Образ И.Я. Яковлева в литературе и изобразительном искусстве. Яковлев иван яковлевич реферат

биография, творчество и интересные факты

Чувашский просветитель Иван Яковлев родился 25 апреля 1848 года в неприметной деревушке Кошки-Новотимбаево, в Симбирской губернии. Он был сыном небогатого крестьянина и в совсем раннем возрасте остался без родителей. Осиротевшего ребенка усыновила чувашская семья Пахомовых из той же деревни.

Ранние годы

Мальчику повезло получить образование, которое в будущем позволило ему не только начать карьеру, но и заняться просвещением поволжского населения. В 1856 году мальчик отправился на учебу в училище, в соседнее село Буинского уезда.

Иван Яковлев попал туда благодаря предписанию, которое издало удельное ведомство, отвечавшее за образование крестьян-сирот. Сельское училище было окончено в 1860 году. В нем Иван Яковлев стал лучшим учеником. Природные способности и таланты позволили ему попасть в уездное училище губернского города Симбирска, а потом и в местную гимназию.

Знакомство с чувашской культурой

Яковлев попал в класс землемеров. Окончив учебу в гимназии, он четыре года проработал по своей специальности в Симбирской удельной конторе. Будучи сельским мерщиком, молодой Иван Яковлев объездил не только родную, но и соседние Казанскую и Самарскую губернии. Путешествия не проходили даром. Посещая села и знакомясь с местными жителями, землемер лучше узнавал жизнь, культуру и быт поволжского населения, среди которого были русские, татары, чуваши и мордва.

В то же время на мировоззрение молодого Яковлева сильное влияние оказывали либеральные идеи 60-х гг. XIX века. Следуя этим заветам, он пришел к выводу, что родной чувашский народ нуждался в просвещении, приобщении к русской культуре, а также обучении грамоте. В поволжской провинции уровень ее распространения был крайне низок по сравнению со столицей. Иван Яковлев верил, что, для того чтобы улучшить жизнь чувашей, вовсе не обязательно было прибегать к кровопролитным революциям и социальным потрясениям. Достаточно просветить народ и воссоздать его культуру.

Педагог

Для осуществления своего замысла Яковлев стал подрабатывать репетиторством. Впрочем, эта работа не была его основным занятием. Деньги от уроков начинающий преподаватель стал тратить на организацию и содержание собственной частной школы для чувашских детей.

На этом первом этапе главным товарищем и соратником просветителя был его односельчанин Алексей Рекеев. Он разделял идеи и надежды, которые испытывал Иван Яковлевич Яковлев. Биография педагогов показала, что их стремление обучать детей из глубинки не было просто сиюминутным увлечением юности – они действительно посвятили этой цели свои жизни.

Сторонники

Серьезную поддержку Яковлеву оказал Илья Ульянов – инспектор народных училищ Симбирской губернии и отец Владимира Ленина. Его помощь способствовала расширению школы молодого педагога. В 1870 году Иван Яковлев окончил обучение в гимназии, получив золотую медаль. После этого он отправился продолжать образование в Казанский университет. Во время его отсутствия о чувашской школе заботился Илья Ульянов. Инспектор народных училищ отправлял студенту книги, необходимую литературу и даже деньги, для того чтобы он мог беспрепятственно получить специальность.

В университете Яковлев познакомился с профессором и знатоком фольклора Николаем Ильминским. Его детальные консультации позволили составить новый чувашский алфавит, созданный на основе славянской графики. Уже давно назрела необходимость его обновления. Дело было в том, что прежний алфавит, использовавший в качестве основы тюркский древнебулгарский язык, устарел, а использовался он только небольшой частью населения.

Издание букваря

Появление нового чувашского букваря не заставило себя долго ждать. Книга была издана в 1872 году. Этот букварь и написанные позже рассказы Ивана Яковлевича Яковлева стали важной вехой для развития национальной культуры поволжского народа. Книги просветителя быстро обрели популярность и стали поистине народными. При этом первые два тиража букваря издавались на собственные средства педагога. Самоотверженное решение просветителя не было удивительным для тех, кто хорошо его знал.

