Доклад: Ответы на ГАК по истории Кыргызстана. Темы рефератов по истории кыргызстана

Реферат - Методические указания по истории Кыргызстана для студентов всех специальностей Бишкек 2007г

Министерство Образования

Кыргызской Республики

Кыргызский Государственный Технический Университет им. И. Раззакова

Кафедра «Философия и социальные науки»

Методические указания по истории Кыргызстана для студентов всех специальностей

Бишкек 2007г.

РАБОЧИЙ ПЛАН

Курса «История Кыргызстана» (лекций -16ч., семинаров — 34ч.)

Древний и средневековый Кыргызстан (лк.-8ч, сем. -20ч.)

Лекция 1 Тенир-Тоо в древности и средние века

Семинар 1. История как наука

Семинар 2. Древнейшие этносы Тенир – Тоо

Семинар 3. Средневековые тюркские государства 2ч.

Лекция 2. Енисейские кыргызы и история Кыргызстана в Vlll-Xll в.в.2ч.

Семинар 4. Государство енисейских кыргызов и Великодержавие 2ч.

Семинар 5 Тенир – Тоо в Vlll-Xll вв. 2ч.

Лекция 3 Завершающий этап формирования кыргызского этноса 2ч.

Семинар 6 Кыргызстан в составе государств чингизидов 2ч.

Семинар 7 Формирование кыргызского этноса и борьба (кыргызов)

за создание независимого государства 2ч.

Лекция 4. Кыргызы в системе международных отношений и во время

Кокандского ханства 2ч.

Семинар 8 Борьба кыргызов за независимость в Ц.А XVll-XVlll вв 2ч.

Семинар 9. Кыргызы и Кокандское ханство 2ч.

Семинар10. Культура Кыргызского народа в XVl- нач. XlX вв

МОДУЛЬ 11. Кыргызстан в Новое и Новейшее время

(лк.-8ч., сем. — 14ч.)

Лекция 5.Вхождение кыргызов в состав Российской империи 2ч.

Семинар 11.Включение Тенир — Тоо в составе Российской империи 2ч.

Семинар12.Туркестанское генерал — губернаторство 2ч.

Лекция 6.Революционный и послереволюционный Кыргызстан 2ч.

Семинар13.Революционный Тенир — Тоо 2ч.

Семинар14.Довоенный Кыргызстан 2ч.

Лекция 7.Кыргызстан в эпоху «развитого социализма»2ч.

Семинар15.Военный и послевоенный Кыргызстан 2ч.

Семинар16.Советский Кыргызстан 2ч.

Лекция 8.Независимый Кыргызстан 2ч.

Семинар17.Кыргызская Республика 2ч.

ИСТОРИЯ КЫРГЫЗСТАНА (лекций — 16ч., семинаров — 34ч.)

Введение

Узкоспециализированное техническое мышление, низкий уровень гуманитарной культуры выпускников технических вузов — серьезные причины девальвации инженерного диплома. Гуманитаризация высшего технического образования — объективная потребность научно-технического прогресса, который предъявляет к специалистам не только требования высокого качества инженерных решений, но и умения мыслить самостоятельно в сложных, нестандартных ситуациях.

Ценность гуманитарного образования для будущих инженеров и экономистов состоит не только в его образовательном, но и воспитательном воздействии, поскольку значительному числу выпускников инженерного вуза приходиться заниматься не только инженерной, но и управленческой деятельностью, что требует от них глубоких знаний различных общественных дисциплин, в том числе и истории.

Цель преподавания истории Кыргызстана состоит в системном и последовательном изложении знаний об основных этапах и событиях отечественной истории, с древнейших времен по настоящее время.

Благодаря серьезным общественно-политическим изменениям последних лет историческая наука избавилась от жестких идеологических рамок и получила возможность по-новому подойти к изучению прошлого, творчески переосмыслить многие, казавшиеся незыблемыми, положения и установки, вскрыть ранее недоступные пласты истории. Современные историки осознают возросшую ответственность перед обществом за правдивое и достоверное освещение событий прошлого.

Бурные политические и социально-экономические потрясения, радикальные изменения в сфере культуры, науки и образования несут в себе не только элементы недавних исторических событий, кардинально обновивших облик современного Кыргызстана, но и определенные типологические черты отдаленного прошлого нашего Отечества, уходя своими корнями в его многовековую историю. Общество лишенное исторической памяти, обречено на потерю национального самосознания и патриотизма, культуры и традиций, т.е. тех непреходящих ценностей, которые определяют дееспособность любой нации.

В последние годы кризис общественного сознания развивается по формуле: от конформизма к плюрализму и от него к тотальному негативизму, проявляющегося в лозунге «отдохнем от идеологии». В обществе с ослабленными духовными ориентирами у многих людей возникает ценностный вакуум. Пошатнулось доверие к рациональной социальной мысли, к способности разума критически воспринимать те или иные ценности, традиции, взгляды. Обострился кризис политической социализации молодежи; воздействие исторически сложившихся стереотипов культуры на личность через традиции, опыт предшествующих поколений становится все более проблематичным. Следует также отметить, что в переходном обществе с характерной для него социокультурной маргинализацией действует механизм негативной мобилизации. Достаточно интенсивно проявляют себя и различные формы электорального негативизма в студенческой среде. Все указанные факторы накладывают свой отпечаток на преподавание истории Отечества.

В свете этого преподавание истории Кыргызстана имеет не только познавательный, но и морально-нравственный аспект, возрождая былую ценность и значимость многих девальвировавшихся в общественном сознании понятий, таких как патриотизм и интернационализм, долг и честь, совесть и порядочность. В практическом отношении изучение истории позволяет, анализируя опыт предшествующих поколений, избежать повторения их ошибок и полнее усвоить их достижения. Знание истории помогает будущим высококвалифицированным специалистам глубже почувствовать свою сопричастность с жизнью страны, облегчает трудовую и социальную адаптацию в обществе в начале их профессиональной деятельности.

Курс по истории Кыргызстана разработан на основании государственного образовательного стандарта от 18.05.2002 г. и состоит из двух модулей.

ДРЕВНИЙ КЫРГЫЗСТАН

(лк. — 8ч., сем. — 20ч.) •/-

Первый модуль охватывает огромный отрезок времени, открывающийся эпохой палеолита.

Освоение предмета начинается с определения целей и задач исторического исследования, его значения в подготовке высококвалифицированного специалиста с университетским образованием.

Раскрывается место и роль Кыргызстана и кыргызского этноса в истории мировых цивилизаций, дается периодизация истории страны, рассматривается историография основных проблем истории Кыргызстана.

Студенты знакомятся с политической жизнью древних народов и государств, существовавших на землях Кыргызстана, изучают их хозяйство и культуру. Особый акцент делается на освещение исторического пути кыргызского этноса, одного из древнейших в Азии, упоминающегося в китайских источниках III в до н.э.

Подробно рассматриваются енисейский, алтайский и тенир — тооский этапы формирования кыргызского народа, детально анализируются различные версии и гипотезы его этногенеза. Серьезное внимание уделяется эпохе консолидации кыргызского народа, когда кыргызам пришлось вести упорнейшую и тяжелейшую борьбу за выживание с монгольскими, калмакскими и китайскими завоевателями, параллельно пытаясь создать собственное государство. Завершается первый модуль эпохой завоевания земель кыргызов Кокандским ханством во второй четверти XIX века.

Семинар 1 История как наука 2ч.

. 1.Смысл и предназначение истории

2… Методология и функции исторического познания

3.Проблема периодизации истории

Рефераты

1.История как наука.

2.Принципы изучения исторических фактов.

3.Периодизация истории.

Литература

1.Бактыгулов Д.С., Чокушев Б.Ч. История Республики Кыргызстан: Учебное пособие. Ч. 1-2. Бишкек, 1994.

2.Бейшембиев Э., Джунушалиев Д., Мокрынин В., Плоских В. Введение в историю кыргызской государственности: Курс лекций для вузов. Бишкек, 1994.

3.Осмснов О. Дж История Кыргызстана Краткий курс Бишкек, 2004.

История как наука. Составные части исторической науки: археология и этнография. В зависимости от того, что является предметом изучения истории, выделяются мировая (всемирная) история, история континентов (например, Азии или Африки), отдельных стран, народов или групп народов (например, Кыргызстана). Вспомогательные науки: хронология, палеография, нумизматика, эпиграфика, генеалогия, геральдика, сфрагистика, топонимика, а также источниковедение, историография, функции истории: познавательная, политико-практическая, мировоззренческая, воспитательная. Периодизация: первобытный строй, древний мир, средние века, новая и новейшие эпохи.

Семинар 2. Древнейшие этносы Тенир — Тоо 2ч.

1. Каменный и бронзовый век в Кыргызстане

2. Саки, усуни, гунны

3. Государство Давань (Ферганы).

Рефераты

1. Палеолит и мезолит в Кыргызстане.

2. Цивилизации бронзы на землях Кыргызстана.

3. Войны саков с персами и македонцами.

4. Культура саков и усуней.

5. Шаньюй Модэ и возникновение державы хунну.

6.Памятники культуры древней Фергане

Литература

1.История Кыргызов и Кыргызстана. Бишкек, 1998.

2. Койчуев Т., Мокрьнии В., Плоских В. Кыргызы и их предки: нетрадицион-­ ный взгляд на историю и современность. Бишкек. 1996. 3. Омурзаков. С'. История кыргызов и Кыргызстана. Бишкек, 2002.

4. Бернштам А.Н. Историческое прошлое кыргызского народа. Фрунзе, 1989.

Каменный век – как историко-культурная эпоха становления человеческого общества. (2,5-3 млн. лет тому назад). Древние каменные орудия на территории Кыргызстана… Неолитическая революция. Эпоха бронзы. (III тыс. до н.э.) Андроновская культура. Чустская культура. Саймалуу-Таш. Саки. Образование государства саков. VIII-III в. до н.э. Термин «сак». Саки хаумаварги. Саки тиграхауды. Общественный строй, хозяйство, быт саков. Борьба саков с персами и А.Македонским. Усуни («народ десяти родов»). Образование государства. Этноним «усунь». Город Чигучэн «город красной долины». Кюнбаг-правитель усуней. Общественный строй, хозяйство. Хунну – исторические предки тюрков. Государство хунну и Китай. Первое упоминание этнонима «кыргыз». Модэ Шаньюй. Хозяйство. Общественное устройство. Политическое устройство. Покорение древних кыргызов императору хунну. Образование государства «Давань»- очень красивое живописное место. г. Эрши. Общественное устройство. Хозяйство. Развитие торговли.

Семинар 3.Средневековые тюркские государства.2ч.

1. Возникновение тюркского каганата

2. Западно-тюркский каганат

3. Тюргеши

Рефераты

1. Возникновение Западно-тюркского каганата.

2. Религия и быт древних тюрок.

3. Великий Шелковый путь: история и современность

Литература

1.Бартольд В.В. Тюрки. Москва, 1969.

2.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Москва, 1993.

3.А.А. Асанканов, О. Дж. Осмонов. История Кыргызстана. Бишкек, 2002.

Тюркский каганат. Возникновение каганата VI в.н.э. (552-744гг.). Этноним «тюрк». Бумынь – «илиг-каган». Распад каганата на Восточный и Западный (603г.). Западно-тюркский каганат (603-704гг.). Территория государства г. Суяб. Распад государства (704). Тюргеши (704-766гг.). Образование государства. «желтые и черные» тюргеши. Уч-элиг каган г. Суяб. Возрождение Восточно-тюркского каганата. Капаган каган. Антиарабская коалиция (Фергана, Чач, тюргешский каганат). Поражение тюргешей.

Семинар 4.Государство Енисейских кыргызов и эпоха Великодержавияе.2ч.

1.Общественный строй, культура и быт енисейских кыргызов.

2.Война с восточно-тюркским каганатом.

3.Великодержавие кыргызов.

Рефераты

1. Политические и культурные связи енисейских кыргызов.

2.Вооружение и военное дело енисейских кыргызов.

3.Экспансия империи Тан в Центральную Азию.

4.Падение Уйгурского каганата.

5.Искусство и верования енисейских кыргызов.

6.Эпоха кыргызского великодержавия.

Литература

1.Бутанаев В.Я., Худяков Ю.С. История енисейских кыргызов. Абакан, 2000.

2.Вопросы этнической истории кыргызского народа. Фрунзе, 1989.

3.Газиев А. Барс-бек — каган кыргызов. Литературный Кыргызстан. 1992. №1.

Древние китайские источники о кыргызах. Образование государства Енисейских кыргызов. Барсбек каган кыргызов. Животноводство, земледелие, добыча и переработка руды, охота и рыболовство. Письменность. Верования, обычаи и традиции. Борьба кыргызов против потомков династии Ашина (Второй Восточно-тюркский каганат). Култегин (710-711гг.). Поражение кыргызов. Борьба кыргызов против уйгурского каганата за господство в Центральной Азии (820). Падение каганата уйгуров (840). Великодержавие кыргызов (IX-Xвв.). Расцвет, упадок и гибель государства.

Семинар 5 Тенир – Тоо в 8-12вв.2ч.

1.Карлукский каганат.

2.Государство Караханидов.

3. Кара-кытаи.Найманы.

Рефераты

1.Культура Караханидского каганата.

2.Величайшие тюркские мыслители средневековья.

3.Империя Ляо (кидане в10-11вв)

4.Раннефеодальные города в Кыргызстане(6-12вв)

Литература

1.Газиев А. Во времена Караханидов. Бишкек, 1992.

2.Караев О.К. История Караханидскош государства. Фрунзе, 1983.

3.Киргизия при Караханидах. Фрунзе, 1983.

Карлукский каганат. Образование государства. Название «карлук бодун». Титул «джабгу». Образование уйгурского каганата (744-840гг.). Войска карлуков и арабов против китайцев (751г.). Признание карлуками власти уйгуров. Государство караханидов. «Карахан» — «великий хан». Ислам — государственная религия государства. г.Баласагун. Восточный и Западный каганаты. Кара-китаи. Династия Ляо. Елюй Даши-гурхан (ханханов). Каракитайское ханство. Государство Си Ляо. Найманы. Кучлук.

Семинар 6.Кыргызстан в составе государств чингизидов.2ч.

1. Чингиз — хан и создание монгольской империи.

2. Улус Чагатая и государство Хайду.

3. Противоборство Моголистана с Мавераннахром в XIVв.

Рефераты

1. Завоевательные походы монголов в первой пол. 13в.

2. Чингиз — хан и политическая борьба в Монголии в конце 12- нач. 13вв.

3. Государство Хайду.

4. Тамерлан – выдающийся политический и военный деятель.

5. Захириддин Бабур – основатель империи Великих Моголов.

Литература

. 1. Кычанов Е.И. Жизнь Темучина, думавшего покорить мир. Бишкек, 1991.

2. Малабаев Ж. М. История государственности Кыргызстана. Бишкек, 1997.

3. Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Москва, 1992.

Приход к власти Чингисхана. Завоевание Чингисханом Центральной Азии. Образование улусов. Тенир – Тоо в составе улуса Чагатая. Государство Хайду. Распад государства Хайду (Моголистан, Мавераннахр).Государство Моголистан. Тоглук Тимур — хан Моголистана. Походы Тоглук Тимура и Ильяс Хаджи на Мавераннахр. Моголистан в борьбе с нашествиями Тимура. Амир-Темир (амир – повелитель) средневековый полководец.

Семинар 7 Формирование кыргызского этноса и борьба за создание независимого государства.2ч.

1.Проблема этногенеза кыргызов.

2.Основные факторы формирования кыргызского этноса на Тенир-Тоо.

3.Борьба кыргызов с могольскими ханами за независимость в16 веке.

Рефераты

1.Этнические процессы на Тенир- Тоо в древние и средние века.

2.Научные гипотезы этногенеза Кыргызов.

3.Легенды и мифы о происхождения кыргызского этноса.

4.Мухаммед – Кыргыз и попытка воссоздания кыргызской государственности на Тенир – Тоо.

Литература

.. 1. Койчуев Т., Мокрынин В., Плоских В. Кыргызы и их предки: нетрадиционный взгляд на историю и современность. Бишкек, 1994.

2.Молдобаев И. Отражение этнических связей киргизов в эпосе «Манас». Фрунзе, 1985.

3.Петров К.И. Очерк происхождения киргизского народа. Фрунзе, 1963.

4.Табышылиев С.Т. Происхождение кыргызского народа. Фрунзе, 1991.

Этноним «кыргыз» самый древний среди-тюркоязычных этнонимов. Научные гипотезы о происхождении и формировании кыргызского этноса. Легенды и мифы о происхождении этнонима «кыргыз». Важный этап формирования Кыргызской народности объединения всех племен в два «крыла» — он канат (правое крыло), — сол канат (левое крыло) и третья группа кыргызских племен ичкилик. Роль Мухаммед хана в консолидации кыргызов. Попытки могольских ханов завладеть Северным Кыргызстаном были безуспешными.

Семинар 8.Борьба кыргызов за независимость в 17-18вв.

1. Взаимоотношение кыргызов с узбеками, казахами и моголами в 17веке.

2. Борьба кыргызов против джунгарского натиска.

3. Борьба кыргызов против Циньской агрессии.

Рефераты

1. Кыргызы и Бухарское ханство в XVIIв.

2. Кыргызы в Кашгарском ханстве XVIIв.

3. Политическая история Джунгарского ханства.

4. Военно-политические союзы кыргызов и казахов XVI-XVIII вв.

Литература

1.Бактыгулов Д.С., Чокушев Б.Ч. История Республики Кыргызстан: Учебное пособие. Ч. 1-2. Бишкек, 1994.

2.Златкин И.Я. История Джунгарского ханства (1635 — 1758). Москва, 1964.

3.Кузнецов В.С. Цинская империя на рубеже Центральной Азии (вторая половина XVIII — первая половина XIX вв.). Фрунзе, 1966.

4. Петров К.И. Очерки феодальных отношений у киргизов в XV — XVIII вв. Фрунзе, 1961.

Кыргызы-казахи против Аштарханидов. Казахский хан – Тобокел. Признание Иманкули-ханом власти кыргызских и казахских феодалов в Ташкенте и Туркестане. Калмыки, ойраты, джунгары – народ монгольского происхождения. Образование государства – ойрат – калмыков – Джунгарское ханство (635). Борьба кыргызов и казахов против калмыков. Освобождение кыргызских земель от захватчиков. Разгром Джунгарского ханства Циньской империей. Кыргызы в борьбе с китайцами за независимость.

Семинар 9 Захват Кокандом кыргызских земель. 2ч.

1.Экспансия Коканда на земли кыргызов.

2.Социально-экономические отношения в перид Кокандского владычества.

Восстание кыргызов в Кокандском ханстве

Рефераты.

1.Социальная структура кыргызского общества XVII-XVIII вв.

2.Аграрные отношения и налоговая политика в Кокандском ханстве.

3.Народные батыры Тайлак и Атантай.

4.Пулат хан и народная война в Коканде.

Литература

1.Джамгерчинов Б.Д. Очерк политической истории Киргизии XIX в. Фрунзе, 1966.

2. Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство. Фрунзе, 1978.

3.Усенбаев К.У. Общественно-экономические отношения киргизов в период господства Кокандского ханства. Фрунзе, 1961.

4.Хасанов А.Х. Народные движения в Киргизии в период Кокандского ханства. Москва, 1977.

Образование Кокандского ханства (1709-1876). Шахрух-бий. Захватническая политика Кокандского ханства. Покорение Южного Кыргызстана. Крепость Олуя-Ата. Подготовка для нападения на Чуй и Талас. Крепость Бишкек. Токмок, Чалдавар, Кара-Балта, Мерке, Ата-Баши, Куртка, Кочкор, Жумгал, Суусамыр, Ташча, Барскоон, Каракол. Покорение Кокандским ханством Северного Кыргызстана. Новые виды налогов и податей. Зякет. Основная масса кыргызского населения-букара (поданный, простолюдин). 30-40гг. XIXвв. Широкий размах борьбы против Кокандского ханства. Тайлак и Атантай. Табылды – Батыр. Турдуке.

Семинар 10 Культура кыргызского народа в 10-нач.19вв.

1.Эпос «Манас» и его историческое значение.

2.Материальная культура.

3.Духовная культура.

Рефераты

1. Эпос «Манас» как феномен кыргызской культуры.

2. Первые русские исследователи Кыргызстана(18-19вв)

3.Крупнейшие историки Кыргызстана 20 столетия.

4. Материальная культура кыргызов в 16 первой пол.19 веков.

Литература

1.А.Асанканов, О.Дж.Осмонов. История Кыргызстана. Бишкек,2002.

2.И.Молдобаев. Отражение этнических связей киргизов в эпосе «Манас».

Фрунзе,1985.

3. Молдобаев И. Эпос «Манас» как источник изучения духовной культуры киргизского народа. Фрунзе, 1989.

4.О.Дж.Осмонов.История Кыргызстана Краткий курс Бишкек,2004.

Эпос «Манас» феномен Кыргызской культуры. Эпос «Манас» как источник истории кыргызского народа. Заветы Манаса. Архитектурные памятники. Башня Бурана. Узгенская башня. Таш Рабат. Жилище. Юрта. Алачык. Сокмо. Одежда. Декоративно-прикладное искусство. Доисламские религиозные верования. Ислам и Кыргызы. Развитие социально-философской мысли. Махмуд Кашгари. Жусуп Баласагун. Лирические песни.

ВОПРОСЫ

1.Основные этапы истории кыргызов и Кыргызстана.

2.Каменный век и эпоха бронзы в Кыргызстане.

3.Этносы раннеклассового общества на землях Кыргызстана,

4.Государство Давань,

5.Тюркские каганаты.

6.Государство енисейских кыргызов.

7.Эпоха кыргызского великодержавия.

8.Держава кара-кытаев.

9. Караханидский каганат.

10.Кыргызстан в составе государств Чингизидов.

11.Эгногенез и этническая история кыргызского народа.

12.Историческое значение эпоса «Манас».

13.Борьба кыргызского народа за выживание в XVII -XVIII столетиях.

14.Кыргызы в составе Кокандского ханства.

15.Культура, быт и социальная структура кыргызского народа в XVI — первой половине XIX вв.

Кыргызстан в Новое и Новейшие время (лк. — 8 ч., сем. — 14ч.)

Второй модуль открывается анализом причин, предпосылок и последствий процесса вхождения территории Кыргызстана в состав Российской империи в третьей четверти XIX века.

