Программа предусматривает рассмотреть три аспекта бытия науки:
• наука как познавательная деятельность;
• наука как социальный институт;
• наука как особая среда культуры.
Это позволит Вам усвоить непреложный факт того, что философия раскрывает общие закономерности научного познания, как в историческом контексте, так и в социокультурном. Она формирует мировоззренческие взгляды ученого, помогает ему четко определить его методологическую основу.
В программе курса отводится значительное количество часов на самостоятельную работу аспирантов - из 100 часов 46. Это позволит выполнить реферативную работу на высоком уровне применительно к той области науки, которая выбрана Вами для научных изысканий. После успешной защиты реферата аспирант допускается к сдаче кандидатского экзамена по истории и философии науки. Вопросы к экзаменам и темы рефератов даны в конце программы.
Программа предусматривает лекционный курс в объеме 18 часов.
^ ТЕМЫ ЛЕКЦИЙ
1. Философия как интегральная форма научных знаний, в том числе знаний об обществе, культуре, истории и человеке — 2 часа.
История философии об обществе, человеке, культуре (Платон, Аристотель). Донаучные, ненаучные и вненаучные знания об обществе, культуре, истории и человеке. Дисциплинарная структура научного знания: социология, экономика, политология, наука о культуре как отражение в познании относительной самостоятельности отдельных сфер общества.
^ 2. Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе. Становление социальных и гуманитарных наук — 2 часа.
Сходство и отличие законов развития природы и общества. Особенности общества и человека, его духовной жизни, как объектов познания. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках (СГН).
^ 3. Предмет и объект социально-гуманитарных познаний (Гадамер) - 2 часа.
Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции. Гадмер о предмете и объекте в социально-гуманитарном познании.
^ 4. Особенности научного познания. Наука и философия. Эмпирический и теоретический уровни научного познания (Бэкон Ф., Декарт Р., Галилей Г.).
Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни знания, их особенности, критерий различия, особенности языка и культуры (Бэкон Ф., Декарт Р., Галилей Г.).
^ 5. Наука как социальный институт. Наука и экономика. Проблема государственного регулирования науки- 2 часа.
Три аспекта бытия науки:
• наука как познавательная деятельность;
• наука как социальный институт;
• наука как особая сфера культуры.
Современная философия науки как изучение общих закономерностей научного познания в его историческом развитии и социокультурном контексте. Концепции Поппера К., Лекатоса И., Куна Т., Фейерабенда П., Полани М.. Особенности научного познания. Наука и философия. Функции науки и жизни общества.
6. Жизнь как категория наук об обществе и культуре. Философия и антропология. Объективное и субъективное время в социально-гуманитарном знании (Бергсон А., Дильтей О., Шпенглер О., Гуссель О.).
Социокультурное и гуманитарное содержание понятие жизни (Бергсон А., Дильтей В.), философская антропология. История, как одна из форм проявления жизни, объективизация жизни во времени, никогда не завершенное целое (Шпенглер О., Гуссеррль Э. и др.). Объективное и субъективное время в социально-гуманитарном знании.
^ 7. Коммуникативность в науках об обществе и культуре — 2 чача.
Рождение знания в процессе взаимодействия ученых, их индивидуальная коммуникативность как необходимое условие создания нового знания об обществе, человеке, культуре. Моральная ответственность ученого за введение конвенций.
^ 8. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных наука (СГН) (Витгенштейн Л., Ясперс К.) — 2 часа.
Вера и знание, достоверность и сомнение, ускоренность веры как «формы жизни». Конструктивная роль веры как условие «бытия среди людей» (Витгенштейн Л.). Вера и истина и разные типы их обоснования. Совместное рассмотрение веры и истины. «Философская вера» Ясперса К. как вера мыслящего человека.
^ 9. Проблема истинности и рациональности в СГН. Рационализм, психологизм, историзм и проблема истины в СГН - 2 часа.
Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания и междисциплинарные исследования. Смена лидирующих дисциплин. Проблема истинности и рациональности в СГН. Возрастание роди знания в обществе. «Общество знания».
^ ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Бахтин М.М «К философским основам гуманитарных наук»// Собр. соч. в 7 т., т. 5, М., 1996г.;
2. Веллерктейн И. «Анализ мировых систем: современное системное видение мирового сообщества»// Социология на пороге XXI века. Новые направления исследования// М., 1998г.;
3. Вернандский В.Н. «Размышления натуралиста. Научна мысль как планетарное явление»// М., 1978г.;
4. Гадамер ГГ.«Истина и метод. Основы философской герменевтики»// М.,
1988г.;
«Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности», М., 1990г.;
6. Дильтей И. «Категории жизни»// Вопросы философии, 1995г., №10;
7. Дробницкий О.Г. «Моральная философия»// Сост. Апресян Р.Г., М., 2002г.;
8. Койре А. «Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий»// М., 2001 г.;
9. Кун Т. «Структура научных революций»// М., 2001г.;
10. Ленин В.И. «Материализм и эмпириокритицизм», гл. 5// Поли. собр. соч., т. 18;
11. Лекторский В.А. «Эпистемология классическая и неклассическая»// М., 2001 г.;
12. Малкей М. «Наука и социология знания»// М., 1983г.;
13. Маннгейм К. «Очерки социологии знания. Теория познания
Мировоззрение - Историзм»// м., 1998г.;
14. Микешина Л.А. «Философия познания. Полемические главы»// М., 2002г.;
15. Никифоров А.Л. «Философия науки: история и методология»// М., 1998г.;
16. Поппер К. «Логика и рост научного знания»// М., 1983г.;
17. Риккерт Г. «Науки о природе и науки о культуре»// М., 1998г.;
18. Сорокин П. «Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали»// СПб, 1999г.;
19. «Социальное знание и социальные изменения»// Отв. ред. Федотова М., М., 2001г.;
20. Степин B.C. «Философия науки. Общие проблемы»// М., 2001г.;
21. Степин B.C. «Философская антропология и философия науки»// М., 2004г.,
22. «Философия» // Под ред. Купцова, М., 1996г.