Много сил, времени и других ресурсов на просвещение народных масс тратил Иван Яковлевич Яковлев. Биография этого человека удивительна и ярка, ведь до него никто не прикладывал столько усилий для того, чтобы помочь развитию чувашской культуры. В 70-е Яковлеву помогала его молодость и юношеский задор, с которым он брался за любое дело.

Инспектор чувашских школ

В 1875 году студент окончил Казанский университет, получив диплом историко-филологического факультета. Теперь перед ним открылись совершенно новые возможности. Молодой человек стал инспектором, следившим за состоянием чувашских школ в поволжских губерниях. Местом его постоянного пребывания стал Симбирск, где находился центр учебного округа.

Именно тогда филолог и историк во всю силу принялся за просветительскую и педагогическую деятельность. Она была полна тревогами, заботами и драматическими противостояниями с местными чиновниками. Но в то же время каждый публичный рассказ Ивана Яковлева о деле всей его жизни привлекал к нему множество сторонников. Это были не просто симпатизирующие люди. Большую их часть представляли губернские дворяне, обладавшие деньгами и влиянием. Во многом благодаря им просветителю удалось встать во главе Симбирской чувашской школы. Это учебное заведение быстро превратилось в локальный феномен. В школе получали специальность будущие педагоги, которые потом начинали работать в местных небольших школах, помогая чувашским детям избавляться от безграмотности. За пятьдесят лет работы Симбирская школа выпустила несколько тысяч учителей. Это образовательное учреждение стало важным центром чувашской культуры и письменности.

Литературная деятельность

Что конкретно делал Иван Яковлев? Биография педагога представляет пример постоянно пишущего человека. Просветитель регулярно издавал новые учебные пособия, учебники, переводил на чувашский язык художественную, медицинскую, сельскохозяйственную и другую литературу. Особенной популярностью пользовались рассказы Ивана Яковлевича Яковлева для детей. Они издавались в виде сборников и хрестоматий, моментально распространявшихся среди народных масс. В каждом чувашском доме, где воспитывали малышей, эти книги стали настольными.

Отдельное место занимает эпистолярное наследие Яковлева. Просветитель переписывался с академиками, учеными, музыкантами, художниками, журналистами и издателями. За пятьдесят лет он написал около двух тысяч больших писем. Теперь все они представляют историческую и культурную ценность. Благодаря им можно восстановить картину поволжской провинции конца XIX – начала XX в. Письма и сказки Ивана Яковлева не раз переиздавались как в советскую, так и в современную эпоху.

Чувашский просветитель

Важнейшим принципом просветителя была его идея о том, что чувашская культура должна интегрироваться с русской и ни в коем случае не вступать с ней в конфликт. Яковлев считал, что интересы народов огромной империи, а потом и социалистического государства не могут быть противопоставлены. Наоборот, все нации, вне зависимости от их этнических и культурных отличий, должны встать на путь объединения и укрепления связей между собой.

Этот принцип лучше всего отражался на деятельности педагога, связанной с просвещением чувашей. Яковлев полагал, что этот народ должен приобщиться к христианству, так как именно религия могла стать важным связующим звеном между разными этносами. Для этого он сам перевел на чувашский язык некоторые библейские сочинения, в том числе Псалтырь и Новый завет. Для этого же Иван Яковлевич в свое время создал новый алфавит, основанный на кириллице. Кроме того, он считал, что необходимо знакомить русское население с чувашскими реалиями – бытом, традициями и обычаями. Просветитель продолжал преподавать и писать книги до глубокой старости.

Он скончался 23 октября 1930 года. Сегодня память об Иване Яковлеве чтится на территории всего Поволжья, и особенно среди чувашского населения.

fb.ru

Выдающийся деятель Чувашии Иван Яковлевич Яковлев

Слайд 1

Слайд 2

Выдающийся деятель культуры и просвещения чувашского народа, педагог, писатель, создатель современной чувашской письменности, переводчик, создатель дидактики двуязычной начальной школы в России, Почетный член Британского и Иностранного библейского общества в Лондоне (1913). Его слова: Любой стране, любой Нации нет славы большей, как Создавать нечто для всего. Иван Яковлевич Яковлев (1848-1930). Родился - 13.4.1848, д. Кошки-Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Тетюшского района Республики Татарстан), умер - 23.10.1930, Москва.