Далее рассматриваются годы, проведенные Кыргызстаном в составе Туркестанского генерал-губернаторства, оценивается социально-экономическое и политическое положение проживавших там народов, их отношение к колонизаторской политике царизма, разбираются различные аспекты национально-освободительных восстаний 1898 и 1916 годов.

Февральская и Октябрьская революции, перипетии гражданской войны в Туркестане и Кыргызстане — следующая страница летописи истории Кыргызстана.

В послеоктябрьский период пристальное внимание уделяется изменениям в социально-экономическом и общественно-политическом развитии Кыргызстана, основным этапам строительства его национальной государственности.

Дается оценка последствиям культурной революции и исследуется проблема утверждения тоталитаризма в политической жизни страны в предвоенный период.

Великая Отечественная война и послевоенные десятилетия, в которых умещаются последние годы сталинизма, хрущевская «оттепель» и брежневский «застой», дают богатейший материал для иллюстрации кыргызстанской истории советского периода.

Пристальное внимание обращает на себя эпоха горбачевской «перестройки» советского общества, приведшая к острейшему кризису

коммунистической системы, крушению СССР и образованию суверенного Кыргызстана.

Завершается второй модуль палитрой политической, экономической и культурной жизни независимой Кыргызской Республики.

Семинар 11. Включение Тенир — Тоо в состав Российской 2ч. империи.

1.Кыргызско-российские отношения в XVIII — первой половине XIX веков.

2.Вхождение в Россию северокыргызских земель.

3.Присоединение к России южнокыргызских земель.

Рефераты

1. Ормон- хан и его время.

2. Пулат — хан и народная война в Коканде.

3. Шабдан Джантаев — политик и полководец.

4. Курманджан — датха — «Алайская царица».

Литература

1. Взаимосвязи кыргызского народа с народами России, Средней Азии и Казахстана (конец X V11 — XIX вв.). Фрунзе, 1985.

2. Усенбаев К.У. Ормон — хан. Бишкек 1999.

3.Газиев А. Курманджан-датха — некоронованная царица Алая. Фрунзе, 1991.

4.Газиев А. Пулат-хан. Бишкек, 1995.

Политическая ситуация в Кыргызстане и кыргызско-русские отношения. Первые попытки установить отношения с Российской империей. Первое посольство. Атаке-Баатыр. Абдырахман Кучаков. Шергазы. Ормон-хан. Боромбай. Война между племенами сарыбагыш и Бугу. Посольство бугинцев в Омск. Качыбек Шералин. Принятие подданства России Чуйскими и Таласскими кыргызами. Шабдан Жантай уулу. Байтик Канай уулу. Признание власти России кыргызами Тенир-Тоо. Осмон Тайлак уулу. Уметаалы Ормон уулу. Завоевание Россией Южного Кыргызстана. Полот-хан. Присоединение алайских кыргызов. Курманжан-датка.

Семинар 12. Туркестанское генерал — губернаторство 2ч.

1. Социально — экономическое положение кыргызов в 2ч. в Туркестанском генерал — губернаторстве.

2. Национально — освободительное восстание 1916г.

3. Кыргызская культура во второй половине XIX- начале XX веков.

Рефераты

1. Административно — судебная система и земельно-налоговая политика в Туркестанском генерал — губернаторстве.

2.Просвещение и система образования в Туркестанском крае.

3.Токтогул Сатылганов и Тоголок Молдо — знаменитые кыргызские акыны- демократы.

4.Калыгул, Арстанбек и Молдо Кылыч выдающиеся кыргызские акыны — заманисты.

5. Андижанское восстание 1898г.

Литература

1. Восстание 1916 года в Кыргызстане, Бишкек, 1993

2. М.Чороев Ч. Кыргызстан — колония // Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

3. Бейшембиев Э., Джунушалиев Д., Мокрынин В., Плоских В. Введение в историю кыргызской государственности. Курс лекций для вузов. Бишкек 1994.

Туркестанское генерал губернаторство. Уезды, волости, айылы. М.Д. Скобелев-наместник области. Колонизаторская, налоговая и аграрная политика царского правительства в Кыргызстане. Переселение русских, украинцев на территории Кыргызстана.

Национально-осводительное восстание 1916г. Причины восстания. Характер восстания: антиколониальное, антицарское, антивоенное, антифеодальное. Ход восстания. Причины поражения. Кыргызская культура во второй половине XIX начала XX веков. Устное народное творчество. Развитие письменной культуры. Первые историки и просветители Осмоналы Сыдык уулу, Белек Солтоноев. Образование. Здравоохранение. Начало научных исследований Кыргызстана.

Семинар 13. Революционный Тенир — Тоо 2ч.

1. Февральская революция, октябрьский переворот и победа Советской власти на Тенир — Тоо.

2. Гражданская война на Тенир ^ Тоо.

3. Национально-государственное размежевание. Туркестана и образование Кыргызстана.

Рефераты

1.Политическая обстановка в Кыргызстане в 1917г.

2.«Военный коммунизм» в Кыргызстане.

3.Басмаческое движение на юге Кыргызстана.

4.Становление и развитие Кыргызского государства.

Литература

1. Киргизия в период трех российских революций. Фрунзе, 1987. Ш. 2 Малабаев Д. Февральская революция в Киргизии. Фрунзе, 1990.

3.Бегалиев С. Басмачество: новый взгляд // Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

4.Курманов 3. Этапы становления государственности в Кыргызстане // Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

Февральская революция в Кыргызстане. Таабалды Жукеев-первый Кыргызский революционер-большевик. Образование в Кыргызстане Совет рабочих депутатов. Образование политических организаций. («Алаш», «Шуро-и-ислам», «Социал-Туран», «Букара» и др.).

Установление и утверждение советской власти в Кыргызстане г. Сулюкта и Кызыл-Кия. Трудности установления советской власти на севере Кыргызстана. Контрреволюционные силы.

Гражданская война. Басмаческое движение на юге Кыргызстана. Первые шаги в решении национального вопроса. Возвращение кыргызов-беженцев на родину. Попытки создания Горной Кыргызской области.(1921г.)

Кара-Кыргызская автономная область(1924)г. Кыргызская автономная область(1925г). Кыргызская автономная советская социалистическая Республика(1926г). Первая конституция Кыргызской АССР(1929г). Провозглашение Кыргызской ССР(1936г). Вторая конституция Кыргызстана.

Семинар 14. Довоенный Кыргызстан 2ч.

1.Социально-экономическое развитие Кыргызстана в довоенный период.

2.Политическая жизнь Кыргызстана в довоенный период.

3.Культурное строительство в довоенном Кыргызстане.

Рефераты

1. НЭП в Кыргызстане.

2. Культурная революция в Кыргызстане.

3. «Индустриализация» в Кыргызстане.

4. «Коллективизация» в Кыргызстане.

5. Политические репрессии в Кыргызстане в годы сталинизма.

6. Выдающиеся государственные деятели советского Кыргызстана довоенного периода.

Литература

1. Данияров С.С. Культурное строительство в Киргизской ССР в годы довоенных пятилеток. Фрунзе, 1980.

2. Джумалиев А. Политическое развитие Кыргызстана (20 — 30-е годы). Бишкек, 1994.

3. Дуйшеналиев Т.Д. Своеобразие и трудности проведения коллективизации сельского хозяйства в Киргизии. Алма-Ата, 1990.

Основы советской аграрной политики. Земельно-водные реформы. Уравнение земельной площади между кыргызскими и русскими крестьянами. Ликвидация феодально-помещичьих земель. Кооперации и коллективные хозяйства. Состояние промышленности в условиях новой экономической политики. Индустриализация. «Интергельпо». Окончательный переход к оседлости. Становление административно-командной системы управления. Массовые репрессии. Первые массовые чистки на территории Кыргызстана. Жертвы сталинской репрессии. Культурное строительство. Образование. Первые высшие учебные заведения в Кыргызстане. Печать. Развитие профессионального искусства.

Семинар 15 Военный и послевоенный Кыргызстан 2ч.

1. Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны.

2. Экономическое и политическое развитие Кыргызстана в первое послевоенное десятилетие.

3. Кыргызстан во времена хрущевской «оттепели».

Рефераты

1.Кыргызстанцы — герои Советского Союза.

2.Экономика Кыргызстана в годы Великой Отечественной

войны.

3.Социально-экономическое развитие Кыргызстана впервые

послевоенные десятилетия (1945-1965гг.).

4.Общественно- политическая жизнь Кыргызстана.И.Раззаков.

Литература

1. Керимбаев С.К. Воины Киргизстана на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Фрунзе. 1985.

2. Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

3.Койчуев Т., Мокрынин В., Плоских В. Кыргызы и их предки: нетрадиционный взгляд на историю и современность. Бишкек, 1994.

Воины-кыргызстанцы на полях первых сражений. И.В.Панфилов и его дивизия. Кыргызстанцы-герои Советского Союза. Промышленность в годы войны. Вклад сельского хозяйства в обеспечение фронта. Восстановление и развитие народного хозяйства в первое послевоенное десятилетие. И.Раззаков. Постановления Совет министров СССР «О мерах по оказанию помощи Кыргызской ССР в развитии животноводства» и «О мерах по оказанию помощи Кыргызской ССР в сельском хозяйстве».

Семинар 16. Советский Кыргызстан 2ч

1. Кыргызстан в эпоху брежневского «застоя».

2. Кыргызстан в период горбачевской «перестройки».

3. Крушение СССР и обретение государственной независимости Кыргызстаном.

Рефераты

1.Кыргызстан в эпоху «застоя».

2.«Перестройка» в Кыргызстане.

3.Ошские события 1990г.: причины, ход, последствия. 4.И.Раззаков, Т.Усубалиев, А Масалиев политические

деятели эпохи «либерального коммунизма».

5.Культурная жизнь в Кыргызстане 60-80гг. XX столетия. 6.Августовский путч 1991г. в СССР.

Литература

1. Татыбекова Ж.С. Киргизская социалистическая нация в период развитого социализма. Фрунзе, 1977.

2. Шерстобитов В.П. Развитие наций и национальных отношений в СССР: Исторический опыт и его роль в революционном обновления мира. Фрунзе, 1984.

3. Раззаков Т. Ошские события. На материалах КГБ. Бишкек, 1993.

4.Койчуев Т., Брудный А. Независимый Кыргызстан: третий путь. Бишкек, 1993.

Общественно-политическая жизнь Кыргызстана. Т.Усубалиев. Бюрократический аппарат КПСС в период «развитого социализма». Развитие промышленности. Строительство Уч-Курганской и Токтогульский ГЭС. Машиностроительная и металлургическая отрасли. Рост рабочего класса. Сельскохозяйственное производство. Кризис сельского хозяйства. Кыргызстан в эпоху перестройки (1985-1991гг.). Реформаторские пути М.С.Горбачева. А.Масалиев. Пробуждение общественного сознания. Гласность «Закон о государственном языке Кыргызской ССР». Первые альтернативные выборы Кыргызкой Республики.

Экономика в годы перестройки. Особенности перевода сельского хозяйства республики на рыночные отношения. Распад СССР. Рождение суверенной Кыргызской республики. Избрания президента. А.Акаев-первый президент Кыргызской ССР. Городу Фрунзе возвращено историческое наименование-Бишкек. ГКЧП. Распад СССР. «Декларация о государственной независимости Республики Кыргызстан». Образование СНГ. Всенародное голосование. А.Акаев-президент Кыргызской Республики.

Семинар 17. Кыргызская Республика 2ч.

1. Государственно-политическая система и Конституция Кыргызской Республики.

2. Экономика, культура и социальная сфера Кыргызской Республики.

3. Межнациональные отношения в Кыргызской Республики и ее внешнеполитические связи.

Рефераты

1.Политические партии в Кыргызской Республике.

2.Демократия и демократическое движение в Кыргызской Республике.

3.Кыргызская диаспора за рубежом: история и современность. 4.Межнациональные отношения в Кыргызской Республике:

современное состояние.

5.Высшее образование в Кыргызской Республике: настоящее и

будущее.

Литература

1.Асанканов. А А. Кыргызы: рост национального самосознания. Бишкек, 1997.

2.Жумалиев К.М., Ожукеева Т.О. XXI век: институт президентства в КР. Т.4.1. Бишкек, Илим, 1998.

3.Кыргызская диаспора за рубежом. Бишкек, 1992.

4.Халанский И.В. Из истории международных отношений Киргизской Республики в сфере образования. Бишкек, 2000.

Новая Конституция Кыргызской Республики. Государственная власть в Кыргызской Республике представляют и осуществляют президент Кыргызской Республики, Жогорку Кенеш — Законодательное собрание и собрание народных представителей.. Создание акимиатов.

Утверждения Государственного герба и Государственного флага. Политические партии и общественные организации. Экономическая политика правительства. Закон «Об общих началах разгосударствления, приватизации и предпринимательства Республики Кыргызстан».

. Образование, наука и культура. Закон «Об образовании». Программы «Тасис» и «Темпус» в поддержке образования. МБФ «Мээрим». Развитие сотрудничества. Открытие посольств в Кыргызстане. Кыргызстан член международных организаций (ООН, ОБСЕ, МВФ, ЮНЕСКО и др.). Проблемы защиты и укрепления государственной границы. «Шанхайская пятерка». Военный аэродром Российской Федерации в г. Канте.

Вопросы

1.Исторические предпосылки присоединения Кыргызстана к Российской империи.

2.Вхождение севера — кыргызских племён в состав Росси

3.Завоевание Россией южно-кыргызских племён.

4.Кыргызы в составе Туркестанского генерал-губернаторства.

5.Восстание 1916 года.

6.Февральская революция 1917 года в Кыргызстане.

7.Установление Советской власти и гражданская война в Кыргызстане.

8.Этапы становления кыргызской советской национальной государственности.

9.Социально-экономическое и общественно-политическое развитие Кыргызстана в советский довоенный период.

10.Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны.

11.Политическая и экономическая жизнь Кыргызстана в последние годы сталинизма и во время хрущёвской «оттепели».

12.Кыргызстан в период «застоя».

13.Кыргызстан эпохи «перестройки».

14.Суверенный Кыргызстан.

15Культура Кыргызстана в 20 веке.

1..Абрамзон СМ. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. Фрунзе, 1990.

2. Аттокуров С.А. История индустриального развития Киргизии (1917 — 1937). Фрунзе, 1965.

2. Атгокуров С. Тайлак баатыр. Бишкек, 1994

3. Бактыгулов Д.С., Чокушев Б.Ч. История Республики Кыргызстан: Учебное пособие. 4.1. Бишкек, 1994

4. Бегалиев С. Басмачество: новый взгляд // Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

5. Бейшимбаев Э., Джунушалиев Д… Мокрынин В., Плоских В. Введение в историю кыргызской государственности. Бишкек, 1994.

6. Бернштам А.Н. Историческое прошлое кыргызского народа. Фрунзе, 1989.

7. Бернштам А.Н. Культура древнего Кыргызстана. Фрунзе, 1942.

8. Вопросы этнической истории кыргызского народа. Фрунзе, 1989.

9. Восточные авторы о кыргызах. Бишкек, 1994.

10. Гумилев Л.Н. Хунны. Москва, 1990.

11. Гуревич В.П. Международные отношения в Центральной Азии в XVII - первой половине XIX вв. Москва, 1979.

12..Джамгерчинов Б.Д. Добровольное вхождение Киргизии в состав России. Фрунзе, 1963.

13. Джамгерчинов Б.Д. Очерк политической истории Киргизии XIX века. Фрунзе, 1966.

14. Жусуев С. Курманджан-датха. Бишкек, 1994

15. Жантауров С.Б. Гражданская война в Киргизии (1918 — 1920). Фрунзе, 1963.

16..Зима А.Г. Победа Октябрьской революции в Киргизии. Фрунзе, 1966.

17. Ибраимов И. Генофонд кыргызов. Бишкек, 1992.

18. История кыргызов и Кыргызстана. Бишкек, 1994

19. История Киргизской ССР. Фрунзе. Т.1. 1984.

20. История Киргизской ССР. Т.2. Фрунзе, 1987.

21. История Киргизской ССР. Фрунзе. Т. 3. 1986.

22. История Киргизской ССР. Фрунзе. Т.4. 1990.

23. Измайлов А.Э. От сплошной неграмотности к вершинам просвещения. Фрунзе, 1978.

24. Койчуев Т., Мокрынин В., Плоских В. Кыргызы и их предки: нетрадиционный взгляд на историю и современность. Бишкек, 1994.

25. Киргизия в период трех российских революций. Фрунзе, 1987.

26. Кунин А.И. Южная Киргизия в годы гражданской войны (1918 — 1920). Фрунзе, 1981.

27. Курманов 3. Этапы становления государственности в Кыргызстане // Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

28. Каниметов А.К. Народное образование Советской Киргизии за полвека. Фрунзе, 1972.

29. Койчуев Т.К. Постсоветская Центральная Азия: состояние, поиск пути, возможности. Алматы, 1994.

30. Койчуев Т.К. Кыргызстан: каким будет путь в завтра? Бишкек, 1994.

31. Койчуев Т., Брудный А. Независимый Кыргызстан: третий путь. Бишкек, 1993.

32. Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994.

33. Массон В.М. Средняя Азия и Древний Восток. Москва, 1964.

34. Мокрынин В.П. Западно-тюркский каганат и вассалы. Алма-Ата, 1976.

35. Молдобаев И. Эпос «Манас» как источник изучения духовной культуры киргизского народа. Фрунзе, 1989.

36. Мусаев К.С. История великой Кыргызской империи. Бишкек, 1999.

37. Малабаев Ж.М. История государственности Кыргызстана. Бишкек, 1997

38. Нурбеков. К Н. Возникновение киргизской советской национальной государственности. Фрунзе, 1964.

39. Пиков Г. Кидании. Новосибирск, 1989.

40. Петров К.И. Очерк происхождения киргизского народа. Фрунзе, 1963.

41. Раззаков Т. Ошские события. На материалах КГБ. Бишкек, 1993

42. Табышылиев С.Т. Кыргызстан на Великом шелковом пути. Бишкек, 1992. Табышылиев С.Т. Происхождение кыргызского народа. Фрунзе, 1991.

43. Усенбаев К.У. Присоединение Южной Киргизии к России. Фрунзе, 1960.

44. Усенбаев К.У. Восстание 1916 г. в Киргизии. Фрунзе, 1967.

45. Хуршит Э. Паркана — Давань — Фергана. Бишкек, 1998

46. Хасанов А.Х. Взаимоотношения киргизов с Кокандским ханством и Россией 50-70-е гг. XIX века. Фрунзе, 1961.

47. Хелимская Р. Тайны Чон-Таша. Бишкек, 1994.

48. Худяков Ю. С. Кыргызы на просторах Азии. Бишкек, 1995

49. Худяков Ю. С.Вооружение енисейских кыргызов. 6-12 вв. Новосибирск,1991.

50. Усенбаев К.У. Восстание 1916 г. в Киргизии. Фрунзе, 1967.

51. Окладников А.П. Палеолит и мезолит Средней Азии //Средняя Азия в эпоху

a. камня и бронзы. Москва, 1966.

52. Ожукеева Т.О. XX век: возрождение национальной государственности в Кыргызстане. Бишкек, 1993.

53. Ожукеева Т. Политические процессы в странах Центральной Азии. Принцип разделения властей. Книга 1. «Политические процессы в Кыргызстане». Бишкек, 1995...

54. Эсен уулу Кылыч. Древние Кыргызы. Кыргызы в Средней Азии. Бишкек, 1993.

55. Эсен уулу Кылыч. Кыргызское великодержавие, Бишкек, 1994.

56. Эралиев 3. Жусуп Ьаласагын. Бишкек, 2000.

57. Чокушев Б.Ч. Классовая борьба в киргизских аилах. Фрунзе, 1990.

58. Чаймылова В.Д., Уметов Дж. У. Развитие промышленности Киргизии в годы довоенных пятилеток (1928 — 1941). Фрунзе, 1987.

59. Шерстобитов В.Н. Новая экономическая политика в Киргизии (1921 — 1924 гг.). Фрунзе, 1967.

www.ronl.ru

История Кыргызстана - Реферат

1. История Кырг-на неотъемлемая составная часть мировой истории

История наука, исследующая процесс развития челов-ва в прошлом, а также его соврем-ое состояние, закономер-ти простран-го времени форм развития общест-го бытия. содержание истории составляет изменения, происходящие в жизни чел.-ва, сохранив-ся в историч-их памятниках и источниках. Составными частями исторической науки явл. археология и этнография. Археология изучает историч-ое общ-во по сохранившимся останкам чел.-ка. Этнография изучает особенности матер-ой и духов-ой культуры народа, вопросы их историч-го взаимодействия.

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту древнекаменному веку (800100 тыс. лет до н.э.). Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201 г. до н.э.

История нашей республики является неотъемлемой составляющей частью истории СНГ и вместе с ней 1-м из слагаемых истории народов мира, т.е. всемирной истории. Кыргызы древний народ. Впервые о них было упомянуто в исторических сочинениях в к. 3 в. До н.э. Тогда кыргызы жили в Центр. Азии, затем заняли территорию р. Енисей. Т.о. в к. 1516 вв. кыргызы стали преобладать в горах Ала-Тоо. Поэтому изложение древней и средневековой истории КР имеет особенность: параллельно с освещением событий, происходящих на современной терр. Республики, необходимо рассмотреть исторические события на территории Центр. Азии и Юж. Сибири, в которой участвовали кыргызы.

2. Каменный век на территории

Первые достоверные следы человека на территории К-на относятся к палеолиту древнекаменному веку (800100 тыс. лет до н.э.). Самые древние орудия труда здесь были найдены Центральном Тянь-Шане (на реке Он-Арча), на Иссык-Куле (близ города Балыкчи) и Ферганской долине (Ляляйский район). Они были грубыми и представляли собой заостренные гальки. В эпоху мустье (10040 тыс. лет назад) в Средней Азии, как и в других местах Старого Света, жили неандертальцы. Известно несколько местонахождений орудий труда мустьерского времени, стоянка Тосор на Иссык-Куле, Георгиевский бугор в Чуйской долине и древние каменоломни в Ошской области. В долине Капчагай (Алайский хребет), 5040 тыс. лет назад первобытные люди добывали материал для про-ва орудий труда. Орудия труда из капчагайского кремня распространялись по всей Ферганской долине. К этому времени относится знаменитое погребение неандертальского мальчика в гроте Темик-Таш, открытое в 1938 году А.П.Окладниковым. Около костяка были рога горного козла, воткнутые вилками в землю вертикально и образующие круг. В других местах захороненных людей покрывали ветками хвои и цветами. Забота об умерших свидетельствует, о вере древних людей в загробную жизнь.