23. Волков А.В. О человеческом измерении научного познания. // «Философия науки». -2008. №4.
24.Сторожун А.Ю. Объективное и субъективное в восприятии пространства.// «Философия науки». - 2008. №4.
25.Бескова И.А., Герасимова И.А., Меркулов И.П. Феномен сознания.-М. 2010
26.Матутите К. Постижение человека - основа гуманитарного знания - 2010
27.Тростников В. Вера и разум.-М. 2010
28.Философия науки. Под. ред. Лебедева С.А. (Издание 6).-М. 2010
29.Философский словарь. -М. 2009
30.Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек.- М. 2010
31.Хайдеггер М. Что зовется мышлением?-М. 2010.
32.Хокинг С. Мир в ореховой скорлупе. - М.2009.
33.Энциклопедия эпистемологии и философии науки.- М. 2009
^ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Бек У. «Общество риска»// М., 2000г.;
Бряник Н.В. Историческая эпистемология и культурно-исторический подход к гносеологии// Эпистемология и философия науки 2010 том 24 № 2;
^ Визгин В.П. Жизнь как философская идея: Дильтей – Ницше - Бергсон.// Философские науки 2010 № 4;
Водолагин А.В. Тусклый свет экзистенции.// Вопросы философии № 4 2010 .
^ Гаджиев К.С. Мировой экономический кризис: политико-культурное измерение. // Вопросы философии № 6 2010.
Гайнуллина Л.Ф., Агапов О.Д. Синергийная антропология как новая гуманитарная парадигма//. Вопросы философии 2010 № 5;
Драч Г.В. «Рождение античной философии и начало антропологической тематики»// М., 2003г.;
^ Духан И.Н. Длительность и гипостазис: Бергсон, Левинас и художественное переживание времени. // Вопросы философии № 6 2010.
Жукова О.А. О мифологических соблазнах русской истории и культуры. // Вопросы философии № 4 2010 .
^ Зотов А.С. «Современная западная философия»// М., 2001г.;
Ивин А.А. «Социальная философия»// М., 2003г.;
Кантор В.К. «Вехи» в контексте, или Интеллигенция как трагический элемент русской истории. //Вопросы философии № 4 2010.
^ Киселев Г.С. «Вторая Вселенная»: драма свободы. // Вопросы философии № 3 2010.
Кровец А.С. Новая методологическая перспектива в социальном познании// Эпистемология и философия науки 2010 т 24 № 2;
^ Ефременко Д.В. Концепция общества знания как теория социальных трансформаций: достижения и проблемы// Вопросы философии 2010 № 1;
Лекторский В.А. «Эпистемология классическая и неклассическая»// М., 2000г.;
^ Микешина Л.А. Эмпирический субъект и категория жизни// Эпистемология и философия науки 2009 том 19 № 1;
Меськов В.С., Мамченко А.А. Мир информации как тренитарная модель Универсума постнеклассическая методология когнитивной деятельности// Вопросы философии 2010 № 5.
^ Мирзоян В.А. Управление как предмет философского анализа. // Вопросы философии № 4 2010.
Ульяновский А.В. К программе философии социально-гуманитарных наук. Дизайн социальных мифов// Эпистемология и философия науки 2009 том 19 № 1;
«Разум и экзистенция»// Под ред. Касавина И.Т., Поруса В.Н., СПб, 1999г.;
^ Розов Н.С. «Философия и теория истории»// М., 2002г.;
Степин B.C. «Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция»// М., 2000г.;
Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А., «Философия науки и техники»// М., 1991г.;
«Философские науки» 2010 № 2. Философский форум: Дискуссия о Российской цивилизации;
Хюбиер К. «Истина мифа»// М., 1996г.
^ ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ
1. Особенности научного познания.
2. Эмпирический уровень познания и его структура.
3. Теоретический уровень познания и его структура.
4. Методы научного познания.
5. Особенности эмпирического и теоретического языка науки.
6. Математизация теоретического знания.
7. Логика и методология науки.
8. Наука как познавательная деятельность.
9. Наука как социальный институт. (Научное сообщество. Научные школы.)
10. Наука как особая форма культуры.
11. Наука и философия.
12. Преднаука как обобщение практического опыта.
13. Наука как конструирования теоретических моделей знания.
14. Предпосылка возникновения экспериментального метода и его соединение с математическим описанием природы
(Галилей Г., Бэкон Ф., Декарт Р.).
15. Мировоззренческая роль науки в новоевропейской культуре.
16. Философия кок интегральная форма научных знаний.
17. Научная картина миро и исторические формы.
18. Компьютеризация науки и ее социальные последствия.
19. Наука и экономика, наука и власть.
20. Проблема государственного регулирования науки.
21. Философские проблемы социально-гуманитарных наук.
