Министерство Образования Республики Беларусь
Белорусский Государственный Университет Транспорта
Кафедра «Философия, История и Политология»
СУРС №1
Вариант 8
по теме: «Наследие Древнего мира. Средние века и Беларусь»
Выполнила: Проверил:
Студенка группы СА-11 доцент.
Мельченко А.Ю. Бессольнов А.Б
Гомель 2015
Оглавление
Вариант 8
СУРС I
Исторический Портрет Всеслава Чародея………………………………………………………..стр.
Тест по теме «Города ВКЛ – центры ремесла и торговли ………………………………стр.
Словарь терминов……………………………………………………………………………………….…… стр.
Всесла́в Брячисла́вич— князь полоцкий с 1044, единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей на киевском великокняжеском престоле (1068—1069).
Всеслав Брячиславович родился около 1029 года. Он считается правнуком Владимира Святославовича и Рогнеды , в народе её прозвали Гориславой. Его личность нам известна благодаря “Слову о полку Игореве”, а также летописям, которые дают его делам и поступкам порой неоднозначные и противоречивые оценки. В народных сказаниях он превращался в чародея-мага, мгновенно перемещающегося из города в город, прибегающего к ворожбе, умеющего превращаться то в нетопыря, то в волкодлака. Всеслав Брячиславович продолжил политику отца, стал блестящим политическим деятелем, князем-воеводой, защитником родной земли, занимался просвещением и зодчеством, строительством и укреплением новых городов, расширением и благоустройством отцовской вотчины. Его княжение в Полоцке без малого длилось 57 лет, а это о многом говорит. В “Повести временных лет” говорится о том, что мать родила Всеслава “от вольхвования” и от рождения “бысть ему язвенно на главе его”. Современники считали его волхвом, чародеем. Неизвестный автор “Слова о полку Игореве” сравнивал его с волком – “оборотнем”, за короткое время он мог преодолеть путь от Новгорода или Белгорода до стен Киева. Так и прозвали его – Полоцкий князь Всеслав Чародей. Первые годы правления Всеслава Чародея неизвестны, значит, ни в какие противоборства и территориальные распри с Киевскими князьями он не вступал. Пятнадцатилетнему князю было необходимо закрепиться в Полоцке, усилить власть, набрать свою дружину. Где-то в этот период началось строительство Софийского собора в Полоцке .
Вначале в Киеве, а затем и в Новгороде были возведены Софийские соборы, посвящённые мудрости божьей . Это с одной стороны усиливало позиции христианства, а с другой повышало сам статус городов, потому что главный Софийский собор был расположен в Цареграде (Константинополе) – столице Византийской империи. Полоцк не хотел оставаться в стороне, тем более, что в городе был свой епископ. При Всеславе Чародее на месте сгоревшего деревянного православного храма был заложен, а затем построен и полоцкий Софийский собор. Ширина собора составила более 26 метров, длина – почти 32 метра. В центре располагался главный барабан, увенчанный куполом. По сторонам – ещё четыре таких же сооружения, но поменьше. Было также три вспомогательных купола. Всего – семь куполов. Для сравнения у киевского Софийского собора было 13 куполов, у новгородского - 5. Ряды камней сменяла кирпичная кладка, устроенная особым способом, схожая с византийской и ранее применявшаяся и в Киеве – одни ряды плинфы (тонкого плоского кирпича) выходили наружу, а другие были углублены. Эти углубления затем замазывали цемянкой – смесью извести и толчёного кирпича. В результате получались прочные стены с каменными вкраплениями, которые к тому же издали играли на солнце, придавая храму красивый бело-красно-розовый цвет. В чисто архитектурном плане это был, безусловно, византийский стиль, но, в отличие от киевского храма, прослеживались элементы храмовой архитектуры Балкан. Внутри Софийского собора были большие Хоры (площадки-балконы), предназначенные для князя и знати. Внизу в общем зале было место для всех остальных. На Хоры вела специальная лестница, находящаяся в одной из башен. Позже, в XII-XIII веках к собору были пристроены и другие помещения, в том числе и княжеская усыпальница. Умерших князей хоронили в специальных саркофагах, которые складывали из уже знакомой нам плинфы. Археологи обнаружили 16 таких саркофагов.
Внутри Софийский собор был расписан орнаментальными фресками, в которых чётко прослеживается влияние как византийской школы, так и киевских мастеров. Киев в тот период был единственным местом на Руси, где была своя художественная школа, поэтому всё вышесказанное позволяет предположить, что при сооружении Софийского собора вместе трудились византийские, киевские и полоцкие мастера. Софийский собор стал настоящим культурным и политическим центром Полоцка. В нём проводились важные мероприятия, хранилась княжеская казна и библиотека, церковные ценности, возле храма вероятнее всего было и место проведения полоцкого вече. В XVII-XVIII Софийский собор был перестроен и, к сожалению, не дошёл до нас в своём первоначальном великолепии. Возможно, со временем он будет восстановлен в прежнем виде рядом с нынешним Софийским собором.
Рос и развивался и сам город, который к этому времени насчитывал примерно 5 тысяч жителей, и по тем временам был довольно крупным городом. Мощный деревянный кремль защищал Верхний замок, расположенный в месте слияния Западной Двины и Полоты, имевший около десятка мощных деревянных башен. Ремесленно-торговый центр города – посад, раскинулся на противоположном от Верхнего замка правом берегу реки Полоты. Через Полоту был переброшен подвесной мост, соединявший посад с замком. Сегодня туристы, посещающие Софийский собор, могут видеть современный пешеходный подвесной мост, ведущий в Заполотье. Это конечно же не тот, прежний мост, но само его существование – зримое свидетельство вековой исторической преемственности и народной памяти полочан.
