороны освобождает от грозящей пополнению пищи, с другой — приноситпсихологическое облегчение. Со временем наступает момент, когда рвотный рефлекссрабатывает автоматически на прием пищи. И болезнь — сформирована.Первоначальная причина болезни успешно вытеснена. Остались последствия.Заметим, что такая нервная анорексия — одно из трудно излечимых заболеваний.

2.регрессия является относительно простым защитным механизмом. Социальное иэмоциональное развитие никогда не идёт строго прямым путём; в процессе росталичности наблюдаются колебания, которые с возрастом становятся менеедраматичными, но никогда полностью не проходят. Подфаза воссоединения в процессесепарации – индивидуации, становится одной из тенденций, присущих каждомучеловеку. Это возвращение к знакомому способу действия после того, как былдостигнут новый уровень компетенции.

Дляклассификации данного механизма он должен быть бессознательным. Некоторые людииспользуют репрессию как защиту чаще, чем другие. Например, некоторые у насреагируют на стресс, вызываемые ростом и возрастными изменениями тем, чтозаболевают. Этот вариант регрессии, известный как соматизация, обычнооказывается резистентным к изменениям и трудным для терапевтическоговмешательства. Широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие видырегрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могутслужить краеугольным камнем в характере личности. Регрессия к оральным ианальным отношениям с целью избежания эдиповых конфликтов – весьмараспространённое явление в клинике.

3.интеллектулизацией называется вариант более высокого уровня изоляции аффекта отинтеллекта. Человек, использующий изоляцию обычно говорит, что не испытываетчувств, в то время как человек, использующий интеллектуализацию, разговариваетпо поводу чувств, но таким образом, что у слушателя остаётся впечатлениеотсутствия эмоций.

Интеллектуализациясдерживает обычное переполнение эмоциями таким же образом, как изоляциясдерживает травматическую сверхстимуляцию. Когда человек может действоватьрационально в ситуации, насыщенной эмоциональными значениями, этосвидетельствует о значительной силе Эго, и в данном случае защита действует эффективно.

Однако,если человек оказывается неспособным оставить защитную когнитивнуюнеэмоциональную позицию, то другие склонны интуитивно считать эмоциональнонеискренним. Секс, добродушное поддразнивание, проявление артистизма и другиесоответствующие взрослому человеку формы игры могут быть излишне ограниченны учеловека, который научился зависеть от интеллетуализации, справляясь сжизненными трудностями.

4.рационализация — это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемыхмыслей и действий. Рациональное объяснение как защитный механизм направлено нена разрешение противоречия как основы конфликта, а на снятие напряжения припереживании дискомфорта с помощью квазилогичных объяснений. Естественно, чтоэти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны,нежели истинные мотивы. Таким образом, рационализация направлена на сохранениестатуса кво жизненной ситуации и работает на сокрытие истинной мотивации.Мотивы защитного характера проявляются у людей с очень сильным Супер-Эго,которое, с одной стороны вроде бы не допускает до сознания реальные мотивы, но,с другой стороны, дает этим мотивам реализоваться, но под красивым, социальноодобряемым фасадом. [2].

Самымпростым примером рационализации может служить оправдательные объясненияшкольника, получившего двойку. Ведь так обидно признаться всем (и самому себе вчастности), что сам виноват – не выучил материал! На такой удар по самолюбиюспособен далеко не каждый. А критика со стороны других, значимых для тебялюдей, болезненна. Вот и оправдывается школьник, придумывает «искренние»объяснения: «Это у преподавателя было плохое настроение, вот он двоек ипонаставил всем ни за что», или «Я же не любимчик, как Иванов, вот он мнедвойки и ставит за малейшие огрехи в ответе». Так красиво объясняет, убеждаетвсех, что сам верит во все это.

Люди,пользующиеся рациональной защитой стараются на основании различных точек зренияпостроить свою концепцию как панацею от беспокойства. Заранее обдумывают всеварианты своего поведения и их последствия. А эмоциональные переживания частомаскируют усиленными попытками рационального истолкования событий.

5.морализация является близкой родственницей рационализации. Когда некторационализирует, он бессознательно ищет приемлемые, с разумной точки зрения,оправдания для выбранного решения. Когда же он морализует, это означает: онобязан следовать в данном направлении. Рационализация перекладывает то, чточеловек хочет, на язык разума, морализация направляет эти желания в областьоправданий или моральных обстоятельств.

Иногдаморализацию можно рассматривать как более высокоразвитую версию расщепления.Склонность к морализации будет поздней стадией примитивной тенденцииглобального деления на плохое и хорошее. В то время как расщепление у ребёнкаестественным образом возникает прежде способности его интегрированногособственного «Я» выносит амбивалентность, решение в форме морализации черезобращение к принципам, смешивает чувства, которые развивающееся собственная «Я»способно выносить. В морализации можно усмотреть действие супер-Эго, хотяобычно ригидного и наказуемого.

6.термин «смещение» относиться к перенаправлению эмоций, озабоченности чем-либоили внимания с первоначального или естественного объекта на другой, потому чтоего изначальная направленность по какой-либо причине тревожно скрывается.

Страстьтакже может быть смещена. Сексуальные фетиши, по-видимому, можно объяснить какпереориентацию интереса с гениталий человека на бессознательно связаннуюобласть – ноги или даже обувь.

Саматревога нередко оказывается смещённой. Когда человек использует смещениетревоги с какой-то одной области на весьма специфический объект, которыйсимволизирует пугающие явления (страх пауков, боязнь ножей), то он страдаетфобией.

Некоторыепечальные культурные тенденции – как расизм, сексизм, гетеросексизм, громкоеобличение проблем общества группами, лишёнными гражданских прав и имеющимислишком мало власти, чтобы отстоять свои права, содержат в себе значительныйэлемент смещения. Перенос, как в клинических, так и во внеклиническихпроявлениях, содержит в себе смещение (чувств, направленных на объекты, важныев раннем детстве) наряду с проекцией (внутренние характеристики особенностейсобственного «я»). Положительные виды смещения включают в себя переводагрессивной энергии в созидательную активность (выполняется огромное количестводомашней работы, если люди находятся в возбуждённом состоянии), а такжепереадресовку эротических импульсов с нереальных или запрещённых сексуальныхобъектов на доступного партнёра.

7.Одно время понятие сублимации находило широкое понимание среди образованнойпублики и представляло собой способ рассматривания различных человеческихнаклонностей. Теперь сублимацию стали меньше рассматривать в психоаналитическойлитературе, и она пользуется всё меньшей популярностью как концепция.Изначально считалось, что сублимация хорошей защитой, благодаря которой можнонаходить креативные, здоровые, социально приемлемые или конструктивные решениявнутренних конфликтов между примитивными стремлениями и запрещающими силами.

Сублимациябыла тем обозначением, которое первоначально Фрейд дал социальносоциально-приемлемому выражению базирующихся на биологии импульсов (к которымотносятся стремления сосать, кусать, есть, драться, совокупляться, разглядыватьдругих и демонстрировать себя, наказывать, причинять боль, защищать потомство итак далее). Согласно Фрейду, инстинктивные желания обретают силу влияния,благодаря обстоятельствам детства индивида; некоторые драйвы или конфликтыприобретают особое значение и могут быть направлены на полезную созидательнуюдеятельность.

Даннаязащита расценивается как здоровое средство разрешения психологическихтрудностей по двум причинам: во-первых, она благоприятствует конструктивномуповедению, полезному для группы, во-вторых, разряжает импульс вместо того,чтобы тратить огромную эмоциональную энергию на трансформацию его во что-либодругое (например, как при реактивном формировании) или на противодействие емупротивоположно направленной силе (отрицание, репрессия). Такая разрядка энергиисчитается положительной по своей сути.

Сублимацияостаётся понятием, на которое по-прежнему ссылаются в психоаналитическойлитературе, если автор указывает на найденный кем-то креативный и полезныйспособ выражения проблемных импульсов и конфликтов. В противоположность общемунеправильному пониманию того обстоятельства, что объектом психотерапии являетсяизбавление от инфантильных побуждений, психоаналитическая позиция относительноздоровья и роста подразумевает представление, инфантильная часть нашей природыпродолжает существовать и во взрослом состоянии. У нас нет возможностисовершенно избавиться от неё. Мы можем только сдерживать её более или менееудачно.

Целианалитической терапии включают в себя понимание всех аспектов собственного «я» (дажесамых примитивных и беспокоящих), развитие сострадания к самому себе (и кдругим, так как человек нуждается в проецировании и смещении прежде непризнаваемых желаний унижать) и расширение границ свободы для разрешения старыхконфликтов новыми способами. Эти цели не подразумевают «очищения» собственного«я» от вызывающих отвращение аспектов или блокирование примитивных желаний.Именно это позволяет считать сублимацию вершиной развития Эго, многое объясняетв отношении психоанализа к человеческому существу и присущим ему возможностям иограничениям, а также подразумевает значимость информации психоаналитическогодиагноза.

Остаётсяподвести итоги, определить роль и функцию защиты. Казалось бы, у психозащитыблагородные цели: снять, купировать остроту психологического переживания,эмоциональную задетость ситуацией. При этом эмоциональная задетость ситуациейвсегда негативна, всегда переживается как психологический дискомфорт, тревога,страх, ужас и т.д. но за счёт чего происходит это защитное отреагированиенегативных переживаний? За счёт упрощения, за счёт мнимого паллиативногоразрешения ситуации. За счёт того, что человек не может предвидеть влияниесвоего облегченного решения проблемы на будущее, у защиты короткий диапазон:дальше ситуации, вот этой, конкретной, она ничего не «видит».

Защитаимеет также отрицательное значение на уровне отдельной ситуации и потому, чтоличность эмоционально переживает определённое облегчение и это облегчение,снятие негатива, дискомфорта происходит при использовании конкретной защитнойтехники. То, что этот успех мнимый, кратковременный и облегчение иллюзорное, неосознаётся, в противном случае, понятно, и переживания облегчения не наступилобы. Но, несомненно, одно: при переживании наступления облегчения прииспользовании конкретной психологической защитной техники эта техниказакрепляется, как навык поведения, как привычка решать аналогичные ситуацииименно таким, психозащитным способом. К тому же с каждым разом минимизируетсярасход энергии.

Каки каждое подкрепление, психологическое новообразование (в нашем конкретномслучае защитная техника), однажды выполнив свою «благородную» задачу на снятиеостроты психологического переживания, не исчезает, а приобретает тенденции ксамовоспроизводству и переносу на схожие ситуации и состояния, она начинаетприобретать статус уже такого устойчивого образования, как психологическоесвойство. Онтогинетически подобное расхождение между благими намерениямипсихозащиты и её высокой себестоимостью для всякого жизненного пути не толькосохраняется, но и усиливается.

Использованиепсихологической защиты есть свидетельство тревожного восприятия мира, естьвыражение недоверия к нему, к себе, к другим, есть ожидание «заполучить подвох»не только от окружения, но и от собственной персоны, есть выражение того, чточеловек воспринимает себя как объект неведомых и грозных сил. Психозащитноепроживание жизни снимает с человека его креативность, он перестаёт быть творцомсобственной биографии, идя на поводу истории, общества, референтной группы,своих бессознательных влечений и запретов. Чем больше защита, тем меньшеинстанция «Я».

Сразвитием социума развиваются и индивидуальные способы психозащитной регуляции.Развитие психических новообразований бесконечно и развитие форм психологическойзащиты, ибо защитные механизмы свойственны нормальным и аномальным формамповедения между здоровой и патологической регуляцией психозащитная занимаетсреднюю зону, серую зону.

Психическаярегуляция посредством защитных механизмов, как правило, протекает на неосознаваемомуровне. Поэтому они, минуя сознание, проникают в личность, подрывают еёпозиции, ослабляют её творческий потенциал как субъекта жизни. Психозащитноеразрешение ситуации выдаётся обманутому сознанию как действительное решениепроблемы, как единственно возможный выход из сложной ситуации.

Развитиеличности предполагает готовность к изменению, постоянное повышение своейпсихологической надёжности в различных ситуациях. Даже отрицательноеэмоциональное состояние (страх, тревога, вина, стыд и т.д.) могут обладатьполезной для развития личности функцией. Например, та же тревожность может бытьсо склонностью экспериментировать с новыми ситуациями, и тогда функцияпсихозащитных техник более чем амбивалентна. Направленная на нейтрализациюпсихотравмирующего воздействия «здесь и сейчас», в пределах актуальнойситуации, психозащита может справится достаточно эффективно, она спасает отостроты переживаемого потрясения, иногда предоставляя время, отсрочку дляподготовки других, более эффективных способов переживания. Однако уже само еёиспользование свидетельствует о том, что, во-первых, палитра творческоговзаимодействия личности с культурой ограниченна, а неумение жертвовать частными сиюминутным, завороженность актуальной ситуацией – всё это приводит ксвёрнутости сознания на себя, на утоление и умаление психологическогодискомфорта любой ценой; во-вторых, подменяя действительное решение постоянновозникающих проблем, решение, которое может даже сопровождаться негативнымиэмоциональными и даже экзистенциальными переживаниями, комфортным, нопаллиативным, личность лишает себя возможности развития и самоактуализации.Наконец психозащитное существование в жизни и культуре – это полнаяпогруженность в нормы и правила, это неспособность к их изменению. Там, гдекончается изменение, там начинается патологическая трансформация и разрушениеличности.

«Защита».Значение этого слова говорит само за себя. Защита предполагает наличие, какминимум двух факторов. Во-первых, если ты защищаешься, значит, есть опасностьнападения; во-вторых, защита, – значит приняты меры для отражения нападения. Содной стороны хорошо, когда человек готов всякого рода неожиданностям, и имеетв своём арсенале средства, которые помогут сохранить свою целостность, каквнешнюю, так и внутреннюю, как физическую, так и душевную. Чувство безопасности– одна из базисных потребностей человека. Но следовало бы ознакомится сэкономикой вопроса. Если на сохранение чувства безопасности уходят все душевныесилы человека, то не слишком ли высока цена? Если не жить, а защищаться отжизни, то зачем она вообще нужна? Получается, что самая эффективная,«глобальная» защита – это смерть или «нерождение»?

Всёэто верно лишь отчасти. При определённых обстоятельствах защитные механизмы,призванные в иных условиях способствовать скрытию переживаний, зачастуювыполняют и положительные функции.

Всвязи с вышеизложенным, приходит понимание острой актуальной темы исследованиймеханизмов преодоления и их связи с защитными механизмами. Преодоление и защитаявляются взаимодополняющими процессами: если потенциал механизмов преодоленияоказывается недостаточным для психологической переработки аффекта, то аффектдостигает неприемлемого уровня, и вместо механизмов преодоления начинаютдействовать защитные механизмы. Если исчерпан и потенциал защиты, то происходитфрагментация переживаний путём расщепления. Выбор защитных механизмовосуществляется также с учётом степени и вида перегрузок. (С.Менуос «Ключевыепонятия психоанализа»,2001).

Кчислу нормальных механизмов преодоления следует отнести юмористическоеосмысление сложной ситуации путём отстранённого созерцания определённыхобстоятельств, позволяющих разглядеть в них нечто смешное, и так называемуюсублимацию, подразумевающую отказ от стремления к непосредственномуудовлетворению влечения и выбор не просто допустимого, а благотворно влияющегона личность способа удовлетворения. Следует отметить, что механизмомпреодоления можно назвать лишь сублимацию, а не любое подавление влечений радисоблюдения условностей.

