Реферат: Великое переселение народов. Великое переселение народов реферат

Великое переселение народов — реферат

Содержание

1. Введение
2. Великое переселение народов или «этническая революция»
3. Причины и последствия великого переселения народов
4. Русские народы
5. Восточные славяне
6. Миграция восточных славян
7. Заключение
8. Приложения
9. Список литературы

1.Введение

С древних  времен человечество интересуется своей  историей, будь то прошлое или будущее. Всем известно о существовании наскальных живописей, летописей и исторических документов, которые предназначены  для потомков, то есть для того, чтобы  они могли узнать, что происходило  ранее, почерпнуть для себя новые  знания, набраться опыта. И очень  давно люди стали пользоваться такими источниками информации, преследуя  перечисленные цели и не только.

Знать историю  своей родины особо важно, не только из-за патриотических побуждений и  повышения уровня образованности человека, а для того, чтобы он мог жить и выжить в окружающем его обществе, чтобы он мог помочь своему отечеству. Как известно, цивилизации развиваются  по определенным путям, несколько отличным друг от друга в силу разности менталитета  общества. И человек, желающий блага  своей отчизне, может и должен пользоваться историческими данными  как справочником, учитывать особенности  своего народа и своей страны и  не уравнивать пути развития разных обществ, то есть не подстраивать их под единый канон.

Также важно  заметить, что менталитет общества зарождается еще в древности, когда человек только начинает осваивать  жизнь в этом мире, в обществе, когда только начинается освоение территорий и появляются традиции, когда зарождаются  социально-экономические отношения. В этом процессе важные роли играют природно-географические условия, этнический состав и другие.

В своем  реферате я рассмотрю вопрос Великого переселения народов, его причины  и последствия. А также проблемы миграции восточных славян.

2. Великое  переселение народов или «этническая  революция»

Начало  первого тысячелетия нашей эры - это период наибольшей динамики в  политической и этнической картине  Восточно-Европейской равнины, время  массовых миграций в Евразии. В ходе «этнической революции» «молодыми» народами были вытеснены многие «старые», стирались и изменялись границы  прежних племенных ареалов, шло  смешение разных этнических компонентов. Большинство современных народов  начало свою историю именно в эту  эпоху. Гуннские, германские, славянские, аланские и другие племена – это  основные участники великого переселения  народов.

Начало  данному процессу положили Германские племена. Во II - III веках с севера на юг (из районов Прибалтики и Дании  в Крым, на Балканы и оттуда в  Южную Азию) через Русскую равнину  двинулись германские племена готов4. Есть также упоминание о мордве, мери, веси, эстах и об онежской чуди, которые вошли в состав готского царства, созданного вождем готов Германарихом и простиравшегося на всю Русскую  равнину. Но

Скифы. Образовавшись  в Азии, этот народ к VIII веку до н. э. распространился до северных берегов  Черного моря. Он представлял собой  большое племенное объединение  и занимал в VII—V веках до н. э. среднее и южное Поднепровье, Нижний Дон, Кубань и Тамань. Могущественная Скифская держава сумела противостоять  военно-политическим претензиям других народов. У скифов было развитое хозяйство  в виде земледелия, скотоводства и  ремесел.

Киммерийцы. Племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII в. до н. э. и завоевавшие некоторые районы Малой Азии в VII в. до н. э. Также условное название доскифских народов Северного Причерноморья эпохи железа.

Сарматы. Перейдя в южнорусские степи  из Западной Азии во II веке до н.э., сарматы разбили скифов в истребительной войне и заняли земли Причерноморья и Прикаспия. В течение нескольких последующих столетий остатки скифов растворились в среде новых пришельцев — сарматов, аланов, готов.

Готы. Одновременно с сарматами, но с другой стороны  — из Прибалтики, в Южнорусские  степи пришло германское племя готов, вступив в соперничество с  сарматами и аланами. Военно-политический перевес готов проявился только через несколько веков. В IV веке н. э. их вождь Германарих образовал  царство, раскинувшееся от Дуная  до Дона и Кубани. Готской власти подчинилось разноплеменное население.

готы  были вытеснены на запад под напором  гуннов1, которые позже (VI в) сменились  аварами2, затем и славянами. В IV—V веках в бывших римских провинциях (Галлия, Испания, Германия, Эльзас, Швейцария, Италия, Британские острова) германцами были основаны новые королевства. В  результате этого рухнула Западная Римская Империя, были основаны новые  государства: Италия, Испания, Великобритания, Германия - и сформировались современные  этносы Европы.

Роль  славянских племен в процессе миграции была не менее значительной. За исторически  короткое время славянам удалось  заселить огромную территорию (от Вислы  до Верхней Волги, от Балтики до Черного  и Адриатического морей) благодаря  комбинированному характеру колонизации: одновременно мирное заселение пахотных земель и военные походы. Причем, в отличие от многих других племен, славяне окончательно не оставляли  свои территории, а только расширяли  их, что не позволило им оторваться, ослабнуть и затеряться среди  других этнических масс. Но со временем эта единая общность стала менее  заметной: славяне разделились на племена и народы. Но вплоть до христианизации сохранялось единство духовной и  материальной культуры и единый славянский язык.

Тем не менее, под влиянием местного неславянского  населения, вторжений, обширных территорий и естественных географических барьеров языки и культура стали расходиться.

Но не только германские и славянские племена  сыграли главную роль в великом  переселении народов. Восточная  Европа стала «плацдармом» для перемещений  еще и монголоязычных гуннов и (к  середине первого тысячелетия) для  тюркских племен - авары, хазары, булгары.

3. Причины  и последствия великого переселения  народов

Большинство исследователей называют в качестве причин великих переселений уход из оскудевших и неблагоприятных  регионов в поиске более привлекательных  земель для проживания. Одной из главных причин стало общее похолодание  климата, в связи с чем население  территорий с континентальным климатом устремились в районы с более  мягким климатом. Пик переселения  пришёлся на период резкого похолодания 535—536 годов.

В процессе перемещений стирались и изменялись границы прежних племенных территорий, происходило резкое увеличение межплеменных контактов, смешивались разные этнические компоненты, что приводило к образованию  новых народов. История многих современных  народов берёт начало в этой эпохе. Миграция послужила фоном и главным  условием начала этногенеза большинства  европейских наций. Первая волна  великого переселения была связана  с германцами. Вторжения варварских (германских, сарматских и др.) племён, живших в первые века н. э. на периферии  Римской империи, значительные уже  в к.II-III вв. (Маркоманская война 166-180, захват в 2 70-х германскими и сарматскими  племенами Дакии и др.), приняли  с последней четв.IV в. катастрофический для Рима характер. Во II-III вв. через  Восточно-Европейскую равнину с  севера на юг - из районов Восточной  Прибалтики в Крым двинулись германские племена готов. Вторая волна великого переселения была связана с гуннами  в IV в. Причины этого кроются как  во внутренних социальных сдвигах у  варварских племён (разложение у них  родоплеменного строя и начавшийся процесс формирования классового общества), так и в кризисной ситуации, создавшейся в Римской империи. Сочетание обоих факторов придало  передвижениям IV-VII вв. радикальный  характер.