В 1054 году умер Ярослав Мудрый. Его земли были поделены между сразу шестью сыновьями. В это же время на русские земли с юго-востока из степи стали вновь нападать кочевники – место окончательно разгромленных в 1037 году Ярославом Мудрым печенегов (именно в честь этой победы и был заложен киевский Софийский собор) заняли новые кочевые орды – торков и половцев, ранее незнакомых русичам. В ответ на их набеги трое князей, сыновей Ярослава Мудрого – Изяслав, Святослав и Всеволод, в 1060 году направились в поход против торков. Они попросили помощи у Всеволода Чародея и он принял участие в походе. Торки были разгромлены.
Но в распавшейся Киевской Руси между наследниками Ярослава мудрого не было согласия. Войны с половцами шли с переменным успехом. Порой половцы уничтожали большие территории, угоняли людей в рабство. Князья чаще воевали самостоятельно, обвиняли друг друга в поражениях. Начались боевые действия и между самими русскими князьями.
В обострившейся междуусобной борьбе не осталось в стороне и Полоцкое княжество. Убедившись в слабости великого киевского князя, Всеслав в 1064 году двинул войска к Пскову, потому что к тому времени вновь обострились торговые споры полочан с Псковом и Новгородом. Однако мощные стены псковского детинца Чародей взять не смог и отошёл от города. Несмотря на это через год Всеслав Чародей одержал куда более значимую победу - осадил и взял Новгород. Победа была полной – город был разграблен, а с храма Святой Софии были сняты колокола, вывезены и другие церковные ценности. Почему же был разграблен Софийский Собор Новгорода – ведь в Полоцке был такой же? Таковы тогда были средневековые обычаи, которые могут показаться теперь жестокими и странными нам, современникам.
Это привело к тому, что былые союзники в войне против торков – великий киевский князь Изяслав и его братья Святослав и Всеволод, собрав большое войско, вступили зимой 1067 года на Полоцкие земли и подошли к Минску. На помощь минчанам уже спешили дружины Всеслава Чародея, поэтому минский князь и жители решили обороняться. После штурма киевляне и их союзники взяли Минск, уцелевших защитников перебили, а остальных увели с собой в плен. Всеслав опоздал совсем немного, и вскоре под Минском на реке Немиге 3 марта 1067 года разгорелась ожесточённая битва. Глубокий снег был обагрён кровью. Во время очень упорной битвы полегло немало лучших русских воинов с обеих сторон, но победу, хотя и дорогой ценой, в итоге одержали братья Ярославовичи. Всеславу удалось покинуть поле сражения. Даже в «Слове о полку Игореве» упоминается о жестокости и упорности этой битвы, после которой берега Немиги были усеяны «костями русских сынов». Битва на Немиге – пример того, как из-за княжеских распрей и разногласий русские земли несли огромные военные и экономические потери, ослаблявшие древнерусское государство.
Ярославовичи понимали, что Всеслав Чародей не сломлен, а сил для дальнейшего продолжения войны не имели – могли возобновиться половецкие набеги, и тогда Русь защищать было бы уже некому. Не найдя ничего лучше, внуки Ярослава Мудрого пошли на хитрость – они пригласили Всеволода Чародея и его сыновей приехать к ним для переговоров. Чтобы полоцкий князь ничего не заподозрил, они целовали крест в знак того, что ему нечего опасаться. Но когда Всеволод с сыновьями переплыл Днепр и прибыл в шатёр Ярославовичей, воины Изяслава схватили и самого Чародея, и его сыновей и повезли в Киев. Там пленников бросили в поруб – жестокую средневековую тюрьму, в которой было единственное маленькое окошко, через которое князю и его сыновьям подавали еду. В этом порубе Всеслав Чародей провёл долгие четырнадцать месяцев.
Страшной бедой для всей Руси обернулось это братоубийственное противостояние. Половцы всё больше теснили Русь. В 1068 году вновь три сына Ярослава объединили свои силы, как и в случае похода на торков, но на реке Альте в жаркой битве потерпели горькое поражение от половцев. Русские дружины были ослаблены междуусобной войной и страшной битвой на Немиге. Не было с князьями и их бывшего союзника, а ныне пленника – популярного полоцкого князя Всеслава Чародея. Половцы пожгли разграбили Переяславльское княжество и направились к Чернигову, однако там в жестоком сражении черниговский князь Святослав с 3 000 дружинников наголову разгромил 12 000 кочевников. Киев был спасён, однако половецкая угроза полностью устранена не была. Половцам можно было нанести окончательное поражение, но на Руси началась новая смута – князья боролись между собой за власть, территории и города, не гнушаясь при этом приводить с собой и половцев. В удобные моменты кочевники нападали и сами.
В поражении на реке Альте киевляне обвиняли Изяслава. Они также считали, что будь с киевскими дружинами заодно и полоцкий князь Всеслав, сидевший в порубе, русичи одержали бы победу, как это было ранее в битве с торками. Киевляне потребовали от Изяслава раздать им оружие и лошадей, чтобы самим защитить Киевское княжество от половцев, раз сам Изяслав не в состоянии этого сделать. Но Изяслав, знавший о своей непопулярности, больше половцев опасался бунта и отказал киевлянам в их требовании. Но это не остановило горожан – они подняли бунт, бросились к порубу, где сидел Всеслав Чародей, освободили его и сыновей и провозгласили великим киевским князем. Изяславу удалось бежать.