Посколькуфактически любой психологический процесс может быть использован в качествезащиты, никакой обзор и анализ защит не может быть полным. Феномен защиты имеетмножество аспектов, требующих углубленного изучения и если в моноличностномплане он разработан достаточно полно, то межличностные таят в себе огромныевозможности для приложения исследовательского потенциала.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы ссайта psychology.net.ru/

www.ronl.ru

Защитные механизмы психики - Реферат

Макарова М.В.

Когда в нашей жизни возникают сложные ситуации, проблемы мы задаем себе вопросы «как быть?» и «что делать?», а потом пытаемся как-то разрешить сложившиеся трудности, а если не получается, то прибегаем к помощи других. Проблемы бывают внешними (нехватка денег, нет работы...), а есть и внутренние проблемы, с ними сложнее (признаваться в них не хочется зачастую даже самому себе, больно, неприятно).

Люди по разному реагируют на свои внутренние трудности: подавляют свои склонности, отрицая их существование, «забывают» о травмирующем их событии, ищут выход в самооправдании и снисхождении к своим «слабостям», стараются исказить реальность и занимаются самообманом. И все это искренне, таким образом люди защищают свою психику от болезненных напряжений, помогают им в этом защитные механизмы.

Что же такое защитные механизмы?

Впервые этот термин появился в 1894 г. в работе З. Фрейда «Защитные нейропсихозы». Механизм психологической защиты направлен на то, чтобы лишить значимости и тем самым обезвредить психологически травмирующие моменты (например, Лиса из известной басни «Лиса и виноград»).

Таким образом, можно сказать, что защитные механизмы — система регуляторных механизмов, которые служат для устранения или сведения до минимальных негативных, травмирующих личность переживаний. Эти переживания в основном сопряжены с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги или дискомфорта. Механизмы защиты направлены на сохранение стабильности самооценки личности, ее образа Я и образа мира, что может достигаться, например, такими путями как:

– устранение из сознания источников конфликтных переживаний,

– трансформация конфликтных переживаний таким образом, чтобы предупредить возникновение конфликта.

Многие психологи, психотерапевты и психоаналитики занимались изучением защитных механизмов психики их работы показывают, что человек использует эти механизмы в тех случаях, когда у него возникают инстинктивные влечения, выражение которых находится под социальным запретом (например, несдерживаемая сексуальность), защитные механизмы выступают также в роли буферов по отношению к нашему сознанию тех разочарований и угроз, которые приносит нам жизнь. Некоторые считают психологическую защиту механизмом функционирования нормальной психики, который предупреждает возникновение разного рода расстройств. Это особая форма психологической активности, реализуемая в виде отдельных приемов переработки информации в целях сохранения целостности Эго. В тех случаях, когда Эго не может справиться с тревогой и страхом, оно прибегает к механизмам своеобразного искажения восприятия человеком реальной действительности.

На сегодняшний день известно свыше 20 видов защитных механизмов, все они подразделяются на примитивные защиты и вторичные (высшего порядка) защитные механизмы.

Итак, рассмотрим некоторые виды защитных механизмов. К первой группе относятся :

1. примитивная изоляция - психологический уход в другое состояние- это автоматическая реакция, которую можно наблюдать у самых крошечных человеческих существ. Взрослый вариант того же самого явления можно наблюдать у людей, изолирующихся от социальных или межличностных ситуаций и замещающих напряжение, происходящее от взаимодействий с другими, стимуляцией, исходящей от фантазий их внутреннего мира. Склонность к использованию химических веществ, для изменения состояния сознания так же может рассматриваться как разновидность изоляции. У конституционально впечатлительных людей нередко развивается богатая внутренняя фантазийная жизнь, а внешний мир они воспринимают как проблематичный или эмоционально бедный.

Очевидный недостаток защиты изоляцией состоит в том, что она выключает человека из активного участия в решении межличностных проблем, личности постоянно укрывающиеся в собственном мире испытывают терпение тех, кто их любит, сопротивляясь общению на эмоциональном уровне.

Главное достоинство изоляции как защитной стратегии состоит в том, позволяя психологическое бегство от реальности, она почти не требует ее искажения. Человек, полагающийся на изоляцию, находит успокоение не в непонимании мира, а в удалении от него.

2. отрицание — это попытка не принимать за реальность нежелательные для себя события, еще один ранний способ справиться с неприятностями - отказ принять их существование. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своих воспоминаниях неприятные пережитые события, заменяя их вымыслом. Как защитный механизм, отрицание состоит в отвлечении внимания от болезненных идей и чувств, но не делает их абсолютно недоступными для сознания.

Так, многие люди боятся серьезных заболеваний. И скорее будут отрицать наличие даже самых первых явных симптомов, чем обратятся к врачу. А по сему болезнь прогрессирует. Этот же защитный механизм срабатывает, когда кто-нибудь из семейной пары «не видит», отрицает имеющиеся проблемы в супружеской жизни. И такое поведение не редко приводит к разрыву отношений.

Человек, который прибегнул к отрицанию, просто игнорирует болезненные для него реальности и действует так, словно они не существуют. Будучи уверенным в своих достоинствах, он пытается привлечь внимание окружающих всеми способами и средствами. И при этом видит только позитивное отношение к своей персоне. Критика и неприятие просто игнорируются. Новые люди рассматриваются как потенциальные поклонники. И вообще, считает себя человеком без проблем, потому что отрицает наличие трудностей /сложностей в своей жизни. Имеет завышенную самооценку.

3. всемогущий контроль - ощущение, что ты способен влиять на мир, обладаешь силой, является, несомненно, необходимым условием самоуважения, берущего начало в инфантильных и нереалистических, однако на определенной стадии развития нормальных фантазиях всемогущества. Первым, кто вызвал интерес к «стадиям развития чувства реальности», был Ш. Ференци (1913). Он указывал, что на инфантильной стадии первичного всемогущества, или грандиозности, фантазия обладания контролем над миром нормальна. По мере взросления ребенка она на последующей стадии естественным образом трансформируется в идею вторичного «зависимого» или «производного» всемогущества, когда один из тех, кто первоначально заботится о ребенке, воспринимается как всемогущий.

По мере дальнейшего взросления, ребенок примиряется с тем неприятным фактом, что ни один человек не обладает неограниченными возможностями. Некоторый здравый остаток этого инфантильного ощущения всемогущества сохраняется во всех нас и поддерживает чувство компетентности и жизненной эффективности.

У некоторых людей потребность испытывать чувство всемогущественного контроля и интерпретировать происходящее с нами обусловленное их собственной неограниченной властью совершенно непреодолимо. Если личность организуется вокруг поиска и переживания удовольствия от ощущения, что она может эффективно проявлять и использовать собственное всемогущество, в связи с чем, все этические и практические соображения отходят на второй план, существуют основания рассматривать эту личность как психопатическую («социопатическая» и «антисоциальная » – синонимы более позднего происхождения).

«Перешагивать через других» – вот основное занятие и источник удовольствия для индивидов в личности, которых преобладает всемогущественный контроль. Их часто можно встретить там, где необходимы хитрость, любовь к возбуждению, опасность и готовность подчинить все интересы главной цели – проявить свое влияние.

4. примитивная идеализация (и обесценивание) - тезис Ференци о постепенном замещении примитивных фантазий собственного всемогущества примитивными фантазиями о всемогуществе заботящегося лица по – прежнему важен. Все мы склонны к идеализации. Мы несем в себе остатки потребности приписывать особые достоинства и власть людям, от которых эмоционально зависим. Нормальная идеализация является существенным компонентом зрелой любви. И появляющаяся в ходе развития тенденция деидеализировать или обесценивать тех, к кому мы питаем детскую привязанность, представляется нормальной и важной частью процесса сепарации – индивидуализации. У некоторых людей, однако потребность идеализировать остается более или менее неизменной еще с младенчества. Их поведение обнаруживает признаки архаических отчаянных усилий противопоставить внутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто – то , к кому они привязаны, всемогущ, всеведущ и бесконечно благосклонен, и психологическое слияние с этим сверхъестественным Другим обеспечивает им безопасность. Они также надеются освободиться от стыда; побочным продуктом идеализации и связанной с ней веры в совершенство является то, что собственные несовершенства переносятся особенно болезненно; слияние с идеализируемым объектом – естественное в этой ситуации лекарство.

Примитивное обесценивание – неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации. Поскольку в человеческой жизни нет ничего совершенного, архаические пути идеализации неизбежно приводят к разочарованию. Чем сильнее идеализируется объект, тем более радикально обесценивание его ожидает; чем больше иллюзий, тем тяжелее переживания их крушения.

В повседневной жизни аналогией этому процессу служит та мера ненависти и гнева, которая может обрушиться на того, кто казался таким многообещающим и не оправдал ожиданий. Некоторые люди всю жизнь занимаются тем, что в повторных циклах идеализации и обесценивания сменяют одни интимные отношения другими. (Модификация защиты примитивной идеализации – вот законная цель любой долговременной психоаналитической терапии).

Вторая группа защитных механизмов – вторичные (высшего порядка) защиты:

1. вытеснение — наиболее универсальное средство избегания внутреннего конфликта. Это сознательное усилие человека предавать забвению фрустрирующие впечатления путем переноса внимания на другие формы активности, нефрустрационные явления и т.п. Иначе говоря, вытеснение — произвольное подавление, которое приводит к истинному забыванию соответствующих психических содержаний.

Одним из ярких примеров вытеснения можно считать анорексию — отказ от приема пищи. Это постоянно и успешно осуществляемое вытеснение необходимости покушать. Как правило «анорексивное» вытеснение является следствием страха пополнеть и, следовательно, дурно выглядеть. В клинике неврозов иногда встречается синдром нервной анорексии, которой чаще подвержены девушки возраста 14 - 18 лет. В пубертатный период ярко выражаются изменения внешности и тела. Оформляющуюся грудь и появление округлости в бедрах девушки часто воспринимают как симптом начинающейся полноты. И, как правило, начинают усиленно с этой «полнотой» бороться. Некоторые подростки не могут открыто отказываться от еды, предлагаемой им родителями. А по сему, как только прием пищи окончен, они тут же идут в туалетную комнату, где и мануально вызывают рвотный рефлекс. Это с одной стороны освобождает от грозящей пополнению пищи, с другой — приносит психологическое облегчение. Со временем наступает момент, когда рвотный рефлекс срабатывает автоматически на прием пищи. И болезнь — сформирована. Первоначальная причина болезни успешно вытеснена. Остались последствия. Заметим, что такая нервная анорексия — одно из трудно излечимых заболеваний.

2. регрессия является относительно простым защитным механизмом. Социальное и эмоциональное развитие никогда не идёт строго прямым путём; в процессе роста личности наблюдаются колебания, которые с возрастом становятся менее драматичными, но никогда полностью не проходят. Подфаза воссоединения в процессе сепарации – индивидуации, становится одной из тенденций, присущих каждому человеку. Это возвращение к знакомому способу действия после того, как был достигнут новый уровень компетенции.

Для классификации данного механизма он должен быть бессознательным. Некоторые люди используют репрессию как защиту чаще, чем другие. Например, некоторые у нас реагируют на стресс, вызываемые ростом и возрастными изменениями тем, что заболевают. Этот вариант регрессии, известный как соматизация, обычно оказывается резистентным к изменениям и трудным для терапевтического вмешательства. Широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие виды регрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могут служить краеугольным камнем в характере личности. Регрессия к оральным и анальным отношениям с целью избежания эдиповых конфликтов – весьма распространённое явление в клинике.

3. интеллектулизацией называется вариант более высокого уровня изоляции аффекта от интеллекта. Человек, использующий изоляцию обычно говорит, что не испытывает чувств, в то время как человек, использующий интеллектуализацию, разговаривает по поводу чувств, но таким образом, что у слушателя остаётся впечатление отсутствия эмоций.

Интеллектуализация сдерживает обычное переполнение эмоциями таким же образом, как изоляция сдерживает травматическую сверхстимуляцию. Когда человек может действовать рационально в ситуации, насыщенной эмоциональными значениями, это свидетельствует о значительной силе Эго, и в данном случае защита действует эффективно.

Однако, если человек оказывается неспособным оставить защитную когнитивную неэмоциональную позицию, то другие склонны интуитивно считать эмоционально неискренним. Секс, добродушное поддразнивание, проявление артистизма и другие соответствующие взрослому человеку формы игры могут быть излишне ограниченны у человека, который научился зависеть от интеллетуализации, справляясь с жизненными трудностями.

4. рационализация — это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемых мыслей и действий. Рациональное объяснение как защитный механизм направлено не на разрешение противоречия как основы конфликта, а на снятие напряжения при переживании дискомфорта с помощью квазилогичных объяснений. Естественно, что эти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны, нежели истинные мотивы. Таким образом, рационализация направлена на сохранение статуса кво жизненной ситуации и

работает на сокрытие истинной мотивации. Мотивы защитного характера проявляются у людей с очень сильным Супер-Эго, которое, с одной стороны вроде бы не допускает до сознания реальные мотивы, но, с другой стороны, дает этим мотивам реализоваться, но под красивым, социально одобряемым фасадом. [2].

Самым простым примером рационализации может служить оправдательные объяснения школьника, получившего двойку. Ведь так обидно признаться всем (и самому себе в частности), что сам виноват – не выучил материал! На такой удар по самолюбию способен далеко не каждый. А критика со стороны других, значимых для тебя людей, болезненна. Вот и оправдывается школьник, придумывает «искренние» объяснения: «Это у преподавателя было плохое настроение, вот он двоек и понаставил всем ни за что», или «Я же не любимчик, как Иванов, вот он мне двойки и ставит за малейшие огрехи в ответе». Так красиво объясняет, убеждает всех, что сам верит во все это.

Люди, пользующиеся рациональной защитой стараются на основании различных точек зрения построить свою концепцию как панацею от беспокойства. Заранее обдумывают все варианты своего поведения и их последствия. А эмоциональные переживания часто маскируют усиленными попытками рационального истолкования событий.

5. морализация является близкой родственницей рационализации. Когда некто рационализирует, он бессознательно ищет приемлемые, с разумной точки зрения, оправдания для выбранного решения. Когда же он морализует, это означает: он обязан следовать в данном направлении. Рационализация перекладывает то, что человек хочет, на язык разума, морализация направляет эти желания в область оправданий или моральных обстоятельств.

Иногда морализацию можно рассматривать как более высокоразвитую версию расщепления. Склонность к морализации будет поздней стадией примитивной тенденции глобального деления на плохое и хорошее. В то время как расщепление у ребёнка естественным образом возникает прежде способности его интегрированного собственного «Я» выносит амбивалентность, решение в форме морализации через обращение к принципам, смешивает чувства, которые развивающееся собственная «Я» способно выносить. В морализации можно усмотреть действие супер-Эго, хотя обычно ригидного и наказуемого.

6. термин «смещение» относиться к перенаправлению эмоций, озабоченности чем-либо или внимания с первоначального или естественного объекта на другой, потому что его изначальная направленность по какой-либо причине тревожно скрывается.

Страсть также может быть смещена. Сексуальные фетиши, по-видимому, можно объяснить как переориентацию интереса с гениталий человека на бессознательно связанную область – ноги или даже обувь.