4. Русские народы

Как уже  было сказано, территорию Древней Руси населяло довольно много племен, которые  в ходе расширения заселяемого пространства славянами смешались и растворились в славянстве. Тем не менее можно  назвать эти племена и показать на карте, где они располагались (они были упомянуты в «Повести временных лет», также эти данные не противоречат археологическим находкам):

Поляне, древляне, волыняне, дреговичи (восточнославянские племена) – лесостепь и леса правого  берега Днепра.

Белые хорваты, тиверцы, уличи – Прикарпатье  и междуречье Прута, Днестра и  Ю. Буга.

Северяне  и радимичи – левый берег Днепра.

Вятичи  – бассейн верхнего течения Оки.

Гунны. Выходцы  из монгольских степей, откуда они  откочевали через Забайкалье сначала  в Западную Сибирь, где вошли в  военно-дипломатический союз с вогулами (манси), а затем — в Причерноморье. В византийских источниках гунны  представлены «племенем, превосходящим  всякую меру дикости, не знающим огня и хлебопашества». Мощный союз гуннских племен под главенством их вождя  Аттилы во 2-й половине IV века ворвался в Европу, производя опустошения  среди встречных народов. Провоевав  в Европе около 80 лет, гуннский племенной  союз распался. Одна часть племен, оставшись  на Дунае и в Причерноморье, постепенно была ассимилирована их соседями. Другая часть ушла обратно на восток, где  также «потерялась» в круговороте  этнических и политических перемен.

Авары в VI веке повторили путь гуннов из Азии в Центральную Европу — в район  между Дунаем и Карпатами, где  и было образовано аварское государство, просуществовавшее до начала IX века. Движение авар через южнорусские  степи сопровождалось ожесточенными  столкновениями со славянами. Поработив  часть славянских племен, авары («обры» в славянском варианте) подвергали их жестокому угнетению, о чем рассказывается в «Повести временных лет». Воинственность авар толкала их на конфликты с Византией, с баварцами, с франками. Принесшие массу беспокойств соседним народам и государствам, авары в IX веке внезапно исчезли, поголовно вымерев от тяжелой эпидемии. Их гибель нашла на Руси отражение в поговорке: «Погибоша аки обри».

Кривичи – верхние течения Днепра, Волги, Зап. Двины и Псковщина.

Ильменские  словене1 – между Чудским2 и Белым  озерами к югу от Ладожского.

5. Восточные славяне

Славяне, являясь одним из активных участников "великого переселения  народов", пришли в движение чуть позже, чем германские племена. По-видимому, начало славянских миграций связано  с тем, что они были вынуждены  реагировать на миграции других окружавших их племен. В ходе этих перемещений  им приходилось сталкиваться с сарматами, германцами, фракийцами, иллирийцами, тюркскими племенами, при этом они  перемешивались, делились, объединялись в различные союзы. Диапазон отношений  с соседями был широк - от военных  столкновений до вполне мирного соседства.  

Ученые-лингвисты (а именно на основе лингвистических данных во многом и  реконструируется ранняя история славянства) предполагают, что первоначально  славяне входили в состав обширной балто-славянской общности. Эта общность около 2000-1500 гг. до Р.Х. отделилась от носителей  германских языков В это время  славяне и балты заселяли побережье  Балтийского моря, часть Восточной  и Центральной Европы. Затем, около 500 г. до Р.Х. происходит разделение этой языковой общности на балтийские и  славянские диалекты.

Данные лингвистики очень сложно подкрепить археологическим материалом: в науке до сих пор идут споры  о том, какие из известных археологических  культур могли принадлежать предкам  славян. Письменных источников, содержащих упоминания о славянах и относящихся  к времени до Р.Х., не сохранилось. Позднейшие известия вплоть до VI в. по Р.Х., сообщающие о племенах, которые  принято относить к славянским, вызывают у части исследователей сомнения. Римские авторы - Плиний Старший, Тацит (I в.), Птолемей (II в.), упоминали о  неких "венедах", которых историки XIX в. относили к предкам славян, однако соотнести их с конкретной археологической  культурой довольно сложно. Возможно, что разные авторы называли этим этнонимом разные племена или межплеменные союзы, в состав которых могли входить славяне. Кроме того, часто "венеды" упоминались в одном ряду с полулегендарными и сказочными народами.

Молчание источников объясняется  тем, что первоначальный ареал расселения славян находился относительно далеко от границ Римской империи. До некоторого времени славяне, приближаясь к  ним, не стремились входить в контакты с ее жителями. Поэтому и объектом пристального внимания римлян они стали  достаточно поздно, когда уже занимали достаточно обширную территорию - от Балтийского  моря на севере до Черного на юге, от Одера на западе до Днепра на востоке. При Юстиниане I славянские набеги на Восточную Римскую империю стали довольно регулярными.

По-видимому, только начиная с VI в. по Р.Х. можно утверждать, что в  дошедших до нас сочинениях иностранных  авторов названия "венеды", "склавены" и "анты", а также собственно "славяне" относятся именно к  славянам. Это, прежде всего, труды византийских авторов Приска, Псевдо-Маврикия, Прокопия Кесарийского, а также готского историка Иордана, первым выделившего славян как отдельный этнос.

В наше время восточные славяне (русские, украинцы, белорусы) составляют около 85% населения России, 96% Украины  и 98% Белоруссии: Даже в Казахстане к  ним относится около половины населения республики. Однако такое  положение сложилось относительно недавно. Сам процесс расширения территории сначала древних русов (восточных славян), а затем трех народов, их потомков, занял многие столетия сложного и изменчивого  исторического развития.

yaneuch.ru

Реферат - Степные наследники Великого переселения народов

Галкина Е. С.

Юго-Восточная Европа на протяжении нескольких тысячелетий была своеобразным этническим котлом, в котором рождались и погибали многие этносы и общества. На просторах степи и лесостепи создавались обширные «степные империи», своими походами наводившие ужас на оседлые цивилизации. Климат благоприятствовал и развитию земледельческих обществ, достигавших порой черты между первобытной общиной и государственностью. Однако ни кочевые державы, ни оседлые культуры, за исключением Киевской Руси, не перешагнули эту черту.

Степные народы в поисках новых жизненных пространств постоянно вторгались в районы, заселенные земледельцами. Обладая явными военными преимуществами, исходящими из милитаризированного образа жизни скотоводов, номады практически всегда оказывались победителями. Земледельцы были вынуждены либо покидать обустроенные селища, либо становиться данниками степных властителей, что не могло не сказаться на темпах развития общества.

До начала Великого переселения народов в Восточной Европе в течение почти тысячи лет господствовали кочевники североиранского происхождения, среди которых наиболее сильными в начале нашей эры были сарматы и аланы.

Сарматы были важной политической силой в жизни Причерноморья. В конце II в. до н.э. они были союзниками скифов против греков, а в I в. до н.э. уже вытеснили остатки скифских племен с берегов Черного моря. С тех пор на античных картах «Скифия» (причерноморские степи) стала называться «Сарматией».