Такое странное появление Всеслава на киевском престоле, когда он в одночасье без единого воина смог освободиться из поруба и занять великокняжеский престол, привело всех современников в чрезвычайное изумление. Это казалось настолько странным, что в те тёмные средневековые времена не могло найти иного объяснения, кроме того, что Всеслав был чародеем – могущественным волшебником, которого не может удержать ни одна темница. Когда весть о чудесном избавлении Всеслава дошла до Полцка, горожане встретили это ликованием. Именно с тех пор прозвище Чародей окончательно закрепилось за Всеславом – так его теперь называли не только в Полоцке, но и по всей Руси и даже других землях.
Всеслав княжил в Киеве семь месяцев, но он не стремился к власти в Киеве – его тянуло домой, отстраивать и укреплять собственное княжество. Вскоре, во время одного из походов, Всеслав скрытно возвращается в Полоцк. Это опять же послужило основой для слухов о том, что Всеслав использовал при этом свои сверхъестественные способности.
Изяслав при помощи польских войск вернул себе Киев, жестоко расправился со сторонниками Всеслава Чародея и, собрав войска, пошёл на Полоцкую землю. В 1069 году Изяслав захватил Полоцк, изгнал оттуда Всеслава Чародея и объявил, что теперь княжить в Полоцке будет его сын Мстислав. Всеслав Чародей подался на север и нашёл пристанище среди води – финско-прибалтийского племени, жившего на южных берегах Финского залива, которое вместе с Всеславом участвовало в его походе на Новгород.
Мстислав вскоре умер, и полоцкий престол занял другой сын Изяслава – Святополк.
Тем временем Всеслав собрал войско из води и вновь совершил поход на Новгород Но там Чародей потерпел поражение, вновь попал в плен (на этот раз уже к новгородцам), однако каким-то образом опять оказался на свободе.
Собрав новое войско, Всеслав Чародей в 1071 году подошёл к Полоцку и, опираясь на поддерживавших его горожан, изгнал из города Святополка. Встревоженный Изяслав отправил против Всеслава войско во главе со своим сыном Ярополком. Полочане вышли навстречу, потерпели поражение, но Полоцк Ярополку взять так и не удалось.
Война, приносившая большие беды всей Русской земле, продолжалась. В 1077 году на Полоцк ходил с походом вместе с отцом Всеволодом и будущий великий киевский князь Владимир Мономах, прозванный так потому, что его матерью была дочь византийского императора Константина Мономаха, но поход для киевлян был неудачным. Через год Мономах повторил поход и привёл на этот раз с собой и половцев. Всеслав Чародей в отместку в 1078 году разорил Смоленск. Мономах же тоже не остался в долгу, разорив Полоччину, разграбив Лукомль, Друцк и Логожск и их окрестности. Но сам Полоцк остался нетронутым.
В 1078 году умер Изяслав и на княжеский престол вступил его брат Всеволод. Всеволод правил, лишь отдавая приказы, и во многом был номинальным великим князем – реальная власть принадлежала его сыну, черниговскому князю Владимиру Мономаху. Мономах не забыл о своих неудачных походах на Полоцкое княжество и в 1084 году разорил Минск.
Шло время. Ни о каком единстве Ярославовичей уже не могло быть и речи. Русь терзали усобицы. В этом всё больше убеждался и Владимир Мономах. Он много усилий посвятил замирению князей и прекращению усобиц. Отражению половецкой угрозы. Он оставил в покое Полоцкое княжество. Это дало свои плоды и позволило Мономаху в 1111 году нанести половцам решительное поражение. В 1113 году после смерти своего дяди Святополка Мономах по праву занял великокняжеский престол в Киеве
yaneuch.ru
Имена в истории. Доклад на тему:
«Исторический портрет Всеслава Чародея»
2. Тест по теме:
«Города ВКЛ – центры ремесла и торговли»
3. Словарь терминов
4. Литература V
Наибольшего могущества и наивысшей степени независимости Полоцкое княжество достигло во второй половине в. при Всеславе Брячиславиче, княжившем с 1044 по 1101. 1.с.19
Попробуйте найти в ранней истории восточных славян, да и не только их, пример, когда бы два князя, - отец и сын - правили бы целое столетие. Кто-то скажет, что такого не могло быть: бывало, князь на престоле и двух лет не засиживался - кого братья зарежут, кого племянники в могилу сведут. А вот и могло. С 1001 до 1044 года в Полоцке правил Брячислав, а после его смерти до 1101-го - знаменитейший из полоцких князей Всеслав Брячиславович. Современникам Всеслав был известен еще и как князь-чародей. Прозванный Чародеем, кстати, не даром. Тайной окутано само его рождение. Как сказано в летописи, мать родила его "от волхвования", то есть, при участии паганских колдунов. На голове новорожденного было загадочное пятно, которое колдуны заказали матери завязать, чтобы сын носил его до смерти. Может, это была какая-то язва или большое родимое пятно, которым отмечает своих избранников небо? Современники и потомки верили, что этого князя небеса наделили волшебной силой, что он мог превратиться в серого волка, в ясного сокола или в оленя с золотыми рогами. Уже при жизни о нем слагали предания. Легенды о нем стали распространяться среди народа, попали в письменные памятники – летописи и даже в «Слово о полку Игоревым»: «Всеслав князь людеме суды судяше, князем грады рядеше, а сам в ночь волком рыскаше: из Киева дорыскаше, до кур, Тьмуторокани; великому Хорсови волком путь прерыскаше. Тому в Полотьсте позвонише заутреннюю рано у святые Софии, а он в Киеве звон слышаше»2.с.38.