Сама тревога нередко оказывается смещённой. Когда человек использует смещение тревоги с какой-то одной области на весьма специфический объект, который символизирует пугающие явления (страх пауков, боязнь ножей), то он страдает фобией.

Некоторые печальные культурные тенденции – как расизм, сексизм, гетеросексизм, громкое обличение проблем общества группами, лишёнными гражданских прав и имеющими слишком мало власти, чтобы отстоять свои права, содержат в себе значительный элемент смещения. Перенос, как в клинических, так и во внеклинических проявлениях, содержит в себе смещение (чувств, направленных на объекты, важные в раннем детстве) наряду с проекцией (внутренние характеристики особенностей собственного «я»). Положительные виды смещения включают в себя перевод агрессивной энергии в созидательную активность (выполняется огромное количество домашней работы, если люди находятся в возбуждённом состоянии), а также переадресовку эротических импульсов с нереальных или запрещённых сексуальных объектов на доступного партнёра.

7. Одно время понятие сублимации находило широкое понимание среди образованной публики и представляло собой способ рассматривания различных человеческих наклонностей. Теперь сублимацию стали меньше рассматривать в психоаналитической литературе, и она пользуется всё меньшей популярностью как концепция. Изначально считалось, что сублимация хорошей защитой, благодаря которой можно находить креативные, здоровые, социально приемлемые или конструктивные решения внутренних конфликтов между примитивными стремлениями и запрещающими силами.

Сублимация была тем обозначением, которое первоначально Фрейд дал социально социально-приемлемому выражению базирующихся на биологии импульсов (к которым относятся стремления сосать, кусать, есть, драться, совокупляться, разглядывать других и демонстрировать себя, наказывать, причинять боль, защищать потомство и так далее). Согласно Фрейду, инстинктивные желания обретают силу влияния, благодаря обстоятельствам детства индивида; некоторые драйвы или конфликты приобретают особое значение и могут быть направлены на полезную созидательную деятельность.

Данная защита расценивается как здоровое средство разрешения психологических трудностей по двум причинам: во-первых, она благоприятствует конструктивному поведению, полезному для группы, во-вторых, разряжает импульс вместо того, чтобы тратить огромную эмоциональную энергию на трансформацию его во что-либо другое (например, как при реактивном формировании) или на противодействие ему противоположно направленной силе (отрицание, репрессия). Такая разрядка энергии считается положительной по своей сути.

Сублимация остаётся понятием, на которое по-прежнему ссылаются в психоаналитической литературе, если автор указывает на найденный кем-то креативный и полезный способ выражения проблемных импульсов и конфликтов. В противоположность общему неправильному пониманию того обстоятельства, что объектом психотерапии является избавление от инфантильных побуждений, психоаналитическая позиция относительно здоровья и роста подразумевает представление, инфантильная часть нашей природы продолжает существовать и во взрослом состоянии. У нас нет возможности совершенно избавиться от неё. Мы можем только сдерживать её более или менее удачно.

Цели аналитической терапии включают в себя понимание всех аспектов собственного «я» (даже самых примитивных и беспокоящих), развитие сострадания к самому себе (и к другим, так как человек нуждается в проецировании и смещении прежде не признаваемых желаний унижать) и расширение границ свободы для разрешения старых конфликтов новыми способами. Эти цели не подразумевают «очищения» собственного «я» от вызывающих отвращение аспектов или блокирование примитивных желаний. Именно это позволяет считать сублимацию вершиной развития Эго, многое объясняет в отношении психоанализа к человеческому существу и присущим ему возможностям и ограничениям, а также подразумевает значимость информации психоаналитического диагноза.

Остаётся подвести итоги, определить роль и функцию защиты. Казалось бы, у психозащиты благородные цели: снять, купировать остроту психологического переживания, эмоциональную задетость ситуацией. При этом эмоциональная задетость ситуацией всегда негативна, всегда переживается как психологический дискомфорт, тревога, страх, ужас и т.д. но за счёт чего происходит это защитное отреагирование негативных переживаний? За счёт упрощения, за счёт мнимого паллиативного разрешения ситуации. За счёт того, что человек не может предвидеть влияние своего облегченного решения проблемы на будущее, у защиты короткий диапазон: дальше ситуации, вот этой, конкретной, она ничего не «видит».

Защита имеет также отрицательное значение на уровне отдельной ситуации и потому, что личность эмоционально переживает определённое облегчение и это облегчение, снятие негатива, дискомфорта происходит при использовании конкретной защитной техники. То, что этот успех мнимый, кратковременный и облегчение иллюзорное, не осознаётся, в противном случае, понятно, и переживания облегчения не наступило бы. Но, несомненно, одно: при переживании наступления облегчения при использовании конкретной психологической защитной техники эта техника закрепляется, как навык поведения, как привычка решать аналогичные ситуации именно таким, психозащитным способом. К тому же с каждым разом минимизируется расход энергии.

Как и каждое подкрепление, психологическое новообразование (в нашем конкретном случае защитная техника), однажды выполнив свою «благородную» задачу на снятие остроты психологического переживания, не исчезает, а приобретает тенденции к самовоспроизводству и переносу на схожие ситуации и состояния, она начинает приобретать статус уже такого устойчивого образования, как психологическое свойство. Онтогинетически подобное расхождение между благими намерениями психозащиты и её высокой себестоимостью для всякого жизненного пути не только сохраняется, но и усиливается.

Использование психологической защиты есть свидетельство тревожного восприятия мира, есть выражение недоверия к нему, к себе, к другим, есть ожидание «заполучить подвох» не только от окружения, но и от собственной персоны, есть выражение того, что человек воспринимает себя как объект неведомых и грозных сил. Психозащитное проживание жизни снимает с человека его креативность, он перестаёт быть творцом собственной биографии, идя на поводу истории, общества, референтной группы, своих бессознательных влечений и запретов. Чем больше защита, тем меньше инстанция «Я».

С развитием социума развиваются и индивидуальные способы психозащитной регуляции. Развитие психических новообразований бесконечно и развитие форм психологической защиты, ибо защитные механизмы свойственны нормальным и аномальным формам поведения между здоровой и патологической регуляцией психозащитная занимает среднюю зону, серую зону.

Психическая регуляция посредством защитных механизмов, как правило, протекает на неосознаваемом уровне. Поэтому они, минуя сознание, проникают в личность, подрывают её позиции, ослабляют её творческий потенциал как субъекта жизни. Психозащитное разрешение ситуации выдаётся обманутому сознанию как действительное решение проблемы, как единственно возможный выход из сложной ситуации.

Развитие личности предполагает готовность к изменению, постоянное повышение своей психологической надёжности в различных ситуациях. Даже отрицательное эмоциональное состояние (страх, тревога, вина, стыд и т.д.) могут обладать полезной для развития личности функцией. Например, та же тревожность может быть со склонностью экспериментировать с новыми ситуациями, и тогда функция психозащитных техник более чем амбивалентна. Направленная на нейтрализацию психотравмирующего воздействия «здесь и сейчас», в пределах актуальной ситуации, психозащита может справится достаточно эффективно, она спасает от остроты переживаемого потрясения, иногда предоставляя время, отсрочку для подготовки других, более эффективных способов переживания. Однако уже само её использование свидетельствует о том, что, во-первых, палитра творческого взаимодействия личности с культурой ограниченна, а неумение жертвовать частным и сиюминутным, завороженность актуальной ситуацией – всё это приводит к свёрнутости сознания на себя, на утоление и умаление психологического дискомфорта любой ценой; во-вторых, подменяя действительное решение постоянно возникающих проблем, решение, которое может даже сопровождаться негативными эмоциональными и даже экзистенциальными переживаниями, комфортным, но паллиативным, личность лишает себя возможности развития и самоактуализации. Наконец психозащитное существование в жизни и культуре – это полная погруженность в нормы и правила, это неспособность к их изменению. Там, где кончается изменение, там начинается патологическая трансформация и разрушение личности.

«Защита». Значение этого слова говорит само за себя. Защита предполагает наличие, как минимум двух факторов. Во-первых, если ты защищаешься, значит, есть опасность нападения; во-вторых, защита, – значит приняты меры для отражения нападения. С одной стороны хорошо, когда человек готов всякого рода неожиданностям, и имеет в своём арсенале средства, которые помогут сохранить свою целостность, как внешнюю, так и внутреннюю, как физическую, так и душевную. Чувство безопасности – одна из базисных потребностей человека. Но следовало бы ознакомится с экономикой вопроса. Если на сохранение чувства безопасности уходят все душевные силы человека, то не слишком ли высока цена? Если не жить, а защищаться от жизни, то зачем она вообще нужна? Получается, что самая эффективная, «глобальная» защита – это смерть или «нерождение»?

Всё это верно лишь отчасти. При определённых обстоятельствах защитные механизмы, призванные в иных условиях способствовать скрытию переживаний, зачастую выполняют и положительные функции.

В связи с вышеизложенным, приходит понимание острой актуальной темы исследований механизмов преодоления и их связи с защитными механизмами. Преодоление и защита являются взаимодополняющими процессами: если потенциал механизмов преодоления оказывается недостаточным для психологической переработки аффекта, то аффект достигает неприемлемого уровня, и вместо механизмов преодоления начинают действовать защитные механизмы. Если исчерпан и потенциал защиты, то происходит фрагментация переживаний путём расщепления. Выбор защитных механизмов осуществляется также с учётом степени и вида перегрузок. (С.Менуос «Ключевые понятия психоанализа»,2001).

К числу нормальных механизмов преодоления следует отнести юмористическое осмысление сложной ситуации путём отстранённого созерцания определённых обстоятельств, позволяющих разглядеть в них нечто смешное, и так называемую сублимацию, подразумевающую отказ от стремления к непосредственному удовлетворению влечения и выбор не просто допустимого, а благотворно влияющего на личность способа удовлетворения. Следует отметить, что механизмом преодоления можно назвать лишь сублимацию, а не любое подавление влечений ради соблюдения условностей.

Поскольку фактически любой психологический процесс может быть использован в качестве защиты, никакой обзор и анализ защит не может быть полным. Феномен защиты имеет множество аспектов, требующих углубленного изучения и если в моноличностном плане он разработан достаточно полно, то межличностные таят в себе огромные возможности для приложения исследовательского потенциала.

www.litsoch.ru

Реферат - Защитные механизмы психики

Руководить другими человек имеет моральное право лишь когда он уже решил свои психологические проблемы и состоялся как профессионал; когда его карьерные планы шире служебной субординации и когда ему одинаково комфортно с должностью или без должности.

Вадим Игоревич Короткий, психолог-консультант, разработчик авторских методик преподавания психологии.

Если представить личность в виде ядра, окруженного несколькими слоями аксессуаров (привычки, роли, мысли и т. п.), то самым наружным и самым главным слоем, сдерживающим напор агрессивного мира, позволяющим нам сохранять свои привычки и мысли, являются наши вещи.

Вещи и деньги, на которые приобретаются вещи, представляют собой нечто вроде крепости, внутри которой находимся мы. Пока сохраняется возможность приобретать вещи, мы чувствуем себя хозяином жизни, спокойно разъезжающим на коне. В такие моменты мы транслируем личность во вне и особо не печалимся по поводу внешнего вида.

Крепость, состоящая только из денег или только из вещей общего потребления — это не крепость, а песочный замок. И этот песочный замок норовит обрушиться при первом же появлении неприятеля — человека с более «крутыми» вещами. Стремление обскакать другого в материальном плане — это фиктивная цель. Всегда найдется новый другой, который нарушит тебе весь психологический баланс и все психологическое равновесие.

В начале 50-х гг. XX века Франкл записал, что самую большую осмысленность жизни придает нахождение цели, достижение которой способствует развитию неповторимости, непохожести, уникальности ее носителя. Еще за полвека до Франкла, т. е. около ста лет тому назад, Джеймс утверждал, что внешний вещественный охранный слой, в первую очередь, должен состоять из «произведений наших рук и мозга», а не просто «больших денег», полученных на постылой работе, так как наиболее тесно связаны с нашей личностью именно произведения нашего кровного труда, будь-то коллекция насекомых или созданный нами бизнес. Если же человек не проявил настойчивости и смелости, чтобы научиться зарабатывать деньги своим любимым делом (читайте «неповторимым делом», т. к. никто не сможет состязаться с нами в том, что мы действительно любим), то удел такого человека — защитные механизмы психики, ибо из вещей общего потребления — телевизоров, холодильников и прочего — крепости не построишь.

Смещение, или замещение

Подвергшись негативным воздействиям извне или опасаясь их — это может быть угроза безопасности, переживание унижения, а также внешний или внутренний, «вбитый себе в голову», запрет на осуществление желания — человек нередко прибегает к странным реакциям, которые нейтрализуют внутренний конфликт, причем протекают они на бессознательном уровне. Эти реакции выдаются непроизвольно и называются защитными механизмами психики. Первенство выделения защитных механизмов психики принадлежит Зигмунду Фрейду.

На сегодняшний день науке известно около 30 психологических защит. Мы ограничимся «формулой Миллера», т. е. числом «семь плюс-минус два». Этого будет достаточно, чтобы в целом получить представление о проблеме. Итак, защитные механизмы психики — это психологические стратегии, с помощью которых люди снижают интенсивность таких негативных состояний, как внутренний конфликт и фрустрация. Фрустрацией называется психическое состояние, возникающее вследствие столкновения с реальным или воображаемым препятствием на пути достижения цели. В дословном переводе «фрустрация» означает «обман» или «тщетное ожидание».

Смещение — один из самых известных и хорошо описанных защитных механизмов. К примеру, молодые люди, а порой и не очень молодые люди, но тоже с неустроенной личной жизнью, любят посещать дискотеки и рестораны, где можно расслабиться и потанцевать. Танец — это такой вид замещающей деятельности, где нереализованная сексуальная энергия находит себе выход в ритмичных телодвижениях и игровых касаниях с партнером. Вы, наверно, уже обратили внимание, что женатых мужчин не очень-то волнуют танцы.

Выделяют два типа смещения. Первый называется «смещение объекта». Это когда человек проявляет к одному лицу или объекту чувство, которое в действительности испытывает к другому лицу или объекту. Например, человек, разозлившись на своего начальника, может прийти домой и вести себя агрессивно по отношению к детям или жене. Обычно смещение объекта происходит при невозможности выразить чувство в адрес первичной фигуры. Исследовательские данные свидетельствуют, что из большинства чувств, присущих человеку, чаще других смещается именно агрессия.

При втором типе смещения объект не меняется (мишень не меняется), но энергия, связанная с одним чувством, переходит в другое чувство, отличное от первоначального. Наиболее характерным случаем смещения по второму типу в практике психоанализа является смещение сексуального и агрессивного драйва. Это означает, что энергия, связанная с сексуальным возбуждением, может выразиться в качестве агрессии, или, наоборот, агрессивная энергия по отношению к конкретному лицу начинает проявляться в сексуальной активности.

Следующий защитный механизм — регрессия. Здесь индивид, измученный своим опытом, как бы возвращается на более раннюю стадию развития. Частным проявлением регрессии являются ситуации, когда взрослый человек устраивает истерики, портит вещи (ранний детский возраст, от года до трех), бессмысленно глядя в телевизор, грызет ногти (младенческий возраст) и т. д. и т. п.