22. Философия о сущности общества (донаучные, ненаучные и вненаучные знания).
23. Становление и развитие понятия социума в философской науке.
24. Социокультурная обусловленность дисциплинарной структуры научного знания: социология, экономика, политология, наука о культуре.
25. Отражение в познании относительной самостоятельности отдельных сфер жизнедеятельности общества.
26. Социально-гуманитарные науки как феномен и его общечеловеческое значение.
27. Российский контекст применения социального знания и смена его парадигмы.
28. Сходство и различие наук о природе и обществе: современные трактовки проблемы.
29. Конвергенция естественнонаучного и социально-гуманитарного знания.
30. Гуманизация и гуматиризация современного естествознания.
31. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании.
32. Роль традиции, ценностей, «предрассудков» в осмыслении развития общества.
33. Что такое жизнь с точки зрения биологического смысла и за его пределами.
34. Социокультурное и гуманитарное понятие содержание понятия жизни.
35. Философская антропология.
36. Объективное и субъективное время. Социальное и культурно-историческое время.
37. Переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте (Бахтин М.М.).
38. Коммуникативность (общение ученых) как условие создания нового социально-гуманитарного знания.
39. Внедрение, распространение и «внушение» какой-либо доктрины как одно из следствий коммуникативности науки.
40.Моральная ответственность ученого за введение конвенций и их распространение.
41. Понятие истины, ее рациональность, объективность в социально-гуманитарных науках.
42. Плюрализм и социологическое требование отсутствия монополий на истину.
43. Релятивизм, психологизм, историзм в социально-гуманитарных науках и проблема истины.
44. Вера и знание, достоверность и сомнение как «форма жизни» (Витгенштейн Л).
45. Вера и истина и разные типы их обоснования.
46. «Философская вера» как вера мыслящего человека (Ясперс К.).
47. Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания и междисциплинарные исследования.
48. Возрастание роли знания в обществе.
49. «Общество знаний» и его роль в экспертизах социальных проектов и программ,
50. Опережающие социальные исследования и их роль в решении социальных проблем и предотвращение социальных рисков.
51. Философские взгляды Гадамера Г.
52. Философские взгляды Бергсона А.
53. Философские взгляды Дильтея В.
54. Гуссерль Э. о философии.
55. Бахтин X. о философских основах гуманитарных наук.
56. Три аспекта бытия науки: наука кок познавательная деятельность как социальный институт, как особая форма культуры.
57. Наука и искусство
58. Наука и обыденное сознание.
59. Роль науки в современном образовании и формирования личности.
60. Функции науки и жизни общества (наука как мировоззрение, как производительная и социальная сила).
61. Становление опытной науки и новоевропейской культуры.
62. Формирование идеалов математизированного и опытного знания: оксфордская школа, Бэкон Р., Оккам У.
63. Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы: Галилей Г., Бэкон Ф., Декарт Р. Мировоззренческая роль науки в новоевропейской культуре.
64. Формирование науки кок профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно-организованной науки. Технологические применения науки. Формирование технических наук.
65. Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие типов научного знания.
66. Структура эмпирического знания.
67.Структура теоретического знания.
68.Основания науки. Структура основания.
69.Проблема коммуникативности и рождения знания.
70.Классическая и неклассическая концепция в СГН
71.Герменевтика - наука о понимании текста.
72.Отношение онтологических постулатов науки к мировоззренческим доминантам культуры.
73.Роль философских идей и принципов в обосновании научного знания.
74.Взаимодействие оснований науки и опыта как начальный этап становления новой дисциплины. Проблемы классификации.
75. Становление развитой, научной теории. Классический и неклассический варианты формирования теории.
76. Социокультурные предпосылки глобальных научных революций.
77. Прогностическая роль философского знания.
78. Глобальные революции и типы научной рациональности.
79. Современные процессы дифференциации и интеграции наук.
80. Сближение идеалов и естественно-научного и социально-гуманитарного познания.
81. Осмысление связей социальных и внутринаучных ценностей как условие современного развития науки.
82. Новые этические проблемы науки в конце XX столетия.
83. Проблемы гуманитарного контроля в науке и высоких технологиях.
84. Философия русского космизма и учение Вернадского В.И. о биосфере, техносфере и ноосфере.
85. Научная рациональность и проблема диалога структур.
86. Научные школы. Подготовка научных кадров.
87. Компьютеризация науки и ее социальные последствия.
88. Проблема секретности и закрытости научных исследований.
89. Проблема государственного регулирования науки.
90. Гумаризация и гуманитаризация современного естествознания.
91. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов в объекте исследования СГН.
92. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном сознании.
93. Научное сообщество кок субъект познания. Коммуникативная рациональность.
94. Коммуникативность (общение ученых) как условие создания нового социально-гуманитарного знания и выражение социокультурной природы научного познания.
95. Моральная ответственность ученого за введение конвенций.
96. Индоктринация - внедрение, распространение и (внушение) какой-либо доктрины, как одно из следствий коммуникативности науки.
97. Объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках.
98. Объяснение и понимание, как следствие коммуникативности науки.
99. Объяснение и понимание в социологии; исторической, экономической и юридических науках; психологии; филологии; культурологии.
100. Диалектика веры и сомнения.
101. Вера и понимание в контексте коммуникаций.
102. Совместное рассмотрение веры и истины - традиция укорененная и европейской философии.
103. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук (по предмету, по методу, по предмету и методу одновременно, по исследовательским программам).
Вопросы для подготовки
к сдаче кандидатского минимума проф. Гулякевич Т.Д. 2010г.
Общие проблемы философии науки.
Социально-гуманитарные науки как феномен и его общечеловеческое значение.
Понятие истин, ее рациональность, объективность в социально-гуманитарных науках.
Современная философия науки как изучение общих закономерностей научного познания в его историческом развитии и изменяющемся социокультурном контексте.
Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно-организованной науки. Технологические применения науки. Формирование технических наук.
Научное знание как сложное развивающаяся система. Многообразие типов научного знания.
Становление социальных и гуманитарных наук. Мировоззренческие основания социально-исторического исследования.
Эмпирический и теоретический уровни, критерии их различения. Особенности эмпирического и теоретического языка науки, их структура.
Структура эмпирического знания.
Структура теоретического знания.
Научная картина мира и ее исторические формы.
Роль философских идей и принципов в обосновании научного знания.
Методы научного познания и их классификация.
Наука и мораль в современном мире.
Проблема искусственного интеллекта. Искусственный интеллект и структура знания.
Научные революции как перестройка оснований науки. Проблемы типологии научных революций. Т.Кун о структуре научных революций.
Философия как генерация категориальных структур, необходимых дляосвоения новых типов системных объектов.
Глобальные революции и типы научной рациональности.
Осмысление связей социальных и внутринаучных ценностей как условие современного развития науки.
Экологическая и социально-гуманитарная экспертиза научно-технологических проектов. Экологическая этика и ее философское основание.
Основные категории СГН: «жизнь», «время», «пространство», «текст» их переосмысление в гуманитарном тексте (Бахтин М.М.).
Научная рациональность и проблема диалога культур.
Наука и экономика. Наука и власть. Экологизация экономики.
Философия как интегральная форма научных знаний, в том числе и знаний об обществе, культуре, истории и человеке (Платон, Аристотель,Кант, Гегель, Гоббс, Локк и др.). Донаучные, ненаучные и вненаучныезнания об обществе, культуре, истории и человеке.
Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе: современныетрактовки проблемы.
Особенности общества и человека, его коммуникаций и духовной жизникак объектов познания: многообразие, неповторяемость, уникальность,случайность, изменчивость.
Субъект социально-гуманитарного познания.
Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов вобъект исследования СГН.
Коллективный субъект, его формы существования.
Научное сообщество как субъект познания. Коммуникативная рациональность.
Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании.
Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А. Бергсон, В. Дильтей, философская антропология).
История- одна из форм проявления, объективация жизни во времени,никогда не завершаемое целое (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Э. Гуссерль и др.).
Объективное и субъективное время. Социальное и культурно-историческое время.
Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарныхнауках.
Проблема истины в свете практического применения СГН. Плюрализм исоциологическое требование отсутствие монополии на истину.
Релятивизм, психологизм, историзм в СГН и проблема истины.
Вера и знание, достоверность и сомнение, укорененность веры как«формы жизни» (Л. Витгенштейн) в допонятийных структурах.
Диалектика веры и сомнения.
Вера и понимание в контексте коммуникаций.
Вера и истина. Разные типы обоснования веры и знания.
«Философская вера» как вера мыслящего человека (К. Ясперс).
Разделение социально-гуманитарных наук на социальные и гуманитарные науки.
Право и свобода личности. Права и обязанности.
Современные представления о мозге, сознании, бессознательном (Фрейд, Ницше, Павлов).
Методологическая концепция науки К. Поппера.
«Общество знания». Дисциплинарная структура и роль социально-Гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций.
Возникновение государства и его правовой системы. Современное право под влиянием глобальных и региональных процессов.
Теория постиндустриального развития общества (Ростоу, Тоффлер, Белл).
Классическая политэкономия: Смит, Рикардо, марксизм как экономические учения.
Логика – эпистемологический подход неопозитивизма к исследованию науки. Модель роста знаний Лакатоса.
Техносфера как особая реальность. Философские концепции природы и сущности техники.
Социальная и экологическая оценка технических проектов.
Модели личности. Жизненный цикл: мифологический, философские и научные представления.
www.ronl.ru
31
Философия науки исследует проблем возникновения и роста научного знания на разных стадиях общественного развития. Изучая общие закономерности развития науки, она рассматривает рациональные методы и нормы достижения объективно истинного знания.
Особенности науки и ее взаимосвязи с другими способами познавательной деятельности и культуры находят свое выражение в 3-х основных аспектах ее существования и функционирования.
1) Наука как познавательная деятельность. Как и другие способы познания наука возникает из практической деятельности людей. Она является непосредственным продолжением обыденного, стихийно-эмпирического познания, в ходе которого люди постигали свойства и отличия необходимых им в практической жизни вещей. Такие знания опираются на здравый смысл, которого достаточно в повседневной практической деятельности. Но здравый смысл оказывается неспособным во всех случаях, когда ему приходится выходить за рамки обыденной жизни и практики.
В отличие от этого, наука, однажды возникнув из практики по мере дальнейшего развития начинает постепенно опережать практику по освоению новых объектов реального мира. Этого она достигает благодаря тому, что вместо непосредственного исследования свойств и закономерностей явлений и предметов в процессе стихийно-эмпирической, практической деятельности, начинает строить теоретические модели с использованием абстрактных и идеальных объектов. Правильность или истинность теоретической модели проверяется не столько с помощью непосредственно практики, сколько с помощью специально созданного для этого экспериментального метода. Логические следствия, выведенные из эмпирически проверяемых утверждений модели, непосредственно сверяются с результатами экспериментов. По их подтверждению или опровержению судят о соответствии модели реальной действительности.