Во всех восточнославянских землях из поколения в поколение передавались былины про Волха Всеславовича - мудрого правителя, смелого воина, сына княгини и лютого Змея, победителя индийского царя. Прообраз Волха - полоцкий князь. Как считают, память о подвигах Всеслава хранят и многочисленные сказания об Илье Муромце.
Летописи свидетельствуют, что исполняя волю предсказателей, князь всю жизнь носил на голове перявизь. Спрятанному пой ней таинственному пятну приписывали "жажду Всеславом крови". Чародей действительно пролил немало крови, однако большая часть его княжения была отдана мирных хлопотам. Десять лет он жил в согласии с Ярославом Мудрым, потом еще десять - с его сыном, киевским князем Изеславом, которому полочане помогли воевать с кочевниками-турками. Как раз с этого времени, с половины XI столетия, плывет над Двиной величественный корабль софийского собора. Всеслав возводил храм в честь святой Софии, чтобы доказать миру равенство Полоцка с Новгородом и Киевом, где такие соборы появились несколько раньше. До этого белокаменных храмов полочане не стоили, поэтому князь пригласил в город византийских архитекторов. К ним, на ходу осваивая строительные секреты, добавились местные мастера: нельзя же было, чтобы главный собор Полоцкой земли возводили руками чужеземцев.
Греческое слово "София" означает - мудрость, мастерство. Предки объясняли его шире - как великое человеческое братство, объединенное общими заботами и стремлениями. Собор должен был стать символом единства всех жителей княжства. Его строили всем обществом. На установленном у крыльца огромном валуне, который через несколько столетий станет музейным экспонатом, старинный полоцкие мастера оставили свои имена: Давыд, Тума, Микула, Копысь, Варышка. Ширина фундамента крыльца почти соотвествовала толщине стен - от 1,5 до 2,5 метров. Храм получился на то время грандиозный. 5.с.51
Трое сыновей Ярослава Мудрого создали союз, который был нацелен против самостоятельного полоцкого княжества. Расширяя самостоятельность княжества, Всеслав провел подряд три похода. В 1065 году пошел на Псков, который продержал в осаде, но не взял. В 1067 году на берегу реки Черехи он разбил князя Новгородского Мстислава Изяславича и занял Новгород, расплатившись за уничтожение Полоцка в 980 году. Новгород наполовину был сожжен. Всеслав захватил пленных и снял с Новгородской Софии колокола. И, наконец, в начале 1067 года он отправился на Новогрудок, откуда выбил отряд киевлян, подчинил город себе, сделав его центром полоцкой колонии на литовских землях.
Такая активность Всеслава казалась очень опасной Ярославичам, - Изеславу Киевскому, Святославу Черниговскому и Всеволоду Переяславскому. Их войска вторглись на Полотчину. Глубокой зимой 1067 г. объединенными силами был осажден Минск. – один из важнейших городов Полоцкого княжества. Жители Минска, очевидно ожидая скорого прихода Всеслава с войском, решили обороняться. Они, как свидетельствует летопись, «затворишася в граде». Однако минчане не смогли устоять против могущества всей южной Руси, и Ярославичи взяли город. Почти все его жители – мужчины, женщины и дети – были либо убиты, либо взяты «на щит», т.е. в плен.
Всеслав Полоцкий, узнав, что Минск находится в руках Ярославичей, поспешили на помощь. 3 марта 1067 г. в снегопад состоялась битва, которая получила всемирную известность, благодаря гению автора "Слова о полку Игоревом". Вот что он написал: « На Немиге снопы стелят головами, молотят цепами стальными, жизнь кладут на току, душу веют от тела. Немиги кровавые берега не добром были засеяны, засеяны были костями сынов русских »4.с.81 Трудно сказать, сколько воинов было с каждой стороны, кто отличился доблестью, сколько тысяч полегло; Всеслав вернулся в Полоцк, а Ярославичи не имели сил на погоню.
Битва на Немиге была одной из самых трагических вех в борьбе Полоцкого княжества как за усиление своего политического влияния, так и за право независимого существования. В соответствии с традициями того времени южнорусские князья после этой важной для них победы «область Полоцкуюразоряли». Всеслав, «видя свое ослабление», послал к Изяславу Киевскому просить мира. Зная об исключительности личности Всеслава, о его высоком авторитете у своего населения, победители решили обманом взять его в плен.
Ровно через 4 месяца, 10 июня противники встретились снова, однако на этот раз для мирных переговоров. Встреча состоялась возле Орши. На левом берегу Днепра стояли Ярославичи, на правом- Всеслав. Последний, с двумя сыновьями, переплыл на лодке реку. Гарантией его безопасности и неприкосновенности было слово и целование креста, которое прилюдно сделали братья Ярославичи "Приходи к нам, не сделаем тебе зла". Когда же Изяслав, идя впереди, ввел Всеслава к себе в шатер, его люди кинулись на полоцкого князя и скрутили его. Потом Ярославичи отправились в Киев, где заточили пленников в тюрьму. По сути, судьба князя была решена, каждую минуту его и сыновей могли убить.