К началу Великого переселения народов наблюдалось значительное этническое смешение остатков скифских племен, многие из которых перешли на полуоседлый образ жизни, с новыми волнами кочевников, пришедших из урало-казахстанских степей и Средней Азии. Эти миграции были порождением комплекса причин, основными из которых стали климатические процессы (опустынивание степей Западной Азии) и передвижение хуннских племен из центральноазиатского региона.

Период, называемый «Великим переселением народов», фактически перевернул европейский мир. Пала под ударами варваров и внутренних неурядиц Римская империя, исчезло с исторической арены множество этносов, но родилась масса новых народов и государств, которые в течение следующей тысячи лет и даже больше стали определять жизнь и Европы, и Азии. Именно тогда отчетливо зазвучали имена племен славян и русов. И насколько масштабными были эти изменения, настолько неясной и таинственной до сих пор остается эта эпоха для историков. Этносы меняли место жительства и раньше, но последствия этого касались обычно лишь племен, находившихся на первобытной стадии развития, а «цивилизованный мир» смотрел на их победы и катастрофы со стороны. Здесь же прежняя цивилизация в результате Великого переселения была разрушена, а на ее обломках возникла из синтеза римских и варварских черт новая Европа.

Собственно, начало Великого переселения народов датируется обычно конце IV в. н.э. — вторжением гуннов в Подунавье(1). Но еще раньше гунны вторглись в Восточную Европу, населенную к тому времени аланами, роксоланами, сарматами, готами, гепидами, ругами и другими. Готский историк Иордан много страниц своей «Гетики» посвятил борьбе Готского союза и других народов Северного Причерноморья с неожиданно нагрянувшими кочевниками.

Гунны считаются выходцами из Центральной Азии, районов, расположенных к северу и северо-западу от Китая. Предки гуннов – хунну, создавшие крепкий военизированный племенной союз, последние века I тыс. до н.э. тревожили границы Китайской империи. На рубеже тысячелетий китайцы сумели расколоть хунну, и часть из них была вынуждена откочевать на запад. В приуральских степях кочевники смешались с угорскими племенами. Так фактически сформировалась основа для нового этноса – «западных» гуннов, культура которых была полна североиранскими и угорскими элементами(2). Именно они около середины IV в. начали наступление на Восточную Европу.

Гуннское нашествие на столетия изменило расстановку сил в европейских степях. Ко времени появления гуннов наиболее заметными объединениями в Северном Причерноморье были Аланский и Готский племенные союзы.

Если аланский союз сумел организовать какое-то сопротивление азиатским племенам, то германские племена Северного Причерноморья были крайне разрознены. Черняховская археологическая культура, вопреки устоявшемуся мнению, не является «государственной культурой готского государства Германариха», а представляет собой одну из провинциально-римских культур, объединенную экономическими связями, а не социально-политической структурой. Частые находки изделий вельбарской культуры, которую связывают с готами, присутствуют на достаточно ограниченной территории черняховцев. Специфическая мозаичность, разнообразие черняховской культуры определяется, прежде всего, историческими реалиями того времени: передвижением на огромных пространствах Восточной Европы разнородных варварских племен, их взаимодействием с античным миром.

Владычество Гуннского союза в Европе было ярким, но не долгим. Наибольшего размаха достигло гуннское влияние во второй четверти V в. К этому времени гуннские орды захватили Подунавье. Ставка вождя гуннов из Северного Причерноморья переместилась на берега Тиссы. Именно оттуда знаменитый гуннский правитель Аттила совершал походы на Балканский полуостров, в Малую Азию, Армению, Месопотамию. После ряда успешных походов в восточные пределы Римской империи, в 451 г. Аттила вторгся в Галлию и после длительной осады взял один из важнейших стратегических пунктов римлян – Орлеан. Но таким образом, гунны представляли опасность не только для римских граждан Галлии, но и для тех варварских племенных союзов, которые обосновались в Галлии и сопредельных землях на территории Римской империи. Под руководством Рима была сформирована коалиция из франков, вестготов («западных готов»), аланов, бургундов, саксов и других варваров. В июне 451 г. на Каталаунских полях состоялась решающая битва между противниками. Гунны были повержены. Непрочное политическое объединение стало распадаться, и после смерти Аттилы (453 г.) прекратило свое существование. По сообщению Иордана, в результате возникших усобиц часть племен Гуннского союза, возглавляемая кем-то из сыновей Аттилы, вынуждена была вернуться «в те области Скифии, по которым протекают воды реки Данапра»(3). С этого времени волны этнических миграций, уже значительно более тихие, пошли в обратном направлении. Возвращались в основном участники Гуннского союза, не нашедшие места среди федератов империи, — уже новые этнополитические объединения и этносы, воспринявшие элементы различных культурных традиций.

Гуннский союз в Подунавье являлся сложным объединением, в котором «европейцев» было больше, чем «азиатов». Одни племена, как остроготы («восточные готы»), гепиды – являлись военным подкреплением гуннам. Другие обеспечивали союз данью и снабжали войско продуктами. Сами завоеватели постепенно смешивались с покоренными, перенимая их язык и обычаи. Ближайшие потомки современников событий — Приск и Иордан — сообщают, что напиток гуннов назывался «медос», а тризна по умершему — «страва». Это явно свидетельствует о наличии в рядах гуннов славян (таковыми, очевидно, были какие-то племена из склавенов и антов).

Гуннское нашествие послужило катализатором политических процессов в славянском обществе. Это естественно: периферийные земледельческие племена, как правило, гораздо консервативнее, чем кочевые. Даже технические новшества, приемы ремесла заимствуются ими в мирное время крайне неохотно. Знакомство, пусть сначала насильственное, с другими культурами, необходимость уходить с насиженных мест подтолкнули становление первых значительных племенных союзов у славян (склавены и анты), а впоследствии – и ранних государств, которые стали возникать после периода славянских походов на Византию.

В целом, после гуннского нашествия этническая карта Восточной Европы претерпела кардинальные изменения. Великое переселение народов, погубив множество племен и этносов, вывело на историческую арену другие народы и этнополитические образования, ранее неизвестные письменным источникам. Именно они и стали определять ход истории этого региона на многие дальнейшие столетия. С конца IV в. господствующими этносами степей Восточной Европы стали гунны и пришедшие с ними племена, состоявшие, прежде всего, из гунно-сарматских кочевников урало-казахстанского региона. В частности, «гуннскими» (т.е. появившимися вместе с гуннами) являются булгары и хазары. Они принадлежали к тюркской семье языков, но этносы с такими названиями выделились из среды прототюрок очень рано(4).

С уходом гуннов с исторической арены эпохальный этносоциальный переворот в евразийский степях не завершился. Причиной тому стал природно-климатический фактор. Южные степи к середине I тысячелетия н.э. окончательно превратились в пустыни, а территории с пригодными для жизни условиями были оттеснены до кромки лесостепей и Саяно-Алтайских предгорий. Именно в это время, отмеченное новыми миграциями и войнами в Центральной Азии, на Алтае происходит формирование нового этноса – тюрок «в узком смысле»(5).