Поздний палеолит (4010 тыс. лет до н.э.) появляется хомосапиенс (господин природы) Стоянки охотников мезолита среднекаменного века (XVI тысячелетии до н.э.) в К-не исследованы в долине р. Сох, близ города Таш-Кумыр, в высокогорных районах Ак-Сая, окрестностях озера Чатыр-Куль и в долине реки Арпа. В Иссык-Кульской области в высокогорной Сары-Джаской долине в пещере Ак-Чункур обнаружены на стенах и своде потолка рисунки животных и человека: небольшие сюжеты сценки охоты и танцев выполненные 67 тыс. лет назад.

Люди занимались скотоводством, охотой и собирательством. Люди новокаменного периода неолита (53 тыс. лет до н.э.), сделали величайшие открытие. Он приручил одну из самых грозных стихий огонь, обрабатывал кремень для изготовления орудий труда, научился обрабатывать землю и приручил животных, заложил фундамент для развития религиозных систем. Люди неолита, заселявшие территорию Тянь-Шаня и Алая, занимались главным образом скотоводством. Еще не найдено их больших стоянок. Только отдельные орудия и осколки посуды были обнаружены на территории современного города Бишкека (на р. Аламедин), г.Токмак.

3. Эпоха энеолита и ее основные признаки

Бронзовый век

Примерно в V тысячелетии до н.э. в Средней Азии стали осваиваться месторождения меди. Однако изделия из меди были слишком мягкие и быстро деформировались. Настоящий прогресс начался с изобретения бронзы. Хронологически бронзовый век охватывает период с III тысячелетия до н.э. до IXVIIIвв. до н.э. Следы добычи медных руд в это время открыты близ села Наукат (Ошская обл.), на Чаткале, в долине Кетмень-Тюбе. Олово добывали в районе р. Сарыджаз. В эпоху бронзы на территории Кыргызстана развивались две культуры: пастушеско-земледельческие племена и древнеземледельческая община. В северных районах Кыргызстана открыты различные памятники пастушеско земледельческих племён; поселения, погребения, клады и наскальные рисунки. Наиболее древним из поселений эпохи бронзы в Чуйской долине является Беловодское, несколько позже возникли Аламединское, Александровское, Джаильма и Каиндинское поселения. В Токтогуле было открыто жилище андроновцев. Судя по площади, в землянке проживало до 25 человек. В эпоху бронзы существовало 2 обряда погребения: трупосожжение и трупоположение. В могилу ставили сосуды с жертвеной пищей, здесь же иногда находят характерные металические серьги, брослеты, бусы, ножи, иглы. Наскальные рисунки в эпоху бронзы в пределах Кыргызстана сконцентрированы в основном в урочище Саймалы-Таш (верховья реки Кугарт в Нарынской области), небольшое число их открыто близ города Чолпон-Ата (Иссык-Куль) и в долине Кетмень-Тюбе. В середине II тысячалетия до н.э. племена андроно

www.studsell.com

Реферат - История Кыргызстана - История

1. История Кырг-на – неотъемлемая составная часть мировой истории

История – наука, исследующая процесс развития челов-ва в прошлом, а также его соврем-ое состояние, закономер-ти простран-го времени форм развития общест-го бытия. содержание истории составляет изменения, происходящие в жизни чел.-ва, сохранив-ся в историч-их памятниках и источниках. Составными частями исторической науки явл. археология и этнография. Археология изучает историч-ое общ-во по сохранившимся останкам чел.-ка. Этнография изучает особенности матер-ой и духов-ой культуры народа, вопросы их историч-го взаимодействия.

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту – древнекаменному веку (800–100 тыс. лет до н.э.). Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201 г. до н.э.

История нашей республики является неотъемлемой составляющей частью истории СНГ и вместе с ней 1-м из слагаемых истории народов мира, т.е. всемирной истории. Кыргызы – древний народ. Впервые о них было упомянуто в исторических сочинениях в к. 3 в. До н.э. Тогда кыргызы жили в Центр. Азии, затем заняли территорию р. Енисей. Т.о. в к. 15–16 вв. кыргызы стали преобладать в горах Ала-Тоо. Поэтому изложение древней и средневековой истории КР имеет особенность: параллельно с освещением событий, происходящих на современной терр. Республики, необходимо рассмотреть исторические события на территории Центр. Азии и Юж. Сибири, в которой участвовали кыргызы.

2. Каменный век на территории

Первые достоверные следы человека на территории К-на относятся к палеолиту – древнекаменному веку (800–100 тыс. лет до н.э.). Самые древние орудия труда здесь были найдены Центральном Тянь-Шане (на реке Он-Арча), на Иссык-Куле (близ города Балыкчи) и Ферганской долине (Ляляйский район). Они были грубыми и представляли собой заостренные гальки. В эпоху мустье (100–40 тыс. лет назад) в Средней Азии, как и в других местах Старого Света, жили неандертальцы. Известно несколько местонахождений орудий труда мустьерского времени, стоянка Тосор на Иссык-Куле, Георгиевский бугор в Чуйской долине и древние «каменоломни» в Ошской области. В долине Капчагай (Алайский хребет), 50–40 тыс. лет назад первобытные люди добывали материал для про-ва орудий труда. Орудия труда из капчагайского кремня распространялись по всей Ферганской долине. К этому времени относится знаменитое погребение неандертальского мальчика в гроте Темик-Таш, открытое в 1938 году А.П. Окладниковым. Около костяка были рога горного козла, воткнутые «вилками» в землю вертикально и образующие круг. В других местах захороненных людей покрывали ветками хвои и цветами. Забота об умерших свидетельствует, о вере древних людей в загробную жизнь.

Поздний палеолит (40–10 тыс. лет до н.э.) появляется хомосапиенс (господин природы) Стоянки охотников мезолита – среднекаменного века (X–VI тысячелетии до н.э.) в К-не исследованы в долине р. Сох, близ города Таш-Кумыр, в высокогорных районах Ак-Сая, окрестностях озера Чатыр-Куль и в долине реки Арпа. В Иссык-Кульской области в высокогорной Сары-Джаской долине в пещере Ак-Чункур обнаружены на стенах и своде потолка рисунки животных и человека: небольшие сюжеты сценки охоты и танцев выполненные 6–7 тыс. лет назад.

Люди занимались скотоводством, охотой и собирательством. Люди новокаменного периода – неолита (5–3 тыс. лет до н.э.), сделали величайшие открытие. Он приручил одну из самых грозных стихий – огонь, обрабатывал кремень для изготовления орудий труда, научился обрабатывать землю и приручил животных, заложил фундамент для развития религиозных систем. Люди неолита, заселявшие территорию Тянь-Шаня и Алая, занимались главным образом скотоводством. Еще не найдено их больших стоянок. Только отдельные орудия и осколки посуды были обнаружены на территории современного города Бишкека (на р. Аламедин), г. Токмак.

3. Эпоха энеолита и ее основные признаки

Бронзовый век

Примерно в V тысячелетии до н.э. в Средней Азии стали осваиваться месторождения меди. Однако изделия из меди были слишком мягкие и быстро деформировались. Настоящий прогресс начался с изобретения бронзы. Хронологически бронзовый век охватывает период с III тысячелетия до н.э. до IX–VIII вв. до н.э. Следы добычи медных руд в это время открыты близ села Наукат (Ошская обл.), на Чаткале, в долине Кетмень-Тюбе. Олово добывали в районе р. Сарыджаз. В эпоху бронзы на территории Кыргызстана развивались две культуры: пастушеско-земледельческие племена и древнеземледельческая община. В северных районах Кыргызстана открыты различные памятники пастушеско – земледельческих племён; поселения, погребения, клады и наскальные рисунки. Наиболее древним из поселений эпохи бронзы в Чуйской долине является Беловодское, несколько позже возникли Аламединское, Александровское, Джаильма и Каиндинское поселения. В Токтогуле было открыто жилище андроновцев. Судя по площади, в землянке проживало до 25 человек. В эпоху бронзы существовало 2 обряда погребения: трупосожжение и трупоположение. В могилу ставили сосуды с жертвеной пищей, здесь же иногда находят характерные металические серьги, брослеты, бусы, ножи, иглы. Наскальные рисунки в эпоху бронзы в пределах Кыргызстана сконцентрированы в основном в урочище Саймалы-Таш (верховья реки Кугарт в Нарынской области), небольшое число их открыто близ города Чолпон-Ата (Иссык-Куль) и в долине Кетмень-Тюбе. В середине II тысячалетия до н.э. племена андроновцев устремились на юг и завоевали Северную Индию и Иран, где стала развиваться культура индоиранских народов, давшая миру 2 древние книги «Авеста» и «Веды». Андроновские племена оставшиеся в горах и степях Кыргызстана и Казахстана стали предками кочевников, которых именовали скифами и саками. На территории Кыргызстана чустские поселения открыты близ Узгена, Науката. Самое крупное поселение располагалось в 40 км к северу от Оша, близ с. Аим в Андижанской области. В целом развитие Кыргызстна в эпоху бронзы характеризуется активным освоением металла, ростом пастушеского и земледельческого хозяйства, выделением первых кочевников-скотоводов, имущественным и общественным расслоением людей на знать и рядовых общин.

4. Пастушеские и земледельческие племена бронзового века на территории К. Бронзовый век охватывает с 3 тыс. до н.э. до 9–8 вв.до н.э. Следы добычи медных руд близ с. Наукат, на Чаикале. Олово добывали в районе р. Сары-Джаз

В эпоху бронзы на территории Кыргызстана развивались две культуры. В Чуйской, Таласской долинах, на Иссык-Куле и в Центральном Тянь-Шане утвердилась культура пастушеско-земледел-их племен, тесно связанных с населением казахстанских степей и Южной Сибири. Эти племена условно названы андроновскими (по месту открытия первых памятников этой культуры у с. Андроново близ г. Ачинск). В восточной части Ферг.долины возникли поселения древних земледельцев. Их называли чусткими Представители этого времени обладали европеоидной внешностью и говорили на одном из восточно-иранских языков.

Богатейшая коллекция исторических памятников андроновской культуры обнаружена в Кочкорской долине в селе Шампык. Андроновские племена К-на освоили не только предгорные низменности, но и труднодоступные высокогорные плато Ак-Сай и Арпа о чем свидетельствуют оставленные наскальные рисунки. Обнаруженные памятники говорят о том, что в племенах сложились отдельные группы ремесленников-оружейников, ткачей, кожевников и т.п., которые мастерили бронзовые мечи и кинжалы, наконечники копий и стрел, серпы и топоры, выделывали кожу и изготовляли из нее одежду. На территории республики был обнаружен ряд жилищ, захоронены, наскальных рисунков андроновской культуры. Близь с. Беловодского была раскопана жилая постройка, дотируемая 18–15 вв. до н.э. и обнаруженные в Аламудуне, Александровке и Кайынды исторические памятники уже относятся к 12–9 вв. до н.э. В ходе строительства нового центра Токтогульского района было обнаружено жилище эпохи андроновской культуры – просторное помещение площадью 70 кв. м., углубленное от поверхности на 1 м. Стены и потолок укреплялись бревнами, переплетенными прутьями и обмазывались глиной. Для андроновцев было характерно существование двух параллельных погребальных обрядов – трупосожжения и захоронение умерших. Вместе с умершими в могилу складывали еду, металлические ножи, иголки, бусы, что свидетельствовало о вере в загробную жизнь. Своеобразным отражением соц. – бытовой жизни людей той эпохи является наскальное искусство – изображение, высеченные на горных скалах, в пещерах и т.д. В основном они сосредоточены в так наз-й картинной галереи урочища Саймалуу-Таш, расположенного западнее р. Кагар Джалал-Абадской области, небольшое количество рисунков найдено близ Чолпон-Аты.

Вели комплексное земл-скотовод. хоз. с преобл. пастуш-скотоводческого. (мотыги, зернотерки, бронзовые серпы) Разводили крупн. рог. скот, 2 горбых верб., лош., грациозных коней. Занимали терр. От Волги и Урала до Т-Ш и Енисея.

Основу андров. общ. составл. большая семья, к-ю возг. мужчина-хозяин стад и полей.

В целом развитие Кыргызстана в эпоху бронзы характеризуется активным освоением металла, ростом пастушеского и земледельческого хозяйства, выделением первых кочевников-скотоводов, имущественным и общественным расслоением людей на знать и рядовых общинников, оформлением общей идеологии, известной в последующие века как учение Заратуштры, а также сложившейся мифологии, ритуалов, зарождением эпоса и храмовой архитектуры.

Чустская культура. На юге К-на, в Ферганской долине были найдены памятники Чустской культуры – культура оседлых земледельческих племен. Ученые археологи назвали ее чустской, т. к. впервые стоянка людей этой культуры была обнаружена в с. Чуст Наманганской области. Основным видом хоз. Деятельности чустских племен являлось земледелие – они выращивали пшеницу, ячмень, овес, просо. Эта культура характеризовалась более высоким уровнем ремесленного производства, по сравнению с андроновской, однако скотоводство являлось второстепенным занятием. Для уборки урожая использовались бронзовые и каменные серпы. Древние каменные серпы, изготовленные в Фергане были обнаружены на Иссык-Куле, в Ноокате, а также в Восточном Туркестане. Зерно хранили в ямах, выкопанных в жилище. В некоторые из них помещалось до тонны зерна. Типичные Чустские поселения были обнаружены близ современных Узгена, Куршаба, Нооката и др. местностях. Наиболее изученным является поселение на склоне Сулайман горы в Оше. Вблизи города Ош, в окрестностях кишлака Аим в Андиж.области обнаружено крупное древнее городище, где в свое время проживало около 2000 человек. Поселение было окружено стеной из сырцового кирпича. В социальном плане в недрах племен чустской культуры также росло неравенство, которое проявлялось между разбогатевшей знатью и простыми крестьянами.

5. Народ саки в мировой истории. Саки в борьбе с Ахмединами и Александром Македонским

К северу от рабовладельческих государств – Китая, Индии, Ирана и Греции в VII–VII вв. до н.э. возникла культура древних кочевников-скотоводов, знавших также и оседлость. Поэтому в настоящее время принято также говорить о степной культуре и цивилизации сакских племен, что подразумевает не только кочевание, но и оседлую жизнь, не только скотоводство, но и земледелие. Открытие ряда крупных поселений на территории Казахстана, а также в зоне Тюпского залива свидетельствует о наличии протогородской культуры. Они занимали территорию Северного Причерноморья, Казахстана, средней Азии, Южной Сибири. С большими отарами овец и табунами лошадей они вели сезонные перекочевки. Скотоводческие народы Средней Азии середины 1 тысячелетия до н.э. в персидских источниках именовались саки, в древнегреческих – скифы. Предполагают, что термин «сак» означал «могучий муж» (воин). Саки говорили на одном из восточно-иранских языков, известном для Восточного Туркестана как хотано-сакский.

В этот период они научились делать орудия труда и орудия из железа. В 6–5 вв. до н.э. саки были объединены в 2 крупных союза племен. На территории К-на его северных районах жили саки-тиграхауда (острошапочные саки), а в южных – саки-хаумаварга (т.е. «почитающие хауму» (священное растение)). Войско саков имело высокий международный авторитет и считалось непобедимым. В 6 в. до н.э. сакам-тиграхауда пришлось вести упорную борьбу с персами за независимость. В сражении был убит Кир II. Вступив в мирные и военные отношения с Ираном (6 в. До н.э.) кочевники Ср. Азии включились в экономическую, культурную и политическую историю Древнего мира. Они были знакомы с лучшими достижениями культуры своего времени и активно участвовали в важнейших событиях мировой истории.

Саки были знакомы с лучшими достижениями культуры своего времени и активно участвовали важнейших событиях мировой истории. Геродот свидетельствовал, что уже в V в. до н.э. саки были участниками греко-персидских войн (500–449 гг. до н.э.) сражаясь на стороне Ахмединов. Примечательно, что конница саков в Марафонской битве (490 г. до н.э.) вынудила отступить афинских гоплитов.

Александр Македонский пользовался огромной популярностью у народов Средней Азии. Весной 334г. до н.э. Александр вторгся в пределы Персидской держав. Решающая битва произошла 1 октября 331 г. до н.э. у небольшого селения Гавгамелы. Вначале конница саков и бактрийцев разбила греко-македонский авангард, но затем отчаянная атака при личном участии Александра на центр армии персов обратила ее в бегство. Начался победный марш греко-македонских в глубь Азии. В 329 г. до н.э. армия Александра была уже на берегах Сырдарьи, но здесь она встретила мощное сопротивление заречных саков.

В 329 г. до н.э. согдийский военач. Спитамен поднял восст. и взял г. Мараканд. Алекс.направил против них часть войск. В битве пало до тысячи сакских воинов, а греко-македоняне потеряли 160 чел. Алекс. скончался в 323 г. до н.э. В сер. 2 в до н.э. оставшихся саков на Т-Ш. завоевали племена усуней.

6. Усуньское государство

Внешним видом усуни резко отличались от других жителей Ср. Азии и Восточного Туркестана: у них были рыжие волосы и голубые глаза Государство, созданное народом усунь на Тянь-Шане, китайские хроники именовали «усунь буцзу» (племена усуней). Первоначально усуни кочевали по соседству с гуннами и юэчжами у западной части Великой Китайской стены. Около 160 г. до н.э. они, разбив саков и юэчжей, переселились на Тянь-Шань и в Семиречье. На вост граничило с гуннами, на зап. по долине р. Талас-с Кангюем, на юге-с Ферганой и владениями Вост. Туркестана, на сев – до оз. Балхаш. Ставкой был город Чигу-Чигучэн (г. Красной долины) на дне Тюпского залива. Государство усуней было раннеклассовым образованием с сильными пережитками родоплеменной организации. Власть кунбага (царь усуней носил титул кунбаг – «князь над племенами») была наследственной. В своей деятельности он опирался на совет старейшин. В государственном аппарате насчитывалось не менее 16 чиновников. Войско усуней по тем временам являлось грозной силой. С кунбагом были вынуждены считаться Китай и гунны, господствовавшие в Центральной Азии. В период становления государства усуней началась международная торговля по Великому Шелковому пути между Китаем и странами Средиземноморья (II в. до н.э.). Кроме обмена товарами на Великом Шелковом пути происходил обмен культурными ценностями между Востоком и Западом. Основой хозяйства усуней было полукочевое скотоводство, а главным богатством – лошади.

Со 2-й половины 2 в. до н.э. усуни были втянуты в сферу большой политики империи Хань. Заключаются неоднократные династические браки усуньских кунбагов с принцессами империи Хань и державы гуннов. Образовалось 2 постоянно соперничающие между собой ветви в династии кунбагов: «ханьскую», «гуннскую». В 70-х гг. 1 в. до н.э. – гунны, обеспокоенные возвышением усуней (кунбаг Фейван-ханьскаяветвь династии) предприняли несколько ударных рейдов крупных отрядов конницы на восточные границы усуньских владений. Тогда усуни заключили с империей Хань договор о совместных военных действиях против гуннов и в 71 г. до н.э. усуни нанесли гуннам сокрушительный удар. Основой хоз-ва усуней было полукочевое скотоводство, а главным богатством – лошади. Основной ячейкой общества была патриархальная семья. Мужчина мог иметь несколько жен, за которых платил калым. Женщина считалась собственностью всей семьи.

7. Древнеферганское государство. Борьба с ханским Китаем

В Ферганской долине еще в I тысячелетии до н.э. возникло государство с развитой оседло-земледельческой культурой. В китайских хрониках древнеферганское государство названо Давань. Государством правила династия местных царей. Власть их была существенно ограничена советом старейшин из знати. Совет выбирал и смещал царя, решал вопросы войны и мира, установления и разрыва дипломатических отношений. Во II в. до н.э. Фергана считалась сильным государством с высокоразвитым хозяйством. Основу его экономики составляло поливное земледелие. Население выращивало рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну; разводило высокопродуктивных скакунов. В Фергане было до 70 больших и малых городов, рассредоточенных по отдельным офисам. Станцией являлся г. Эрши (развалины у современного села Мархамат в Узбекестане). Восточные рубежи государства защищал город Ю. В конце II в. до н.э. народу Ферганы пришлось вынести всю тяжесть борьбы с сильным и агрессивным ханским Китаем. В 105 г. до н.э., добившись союза с усунями, император Уди решил захватить Фергану как важный промежуточный пункт на Великом Шелковом пути. Армию из 6 тысяч конников и нескольких тысяч пеших воинов возглавил полководец Ли Гуанли. В 103 г. до н.э. китайское войско выступило в поход. С тяжелыми боями оно перевалило горы, осадило город Ю (сев. берег р. Яссы). Населении до 300 т.ч.По внешнему виду жители были европиоидами. Имели впалые глаза и густые бороды. В конце II в. До н.э. народу Ферганы пришлось вынести всю тяжесть борьбы с сильным и агрессивным ханьским Китаем (полководец Ли Гуанли 103 г.). После неудачного подхода на маленькую Фергану престиж империи Хань очень упал. Поэтому был задуман второй поход 101 г.до н.э. на запад. На этот раз Ферганцы потерпели поражение. Царь Ферг. Мугуа приказал закрыть ворота. Он был пред. убит. На престол возведен Моцай, кот. приговорили к смерти. Царем стал младший брат Мугуа Чаньфын. После 4-х летней борьбы с империей Хань древне ферганское гос-во восстановило свою независимость. Археологические находки позволяют заключить, что в I–V вв. в Фергане наступил хозяйственный и культурный подъем, возникло много городов и поселений, расширилась добыча ртути (у современного г. Хайдаркан), золота (в верховьях реки Касан-Сай), бирюзы (у соврем. Села Самаркандык) и др. полезные ископаемые. В V в. Фергана вошла в состав гос-ва эфталитов, а в VI в. ее подчинили тюрки.