Слайд 3

Симбирская центральная чувашская школа. Чувашская учительская школа — основана в Симбирске в 1868 чувашским педагогом и просветителем Иваном Яковлевичем Яковлевым (1848—1930). Первоначально была открыта как частная школа гимназиста (Иван Яковлев в это время обучался в 6 классе Симбирской классической гимназии). При содействии инспектора народных училищ Симбирской губернии Ильи Николаевича Ульянова в 1871 школа была признана Министерством народного просвещения, по его же рекомендации в школу был назначен первый учитель В.А. Калашников (1855—1935).

Слайд 4

Симбирская центральная чувашская школа. С 1877 школа именовалась Симбирской центральной чувашской школой. В школу принимались «крещёные и некрещёные чуваши, а также русские и крещёные татары без ограничения возраста, обычно 11 и не старше 18 лет». Обучение в школе вначале велось на чувашском или с помощью его, а по мере усвоения русского языка преподавание всех предметов происходило уже на нём. В школе преподавались предметы: «Закон Божий, русский и церковно-славянский языки, арифметика с методическими указаниями .В школе существовали 4 хора: мужской, женский и два смешанных, три оркестра — духовой, струнный и симфонический. учительской семинарии. До 1917 первая чувашская народная школа выпустила более тысячи выпускников. В 1919 семинария была закрыта в связи с организацией в Симбирске института народного просвещения на базе чувашского комплекса.

Слайд 5

Мы отдаем дань уважения просветительской деятельности выдающегося ученого-педагога Ивана Яковлевича Яковлева. Его благородное стремление удивительно сочеталось с потребностями общества, родного народа. Всю свою жизнь Иван Яковлев посвятил чувашскому языку, ставшему средством просвещения чувашского населения. Он содействовал открытию национальных школ, которые призваны были привить самобытную культуру и родной язык чувашским детям. Подлинным сокровищем нашего народа являются первые буквари, составленные на основе современного чувашского алфавита Ивана Яковлева. С 1872 по 1919 годы с помощью своих учеников Иван Яковлевич выпустил 33 издания чувашского букваря в различных вариантах, большинство из которых ныне хранятся в дореволюционном фонде Государственного архива печати Чувашской Республики.

Слайд 6

И.Я.Яковлев - студент 1 курса Казанского университета. Казань, 1870. И.Я.Яковлев. Симбирск, 1911.

Слайд 7

И.Я Яковлев и Е.А. Яковлева с внучкой Катей в столовой своего дома. Симбирск, 1910. И.Я.Яковлев в кругу своей семьи. Сидят (слева направо): дочь Лида, И.Я.Яковлев, жена - Е.А.Яковлева, преподавательница иностранного языка Юзефа М. и Т.С.Савельева. Симбирск, 1907г.

Слайд 8

Учащиеся женских педагогических курсов Симбирской чувашской школы. Справа стоит наставница - Н.Я.Яковлева. Симбирск, 1909г. Учащиеся учительского класса Симбирской чувашской учительской школы. Симбирск, 1896г

Слайд 9

Ордена 1. Орден св. Станислава 3 степени. Награжден 26 декабря 1878 г. – «за отлично-усердную службу». 2. Орден св. Станислава 2 степени. Награжден 27 декабря 1887 г. – «за отлично-усердную службу». 3. Орден св. Анны 3 степени. Награжден 15 мая 1889 г. – «за отличие на службе». 4. Орден св. Анны 2 степени. Награжден 26 декабря 1892 г. – «за отлично-усердную службу». 5. Орден св. Равноапостольского князя Владимира 4 степени. Награжден 9 марта 1900 г. – «за отлично-усердную службу». Медали 1 . Серебряная медаль в память в Бозе почивающего императора Александра III на Александровской ленте. Награжден 25 апреля 1896 г. на основании именного высочайшего указа от 26 февраля 1896 г. 2. Темно-бронзовая медаль на ленте из государственных цветов. Награжден 30 января 1897 г. – «За труды по I всеобщей переписи населения 1897 г.» 3. Медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых. 4. Медаль в память Отечественной войны 1812 г. Награды

Слайд 10

Память… Чувашский народ глубоко чтит память Ивана Яковлевича Яковлева. Его имя присвоено Чувашскому государственному педагогическому институту, Аликовской и Бичуринской средним школам. В Чебоксарах поставлен памятник И.Я.Яковлеву, один из проспектов назван его именем.