Для поиска и проверки новых истин в науке используются специальные теоретические и эмпирические методы и материально-технические средства наблюдения и измерения (телескопы, микроскопы). Именно они позволяют науке вести свой поиск не дожидаясь результатов освоения новых объектов природы в существующей практике.
Основными системообразующими факторами, способствующими превращению науки в важнейший и определяющий способ познавательной деятельности, являются: ориентация на объективный характер закономерностей изучаемых предметов и открывает возможность опережающего изучения объектов, неохваченных практикой. Опора на объективные законы дает науке в конечном итоге возможность предсказывать и открывать новые явления и события, которые могут в дальнейшем с успехом использоваться на практике.
Таким образом, объективность, предметность и нацеленность исследования на открытие все новых явлений и процессов природы и общества придают научному познанию необходимую целостность и единство, превращая науку в систему объективно истинных и логически взаимосвязанных понятий, суждений, законов и теорий.
Однако чисто объективных подход оказывается ограниченным в тех областях исследования, где приходится учитывать субъективную сторону деятельности людей, их чувства, эмоции, цели, мотивы и оценки. Именно поэтому наряду с научными методами познания существуют другие способы и приемы, которые обычно называются вненаучными.
2) Наука как социальный институт стала формироваться в 17-18 веках, когда впервые появились научные общества, академии и специальные научные журналы. Первоначально научными исследованиями занимались отдельные энтузиасты из числа любознательных и обеспеченных людей. Но уже с 18 века наука превращается в особый социальный институт: появляются научные журналы, создаются научные общества, учреждаются академии, пользующиеся поддержкой государства. С дальнейшим развитием науки происходит неизбежный процесс дифференциации научного знания, споровождающийся специализацией научного знания, возникновением новых научных дисциплин и последующим разделением прежних наук на отдельные их разделы и дисциплины. Этот процесс, начавшийся в конце 18 века и продолжавшийся до середины 19 века, привел к дисциплинарному построению научного знания. Благодаря ему каждая научная дисциплина заняла свое место в общей системе классификации наук, а самое главное – стала разрабатывать свои специфические приемы м методы исследования, чтобы глубже и тщательнее изучить свой предмет.
На рубеже 19-20 веков достижения науки все чаще начинают использоваться в материальном производстве и социальной жизни, а во второй половине 20 века наука превращается в непосредственную производительную силу, значительно ускорившую рост экономики и благосостояния в развитых странах. На каждом историческом этапе развития науки менялись формы ее институализации, которые определялись основными ее функциями в обществе, способами организации научной деятельности и взаимосвязью с другими социальными институтами в обществе.
3) Наука как особая сфера культуры. С самого начала своего возникновения наука испытывала воздействие со стороны культуры общества. Не следует также забывать, что в своем развитии наука взаимодействует и с другими формами общественного сознания (искусство, мораль, философия, религия), а также и с социальными институтами общества. Поэтому правильное представление о роли и месте науки в общей системе культуры можно получить только тогда, когда будут учитываться, во-первых, многообразные ее связи и взаимодействия с другими компонентами культуры, во-вторых, раскрыты специфические особенности, отличающие ее от других форм культуры, способов познания и социальных институтов.
studfiles.net
Наука – это вид познавательной деят., имеющий целью получение объективного, системно-организованного и обоснованного знания. Выделяют 3 важнейших аспекта бытия Н.: 1-Н. как знание; 2-Н как вид деят.; 3-Н как соц-ый институт.
1.Н. как знание: Если понимать Н обобщенно, как идеальный тип, то к ее важнейшим чертам следует отнести: 1-верифицуруемость-принцип возм-ть опытной проверки знания. 2-фальсифируемость-принципиальная возм-ть опровержения научной теории опытом (если теория объясняет все, то это либо философия, либо религия, но не наука). 3-Н ориентированная на поиск законов объективной действительности. 4-прогностическая эфф-ть научного знания («Знать чтобы предвидеть» Огюст Кант). 5-практическая эфф-ть. 6-осознание методов, приемов и средств исследований. 7-использование спец. техники: приборы, инструменты, материалы. 8-обоснованность научного знания в Н. не приложным явл действие «закона достаточного основания: а(ba) (пример: если 13 мая будет дождь, то зима будет долгой, т.е. «народные приметы»). 9-воспроизводимость научного знания. 10-логика понятийная определенность и языковая выразимость. 11-систематичных хар-р научного знания высшей формой развития знания явл теория,jпредставляет систему знаний базирующихся на законах.