Понятие регрессии предполагает, что при столкновении с препятствием или испытывая напряжение человек возвращается на ту стадию жизни, в которой он чувствовал себя в безопасности, в которой ему было хорошо и безоблачно. Основное напряжение у людей 40-летнего возраста вызывает утрата иллюзий. «Сколько можно мечтать, товарищ, давай освобождай дорогу другому», — это нас задвигает на обочину жизни следующее поколение.

Подавление и вытеснение

Подавление и вытеснение — вот самые «простые, прямые и бесхитростные» защитные механизмы из всех, какие только можно себе представить! Подавление — это реакция устранения из сознания, глушения, отвержения неприятной информации или опыта. При подавлении человек откровенно отказывает себе в том, что с ним «это было», т. е. информация еще не ушла в бессознательное, а болтается где-то в предсознании: между сознанием и бессознательным — посередине. Вытеснение — есть уже собственно избирательное забывание материала, связанного с конфликтом и напряжением. Материал уже ушел в бессознательное, и человек перестает о нем знать что-либо.

Пьянство — это очень ловкий способ ухода от действительности. Чернышевский был чертовски прав, описывая подвиги студента Лопухова и сообщая приватно, что пить, дорогие товарищи, иногда бывает значительно выгоднее, чем не пить! Во-первых, если до начала беспробудного пьянства ты отличался хоть каким-нибудь талантом, то этот талант теперь необязательно реализовывать.

Способный человек, имеющий определенные достижения в прошлом, периодически уходит в запои, так как отказывается признавать, что ему не догнать и не обскакать иных своих знакомых, с которыми он инкогнито (опять же отказывая в этом публично) себя сравнивает. Во-вторых, значительно проще не содержать своих близких, а взять и запить.

Вообще, по поводу пьянства у Эрика Берна есть более крутая теория, когда он рассматривает данное явление в виде такой сюжетно-ролевой игры, где кайф получает не только сам алкоголик, но и все другие действующие лица.

Проекция, или перенос

Проекция — это приписывание своих мотивов или личностных характеристик другим людям, когда человек не только вытесняет знание о собственных желаниях, но и перемешает их за пределы своей личности.

Когда очередной кандидат в Государственную Думу, взъерошенный и красный, кричит мне с экрана, буквально вываливаясь из телевизора, о том, что действующие политики все распродали, растащили и разворовали, у меня, как у человека думающего, возникает встречный вопрос: «А ты не успел? Чего так разволновался?» Если вы плюете в сторону каждого проезжающего мимо джипа, значит, джип является вашей сокровенной мечтой в которой вы сами себе отказываете, хотите вы этого или нет. Защитный механизм потому и называется защитным, что он, во-первых, снимает отрицательные эмоциональные состояния; во-вторых, искажает реальность и, в-третьих, протекает на бессознательном уровне, так что люди обычно не осознают своих защитных механизмов.

Тема защитных механизмов психики здорово пересекается с представлениями Карла Густава Юнга о структуре человеческой личности. Юнг был любимым учеником Фрейда, и именно Юнга Фрейд проклял перед смертью за принципиальное искажение психоаналитической теории в сторону социальных моментов. Ученик, впрочем, считал, что создал собственную теорию, назвав ее аналитической. Юнг выделяет 3 структурных компонента личности. Первый структурный компонент личности — Персона, или Маска. Персона — это общественный фасад личности, весьма удобоваримый, конкретный и одномерный. Персона — это «коллективно-пригодная» или «социально-пригодная» (чтобы не прогнали) искусственная личность. Это действительно такая маска, которая помогает индивидууму «добывать себе имя, титулы и звания». Это удобная форма существования, рассчитанная на то, чтобы производить на других нужное впечатление. Некоторые люди чрезмерно злоупотребляют своей персоной, не хотят с ней расставаться ни днем, ни ночью, тыкают нам в нос своей правильностью, своей фригидностью, чистотой и непорочностью, этакие ангелочки (с маленькими рожками).

Однако Персона — еще не есть вся личность. Персона — это всего лишь отштукатуренная стенка личности. Второй структурный компонент личности по Юнгу называется Тенью. Тень — это все асоциальные, вредоносные импульсы, это властные мощные инстинкты, это животная природа человека. «Горе тому, — предупреждал Юнг, — кто слишком увлекся своей Персоной и совершенно забыл о существовании Тени. «Тот, кто выстраивает себе слишком хорошую Персону, расплачивается за это возбужденностью чувств». «В какой степени человек признал в себе реальность Тени, в такой степени он сможет освободиться от ее влияния». «Бабушкам» и «дедушкам», наставляющим других, приходится очень туго, когда их Тень вырывается наружу.

Реактивное образование

Третий структурный компонент личности, по Юнгу, — Анима, или Анимус. Анима, Анимус — это женская сторона личности у мужчины и мужская сторона личности у женщины. Анима и Анимус не только заставляют каждый пол обнаруживать в своем поведении некоторые черты противоположного пола, но также побуждают с сочувствием и пониманием относиться к представителям другого пола.

Вам, наверное, встречался мужчина, который напрочь вытеснил из себя всю женоподобную слабость, демонстрирующий на людях свою твердолобость и маскулистость: такой рычащий самурай. Это явление очень распространено у хозяйственников высокого ранга — тех, кто не слезает с экранов телевизоров — и у мужчин, испытывающих проблемы со смыслом жизни. Анализируя ситуацию, Юнг обнаружил, что мужчины, отказавшиеся от своей Анимы, очень боятся, что они «внутри себя становятся бабой».

Включение в чрезмерную борьбу с вытесненным стремлением называется реактивным образованием. Реактивное образование предполагает, что человек может пытаться усилить вытеснение, ведя себя диаметрально противоположным содержанию вытесненного материала образом.

Прочитав в армии весь «джентльменский набор» русской классической литературы из полковой библиотеки, я могу вам порекомендовать по этому поводу «Отца Сергия» Льва Николаевича Толстого. Вот доведенный до абсурда пример реактивного образования со всеми вытекающими отсюда последствиями: полжизни соблюдать «обет безбрачия» (издеваться над собой), чтобы под старость лет так сорваться и опозорить свои седины. После таких рассказов становится понятно, за что Льва Николаевича отлучили от церкви.

Отождествление, или идентификация

Не правда ли денег хочется много и сразу? Вот это и называется инфантилизмом! Настала пора вернуться к разговору о вещах (и не только о вещах), который был затеян в начале.

Используя защитную идентификацию, человек принимает личностные черты, особенности поведения, заимствует элементы логики и мышления, а также некоторые аксессуары того лица, которому, как кажется со стороны, везет в удовлетворении своих потребностей. «Алло, Мусий Карпович, это Гриша! Ах, вы на совещании у генерального. Бога ради извините! Я вам потом перезвоню». В связи с отсутствием реальной деятельности индивидуум, неудовлетворенный своим реальным положением, довольствуется срисовыванием внешних характеристик.

Я давно пропагандирую среди своих знакомых (моих бывших учеников) мысль, что если сразу «не повезло с должностью» — это удача повернулась к тебе лицом! Должность отвлекает нас от реальной деятельности. После того как человек занимает должность, на него обрушивается столько сиюминутных, почему-то очень обязательных (а попросту говоря, совершенно бессмысленных и маразматических) административных проблем, что для решения творческих задач времени просто не остается. Вспомните, как Франкл отпихивался от денег — не то что от должности! Пока ты сидишь в кресле начальника и тебя распирает от ложной гордости (в силу того что включился известный защитный механизм), другие продолжают делать или, по крайней мере, искать свое дело. Пока ты крутишься, командуешь, рисуешься, звонишь «Мусию Карповичу, который у генерального», люди ставят самые что ни на есть смысложизненные цели и достигают их.

Власть и престиж укрепляют шаткое представление индивидуума о собственной значительности. При этом решение вопроса о собственном предназначении временно откладывается. Вместо того чтобы залить фундамент для нового здания, человек с должностью подпирает ветхое строение своей самооценки досочками и сам не понимает, насколько жестоко он обманывается. С какими целями вы идете в должность? Подумайте хорошенько, все ли вы уже сделали из того, что хотели сделать? Наличие должности снимает негативное побудительное состояние, которое толкает человека вперед к его Эвересту. Руководить другими индивид имеет моральное право лишь в том случае, когда он уже решил свои психологические проблемы, когда он уже состоялся как профессионал: когда ему, что с должностью, что без должности, одинаково комфортно, и когда его личные карьерные планы гораздо шире служебной субординации.

Тот, кто захочет прожить эту жизнь максимально продуктивно, рано или поздно начнет смещать акцент с ценностей материальных и ценностей статусных в сторону ценностей творчества, так как именно творчество продуцирует самые долгоиграющие смысложизненные задачи. Что же касается счастья, то счастье — это вообще категория прошлого. И как доказал в свое время Уотсон, только два обстоятельства определяет нашу удовлетворенность прошлым (нашу «счастливость») — это сложившаяся личная жизнь и завершенность трудового процесса.

Рационализация

Рационализация — это оправдание своего поведения, причина которого маскируется как для других, так и для себя. Помимо рационализации, есть еще интеллектуализация — тоже защитный механизм. Интеллектуализацией называется тщательное анализирование, которое приводит к росту чувства субъективного контроля над ситуацией. Скажем, юноша поступает в престижное учебное заведение и проваливается на экзамене. Согласитесь, достаточно сильный удар по самооценке, поэтому на помощь такому юноше обязательно придет рационализация или интеллектуализация. «А не больно-то и хотелось» — это рационализация. «Нет худа без добра, лучше сначала сходить в армию, потому что после института все равно заберут, и тогда будет тяжелее» — это интеллектуализация. Вам какой вариант больше нравится?

Защитные механизмы — это когда человек смотрит на звездную карьеру и бубнит себе под нос: «Ну, правильно, у него же родители». Когда же молодой человек отказывается от банальной карьеры банковского клерка, уезжает за тысячу километров и начинает «гнуть свою линию» — это называется жизненная позиция. (Однако же пора и остановиться. На протестной психологии далеко не уедешь.) Мы рассмотрели далеко не все известные защитные механизмы, но рассмотрели их достаточно лично. Знание о самом себе — неприятная вещь, но эта неприятная вещь создает основу для нового качества жизни. «Высшая цель развития интеллекта, — писал Новалис, — дать человеку идеальное знание своего «Я» и власть над ним». Мужайтесь. Удача тянется к сильным!

www.ronl.ru

Реферат Защитные механизмы психики 2

Защитные механизмы психики

Макарова М.В.

Когда в нашей жизни возникают сложные ситуации, проблемы мы задаем себе вопросы «как быть?» и «что делать?», а потом пытаемся как-то разрешить сложившиеся трудности, а если не получается, то прибегаем к помощи других. Проблемы бывают внешними (нехватка денег, нет работы...), а есть и внутренние проблемы, с ними сложнее (признаваться в них не хочется зачастую даже самому себе, больно, неприятно).

Люди по разному реагируют на свои внутренние трудности: подавляют свои склонности, отрицая их существование, «забывают» о травмирующем их событии, ищут выход в самооправдании и снисхождении к своим «слабостям», стараются исказить реальность и занимаются самообманом. И все это искренне, таким образом люди защищают свою психику от болезненных напряжений, помогают им в этом защитные механизмы.

Что же такое защитные механизмы?

Впервые этот термин появился в 1894 г. в работе З. Фрейда «Защитные нейропсихозы». Механизм психологической защиты направлен на то, чтобы лишить значимости и тем самым обезвредить психологически травмирующие моменты (например, Лиса из известной басни «Лиса и виноград»).

Таким образом, можно сказать, что защитные механизмы — система регуляторных механизмов, которые служат для устранения или сведения до минимальных негативных, травмирующих личность переживаний. Эти переживания в основном сопряжены с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги или дискомфорта. Механизмы защиты направлены на сохранение стабильности самооценки личности, ее образа Я и образа мира, что может достигаться, например, такими путями как:

– устранение из сознания источников конфликтных переживаний,

– трансформация конфликтных переживаний таким образом, чтобы предупредить возникновение конфликта.

Многие психологи, психотерапевты и психоаналитики занимались изучением защитных механизмов психики их работы показывают, что человек использует эти механизмы в тех случаях, когда у него возникают инстинктивные влечения, выражение которых находится под социальным запретом (например, несдерживаемая сексуальность), защитные механизмы выступают также в роли буферов по отношению к нашему сознанию тех разочарований и угроз, которые приносит нам жизнь. Некоторые считают психологическую защиту механизмом функционирования нормальной психики, который предупреждает возникновение разного рода расстройств. Это особая форма психологической активности, реализуемая в виде отдельных приемов переработки информации в целях сохранения целостности Эго. В тех случаях, когда Эго не может справиться с тревогой и страхом, оно прибегает к механизмам своеобразного искажения восприятия человеком реальной действительности.

На сегодняшний день известно свыше 20 видов защитных механизмов, все они подразделяются на примитивные защиты и вторичные (высшего порядка) защитные механизмы.

Итак, рассмотрим некоторые виды защитных механизмов. К первой группе относятся :

1. примитивная изоляция - психологический уход в другое состояние- это автоматическая реакция, которую можно наблюдать у самых крошечных человеческих существ. Взрослый вариант того же самого явления можно наблюдать у людей, изолирующихся от социальных или межличностных ситуаций и замещающих напряжение, происходящее от взаимодействий с другими, стимуляцией, исходящей от фантазий их внутреннего мира. Склонность к использованию химических веществ, для изменения состояния сознания так же может рассматриваться как разновидность изоляции. У конституционально впечатлительных людей нередко развивается богатая внутренняя фантазийная жизнь, а внешний мир они воспринимают как проблематичный или эмоционально бедный.

Очевидный недостаток защиты изоляцией состоит в том, что она выключает человека из активного участия в решении межличностных проблем, личности постоянно укрывающиеся в собственном мире испытывают терпение тех, кто их любит, сопротивляясь общению на эмоциональном уровне.

Главное достоинство изоляции как защитной стратегии состоит в том, позволяя психологическое бегство от реальности, она почти не требует ее искажения. Человек, полагающийся на изоляцию, находит успокоение не в непонимании мира, а в удалении от него.

2. отрицание — это попытка не принимать за реальность нежелательные для себя события, еще один ранний способ справиться с неприятностями - отказ принять их существование. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своих воспоминаниях неприятные пережитые события, заменяя их вымыслом. Как защитный механизм, отрицание состоит в отвлечении внимания от болезненных идей и чувств, но не делает их абсолютно недоступными для сознания.

Так, многие люди боятся серьезных заболеваний. И скорее будут отрицать наличие даже самых первых явных симптомов, чем обратятся к врачу. А по сему болезнь прогрессирует. Этот же защитный механизм срабатывает, когда кто-нибудь из семейной пары «не видит», отрицает имеющиеся проблемы в супружеской жизни. И такое поведение не редко приводит к разрыву отношений.

Человек, который прибегнул к отрицанию, просто игнорирует болезненные для него реальности и действует так, словно они не существуют. Будучи уверенным в своих достоинствах, он пытается привлечь внимание окружающих всеми способами и средствами. И при этом видит только позитивное отношение к своей персоне. Критика и неприятие просто игнорируются. Новые люди рассматриваются как потенциальные поклонники. И вообще, считает себя человеком без проблем, потому что отрицает наличие трудностей /сложностей в своей жизни. Имеет завышенную самооценку.