Во второй половине V – первой половине VI вв. на Южном Алтае местные и пришлые кочевые племена, в основном тюркоязычные, образовали племенной союз, который находился сначала в зависимости от центральноазиатского Аварского (Жужаньского) каганата.

Китайские хроники акцентируют внимание на том, что на Алтае правящий род тюрок — ашина занимался обработкой железа(6). Археологические данные свидетельствуют, что древние алтайцы действительно были искусными металлургами и снабжали своим железом и изделиями из него многие соседние народы(7). Обрабатывали тюрки и цветные металлы, в том числе золото и серебро. Все это благоприятствовало процессам социального расслоения, формирования общественных страт: могильники VI в. уже разделены на «богатую» и «бедную» части. Соответственно, ускорялось и политическое развитие, сопровождавшееся, с одной стороны, новыми завоеваниями, а с другой — междоусобицами.

В 551–555 гг. тюрки разгромили своих притеснителей, и основатель государства тюрок Бумынь принял титул кагана в знак победы над аварами и принятия территорий, ранее подвластных этому народу(8). С этого момента «тюрк» становится названием союза племен, который подчинил себе в течение полувека огромные пространства от Южной Сибири и Средней Азии до Приазовья. Именно с этого периода титул кагана у кочевников евразийских степей стал обозначать правителя, подобного европейскому императору раннего средневековья. Главной особенностью Тюркского каганата была полиэтничность населения (собственно племенное объединение тюрок называлось «тюрк эль») и обширные территории. Именно этим отличались и другие каганаты, известные в Евразии: каганат авар в Центральной Азии, Уйгурский, европейский Аварский, Хазарский каганаты(9).

В 550–560-х гг. Тюркский каганат окончательно утвердил свое господство в Центральной Азии и Южной Сибири, подчинив племена киданей и кыргызов. Царства Северного Китая платили тюркам дань. В 563–565 гг. совместными усилиями персов и тюрок было уничтожено государство эфталитов в Средней Азии, а его земли поделены победителями. В результате к 70-м гг. VI в. Тюркский каганат стал заметным явлением на мировой политической арене того времени, с которым были вынуждены считаться Византия, Сасанидский Иран и Китай.

В Восточной Европе тюркские войска появились, преследуя остатки авар. По данным византийских и арабских источников, к 576 г. тюрки покорили племена Северного Кавказа и Восточного Приазовья, в том числе алан, хазар и часть болгар.

К тому времени растянувшийся на огромную территорию Тюркский каганат представлял собой пестрый конгломерат этнополитических образований, управляемых почти самостоятельными ханами (хотя и бывшими в родстве между собой). В 581 г. внутри правящего рода началась кровавая усобица. Результатом этого кризиса стал распад каганата на две самостоятельных и враждебных друг другу части: Восточный (от Алтая до Великой китайской стены) и Западный (от Алтая до Крыма) каганаты. Еще через полвека Западный Тюркский каганат прекратил свое существование.

Роль же Тюркского каганата в истории европейской степи и лесостепи далеко не была решающей. Большинство тюркских завоеваний оказались непрочными. Письменные источники уже в конце VI в., то есть через четверть века после нашествия тюрок, сообщают о возвращении предшествующей расстановки сил в Северо-Восточном Причерноморье. Возможно, тюрки применяли наиболее типичную для кочевников модель завоевания: завоеватели и завоеванные сосуществуют на расстоянии, получение прибавочного продукта осуществляется посредством дистанционной эксплуатации (набегов, дани). Но подтвердить это данными источников пока нельзя.

Другая ситуация сложилась в стратегическом для тюрок районе северо-западного Прикаспия, где на территории хазар был оставлен военный гарнизон. Тюркские традиции ясно прослеживается у хазар, а также у средневековых жителей Дагестана.

Среди всей пестроты позднегуннских и тюркских племен Восточной Европы эпохи раннего средневековья именно хазары были удостоены наиболее пристального внимания исследователей. Этому способствовало как относительно немалое количество письменных источников о хазарах, так и неоднозначность, а порой и противоречивость приводимых в этих источниках данных. Хазарский каганат был влиятельной силой в Восточной Европе, и поэтому о нем сохранилось немало письменных свидетельств в арабской и персидской литературе, у византийцев. Хазары упоминаются в русских летописях. Есть и собственно хазарские источники, среди которых самый важный — письмо Х в. от хазарского царя Иосифа к главе испанской еврейской общины Хасдаи ибн Шафруту, в котором царь кратко рассказывает всю историю Хазарии(10). Но, не смотря на множество источников, о Хазарии известно очень мало.

Хазарам удалось создать одно из наиболее сильных в Восточной Европе политических объединений, которое по праву после арабо-кавказских войн VII–VIII вв. наследовало от тюрок определение «каганат». Борьба с арабами на Кавказе подтолкнула формирование не только Хазарского каганата, но и этноса средневековых хазар, который включил в себя ранних хазар, гуннов Кавказа и некоторые другие позднегуннские племена. Хазарский каганат образовался на основе коалиции племенных союзов Северного Кавказа, отражавших арабскую агрессию.

Ученые до сих пор не определили границы территории Хазарского каганата. Это можно сделать, изучая письменные источники и памятники археологии, но вопрос все равно остается спорным, потому что племена Хазарии в основном были кочевниками. Более точно известна территория собственно Хазарии — Западно-Прикаспийской степи между рекой Сулак в Северном Дагестане и Нижней Волгой. Археологи считают, что найденные там курганные захоронения воинов-кочевников принадлежат самим хазарам. В других районах степи и лесостепи Восточной Европы таких погребений нет. Поэтому археолог и историк Б.А. Рыбаков считал, что Хазарский каганат был небольшим государством в низовьях Волги, а славу свою прибрел благодаря очень выгодному положению на важнейшем торговом пути(11). Его точка зрения основана на свидетельствах арабских географов и путешественников, которые сообщали, что хазары ничего сами не производили и жили за счет товаров, привозимых из других стран.

Другие исследователи считают, что Хазарский каганат был огромным государством, под властью которого более двух веков находилась половина Восточной Европы, в том числе и многие славянские племена, и связывают его с ареалом салтово-маяцкой археологической культуры(12).

Но хазарский царь Иосиф западным рубежом каганата называл крепость Саркел (Белая Вежа) на Нижнем Дону. Кроме нее, у хазар известны города Баланджар и Самандар (по-ирански «белый дворец»), которые находились на реках Терек и Сулак, и Итиль в устье Волги. Вероятно, все они в разное время были столицами каганата. В отличие от Саркела, эти города пока не найдены археологами.

Согласно третьей точке зрения, территория влияния Хазарского каганата на протяжении большей части его истории ограничивалась на северо-востоке низовьями Волги, на юге – степями Приморского Дагестана, на западе Прикубаньем до Черного моря, включая некоторые области восточного Крыма. Период наибольшего могущества Хазарского каганата, когда славяне Днепровского Левобережья, согласно Повести временных лет, платили хазарам дань, был сравнительно краток и составлял не более полувека.