Однако история распорядилась так, что Всеслав Полоцкий, просидел в заточении более года, вышел из него в ореоле славы, как народный герой. В 1068г. началось нашествие половцев во главе с ханом Шаруканом. Проиграв битву га р.Альте, Изяслав с братьями бежал, оставив Киев без защиты. 15 сентября 1068 года киевляне, разграбив дом и подворье Изяслава, освободили Всеслава и провозгласили его великим князем Киевским.Летописи не донесли до нас подробностей семимесячной деятельности Всеслава на киевском престоле.
Когда изгнанный киевлянами Изяслав с войском польского короля Болеслава Храброго пошел на Киев отвоевывать свой престол, Всеслав, чтобы преградить ему путь, подошел к Белгороду. Здесь он выбрал удобный момент и ночью тайно направился в Полоцк (апрель 069 г.). Изяслав, овладев Киевом, выгнал Всеслава из Полоцка и посадил там своего сына Мстислава (вскоре умершего и замененного братом Святополком). Всеслав бежал, по-видимому, к води (вожанам), набрал из нее войско и 23 октября того же года появился у Новгорода, но был на голову разбит. Вскоре Всеслав с новой дружиной еще раз был разбит у Голотьчска на этот раз Ярополком Изяславичем, но затем все-таки овладел родным Полоцком.
В 1077 г. Владимир Мономах совершил два похода на Полотчину. В 1078 г. он снова появился под стенами Полоцка с силами не только южной, но и северной Руси, подкрепленными еще и ордою половцев. Однако, как и предыдущий раз, благодаря воинскому искусству Всеслава, стойкости его войска и полочан, город взят не был. В отместку Мономах вместе с новгородским князем Святополком сжег окрестности Полоцка и других городов.
В ответ Всеслав осенью 1078 г. совершил нападение на Смоленск и «ожьже» его, т.е. сделал с ним то, что Мономах с Полоцком. Весть об этом застала Мономаха, скорее всего, в Чернигове, так как именно с черниговцами он погнался за Всеславом. Однако догнать полоцкого князя не удалось. В 1084 г. Мономах совершил очередной поход на Минск, своеобразный форпост Полоцкому княжеству на его южных рубежах. В «Поучении детям» Мономах писал об этом: «На ту осень идохом с черниговци и с половци, с читеевичи, к Меньску: изъехахом город, и не оставихом у него ни челядина, ни скотины» 3.с.141.
После бурных событий Всеслав правил Полоцким княжеством еще три десятилетия, но уже успокоился, поняв, что Киев не согласится с укреплением Полотчины и тем более не сможет стерпеть ее территориального прироста за счет смоленских, новгородских или туровских земель. Поэтому он проводил освоение исторических литовских земель.
Даже неоднократные военные поражения и неудачи Всеслава как государственного деятеля не могут умалить его славу и заслуги перед Полоцкой землей.
О том, что в Киеве внимательно следили за событиями, за деятельностью Всеслава, свидетельствует и летописное сообщение о его смерти: «В лето 6609(1101) преставился Всеслав, Полоцкий князь, месяца апреля, в 14 день, в 9 час дня, в среду». По отношению к другим князьям такая хронологическая точность почти не встречается. 6.с.25.
Именно его политика обеспечила самостоятельность Полоцкому княжеству.
studfiles.net
Родился Всеслав в 1029 году. Рождение княжича оказалось овеянным тайной и волшебством. Летописи утверждают, что мать родила его «от волхования». Следствием ворожбы стала отметина небесных сил на голове ребенка — родимое пятно. Вещуны восприняли печать высших сил с благоговением и посоветовали матери скрыть знак от посторонних глаз повязкой, которую сын должен был носить до самой смерти.
Современники верили, что одним знаком дело не обошлось. Считали, что высшие силы наградили Всеслава не только вещей душой, но и дали умение превращаться в серого волка, ясного сокола или тура с золотыми рогами.
Уже при жизни про Всеслава Чародея складывали легенды, постепенно переродившиеся в народные былины о Волхе Всеславовиче, мудром государе, смелом воине, сыне княгини и лютого Змея, победителе индийского царя. По мнению некоторых историков, подвиги Всеслава нашли отражение и в многочисленных сказаниях об Илье Муромце.
Выполняя волю волхвов князь никогда не снимал повязки с головы. Спрятанным под ней таинственным знаком летописи объясняют кровожадность Всеслава, постоянную готовность вступить в войну. Однако, несмотря на такие характеристики, следует отметить, что большая часть княжения была мирной, хотя и вражеской крови князь успел пролить немало.
Два десятка лет удавалось жить в мире с киевскими князьями Ярославом Мудрым и его сыном Изяславом, помогая Киеву отражать набеги кочевников. Знаменитый Софийский собор в Полоцке был построен в эти мирные годы.
Храм святой Софии Всеслав воздвиг в стремлении доказать, что Полоцк не хуже Киева и Новгорода. В величественном сооружении не только молились, но и принимали послов, хранили княжеское имущество и основанную дедом Изяславом, сыном Рогнеды и Владимира, библиотеку. Летописи полоцких монахов, писаные в Софийском соборе, были «живы» еще в XVIII веке.
Мирная жизнь княжества закончилась в 1065 году, когда Всеслав предпринял поход на Псков, захватил Новгород и снял колокола с новгородской Софии. Поход этот положил начало длительной череде войн, в которой осады сменялись походами, а поражения победами. Всеслав побывал в плену, княжил в Киеве, но, в конце концов, вернулся в родной Полоцк.