3. всемогущий контроль - ощущение, что ты способен влиять на мир, обладаешь силой, является, несомненно, необходимым условием самоуважения, берущего начало в инфантильных и нереалистических, однако на определенной стадии развития нормальных фантазиях всемогущества. Первым, кто вызвал интерес к «стадиям развития чувства реальности», был Ш. Ференци (1913). Он указывал, что на инфантильной стадии первичного всемогущества, или грандиозности, фантазия обладания контролем над миром нормальна. По мере взросления ребенка она на последующей стадии естественным образом трансформируется в идею вторичного «зависимого» или «производного» всемогущества, когда один из тех, кто первоначально заботится о ребенке, воспринимается как всемогущий.

По мере дальнейшего взросления, ребенок примиряется с тем неприятным фактом, что ни один человек не обладает неограниченными возможностями. Некоторый здравый остаток этого инфантильного ощущения всемогущества сохраняется во всех нас и поддерживает чувство компетентности и жизненной эффективности.

У некоторых людей потребность испытывать чувство всемогущественного контроля и интерпретировать происходящее с нами обусловленное их собственной неограниченной властью совершенно непреодолимо. Если личность организуется вокруг поиска и переживания удовольствия от ощущения, что она может эффективно проявлять и использовать собственное всемогущество, в связи с чем, все этические и практические соображения отходят на второй план, существуют основания рассматривать эту личность как психопатическую («социопатическая» и «антисоциальная » – синонимы более позднего происхождения).

«Перешагивать через других» – вот основное занятие и источник удовольствия для индивидов в личности, которых преобладает всемогущественный контроль. Их часто можно встретить там, где необходимы хитрость, любовь к возбуждению, опасность и готовность подчинить все интересы главной цели – проявить свое влияние.

4. примитивная идеализация (и обесценивание) - тезис Ференци о постепенном замещении примитивных фантазий собственного всемогущества примитивными фантазиями о всемогуществе заботящегося лица по – прежнему важен. Все мы склонны к идеализации. Мы несем в себе остатки потребности приписывать особые достоинства и власть людям, от которых эмоционально зависим. Нормальная идеализация является существенным компонентом зрелой любви. И появляющаяся в ходе развития тенденция деидеализировать или обесценивать тех, к кому мы питаем детскую привязанность, представляется нормальной и важной частью процесса сепарации – индивидуализации. У некоторых людей, однако потребность идеализировать остается более или менее неизменной еще с младенчества. Их поведение обнаруживает признаки архаических отчаянных усилий противопоставить внутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто – то , к кому они привязаны, всемогущ, всеведущ и бесконечно благосклонен, и психологическое слияние с этим сверхъестественным Другим обеспечивает им безопасность. Они также надеются освободиться от стыда; побочным продуктом идеализации и связанной с ней веры в совершенство является то, что собственные несовершенства переносятся особенно болезненно; слияние с идеализируемым объектом – естественное в этой ситуации лекарство.

Примитивное обесценивание – неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации. Поскольку в человеческой жизни нет ничего совершенного, архаические пути идеализации неизбежно приводят к разочарованию. Чем сильнее идеализируется объект, тем более радикально обесценивание его ожидает; чем больше иллюзий, тем тяжелее переживания их крушения.

В повседневной жизни аналогией этому процессу служит та мера ненависти и гнева, которая может обрушиться на того, кто казался таким многообещающим и не оправдал ожиданий. Некоторые люди всю жизнь занимаются тем, что в повторных циклах идеализации и обесценивания сменяют одни интимные отношения другими. (Модификация защиты примитивной идеализации – вот законная цель любой долговременной психоаналитической терапии).

Вторая группа защитных механизмов – вторичные (высшего порядка) защиты:

1. вытеснение — наиболее универсальное средство избегания внутреннего конфликта. Это сознательное усилие человека предавать забвению фрустрирующие впечатления путем переноса внимания на другие формы активности, нефрустрационные явления и т.п. Иначе говоря, вытеснение — произвольное подавление, которое приводит к истинному забыванию соответствующих психических содержаний.

Одним из ярких примеров вытеснения можно считать анорексию — отказ от приема пищи. Это постоянно и успешно осуществляемое вытеснение необходимости покушать. Как правило «анорексивное» вытеснение является следствием страха пополнеть и, следовательно, дурно выглядеть. В клинике неврозов иногда встречается синдром нервной анорексии, которой чаще подвержены девушки возраста 14 - 18 лет. В пубертатный период ярко выражаются изменения внешности и тела. Оформляющуюся грудь и появление округлости в бедрах девушки часто воспринимают как симптом начинающейся полноты. И, как правило, начинают усиленно с этой «полнотой» бороться. Некоторые подростки не могут открыто отказываться от еды, предлагаемой им родителями. А по сему, как только прием пищи окончен, они тут же идут в туалетную комнату, где и мануально вызывают рвотный рефлекс. Это с одной стороны освобождает от грозящей пополнению пищи, с другой — приносит психологическое облегчение. Со временем наступает момент, когда рвотный рефлекс срабатывает автоматически на прием пищи. И болезнь — сформирована. Первоначальная причина болезни успешно вытеснена. Остались последствия. Заметим, что такая нервная анорексия — одно из трудно излечимых заболеваний.

2. регрессия является относительно простым защитным механизмом. Социальное и эмоциональное развитие никогда не идёт строго прямым путём; в процессе роста личности наблюдаются колебания, которые с возрастом становятся менее драматичными, но никогда полностью не проходят. Подфаза воссоединения в процессе сепарации – индивидуации, становится одной из тенденций, присущих каждому человеку. Это возвращение к знакомому способу действия после того, как был достигнут новый уровень компетенции.

Для классификации данного механизма он должен быть бессознательным. Некоторые люди используют репрессию как защиту чаще, чем другие. Например, некоторые у нас реагируют на стресс, вызываемые ростом и возрастными изменениями тем, что заболевают. Этот вариант регрессии, известный как соматизация, обычно оказывается резистентным к изменениям и трудным для терапевтического вмешательства. Широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие виды регрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могут служить краеугольным камнем в характере личности. Регрессия к оральным и анальным отношениям с целью избежания эдиповых конфликтов – весьма распространённое явление в клинике.

3. интеллектулизацией называется вариант более высокого уровня изоляции аффекта от интеллекта. Человек, использующий изоляцию обычно говорит, что не испытывает чувств, в то время как человек, использующий интеллектуализацию, разговаривает по поводу чувств, но таким образом, что у слушателя остаётся впечатление отсутствия эмоций.

Интеллектуализация сдерживает обычное переполнение эмоциями таким же образом, как изоляция сдерживает травматическую сверхстимуляцию. Когда человек может действовать рационально в ситуации, насыщенной эмоциональными значениями, это свидетельствует о значительной силе Эго, и в данном случае защита действует эффективно.

Однако, если человек оказывается неспособным оставить защитную когнитивную неэмоциональную позицию, то другие склонны интуитивно считать эмоционально неискренним. Секс, добродушное поддразнивание, проявление артистизма и другие соответствующие взрослому человеку формы игры могут быть излишне ограниченны у человека, который научился зависеть от интеллетуализации, справляясь с жизненными трудностями.

4. рационализация — это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемых мыслей и действий. Рациональное объяснение как защитный механизм направлено не на разрешение противоречия как основы конфликта, а на снятие напряжения при переживании дискомфорта с помощью квазилогичных объяснений. Естественно, что эти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны, нежели истинные мотивы. Таким образом, рационализация направлена на сохранение статуса кво жизненной ситуации и работает на сокрытие истинной мотивации. Мотивы защитного характера проявляются у людей с очень сильным Супер-Эго, которое, с одной стороны вроде бы не допускает до сознания реальные мотивы, но, с другой стороны, дает этим мотивам реализоваться, но под красивым, социально одобряемым фасадом. [2].

Самым простым примером рационализации может служить оправдательные объяснения школьника, получившего двойку. Ведь так обидно признаться всем (и самому себе в частности), что сам виноват – не выучил материал! На такой удар по самолюбию способен далеко не каждый. А критика со стороны других, значимых для тебя людей, болезненна. Вот и оправдывается школьник, придумывает «искренние» объяснения: «Это у преподавателя было плохое настроение, вот он двоек и понаставил всем ни за что», или «Я же не любимчик, как Иванов, вот он мне двойки и ставит за малейшие огрехи в ответе». Так красиво объясняет, убеждает всех, что сам верит во все это.

Люди, пользующиеся рациональной защитой стараются на основании различных точек зрения построить свою концепцию как панацею от беспокойства. Заранее обдумывают все варианты своего поведения и их последствия. А эмоциональные переживания часто маскируют усиленными попытками рационального истолкования событий.

5. морализация является близкой родственницей рационализации. Когда некто рационализирует, он бессознательно ищет приемлемые, с разумной точки зрения, оправдания для выбранного решения. Когда же он морализует, это означает: он обязан следовать в данном направлении. Рационализация перекладывает то, что человек хочет, на язык разума, морализация направляет эти желания в область оправданий или моральных обстоятельств.

Иногда морализацию можно рассматривать как более высокоразвитую версию расщепления. Склонность к морализации будет поздней стадией примитивной тенденции глобального деления на плохое и хорошее. В то время как расщепление у ребёнка естественным образом возникает прежде способности его интегрированного собственного «Я» выносит амбивалентность, решение в форме морализации через обращение к принципам, смешивает чувства, которые развивающееся собственная «Я» способно выносить. В морализации можно усмотреть действие супер-Эго, хотя обычно ригидного и наказуемого.

6. термин «смещение» относиться к перенаправлению эмоций, озабоченности чем-либо или внимания с первоначального или естественного объекта на другой, потому что его изначальная направленность по какой-либо причине тревожно скрывается.

Страсть также может быть смещена. Сексуальные фетиши, по-видимому, можно объяснить как переориентацию интереса с гениталий человека на бессознательно связанную область – ноги или даже обувь.

Сама тревога нередко оказывается смещённой. Когда человек использует смещение тревоги с какой-то одной области на весьма специфический объект, который символизирует пугающие явления (страх пауков, боязнь ножей), то он страдает фобией.

Некоторые печальные культурные тенденции – как расизм, сексизм, гетеросексизм, громкое обличение проблем общества группами, лишёнными гражданских прав и имеющими слишком мало власти, чтобы отстоять свои права, содержат в себе значительный элемент смещения. Перенос, как в клинических, так и во внеклинических проявлениях, содержит в себе смещение (чувств, направленных на объекты, важные в раннем детстве) наряду с проекцией (внутренние характеристики особенностей собственного «я»). Положительные виды смещения включают в себя перевод агрессивной энергии в созидательную активность (выполняется огромное количество домашней работы, если люди находятся в возбуждённом состоянии), а также переадресовку эротических импульсов с нереальных или запрещённых сексуальных объектов на доступного партнёра.

7. Одно время понятие сублимации находило широкое понимание среди образованной публики и представляло собой способ рассматривания различных человеческих наклонностей. Теперь сублимацию стали меньше рассматривать в психоаналитической литературе, и она пользуется всё меньшей популярностью как концепция. Изначально считалось, что сублимация хорошей защитой, благодаря которой можно находить креативные, здоровые, социально приемлемые или конструктивные решения внутренних конфликтов между примитивными стремлениями и запрещающими силами.

Сублимация была тем обозначением, которое первоначально Фрейд дал социально социально-приемлемому выражению базирующихся на биологии импульсов (к которым относятся стремления сосать, кусать, есть, драться, совокупляться, разглядывать других и демонстрировать себя, наказывать, причинять боль, защищать потомство и так далее). Согласно Фрейду, инстинктивные желания обретают силу влияния, благодаря обстоятельствам детства индивида; некоторые драйвы или конфликты приобретают особое значение и могут быть направлены на полезную созидательную деятельность.

Данная защита расценивается как здоровое средство разрешения психологических трудностей по двум причинам: во-первых, она благоприятствует конструктивному поведению, полезному для группы, во-вторых, разряжает импульс вместо того, чтобы тратить огромную эмоциональную энергию на трансформацию его во что-либо другое (например, как при реактивном формировании) или на противодействие ему противоположно направленной силе (отрицание, репрессия). Такая разрядка энергии считается положительной по своей сути.

Сублимация остаётся понятием, на которое по-прежнему ссылаются в психоаналитической литературе, если автор указывает на найденный кем-то креативный и полезный способ выражения проблемных импульсов и конфликтов. В противоположность общему неправильному пониманию того обстоятельства, что объектом психотерапии является избавление от инфантильных побуждений, психоаналитическая позиция относительно здоровья и роста подразумевает представление, инфантильная часть нашей природы продолжает существовать и во взрослом состоянии. У нас нет возможности совершенно избавиться от неё. Мы можем только сдерживать её более или менее удачно.

Цели аналитической терапии включают в себя понимание всех аспектов собственного «я» (даже самых примитивных и беспокоящих), развитие сострадания к самому себе (и к другим, так как человек нуждается в проецировании и смещении прежде не признаваемых желаний унижать) и расширение границ свободы для разрешения старых конфликтов новыми способами. Эти цели не подразумевают «очищения» собственного «я» от вызывающих отвращение аспектов или блокирование примитивных желаний. Именно это позволяет считать сублимацию вершиной развития Эго, многое объясняет в отношении психоанализа к человеческому существу и присущим ему возможностям и ограничениям, а также подразумевает значимость информации психоаналитического диагноза.

Остаётся подвести итоги, определить роль и функцию защиты. Казалось бы, у психозащиты благородные цели: снять, купировать остроту психологического переживания, эмоциональную задетость ситуацией. При этом эмоциональная задетость ситуацией всегда негативна, всегда переживается как психологический дискомфорт, тревога, страх, ужас и т.д. но за счёт чего происходит это защитное отреагирование негативных переживаний? За счёт упрощения, за счёт мнимого паллиативного разрешения ситуации. За счёт того, что человек не может предвидеть влияние своего облегченного решения проблемы на будущее, у защиты короткий диапазон: дальше ситуации, вот этой, конкретной, она ничего не «видит».

Защита имеет также отрицательное значение на уровне отдельной ситуации и потому, что личность эмоционально переживает определённое облегчение и это облегчение, снятие негатива, дискомфорта происходит при использовании конкретной защитной техники. То, что этот успех мнимый, кратковременный и облегчение иллюзорное, не осознаётся, в противном случае, понятно, и переживания облегчения не наступило бы. Но, несомненно, одно: при переживании наступления облегчения при использовании конкретной психологической защитной техники эта техника закрепляется, как навык поведения, как привычка решать аналогичные ситуации именно таким, психозащитным способом. К тому же с каждым разом минимизируется расход энергии.

Как и каждое подкрепление, психологическое новообразование (в нашем конкретном случае защитная техника), однажды выполнив свою «благородную» задачу на снятие остроты психологического переживания, не исчезает, а приобретает тенденции к самовоспроизводству и переносу на схожие ситуации и состояния, она начинает приобретать статус уже такого устойчивого образования, как психологическое свойство. Онтогинетически подобное расхождение между благими намерениями психозащиты и её высокой себестоимостью для всякого жизненного пути не только сохраняется, но и усиливается.

Использование психологической защиты есть свидетельство тревожного восприятия мира, есть выражение недоверия к нему, к себе, к другим, есть ожидание «заполучить подвох» не только от окружения, но и от собственной персоны, есть выражение того, что человек воспринимает себя как объект неведомых и грозных сил. Психозащитное проживание жизни снимает с человека его креативность, он перестаёт быть творцом собственной биографии, идя на поводу истории, общества, референтной группы, своих бессознательных влечений и запретов. Чем больше защита, тем меньше инстанция «Я».