2.Н. как вид деят-ти.В стр-ре любого вида деят-ти выявляют 3 компонента: 1)цель (получение нового истинного знания), 2)предмет деят.(имеющаяся эмпирическая // теоретич инф-я), и 3)способы деят (методы, установки,приборы и т.п.). … В эпистомогологии выд-ют 3 модели научной деят: 1.Эмпиризм-ученые обобщают (гинерализируют) опытные данные, восходя тем самым к законам. 2.Теоретизм-ученый движется в познании от общей идеи к ее опытним (эмпирич) проявлениям. 3.Проблематизм-ее обосновал Карл Поппер (60-е гг, 20вв), деят ученого (вызывается любопытством) – это движение к решению все более глубоких и важнейших проблем, вызванная сильно развитым гносеологическим любопытством, причем ну важно какова основа решения проблемы, эмпирич // теоретич.Особенности Н деят:1-универсальность-это кооперация усилий разных поколений ученых, она немыслима без традиций. 2-уникальность-финдаментальные Н открытия – это удел гениев соединяющих компетенцию (знания) с эрудицией и интуицией и повторить ход их мыслей невозможно. 3-демократизм-это свобода критики и защита от критики. 4-дисциплинарность-она подчинена гражданскому и профес-у этосу. 5-не стоимостная производ-ть. 6-персонифицированность-в нем огромную роль играют св-ва личности: трудолюбие, воля, харизма и т.п. 7-коммунальность-научная деят это всегда сотворчество, она требует постоянной коммуникации и предполагает: конференции, симпозиумы, конгрессы и т.п.
3.Н. как соц-ый институтСоц-ый институт – это компонент соц стр-ры специализ-ся на удовл обществ-х потребностей, на основе организации совместной деят людей по ее удовл-ю (армия, милиция, институты и т.п.). Совместная деят в науке организ-ся на основе профес-го этоса, и включ 6 важнейших положений: 1-универсализм-стремление ученого к достижениюmaxфундаментального знания. 2-бескорыстие-главной ценностью ученого явл достижение инстины, кот. стоит дороже денег. 3-организованный скептицизм. 4-коллективность научной деят-остутствие (запрет) на частную собств-ть в науке. 5-рациональность. 6-эмоциональная нейтральность («Не плакать, не смеяться, но понимать» - Спиноза).Базовые особенности Н как соц института: 1-символы науки: степени, звания, мантии, герб. 2-утилитарные черты: лаборатори, кафедры, строения, институты. 3-кодекс поведения: контракт и нормы неформального поведения. 4-образцы поведения: жизнь великих ученых. Соц.роли и статусы:доценты, профессора, академики, доктора. 6-идеология-обеспечение выживаемости человечества.Функции науки как соц инст.Явные ф-ии: 1-интегративная-сплочение научного сообщества, 2-коммуникации-обеспечение общения. 3-трансляция опыта. 4-орагнизационная-обеспечение предсказуемости поведения человека, на основе включения его в совместную деят, ограниченную опред-ми рамками. Латентные ф-ии и дисфункции: 1-повышение престижа человека, 2-обогащение, 3-манипулирование обществ мнением, 4-уклонение от армии.
studfiles.net
Наука – это вид познавательной деят., имеющий целью получение объективного, системно-организованного и обоснованного знания. Выделяют 3 важнейших аспекта бытия Н.: 1-Н. как знание; 2-Н как вид деят.; 3-Н как соц-ый институт.
1.Н. как знание: Если понимать Н обобщенно, как идеальный тип, то к ее важнейшим чертам следует отнести: 1-верифицуруемость-принцип возм-ть опытной проверки знания. 2-фальсифируемость-принципиальная возм-ть опровержения научной теории опытом (если теория объясняет все, то это либо философия, либо религия, но не наука). 3-Н ориентированная на поиск законов объективной действительности. 4-прогностическая эфф-ть научного знания («Знать чтобы предвидеть» Огюст Кант). 5-практическая эфф-ть. 6-осознание методов, приемов и средств исследований. 7-использование спец. техники: приборы, инструменты, материалы. 8-обоснованность научного знания в Н. не приложным явл действие «закона достаточного основания: а(ba) (пример: если 13 мая будет дождь, то зима будет долгой, т.е. «народные приметы»). 9-воспроизводимость научного знания. 10-логика понятийная определенность и языковая выразимость. 11-систематичных хар-р научного знания высшей формой развития знания явл теория,jпредставляет систему знаний базирующихся на законах.
2.Н. как вид деят-ти.В стр-ре любого вида деят-ти выявляют 3 компонента: 1)цель (получение нового истинного знания), 2)предмет деят.(имеющаяся эмпирическая // теоретич инф-я), и 3)способы деят (методы, установки,приборы и т.п.). … В эпистомогологии выд-ют 3 модели научной деят: 1.Эмпиризм-ученые обобщают (гинерализируют) опытные данные, восходя тем самым к законам. 2.Теоретизм-ученый движется в познании от общей идеи к ее опытним (эмпирич) проявлениям. 3.Проблематизм-ее обосновал Карл Поппер (60-е гг, 20вв), деят ученого (вызывается любопытством) – это движение к решению все более глубоких и важнейших проблем, вызванная сильно развитым гносеологическим любопытством, причем ну важно какова основа решения проблемы, эмпирич // теоретич.Особенности Н деят:1-универсальность-это кооперация усилий разных поколений ученых, она немыслима без традиций. 2-уникальность-финдаментальные Н открытия – это удел гениев соединяющих компетенцию (знания) с эрудицией и интуицией и повторить ход их мыслей невозможно. 3-демократизм-это свобода критики и защита от критики. 4-дисциплинарность-она подчинена гражданскому и профес-у этосу. 5-не стоимостная производ-ть. 6-персонифицированность-в нем огромную роль играют св-ва личности: трудолюбие, воля, харизма и т.п. 7-коммунальность-научная деят это всегда сотворчество, она требует постоянной коммуникации и предполагает: конференции, симпозиумы, конгрессы и т.п.