8. Империя Хуннов: сопредельные государство и народы

В 3 веке образовался (от Китая до оз. Байкал) мощный племеннойсоюз во главе с тюркоязычными гуннами, предводителем которого был в 209 г.до н.э. – хан Маодун (Модэ) – решительный и дальновидный политик. Слово «кыргыз» впервые упоминается вместе с его именем. За короткое время он расширил сои границы: на западе разбил кочевых юэджей и усуней, на юге – Китай (выплачивал гууннам унизительную дань). Владения гуннов – от Восточного Туркестана до Забайкалья и от Юж. Сибири до границ Китая. Им только не удалось завоевать Китай. В 201 г., согласно кит. летописи, хан направил многочисленное войско на запад и захватил гянгуней (китайцы называли древних кырг.) и динлингов (европеидное население р. Енисей).Впоследствии они вместе с гянгунами были носителями таштыкской культуры (1–5в).В 3 веке уже сущ. владение Кыргыз и в 99г до н.э. его правителем был назначен плененный гкннами кит. военноначальник Ли Лин, он во главе кырг. конницы в составе гуннских войск нанес поражение китайцам. В 49 г.гуннам пришлось опять идти в поход на владения Кыргыз (на Восточном Т-Шане), воглаве гуннов тогда стоял хан Чжичжи, он же и разбил кырг. Он напал на динлингов и подчинил их, так в сер. 1 века до н.э. часть кыргызов впервые проникла из Цазии на Енисей. Гунны не долго влавствовали на Среднем Енисее. Вскоре они перекочквали на терр. Современного кырг. и в 36г до н.э. они потерпели сокрушительное поражение от кит. войск. Сам хан был пленен и обеглавлен. Часть гуннов подчинилась победителям, часть ушла на запад. Начиная с 6–5в до н.э. гунны населяли территорию северо-западнее гос-в расположенных в долине древнекитайской реки Хуанхэ. На северо-западе от владений гуннов обитали предки древних кыргызов и родственных им тюркских племен. Восточнее обитали дунху. На западе юэчжи.

Сопредельные гос-ва. Шаньюнь – монарх. Модэ покорив соседние кочевые народы на востоке, западе, севере начинает строить планы. На этот раз предметом его устремлений становится Китай. 60 л Китай находился в зависимости от Гуннов. Война с юэчжи. До этого завоевав усуней Модэ заставляет их стать союзниками против юэчжи. Война затянулась на многие годы, не достигнув поставленной задачи Модэ умер. Тоу-шан – отец Модэ.

Чжань Цянь – китайский офицер. Гунгэн – внук Модэ, Ичис.

9. Первое упоминание этнонима «кыргыз». Владения древних кыргызов

Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201г. до н.э. Первое упоминание о кыргызах имеет большое значение для истории кыргызского народа. Благодаря ему мы знаем, что в конце III в. до н.э. уже существовало владение Кыргыз. Кроме того, этноним «кыргыз» является самым древним названием из всех ныне существующих тюркоязычных народов. В 99г. до н.э.правителем владения К-з был плененный гуннами кит. военач. Ли Лиин. В 90 г.он нанес поражение китайцам. Умер 74г. до н.э. Сын Ли Лина в 56г. посадил на ханский престол своего ставленника, кот. был убит. В 49 г.до н.э. гуннам (хан Чжичжи) опять пришлось идти в поход на владение К-з, где разбили кыргызов. Центр их расселения был в 7000 ли к западу от ставки гуннов в Хангае (Сев. Монг.) и в 5000 ли к северу от Турфанского оазиса., т.е. в районе хребта Боро-Хоро. (Вост. Т-Ш)

Мифический прародитель тюрок «сын волчицы» женился и имел 4 сынове: Нодулушад (династия Ашина), Цигу (к-з) царствовал м-у реками Афу(Абакан) и Гянь(Енисей).Др.кыргызы на Енисее вели комплексное хозяйство, где сочеталось полукочевое скотоводство с земледелием. В горно-таежных р/н оленеводство и охота. Жилища трех типов-юрта, срубные дома с двускатной крышей, каркасные 6-угольные постройки. Др.кыр. жили на стоянках-летовках, в неб. поселках и в постоянных крупных поселениях. Самое большое сост. из 75 жилищ.

Покойных сжигали. Пепел хоронили в грунтовых ямах, под каменными выкладками и в обширных родовых усыпальницах-склепах. Общ.др. кыр. нах-сь на стадии разложения первобытнообщинного строя. Основу его сост. свободные общинники. Над ними возвышалась привилегированная прослойка знати. 3 соц группой быи рабы. Влад. К-з было 1 племенным объед-м в Юж. Сибири с зачатками гос-сти. В VI в. в результате войны между жужанями и телесцами многие древние кыргызы переселились на Енисей.

10. Тюркский каганат

В середине VI в. в Центральной Азии сложилось первое тюркское государство – Тюркский каганат (с 552 г. до 744 г.) Первоначально термин «тюрк» (542г) (т.е. «сильный», «крепкий») имел скорее социальное, чем этическое значение. Тюрками называли исключительно представителей военной аристократии. В последствии это название перешло не только на племя, во главе которого стояла эта аристократия, но и на многочисленные подчинившиеся ему родственные народы. Ядро племени тюрк сложилось в среде центрально-азиатских гуннов в III – середине V вв. Оно считало своим предком мифического сына волчицы по имени Ашина, в котором прослеживается не тюркская, а иранская этимология со значением «синий», «темный». В сер. 5 в.тюрки подчинялись жуань-жуаням в Центр. Азии. Энергичные вожди (Туу, Бумын) тюрок сумели создать латную конницу, при помощи которой менее чем за столетие подчинили все алтайские племена. В552г.победили ж-ж. Бумынстал илиг-кананом. Ставку перенес на р. Орхон (Сев. Монг) В начале 553 года Бумын умер и во главе всего гос-ва стал его сын Мухан (правил 553–572 гг.). В то время в Северной Азии господствовали эфталиты. Проблема их этнической принадлежности остается неясной. Само название народа было «хион» (гунны). Они делились на красных и белых К красным хионам относилась часть тюркоязычных племен объединения «он ак бодун», населявших Ала-Тоо. Сразу же после разгрома эфталитов (563–567 г.) между тюрским каганатом и Ираном начались конфликты, в основе которых лежали экономические интересы, связанные с доходами от торговли по Великому Шелковому пути. Вскоре тюрки захватили иранскую провинциюДжурджан. По условиям мира 571 г. Иран обязался выплатить тюркам дань, такую, как прежде платил эфталитам. В 576 г.тюрки взяли Боспор, 580г. вторглись в Крым и осадили Херсонес. Во главе с каганом Истеми западные тюрки добились больших успехов, но в каганате началась междоусобная борьба. В 575 г. умер Истеми-каган авторитет которого в степи был непререкаем. В 603 (смерти Тарду Боке-кагана) г. произошел официальный раздел тюркской державы на Восточно-Тюркский и Западно-Тюркские каганаты. Дальнейшая история К-на связана с Западно-Тюркским каганатом.

11. Западно-Тюркский каганат. Торговля на Великом Щелковом Пути

В начале VII в. Западно – Тюркский каганат принял название «он ак эли» (государство 10 стрел). Народ этого племени жил на Тянь-Шане и состоял из 2-х крупных объединений: пять племён составляли конфедерацию «нушиби» (Сырдар. до р. Чу), другие 5 племён под общим названием «дулу». В состав вход. обл. Вост.Т., Ср. Азии, степи Приаралья, Сев. Кавказ. Адм.-полит. центром явл. Тал. долина Мин-булак, затем Чуйская. С 618 гг. Суяб (развалины Ак-Бешим г. Токмак). Во время правления Тон-джабгу-кагана (618–630 гг.) была проведена важная административная реформа, уровнены в правах кочевую и осёдло-земледельческую знать оазисов Средней Азии и Восточного Туркестана, что существенно ограничивало незаконные поборы в пользу степных аристократов. Убийство Тон-Джабгу-кагана спровоцировало междоусобные войны, сопровождавшиеся частой сменой каганов. Началась деградация каганата.

Великий Шелковый путь – международная сухопутная торговая магистраль, пересекавшая с востока на запад почти всю Азию. Общая ее протяжность составляет около семи тысяч километров или три года пути. Торговля велась самыми разнообразными товарами, но главным из них был шелк, который очень ценился в странах Запада. Этот товар и дал название торговому пути. Во 2 в.до н.э. кит. путеш-кЧхан Цзян перешел Алайские горы, спустился в Ферг.долину, попал в Согд, Сев. Афг. и Парфию. Вернувшись в Китай расск. о чудесах, к-е видел на Западе. От Средиземного моря, ч-з Иран, караваеы приходили в Мерв. Один шел в г. Термез и в пределы Вост. Турк. Другой из Мерва вел в Ферг.долину. Далее на восток в г. Ош и Узгенд, затем вверх по р. Яссы в Центр.Т-Ш. к г. Атбаши.

Караваны из Самарканда шли к Ташкенту, затем в Чуйскую долину и на о.И-К. в г. Барсхан. Два пути. На север ч-з перевал Сан-Таш в степи Монголии и Южн. Сибирь. Другой – через перевал Джууку в Цент.Т-Ш и через пер. Бедель в Вост. Турк. Откуда все пути вели в Китай.

В 7–8 вв славилась ярм. в Суябе, а 9–10 в.в Мерсменде (Ляйл.р/н). Торг.оборот достигал 100 тыс.динаров. Многих купцов привлекли серебряные копи в верховьях р. Талас. Иноземные купцы в кочевьях скотоводов покупали лошадей, овец, верблюдов, кожи, шкуры, шерсть, в городах и селениях – серебряные сосуды, оружие, бирюзу, ртуть, золото и серебро. Самым ходовым товаром в кочевьях скотоводов были ткани. В Кыргызстан они поступали с Востока и Запада. В Баткенской области и Таласской долине найдена различная одежда из китайского шелка. Из Китая кроме шелка ввозили бронзовые зеркала, фаянсовую и фарфоровую посуду.

Караханидские каганы ввели в 10 в. мусульм. ден. сист. фельс(медь), дирхем(сер), динар. К 16 в. торговля по Вел. пути пришла в упадок.

13. Гос-во караханидов

На Тянь-Шане в 10–12 вв. достиг своего эк. могущества и культ. расцвета Караханидский каганат. (династия Афрасиаба) Первые караханиды завоевали большую часть восточного Туркестана, Центр. Т-Ш, 7 речье и Фергану. Столицей кагана стал город Баласагын (близ Бураны). С самого начала владельцы мелких уделов группировались вокруг двух ветвей династии караханидов: Потомков Хасана Богра-Хана и потомков Али ибн-Сулеймана. Вначале полит. преобладание было за семьей Алидов, которые владели территорией от кашгара до Амударьи. Уделы хасанидов были севернее, со временем Хасаниды стали теснить Алидов и в 1025–1027 гг. главой караханидов считался уже потомок Хасана – Юсуф Кыдыр-Хан. В 40-х гг. неожиданно возвысилсятамгач-хан Ибрахим ибн Наср. Он был выдающимся гос. деятелем. Во внешней политике он совершенно не считался с интересами хасанидов и воспользовавшись очередной смутой среди потомков Хасана он отнял у них земли Илак, Шаш и Фергану. При нем гос-во караханидов практически распалось на 2 самост-х каганата: Восточный (баласагун-Кашгар) и Западный (Узгенд-Самарканд). Ибрахим был популярен в народе, т. к. старался прекратить междоусобицы от которых страдал простой люд, искореняя разбой. После 1067 г.его смерти его сыновья начали междоусобную борьбу за власть, этим воспользовался глава восточных караханидов Тогрул Кара-хан и в 1070 г.вернул свои прежние земли Фергане и Шаше. По мирному договору граница м/у обоими гос-ми проходила по Сырдарье. В конце 11 в. оба кар-ких гос-ва переживали кризис, внук Ибрахима Ахмед ввязался в борьбу с мусульманским духовенством и вождями кочевых племен, те обратились за помощью к тюркам – сельджукам и их султан (Мелик-шах) в 1089 г. со своей армией занял Бухару, Самарканд и Узгенд. Гарнизон Самарканда состоявший из представителей племен чигиль поднял восстание против сельджуков. Восставших поддерживал брат верховного владыки восточных караханидов Якуб тегин. М/у чигилями и Якуб тегином начались раздоры. В 1102 г. Один из Караханидов, владевших Бал. и Таласом, Кадыр-хан Джебраил совершил поход в Мавериннахр и дошел до Амударьи. Здесь он был разбит. Караханиды стали вассалами Сельджуков, но сохранили полную самост-ть во внутренних делах. Караханидский каганат просуществовал около 200 лет

14. Махмуд Кашгари и его научный трактат «Словарь тюркских наречий»

Среди деятелей науки видное место занимает выходец из тюрк. среды ученый-тюрколог Махмуд ал-Кашгари из рода караханидских каганов. Еще в юности будущи ученым исходил многие земли тюркских народов, изучая особенности их языка, стихи, придания, песни, пословицы и т.д. Махмуд учился в Кашгаре и Багдаде. В 1072–1074 гг. он написал книгу «Дивану луга тат – тюрк» («Словарь тюркских наречий»). запечатлевший этические ценности и нормы поведения, специфическое мировосприятие тюркских народов в XI в., впитавшее в себя все предшествующее наследие предков. В ней содержится множ-во свед-ий о народах средневек-го Тянь-Шаня. К своему труду ученый приложил круглую карту мира. Карта Махмуда отражала в центре тюркский мир с городами Баласагун, Кашгар, Исфиджаб, оз. Иссык-Куль.

Лингвист, тюрколог, картограф, много странствовавший по разным городам, степям и горам, составитель первой многоцветной географ. Карты мира и Центр. Азии, где были

четко отмечены высокие горы К., оз. Иссык-Куль и г. Барскан, который он назвал столицей мира. Его карта дала много разных сведений о древних народах, городах и государствах. Данные картографического наследия своей уникальностью удивили много разных ученых из Европы. Махмуд Кашгари оставил в наследство главное свое творение – тюркский словарь, не только для тюркских народов, но и для всего человечества. В его словарь вошли старинные слова, пословицы, поговорки, поэтически строки, которые использовали в разговоре воины, крестьяне, торговцы и земледельцы. Эти слова и выражения сохранены и употребляются в разговоре на бытовом уровне и сегодня. Кашгари был и остался врачевателем души посредством слова. Словарь Кашгари как сокровенное сказание стал монументальным творением для тюркского мира, куда вошло около 9т. Слов. Гораздо позднее, самые первые серебряные монеты были найдены именно в Барскауне, откуда родом Кашгари. Возможно, поэтому его иногда называют Барскани. В конце 20в. Его имя с новой силой загорелось на небосклоне человечества.

15. Жусуп Баласагуни (1018–1070)

Жусуп баласагуни был мудрым знатоком человеческой души, философом, ученым энциклопедистом, выдающимся поэтом, владевшим всеми тонкостями арабской и персидской поэзии, а также тюркского фольклора. Родился он в Баласагуне, который находится на берегу реки Чу, неподалеку от нынешнего города Токмок. Он написал в 1069 г. поэму «Кушадгу Билик» (благодатное знание) и преподнес ее в дар правителю Богра-хану, за что был пожалован выс. придворным чином «хаз хаджиб». Поэма состоит из 13т. строк. где в блестящей поэтической форме изложил принципы древней восточной педагогики. Они и сейчас могут стать надежным ориентиром при воспитании детей – суть их проверена веками. Смотри, чтоб без дела твой сын не сидел, – Бесцельна вся жизнь у сидящих без дел И ежели к детям был строг человек, Его осмеять не посмеют вовек. «Основа сей книги – пишет Баласагуни, – несколько непереходящих ценных сутей: первая – справедливость, вторая – счастье, третья – разум, четвертая-непритязательность.» И действительно 9 веков оказались не властны над его творением. Вместе с тем «Благодатное Знание» – это, прежде всего вдохновенное поэтическое произведение, имеющее не переходящую эстетическую ценность, поистине являющееся сокровищницей мировой культуры. Это сплав мыслей и чувств, сплав житейской философской морали, а если быть точнее, то это своего рода духовный кодекс для каждого человека, независимо от его пола, национальности и вероисповедания. Одним словом, данную поэму можно назвать книгой мудрости. Ю.Б. в хорошо рифм-ых стихах изложил свое понимание справед-го государя и гос-ва, где все могут счастливо. Стихи и поэмы были очень популярными. Они становились народ-ми пословицами и поговорками.

16. Архитектура К-на в 7–14 вв.

На территории современного К-на сохранилось не очень много архитектурных памятников средневековья. Но судя по тем, которые дошли до нас, можно сказать, что их было не мало. Прежде всего это религиозные сооружения в городах – минареты, мечети, мавзолеи и т.д. Свидетельство тому сведения о них в письменных исторических памятниках, а также остатки некогда величественных архитектурных сооружений, археологические находки и т.д. Среди сохранившихся архитектурных памятников К. сегодня значительный интерес представляют башня Буран, Узгенский архитектурный комплекс, мавзолей Шах-Фазиля, гумбез Манаса и др. Одним из самых ярких образцов средневековых минаретов в К. по праву считаются башня Бурана и Узгенский минарет. Они построены в период правления династии караханидов (10–12 вв.) с разницей примерно 100 лет. Башня Бурана – это минарет 11 в. Расположена в 15 км. Южнее современного г. Токмок, на территории древнего Буранинского городища. Название башни происходит от неправильного употребления арабского слова «монара» – минарет. Башня полностью возведена из жженного кирпича, состоит из подиума, восьмигранного цоколя и самого ствола башни. В центре подиума выложена вторая его ступень и в нее вписано основание цоколя башни, продолжением цоколя является конический ствол минарета, сужающийся кверху. На высоте 14 м. в башне имеется световое окно. Узгенский минарет входит в состав узгенского архитектурного комплекса, имеющего всемирное значение, построенный в 11 в. Минарет дошел до нас в своем первозданном виде. Как и башня Бурана он состоит из квадратного подиума., восьмигранного цоколя. Завершает конструкцию минарета – фонарь. Мавзолей Шах-Фазиль расположен на древнем мусульманском кладбище в с. Гулистан в 15 км. от районного центра Ала-Бука. Это приземистый, квадратной формы, на углах имел колонны или вертикальные ленты фигурной кладки из кирпича, по верху шел орнаментированный фриз с надписью. Центральный проем был завершен стрельчатой аркой, купол мавзолея был двухступенчатый и завершался фонарем с арочными окнами и куполом.

энеолит бронзовый древнеферганский государство

17. Государство кыргызов на Енисее

Раннесредневековое население среднего течения Енисея называлось в арабских и персидских источниках «хыргыз», а в согдийских текстах употреблялось как «кыргыз». Последний термин был точной передачей самоназвания народа. Во главе гос-ва, в VI–VII вв которое называлось Кыргыз, был правитель с титулом ажо. Символом его власти был конический головной убор с золотым ободком и знамя, водруженное у дворца. Гос. чиновники делились на 6 разрядов. Во главе войск стояли двадцать высших чиновников, имевших ранг министров. Сбором налогов, связями с др. гос-ми, судом и финансами заведовало 15 делопроизводителей. Отд. племена кыргызов возглавляли феодалы с титулами «эльтебер» или «тархан». Население государства составляло до полумиллиона человек, не считая зависимых племен, которые жили в горно-таежных местностях и платили кыргызам дань пушнинойГо-во Кыргыз распологало значительными по тем временам вооруженными силами в 80 тыс строевого войска. В основном это была конница вооруженная копьями, луками и саблями. Население вело комплексное хозяйство: земледелие, скотоводство, горнорудный промысел, охота и рыболовство. Кыргызы не были изолированными от развитых цивилизаций. Богатства кыргызов привлекали иноземных купцов, поэтому от трассы великого Шелкового Пути, было расположено ответвление в гос-во Кыргыз. Внешне Енисейские кыргызы были европиодные – с рыжими волосами, румяным лицом и голубыми глазами. Жили большими патриархальными семьями. Многоженство было обычным явлением. За невесту выплачивали калым скотом. Одежду шили из привозных тканей, а также из собольего и рысьего меха, бедные носили одежду из овчины. Головным убором только знати были высокие войлочные белые колпаки с загнутыми вверх полями. Кыргызы сжигали покойных, а пепел хоронили, над могилой сооружали большие насыпи. окруженные вкопанными вертикально каменными стенами («чаа-тас» – камень войны). Кыргызы были язычниками. Верховными божествами считалась божественная чета – Тенгри и Умай. Енисейские кыргызы не считали себя потомками волчицы. В их генеалогическом предании повествуется, что предок кыргызов был сотворен в пещере между «коровой» и каким-то божеством. В 6–7 вв политическая история кыргызов характеризуется постоянной борьбой за независимость. В 554–555 гг.земли по Енисею зах. МИухан-каган. После падения Тюркского каганата в 630г. кыргызы обрели долгожданную свободу, но не долго. В это время окрепли предки кыпчаков – племена сиров. В июне 646г сиры были разгромлены уйгурами и с этого времени началось усиления гос-ва Кыргыз.

Искусство древних кыргызов отражено на древних пластинах, найденных в одной из могил. Они были сплошь покрыты многофигурными рисунками. Жилища древних кыргызов были трёх типов: юрты, срубные дома с двускатной крышей, каркасные шестиугольные постройки. Покойных сжигали, а пепел хоронили в грунтовых ямах, под каменными выкладками и в обширных родовых усыпальницах-склепах.

18. Барсбек – каган енисейских кыргызов

В конце VII в., когда образовался Второй тюрский каганат, во главе антитюркских сил стало государство Кыргыз, которым правил ажо Барс-бег. Это был выдающийся политический деятель своего времени, происходил из древней правящей кыргызской династии с редким титулом – Умай-бег. Очень рано остался без отца. Яркой личностью он стал благодаря своему упорству В конце VII в. Барс-бег, накопив силы кыргызов, принял титул кагана с тронным именем Ынанчу Алп Бильге, бросив тем самым открытый вызов Второму тюрскому каганату во главе с Капаган-каганом. Каган тюрок решил покончить с кыргызской опасностью и предпринял ряд походов на Енисей. Первый из них, который возглавил принц Бильге, закончился неудачно. Войска подошли к границам кыргызов, но были ими остановлены. Капаган признал Барс-бега каганом и отдал ему в жены свою племянницу. В начале VIII в. Барс-бег проводит активную антитюркскую внешнюю политику. К 710 г. ему удалось создать мощную антитюркскую коалицию, в которую кроме кыргызов вошли империя Тан и Тюргешский каганат. Тюрки преодолели Саянский хребет зимой 710–711 ггобрушились на лагерь к-в.В битве при черни Сунга Барс-бег пал. По величине Барсбек – это историческая личность, которая по суждениям известных историков олицетворяет образ Манаса Великодушного. Народ помнит его имя. а значит он бессмертен.