С развитием социума развиваются и индивидуальные способы психозащитной регуляции. Развитие психических новообразований бесконечно и развитие форм психологической защиты, ибо защитные механизмы свойственны нормальным и аномальным формам поведения между здоровой и патологической регуляцией психозащитная занимает среднюю зону, серую зону.

Психическая регуляция посредством защитных механизмов, как правило, протекает на неосознаваемом уровне. Поэтому они, минуя сознание, проникают в личность, подрывают её позиции, ослабляют её творческий потенциал как субъекта жизни. Психозащитное разрешение ситуации выдаётся обманутому сознанию как действительное решение проблемы, как единственно возможный выход из сложной ситуации.

Развитие личности предполагает готовность к изменению, постоянное повышение своей психологической надёжности в различных ситуациях. Даже отрицательное эмоциональное состояние (страх, тревога, вина, стыд и т.д.) могут обладать полезной для развития личности функцией. Например, та же тревожность может быть со склонностью экспериментировать с новыми ситуациями, и тогда функция психозащитных техник более чем амбивалентна. Направленная на нейтрализацию психотравмирующего воздействия «здесь и сейчас», в пределах актуальной ситуации, психозащита может справится достаточно эффективно, она спасает от остроты переживаемого потрясения, иногда предоставляя время, отсрочку для подготовки других, более эффективных способов переживания. Однако уже само её использование свидетельствует о том, что, во-первых, палитра творческого взаимодействия личности с культурой ограниченна, а неумение жертвовать частным и сиюминутным, завороженность актуальной ситуацией – всё это приводит к свёрнутости сознания на себя, на утоление и умаление психологического дискомфорта любой ценой; во-вторых, подменяя действительное решение постоянно возникающих проблем, решение, которое может даже сопровождаться негативными эмоциональными и даже экзистенциальными переживаниями, комфортным, но паллиативным, личность лишает себя возможности развития и самоактуализации. Наконец психозащитное существование в жизни и культуре – это полная погруженность в нормы и правила, это неспособность к их изменению. Там, где кончается изменение, там начинается патологическая трансформация и разрушение личности.

«Защита». Значение этого слова говорит само за себя. Защита предполагает наличие, как минимум двух факторов. Во-первых, если ты защищаешься, значит, есть опасность нападения; во-вторых, защита, – значит приняты меры для отражения нападения. С одной стороны хорошо, когда человек готов всякого рода неожиданностям, и имеет в своём арсенале средства, которые помогут сохранить свою целостность, как внешнюю, так и внутреннюю, как физическую, так и душевную. Чувство безопасности – одна из базисных потребностей человека. Но следовало бы ознакомится с экономикой вопроса. Если на сохранение чувства безопасности уходят все душевные силы человека, то не слишком ли высока цена? Если не жить, а защищаться от жизни, то зачем она вообще нужна? Получается, что самая эффективная, «глобальная» защита – это смерть или «нерождение»?

Всё это верно лишь отчасти. При определённых обстоятельствах защитные механизмы, призванные в иных условиях способствовать скрытию переживаний, зачастую выполняют и положительные функции.

В связи с вышеизложенным, приходит понимание острой актуальной темы исследований механизмов преодоления и их связи с защитными механизмами. Преодоление и защита являются взаимодополняющими процессами: если потенциал механизмов преодоления оказывается недостаточным для психологической переработки аффекта, то аффект достигает неприемлемого уровня, и вместо механизмов преодоления начинают действовать защитные механизмы. Если исчерпан и потенциал защиты, то происходит фрагментация переживаний путём расщепления. Выбор защитных механизмов осуществляется также с учётом степени и вида перегрузок. (С.Менуос «Ключевые понятия психоанализа»,2001).

К числу нормальных механизмов преодоления следует отнести юмористическое осмысление сложной ситуации путём отстранённого созерцания определённых обстоятельств, позволяющих разглядеть в них нечто смешное, и так называемую сублимацию, подразумевающую отказ от стремления к непосредственному удовлетворению влечения и выбор не просто допустимого, а благотворно влияющего на личность способа удовлетворения. Следует отметить, что механизмом преодоления можно назвать лишь сублимацию, а не любое подавление влечений ради соблюдения условностей.

Поскольку фактически любой психологический процесс может быть использован в качестве защиты, никакой обзор и анализ защит не может быть полным. Феномен защиты имеет множество аспектов, требующих углубленного изучения и если в моноличностном плане он разработан достаточно полно, то межличностные таят в себе огромные возможности для приложения исследовательского потенциала.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://psychology.net.ru/

bukvasha.ru

Реферат - Защитные механизмы психики

 

Макарова М.В. 

Когдав нашей жизни возникают сложные ситуации, проблемы мы задаем себе вопросы «какбыть?» и «что делать?», а потом пытаемся как-то разрешить сложившиесятрудности, а если не получается, то прибегаем к помощи других. Проблемы бываютвнешними (нехватка денег, нет работы...), а есть и внутренние проблемы, с нимисложнее (признаваться в них не хочется зачастую даже самому себе, больно,неприятно).

Людипо разному реагируют на свои внутренние трудности: подавляют свои склонности,отрицая их существование, «забывают» о травмирующем их событии, ищут выход всамооправдании и снисхождении к своим «слабостям», стараются исказитьреальность и занимаются самообманом. И все это искренне, таким образом людизащищают свою психику от болезненных напряжений, помогают им в этом защитныемеханизмы.

Что же такое защитные механизмы?

Впервыеэтот термин появился в 1894 г. в работе З. Фрейда «Защитные нейропсихозы». Механизмпсихологической защиты направлен на то, чтобы лишить значимости и тем самымобезвредить психологически травмирующие моменты (например, Лиса из известнойбасни «Лиса и виноград»).

Такимобразом, можно сказать, что защитные механизмы — система регуляторныхмеханизмов, которые служат для устранения или сведения до минимальныхнегативных, травмирующих личность переживаний. Эти переживания в основномсопряжены с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги илидискомфорта. Механизмы защиты направлены на сохранение стабильности самооценкиличности, ее образа Я и образа мира, что может достигаться, например, такимипутями как:

– устранение из сознания источников конфликтных переживаний,

– трансформация конфликтных переживаний таким образом, чтобы предупредитьвозникновение конфликта.

Многиепсихологи, психотерапевты и психоаналитики занимались изучением защитныхмеханизмов психики их работы показывают, что человек использует эти механизмы втех случаях, когда у него возникают инстинктивные влечения, выражение которыхнаходится под социальным запретом (например, несдерживаемая сексуальность),защитные механизмы выступают также в роли буферов по отношению к нашемусознанию тех разочарований и угроз, которые приносит нам жизнь. Некоторые считаютпсихологическую защиту механизмом функционирования нормальной психики, которыйпредупреждает возникновение разного рода расстройств. Это особая формапсихологической активности, реализуемая в виде отдельных приемов переработкиинформации в целях сохранения целостности Эго. В тех случаях, когда Эго неможет справиться с тревогой и страхом, оно прибегает к механизмам своеобразногоискажения восприятия человеком реальной действительности.

Насегодняшний день известно свыше 20 видов защитных механизмов, все ониподразделяются на примитивные защиты и вторичные (высшего порядка) защитныемеханизмы.

Итак,рассмотрим некоторые виды защитных механизмов. К первой группе относятся :

1.примитивная изоляция — психологический уход в другое состояние- этоавтоматическая реакция, которую можно наблюдать у самых крошечных человеческихсуществ. Взрослый вариант того же самого явления можно наблюдать у людей,изолирующихся от социальных или межличностных ситуаций и замещающих напряжение,происходящее от взаимодействий с другими, стимуляцией, исходящей от фантазий ихвнутреннего мира. Склонность к использованию химических веществ, для изменениясостояния сознания так же может рассматриваться как разновидность изоляции. Уконституционально впечатлительных людей нередко развивается богатая внутренняяфантазийная жизнь, а внешний мир они воспринимают как проблематичный илиэмоционально бедный.

Очевидныйнедостаток защиты изоляцией состоит в том, что она выключает человека изактивного участия в решении межличностных проблем, личности постоянноукрывающиеся в собственном мире испытывают терпение тех, кто их любит,сопротивляясь общению на эмоциональном уровне.

Главноедостоинство изоляции как защитной стратегии состоит в том, позволяяпсихологическое бегство от реальности, она почти не требует ее искажения.Человек, полагающийся на изоляцию, находит успокоение не в непонимании мира, ав удалении от него.

2.отрицание — это попытка не принимать за реальность нежелательные для себясобытия, еще один ранний способ справиться с неприятностями — отказ принять ихсуществование. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своихвоспоминаниях неприятные пережитые события, заменяя их вымыслом. Как защитныймеханизм, отрицание состоит в отвлечении внимания от болезненных идей и чувств,но не делает их абсолютно недоступными для сознания.

Так,многие люди боятся серьезных заболеваний. И скорее будут отрицать наличие дажесамых первых явных симптомов, чем обратятся к врачу. А по сему болезньпрогрессирует. Этот же защитный механизм срабатывает, когда кто-нибудь изсемейной пары «не видит», отрицает имеющиеся проблемы в супружеской жизни. Итакое поведение не редко приводит к разрыву отношений.

Человек,который прибегнул к отрицанию, просто игнорирует болезненные для негореальности и действует так, словно они не существуют. Будучи уверенным в своихдостоинствах, он пытается привлечь внимание окружающих всеми способами исредствами. И при этом видит только позитивное отношение к своей персоне.Критика и неприятие просто игнорируются. Новые люди рассматриваются какпотенциальные поклонники. И вообще, считает себя человеком без проблем, потомучто отрицает наличие трудностей /сложностей в своей жизни. Имеет завышеннуюсамооценку.

3.всемогущий контроль — ощущение, что ты способен влиять на мир, обладаешь силой,является, несомненно, необходимым условием самоуважения, берущего начало винфантильных и нереалистических, однако на определенной стадии развитиянормальных фантазиях всемогущества. Первым, кто вызвал интерес к «стадиямразвития чувства реальности», был Ш. Ференци (1913). Он указывал, что наинфантильной стадии первичного всемогущества, или грандиозности, фантазияобладания контролем над миром нормальна. По мере взросления ребенка она напоследующей стадии естественным образом трансформируется в идею вторичного«зависимого» или «производного» всемогущества, когда один из тех, ктопервоначально заботится о ребенке, воспринимается как всемогущий.

Помере дальнейшего взросления, ребенок примиряется с тем неприятным фактом, чтони один человек не обладает неограниченными возможностями. Некоторый здравыйостаток этого инфантильного ощущения всемогущества сохраняется во всех нас иподдерживает чувство компетентности и жизненной эффективности.

Унекоторых людей потребность испытывать чувство всемогущественного контроля иинтерпретировать происходящее с нами обусловленное их собственнойнеограниченной властью совершенно непреодолимо. Если личность организуетсявокруг поиска и переживания удовольствия от ощущения, что она может эффективнопроявлять и использовать собственное всемогущество, в связи с чем, всеэтические и практические соображения отходят на второй план, существуютоснования рассматривать эту личность как психопатическую («социопатическая» и«антисоциальная » – синонимы более позднего происхождения).

«Перешагиватьчерез других» – вот основное занятие и источник удовольствия для индивидов вличности, которых преобладает всемогущественный контроль. Их часто можновстретить там, где необходимы хитрость, любовь к возбуждению, опасность иготовность подчинить все интересы главной цели – проявить свое влияние.

4.примитивная идеализация (и обесценивание) — тезис Ференци о постепенномзамещении примитивных фантазий собственного всемогущества примитивнымифантазиями о всемогуществе заботящегося лица по – прежнему важен. Все мысклонны к идеализации. Мы несем в себе остатки потребности приписывать особыедостоинства и власть людям, от которых эмоционально зависим. Нормальнаяидеализация является существенным компонентом зрелой любви. И появляющаяся входе развития тенденция деидеализировать или обесценивать тех, к кому мы питаемдетскую привязанность, представляется нормальной и важной частью процессасепарации – индивидуализации. У некоторых людей, однако потребностьидеализировать остается более или менее неизменной еще с младенчества. Ихповедение обнаруживает признаки архаических отчаянных усилий противопоставитьвнутреннему паническому ужасу уверенность в том, что кто – то, к кому онипривязаны, всемогущ, всеведущ и бесконечно благосклонен, и психологическоеслияние с этим сверхъестественным Другим обеспечивает им безопасность. Онитакже надеются освободиться от стыда; побочным продуктом идеализации исвязанной с ней веры в совершенство является то, что собственные несовершенствапереносятся особенно болезненно; слияние с идеализируемым объектом –естественное в этой ситуации лекарство.

Примитивноеобесценивание – неизбежная оборотная сторона потребности в идеализации.Поскольку в человеческой жизни нет ничего совершенного, архаические пути идеализациинеизбежно приводят к разочарованию. Чем сильнее идеализируется объект, темболее радикально обесценивание его ожидает; чем больше иллюзий, тем тяжелеепереживания их крушения.

Вповседневной жизни аналогией этому процессу служит та мера ненависти и гнева,которая может обрушиться на того, кто казался таким многообещающим и неоправдал ожиданий. Некоторые люди всю жизнь занимаются тем, что в повторныхциклах идеализации и обесценивания сменяют одни интимные отношения другими.(Модификация защиты примитивной идеализации – вот законная цель любойдолговременной психоаналитической терапии).

Втораягруппа защитных механизмов – вторичные (высшего порядка) защиты:

1.вытеснение — наиболее универсальное средство избегания внутреннего конфликта.Это сознательное усилие человека предавать забвению фрустрирующие впечатленияпутем переноса внимания на другие формы активности, нефрустрационные явления ит.п. Иначе говоря, вытеснение — произвольное подавление, которое приводит кистинному забыванию соответствующих психических содержаний.

Однимиз ярких примеров вытеснения можно считать анорексию — отказ от приема пищи.Это постоянно и успешно осуществляемое вытеснение необходимости покушать. Какправило «анорексивное» вытеснение является следствием страха пополнеть и,следовательно, дурно выглядеть. В клинике неврозов иногда встречается синдромнервной анорексии, которой чаще подвержены девушки возраста 14 — 18 лет. Впубертатный период ярко выражаются изменения внешности и тела. Оформляющуюсягрудь и появление округлости в бедрах девушки часто воспринимают как симптомначинающейся полноты. И, как правило, начинают усиленно с этой «полнотой»бороться. Некоторые подростки не могут открыто отказываться от еды,предлагаемой им родителями. А по сему, как только прием пищи окончен, они тутже идут в туалетную комнату, где и мануально вызывают рвотный рефлекс. Это содной стороны освобождает от грозящей пополнению пищи, с другой — приноситпсихологическое облегчение. Со временем наступает момент, когда рвотный рефлекссрабатывает автоматически на прием пищи. И болезнь — сформирована.Первоначальная причина болезни успешно вытеснена. Остались последствия.Заметим, что такая нервная анорексия — одно из трудно излечимых заболеваний.

2.регрессия является относительно простым защитным механизмом. Социальное иэмоциональное развитие никогда не идёт строго прямым путём; в процессе росталичности наблюдаются колебания, которые с возрастом становятся менеедраматичными, но никогда полностью не проходят. Подфаза воссоединения в процессесепарации – индивидуации, становится одной из тенденций, присущих каждомучеловеку. Это возвращение к знакомому способу действия после того, как былдостигнут новый уровень компетенции.