Одной из наиболее интересных проблем является вопрос о верованиях и религии хазар. Во время похода на Хазарию арабского полководца Марвана ибн Мухаммеда в 737 г. арабы взяли столицу Хазарии — Семендер, а каган, спасая свою жизнь, пообещал Марвану принять ислам. Однако этого не случилось. В Хазарию, расположенную на самом важном в Восточной Европе VII–IX вв. Волго-Балтийском торговом пути, в середине VIII в. прибыли еврейские купцы, вероятно, из Хорезма и Византии. Хазарская легенда гласит, что некий хазарский князь Булан предпочел иудаизм христианству и исламу, так как мусульманский и христианский проповедники оба признавали закон Моисея. Так Хазария стала единственным государством средневековья, где глава и высшая знать исповедовали иудаизм.

И простые люди, и хазарская знать вели кочевой образ жизни, основным занятием было скотоводство. От тюрков хазары сохранили жесткую систему социальной организации – «вечный эль». В центре нее находилась орда — ставка кагана, который «держал эль», т.е. возглавлял союз родов и племен. Высшим сословием были тарханы — родовая аристократия, а среди них самыми знатными — выходцы из рода кагана. Изначально государством правил каган, но постепенно, в VII–VIII вв. ситуация изменилась. «Заместитель» кагана, шад, который командовал войском и занимался сбором налогов, стал его соправителем (его стали называть каган-бек). К началу IX в. каган потерял реальную власть и стал сакральной, символической фигурой. Теперь он назначался беком из людей определенной знатной фамилии. Кандидата в каганы душили шелковой веревкой и, когда он начинал задыхаться, спрашивали, сколько тот хочет править. Если каган умирал раньше названного им срока, это считалось нормальным. В ином случае его убивали. При жизни кагана имел право видеть лишь каган-бек. Если в стране случался голод или эпидемия, кагана убивали, потому что думали, что он потерял свою сакральную силу. Гвардия, охранявшая властителей, была наемной и состояла из 30000 мусульман и русов.

IX в. стал временем расцвета Хазарии. В конце VIII — начале IX вв. потомок князя Булана Обадия совершил религиозную реформу, объявив иудаизм государственной религией. Несмотря на некоторое противодействие, Обадия смог объединить вокруг себя часть хазарской знати. Именно тогда, очевидно, хазары с помощью союзных им кочевых племен венгров смогли ненадолго подчинить себе волжских булгар, буртасов, славянские племена полян, северян, вятичей и радимичей. Но господство хазар было недолгим. Поляне быстрее всего освободились от зависимости; северян и радимичей избавил от дани хазарам Олег Вещий. Хазарский каганат не мог долго оставаться сильным государством, ибо транзитная торговля не являлась экономической основой для могущества в Восточно-Европейских степях.

Также было невыгодно господство Хазарии в Восточной Европе и для Византии. Когда в конце IX в. в Северное Причерноморье прорвались печенеги, византийские дипломаты сумели натравить этих кочевников на Хазарию. В конце IX в. после нашествия печенегов Хазарский каганат вошел в свои естественные границы, оформившиеся еще в начале VIII в., после чего начался процесс распада этого государства.

Кроме этого, каганат подвергался постоянным набегам русов. В 964–965 гг. киевский князь Святослав окончательно разгромил Хазарию. Были разорены Итиль, Самандар и Саркел, который вскоре стал русским городом Белая Вежа.

В конце Х в. Хазария перестала существовать. Остатки хазарских племен обосновались в Крыму, где уже через век смешались с местным населением.

По иной линии происходило развитие Волжской Булгарии — еще одного государства в Восточной Европе, которое также складывалось на кочевой основе.

Тюркская экспансия подтолкнула в концеVI – начале VII вв. становление в Северном Причерноморье крупного политического образования на кочевой основе – Великой Булгарии, объединившей ряд позднегуннских племен Причерноморья. Эти племена не находились в длительной зависимости от тюрок. Не имея никаких внутренних основ для поддержания единства, Великая Булгария распалась после смерти ее удачливого вождя Кубрата, которая произошла в правление византийского императора Константа II (641–668). После этого часть племен откочевала в Подунавье (там было образовано Первое Болгарское царство, с которого идет отсчет истории современной Болгарии). Орда, оставшаяся в Прикубанье, попала в зависимость от хазар. Еще одна орда перешла на правобережье Дона(13), откуда в течение конца VII – начала X вв. несколькими волнами продолжила миграцию на Среднюю Волгу и Каму. Эти территории населяли финно-угорские(14) и позднесарматские племена, как кочевые, так и оседлые. На основе этих племен и стала складываться новая этнополитическая общность, получившая известность как Волжская Булгария.

Во второй половине IX–X вв. жители Среднего Поволжья перешли от кочевничества к оседлому земледелию, чему способствовали природно-климатические условия региона (обильно орошаемые черноземы лесостепи) и давние земледельческие традиции части местного населения. О ранней истории Волжской Булгарии сохранилось крайне мало письменных источников, но все они упоминают о многоэтничности Булгарии, представлявшей в это время конфедерацию племен. Эти сообщения подтверждаются и данными археологии(15).

Некоторое время в конце IX – начале X вв. Волжская Булгария находилась в подчинении Хазарского каганата. В начале Х в. хан Алмуш начал объединение племен Поволжья и борьбу с Хазарией. Алмуш избрал в союзники Арабский халифат, и потому в Х в. булгары приняли ислам и формально подчинились арабскому халифу как главе мусульман(16). Принятие одной из мировых религий – ислама – ускорило процесс объединения племен, образования государства и становления новой этнической общности.

Интерес и хазар, и арабов вызывало прежде всего местонахождение этого государства — на Волго-Балтийском торговом пути, той водной артерии, что связывала Восточную и Северную Европу с Востоком. Потому на территории Волжской Булгарии быстро росли города, соединявшие в себе средоточие торговли и ремесел и племенные центры. В сохранившихся наименованиях булгарских городов нашли отражение названия наиболее влиятельных племен Среднего Поволжья – Булгар, Биляр, Сувар. Булгар быстро превратился в крупный ремесленный и транзитный торговый центр. Этот город был столицей Волжской Болгарии в X–XI вв. Арабские географы и историки ал-Балхи, ал-Джайхани, Ибн Фадлан упоминают Булгар уже в Х в., русские летописи — несколько позже. Здесь чеканили свою монету, что свидетельствует о высоком уровне развития экономики, прежде всего ремесла (чеканка здесь началась раньше, чем на Руси). Из ремесел в Волжской Булгарии особенно развито было кожевенное дело. В эту страну привозили товары из стран арабского Востока, Кавказа, Индии и Китая, Византии, Западной Европы, Киевской Руси.

Один из летописцев «Повести временных лет», описывая Волго-Балтийский путь, не зря называет Волжскую Булгарию «пределом Симовым» (то есть пределом, с которого начинаются владения потомков сына Ноя Сима — мусульман). Волжская Булгария была конечным восточным пределом единой торговой территории, связанной своей денежной системой — фунтом Карла Великого (далее на юг купцы как валютой пользовались уже арабскими дирхемами). Основным русским торговым партнером Волжской Булгарии были северные и северо-восточные земли (Новгород, Владимир и др.).