Во времена правления Всеслава Чародея кривичское государство достигло вершин своего могущества. В столице жило около 10 тысяч человек. Но, кроме Полоцка, в княжество входили еще 16 городов, два из которых — Минск (Менск) и Вильнюс (Кривич-город) — в наше время известны как столицы независимых государств.
Подвластные Полоцку земли на западе простирались до Балтийского (Варяжского) моря. Городами, расположенными на территории нынешней Латвии, правили княжеские вассалы. Внешнеполитическое влияние Всеслава Чародея было настолько велико, что византийский император Алексей Комнин взял в жены дочь князя.
Земной путь Всеслава закончился в 1101 году. Кроме дочери, у князя было еще шестеро сыновей. Единой крепкой руки уже не было, и государство разделилось на удельные владения братьев Всеславовичей.
Монолитное, богатое и мощное Полоцкое княжество в одночасье практически перестало существовать. Вековой период укрепления и расцвета первого государства на белорусских землях сменился эпохой междоусобных раздоров.
shkolazhizni.ru
Пожалуй, один из самых интересных правителей. Князь Полоцкий и Князь Киевский – Всеслав Брячеславович. кратко о нем в Wikipedia. Из исторических справок видим сплошные противоречия, да и все сведения о нем слишком противоречивы. То ночью бежал из Киева, то соседей воевал и расширил Киевское княжество, да и Полоцкое тоже. То оборотень, то Софийский собор строит в Полоцке. Информации крайне мало и достоверность её под вопросом. Однако, если посмотреть на плоды деятельности и правления с высоты истории, то достижения велики. Гениальный политик и мудрый воин. Всеслав пролил немало крови, но большая часть его правления была занята мирными делами. Да и не в этом дело. Воистину чародейская прозорливость и мудрость.
Памятник Всеславу в городе Полоцке
Песчаная скульптура, отражающая народный эпос о Всеславе Чародее — Волколаке.
Тайной окутано уже его рождение. Как сказано в летописи мать родила его «от волхвования», то есть при участии паганских колдунов. На голове новорожденного было загадочное пятно, которое колдуны наказали матери завязать, чтобы сын носил его до смерти. Может это была какая-нибудь язва или большое родимое пятно, которым отмечает своих избранников небо? Современники и потомки верили, что этого князя небесные силы наделили волшебной силой, что он мог превратиться в серого волка, в ясного сокола или в оленя с золотыми рогами. Уже при жизни про него слагали предания. Во всех восточнославянских землях из поколения в поколение передавались былины про Волха Всеславича — мудрого правителя, смелого воина, сына княгини и лютого Змея, победителя индийского царя. Прообраз Волха — полоцкий князь. Как считают, память о подвигах Всеслава хранят и многочисленные сказания про Илью Муромца.
Всеслав возводил храм в честь святой Софии, чтобы доказать миру равенство Полоцка с Новгородом и Киевом, где такие соборы появились несколько раньше. До этого каменных храмов полочане не строили, поэтому князь пригласил в город византийских архитекторов. К ним, на ходу осваивая строительные секреты, добавились местные мастера: нельзя ж было, чтобы главный собор Полоцкой земли возводили руки чужестранцев.
Источник <http://polotsk.nm.ru/vseslav.htm>
Полоцкая София
После бурных событий Всеслав правил Полоцким княжеством еще три десятилетия, но уже успокоился, поняв, что Киев не согласится с укреплением Полотчины и тем более не сможет стерпеть ее территориального прироста за счет смоленских, новгородских или туровских земель. Поэтому он проводил освоение исторических литовских земель.
Разрушения своего княжества Всеслав Чародей не увидел — он умер в 1101 году, прожив долгий век. Княжество его продолжалось 57 лет.
______________________________________
Леонид Мартинович Дайнеко (Сайт писателя: http://www.daineka.by/ru/) написал роман о Всеславе “Тропой Чародея”
Автор описал события Киевского княжения Чародея. Один из лучших исторических романов, которые мне доводилось читать. Очень чутко представлена христианизация славян и существующее до недавнего времени двоеверие.
_______________________________________
Тесные торговые и политические связи Полоцк поддерживал не с Киевской Русью (с которой почти постоянно воевал), а с Балтийским регионом. Полоцк имел свой флот. Напомню, что прадед Всеслава, норвежский конунг Рогволод, приплыл на кораблях: «бе бо Рогволодъ пришел и-за морья, имяше власть свою в Полотьске».
Князь Всеслав активно помогал «языческим восстаниям» в Полабской Руси ободритов (1066г.) и в Швеции (1067г.). Это очень важный факт, показывающий Полоцкое государство как самостоятельный субъект международной политики в Северной Европе. При этом открытым остается вопрос, были ли эти восстания «языческими» или «еретическими»?
Дело в том, что в странах Балтийского региона до утверждения католицизма – «римского» варианта христианства, были распространены арианство и богомильство, считавшееся в Риме «еретическими учениями». Например, был ли язычником Миндовг – король Погезании (области в Пруссии) и создатель ВКЛ? Ипатьевская летопись (начало XV века) и «Хроника Быховца» (начало XVI века) сообщают, что Миндовг якобы поклонялся неким языческим богам, даже уже после своего крещения в римско-католическую веру в 1253 году:
«Крещение же его было обманным. Чтил богов своих потаенно. Первого Нанадая, и Телявеля, и Диверикса».