Дляклассификации данного механизма он должен быть бессознательным. Некоторые людииспользуют репрессию как защиту чаще, чем другие. Например, некоторые у насреагируют на стресс, вызываемые ростом и возрастными изменениями тем, чтозаболевают. Этот вариант регрессии, известный как соматизация, обычнооказывается резистентным к изменениям и трудным для терапевтическоговмешательства. Широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие видырегрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могутслужить краеугольным камнем в характере личности. Регрессия к оральным ианальным отношениям с целью избежания эдиповых конфликтов – весьмараспространённое явление в клинике.

3.интеллектулизацией называется вариант более высокого уровня изоляции аффекта отинтеллекта. Человек, использующий изоляцию обычно говорит, что не испытываетчувств, в то время как человек, использующий интеллектуализацию, разговариваетпо поводу чувств, но таким образом, что у слушателя остаётся впечатлениеотсутствия эмоций.

Интеллектуализациясдерживает обычное переполнение эмоциями таким же образом, как изоляциясдерживает травматическую сверхстимуляцию. Когда человек может действоватьрационально в ситуации, насыщенной эмоциональными значениями, этосвидетельствует о значительной силе Эго, и в данном случае защита действует эффективно.

Однако,если человек оказывается неспособным оставить защитную когнитивнуюнеэмоциональную позицию, то другие склонны интуитивно считать эмоциональнонеискренним. Секс, добродушное поддразнивание, проявление артистизма и другиесоответствующие взрослому человеку формы игры могут быть излишне ограниченны учеловека, который научился зависеть от интеллетуализации, справляясь сжизненными трудностями.

4.рационализация — это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемыхмыслей и действий. Рациональное объяснение как защитный механизм направлено нена разрешение противоречия как основы конфликта, а на снятие напряжения припереживании дискомфорта с помощью квазилогичных объяснений. Естественно, чтоэти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны,нежели истинные мотивы. Таким образом, рационализация направлена на сохранениестатуса кво жизненной ситуации и работает на сокрытие истинной мотивации.Мотивы защитного характера проявляются у людей с очень сильным Супер-Эго,которое, с одной стороны вроде бы не допускает до сознания реальные мотивы, но,с другой стороны, дает этим мотивам реализоваться, но под красивым, социальноодобряемым фасадом. [2].

Самымпростым примером рационализации может служить оправдательные объясненияшкольника, получившего двойку. Ведь так обидно признаться всем (и самому себе вчастности), что сам виноват – не выучил материал! На такой удар по самолюбиюспособен далеко не каждый. А критика со стороны других, значимых для тебялюдей, болезненна. Вот и оправдывается школьник, придумывает «искренние»объяснения: «Это у преподавателя было плохое настроение, вот он двоек ипонаставил всем ни за что», или «Я же не любимчик, как Иванов, вот он мнедвойки и ставит за малейшие огрехи в ответе». Так красиво объясняет, убеждаетвсех, что сам верит во все это.

Люди,пользующиеся рациональной защитой стараются на основании различных точек зренияпостроить свою концепцию как панацею от беспокойства. Заранее обдумывают всеварианты своего поведения и их последствия. А эмоциональные переживания частомаскируют усиленными попытками рационального истолкования событий.

5.морализация является близкой родственницей рационализации. Когда некторационализирует, он бессознательно ищет приемлемые, с разумной точки зрения,оправдания для выбранного решения. Когда же он морализует, это означает: онобязан следовать в данном направлении. Рационализация перекладывает то, чточеловек хочет, на язык разума, морализация направляет эти желания в областьоправданий или моральных обстоятельств.

Иногдаморализацию можно рассматривать как более высокоразвитую версию расщепления.Склонность к морализации будет поздней стадией примитивной тенденцииглобального деления на плохое и хорошее. В то время как расщепление у ребёнкаестественным образом возникает прежде способности его интегрированногособственного «Я» выносит амбивалентность, решение в форме морализации черезобращение к принципам, смешивает чувства, которые развивающееся собственная «Я»способно выносить. В морализации можно усмотреть действие супер-Эго, хотяобычно ригидного и наказуемого.

6.термин «смещение» относиться к перенаправлению эмоций, озабоченности чем-либоили внимания с первоначального или естественного объекта на другой, потому чтоего изначальная направленность по какой-либо причине тревожно скрывается.

Страстьтакже может быть смещена. Сексуальные фетиши, по-видимому, можно объяснить какпереориентацию интереса с гениталий человека на бессознательно связаннуюобласть – ноги или даже обувь.

Саматревога нередко оказывается смещённой. Когда человек использует смещениетревоги с какой-то одной области на весьма специфический объект, которыйсимволизирует пугающие явления (страх пауков, боязнь ножей), то он страдаетфобией.

Некоторыепечальные культурные тенденции – как расизм, сексизм, гетеросексизм, громкоеобличение проблем общества группами, лишёнными гражданских прав и имеющимислишком мало власти, чтобы отстоять свои права, содержат в себе значительныйэлемент смещения. Перенос, как в клинических, так и во внеклиническихпроявлениях, содержит в себе смещение (чувств, направленных на объекты, важныев раннем детстве) наряду с проекцией (внутренние характеристики особенностейсобственного «я»). Положительные виды смещения включают в себя переводагрессивной энергии в созидательную активность (выполняется огромное количестводомашней работы, если люди находятся в возбуждённом состоянии), а такжепереадресовку эротических импульсов с нереальных или запрещённых сексуальныхобъектов на доступного партнёра.

7.Одно время понятие сублимации находило широкое понимание среди образованнойпублики и представляло собой способ рассматривания различных человеческихнаклонностей. Теперь сублимацию стали меньше рассматривать в психоаналитическойлитературе, и она пользуется всё меньшей популярностью как концепция.Изначально считалось, что сублимация хорошей защитой, благодаря которой можнонаходить креативные, здоровые, социально приемлемые или конструктивные решениявнутренних конфликтов между примитивными стремлениями и запрещающими силами.

Сублимациябыла тем обозначением, которое первоначально Фрейд дал социальносоциально-приемлемому выражению базирующихся на биологии импульсов (к которымотносятся стремления сосать, кусать, есть, драться, совокупляться, разглядыватьдругих и демонстрировать себя, наказывать, причинять боль, защищать потомство итак далее). Согласно Фрейду, инстинктивные желания обретают силу влияния,благодаря обстоятельствам детства индивида; некоторые драйвы или конфликтыприобретают особое значение и могут быть направлены на полезную созидательнуюдеятельность.

Даннаязащита расценивается как здоровое средство разрешения психологическихтрудностей по двум причинам: во-первых, она благоприятствует конструктивномуповедению, полезному для группы, во-вторых, разряжает импульс вместо того,чтобы тратить огромную эмоциональную энергию на трансформацию его во что-либодругое (например, как при реактивном формировании) или на противодействие емупротивоположно направленной силе (отрицание, репрессия). Такая разрядка энергиисчитается положительной по своей сути.

Сублимацияостаётся понятием, на которое по-прежнему ссылаются в психоаналитическойлитературе, если автор указывает на найденный кем-то креативный и полезныйспособ выражения проблемных импульсов и конфликтов. В противоположность общемунеправильному пониманию того обстоятельства, что объектом психотерапии являетсяизбавление от инфантильных побуждений, психоаналитическая позиция относительноздоровья и роста подразумевает представление, инфантильная часть нашей природыпродолжает существовать и во взрослом состоянии. У нас нет возможностисовершенно избавиться от неё. Мы можем только сдерживать её более или менееудачно.

Целианалитической терапии включают в себя понимание всех аспектов собственного «я» (дажесамых примитивных и беспокоящих), развитие сострадания к самому себе (и кдругим, так как человек нуждается в проецировании и смещении прежде непризнаваемых желаний унижать) и расширение границ свободы для разрешения старыхконфликтов новыми способами. Эти цели не подразумевают «очищения» собственного«я» от вызывающих отвращение аспектов или блокирование примитивных желаний.Именно это позволяет считать сублимацию вершиной развития Эго, многое объясняетв отношении психоанализа к человеческому существу и присущим ему возможностям иограничениям, а также подразумевает значимость информации психоаналитическогодиагноза.

Остаётсяподвести итоги, определить роль и функцию защиты. Казалось бы, у психозащитыблагородные цели: снять, купировать остроту психологического переживания,эмоциональную задетость ситуацией. При этом эмоциональная задетость ситуациейвсегда негативна, всегда переживается как психологический дискомфорт, тревога,страх, ужас и т.д. но за счёт чего происходит это защитное отреагированиенегативных переживаний? За счёт упрощения, за счёт мнимого паллиативногоразрешения ситуации. За счёт того, что человек не может предвидеть влияниесвоего облегченного решения проблемы на будущее, у защиты короткий диапазон:дальше ситуации, вот этой, конкретной, она ничего не «видит».

Защитаимеет также отрицательное значение на уровне отдельной ситуации и потому, чтоличность эмоционально переживает определённое облегчение и это облегчение,снятие негатива, дискомфорта происходит при использовании конкретной защитнойтехники. То, что этот успех мнимый, кратковременный и облегчение иллюзорное, неосознаётся, в противном случае, понятно, и переживания облегчения не наступилобы. Но, несомненно, одно: при переживании наступления облегчения прииспользовании конкретной психологической защитной техники эта техниказакрепляется, как навык поведения, как привычка решать аналогичные ситуацииименно таким, психозащитным способом. К тому же с каждым разом минимизируетсярасход энергии.

Каки каждое подкрепление, психологическое новообразование (в нашем конкретномслучае защитная техника), однажды выполнив свою «благородную» задачу на снятиеостроты психологического переживания, не исчезает, а приобретает тенденции ксамовоспроизводству и переносу на схожие ситуации и состояния, она начинаетприобретать статус уже такого устойчивого образования, как психологическоесвойство. Онтогинетически подобное расхождение между благими намерениямипсихозащиты и её высокой себестоимостью для всякого жизненного пути не толькосохраняется, но и усиливается.

Использованиепсихологической защиты есть свидетельство тревожного восприятия мира, естьвыражение недоверия к нему, к себе, к другим, есть ожидание «заполучить подвох»не только от окружения, но и от собственной персоны, есть выражение того, чточеловек воспринимает себя как объект неведомых и грозных сил. Психозащитноепроживание жизни снимает с человека его креативность, он перестаёт быть творцомсобственной биографии, идя на поводу истории, общества, референтной группы,своих бессознательных влечений и запретов. Чем больше защита, тем меньшеинстанция «Я».

Сразвитием социума развиваются и индивидуальные способы психозащитной регуляции.Развитие психических новообразований бесконечно и развитие форм психологическойзащиты, ибо защитные механизмы свойственны нормальным и аномальным формамповедения между здоровой и патологической регуляцией психозащитная занимаетсреднюю зону, серую зону.

Психическаярегуляция посредством защитных механизмов, как правило, протекает на неосознаваемомуровне. Поэтому они, минуя сознание, проникают в личность, подрывают еёпозиции, ослабляют её творческий потенциал как субъекта жизни. Психозащитноеразрешение ситуации выдаётся обманутому сознанию как действительное решениепроблемы, как единственно возможный выход из сложной ситуации.

Развитиеличности предполагает готовность к изменению, постоянное повышение своейпсихологической надёжности в различных ситуациях. Даже отрицательноеэмоциональное состояние (страх, тревога, вина, стыд и т.д.) могут обладатьполезной для развития личности функцией. Например, та же тревожность может бытьсо склонностью экспериментировать с новыми ситуациями, и тогда функцияпсихозащитных техник более чем амбивалентна. Направленная на нейтрализациюпсихотравмирующего воздействия «здесь и сейчас», в пределах актуальнойситуации, психозащита может справится достаточно эффективно, она спасает отостроты переживаемого потрясения, иногда предоставляя время, отсрочку дляподготовки других, более эффективных способов переживания. Однако уже само еёиспользование свидетельствует о том, что, во-первых, палитра творческоговзаимодействия личности с культурой ограниченна, а неумение жертвовать частными сиюминутным, завороженность актуальной ситуацией – всё это приводит ксвёрнутости сознания на себя, на утоление и умаление психологическогодискомфорта любой ценой; во-вторых, подменяя действительное решение постоянновозникающих проблем, решение, которое может даже сопровождаться негативнымиэмоциональными и даже экзистенциальными переживаниями, комфортным, нопаллиативным, личность лишает себя возможности развития и самоактуализации.Наконец психозащитное существование в жизни и культуре – это полнаяпогруженность в нормы и правила, это неспособность к их изменению. Там, гдекончается изменение, там начинается патологическая трансформация и разрушениеличности.

«Защита».Значение этого слова говорит само за себя. Защита предполагает наличие, какминимум двух факторов. Во-первых, если ты защищаешься, значит, есть опасностьнападения; во-вторых, защита, – значит приняты меры для отражения нападения. Содной стороны хорошо, когда человек готов всякого рода неожиданностям, и имеетв своём арсенале средства, которые помогут сохранить свою целостность, каквнешнюю, так и внутреннюю, как физическую, так и душевную. Чувство безопасности– одна из базисных потребностей человека. Но следовало бы ознакомится сэкономикой вопроса. Если на сохранение чувства безопасности уходят все душевныесилы человека, то не слишком ли высока цена? Если не жить, а защищаться отжизни, то зачем она вообще нужна? Получается, что самая эффективная,«глобальная» защита – это смерть или «нерождение»?

Всёэто верно лишь отчасти. При определённых обстоятельствах защитные механизмы,призванные в иных условиях способствовать скрытию переживаний, зачастуювыполняют и положительные функции.

Всвязи с вышеизложенным, приходит понимание острой актуальной темы исследованиймеханизмов преодоления и их связи с защитными механизмами. Преодоление и защитаявляются взаимодополняющими процессами: если потенциал механизмов преодоленияоказывается недостаточным для психологической переработки аффекта, то аффектдостигает неприемлемого уровня, и вместо механизмов преодоления начинаютдействовать защитные механизмы. Если исчерпан и потенциал защиты, то происходитфрагментация переживаний путём расщепления. Выбор защитных механизмовосуществляется также с учётом степени и вида перегрузок. (С.Менуос «Ключевыепонятия психоанализа»,2001).

Кчислу нормальных механизмов преодоления следует отнести юмористическоеосмысление сложной ситуации путём отстранённого созерцания определённыхобстоятельств, позволяющих разглядеть в них нечто смешное, и так называемуюсублимацию, подразумевающую отказ от стремления к непосредственномуудовлетворению влечения и выбор не просто допустимого, а благотворно влияющегона личность способа удовлетворения. Следует отметить, что механизмомпреодоления можно назвать лишь сублимацию, а не любое подавление влечений радисоблюдения условностей.

Посколькуфактически любой психологический процесс может быть использован в качествезащиты, никакой обзор и анализ защит не может быть полным. Феномен защиты имеетмножество аспектов, требующих углубленного изучения и если в моноличностномплане он разработан достаточно полно, то межличностные таят в себе огромныевозможности для приложения исследовательского потенциала.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы ссайта psychology.net.ru/

www.ronl.ru

Реферат: Защитные механизмы психики

Руководить другими человек имеет моральное право лишь когда он уже решил свои психологические проблемы и состоялся как профессионал; когда его карьерные планы шире служебной субординации и когда ему одинаково комфортно с должностью или без должности.