Слайд 11

Вид проспекта Ивана Яковлева в Чебоксарах.

Слайд 12

Памятник И.Я.Яковлеву Автор: скульптор Д.И. Народицкий, архитектор Г.Е. Саевич. Дата открытия:В 1970 25 июня году состоялось открытие памятника великому просветителю чувашского народа, создателю новой чувашской письменности И.Я. Яковлеву . Бронзовая литая статуя сидящего человека (весом более 3 т) первоначально была установлена на гранитной плите почти вровень с землёй. Затем скульптуру подняли более чем на 1 метр на двухступенчатый стилобат, облицованный квадратами полированного чёрного гранита. В 1970 году состоялось открытие памятника великому просветителю чувашского народа, создателю новой чувашской письменности И.Я. Яковлеву . Месторасположение: сквер перед зданием Национальной библиотеки Чувашской Республики по пр. Ленина. Автор: скульптор Д.И. Народицкий, архитектор Г.Е. Саевич.

Слайд 13

Ежегодно 25 апреля, в День рождения просветителя, общественность Чувашской Республики проводит на сквере с памятником И.Я. Яковлеву праздничный митинг с возложением живых цветов.

Слайд 14

Музей И.Я.Яковлева на его родине.

Слайд 15

Благородной традицией Чувашского университета стало регулярное посещение могил И.Я. Яковлева и его родственников. Москва, Ваганьковское кладбище. Сентябрь, 1998.

Слайд 16

Мы помним… Иван Яковлевич Яковлев (1848-1930) - один из выдающихся деятелей культуры и просвещения дореволюционной России, талантливый педагог, ученый, мыслитель, организатор народного просвещения. Вся его жизнь и деятельность была посвящена благородному делу просвещения родного народа, способствовала формированию национальной интеллигенции, развитию культуры и росту национального самосознания чувашей.

Слайд 17

Краснов Н.Г. Иван Яковлев и его потомки. Чебоксары, 1998. Кураков Л.П. Прометей из чуваш. Чебоксары, 1999 Яковлев А.И. И.Я. Яковлев. 1848-1930 гг. Под редакцией профессора Ф.Н. Петрова. Чебоксары, 1958. Основная литература об И.Я.Яковлеве

Слайд 18

Конец

nsportal.ru

Образ И.Я. Яковлева в литературе и изобразительном искусстве — реферат

Министерство образования и науки РФ

ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет

им. И.Я. Яковлева»

Реферат

На тему: « Образ И.Я. Яковлева в литературе и изобразительном искусстве»

                                                                                               Выполнила: Семенова М.В.