20. Чингиз-хан и кыргызы. Завоевание монголами Средней Азии

Громким именем-титулом «Чингисхан» кочевой «потрясатель мира» завладел уже в преклонных годах. Настоящее его имя – Темучин (г.р. 1162 г.) происходил из очень знатного монгольского племени кият в мест-ти Делигюн-Болдок, а мать Темучина – из знатного племени конграт. Он рано остался сиротой. В конце XII в. он стал самым авторитетным предводителем в монгольских кочевьях, сумев объединить все монгольские племена. В 1206 г. на курултае у истоков р. Онон Темучин был провозглашен повелителем всех монголов; ему было присвоено имя – титул «Чингисхан». В 1207 г. старший сын Чингисхана Джучи выступил против народов Южной Сибири. Кыргызы, которые к тому времени были раздроблены, решили подчиниться Чингисхану без напрасного кровопролития: все три кыргызских владения – Еди-Орун (ср. Енисей), Тува и Алтай – были включены в состав империи Чингисхана. В 1217 г. тюркоязычные туматы – одно из племен, входивших в кыргызское владение Тува, восстали против монгольского гнета. Монголы потопили восстание в крови. Последняя схватка кыргызов с монголами произошла в 1273 г. кыргызы осадили резиденцию монгольского наместника на левом берегу р. Элегест до 1280 г. Он был разбит кыргызами. В 1293 году кыргызская государственность на Енисее была уничтожена окончательно полководцем хубилая кыпчаком Тутуха.

Завоев-ие вост-ых обл-ей Тенир-Тоо проходили в выгодных для Чингиз-хана условиях. Его полководец Джебэ-Нойон во главе 20-тыс. армии в 1218 г. с пом-ю уйгуров и карлуков разгромили силы найманов в Семиречье. В 1218 г. Семиречье и Центр-ый Тенир-Тоо были полностью под властью монголов. Тумены Чингиз-хана покорили народы Туркестана силой меча. Разбили монголы в 1219 г. разрозненные силы Хорезм-шаха Мухамеда. Сотни городов и сел Туркестана были сожжены и разрушены. Умер Чингиз-хан в 1227 г. В 1219 г. армия Чингисхана захватила всю Среднюю Азию, Афганистан, и часть Ирана. Они были разделены между 4 его старшими сыновьями. Обострение отношений между потомками Чингисхана в 60-х г. XIII в. Привело к развалу империи монголов. Основателем нового гос-ва был Хайду-хан. На проведенном курултае Хайду выбрали ханом и объявили о создании нового гос-ва. Хайду пытался заново отстроить города и возродить караванную торговлю, укреплял границы гос-ва, завоевательные войны не вел, провел денежную реформу, упорядочил налоговую политику.

21. Государство Хайду. Возрождения экономики и торговли

На покоренных землях Средней Азии в 60-е годы XIII в. с центром в Тянь-Шане возникло самостоятельное государство, правителем которого стал Хайду – правнук Чингисхана. В 1269 г. курултай монгольских князей, собравшихся на р. Талас, объявил о полной независимости нового государства от Монголии. Государство Хайду включало в себя земли бывших улусов Угэдэя и Чагатая, занимая территорию от Алтая до Амударьи, включая Восточный Туркестан. Ставка нах. В Чуйской долине, а его сына Шаха в Тал.долине. Хайду пытался заново отстроить города и возродить караванную торговлю, укреплял границы гос-ва, завоевательные войны не вел. Росту экономического благосостояния государства способствовало успешное проведение денежной реформы. Хайду организовал регулярную чеканку серебряной монеты одинаковой пробы и веса по всей территории государства. Быстро возрождались разрушенные монгольскими завоевателями города и села в оседло-земледельческих областях: Согде, Хорезме, Фергане. Северного Кыргызстана этот процесс почти не коснулся. Хайду давал решительный отпор нападениям, вел искусную дипломатическую игру, поддерживал сепаратистские движения во враждебном стане. Умер в 1301 г.

Согласно свидетельствам современников, хан Хайду отличался кач-вами выдающ-ся гос. деятеля и полководца. Хайду прекрасно понимал, что сила и стабильность гос-ва напрямую связаны с его экономическим развитием. Поэтому он предпринял ряд существенных мер для улучшения хоз-ва, развития торговли как внутри, так и с соседними гос-вами. Проводились работы по восстановл. Разрушенных монгольскими завоевателями городов и сел. Была проведена денежная реформа повсеместно введены в обращение равновесные и одинаков. кач-ва монеты из серебра. Решение экономических проблем тесно связывалось с налоговой политикой. Нарушителей законов подвергали суровому наказанию. Чтобы сохранить достигнутые успехи в экономической жизни, Хайду стремился избегать захватнических войн. Х. Хан неоднократно оказывал поддержку алтайским и енисейским кыргызам, восставшим против гнета монгольской империи, посылая туда свои войска, однако всякий раз безуспешно. В 1293 г., стремясь выручить кыргызов, он опять потерпел поражение от войск Хубилая и после этого уже ничего ни мог предпринять для предотвращения резвала госуд-венности кырг-ов. После смерти Хайду, м-у Чингизидами началась длительная война за власть. Это довершило начавшийся процесс раздробления Кырг-на. К 14в. из множества поселений Чуйской и Таласской долин остались лишь единицы, цветущие когла-то земледельч. территории монгольск феодалы превратили в пастбище для скота. Сепаратизм монгольских феодалов принес свои плоды и на покоренных землях Ср. Азии. Здесь в 50г 13в с центром в Тянь-Шане возникло самостоятельное государство, правителем которого стал правнук Чингизхана Хайду. В 1269 г. курултай монгольских князей, собравшихся на р. Талас, объявил о полной независимости нового государства от Монголии, вследствие чего монгольский хан – Хубилай предпринимает ряд попыток с целью подчинения сепаратистов, но эти попытки не имели успеха.

Гос-во Хайду включало в себя земли бывших улусов Угэдэя и Чагатая, занимая таким образом территории от Алтая до Амударьи включая и Восточный Туркестан. Поскольку Хайду пришел к власти благодаря поддержки многих феодалов – чингисидов, он щедро одаривал их ярлыками на правление отдельными районами гос-ва. Чуйская долина стала личной вотчиной Хайду, здесь располагалась его ставка. По преданию здесь он и был захоронен. Хайду отличался качествами выдающегося гос деятеля и полководца, и понимал что мощь гос-ва прямо зависит от эконом благосостояния. Он предпринял ряд мер по улучшению торгово – эконом связи между соседними гос-ми, и призывал своих вассалов разумно относиться к нуждам простого народа. Было принято решение об установлении твердого налогообложения – превышение нормы сбора податей каралась по закону, кочевникам было запрещено выпасать свой скот на засеянных полях, нарушение влекло солидный штраф в пользу землевладельца. Росту экономических благосостоянию способствовало проведение денежной реформы (регулярная чеканка серебряных монет одинаковой пробы). Быстро возрождались ранее разрушенные монгольскими завоевателями села и города. стремясь сохранить достигнутые в экономической жизни страны позиции Хайду избегал дорогостоящих завоевательных войн, ограничиваясь лишь обороной. В 1293 г. Хайду послал свои войска для помощи кыргызам, которые восстали против империи монголов, но не смог предотвратить гибель гос-ва Кырг, зато ему удалось защитить от репрессий кыргызов на Алтае и в Восточном Тянь-Шане. Со смертью Хайду началась длительная междоусобная война что привело к полному разорению Кырг

22. Гос-во Амир-Темира. Походы на моголистан

В обстановке частых нашествий моголов и народных волнений феодалы и купечество Мавераннарха стали искать сильную личность которая могла бы отразить нашествия захватчиков и держать в узде народные массы и они нашли ее – это был Тимур (1336–1405) выдающийся полководец и гос-й деятель. Вся жизнь Тимура была посвящена захватническим войнам. К концу жизни он создал империю. Самарканд стал политико-административным центром нового государства, известного в истории как «государство Тамерлана». В одном из походов Тимур получил ранение в ногу и заметно хромал, поэтому его звали «Тимур-ленг», т.е. «Тимур – хромец», в европейском произношении «Тамерлан». В 1371 г. Он выступил в поход на улус Камар ад-дина. Войска достигли Иссык-Куля, но край был почти пустынен. В 1375 г. Тимур вновь вторгся в моголистан через г. Сайрам. Правители двух основных могольских улусов враждавали между собой (Камар ад-дин и Хаджи-бек) решили объедениться и дать отпор регрессору, но хитроумный Тимур сумел опередить их и разбить поодиночке, однако полностью разгромить войска Камар ад-дина в которых было много кыргызов не удалось. Достигнув Иссык-Куля, Камар ад-дин дал сражения войскам Тимура и последние неся большие потери отступили и вернулись в Самарканд. Взбешенный Тимур позже сам привел свою армию в прииссыкулье, но кочевые племена уже шли к тому времени на р. Или. В 1377–1379 Тимур повторил завоевательные походы на моголистан, на этот раз ему удалось в районе Боомского ущелья разбить войска Камар ад-дина. В результате похода 1383 г. возникла анти тимуровская коалиция в которую входили золотоордынский хан Тохтамыш, Камар ад-дин, кырг. правитель Баймурат-черик и ряд др. владетелей притяньшаньский улусов. Воспользовавшись участием Тимура походом на Иран в 1388 г. Союзники напали на Мавераннахри и осадили ряд важнейших его городов, Андижан, Сайрам, Ташкент. В 1389 г. Тимур предпринимает поход на моголистан с целью захвата новых рабов. Антитимуровская коалиция практически распалась и войска Тимура практически не встечая сопротивления быстро продвигались к Алтаю. Поход был кровавым, война велась на уничтожение моголов. Для того, чтобы окончательно сокрушить сопротивление Тимур разбил армию на 5 отрядов, они грабили и разоряли аилы и селения, угоняли в плен тысячи мирных жителей, но это давлось им нелегко, т. к. везде они встречали яростное сопротивление, особенно кровавым было сражение в местности Бикут.

В 1390 г. Тимур направил последние 2 войска в Тянь-Шань. Один следовал северным путем, другой Южным, отряды соеденились на Иссык-Куле и пытаясь настичь отступающего Камар ад-дина, дошли до Иртыша.

К середине XIV в. на востоке Средней Азии образовалось новое государство – Моголистан. Самые крупные племена моголов носили и тюркские, и монгольские названия. Среди них выделялись дуглаты, канглы, киреиты, аргинуты, баарины и др. многие из этих племен впоследствии вошли в состав кыргызской народности. Государство Моголистан занимало территорию от оз. Баркуль на востоке до Сырдарьи на западе. Сев.границей было оз. Балхаш, на юге Вост. Турк. Первый хан 1348 г. Моголистана Тоглук-Тимур, стремясь укрепить свою власть, в 1354 г. сам принял ислам, объявив его официальной религией государства, силой принуждал рядовых кочевников принимать новую религию. Племена кыргызов тогда не приняли ислам. Став мусульманином, Тоглук-Тимур получил право претендовать на власть во всей Средней Азии. В 1360,1361 гг.он совершил два похода на Мавераннахр. Войска Мав-хра возглавили эмиры Хусейн и Тимур. В 1364 г. Тоглук-Тимур умер, ханом стал его сын Ильяс-Ходжа, кот. В 1365 г. разбил войска Мав-хра на р. Сырд. Хан вскоре был убит эмиролм Камар ад дином.

24. Гипотезы и научные объяснения этнонима «кыргыз»

Ученые расчленяя этноним «кыргыз» на основные части и используя лингвистические и ономастические методики исследования выстраивают самые разные варианты происхождения и трактовки этого слова. Например: 1. кырк-уйс (кырк-жуз) сорок сотен – В. Радлов. 2. кырк-эр (кырк-киши) сорок человек Ахмед Тоган. 3. Кара-гыз черноволосый народ, Д. Айтмуратов. 4. кырк плюс суффикс множественного числа «ыз» К. Петров. При нализе этнонима ученые учитывали схожесть компонентов «гыз», «гуз», «гар» «ар» «аш» «ас» (Огуз, болгар, чуваш, уйгур) в названиях соседних тюркоязычных народов. Широкая распространенность этнонима «кыргыз» у средневековых кочевников, позволяет думать что оно как и название «тюрки» в древние времена означало понятие «храбрые и отважные люди». В связи с этим вполне реальным могло быть предложение, что большинство кочевых племен старались называть себя «кыргызами». Когда-то кыргызами называли всех кочевников, живущих на территории Азии., а намного позже великий русский поэт А.С. Пушкин в повести «Капитанская дочка» называл кыргызами все народы к востоку от реки Урал. Эту традицию широко использовали и западноевропейские авторы. Таким образом этноним кыргыз, возникший как самостоятельное название рода или объединения родов, в последующем превратился в общее название многих народов Центральной.

Начиная с XVIII в. ученые высказали множество предположений о происхождении кыргызов и о их значении Тянь-Шаня. Одни уверены, что енисейские кыргызы переселились на Тянь-Шань. Други отрицают переселение и утверждают, что современные кыргызы всегда жили на Тянь-Шане, что древние усуни это и есть кыргызы. Третьи происхождение современных кыргызов считают результатом смешения переселенцев из Центральной Азии с древними местными племенами. Персидский историк XI в. Гардизи сказал, что кыргызы произошли от славян, белая кожа и красные волосы, но они монголоидны.

Существует более 10 гипотез, кот-е делят на 3 группы:

– кыргызы переселились с Енисея на Тенир-Тоо. Во второй половине 1 в. до н.э. появился этноним «кыргыз», в 9–10 в. распространился по всей Ц. Азии. позже на Тенир-Тоо окончательно сформировались как народ (16 в.)

– кыргызы сформировались от племен, издревле живущих на Тенир-Тоо и не переселялись ниоткуда.

– более распространена гипотеза: кыргыз. народ сложился в рез-те взаимодействия 2 этнич. компонентов – центр-азиатского и местно-среднеазиат-го. Существенно – признание цент.-азиат. населения основным компонентом в этногенезе кыргызов. Основу образовашегося в XIV–XVII вв кырг-го народа составляют: местные тюркоязычные племена, переселившаяся гр., состоящая из тюркоязычных, южносибирских и центральноазиатских племен, выходцы из монгольских и казахо-ногойских племен, а также енисейский компонент.

В 1994 г. на конференции в г. Бишкеке участники признали, что поледний этап форм-я кыргызов проходил на центр. Тенир-Тоо в 15–16 в. и стал завершением процесса влияния 2 осн. компонентов – древних и средневековых обьединений вост. части Тенир-Тоо и кырг. племен, переселившихся из Юж. Сибири. в конце 15 в. произошло возрождение этнополитической структуры кыргызов. В 9–14 в. произошло фомирование кырг. языка, что явилось важн. условием становлением кырг. народности.

25. Завершение формирования кыргызского народа

Важным этапом формирования кыргызской народности стало объединение всех племен в 2 «крыла» – традиционное объединение всех тюркских кочевников, начиная с гуннов. В правое крыло (онг канат) вошли такие крупные племена, как сарыбагыш, Бугу, саяк, солто, жедигер, тынымсеит, монголдор, багыш, баарын, черик, жору и др., проживающие главным образом в Западном и в Центральном Тянь-Шане. В левое крыло (сол канат) вошли племена кушчу, Сару, мундуз, жетиген, кытай и др. в треть группу, южнокыргызских племен, названную «ичкилик», вошли племена адыгене, кыпчак, найман, тейит, кесек и др. Все три объединения включали как кыргызские, так и монгольские племена на равноправной основе. Все племена, вошедшие в новую административно-военную систему, стали именоваться общим этнонимом «кыргыз». Этот важный в истории Тянь-Шаня акт произошел в конце XV – начале XVI в. Пожалуй, с этого времени можно говорить о завершении основного процесса формирования кыргызской народности на Тянь-Шане.

26. Мухаммед-Кыргыз

Во времена мучительной агонии Моголистана во главе кыргызских родоплеменных объединений встал Мухаммед-кыргыз, активно способствоваший усилению процесса консолидации кыргызских родов и племен, росту этнического самосознания кыргызов. В 1508 г. на белой кошме был поднят и кыргызским правителем объявлен Мухаммед-Кыргыз. Регион, находившейся под его управлением назывался «кыргызским улусом». Мухаммед-кыргыз вошел и сохранился в истории кыргызов под легендарным именем Тагай-Бия и считается родоначальником кыргызов, и их первым верховным правителем. От тех времен практически не сохранилось прямых воспоминаний о личности Мухаммеда. однако прослеживая его действия нетрудно представить, что это был человек сильной политической воли, неукротимой энергии и целеустремленности Целью его было соединение кыргызов и создание в тех условиях самостоятельной кыргызской гос-ти. Для этого он укрепил связь «правого» и «левого» крыльев кыргызских племен и нацелил их на совместные действия. Важнейшим шагом стало создание союза с Казахским ханством как наиболее важным союзником в борьбе с общими противниками. Руководство Моголистана хорошо осозновало опасность той линии, которую активно проводил Мухаммед _Кыргыз. Могольские войска под руководством Саид-Хана осенью 1517 г. напали на ставку Мухаммеда-Кыргыза., находившуюся на южном берегу Иссык-Куля, кыргызский лидер был взят в плен. Из за боязни Сайд – Хана столкнуться с кыргызами в случае гибели их лидера, был вынужден после пятилетнего пребывания ею в плену в Кашгаре отпустить Мухаммеда на родину. Стойкость и неукротимая политическая воля Мухаммеда после этого испытания проявилась еще с большей силой. Он не упал духом. Упрочился также казахско-кыргызский (с тахир ханом) союз. Мухаммед_кыргыз принадлежал к числу наших великих предков, которые боролись за независимость своего народа и создание собственного кыргызского гос-ва, жертвуя для этого своей жизнью. Кыргызы до сих пор помнят его и почитают как выдающегося национального героя. В конце 16–17 вв. дело Мухаммеда – Кыргыза продолжили Манап – Бий, Кокум-Бий.В результате их совместной деятельности кыргызские племена севера и юга Кыргызстана пришли к согласию, оказав достойное сопротивление ойрастко-калмаксим завоевателям.

27. Борьба кыргызов против калмакских завоевателей ( XVII – первая пол. XVIII в.)

Важнейшим фактором политической истории Кыргызстана в XVII – первой половине XVIII вв. являлась борьба кыргызов с Джунгарским ханством, которое было создано могольским племенем ойратов (кыргызы именовали их калмаками) на осколках могольской империи в Западной Монголии. Экон.причины: захват новых пастбищ и устан. выгодных для себя торгово-экон. контактов с оседлым и кочевым населением Ср. Азии и Вост.турк. Началась эпоха длительных изнурительных войн кыргызов (калмаки называли их бурутами) и казахов против калмакских завоевателей за свою независимость. 1620 году кыргызы и казахи потеснили калмаков от границ своих кочевий. Образование Джунгарского ханства (1635 год) усилило позиции калмакских феодалов. Первый поход в Ср. Азию весной 1643 г.возглавил Батур-хунтайджи. На их пути стали каз. султанДжахангир, узб. предводитель Ялангтуш-аталык и кыргызы. В 1652 году калмаки пошли против кочевников Кыргызстана и Казахстана. Кыргызы и казахи оказали решительное сопротивление. В 1678 г. Галдан-Бошохту овладел Яркендом, а 1681–1684 г. Ош и Сайрам.В нач. 18 в.джунг. хан Цэван-Рабтан завоевал Вост. Турк. Часть северокырг. племен откочевала в Ферг., всторону Гиссара и Куляба. В 1727 г.стал ханом Галдан-Церен, кот. направил в 1732 против кырг. в Кетм.-Т войска. В 17421748 г.калмаки вторглись в Ферг.долину и были изгнаны.

28. Взаимоотношения кыргызских племен с цинским Китаем в XVII – начале XIX в .

Стремясь установить нормальные политические и экономические отношения с Цинами, кырг-ие племена направляют свои посольства в Пекин с просьбой закрепить за ними их прежние кочевья, отобранные калмакскими феодалами, с предложениями наладить торговлю (мясо, шкуры и шерсть, производимые кыргызами имели хороший спрос в Китае). Первыми посланниками кырг-х племен в Китай были три бия – Черикчи, Турчи, Ниша. Они поставили вопрос о признании и закреплении за ними бывших кочевий, захваченных джунгарами. Император Цяньлун обещал разобраться. После же были награждены шелковыми халатами, деньгами. Через несколько лет в отношении кырг-в, откочевавших из Синьцзяна на территорию Кыргызстана, власти требуют уже «разобраться и изгнать…». Еще более жестоким было решение императора по поводу укрытия кыргызами в 1760 г. несколько тысяч повстанцев-уйгуров из Восточного Туркестана. Китайский император угрожал кыргызам военной расправой и раньше, когда те уклонились от участия в походе на Яркенд. несмотря на неоднократные попытки, Циннам не удалось покорить кыргызов в XVIII в. Получив достойный отпор, китайцы ослабили свой натиск на кыргызов, но исподволь старались разрушить единство кыргызов, разжечь между ними усобицы. Маньчжурские власти не оставляли надежд на завоевание и Центрального Тянь-Шаня. В свою очередь кыргызы не упускали случая нанести удар по политическим амбициям цинского двора. В 20-е годы XIX в. кыргызское население Центрального Тянь-Шаня и Алая активно поддерживало антицинское восстание в Синьцзане. Воспользовавшись отсутствием основных сил кыргызов отряды цинских карателей вторглись в Центральный Тянь-Шань, где творили чудовищные злодеяния.

В свою очередь кыргызы не упускали случая нанести удар по политическим амбициям цинского двора. Эту борьбу со стороны кыргызов возглавлял Джангир-ходжа – один из наследников некогда правившей в Кашгаре династии. Джангар собрав новое ополчение кыргызов выступил против китайцев и разбил их. Это был последний подвиг ходжи. Он был предательски захвачен подкупленными кыргызскими биями и передан китайцам. В Пекине Джангира несколько лет возили в клетке, выставляя на осмеяние публике, затем как мятежника казнили, изрезав на части. Так закончилось девятимесячное правление Джангир-ходжи. По кит. оценкам война с Джангиром и кырг. повстанцами обошлась им в 6 млн.лянов серебра (1 лян-37,3г).

29. Кыргызско-казахские столкновения. Набеги Кененсары

Первые кыргызско-казахские столкновения произошли летом 1759 г., когда 15-тысячное войско казахов, во главе которого были Абулмечит – сын хана Среднего жуза Абулмамбета и Ханбабы – сын хана Барака, предприняло поход на землепашцев-кырг-ов родоплеменной группы тейит, живших на Чаткал-Алае. Чем этот поход завершился, неизвестно. Но в кыргызских санжыра повествуется, что в 1760 г. поход на казахов совершил Садыр-батыр из родоплеменной группы саяк. В том же году казахи в свою очередь также организовали поход на кочевья кырг-ов и нанесли им большой ущерб. С ослаблением опасности вторжение иноверцев-цинов кыргыз.-казахские столкновения вновь возобновились. Осенью 1764 г. Кыргызы трижды совершали походы против соседей и захватили в плен множество казахов Старшего и Среднего жузов, кочевавших в долине реки Или. Захвачен султан Абылай с др. 17 султанами.