Русские князья в X–XII вв. не раз совершали походы на волжских булгар. Первым попытался обложить их территории данью Владимир I Святой в 985 г., но, оценив силы противника, заключил с Волжской Булгарией мирный договор. В связи с этими событиями Повесть временных лет сообщает показательную для уровня развития Булгарии историю: «Идее Володимеръ на Болгары съ Добрыною съ воемъ своимъ… и победи Болгары. Рече Добрына Володимеру: „Съглядахъ колодникъ – оже суть вси в сапозехъ, симъ дани намъ не даяти. Поидемъ искать лапотниковъ“(17).

В целом, уровень развития булгарских городов, выявленный археологами, политическая активность булгар, зафиксированная в русских летописях и арабо-персидских источниках XI – начала XII вв., позволяют определить Волжскую Булгарию как раннее государство, отличительной особенностью которого стал синтез кочевнических и земледельческих традиций. Но дальнейшее его развитие было прервано в XIII в., когда Волжская Булгария была разорена и завоевана монголо-татарами (1236 г.). С монголо-татарским нашествием начался новый период в истории Восточной Европы, изменивший линию развития большинства населявших ее народов. Булгары исчезли, приняв участие в становлении татар Поволжья. Так фактически закончилась в степях Восточной Европы эпоха этносов – наследников Великого переселения народов.

Список литературы

1. В последнее время ряд ученых начинает эту эпоху с нач. III в. н.э., когда восточногерманское племя готов под влиянием резкого изменения климата передвинулось с берегов Вислы в район Северного Причерноморья.

2. Бернштам А.Н. Очерки истории гуннов. — Л., 1951. – С.102-116

3. Иордан. – С.113.

4. Серебренников Б.А., Гаджиева Н.З. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. – М., 1986.

5. Т.е. представителей конкретного этноса, в отличие тюрок „в широком смысле“ — народов тюркской семьи языков. Чтобы избежать путаницы, некоторые исследователи именуют тюрок „в узком смысле“ тюркютами.

6. Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: Этнос, языки, религии. – М., 1992. — С.121.

7. Савинов Д.Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. – Л., 1984. – С. 28-32.

8. Европейские авары (обры русских летописей) имеют к аварам Центральной Азии весьма опосредованное отношение. После разгрома Аварского каганата в сер. VI в. собственными вассалами — тюрками — часть аварских племен приняла участие в становлении этноса тюрок. Другая часть бежала на запад и, включив по пути множество позднегуннских племен Восточной Европы, образовала на Дунае европейский Аварский каганат. В конце VIII в. европейские авары были разбиты королем франков Карлом Великим, а в нач. X в. остатки аварских племен покорены венграми и вскоре исчезли как народ.

9. В арабских и латиноязычных источниках IX в. неоднократно упоминается „каган русов“. Термин „каган“ имел хождение в Древней Руси XI-XII вв. по отношению к некоторым ее правителям (употреблялся в ряде письменных источников применительно к Владимиру Святославичу, Ярославу Мудрому, Святославу Ярославичу; в устной поэтической традиции (»Слово о полку Игореве") каганом назывался князь Олег Святославич.

10. Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х в. — Л., 1932

11. Рыбаков Б.А. К вопросу о роли Хазарского каганата в истории Руси // СА. — Вып. XVIII. — М., 1953

12. Артамонов М.И. История хазар. – СПб., 2001; Плетнева С.А. Хазары. – М., 1976.

13. Эти события наиболее подробно описаны в византийских источниках – «Хронографии» Феофана Исповедника и «Бревиарии» патриарха Никифора (Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора (тексты, перевод, комментарий). – М., 1980. – С.61, 162).

14. В том числе и мадьяры, большая часть которых в IX в. откочевала на запад, в Подунавье, образовав там Венгерское королевство.

15. Казаков Е.В. Культура ранней Волжской Болгарии. – М., 1992. — С.326-328.

16. Этим событиям посвящен широко известный отчет Ибн Фадлана, секретаря посольства Халифата к булгарам: Ковалевский А.П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Статьи, перевод и комментарии. — Харьков, 1957

17. Лаврентьевская летопись (Полное собрание русских летописей. Т.1). — М., 1997. – Стб. 84

www.ronl.ru

Великое переселение народов — реферат

6.Миграция восточных славян

В конце IV века развитие провинциальноримских культур — пшеворской и черняховской, идентифицируемых как древнеславянские, — было прервано нашествием кочевников-гуннов, этническую принадлежность которых  определяют как метисную тюрко-монгольскую. Области Северного Причерноморья  и земли севернее Карпат, населённые древними славянами были разорены. Наиболее активные слои населения вынуждены  были покинуть обжитые земли. В частности  из мест совместного проживания со славянами ушли германские племена. Значительные массы славянского  земледельческого населения также  покинули ранее плотно обжитые территории. Ситуация этого времени усугублялась значительным ухудшением климата в  землях, прилегающих к Балтийскому  морю. Первые века нашей эры, напротив, были весьма благоприятны для жизни  и занятий сельским хозяйством. Археологи  зафиксировали здесь в III-IV веках  увеличение числа поселений, значительный рост народонаселения и бурное развитие земледельческой техники. С конца IV века в Европе наступило довольно резкое похолодание. Особенно холодным было V столетие, когда наблюдались  самые низкие температуры за последние 2000 лет. Резко возросла увлажненность  почвы, заметно повысился уровень  рек и озер, поднялись грунтовые  воды, разрослись вширь болотные пространства. Многие поселения римского времени  оказались затопленными или подтопленными, а пахотные земли — непригодными для сельского хозяйства. Началась великая славянская миграция.

Часть древних славян Северного  Причерноморья, известных под племенным  именем «анты», оказалась вовлеченой в гуннское нашествие на Европу, переселившись на новые земли  к северу и северо-западу от прежних  своих мест обитания.

В самом начале Средневековья археологи  обнаруживают славян как на прежних  территориях их проживания, но в  меньшем количестве, так и далеко за их пределами — на северо-западе Русской равнины, на Средней Волге, на южном побережье Балтики, на Дунае и Балканах. Широкая славянская миграция привела к дальнейшей культурной и диалектной дифференциации. В конце VI века славяне пражско-корчакской культуры освоили также правобережные земли Среднего Поднепровья, а другая часть их, обогнув Карпаты, продвинулась в междуречье Дуная и Днестра. В конце IV-V века Среднее Повисленье, плотно заселенное в пшеворское время, почти полностью опустело. В связи с сильной увлажненностью жители этих земель вынуждены были переселиться на северо-восток вдоль возвышенной гряды, оставшейся от последнего оледенения, простирающейся вплоть до Валдая. На новом месте славяне вступили в контакт с аборигенным финно-угорским населением и вместе с ним создали новые культуры. В бассейне озер Псковского и Ильменя, на территории, ранее принадлежавшей прибалтийско-финскому населению, формируется культура псковских длинных курганов.

Диалект славян Псковско-Ильменского  края восстанавливается по реликтам псковских говоров и берестяным грамотам из раскопок в Новгороде  и именуется древненовгородским. Академик А.А. Зализняк показал, что  это был один из диалектов праславянского языка.