                                                                                   ТЭФ ТиП 4 курс Б-2

                                                                                          Проверил: Земляков А.Е

Чебоксары 2011

Содержание

         1. Биография

        2. Образ И.Я. Яковлева в литературе

        3. Создание нового чувашского алфавита и первых ученых книг

        4. Зарождение школы родного языка

        5. Список литературы

Биография

               Иван Яковлевич Яковлев родился 25 апреля 1848 года в семье удельного («государственного») крестьянина в деревне Кошки — Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии. Рано оставшись без родителей, он был усыновлен семьей русского крестьянина Пахомова, однодеревенца. Имя и фамилию будущий педагог получил по имени и фамилии своего крестного отца Ивана Яковлева. В 1856 году по предписанию удельного ведомства И. Яковлев был отдан на учёбу в удельное училище в с. Старые Бурундуки Буинского уезда. По окончании его, как лучший ученик, в 1860 году был принят в уездное училище в г. Симбирске. В конце этого же года с группой учеников 1 класса И. Яковлев был переведен в только что открывшиеся при Симбирской мужской гимназии землемеро-таксаторские классы, где проучился до 1863 года. По окончании учёбы он был направлен на службу в Симбирскую удельную контору и около четырёх лет проработал сельским мерщиком. Часто разъезжая по Симбирской, Казанской и Самарским губерниям, И.Яковлев знакомился с культурой, жизнью и бытом русского, татарского, чувашского, мордовского населения. Постепенно И. Яковлев вынашивает планы воссоздания чувашской культуры. Но он чувствует, что для этого требуется дополнительное образование. В конце 1866 года Яковлев с большим трудом добился освобождения от службы в удельном ведомстве и осенью 1867 года поступает в V класс Симбирской мужской гимназии. Обучаясь там, Яковлев вызывает к себе в Симбирск односельчанина А. В. Рекеева, а затем других чувашских мальчиков и начинает учить, содержа их на средства, добываемые репетиторством. В 1870 году Иван Яковлев с золотой медалью окончил гимназию и поступил в Казанский университет. Заботу о чувашской школе в годы его студенчества взял на себя И. Н. Ульянов, с которым Яковлев активно переписывался, получал от него учебники, литературу, а нередко и — материальную поддержку. В университете Яковлев знакомится с известным ученым-ориенталистом профессором Н. И. Ильминским, консультируется у него по «инородческому» вопросу. При активном содействии Ильминского к концу 1871 года И.Яковлев составляет на основе русской графики первый вариант нового чувашского алфавита, поскольку старый, созданный на основе древнебулгарского (тюркского) языка в начале текущего тысячелетия, был основательно забыт. В дальнейшем яковлевский алфавит совершенствуется. В 1872 году на нём был издан букварь, ставший подлинно народной книгой. Первые два выпуска букваря Яковлев, сам испытывая материальные затруднения, издает на свои средства. Тогдашними консерваторами букварь был встречен в штыки: «Пылкость молодой натуры, с которой он принялся за дело, была причиной того, что он встал на неправильный путь в инородческом деле. Г-н Яковлев в деле образования чуваш задался мыслью чувашский язык сделать книжным…»В 1875 году Иван Яковлев успешно окончил историко-филологический факультет Казанского университета и был назначен инспектором чувашских школ Казанского учебного округа, куда входили учебные заведения Казанской, Симбирской, Самарской, Саратовской, Астраханской и Вятской губерний с центром пребывания в г. Симбирске. Он составлял и выпускал учебники и учебные пособия, писал рассказы, организовывал перевод на родной язык учебной, художественной, сельскохозяйственной, медицинской и другой литературы. И.Яковлев вел активную переписку с академиками С. Платоновым, В. Радловым, А. Кони, В. Имшенецким, музыкальными деятелями М. Балакиревым, С. Смоленским, художником-академиком Н. Кошелевым и многими другими. Многие выпускники школы, окончив с успехом разные высшие учебные заведения, отметили свой жизненный путь выдающимися достижениями «на поприщах науки, искусств, ремесел, сельского хозяйства и т. п.», — с гордостью писал И.Яковлев. Оенью 1919 года И. Я. Яковлев по болезни вышел на пенсию. В 1922 году он переехал жить в Москву к сыну. Скончался Иван Яковлевич Яковлев в 1930 году.Наследие И. Яковлева в свете последних исторических перемен ещё подлежит переосмыслению.

Образ И.Я. Яковлева в литературе.

Его книги для чтения составлены на основе рассказов из народного быта и образцов устного народного творчества. Его переводы классиков русской художественной литературы (А. С. Пушкина , И. А. Крылова, Л. Н. Толстого, Н. А. Некрасова, а также изданные им научно-популярные книги способствовали формированию чувашского литературного языка и становлению национальной литературы, сближению их с передовой русской культурой.

             Иван Яковлевич Яковлев благодаря своей работе стал очень известным педагогом и просветителем. В отечественной и зарубежной литературе Иван Яковлевич Яковлев является самым признанным и непревзойденным ученым и выдающимся деятелем культуры из чуваш. Его же имя находится на первом месте за границей. Наследием чувашского просветителя интересует более всего ученых Западной Европы и США. Многая иностранная литература, посвященная И.Я. Яковлеву, довольно богата. О нем писали историки, философы, филологи, педагоги, писатели, религиозные деятели.