В кон. 60-х г. 18 в. небольшой отряд кыргызов под началом Жаманак-батыра (саяк) совершил поход на казахов, кочевавших в далине реки Или. В ответ на это казахский султан из Сред. жуза Барак организовал поход 4–5 тыс. войска казахов на кыргызов Чуйск. долины и оттеснил их до местности Кочкор. В 1774 г. небольш. отряд таласск-х кыргызов под началом Садыр-батыра (саяк) совершил поход на казахов, кочевавших в р-не Чымкента и Чолок-Коргона. В ответ хан Абылай в 1774 г.организовал поход на кыргызов, нанеся значит. урон кыргызам в местности Кара-Балта и кырг-зы во главе с Атаке Тынай бий уулу отступили в Таласск. дол. В 1775 г. м-у правым притоками р. Чу Аксуу и Кыз-Тууган, были пленены кырг. хан Жайыл, и его сыновья-Эсен, Усен, Теке и Итике. К Абылаю на перег. о перемирии прибыли 40 кырг. послов во главе с бием Тулеберды в Кокче-Тау. В 1781 Абылай скончался.

В сер. 19 в. главные события в кырг-казах-х взаимоотнош-х были обусловлены развернувшимся национально-освободит-м движением казах-го народа против колониального ига Российск-й империи. Во главе его стоял внук Абылая Кенесары Касым улуу (1802–47 гг.). Восстание началось в 1837 г. и длилось около 10 л. Это было обусловлено сложной исторической обстановкой и многолетними распрями из-за пастбищ. Кенесары намеревался покорить кыргызов и, опираясь на них, продолжить борьбу с Россией и оттеснить Кокандское ханство. Вначале он попытался убедить кыргызов сдаться мирным путем и получил отказ. Весной 1845 г. Кенесары направил своих послов к провителям Коканда, Бухары, Хивы и кырг-ов с предложением совместно противостоять завоевательной политике иноверцев Сред. Азии, которые согласились поддержать усилия Кенесары. Решающее столкновение последователей Кенесары с кырг-ми джигитами произошло в феврале 1847 г.в мест-ти Текели у горы Май-Тюбе, недалеко от г. Токмак. Отряды Кенесары были разгромлены, сам он попал в плен и был казнен.

31. Борьба кырг-го народа против коКандского гнета

Экон. политика Коканд. правителей тормозила разв-е кыргызов. Отбирали пастбища, земли, облагали выс. налогами, грабили. Налоги: натуральная, трудовая и денежная рента. Осн. налог – закет со скота. Труд. повинности – возведение крепостей, зданий, дорог, ирригац. работы. именно налог. политики в ханстве – осн. причина восстаний кыргызов против Коканд. ханства.

В освободит-ой войне кыргыз-го народа восстания сыграли значит. роль. Трудящиеся массы кырг-ов выступали не только против кокандского ига, но и против соц-го угнетения собственных феодалов. Эта борьба была сложной. Общее кокандское восстание 1842 г. нач-сь с межгосуд-ной войны Бухары и Коканда. Бухарский эмир Нарсулла захватил Коканд и казнил всех претендентов на престол, а ханом объявил своего ставленника Ибрагим-Хаяла, к-ый стал притеснять жителей, что послужило началом всеобщего восстания, переросшего в противококандское. Кыргызы стали повсеместно изгонять коканские гарнизоны из крепостей на своей тер-ии, отказались платить подати. Восстания в Кокандском ханстве возникали одно за другим с 1709–1876 г. В Кокандском ханстве было только 33 круп. восстаний, из них 7 – восстание кыргызов, в к-ых они принимали актив. участие

Одной из крупнейших политических фигур ханства был наместник в Андижанском вилайете Алымбек-датха. Он собирался объединить всех кыргызов и создать тяньшаньское ханство кыргызов. Вскоре он стал первым визирем хана. В череде дворцовых переворотов Алымбека предательски убивают во дворце хана. Однако власть на Алае не выпала из рук кыргызов. И титул датхи и право управления алайскими кыргызами перешли к мудрой жене Алымбека – Курманджан. В 1875 году восстание кыргызов против кокандского господства стало всеобщим народным движением. В 1876 году вся территория Кокандского ханства за исключением Алая была под контролем русских войск. Ханство было ликвидировано. Но ему на смену шел новый – колониальный гнет царизма.

32. Социально-экономическое положение Кырг-на в период Кокандского ханства

В 1709 г. правитель центр. части Ферган.долины – Шахрух-бий. Он – основатель Коканд. ханства. захватнич. политика, расширил владения, в т.ч. кыргызов, в 1762 г. – Ош, Узген. Успеху способствовали распри кырг. феодалов, отсутствие единства племен. Кокандцы натравливали их друг на друга. В 1 четв. 19в. завершили покорение Юж.КР. Покорение сев. КР началось с захвата Чуй. долины (с1825г.). разрозненные кыргызы не могли сопротивляться. В 1825 г. кокандцы возвели крепость Бишкек. В 1831 – походы на И-К и Нарын. Создавали крепости: Бишкек, Токмак, Чалдовар, Кара-Балта, Ат-Баши, Куртка, Кочкор, Жумгал, Суусамыр, Барскоон, Каракол и др. типичн. феод. деспотия – междоусобицы и интриги, старались заручиться поддержкой кырг. феодалов – родоправителейРодоплемен. структура в период Коканд. владычества сыграла отриц. роль в судьбе народа. Мешала обьединению кыргызов, междоусобицы, облегчала коканд. ханам управление.

Экон. политика Коканд. правителей тормозила разв-е кыргызов. Отбирали пастбища, земли, облагали выс. налогами, грабили. Налоги: натуральная, трудовая и денежная рента. Осн. налог – закет со скота. Труд. повинности – возведение крепостей, зданий, дорог, ирригац. работы. именно налог. политики в ханстве – осн. причина восстаний кыргызов против Коканд. ханства.

В начале XVIII в. от Бухарского эмирата отделяется самостоятельное владение в Ферганской долине с центром в Коканде. Население ханства составляли кочевые и оседло-земледельческие племена узбеков, таджиков, кыпчаков и кыргызов. Они соперничали друг с другом и то и дело меняли правителей. К 80-м годам XVIII в. в зависимость от Коканда попали практически все кыргызские земли Ферганы. После завоевания Кыргызстан оказался под тяжким бременем двойного гнета: кокандских властей и собственных феодалов. С завоеванием Кыргызстана Кокандом все земли были включены в систему аграрных отношений ханства, которая регулировалась нормами мусульманского права – шариата. В период Кокандского владычества начался процесс разложения кыргызской общины.

Основную массу кыргызского населения составляла беднота, или как ее называли, букара (буквально: подданный, простолюдин). Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями феодала – родоправителя. Кыргызы закреплялись за определенными вилайетами, бекствами, серкерствами, как правило, по местоположению зимовок и не отдельными аилами и общинами, а целыми родами.

33. Первое кыргызское посольство в России

Первые сведение о кыргызах в России получили от посла Петра 1 в Джунгарском ханстве И. Унковского в 1722–1724 гг. Унковский называл Кыргызов Бурутами. Затем в в 1749 г. оренбургский ученый П. Рычков составил по опросам приезжих купцов сведения о кыргызах, которых он назвал по месту обитания – алтай-кыргызами. И посол и ученый отмечали воинственность северных кыргызов. В нач. 80-х гг. Ф. Ефремов впервые сообщил сведения о южных кыргызах. Благодаря Унковскому и Ефремову в России узнали о местонахождении кыргызов и о пути к ним. Поэтому отнюдь, не случайно в мае 1874 гг. российская императрица Екатерина IIпорекомендовала генерал губернатору Уфимскому и Симбирскому «иметь при себе депутатов из орд киргизских. Дабы получать от их начальниках известия и узнать о всех тамошних происшествиях».

Сами Кыргызы уже знали о существовании на севере великой страны России еще в 1757 г. группа кыргызов из 200 человек переселилась в Сибирь и приняла Российское подданство. Затем они расселились в Поволжье и среди них был первый официальный посол Кыргызов в России Абдурахман Кучаков. Раздробленные феодальными усобицами кырг-е племена только что освободившиеся от джунгарского гнета оказались перед лицом новой угрозы. Глава чуйских кыргызов бий Атаке предложил обратиться к России, и Курултай принял предложение Атаке. Кыргызские послы были милостливо приняты. Доверенное лицо Екатерины – князь Вяземский 23 января 1787 г. с имени императрицы написал письмо Бию, что предложение о дружбе принимаются. Осенью 1778 г. Атаке – бий в торжественное обстановке принимал прибывшего с ответным визитом российского посланника Муслима Агаферова. О связях киргизов с Россией в период с 1790 по 1813 документальных данных не найдено, а в 1813 по инициативе начальника Г.И, Глазенапа на И-К и Вост. Туркестан снаряжается торговый караван купца Миркубана Ниязова. При караване со спец. заданием находился переводчик А.Л. Бубенов. С Бубенновым в Сибирь было отправлено ответное посольство иссык-кульских киргизов во главе с биями Качыбеком и Джакыпбеком. 5 января 1814 года они прибыли в Семипалат-ю крепость. Кыргызские послы возвратились в свои кочевья в чине капитанов Российской армии.

34. Исторический портрет Атаке баатыра

Атаке-бий (Тынай бий уулу) (дата рождения 1738 г.)– Извест.полит. деятель 2 пол. 18 в.выходец из рода сарыбагыш. В конце 50-х г. 18 в. под его предводительством кыргызы освобождали сев. КР. при поддержке батыров Эр-Солтоной, Бердике, Кошой, Канай, Жайыл-Баатыр освободил Талас, Чуй, Кемин.долину о сев. И-К. вошел в историю как инициатор друж отн-й с Россией в 1975 г. от имени подвластных ему кыргызов отправил послов в Р для установления связей. Потомки – Жантай хан, Шабдан батыр. еще в последней четверти XVIII столетия по инициативе бия Атаке от сарыбагышских кыргызов Чуйской долины в Санкт-Петербург к Екатерине II направляется посольство в поисках покровительства. В первой трети XIX в. перед непосредственной угрозой кокандской агрессии кырг. предпринимают неоднократные попытки заручиться покровительством России.

35. Тайлак батыр – предводитель кыргызов в борьбе с иноземными захватчиками

Тайлак Рыскул уулу (1796–1838). Родился на берегу р. Нарын, видн. участник освобод. движения в 1 пол. 19 в. выходец из племени саяк, внук Жанболота батыра. Национальный герой, на протяжении почти двадцати лет был военачальником кыргызских племен, населявших Центральный Тянь-Шань, и возглавлял их борьбу против кокандских завоевателей.

В 1832 г. он и его брат Атантай начали борьбу против кокандцев., но войско было малочисленным. Тайлак батыр продолжил борьбу. Мадали хан отправил спец. отряд взять в плен Тайлак баатыра. В урочище Тогуз-Торо были разбиты кырг. воинами. в 30-х г. 19 в. Мадали-хан орг-т поход против кырг. батыра, совместно с казах. предводителем Эдиге. Но им нанесли поражение. Лишь в 1838 г. Тайлак батыр отравлен Коканд. лазутчиком, покорили кырг. Нарына.

В начале XVIII в. от Бухарского эмирата отделяется самостоятельное владение в Ферганской долине с центром в Коканде. Население ханства составляли кочевые и оседло-земледельческие племена узбеков, таджиков, кыпчаков и кыргызов. Они соперничали друг с другом и то и дело меняли правителей. К 80-м годам XVIII в. в зависимость от Коканда попали практически все кыргызские земли Ферганы. После завоевания Кыргызстан оказался под тяжким бременем двойного гнета: кокандских властей и собственных феодалов. С завоеванием Кыргызстана Кокандом все земли были включены в систему аграрных отношений ханства, которая регулировалась нормами мусульманского права – шариата. В период Кокандского владычества начался процесс разложения кыргызской общины.

Основную массу кыргызского населения составляла беднота, или как ее называли, букара (буквально: подданный, простолюдин). Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями феодала – родоправителя. Кыргызы закреплялись за определенными вилайетами, бекствами, серкерствами, как правило, по местоположению зимовок и не отдельными аилами и общинами, а целыми родами.

36. Ормон хан

(1791–1854) – манап потомок Исингула из рода сарыбагыш, проводил акт. политику по обьединению сев. кыргызов и созданию самост. гос-ва. Несмотря на присвоение ему Кокандским ханом чина парваначи, т.е. право собирать налоги со всех племен сев, центр КР., придерживался политики самост-го управления подвластными ему северными кыргызами. В конце 1842 г. в мест. Кутмалды (И-К) на курултае был поднят на белом войлоке и провозглашен ханом. Воевода – Торокелди-батыр, советник – Жантай. Богат, имел собств. знамя, крепость на перевале Санташ.

Проявил себя как талант. воен. стратег в борьбе против войск казах. предводителя Кененсары Касымова. Совместно с воинами др. предводителей разгромил войско Кененсары. Рус.прав-во довольно, что разгромили серьезного противника в регионе, щедро наградило кырг. предводителей, Ормон хан – зол. медалью и щит. золотом халатом. Но не все признавали его власть. Чтобы наказать непокорный род бугу, он предпринял поход и погиб в битве.

37. Роль крупного южно-кыргызского феодала Алымбека-датки в жизни Кокандского ханства Атаке-бий

Одной из крупнейших политич-их фигур ханства был наместник в Андижанском вилайете Алымбек-датка. Будучи родоправителем южных кыргызов из рода барт племени адыгене, он практич-ки был верховным правит-ем всего Алая. При Худояр-хане Алымбек становится влиятельным придворным. От требует от сев. кырг-их племен подчинения Коканду. Он собирался объед-ть всех кыргызов и создать тяньшанское ханство кыргызов. В 1858 г. алайскией родоправ-ль уч-ет в дворц-ом перевороте и возведение на Коканд-ий престол брата хана – Малля-бека. Власть в ханстве практич-ки переходит в руки Алымбека, ставшего первым визярем хана. Но в 1860 г. Кокандские войска потерпели поражения от российских войск, в к-ом Алымбек-датка со своими войнами бежал с поля боя, из-за чего Малля-хан приговорил его к смертной казни. Алымбек скрыв-ся у своих родичей кыргызов и находит себе сторонников. И в рез-те дворцовых переворотов Алымбека предательски убивают. Но власть на Алае не выпала из рук кыргызов.

И титул датхи и право управления алайскими кыргызами перешли к мудрой жене Алымбека – Курманджан. В 1875 году восстание кыргызов против кокандского господства стало всеобщим народным движением. В 1876 году вся территория Кокандского ханства за исключением Алая была под контролем русских войск. Ханство было ликвидировано. Но ему на смену шел новый – колониальный гнет царизма

38. Присоединение Северного Кыргызстана к России

Для кыргызского народа присоединение к России стало событием огромной исторической важности процесс, проходивший в 50–70-е годы XIX в., был нелегким, подчас драматичным, но в итоге имел позитивное значение для исторических судеб кыргызов отмечено выше, еще в последней четверти XVIII столетия по инициативе бия Атаке от сарыбагышских кыргызов Чуйской долины в Санкт-Петербург к Екатерине II направляется посольство в поисках покровительства. В первой трети XIX в. перед непосредственной угрозой кокандской агрессии кырг. предпринимают неоднократные попытки заручиться покровительством России. Но Кокандское ханство оказалось более оперативным, и кыргызы вынуждены временно подчиниться силе. Подчиниться, но не примириться с ханским гнетом. С изменением политической ситуации в Средней Азии и Казахстане в нач. XIX в. появились объективные возможности для удовлетворения давнишнего желания кыргызов принять подданство России. В сентябре 1853 г. иссык-е кыргызы в очередной раз направляют письмо генерал-губернатору Западной Сибири. Инициатором этого обращения был верховный манап племени бугу Бекмуратов. Из Санкт-Петербурга было дано указание пригласить кыргызских представителей в Омск и удовлетворить их просьбу путем торжественного принесения кыргызами присяги русскому императору. Тем самым был совершен акт большого политического значения. Впервые провозглашалось в форме письменной присяги присоединение кыргызского племени бугу к России. Это был один из немногих исторических актов принятия частью кыргызского народа российского подданства. Вскоре изъявили желание принять подданство и кыргызы, кочевавшие в Центральном Тянь-Шане. Присяга племени черик на подданство России почти копировала присягу бугинцев, которую приносил Качибек Шералин. и принимали ее также в октябре 1863 г. в присутствии высоких чиновных лиц Сибири, которые подписали присягу вместе с кыргызскими биями. С учреждением в 1863 г. в Прииссыкулье пост-го русск-го военного гарнизона прекратились посягат-ва кокандцев и китайцев на земли кыргызов. В 1862 г. в рез-те совместных действий русских войск и отрядов кырг-их повстанцев гл-ый опорный пункт коканд-их завоеват-ей в Чуйской долине – крепость Бишкек – вскоре пала. Крепость Токмак была взята джигитами сарыбагышского манапа Ш. Джантаева. чуйская долина была присоед-на к России. 5 тыс. семей племени солто приняли россиское поддан-во. далее, были взяты Мерке, Аулие-Аты, Чимкент и др. В 1862 г. часть сарыбагышей, занимавшие земли Кемина, обратились за российским подданством. кыргызы, кочев-ие в Центральном Тянь-Шане. В 1864 г. приняли подданство России род саяков Кетмень-Тюбинской котловины Тянь-Шань.В 1864 г. принять подданство изъявили желание кочевники Кетмень-Тюбинской котловины Тянь-Шаня. Род саяков численностью в 10 тысяч семейств во главе с манапом Нарботоевым принял подданство России., Однако было бы неверным утверждать, что все население Северного Кыргызстана изъявило желание добровольного подданства России. Да и само понятие «добровольно»; можно принять лишь условно – ни один народ добровольно.-не наденет на себя ярмо А колониальная налоговая политика царизма вскоре доказала, что является, действительно, новым ярмом. Но иного выхода тогда у кыргызского народа не было, нужна была вынужденная и своевременная мера

39. Жизнь и деятельность верховного манапа бугу Боромбая Бекмурата уулу. (год рожд. Неизвестен -1858)

Б.Б. – верховный манап племени бугу, был дальновидным политиком, умело лавировал между Китаем и Кокандом. Цинские правители, желая привлечь его на свою сторону, присвоили Б. высокий класс чиновничьего сословия Китайской империи. Но в тех конкретных историч-их условиях, по его убеждению, только Россия была способна оказать действенную помощь кыргызам, обеспечить их безопас-ть от вражд-ых посягательств соседей и умиротворить раздираемых усобицами собственных родоправит-лей.

В 1843 он возвел крепость Кызыл – Ункур и сделала ее своей ставкой. В 1844 от имени рода Бугу Б. направил посольство в Зап-Сибирское губер-во с просьбой о вхождение в русское подданство. В 1848 он еще раз обратился к русским властям. В 1855 получил чин рус. Полковника. Послы Б. 17 января 1855 в Омске дали клятву о вжождении в русское подданство. В 1855 в сталкновении сарыбагышей и бугинцев Б. овладел Текесом. Для спасения рода Бугу просил помощи у Китая, но рез-ов не добился. После этого повторно обратился с просьбой к русским властям. В 1856 г. айыл Б. на джайлоо посетил Валиханов и нарисовал его портрет.

40. Исторический портрет Байтик-батыра

Байтик Канаев (1820–1886 гг.) – наследственный манап рода солто, Чуйской долины, один из руководителей борьбы против гнета кокандского ханства. Он за отвагу и силу получил от народа прозвище «батыр». В начале 1860 г. перешел под покровительство русских К 1862 г. он становится признанным главой родоплеменного объединения солто. Б.К. был известен как непримиримый враг кокандского владычества и друг России, поднял восстание и уничтожил кокандского наместника в Бишкеке Рахматуллу. Байтик-батыр с 200 джигитов участвовал во взятии русс-ми войсками Мерке, Аулие-Аты, Чымкента и ряда др. Коканд-х крепостей. Его заслуги высоко были оценены царской властью: ему присвоили чин капитана росс-ой армии, наградили орденом Станислава 3-й степени, Золотой медалью на Анненской ленте, одарили перстнем и почетным кофтаном. Он был приглашен в С-Петербург в 1867 г. в числе 17 представителей Ц А был приглашен на церемонию коронования Александра второго, ездил в Москву и Питер. Следует отметить, что антикокандские тенденции не были всеобщим явлением среди рода солто. Поднятое Байтиком восстание отражало настроение лишь одного крыла этого рода. К примеру, часть солто, возглавляемая манапами Жангшарачем, Маймылом, и Тына-алы, не захотели подчиниться русским властям и перекочевали в верховья Таласа. Кроме того манапы создавали свои дружины и открыто сопротивлялись русским войскам. Только 1864.г после смерти манапа Жанагарача его сыновья и манап Кокум начали устанавливать отношения с русскими властями.

41. Народное восстание 1873–1876 в Юж. Кырг-не

Это нар-ое восстание окончательно решила судьбу кокандского ханства. Предводителем повстанцев был мулла Исхак Хасан уулу (1844–76). В начале все попытки кыргызов против Кокан-го ханства потерпели крах, но они собирали новые силы и 1875 г. восстание достигло апогея. Оно стало всеобщим народным движением. В рез-те Худояр-хан сбежал в Ташкент. 9 октября 1875 г. повстанческая армия овладела Кокандом. Царское правит-во, исходя из обязательств оказ-ть помощь ханской власти, вводит на тер-ю свои войска. Повстанцы, не желавшие покорятся уже русским войскам и боясь репрессий, спасаются бегством в горы. По усмирению повстанцев образуют экспедицию, к-ую возглавляет Скобелев. Раненный Пулат-хан был казнен царскими войсками. С гибелью предводителя повстанцев и занятием царскими войсками стратег-их пунктов в горах восстание постеп-но идет на убыль. Последний этап восстания показал, что силы не равны и исчезла основная причина восстаний – гнет кокандских ханов

учреждений посылали в эти районы своих ученых истории и др. специалистов в составе регулярных военных экспедиций. Последние экспедиции, в первую очередь, преследовали военно-разведовательные цели, но ученые исследователи, каждый по своей линии собирали сведения и материалы для научных обобщений и выводов. Одним из видных исследователей центральной Азии был Ч. Валиханов, внесший неоценимый вклад в приобщение этого ранее почти не изученного региона в круг интересов мировой науки. Собранные им сведения имеют большое значение в изучении географии, фольклера, истории, устного народного творчества К. Большой вклад в изучение Тенир-Тоо, в том числе Иссык-кульской котловины внес Тянь-Шанский. В 1857 г. он составил орографическую схему этого региона. В ходе своих исследований он собрал обширный научно-достоверный материал, доказав ошибочности европейских ученых о вулканическом происхождении этих гор. В последующем комплексном исследовании Ценр-й Азии неоценима роль М. Пржевальского. В ходе своей пятой экспедиции умер от брюшного тифа. Близ г. Каракола, ему поставлен памятник. Особое внимание русских ученых привлекло монументальное творение кыргызского устного творчества – эпос «Манас». Радлов и Валиханов основали отрасль науки о кыргызском эпосе. Записанный Валихановым в 1856 г. фрагмент эпоса – «Поминки по Каныкею» был впервые опубликован в 1901 г. в его посмертном труде «Джунгарские очерки».