Поселившись в лесном краю, славяне  вынуждены были заняться подсечно-огневым  земледелием. Лишь кое-где сохранились  традиции пашенного земледелия, в  частности в Удомельском поозерье. C VIII века, когда наступает потепление, приведшее к уменьшению увлажненности, это население активизируется и  заселяет наиболее плодородные местности  Ильменского края. Формируется культура сопок, отождествляемая с летописными  словенами ильменскими или новгородскими.

В Полоцком Подвинье и Смоленском Поднепровье в условиях смешения пришлых славян с местными балтами  складывается тушемлинская культура (V-VII века). В VIII веке в связи с активизацией словен новгородских на этой территории расселяется часть населения культуры псковских длинных курганов. В результате формируется культура смоленско-полоцких длинных курганов, отождествляемая с летописными кривичами.

В результате той же миграционной волны, исходившей из Висленского региона, славянами в середине 1-го тысячелетия  осваивается также междуречье Волги  и Клязьмы. О появлении в этих землях крупных масс нового населения  говорят и новый тип расселения, и новая форма хозяйственной  деятельности, несовместимые с прежними. В период становления Древнерусского государства славяне Волго-Клязьминского  междуречья именовались мерей —  этнонимом, унаследованным от местного финского племени, в основной своей  массе растворившегося среди  пришельцев. Когда летописец писал, что «перьвии насельници... в Ростове  меря», он имел в виду славян, заселивших земли мери, а не финноязычных аборигенов, как считалось до начала системных  раскопок в Ростове. Славяне, расселившиеся  в период великого переселения народов  в лесной полосе Восточно-Европейской  равнины, составили основу будущих  северных великорусов.

Во время нашествия гуннов крупная  группа славян Днестро-Днепровского региона  переселилась в пустовавшие плодородные  земли Среднего Поволжья, где сложилась  именьковская культура. Судьба этих земледельцев была двоякой. На рубеже VII и VIII веков  под натиском появившихся здесь  тюркоязычных кочевников-булгар значительные массы их вынуждены были покинуть волжские земли и переселиться в  лесостепь в междуречье Днепра и  Дона, где ими была создана волынцевская культура. Оставшиеся в Средневолжском регионе носители именьковской культуры подчинились булгарам и составили  земледельческую часть населения  Волжской Булгарии. Еще в X веке ее правителя  Алмуша Ибн-Фадлан именует «царем сакэлиба» (то есть славян), а Волгу называет Славянской рекой.

Племена волынцевской и развившихся  из нее роменской, боршевской и окской культур заселили обширную территорию — лесостепные и отчасти лесные земли левобережья Днепра, верхнее  течение Оки и Воронежское  Подонье. Славяне этой племенной  группы, как можно судить по «Баварскому  географу» IX века, назывались русами и  были непосредственными соседями Хазарии. Русы в это время были достаточно хорошо известны в Баварии, и это  были не скандинавы.

Формирование народностей протекало  в разных местах славянского ареала неодинаково. Самые крупные раннесредневековые славянские народности, польская и  древнерусская, складывались в условиях интеграции различных племенных  образований праславян.

Древнерусская народность включила в  себя несколько разнодиалектных  племенных образований славян и  ассимилированное местное население  Восточно-Европейской равнины. Одним  из явлений, активно способствовавших интеграции восточного славянства, стала  миграция славян из Дунайского региона. Она относится к тому времени, когда Восточно-Европейская равнина  уже была освоена славянами. Началась она еще в VII-VIII веках, а наиболее крупный прилив дунайских переселенцев имел место в VIII-IX веках и продолжался  еще в начале X века. Проникновение  славян из Дунайских земель было многоступенчатым процессом, переселения осуществлялись более или менее крупными группами и затронули все восточно-славянские земли. Отлив славян с Дуная в  Восточную Европу отразился в  русском фольклоре и обрядности, а также в летописях.

Летописи и памятники агиографии XI-XII веков свидетельствуют, что на первых порах русами именовали себя военно-служилое и церковное сословия, но очень скоро русью, русскими людьми стали считать себя и широкие  слои населения всего Древнерусского государства. Вопрос о происхождении  этнонима «русь» остается дискуссионным. С одной стороны, в Днепровcко-Донском регионе существовало славянское племя русь, и это имя в Древней Руси могло распространиться на всю территорию восточного славянства. Именно об этом, кажется, говорит и «Повесть временных лет»: в 882 году Олег, организуя поход из Новгорода в Поднепровье, берет в свое войско «мнози варяги, чюдь, словени, мерю, весь, кривичи» (руси в дружине не было). И только после того как Олег утвердился в Киеве, «варязи и словени и прочи прозвашася русью». С другой стороны, та же летопись сообщает, что в 862 году «русь, чюдь, словени и кривичи и веси» решили пригласить князей из-за моря и обратились «к варягам, к руси». «И от тех варяг прозвася Русская земля». Племени русь в Скандинавии никогда не было, западные финны так называют шведов. Отсюда распространенная в литературе гипотеза, что русью первоначально звались варяги, затем представители дружинного сословия независимо от этноса и на следующей стадии этот термин был перенесен на всех жителей Древней Руси.

7. Заключение

Великое переселение народов – уникальный исторический феномен переходной эпохи. Это особый период исторического  развития, когда на значительном историческом пространстве (уже не Античность, но ещё не Средневековье), ограниченном конкретными хронологическими рамками (IV-VII вв) и определённой территорией (Европа, Азия, Африка) взаимодействие варварства и цивилизации достигло своей наиболее интенсивной фазы. Результатом явилось зарождение нового типа цивилизации. Четыре столетия Переселения определили тенденции  дальнейшего развития Европы, дали мощный импульс рождению новых народов, новых государств, новых языков, новой социально-психологической  и духовной атмосферы, морали и нравственности.

8. Приложения

9. Список использованной литературы

русское государство великое переселение

1. Волобуев О. В., Клоков В. А., Пономарев М. В., Рогожкин В. А. История. Россия и мир // Москва. 2008. С. 44-55.
2. Личман Б.В., Рыбаков С.В. История России с древнейших времен до второй половины XIX века // Екатеринбург. 1995
3. Wikipedia.org
4. Maxbooks.ru
5. Статья П.Н. Третьякова «Славяне и великое переселение народов.Древности антов»
6. Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994.
7. Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995.
8. Буданова В.П., Горский А.А., Ермолова И.Е. Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты. М., 1999.
9. Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.

yaneuch.ru

Реферат: Великое переселение народов

Если подходить к этой тематике с научной точки зрения и подробно рассматривать все возможные теории, факты и предположения, то я так думаю томов на 60 хватило бы. Если вкратце, коротенько, минут на сорок, то получилась бы книжечка величиной с Большую Советскую Энциклопедию. К сожалению и у меня и у Вас времени не очень много, поэтому ограничимся тезисами.

Старик Чарльз Дарвин немного погорячился, заявив о происхождении человека от обезьяны. В божественный промысел я тоже не очень верю. Остается внеземное происхождение. Давайте остановимся на этом.