Вадим Игоревич Короткий, психолог-консультант, разработчик авторских методик преподавания психологии.

Если представить личность в виде ядра, окруженного несколькими слоями аксессуаров (привычки, роли, мысли и т. п.), то самым наружным и самым главным слоем, сдерживающим напор агрессивного мира, позволяющим нам сохранять свои привычки и мысли, являются наши вещи.

Вещи и деньги, на которые приобретаются вещи, представляют собой нечто вроде крепости, внутри которой находимся мы. Пока сохраняется возможность приобретать вещи, мы чувствуем себя хозяином жизни, спокойно разъезжающим на коне. В такие моменты мы транслируем личность во вне и особо не печалимся по поводу внешнего вида.

Крепость, состоящая только из денег или только из вещей общего потребления — это не крепость, а песочный замок. И этот песочный замок норовит обрушиться при первом же появлении неприятеля — человека с более «крутыми» вещами. Стремление обскакать другого в материальном плане — это фиктивная цель. Всегда найдется новый другой, который нарушит тебе весь психологический баланс и все психологическое равновесие.

В начале 50-х гг. XX века Франкл записал, что самую большую осмысленность жизни придает нахождение цели, достижение которой способствует развитию неповторимости, непохожести, уникальности ее носителя. Еще за полвека до Франкла, т. е. около ста лет тому назад, Джеймс утверждал, что внешний вещественный охранный слой, в первую очередь, должен состоять из «произведений наших рук и мозга», а не просто «больших денег», полученных на постылой работе, так как наиболее тесно связаны с нашей личностью именно произведения нашего кровного труда, будь-то коллекция насекомых или созданный нами бизнес. Если же человек не проявил настойчивости и смелости, чтобы научиться зарабатывать деньги своим любимым делом (читайте «неповторимым делом», т. к. никто не сможет состязаться с нами в том, что мы действительно любим), то удел такого человека — защитные механизмы психики, ибо из вещей общего потребления — телевизоров, холодильников и прочего — крепости не построишь.

Смещение, или замещение

Подвергшись негативным воздействиям извне или опасаясь их — это может быть угроза безопасности, переживание унижения, а также внешний или внутренний, «вбитый себе в голову», запрет на осуществление желания — человек нередко прибегает к странным реакциям, которые нейтрализуют внутренний конфликт, причем протекают они на бессознательном уровне. Эти реакции выдаются непроизвольно и называются защитными механизмами психики. Первенство выделения защитных механизмов психики принадлежит Зигмунду Фрейду.

На сегодняшний день науке известно около 30 психологических защит. Мы ограничимся «формулой Миллера», т. е. числом «семь плюс-минус два». Этого будет достаточно, чтобы в целом получить представление о проблеме. Итак, защитные механизмы психики — это психологические стратегии, с помощью которых люди снижают интенсивность таких негативных состояний, как внутренний конфликт и фрустрация. Фрустрацией называется психическое состояние, возникающее вследствие столкновения с реальным или воображаемым препятствием на пути достижения цели. В дословном переводе «фрустрация» означает «обман» или «тщетное ожидание».

Смещение — один из самых известных и хорошо описанных защитных механизмов. К примеру, молодые люди, а порой и не очень молодые люди, но тоже с неустроенной личной жизнью, любят посещать дискотеки и рестораны, где можно расслабиться и потанцевать. Танец — это такой вид замещающей деятельности, где нереализованная сексуальная энергия находит себе выход в ритмичных телодвижениях и игровых касаниях с партнером. Вы, наверно, уже обратили внимание, что женатых мужчин не очень-то волнуют танцы.

Выделяют два типа смещения. Первый называется «смещение объекта». Это когда человек проявляет к одному лицу или объекту чувство, которое в действительности испытывает к другому лицу или объекту. Например, человек, разозлившись на своего начальника, может прийти домой и вести себя агрессивно по отношению к детям или жене. Обычно смещение объекта происходит при невозможности выразить чувство в адрес первичной фигуры. Исследовательские данные свидетельствуют, что из большинства чувств, присущих человеку, чаще других смещается именно агрессия.

При втором типе смещения объект не меняется (мишень не меняется), но энергия, связанная с одним чувством, переходит в другое чувство, отличное от первоначального. Наиболее характерным случаем смещения по второму типу в практике психоанализа является смещение сексуального и агрессивного драйва. Это означает, что энергия, связанная с сексуальным возбуждением, может выразиться в качестве агрессии, или, наоборот, агрессивная энергия по отношению к конкретному лицу начинает проявляться в сексуальной активности.

Следующий защитный механизм — регрессия. Здесь индивид, измученный своим опытом, как бы возвращается на более раннюю стадию развития. Частным проявлением регрессии являются ситуации, когда взрослый человек устраивает истерики, портит вещи (ранний детский возраст, от года до трех), бессмысленно глядя в телевизор, грызет ногти (младенческий возраст) и т. д. и т. п.

Понятие регрессии предполагает, что при столкновении с препятствием или испытывая напряжение человек возвращается на ту стадию жизни, в которой он чувствовал себя в безопасности, в которой ему было хорошо и безоблачно. Основное напряжение у людей 40-летнего возраста вызывает утрата иллюзий. «Сколько можно мечтать, товарищ, давай освобождай дорогу другому», — это нас задвигает на обочину жизни следующее поколение.

Подавление и вытеснение

Подавление и вытеснение — вот самые «простые, прямые и бесхитростные» защитные механизмы из всех, какие только можно себе представить! Подавление — это реакция устранения из сознания, глушения, отвержения неприятной информации или опыта. При подавлении человек откровенно отказывает себе в том, что с ним «это было», т. е. информация еще не ушла в бессознательное, а болтается где-то в предсознании: между сознанием и бессознательным — посередине. Вытеснение — есть уже собственно избирательное забывание материала, связанного с конфликтом и напряжением. Материал уже ушел в бессознательное, и человек перестает о нем знать что-либо.

Пьянство — это очень ловкий способ ухода от действительности. Чернышевский был чертовски прав, описывая подвиги студента Лопухова и сообщая приватно, что пить, дорогие товарищи, иногда бывает значительно выгоднее, чем не пить! Во-первых, если до начала беспробудного пьянства ты отличался хоть каким-нибудь талантом, то этот талант теперь необязательно реализовывать.

Способный человек, имеющий определенные достижения в прошлом, периодически уходит в запои, так как отказывается признавать, что ему не догнать и не обскакать иных своих знакомых, с которыми он инкогнито (опять же отказывая в этом публично) себя сравнивает. Во-вторых, значительно проще не содержать своих близких, а взять и запить.

Вообще, по поводу пьянства у Эрика Берна есть более крутая теория, когда он рассматривает данное явление в виде такой сюжетно-ролевой игры, где кайф получает не только сам алкоголик, но и все другие действующие лица.

Проекция, или перенос

Проекция — это приписывание своих мотивов или личностных характеристик другим людям, когда человек не только вытесняет знание о собственных желаниях, но и перемешает их за пределы своей личности.

Когда очередной кандидат в Государственную Думу, взъерошенный и красный, кричит мне с экрана, буквально вываливаясь из телевизора, о том, что действующие политики все распродали, растащили и разворовали, у меня, как у человека думающего, возникает встречный вопрос: «А ты не успел? Чего так разволновался?» Если вы плюете в сторону каждого проезжающего мимо джипа, значит, джип является вашей сокровенной мечтой в которой вы сами себе отказываете, хотите вы этого или нет. Защитный механизм потому и называется защитным, что он, во-первых, снимает отрицательные эмоциональные состояния; во-вторых, искажает реальность и, в-третьих, протекает на бессознательном уровне, так что люди обычно не осознают своих защитных механизмов.

Тема защитных механизмов психики здорово пересекается с представлениями Карла Густава Юнга о структуре человеческой личности. Юнг был любимым учеником Фрейда, и именно Юнга Фрейд проклял перед смертью за принципиальное искажение психоаналитической теории в сторону социальных моментов. Ученик, впрочем, считал, что создал собственную теорию, назвав ее аналитической. Юнг выделяет 3 структурных компонента личности. Первый структурный компонент личности — Персона, или Маска. Персона — это общественный фасад личности, весьма удобоваримый, конкретный и одномерный. Персона — это «коллективно-пригодная» или «социально-пригодная» (чтобы не прогнали) искусственная личность. Это действительно такая маска, которая помогает индивидууму «добывать себе имя, титулы и звания». Это удобная форма существования, рассчитанная на то, чтобы производить на других нужное впечатление. Некоторые люди чрезмерно злоупотребляют своей персоной, не хотят с ней расставаться ни днем, ни ночью, тыкают нам в нос своей правильностью, своей фригидностью, чистотой и непорочностью, этакие ангелочки (с маленькими рожками).

Однако Персона — еще не есть вся личность. Персона — это всего лишь отштукатуренная стенка личности. Второй структурный компонент личности по Юнгу называется Тенью. Тень — это все асоциальные, вредоносные импульсы, это властные мощные инстинкты, это животная природа человека. «Горе тому, — предупреждал Юнг, — кто слишком увлекся своей Персоной и совершенно забыл о существовании Тени. «Тот, кто выстраивает себе слишком хорошую Персону, расплачивается за это возбужденностью чувств». «В какой степени человек признал в себе реальность Тени, в такой степени он сможет освободиться от ее влияния». «Бабушкам» и «дедушкам», наставляющим других, приходится очень туго, когда их Тень вырывается наружу.

Реактивное образование

Третий структурный компонент личности, по Юнгу, — Анима, или Анимус. Анима, Анимус — это женская сторона личности у мужчины и мужская сторона личности у женщины. Анима и Анимус не только заставляют каждый пол обнаруживать в своем поведении некоторые черты противоположного пола, но также побуждают с сочувствием и пониманием относиться к представителям другого пола.

Вам, наверное, встречался мужчина, который напрочь вытеснил из себя всю женоподобную слабость, демонстрирующий на людях свою твердолобость и маскулистость: такой рычащий самурай. Это явление очень распространено у хозяйственников высокого ранга — тех, кто не слезает с экранов телевизоров — и у мужчин, испытывающих проблемы со смыслом жизни. Анализируя ситуацию, Юнг обнаружил, что мужчины, отказавшиеся от своей Анимы, очень боятся, что они «внутри себя становятся бабой».

Включение в чрезмерную борьбу с вытесненным стремлением называется реактивным образованием. Реактивное образование предполагает, что человек может пытаться усилить вытеснение, ведя себя диаметрально противоположным содержанию вытесненного материала образом.

Прочитав в армии весь «джентльменский набор» русской классической литературы из полковой библиотеки, я могу вам порекомендовать по этому поводу «Отца Сергия» Льва Николаевича Толстого. Вот доведенный до абсурда пример реактивного образования со всеми вытекающими отсюда последствиями: полжизни соблюдать «обет безбрачия» (издеваться над собой), чтобы под старость лет так сорваться и опозорить свои седины. После таких рассказов становится понятно, за что Льва Николаевича отлучили от церкви.

Отождествление, или идентификация

Не правда ли денег хочется много и сразу? Вот это и называется инфантилизмом! Настала пора вернуться к разговору о вещах (и не только о вещах), который был затеян в начале.

Используя защитную идентификацию, человек принимает личностные черты, особенности поведения, заимствует элементы логики и мышления, а также некоторые аксессуары того лица, которому, как кажется со стороны, везет в удовлетворении своих потребностей. «Алло, Мусий Карпович, это Гриша! Ах, вы на совещании у генерального. Бога ради извините! Я вам потом перезвоню». В связи с отсутствием реальной деятельности индивидуум, неудовлетворенный своим реальным положением, довольствуется срисовыванием внешних характеристик.

Я давно пропагандирую среди своих знакомых (моих бывших учеников) мысль, что если сразу «не повезло с должностью» — это удача повернулась к тебе лицом! Должность отвлекает нас от реальной деятельности. После того как человек занимает должность, на него обрушивается столько сиюминутных, почему-то очень обязательных (а попросту говоря, совершенно бессмысленных и маразматических) административных проблем, что для решения творческих задач времени просто не остается. Вспомните, как Франкл отпихивался от денег — не то что от должности! Пока ты сидишь в кресле начальника и тебя распирает от ложной гордости (в силу того что включился известный защитный механизм), другие продолжают делать или, по крайней мере, искать свое дело. Пока ты крутишься, командуешь, рисуешься, звонишь «Мусию Карповичу, который у генерального», люди ставят самые что ни на есть смысложизненные цели и достигают их.

Власть и престиж укрепляют шаткое представление индивидуума о собственной значительности. При этом решение вопроса о собственном предназначении временно откладывается. Вместо того чтобы залить фундамент для нового здания, человек с должностью подпирает ветхое строение своей самооценки досочками и сам не понимает, насколько жестоко он обманывается. С какими целями вы идете в должность? Подумайте хорошенько, все ли вы уже сделали из того, что хотели сделать? Наличие должности снимает негативное побудительное состояние, которое толкает человека вперед к его Эвересту. Руководить другими индивид имеет моральное право лишь в том случае, когда он уже решил свои психологические проблемы, когда он уже состоялся как профессионал: когда ему, что с должностью, что без должности, одинаково комфортно, и когда его личные карьерные планы гораздо шире служебной субординации.

Тот, кто захочет прожить эту жизнь максимально продуктивно, рано или поздно начнет смещать акцент с ценностей материальных и ценностей статусных в сторону ценностей творчества, так как именно творчество продуцирует самые долгоиграющие смысложизненные задачи. Что же касается счастья, то счастье — это вообще категория прошлого. И как доказал в свое время Уотсон, только два обстоятельства определяет нашу удовлетворенность прошлым (нашу «счастливость») — это сложившаяся личная жизнь и завершенность трудового процесса.

Рационализация

Рационализация — это оправдание своего поведения, причина которого маскируется как для других, так и для себя. Помимо рационализации, есть еще интеллектуализация — тоже защитный механизм. Интеллектуализацией называется тщательное анализирование, которое приводит к росту чувства субъективного контроля над ситуацией. Скажем, юноша поступает в престижное учебное заведение и проваливается на экзамене. Согласитесь, достаточно сильный удар по самооценке, поэтому на помощь такому юноше обязательно придет рационализация или интеллектуализация. «А не больно-то и хотелось» — это рационализация. «Нет худа без добра, лучше сначала сходить в армию, потому что после института все равно заберут, и тогда будет тяжелее» — это интеллектуализация. Вам какой вариант больше нравится?

Защитные механизмы — это когда человек смотрит на звездную карьеру и бубнит себе под нос: «Ну, правильно, у него же родители». Когда же молодой человек отказывается от банальной карьеры банковского клерка, уезжает за тысячу километров и начинает «гнуть свою линию» — это называется жизненная позиция. (Однако же пора и остановиться. На протестной психологии далеко не уедешь.) Мы рассмотрели далеко не все известные защитные механизмы, но рассмотрели их достаточно лично. Знание о самом себе — неприятная вещь, но эта неприятная вещь создает основу для нового качества жизни. «Высшая цель развития интеллекта, — писал Новалис, — дать человеку идеальное знание своего «Я» и власть над ним». Мужайтесь. Удача тянется к сильным!

Смотрите также

 

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..

 

     

 

 

Webdistr | Все права защищены © 2018 | Карта сайта

.