41. Завоевание Южного Кыргызстана, царской Россией

В 1865 г. крупными военными силами русских под предводительством генерала М.Г. Черняева был осажден и взял Ташкент. Отныне власть Кокандского ханства ограничивалась лишь Ферганской долиной и кыргызскими кочевьями Памиро-Алая. Весной 1874 г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратилась к генерал-губернатору Туркестана с просьбой принять их в русское поддан-во. В апреле восставшие кыргызы (200 тыс.) в письме российскому подданному Джурабеку просили его ходатайст-ть о принятии их в подданство России. С осени 1875 г. царская администрация Туркестана открыто и полностью поддержала власть кокандских ханов и даже оказывала им вооруженную помощь в подавлении восстаний, 18 февраля 1876 г. территория Кокандского ханства (а следовательно, и подвластных ему южных кыргызов) царским манифестом объявляется присоединенной России и преобразовывается в Ферганскую область в составе Туркестанского генерал-губернаторства. Первым военным губернатором новой области стал завоеватель М.Д. Скобелев Однако горные районы Южного Кыргызстана, в частности Алай, еще оставались непокоренными. При продвижении отрядов Скобелева (ставшего уже генералом) в кыргызские кочевья им оказывалось вооруженное сопротивление, сыновья Алымбека-датхи и «алайской царицы Курманджан-дат-хи – начали борьбу против вступивших в их пределы русских войск. Используя горную местность, повстанцы попытались сдержать продвижение русских войск на Алай. 1500 джигитов заняли труднодоступные позиции в высокогорной местности Жанырык в 25 верстах от Гульчи. 25 апреля 1876 г. они оказали упорное сопротивление российским войскам. Бой продолжался целый день. Отряду Скобелева удалось вытеснить кыргызов с занимаемых позиций, они понесли большие потери. Русским оказал значительную помощь сарыбагышский манап Шабдан Джантаев. Его джигиты во главе с Баяке-батыром Кунгугановым активно действовали против алайских повстанцев, оказавших сопротивление российским военным отрядам. В алайском походе Скобелева в 1876 г. Шабдан с 40 своими джигитами отличился в борьбе с Абдуллой, в пленении Кур-манджан-датхи Шабдан со своими джигитами был летучим отрядом в войске генерала М.Д. Скобелева. Скобелев в 1876 г. шел на Алай по следам последних повстанческих отрядов, возглавляемых старшим сыном Курманджан-датхи Абдуллой. Преследуя Абдуллу-бека, русские войска поднялись на Алай. Скобелев еще надеялся как-то поладить с упрямым вождем восставших. Курманджан-датха, страшась нашествия «капыров» откочевала со своими аилами в долину коксу, в пределы Кашгара. Однако здесь беззащитные аилы Курманджан были разгромлены. Потеряв большую часть стад датха возвратилась на Алай и оттуда предприняла еще одну попытку – уйти в Афганистан. Джигиты Шабдана 29 июля вышли на Курманджан-датху на границе и пленили ее. Роль личности Курманджан в истории Кыргызстана велика вместе с тем неоднозначна. Будучи крупным феодалом, она в то же время на определенном этапе являлась выразителем политических интересов масс. Вынужденная смириться с поражением повстанцев, Курманджан перешла на службу к царю, призвала к этому своих сыновей и все население Алая. К 1876 Алай с 17380 семействами был присоединен к России. На этой территории было образовано 5 волостей: Кичи-Алайская, Наукатская, Гульчинская, Узгенская Ак-Буринская, которые вошли в состав Ошского уезда. Ими стали управлять сыновья Курманджан-датхи: Оморбек, Камчибек, Асанбек Батырбек. Политическим завещанием звучит одно из ее писем ферганскому военному губернатору Ионову: «Когда Ферганское мусульманское государство (т.е. Кокандское ханство – Авт.), не признавало еще России, я воевала и спорила с Вами… В это мирное время я заявляю: весь мой народ, я сама и мои родные никогда не выступим против Вас. От нас никакой неприятности не будет. Если мой народ сделает плохо и станет изменником, тогда накажу виновного самой тяжкой мерой, буду вечно мучиться до конца дней своих».

42. Исторический портрет Шабдан баатыра

Шабдан Джантаев (1839–1912) – крупнейший сарыбагышский манап, один из потомков знаменитого Атаке – батыра, родился в местности Туюк-Булун на сев. берегу И-Куля. прославился удачными набегами в Барымте В юности был представителем кырг-ов на приеме у Малля хана в Каканде. Служил 2 г.в Ташкентк при ханском наместнике Канаате. Шабдап ринял Росс-ое подданство и стал верно служить новым властям. В 1868 г. с 200 джигитами он помагал бишкекскому уездному начальнтку Загряжскому утверждать новое административное управление в Цент. Тянь-Шане. С 1876 г. со своим отрядом был в составе войск Скобелева, принимал участие в завоевании Какандского ханства, в операциях против повстанцев Пулат-хана, за что получил георгиевский крест. В Алайском походу Скобелева в 1876 г. Шабдан с 40 джигитами отличился в ряде операций, участвовал в разгроме последних отрядов повстанцев, возглавляемых Джетим-ханом. Шабдан до самой смерти верно служил росс-му правит-ву. Получил чин войскового старшины, соответствовавший званию подполковника. В 1883 г. находился в составе туркестанской делегации на коронации Александра III.

43. Курманжан-Датка (1811–1907)

Родилась она в семье простого кыргыза кочевника из рода Монгуш на Алае. На 18-м году жизни ее выдали замуж, за человека которого она впервые увидела в день свадьбы. Он ей не понравился и она вопреки обычаям, не пошла к мужу, а осталась в Юрте отца. В 1832 г. энергичный феодал Алымбек-датка освободил ее от брачного соглашения и сам женился на ней. Роль личности Курманжан в истории Кырг-на велика и вместе с тем неоднозначна. Будучи круп-м родоправителем она в то же время на определенном этапе являлась выразителем политич-х интересов масс. Она была умной и дальновидной представительницей своего народа. После смерти Алымбека, она отомстив убийцам мужа собрала вокруг себя свиту преданных ей батыров и стала правительницей алая. Ее признали бухарский эмир Муззафар и кокандский Худояр-хан., присвоившие ей звание «датка» (соответсвует чину генерала царской армии) К 1876 г. Алай с 17380 семействами был присоеденен к России. На этой территории было образовано 5 волостей: Кичи-алайская, Науканская, Гульчинская, Узгенская и Ак-Буринская, которые вошли в состав Ошского уезда. Ими стали управлять сыновья Курманжан – Юморбек, Качибек, Асанбек и Батырбек. Правда она оставалась богатой, владела многочисленным поголовьем и пользовалась авторитетом у кыргызов., но когда двое из ее сыновей и два внука были обвинены в контрабанде, даже Курманжан со своим влиянием не смогла их выручить. Любимый сын Камчибек был казнен, а остальные закованы в цепи и сосланы на каторгу в Сибирь. Датка была раздавлена духовно, ее здоровью был нанесен непоправимый удар, она раздала свое имущество и уединилась в родном аиле. Умерла она в 1907 г. в возрасте 96 г.

44. Колониальная аграрная политика царизма в КР

Новое адм. деление в крае, не учит-сь характер родоплеменной орг-и жизни кыргызов. КР вошел в состав Туркестан. генерл-губернатор-ства. Территория кыргызов делилась между 4 областями: Семиреченской, Сырдарьеинской, Ферганской, Самаркандской. Численность кыргызов – 500000. области – на уезды, уезды – на волости, кот-м подчинялись айылы. Население КР – 73 волости, управлялось избираемыми на 3 года волостными и старшинами. Управл. аппарат – полувоенный: во главе областей и уездов – царские оф. и участковые приставы. Нов. власть запретила межплеменные и род. войны, ликв-ла рабство, упор-ло налог. систему. это положит. сказалось на развитии общества. Вся полнота власти – местн. феодалам.

Адм-терр. деление принесло кырг. народу ряд новшеств: стали утрачиваться век. традиции род. взаим-й, завис-ть от род. верхушки. Выборность – разрушился институт наслед. власти, упр-е по рос. законам – конец произволу верх. и местн. эшелонов власти.

Хоз-во и быт – остался трад-м, но орг-сь земледельч. хоз-ва, плем. животновоство, пчеловодство, садоводство. Нов. города, поселения, рем. произ-во, горн. промысел. кустарные пред-я, зарождалась угольн., нефтепераб. пром-ть. Появился раб. класс.

Но тяж. налог. пресс, экономика КР – сырьевой придаток Р. Кочевники облагались кибиточной податью, сумма налога определялась и аила в целом, но осн. тяжесть несли ряд. кочевники. земледельцы обл-сь 2 видами налога: херадж – с посвен. земель и танап – с огород-бах. культур. кроме этого – разл. повинности.

Колон. политика царизма – при решении зем. вопроса. сразу после присоединения – переселение рус. крестьян на удобные для земледелия угодья. Интересы кыргызов не учитывались. Цар. прав-во стремилось создать прослойку из зажит. крестьян – опора власти. Кажд.крестьянину – 39 десятин земли, осв-е от налогов на 15 лет, от воин. повинности, безвозвратная денеж. ссуда.

В 1891 г. – «Степное уложение» – земли кыргызов – государственные. Это дало право на изьятие пахот. земель, пастбищ в люб. время. кыргызов лишали земель. Выгоняли на безводные терр-и. в конце 19 в. КР – плацдарм для переселения избытка крест. населения, источник деш. сыпрья для рус. пром-ти и рынок сбыта промыш. товаров. но были прогресс. явления – кыргызы стали приспос-ся к товарно-денеж. системе капитализма.

45. Андижанское восстание 1898 г.

Глубокие социально-экономические и политические корни имело Андиж-ое восстание 1898 г., причиной его стал всеусиливающийся царский гнет. Восстание, активное участие в котором принимали узбекские, кыргызские и таджикские трудовые массы, было направлено против царского самодержавия. Узбекских и кырг-их дыйкан, ремесленников Андижанского, Маргеланского и Ошского уездов возглавил Муххамед-Али-Халиф и Мулла-Сабир-Суфиев.17 мая более 200 чел.-к двинулись в г. Андижан, которые разделились на 2 группы, по пути к ним присоединялись др., общее количество 12 тыс. 18 мая напали на военный гарнизон, но понесли потери. Одновременно в разных уездах стали восставать жители. Царские власти наводили охваченные восстанием р-ны карательными отрядами. Андиж-ое восстание 1898 г. было вызвано нац-но-колланиальным гнетом и направлено против царского самодержавия. Несмотря на то, что восстание кончилось поражением, оно нанесло ощутимый удар по царской власти.

46. Обще народное восстание 1916 года

Главной причиной восстания была все расширяющаяся колонизация, безудержная и жестокая эксплуатация местного населения, изъятие лучших земель у кыргызов в пользу переселенцев. В 1916 г. русские и украинцы, составлявшие в Пржевальском уезде немногим более 24 процентов, имели свыше 67 процентов всей пахотной земли. Примерно такое же положение было и в Пишпекском уезде. Среди других народностей Туркестанского края, как признавался туркестанский генерал-губернатор Куропаткин, кыргызы были наиболее бесправными в пользовании землей. Столь же остро стоял земельный вопрос и в среде трудового коренного оседлого населения в районах на юге Кыргызстана. В документах того времени отмечалось, что за долги у кыргызов отнимали и продавали во всех случаях прежде всего земельное имущество. Началом восстания на всей территории Средней Азии и Казахстана послужили волнения жителей Ходжента в Самаркандской области 4 июля 1916 г., решительно отказавшихся выполнять царский указ о мобилизации. Поводом к восстанию послужил изданный 25 июня 1916 г. царский указ о мобилизации на военно-тыловые работы мужского населения в возр. от 19–43 лет. Глухое недовольство, зревшее в народных массах в соседних районах, прорвалось открытыми выступлениями горожан – коренных жителей края в уездных и областных городах Ферганской области. Восстание 1916 г., охватившее весь Туркестан, не имело единого центра и общего руководства, но в ходе его из народных масс выдвинулся целый ряд способных организаторов. Восстание выделило также «главарей» из числа феодально-байской верхушки аила. Некоторые из них остались верными восстанию до конца, разделив участь повстанцев, погибших в борьбе с карателями или репрессированных. Другие предали восставших, перейдя на сторону карателей, активно содействуя подавлению восстания. А большинство, боясь потерять власть и влияние на своих сородичей, бежало вместе с основной массой повстанцев в Китай. Народно-освободительное в целом восстание 1916 г. сопровождалось, однако, и рядом кровавых межнациональных столкновений, от которых пострадала часть переселенческого и коренного населения края. Трагичными были по своим последствиям внезапные нападения восставших на переселенческие поселки в южной части Семиречья. Здесь, главным образом в Пишпекском и Пржевальском уездах, были разгромлены 94 переселенческих поселка. Нападения сопровождались убийствами и избиениями, нередко зверскими, без различия возраста, пола и занятия, насилиями и надругательствами над женщинами. В ходе подавления и после разгрома восстания роли поменялись. Теперь страдающей стороной стало кыргызское и другое мусульманское население. Переселенцы, провоцируемые царскими властями, при их попустительстве и даже содействии жестоко расправлялись с коренными жителями, не разбираясь особо: участвовали они в восстании или нет. Расправы над повстанцами выдавались за акты справедливого возмездия. По подсчетам туркестанских чиновников, коренное население Северного Кыргызстана после восстания 1916 г. уменьшилось на 42 процента. Почти 150 тыс. человек бежало в Китай, было убито или пропало без вести. Наряду с тяжелейшими последствиями кровавых событий 1916 г. во многих районах Туркестана в документах и памяти свидетелей восстания 1916 г. зафиксированы факты сочувствия и проявления добрососедства трудового люда. Так, отдельные рядовые общинники-кыргызы нередко тайно предупреждали своих соседей, знакомых и друзей из переселенцев о грозивших бедах, укрывали русских женщин и детей от расправы. А русские крестьяне, рискуя своей головой, спасали жизнь кыргызским семьям. Историки восстания (например, К. Усенбаев) приводят примеры выступления на стороне повстанцев и отдельных русских крестьян.

48. Творчество акынов-заманистов Калыгула Бай уулу и Арстанбека Бойлоша уулу

Калыгул Бай уулу (1785–1855 годы). Его считают видным представителем феодально-байской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» («Конец мира») он воспевал ушедшие времена, осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. Некоторые его стихи глубоко лиричны. представитель течения «заманизма» – историко-филосовского учения о бренности мира и его неизбежном трагическом конце. Родился в Карой-Сарай И-Кульской котловины в зажиточной семье. Его считают видным представителем феодально-байской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» (конец мира) он начертал новый тип соц-х отношений, которые позволили бы вернуться к традиц-му образу жизни. Он воспевал ушедшие времена, прославлял «хороших» и «добрых» родоправителей, заботящихся о благе бедных сородичей. Он осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. В его стихах обличается кокандский произвол, безмерные ханские налоги. Его считают видным представителем феодально-байской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» (конец мира) он начертал новый тип соц-х отношений, которые позволили бы вернуться к традиц-му образу жизни. Он воспевал ушедшие времена, прославлял «хороших» и «добрых» родоправителей, заботящихся о благе бедных сородичей. Он осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. В его стихах обличается кокандский произвол, безмерные ханские налоги. Его поэзии присущи гражданственность, патриотизм.

Арстанбек Бойлош уулу (1824–1878), в сочинении «Тар заман» (эпоха безысходности) тоскует о безвозвратно ушедшей «эпохе дедов», характерезующейся соц-й справедливостью, и призывает сохранять лучшие проявления духа предков. Родился в Тескей-Сырт И-Кул-й дол. в семье бедняка. Воспевал патриархальный уклад жизни предков, когда не было различий между бедными и богатыми. Его произведения правдиво отражают истор-е события и перемены.

49. Первые кырг-ие историки Осмоналы Сыдык уулу, Белек Солтоноев

Осмоналы Сыдык уулу (1875–1940) – перв. кырг. историк, просветитель. Родился в семье круп. манапа Абайылды из рода сарыбагыш. Учился у мест. муллы, в медресе собирал мат-л по истории кыргызов, происхождении. Продолжил обр-е Бухаре и Уфе. Владел рус. языком, в 1913 и 1915 в Уфе вышли 2 книги на кырг. языке История кыргызов, История кыргызов, посвященная Шабдану. Это перв. исследования истории кыргызов. В 1919 г. – рук-ль школы в Бишкекес 1925 г. – учитель род. языка. призывал к знаниям. 20-е г. преследовали за происхождение. Скрывался в вост. Туркестане. умер 1940 г. в 1958 г. реабилитирован.

Белек Солтоноев (1878–1938) – историк, литератор, поэт. Родился в Кемине в семье бедняка. Образование у муллы, затем в Каракольс.рус. школе, Пишпек.кырг. школе садоводов. В 1890 г. собирал легенды, были, предания, изучал труды мусульм. И рус. историков.

В 1916 г. избран волостным в волости Атаке-Бия. Во время восстания 1916 г., спасаясь от цар. адм-и, бежал в Китай, в 1917 г. вернулся. 1918–1920 – агит. деят-ть в пользу сов. власти в Алматы. До 1924 г. – работал в учреждении по ликвидации неграмотности. 1927–1937 – науч. исследования при Совете нар. комис. Осн. труд – кыргыз-казак-тарыхы (история кыргызов). Состоит из ист, этнограф, археолог и фолькл. частей отрывки из произведения Бартольда, Аристова, эпоса Манас. Преданий кыргызов. Описаны обычаи, традиции, религ. воззрения, народ. игры, родоплем. структура. Исследования о г. Баласагын. Описал события 1916 г. невинно репрессирован и расстрелян. Реабилитирован в 1955 г.

50. Эпос «Манас» – вершина устного народного творчества, энциклопедия жизни кыргызов

Эпос «Манас» – подлинно эпическое произведение, где в широком плане отображены не только история, но и все стороны жизни кыргызского народа: его этнический состав, хозяйство, быт, обычаи, нравы, эстетические вкусы, этические нормы, суждения о человеческих достоинствах и пороках, представления об окружающей природе, религиозные понятия, медицинские, географические и другие знания. В нем нашли яркое отражение поэтика и язык народа. «Манас» по праву называют «энциклопедией жизни кыргызского народа».

Древность эпоса подтверждается историческими сведениями, содержащимися в «Маджму-ат-таварих» – письменном памятнике XVI в. Среди исследователей пока нет единого мнения о том, когда начал формироваться эпос. М. Ауэзов и А.Н. Бернштам считали, что истоки его восходят к VII–IX вв., академик Б.М. Юнусалиев полагал, что «Манас» начал слагаться в X–XI вв. Другие склонны считать, что основные сюжеты эпоса связаны с XVII–XVIII вв., когда кыргызский народ отстаивал независимость в борьбе с Джунгарским ханством. Вероятно, все они по-своему правы. Эпос многослоен, в нем нашли отражение основные этапы истории народа – с глубокой древности по ХУШ в. включительно.

В эпосе описан один из основных символов государственной власти – знамя. У каждого предводителя было свое знамя, которое являлось знаком власти, символом чести и славы. Знамя имело четыре элемента: 1) бунчук – байрак, цвет зависит от масти принесенной в жертву лошади; 2) наконечник – желек, желтого цвета; 3) древко – туу, красного цвета; 4) полотнище – асаба, было четырех цветов: голубого – цвет неба, белого – священный, зеленого – цвет жизни, черного – цвет траура (см. рисунок).

В отличие от эпосов многих других народов «Манас» от начала до конца сложен стихами. Усилиями народных сказителей – манасчи он разрастался в грандиозную поэму, включающую в себя все новые и новые исторические события и персонажи, усложняясь в сюжетосложении. Современная эпопея – результат художественного воплощения многими поколениями талантливых акынов-манасчи почти тысячелетней истории кыргызского народа.

Первым из манасчи был один из 40 витязей Манаса Ырчи, сын Ырымана. Упоминается в эпосе Джайсын-ырчы – «биограф Манаса». Крупным манасчи считают Ноуруза (18 в.). В 16–18 в. в Кырг-не создаются циклы эпических произвед-ий, отраж-их борьбу против калмыкских феодалов. В эпосе описан один из символов госуд-ой власти – знамя. Знамя имело 4 эл-та: 1. бунчук-байрак, цвет от масти принесенной в жертву лошади, 2.наконечник желек, желтого цвета, 3. древко – туу, красного цвета, 4. полотнище – асаба. Культура кыргызского народа в XVI–XIX вв. продолжала развиваться и совершенствоваться на основе традиций, сложившихся в древнее и средневековое время. Принятие мусульманства укрепляло положение кыргызских феодалов среди среднеазиатских правителей, позволяло им вступить с последними в равноправные дипломатические отношения, обучать своих детей грамоте в мечетях и медресе, заключать выгодные браки и т.п. С раннего средневековья и до начала XX в. кыргызы пользовались письмом; сначала руническим на согдийско-арамейской основе (VII–X вв.), затем – арабским, фарси и чагатайским. Эпос «Манас» – вершина устного народного творчества, энциклопедия жизни кыргызов.

www.ronl.ru

Доклад - Ответы на ГАК по истории Кыргызстана

1. Смысл исторического познания и его функции. Методология исторической науки.

а) Познавательная – изучая историю, личность расширяет границы знаний об истории различных стран и народов; б) политическая – история, как наука выявляет закономерности развития общества, помогает вырабатывать политический курс; в) Мировоззренческая – история повествует о выдающихся событиях прошлого, способствует формированию взглядов на мир, на общество, на законы развития; г) Воспитательная – знание истории своего народа и своей страны воспитывает чувство патриотизма.

2. История Кыргызстана – неотъемлемая часть мировой истории.

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту — древнекаменному веку (800-100 тыс. лет до н. э.). Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201 г. до н. э.