Согласно очень многим историческим источникам и преданиям, в частности "Тайттирии-Брахмане", "Ведах", "Авесте" упоминается прародина людей, где год делился на один долгий день и одну долгую ночь. И звалась эта прародина - Арктида. и она была не одна. Были и другие развитые страны: Атлантида, Пацифила, Лемурия, Туле. Все они погибли в результате тотальной космической катастрофы, уничтожившей почти все живое на Земле.

Многие современные исследователи считают, что причиной катастрофы явилась гибель пятой планеты Солнечной системы - Фаэтон, случившейся около 25 тысяч лет назад. Катастрофа вызвала поворот земной оси, изменение климата и как следствие - полное изменение жизненных условий. Легенды повествуют о том, что древние люди, покинув гибнущую Арктиду, по Уральским горам двинулись на юг и в южной части основали свое новое государство Хайрат.

Можно конечно возразить, что все это бабушкины сказочки! Но что можно привести в противовес? Божественное происхождение? Это даже не смешно. Обезьянье происхождение? Ученые до сих пор уверяют нас в нем, только вот никак не могут представить последнее решающее подтверждение - "недостающее звено". Ну не как у них не проходит этот фокус. Тяжело искать то, чего нет. Помниться в 90-е годы взялись доказать подделку "Туринской плащаницы". Как ее американцы не исследовали с помощью новейших приборов и технологий, а воз и ныне там (об этом разговор поподробнее как-нибудь в другой раз).

Документальных упоминаний о космической катастрофе предостаточно: "Авеста", книга "Бундахишн", "Метаморфозы" Овидия, рукописи Авилы и Молины, вавилонский "Эпос о Гильгамеше", финский эпос "Калевала", исландский "Волуспе", книга майя "Попол-Вух", "Анналы Куаухтитлан", произведения древнегреческого автора Гесиода "Теогония", Платон в "Тимее", древнекитайский труд "Синг-ли-та-Цуен-шу" и многие, многие другие.

Эти данные полностью подтвердились в наше время. В 1957 году антарктическая экспедиция США обнаружила под толщами льда огромный кратер диаметром около 250 км. И глубиной до 800 метров. Согласно проделанным расчетам, такую воронку могло оставить космическое тело, имевшее массу 13 млр.тонн и летевшее со скоростью 70 500 км/час. Последовал удар, точнее серия ударов, сместивших земную ось.

"Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад". Об этом повествует австралийское предание. Египетский "Магический папирус Харриса" сообщает о "смещении огня и воды, когда юг стал севером, а Земля перевернулась". О том, что она перевернулась сообщают также "Папирус Ипувера" и "Папирус Эрмитажа". О том, что когда-то запад и восток поменялись местами писал Страбон в "Географии" и Платон в "Политике". Различные виды движения солнца упомянуты в иероглифах Мексики. Небо и земля поменялись местами в сказаниях бразильских индейцев и эскимосов.

В результате катастрофы Арктида, располагавшаяся в южных районах, стала северной территорию. Все живое было моментально уничтожено.

Прямым доказательством этому является "Атлас Бахрие", составленного турецким адмиралом английского происхождения Пири Рейсом в 1513 году на основе 14 более древних карт. Атлас был найден европейцами в 1789 году и опубликован в 1811, 1929 и 1935 годах. Но сама сенсация состоялась в конце 50-х годов XX века, когда обнаружилось, что на карте изображена Антарктида без ледяного покрова.

Но бедствия человечества на этом не окончились. Около 12 тысяч лет назад новое космическое тело заставило произойти быстрому потеплению, известному в истории как - Потоп. Но человечество пережило и это.

Современная наука предполагает, что единство спасшейся с Арктида индоевропейской культуры сохранялось примерно до V-III тысячелетий. К V тысячелетию арийские племена занимали обширные пространства Евразии и граничили на Пиренеях с иберо-кавказскими народами, в Палестина - с семито-хамитскими, в Индии - с дравидами и гондами, на Алтае - с тюркскими племенами.

Причины такой миграции были различны: размножение скота и людей требует освоение новых пространств. С приходом индоарийских народов в Европе быстро прогрессирует ремесленное производство.

Можно много говорить о великих переселениях народов, о прародителях славян, о родственных союзах киммерийцев, данайцев, парфян и пегасков, но нас интересуют славянские корни.

Огромное значение для освещения прошлого славянской нации имеет "Велесова книга". Обнаруженная в годы гражданской войны, точнее в 1919 году белым офицером Ф. А. Изенбеком, в России она вышла только в 1992 году и сразу же попала под мощную критику "правильных" историков."Велесова" книга называет четыре прародины славян: Семиречье, берега Ра-реки, Причерноморье и Карпаты. Что подразумевал древний летописец по Семиречьем и Ра-рекой не вполне понятно и нынешняя интерпретация может быть и не совсем точной, но достоверно одно: за прошедшие тысячелетия арии-славяне не далеко ушли от Уральских гор и остались в основном в Евразии.

Многие спрашивают по поводу великих походов готов, гуннов, галлов. Последних можно отбросить - не тот ареал действия, а вот готы и гунны? Меня всегда вызывала недоверие теория "до последнего моря". Вроде бы и Чингиз-хан ею баловался и Александр Македонский. А зачем? И как это обстояло в действительности! Зачем готы, населявшие южные области Скандинавии бросили все и устремились к своему "последнему морю". Что им надо было. В предыдущей рассылке я попытался вкратце, насколько это было возможно, показать, что боевой поход из Крыма на Москву очень долог, опасен и бесперспективен в плане внезапности и боеготовности. А тут целая нация бросает насиженные места куда-то направляется. Может быть им на пляжах Крыма захотелось поплескаться, тогда бы почему бы не махнуть на Французскую Ривьеру или на берега Сан-Ремо? Как и всякие завоевательские походы, согласно "правильным" историческим источникам, готы создали мощное государство в Причерноморье, воевали-воевали и пропали… Где сейчас наследники готов никто не знает, да и были ли они вообще? Вполне возможно, что многие независимые исторические процессы как то объясняли прохождением чужого племени. Все может быть, но такой иммиграции должно быть очень весомое объяснение. Очень!!! Такого я не видел и не читал.

Еще хуже дела обстоят с гуннами. Откуда их только не выводили. И из Монголии, и из Казахстана, и из Урала и Волги. Тоже рвались к последнему морю. Какие звучные слова: Атилла, Рим. Так и представляю себе следующую картину: сидят два монгола и разговаривают: "Слышь, братан Атилла, давай ребят окрестных подсобираем и махнем в Италию или куда подальше. Там, говорят, бананы на пальмах растут и пиццы сколько угодно". Монголия и Казахстан никогда населенностью не славилось и собрать большую армию … Все это вызывает у меня большую усмешку.

Во все времена были разбойники, ватаги удальцов. Давайте вспомним некоторых. Викинги грабили прибрежные города и даже основали два государства - Сардинию и Нормандию. Крестоносцы захватили Палестину и основали несколько королевств. Конкистадоры практически захватили Центральную Америку. Но это были хорошо вооруженные отряды "веселых парней", которые прекрасно знали свои цели и задачи. Никто из них не шел в неизведанность. Но может быть я ошибаюсь и все обстояло как-то иначе.