3.Н. как соц-ый институтСоц-ый институт – это компонент соц стр-ры специализ-ся на удовл обществ-х потребностей, на основе организации совместной деят людей по ее удовл-ю (армия, милиция, институты и т.п.). Совместная деят в науке организ-ся на основе профес-го этоса, и включ 6 важнейших положений: 1-универсализм-стремление ученого к достижениюmaxфундаментального знания. 2-бескорыстие-главной ценностью ученого явл достижение инстины, кот. стоит дороже денег. 3-организованный скептицизм. 4-коллективность научной деят-остутствие (запрет) на частную собств-ть в науке. 5-рациональность. 6-эмоциональная нейтральность («Не плакать, не смеяться, но понимать» - Спиноза).Базовые особенности Н как соц института: 1-символы науки: степени, звания, мантии, герб. 2-утилитарные черты: лаборатори, кафедры, строения, институты. 3-кодекс поведения: контракт и нормы неформального поведения. 4-образцы поведения: жизнь великих ученых. Соц.роли и статусы:доценты, профессора, академики, доктора. 6-идеология-обеспечение выживаемости человечества.Функции науки как соц инст.Явные ф-ии: 1-интегративная-сплочение научного сообщества, 2-коммуникации-обеспечение общения. 3-трансляция опыта. 4-орагнизационная-обеспечение предсказуемости поведения человека, на основе включения его в совместную деят, ограниченную опред-ми рамками. Латентные ф-ии и дисфункции: 1-повышение престижа человека, 2-обогащение, 3-манипулирование обществ мнением, 4-уклонение от армии.
studfiles.net
Наука – это вид познавательной деят., имеющий целью получение объективного, системно-организованного и обоснованного знания. Выделяют 3 важнейших аспекта бытия Н.: 1-Н. как знание; 2-Н как вид деят.; 3-Н как соц-ый институт.
1.Н. как знание: Если понимать Н обобщенно, как идеальный тип, то к ее важнейшим чертам следует отнести: 1-верифицуруемость-принцип возм-ть опытной проверки знания. 2-фальсифируемость-принципиальная возм-ть опровержения научной теории опытом (если теория объясняет все, то это либо философия, либо религия, но не наука). 3-Н ориентированная на поиск законов объективной действительности. 4-прогностическая эфф-ть научного знания («Знать чтобы предвидеть» Огюст Кант). 5-практическая эфф-ть. 6-осознание методов, приемов и средств исследований. 7-использование спец. техники: приборы, инструменты, материалы. 8-обоснованность научного знания в Н. не приложным явл действие «закона достаточного основания: а(ba) (пример: если 13 мая будет дождь, то зима будет долгой, т.е. «народные приметы»). 9-воспроизводимость научного знания. 10-логика понятийная определенность и языковая выразимость. 11-систематичных хар-р научного знания высшей формой развития знания явл теория,jпредставляет систему знаний базирующихся на законах.
2.Н. как вид деят-ти.В стр-ре любого вида деят-ти выявляют 3 компонента: 1)цель (получение нового истинного знания), 2)предмет деят.(имеющаяся эмпирическая // теоретич инф-я), и 3)способы деят (методы, установки,приборы и т.п.). … В эпистомогологии выд-ют 3 модели научной деят: 1.Эмпиризм-ученые обобщают (гинерализируют) опытные данные, восходя тем самым к законам. 2.Теоретизм-ученый движется в познании от общей идеи к ее опытним (эмпирич) проявлениям. 3.Проблематизм-ее обосновал Карл Поппер (60-е гг, 20вв), деят ученого (вызывается любопытством) – это движение к решению все более глубоких и важнейших проблем, вызванная сильно развитым гносеологическим любопытством, причем ну важно какова основа решения проблемы, эмпирич // теоретич.Особенности Н деят:1-универсальность-это кооперация усилий разных поколений ученых, она немыслима без традиций. 2-уникальность-финдаментальные Н открытия – это удел гениев соединяющих компетенцию (знания) с эрудицией и интуицией и повторить ход их мыслей невозможно. 3-демократизм-это свобода критики и защита от критики. 4-дисциплинарность-она подчинена гражданскому и профес-у этосу. 5-не стоимостная производ-ть. 6-персонифицированность-в нем огромную роль играют св-ва личности: трудолюбие, воля, харизма и т.п. 7-коммунальность-научная деят это всегда сотворчество, она требует постоянной коммуникации и предполагает: конференции, симпозиумы, конгрессы и т.п.
3.Н. как соц-ый институтСоц-ый институт – это компонент соц стр-ры специализ-ся на удовл обществ-х потребностей, на основе организации совместной деят людей по ее удовл-ю (армия, милиция, институты и т.п.). Совместная деят в науке организ-ся на основе профес-го этоса, и включ 6 важнейших положений: 1-универсализм-стремление ученого к достижениюmaxфундаментального знания. 2-бескорыстие-главной ценностью ученого явл достижение инстины, кот. стоит дороже денег. 3-организованный скептицизм. 4-коллективность научной деят-остутствие (запрет) на частную собств-ть в науке. 5-рациональность. 6-эмоциональная нейтральность («Не плакать, не смеяться, но понимать» - Спиноза).Базовые особенности Н как соц института: 1-символы науки: степени, звания, мантии, герб. 2-утилитарные черты: лаборатори, кафедры, строения, институты. 3-кодекс поведения: контракт и нормы неформального поведения. 4-образцы поведения: жизнь великих ученых. Соц.роли и статусы:доценты, профессора, академики, доктора. 6-идеология-обеспечение выживаемости человечества.Функции науки как соц инст.Явные ф-ии: 1-интегративная-сплочение научного сообщества, 2-коммуникации-обеспечение общения. 3-трансляция опыта. 4-орагнизационная-обеспечение предсказуемости поведения человека, на основе включения его в совместную деят, ограниченную опред-ми рамками. Латентные ф-ии и дисфункции: 1-повышение престижа человека, 2-обогащение, 3-манипулирование обществ мнением, 4-уклонение от армии.