На самом деле эти «языческие боги» — всего лишь строки из христианской молитвы на ятвяжско-прусском языке, где Нанадай – «numons dajs», Телявель – «tawo walle», Диверикс – «Deiwe riks». Вместе получается фраза «Numons dajs tawo walle, Deiwу riks» — «Пусть будет воля Твоя, Господи Боже!». То есть фраза из молитвы «Отче наш» на языке предков беларусов, дославянском западнобалтском языке (фактически – древнебеларуском /Подробнее об этом расказано в очерке А. Дайлидова и К. Костяна «Тайна Нанадая, Телявеля и Дивирикса» в альманахе «Деды», №6.)
Несомненно Всеслав помогал вовсе не «восстаниям язычников». Он защищал независимое от Рима христианство прибалтских стран, существовавшее на трех местных языках: славянском в Полабской Руси, готском – в Швеции и западнобалтском – у лужичан, в Мазовии, Пруссии и Литве (Беларуси).
Это «балтийское христианство» существовало в Полоцке как минимум со времен Рогволода, а Всеслав, как позже Миндовг, следовал вере своих дедов. Вот почему он поддержал религиозные восстания единоверцев – ободритов и шведов. То есть и в религиозном плане государство Всеслава было связано не с югом – Киевской Русью, где распространилось греческое вероисповедание, а с Северо-Западом.
Не тут ли кроется ответ на загадку – почему Всеслава назвали «Чародеем»? Миндовга считали «язычником» из-за того, что он на ятвяжском языке, непонятном киевлянам и галичанам, произносил молитву «Отче наш» («Numons dajs tawo walle, Deiwу riks») перед тем, как сесть на коня или в лодку, перед входом на мост или в город, перед питьем и едой, перед сном. Вероятно, Всеслав тоже делал нечто подобное. Возможно, что киевляне, давшие ему прозвище «Чародей», слышали от него такие же повторения молитвы «Отче наш» (на местном кривичском или на готском языке) – и сочли это «магическими заклинаниями». Отсюда и прозвище «Чародей» …
В.В. Деружинский «Забытая Беларусь» 2011г.
_______________________________________
Пелагея о Чародее…
Нравится Загрузка...
goozsm.wordpress.com
Любояра *****,(ссылка)
1000 лет назад жил на Руси князь, которого все называли чародеем, другими словами - волшебником. Звали его Всеслав Брячиславович, и княжил он в городе Полоцке. Сейчас это тихий маленький городок на севере Белоруссии, а тогда Полоцк был одним из центров русской земли и соперничал с самим Киевом.Роду- племени Всеслав был вот какого. Дедом его был старший сын киевского князя Владимира Красное Солнышко Изяслав, прадедом - полоцкий князь Рогволод. Старшего сына своего Владимир не любил за непорконый нрав и в малолетстве отослал вместе с матерью его Рогнедой в Полоцк, а Киевское Великое княжество завещал второму сыну- Ярославу, получившему прозвище Мудрый. С тех пор потомки Изяслава и правили в Полоцком княжестве.О жизни князя Всеслава летописи рассказывают как о сказке, полной чудес и приключений. Не всегда сказка эта была веселой (встречаются в ней и печальные страницы), но всегда - удивительной.
Отдельно поговорим о Князе Владимире(тот что красно солнышко) и прабабушке князя ВСЕСЛАВА Рогнеде. Летописцы не жалеют черных красок, изображая Владимира до принятия им христианства(якобы после крещения князь изменился). Он был жесток, злопамятен и вообще наделен самыми разными пороками, среди которых, прежде всего, называют непомерное сластолюбие. У Владимира той поры было пять жен. Одну из них, полоцкую княжну Рогнеду, он насильно сделал своей супругой, начав войну с ее отцом, полоцким князем Рогволодом, после того как Рогнеда гордо отвергла его предложение вступить в брак(Владимир был сын хазарской рабыни). Захватив Полоцк, Владимир изнасиловал Рогнеду на глазах ее отца и матери, а затем убил обоих родителей.Через некоторое время князь - насильник и братоубийца был причислен к лику святых.