               Его много раз склоняли к тому, что бы он переехал из России в другую страну, но на все уговоры он отвечал кратко, но решительно: «Я всегда был и остаюсь с народом». Таким он был в юности и таким оставался до конца жизни. Он не представлял своей жизни без народа и Родины.

7

Общественно-педагогическая и литературная деятельность Ивана Яковлевича Яковлева в значительной степени способствовало зарождению оригинальной художественной литературы на чувашском языке. Он собирал устную поэзию родного народа, создавал оригинальные  пожественные произведения для детей на чувашском языке.

7

          В начале 70-х гг. ХIХ века Иван Яковлев на основе русской графики составил новый чувашский алфавит, подготовил рукопись чувашского букваря и других учебников. Литературная деятельность И. Яковлева связана с созданием чувашского букваря и книг для чтения: нравоучительные новеллы, смешные рассказы были не просто его любимыми жанрами, а включались в школьные учебники для чувашских детей.          Просветитель чувашского народа в своих произведениях стремился не только школьника, но и всех своих сородичей наставить на путь нравственного очищения и духовного обогащения.

Создание нового чувашского алфавита и первых ученых книг.

               Деятельность И.Я.Яковлева приобретала все большую общественную значимость. Учась в гимназии, он приступает к созданию школы – прообразу бедующего педагогического училища, в университете создает новый чувашский алфавит, составляет и издает на нем ряд ученых книг, включая букварь. Его стремление, желания удивительно сочетаются с потребностями общества и народа. Яковлевская школа в Симбирске явилась началом выполнения решения Совета братства. В этом букваре Яковлев поместил не только чувашские поговорки и пословицы, но и свои рассказы о природе, о жизни крестьянских детей.

               По сравнению с первым букварем тексты религиозного содержания здесь занимают незначительное место, так как в центре внимания ставилась задача умственного и нравственного развития детей на доступном и понятном для них материале из реальной жизни. Придав такое значение букварю, Яковлев стремится вывести школу на новый путь, связать ее с условиями жизни. Необходимы были учебники для первоначального изучения русского языка. Учитывая это, в 1873 году Иван стачало усовершенствовал чувашский алфавит, максимально приблизив его к русскому. Он составил 25 букв. Алфавит так и остался из 25 букв. Он продолжает жить и поныне и вошел в историю как «алфавит Яковлева». После Октябрьской революции алфавит подвергся незначительному изменению.      

                Усовершенствованный алфавит стал основой «Букваря для чуваш с присоединением русской азбуки», который Яковлев составил и выпустил в том же 1873 г. Эта книга явилась главным учебником для изучения не только чувашского, но и русского языков. И.Я.Яковлев был первым из чувашей, которые, можно сказать, помогал государству в распространении русскоправославного просвещения среди своих сородичей. Эта помощь была принята незамедлительно. В январе 1871 г. Министерство народного просвещения признало его школу и приняло на свой бюджет. В 1872 г. Министерство одобрило создание нового алфавита, а изданные на нем учебники рекомендовало использовать в школах.

Зарождение школы родного языка.

                  Симбирская чувашская школа являлась первой национальной школой в истории чувашского народа, которая призвана была сохранить его самобытную культуру и родной язык в условиях царизма. Здесь зародилась национальная промышленность, появился первый букварь, были заложены основы литературного языка. Она стала центром сближения с русским народом, приобщения к его великой культуре, укрепление дружбы между народами Поволжья. Школа И. Я. Яковлева как по возникновению, так и по развитию и назначению не была обычной в современном понимании. В ней училась не только молодежь, но и взрослое население приезжавшее к своим детям. Крестьянам разрешалось посещать уроки, мастерские, спальные комнаты. С ними проводились беседы, а в некоторых случаях им читали отрывки из книг, статьи о трахоме, гигиене, сельском хозяйстве и т. д. такие просветительские беседы и читки проводили дежурные учителя. Путь развития школы был сложен и тернист.      