studfiles.net
Философия науки исследует проблем возникновения и роста научного знания на разных стадиях общественного развития. Изучая общие закономерности развития науки, она рассматривает рациональные методы и нормы достижения объективно истинного знания.
Особенности науки и ее взаимосвязи с другими способами познавательной деятельности и культуры находят свое выражение в 3-х основных аспектах ее существования и функционирования.
1) Наука как познавательная деятельность. Как и другие способы познания, наука возникает из практической деятельности людей. Она является непосредственным продолжением обыденного, стихийно-эмпирического познания, в ходе которого люди постигали свойства и отличия необходимых им в практической жизни вещей. Такие знания опираются на здравый смысл, которого достаточно в повседневной практической деятельности. Но здравый смысл оказывается неспособным во всех случаях, когда ему приходится выходить за рамки обыденной жизни и практики.
В отличие от этого, наука, однажды возникнув из практики по мере дальнейшего развития начинает постепенно опережать практику по освоению новых объектов реального мира. Этого она достигает благодаря тому, что вместо непосредственного исследования свойств и закономерностей явлений и предметов в процессе стихийно-эмпирической, практической деятельности, начинает строить теоретические модели с использованием абстрактных и идеальных объектов. Правильность или истинность теоретической модели проверяется не столько с помощью непосредственно практики, сколько с помощью специально созданного для этого экспериментального метода. Логические следствия, выведенные из эмпирически проверяемых утверждений модели, непосредственно сверяются с результатами экспериментов. По их подтверждению или опровержению судят о соответствии модели реальной действительности.
Для поиска и проверки новых истин в науке используются специальные теоретические и эмпирические методы и материально-технические средства наблюдения и измерения (телескопы, микроскопы). Именно они позволяют науке вести свой поиск, не дожидаясь результатов освоения новых объектов природы в существующей практике.
Основными системообразующими факторами, способствующими превращению науки в важнейший и определяющий способ познавательной деятельности, являются: ориентация на объективный характер закономерностей изучаемых предметов и открывает возможность опережающего изучения объектов, неохваченных практикой. Опора на объективные законы дает науке в конечном итоге возможность предсказывать и открывать новые явления и события, которые могут в дальнейшем с успехом использоваться на практике.
Таким образом, объективность, предметность и нацеленность исследования на открытие все новых явлений и процессов природы и общества придают научному познанию необходимую целостность и единство, превращая науку в систему объективно истинных и логически взаимосвязанных понятий, суждений, законов и теорий.
Однако чисто объективных подход оказывается ограниченным в тех областях исследования, где приходится учитывать субъективную сторону деятельности людей, их чувства, эмоции, цели, мотивы и оценки. Именно поэтому наряду с научными методами познания существуют другие способы и приемы, которые обычно называются вненаучными.
2) Наука как социальный институт стала формироваться в 17-18 веках, когда впервые появились научные общества, академии и специальные научные журналы. Первоначально научными исследованиями занимались отдельные энтузиасты из числа любознательных и обеспеченных людей. Но уже с 18 века наука превращается в особый социальный институт: появляются научные журналы, создаются научные общества, учреждаются академии, пользующиеся поддержкой государства. С дальнейшим развитием науки происходит неизбежный процесс дифференциации научного знания, сопровождающийся специализацией научного знания, возникновением новых научных дисциплин и последующим разделением прежних наук на отдельные их разделы и дисциплины. Этот процесс, начавшийся в конце 18 века и продолжавшийся до середины 19 века, привел к дисциплинарному построению научного знания. Благодаря ему каждая научная дисциплина заняла свое место в общей системе классификации наук, а самое главное — стала разрабатывать свои специфические приемы и методы исследования, чтобы глубже и тщательнее изучить свой предмет.
На рубеже 19-20 веков достижения науки все чаще начинают использоваться в материальном производстве и социальной жизни, а во второй половине 20 века наука превращается в непосредственную производительную силу, значительно ускорившую рост экономики и благосостояния в развитых странах. На каждом историческом этапе развития науки менялись формы ее институализации, которые определялись основными ее функциями в обществе, способами организации научной деятельности и взаимосвязью с другими социальными институтами в обществе.
3) Наука как особая сфера культуры. С самого начала своего возникновения наука испытывала воздействие со стороны культуры общества. Не следует также забывать, что в своем развитии наука взаимодействует и с другими формами общественного сознания (искусство, мораль, философия, религия), а также и с социальными институтами общества. Поэтому правильное представление о роли и месте науки в общей системе культуры можно получить только тогда, когда будут учитываться, во-первых, многообразные ее связи и взаимодействия с другими компонентами культуры, во-вторых, раскрыты специфические особенности, отличающие ее от других форм культуры, способов познания и социальных институтов.
ifreestore.net