ВСЕСЛАВТайной окутано его рождение. Говорили, что мать Всеслава родила его "от волхвования", то есть от волшебства; что родился молодой князь в рубашке и волхвы, присутствовавшие при его рождении, велели его матери зашить ту рубашку в шапку и шапку князю носить всегда при себе. И будет это оберег. Так было сказано и так было сделано.Неведомо, в шапке ли этой было дело или в чем другом, но удача всегда шла рядом с молодым князем и помогала ему выходить победителем из самых тяжелых испытаний. И княжил он в Полоцке очень долго- целых 57 лет.Точное время его рождения не известно, но предания говорят, что правителем Полоцка он стал в 15 лет, когда умер отец князь Брячислав Изяславович. Случилось это в 1044 году. Молодой князь был отважен и не по годам мудр. Легенда гласит, что волхвы наделили князя чудесными свойствами: вещей душой, позволяющей ему предвидеть грядущие события, и даром превращений. По желанию Всеслав мог оборачиваться серым волком, ясным соколом и туром с золотыми рогами.Слухи о волшебных чарах Полоцкого князя были распостроненны так широко, что попали даже в "Слово о полку Игореве", безымянный автор которого утверждает: "Днем Всеслав людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше". Из того можно заключить, что "рабочий день" у полоцкого правителя продолжался практически круглосуточно.Такая энергичная деятельность дала свои плоды. Полоцк при князе Всеслав переживал эпоху расцвета, строились дома, крепости, храмы. Междоусобицы и смуты обходили Полоцкое княжество стороной: соседи то ли опасались связываться с Чародеем, боясь его колдовской силы, то ли были заняты другими делами. Мирная жизнь в Полоцке закончилась в 1065 году, начались стычки с Псковом и Новгородом. Из-за чего вышел конфликт - неизвестно, летописи говорят о нем кратко: в 1066 году "пришел Всеслав и взял Новгород. И жен, и детей, и колокола снял со святой Софии. И великая была беда в час тот. И пенекадила снял. И отошел Всеслав".Ох, сильна была обида новгородцев на Всеслава, забравшего колокола с их гордости - Софийского собора. А у Всеслава была своя забота - уже была построена колокольня полоцкой Софии, нужны были колокола для храма... Но, видимо, больших разрушений половчане Новгороду не принесли, так как зла в сердце новгородцы долго не держали. И через несколько лет, когда военная удача оказалась на их стороне, и князь Чародей был взят ими в плен, новгородцы, пораздумав, его отпустили. Летописец объясняет этот поступок очень просто: "Бога ради".Было, было в характере Всеслава что- то загадочное, таинственное, неизъяснимое, что заставляло уважать князя и подчиняться его воле друзей и врагов. Иначе как объяснить удивительную историю о том, как однажды привезли его в Киев пленником, а покинул он этот город великим князем киевским. А произошло это так.Прослышав о походе половчан на дружеский ему Новгород, киевский князь Изяслав спешно собрал свою дружину и выступил против Чародея. 2 войска сошлись ненастным мартовским утром 1067 года у Минска, на реке Немиге. И была тут великая битва. Спустя много лет автор "Слово о полку Игореве" с горечью написал:На Немиге снопы стелют головами,Молотят цепями булатными,На току жизнь кладут,Веют душу от тела.У Немиги кровавые берегаНе добром были засеяны-Посеяны костьми русских сынов.Явно победителей в этой битве не было. Тяжкие потери понесли обе стороны - и Киев, и Полоцк. И противники расстались по своим вотчинам считать потери и оплакивать погибших.Но возрастающая мощь и независимость Полоцка не давали покоя киевскому князю. И стал Изяслав просить полоцкого князя о встрече, чтобы миром решить все споры. В присутствии гонцов, отправляя Всеславу письмо, поклялся, что не причинит полоцкому Чародею вреда, и в подтверждение своих слов поцеловал святой крест.Всеслав поверил заклятому врагу. Не остановили его сомнения вещей души. Он знал, что клятву, данную на кресте, ни кто не посмеет нарушить.Взяв с собой двух сыновей, без охраны, поехал князь Полоцкий на встречу с великим князем киевским. Но едва успел войти он в шатер Изяслава, как дюжие войны мигом обезоружили его и сыновей, так что половчане и глазом моргнуть не успели. И посмеялся Изяслав над доверчивостью Чародея:-Что, не помогли тебе вещая душа и твой колдовской оберег? Остаток жизни проведешь пленником Киева!Так очутился Всеслав в киевском прорубе - глубокой яме, подобной колодцу, куда пищу подавали через крохотное оконце. Там провел он долгих 30 месяцев.А 15 сентября 1068 года произошло чудо. Киевляне, недовольные Изяславом, возгласили нового князя. Но кого избрать? Стали горожане советоваться с мудрым монахом- старцем Антонием из Киевской лавры. И Антоний сказал, что лучшего князя, чем Всеслав Полоцкий, им не найти.Так Всеслав из тюрьмы прямиком попал на киевский престол. Но княжеском тереме он тосковал по родному Полоцку не меньше, чем в темном порубе. Автор "Слова" пишет: "Тому в Полотьске позвониша заутренюю рано у святыя Софеи в колоколы, а он в Киеве звон слыша". И спустя полгода Всеслав тайно оставил Киев. Молва утверждала: его ухода никто не заметил, так как Всеслав покинул Киев в волчьем обличье. Пока его искали в Киеве, он - как гром среди ясного неба - объявился в Полоцке. Такая вот удивительная история приключилась с Всеславом.Впереди его ждали новые испытания, победы и поражения, изгнание из Полоцка и победоносное возвращение.Странным, странным человеком был все- таки этот полоцкий чародей. Был рожден "от волхвования", а строил Софийский собор. Слыл оборотнем, но твердо верил в святость крестного целования. Его обучали тайнам волхвы и почитали христианские священники. Всеславу предложили Великое Киевское княжество, самое могучее и богатое на всей Руси, а он вернулся в свой родной Полоцк. Или наоборот - именно он был нормальным человеком. Уважал веру своих предков - древние языческие культы. Любил родину - полоцкую землю и не рвался к вершинам сласти, не искал богатства. И за это его любили друзья и уважили враги. Таков был славный полоцкий князь Всеслав Чародей.А в его родных местах, в Белоруссии и Литве, еще довольно долго сохранялось двоеверие. Приняв христианство, белорусы и литовцы продолжали отмечать языческие праздники, сохраняли древние обычаи, верили в чудесную силу трав, священных камней и родников. Недаром в 14 веке король Речи Посполитой и великий князь литовский Ягайло (а полоцкие земли в это время входили в состав Великого княжества Литовского) издал указ, который запрещал его подданным покланяться священным рощам, камням и источникам. А это значит, что несколько сот лет назад на земле еще били ключи с живой и мертвой водой, на горах лежали священные камни, а в заветных дубравах сидели на ветвях вещие птицы. И было это совсем недавно.
subscribe.ru
| Главная | Новости | Webmaster | Чаты | ||
|
|||||
interest-know.narod.ru