            Но ее основатель и руководитель И.Я.Яковлев благодаря огромной помощи передовых русских педагогов и прежде всего И.Н.Ульянова сумел отстоять ее существование, и она подготовила более тысячи народных учителей, которые шли массам трудящихся свет знаний. Преобразование Симбирской чувашской школы в центральную и учительскую. В 1873 г. по всей России насчитывалось 42 учительские школы и семинарии. Особенно медленно открывались педагогические учебные заведения в казанском учебном округе, который по числу учительских семинарий, наоборот, занимает одно из последних мест. Поэтому управление округа поощряло меры по использованию уже имеющихся учебных заведений для подготовки учителей. С 1875 г. при учительских семинариях стали открываться подготовительные классы где желающим разрешалось экзаменоваться на звание учителя. В том же году в Казани решено было открыть татарскую учительскую школу. Вступав в 1875 г. в должность инспектора чувашских школ Казанского губернского округа, Яковлев по прежнему оставался руководителем чувашской школы в Симбирске. Другого такого учебного заведения, которое выпускало бы учителей для чувашских школ с учетом нужд народа, в Поволжье не было. Начиная с 1875 г. симбирская чувашская школа приобретает значение и характер учительской семинарии, призванной удовлетворять нужды сельских школ в преподавательских силах.      

             Подтверждением этих слов служит и учебная программа, которую Яковлев постоянно обновлял, включая в нее новые предметы. Большое место в ней отводилось практическим занятиям учащихся. Школа продолжала идейно руководить всеми чувашскими училищами, снабжала учебниками и учебными пособиями, направляла в училище своих воспитанников. Но по-прежнему она не имела права присваивать им звание учителя. Летом 1876 г. Яковлев ходатайствует перед управлением Казанского учебного округа, а затем и в канцелярию Министерства народного просвещения представляет свой проект будущего чувашского педагогического учебного заведения и штатов для него. Однако министерство не удовлетворило просьбу и вместо создания крайне необходимого учебного заведения осуществило строительство при школе церкви. Только через год постановлением министерства просвещения от 4 апреля 1877 г. было официально разрешено готовить учителей для чувашских школ Казанского учебного округа в Симбирской чувашской школе впредь до открытия в этом округе чувашской учительской школы. С этого времени и до 1890 г. она называлась Симбирской центральной чувашской школой. Ее воспитанники пользовались теми же правами и льготами, что и выпускники учительской семинарии и уездного училища. Им представлялись льготы в отбывании воинской повинности, в освобождении от натуральных налогов и др. Будущие учителя изучали закон божий, основы педагогики, русский и церковнославянский языки, основы геометрии, землемерие, линейное черчение и рисование, русскую историю вместе с всеобщей, русскую географию вместе с всеобщей, главные сведения для понимания явлений природы, чистописание и пение, ремесла и гимнастику. Серьезное внимание уделялось изучению родного и русского языков, обучению хоровому пению народному и русскому языках.

Список литературы

1.      Дело его жизни. Сборник научных статей. Издатель — фонд им. Яковлева. Редактор Кириллов И. П. Чебоксары 2008.

2.      Итоги юбилейной научной сессии, посвященной столетию со дня рождения И. Я. Яковлева, «Записки Чувашского н.-и. института языка, литературы и истории», 1949. в. 3;

3.      Краснов Н. Г. Иван Яковлевич Яковлев. Жизнь. Деятельность. Педагогические идеи. Очерки. Чебоксары, 1976.

4.      Этнопедагогический манифест И. Я. Яковлева. Чебоксары 2003

5.      Волков Г. Н. Жизнь, смерть и бессмертие патриарха. Чебоксары 2004.

6.      Симбирская чувашская школа. Квартира И. Я. Яковлева. Путеводитель. — Ульяновск: Издательство «Корпорация технологий продвижения», 2003. — 24 с.

7

student.zoomru.ru

Смотрите также

• 
  Элейская школа философии реферат
• 
  Реферат экологические проблемы литосферы
• 
  Реферат спорт и курение
• 
  Реферат социальная политика швеции
• 
  Реферат питание хирургических больных
• 
  Реферат песни народов мира
• 
  Реферат органы судейского сообщества
• 
  Реферат мсфо 18 выручка
• 
  Реферат мавзолей в галикарнасе
• 
  Реферат курение и спорт
• 
  Реферат звуковая сигнализация тепловоза