3. Каменный век и эпоха бронзы в Кыргызстане.

Первобытный человек заселяет терр. Кырг-на в эпоху палеолита. Древнейшая стоянка – Он арча возрастом 800 тыс. лет. Костные остатки на терр. КР не обнаружены. В Ср. Азии остатки древ. человека обнаружены в гроте Тешик-Таш (Узбекистан) – мальчик неандерталец, находка археолога Окладникова. Древнейший памятник искусства на терр. Кырг-на – рисунки в пещере Ак-Чункур. В эпоху неолита сформировался родо-племенной строй. В целом развитие Кыргызстна в эпоху бронзы (с III тысячелетия до н. э. до IX-VIII вв. до н.э) характеризуется активным освоением металла, ростом пастушеского и земледельческого хозяйства, выделением первых кочевников-скотоводов, имущественным и общественным расслоением людей на знать и рядовых общин. Представители этого времени обладали европеоидной внешностью и говорили на одном из восточно-иранских языков.

4. Общественный строй, культура, религиозные взгляды и быт саков. Войны саков с иноземными завоевателями.

В 1 тысячелетии до н. э. на терр. Кырг-на жили сакские племена, европейцы наз. их скифами. На территории Кыргызстана, в его северных районах жили саки-тиграхауда (острошапочные саки), а в южных — саки-хаумаварга, т.е. «почитающие хауму» (священное растение). Саки говорили на одном из восточно — иранских языков, имели европеоидный облик. Лишь некоторые из них имели лёгкий налёт монголоидных признаков. В V-IV вв. до н. э. в сакской коннице появились отряды тяжеловооружённых воинов защищённых пластинчатыми доспехами и металлическими шлемами. В целом войско саков имело высокий международный авторитет и считалось непобедимым. В VI в. до н. э. саки вели упорную борьбу с персами за независимость, вступили в мирные и военные отношения с Ираном, также саки вели героическую борьбу с армией Александра Македонского. А в середине II в. до н. э. оставшихся на Тянь — Шане саков завоевали усуни.

5. Усуни: хозяйство, культура, отношения с сопредельными странами.

У усуней были рыжие волосы и голубые глаза. Царь усуней носил титул «кунбаг» (князь над племенами). Власть кунбага была наследственной. В своей деятельности он опирался на совет старейшин. Основой хозяйства усуней было полукочевое скотоводство, а главным богатством — лошади. Со второй половины II в. до н. э. усуни были втянуты в сферу большой политики империи Хань. Заключаются неоднократные династические браки усуньских кунбагов с принцессами империи Хань и державы гуннов. Образовалось два постоянно соперничающие между собой ветви в династии кунбагов: «ханьскую», «гуннскую». В 70-х годах I в. до н. э. — гунны, обеспокоенные возвышением усуней предприняли несколько удачных рейдов крупных отрядов конницы на восточные границы усуньских владений. Тогда усуни заключили с империей Хань договор о совместных военных действиях против гуннов и в 71 году до н. э. усуни нанесли гуннам сокрушительный удар.

6. Давань: экономика, культура, политика.

В китайских хрониках (II-I вв. до н. э.) древне ферганское государство названо Давань. Гос-вом правила династия местных царей. Власть их была ограничена советом старейшин из знати. В Фергане было до 70 больших и малых городов, рассредоточенных по отдельным офисам. Станцией являлся город Эрши. По внешнему виду жители были европеоидами. Имели впалые глаза и густые бороды. В конце II в. до н. э. на Давань напал сильный и агрессивный ханьский Китай. После неудачного похода на маленькую Фергану престиж империи Хань очень упал. Поэтому был задуман второй поход на запад. На этот раз Ферганцы потерпели поражение в борьбе с могущественным Китаем. После 4-х летней борьбы с империей Хань древне ферганское государство восстановило свою независимость. В I — V вв. в Фергане наступил хозяйственный и культурный подъём, возникло много новых городов и поселений, расширилась добыча ртути,, бирюзы и другие полезные ископаемые.

7. Происхождение хунну. Устройство хуннской державы: общественный строй, политическая и правовая структура, культура и религия.

Хунны впервые упоминаются в китайской истории под 1764 г. до н.э. В Центральной Азии в III — середине V вв. господствовали эфталиты. Они считало своим предком мифического сына волчицы по имени Ашина. Проблема их этнической принадлежности остаётся неясной. Само название народа было «хион» (гунны). Они делились на красных и белых. К красным хионам относилась часть тюркоязычных племён объединения «он ак бодун», населявших Ала-Тоо. Никакого государственного устройства у хуннов не было. Отдельные семьи кочевали по степи со стадами, состоявшими из лошадей, крупного и мелкого рогатого скота и в меньшей степени верблюдов и ослов. К III в. до н.э. хунны уже были хозяевами всех степных пространств от пустыни Гоби до сибирской тайги, в III в. до н.э. мы наблюдаем у хуннов патриархально-родовой строй и бытовое рабство

8. Образование державы хунну. Отношение хунну с сопредельными странами и народами. Падение хуннской державы.

Ветвь хуннов, покинув степи Монголии, в результате беспримерной миграции оказалась в Европе. Уже в IV в. их потомки едва не уничтожили саму Римскую империю. Предки гуннов, хунны, были небольшим народом, сложившимся в IV в. до н.э. на территории Монголии. В III в. до н.э. они переживали тяжелые времена, так как с востока на них давили кочевники-сяньби, с запада нажимали согдийцы, которых китайцы называли юечжи. Неудачными оказались и попытки хуннов принять участие в китайских междоусобицах. В 93 г хуннский шаньюй проиграл решающую битву, бежал на запад и пропал без вести. Держава хуннов развалилась на части.

9. Возникновение и расцвет Великого Тюрского каганата. Завоевательные войны древних тюрок.

В середине VI в. в Центральной Азии сложилось первое тюркское государство — Тюркский каганат (с 552 г. до 744 г.) Энергичные вожди тюрок сумели создать латную конницу, при помощи которой менее чем за столетие подчинили все алтайские племена. Проблема их этнической принадлежности остаётся неясной. Затем между тюрским каганатом и Ираном начались конфликты, в основе которых лежали экономические интересы, связанные с доходами от торговли по Великому Шёлковому пути. Вскоре тюрки захватили иранскую провинцию. По условиям мира 571 г. Иран обязался выплатить тюркам дань. Западные тюрки добились больших успехов, но в каганате началась междоусобная борьба. В 603 году произошёл официальный раздел тюркской державы на Восточно-Тюркский и западно-Тюркский каганаты.

10. Западно-Тюркский каганат: занимаемая территория, племенное деление, экономика, внешняя и внутренняя политика.

В начале VII в. Западно — Тюркский каганат принял название «он ак эли» (государство 10 стрел). Народ этого племени жил на Тянь-Шане и состоял из 2-х крупных объединений: пять племён составляли конфедерацию «нушиби», другие 5 племён под общим названием «дулу». Во время правления Тон-джабгу-кагана (618-630 гг.) была проведена важная административная реформа, уровнены в правах кочевую и осёдло-земледельческую знать оазисов Средней Азии и Восточного Туркестана, что существенно ограничивало незаконные поборы в пользу степных аристократов. Убийство Тон-Джабгу-кагана спровоцировало междоусобные войны, сопровождавшиеся частой сменой каганов. Началась деградация каганата.

11. Тюргешский каганат: государственное устройство, борьба с внешними врагами, междоусобицы.

В начале VIII в. на развалинах Западно-Тюркского каганата на Тянь — Шане возникло государство тюргешей. Оно делилось на «жёлтые» и «чёрные» роды, правители которых соперничали между собой. Положение государства было сложным. С юга ему угрожали войска династии Тан, с востока- восстановившие свой каганат тюрки, с юга -запада -арабские завоеватели. Однако главная опасность тюргешам угрожала со стороны восточных тюрок, которые в это время воссоздали свой каганат, названный Вторым Тюркским каганатом. Против него был сложен тройственный антитюркский союз, в который вошли Но этот союз был разбит. Земли тюргешей вошли в состав Второго Тюркского каганата, но ненадолго, вскоре после этого погиб каган ВТК, что положило начало длительной междоусобной борьбе за верховную власть между «жёлтыми» и «чёрными» родами тюргешей. В середине VIII в. Тюргешский каганат пал под натиском карлукских племён.

12. Великий Шелковый путь. Религии древнего и средневекового Кыргызстана.

Вплоть до II в. до н.э. две цивилизации Восток и Запад – жили в изоляции др. от друга, т. к. на пути стояли высокие горные хребты, степи и пустыни. Во II в. до н.э. китайск.путешественник Чжан Цянь сумел их преодолеть и пройти в западные страны. Маршрут его пути стал в последствии основой для открытия ВШП. Общая протяженность торговой дороги составляла ок. 7 тыс. км или 3 года пути. С древних времен терр. Кырг-на пересекали три ветви Великого Шелкового Пути. Ош — в течение многих тысячелетий из-за географически удобного расположения был транзитным городом Ферганской ветки Великого Шелкового Пути. Ош как удобное место для торговли и обмена товаров привлекал торговцев, ремесленников, скотоводов и земледельцев. К XVI в торговля по ВШП пришла в упадок, торговые города лежали в руинах.

13. Социально-экономические отношения и культура кыргызов Енисея.

В настоящее время есть все основания считать тагарскую культуру, созданную динлинами и гегунями, по крайней мере её поздний этап (III-V вв.) древнекыргызской культурой. Основу общества дрених кыргызов составляли свободные общинники-скотоводы и земледельцы. Над ними возвышалась привилегированная прослойка знати. Третьей, полностью бесправной, социальной группой были рабы. Владение Кыргыз (Цыгу) было первым племенным объединением в Южной Сибири с зачатками государственности. Искусство древних кыргызов отражено на древних пластинах, найденных в одной из могил. Они были сплошь покрыты многофигурными рисунками. Жилища древних кыргызов были трёх типов: юрты, срубные дома с двускатной крышей, каркасные шестиугольные постройки. Покойных сжигали, а пепел хоронили в грунтовых ямах, под каменными выкладками и в обширных родовых усыпальницах-склепах.

14. Военное дело, вооружение и армия енисейских кыргызов. Борьба кыргызов Енисея с иноземными захватчиками.

В конце VII в. когда образовался Второй тюркский каганат, во главе антитюрских сил стало государство Кыргыз, которым правил ажо Барс-бег. Накопив силы кыргызов, он принял титул кагана с тронным именем Ынанчу Алп Бтльге, бросив тем самым открытый вызов Второму тюркскому каганату во главе с Капаган-каганом. Каган тюрок решил покончить с кыргызской опасностью и предпринял ряд походов на Енисей. Войска подошли к границам кыргызов, но были ими остановлены. Здесь враждующие стороны заключили мир, который упрочил положение кагана Барс-бега. Но зимой в 710-711 гг. Тюркские полководцы преодолели Саянский хребет и обрушились на лагерь кыргызов. Поражение которых в битве при черни Сунга имело для народа и государства в целом очень серьёзные последствия. В течении последующих 40 лет кыргызы не участвовали в военных действиях, а государство кыргызов стало зависимым от Второго тюркского каганата (вплоть до падения последнего).

15. Великодержавие кыргызов. Упадок и гибель государства енисейских кыргызов.

Уйгуры в 820 г. направили на Енисей войска. Началась длительная война, которая велась с переменным успехом в течение 20 лет. На развалинах каганата уйгуров образовалась держава кыргызов, получившая доступ к старым культурным центрам и стремившаяся воспользоваться этим. Кыргызское великодержавие не было продолжительным. В X в. из завоёванных земель кыргызы удерживали только Алтай и Джунгарию. Накануне монгольского завоевания кыргызы образовали 2 княжества: Кем-Кемджут и Кыргыз. Владетели обоих княжеств имели титул инал, но носили его не долго.

16. Карлукский каганат: зарождение, борьба с внешними противниками, хозяйственный уклад.

В 744-745 гг. объединённые силы племени басманов, уйгуров и карлуков сокрушили 2-й тюркский каганат. Каганом новой степной державы вскоре стал вождь уйгуров Элетмши-Бильге-каган. Государство получило название Уйгурский каганат (744-840 гг.). Вождь кыргызов получил лишь титул «джабгу» и стал зависимым от своего бывшего союзника. В июле 751 г. арабский полководец Зияд ибн Салих встретил стотысячную армию китайцев во главе с Гао Сяньчжи. Дело решили карлуки, которые, договорившись с арабами, ударили в тыл китайцам, а с фронта их поддержали арабы. Эта победа имела большое значение для народов Средней Азии: китайские войска примерно тысячу лет не появлялись у её границ, что обеспечило развитие не китайской, а мусульманской культуры в регионе. В середине IX в. в Центральной Азии произошли важные политические события, сказавшиеся на судьбе карлуков.

17. Караханидский каганат: культура, политика, экономика.

Существовало две ветви династии Караханидов: потомки Хассана Богра-хана (Хасаниды) и потомки Али ибн Сулеймана (Алиды). В 1025-1027 годах главой Караханид считался потомок Хасана-Юсуф Кадыр-хан. При Ибрахиме (в 40-х годах) государство Караханидов фактически распалось на два самостоятельных каганата (Восточный и Западный). В конце XI-XII вв. оба государства переживали кризис. В 1102 году один из восточных Караханидов, владевший Баласагуном и Таласом, Кадыр-хан Джебраил, совершил поход на Мавераннахр и дошел до Амударьи. Здесь он был разбит и убит сельджукским султаном Санджаром. Караханиды стали вассалами Сельджукидов, но сохранили полную самостоятельность во внутренних делах.

18. Возникновение, расцвет и падение государства каракытаев. Найманы.

В конце первой трети XII в. упоминаются кара-китаи — народ монгольского происхождения. Их потомки позже вошли в состав кырг. народа под названием «кытай» или «кара-кытай». В X в. кара-китаи подчинили себе многие племена и завоевали Северный Китай, образовав империю Ляо. Один из членов правящей династии Ляо Елюй Даши, объявивший себя гурханом (ханом ханов), основал новое государство Си Ляо (Западное Ляо). В 1208 году во владения гурхана бежали племена найманов и меркитов, разбитые Чингисханом. Найманский царевич Кучлук поступил на службу к гурхану и, собирая остатки своего народа, обосновался в Семиречье. Через год после этого Западное Ляо оказалось в критической ситуации: на востоке Уйгурское княжество, ранее подвластное кара-китаям, добровольно перешло в подданство к Чингисхану. Предводитель найманов Кучлук воспользовался этим и в 1210 году он напал на Узген и пленил самого государя кара — китая. Однако его положение не было прочным и через несколько лет Чингисхан положил конец правлению Кучлука.

19. Проблема энтогенеза кыргызского народа. Научные гипотезы на процесс формирования кыргызского этноса.

Проблема формирования Кыргызской народности чрезвычайно сложна из-за малочисленности и фрагментарности письменных источников, слабой изученности археологич-х, антропологич-х и этнографич-х материалов. Сущ-ет 3 осн.гипотезы: 1. Кырг. Народность появилась на Тянь-Шане в рез-те миграции со своей прородины в верховьях Енисея (Минусинской котловины). 2. Кырг. Н-ть с древнейших времен формировалась и обитала на современ. Терр. Тянь-Шаня. 3. Кырг. Н-ть сложилась на Тянь-Шане в рез-те слияния местных и пришлых из Центральной Азии этнических компонентов. Основу образовашегося в XIV-XVIIвв кырг-го народа составляют: местные тюркоязычные племена, переселившаяся гр., состоящая из тюркоязычных, южносибирских и центральноазиатских племен, выходцы из монгольских и казахо-ногойских племен, а также енисейский компонент.

20. Создание монгольской империи. Кыргызы в составе улуса Чагатая и государства Хайду.

В 1206 году Темучин был провозглашен повелителем всех монголов с именем-титулом «Чингисхан». В 1207 году кыргызы решили подчиниться Чингисхану, а тюркоязычные туматы (одно из племен, входивших в кыргызское владение Тува), восстали против монгольского гнета. Чингисхан потребовал, чтобы войска кыргызов приняли участие в подавлении восстания, но кыргызы поддержали туматов. В 1293 году кыргызская государственность на Енисее была уничтожена окончательно. В 1219 г. армия Чингисхана захватила всю Среднюю Азию, Афганистан, и часть Ирана. Они были разделены между 4 его старшими сыновьями. Обострение отношений между потомками Чингисхана в 60-х г. XIIIв. Привело к развалу империи монголов. Основателем нового гос-ва был Хайду-хан. На проведенном курултае Хайду выбрали ханом и объявили о создании нового гос-ва. Хайду пытался заново отстроить города и возродить караванную торговлю, укреплял границы гос-ва, завоевательные войны не вел, провел денежную реформу, упорядочил налоговую политику.

21. Моголистан и его противоборство с Мавераннахром в XIV веке.

К середине XIV в. на востоке Средней Азии образовалось новое государство-Моголистан («страна моголов» -моголами тюркские народы называли монголов). В обстановке частых нашествий моголов и народных волнений феодалы и купечество Мавераннахра стали искать сильную личность, которая могла бы отразить нашествие захватчиков и держать в узде народные массы. Таким человеком был эмир Тимур (годы жизни: 1336-1405). Вся жизнь Тимура была посвящена захватническим войнам. К концу жизни он создал империю. Самарканд стал политико-административным центром нового государства, известного в истории как «государство Тамерлана». В одном из походов Тимур получил ранение в ногу и заметно хромал, поэтому его звали «Тимур-ленг», т.е. «Тимур — хромец», в европейском произношении «Тамерлан». Он окончательно разгромил могольских правителей.

22. Политическое положение Моголистана в XV – начале XVI вв. Установление господства кыргызских племен на Тенир Тоо. Родоплеменная структура кыргызов.

Первый хан Моголистана Тимур, стремясь захватить власть, в 1354 г. сам принял ислам, объявив его официальной религией государства. Племена кыргызов тогда не приняли ислама. Кыргызы постепенно стали занимать пустующие пастбища, подчиняя себе осколки разбитых Тимуром могольских племен. В 80-х годах XV в. на территории современного Северного Кыргызстана сложилось новое объединение племен, ядром которого явились кыргызы. Все племена объединились в два «крыла» — традиционное объединение всех тюркских кочевников, начиная с гуннов (онг канат — правое крыло и сол канат — левое крыло). Третья группа кыргызских племен, называлась ичкилик. Все племена вошедшие в новую систему стали именоваться общим этнонимом «кыргыз».

23. Борьба кыргызских племен с кашгарскими ханами за независимость. Кыргызско-казахский военный союз.

24. Взаимоотношения кыргызов с узбеками, казахами и моголами в конце XVI – XVII вв.

В конце XV — начале XVI вв. в Средней Азии и Казахстане произошли политические события первостепенной важности. Орды кочевых узбеков обитавшие в степях Казахстана, устремились на одряхлевшее государство Тимура и полностью захватили его. Большие изменения произошли и в государстве Моголистан. К 1510 г. его северные районы заняли кыргызы, которые вступили в союз с Казахским ханством как наиболее надежным союзником в борьбе против Могольской экспансии. Несмотря на попытки правителей Могольского государства закрепиться в Северном Кыргызстане, им это не удалось. Кыргызы в союзе с казахами сумели отстоять свою независимость.

25. Сопротивление кыргызов экспансии Джунгарского ханства.

Важнейшим фактором политической истории Кыргызстана в XVII — первой половине XVIII вв. являлась борьба кыргызов с Джунгарским ханством, которое было создано могольским племенем ойратов (кыргызы именовали их калмаками) на осколках могольской империи в Западной Монголии. Началась эпоха длительных изнурительных войн кыргызов (калмаки называли их бурутами) и казахов против калмакских завоевателей за свою независимость. В 1620 году кыргызы и казахи потеснили калмаков от границ своих кочевий. Образование Джунгарского ханства (1635 год) усилило позиции калмакских феодалов. В 1652 году калмаки пошли против кочевников Кыргызстана и Казахстана. Кыргызы и казахи оказали решительное сопротивление.

26. Кыргызы и Цинская империя. Кыргызско-казахские столкновения XVIII в. Восстание Джангир-хаджи.

В 1757 — 1758 годах маньчжуро-китайские войска стали вторгаться на кыргызскую территорию. Несмотря на неоднократные попытки, цинам не удалось окончательно покорить кыргызов в XVIII в. В свою очередь кыргызы не упускали случая нанести удар по политическим амбициям цинского двора. Эту борьбу со стороны кыргызов возглавлял Джангир-ходжа — один из наследников некогда правившей в Кашгаре династии. Джангар собрав новое ополчение кыргызов выступил против китайцев и разбил их. Это был последний подвиг ходжи. Он был предательски захвачен подкупленными кыргызскими биями и передан китайцам. В Пекине Джангира несколько лет возили в клетке, выставляя на осмеяние публике, затем как мятежника казнили, изрезав на части. Так закончилось девятимесячное правление Джангир-ходжи.

27. Образование Кокандского ханства. Завоевание Кокандом земель кыргызов. Распространение ислама на Тенир Тоо.

В начале XVIII в. от Бухарского эмирата отделяется самостоятельное владение в Ферганской долине с центром в Коканде. Население ханства составляли кочевые и оседло-земледельческие племена узбеков, таджиков, кыпчаков и кыргызов. Они соперничали друг с другом и то и дело меняли правителей. К 80-м годам XVIII в. в зависимость от Коканда попали практически все кыргызские земли Ферганы. После завоевания Кыргызстан оказался под тяжким бременем двойного гнета: кокандских властей и собственных феодалов. С завоеванием Кыргызстана Кокандом все земли были включены в систему аграрных отношений ханства, которая регулировалась нормами мусульманского права — шариата. В период Кокандского владычества начался процесс разложения кыргызской общины.

28. Социально-экономические отношения в Кокандском ханстве и положение кыргызского населения. Социальная структура кыргызского общества в XVIII – первой половине XIX вв

После завоевания Кыргызстан оказался под тяжким бременем двойного гнета: кокандских властей и собственных феодалов. Экономическая политика Кокандских правителей не способствовала прогрессу производительных сил кыргызского населения. Напротив, она тормозила его. Основную массу кыргызского населения составляла беднота, или как ее называли, букара (буквально: подданный, простолюдин). Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями феодала — родоправителя. Кыргызы закреплялись за определенными вилайетами, бекствами, серкерствами, как правило, по местоположению зимовок и не отдельными аилами и общинами, а целыми родами.

29. Участие кыргызов в политической жизни Кокандского ханства. Восстания кыргызов против кокандского гнета.

Одной из крупнейших политических фигур ханства был наместник в Андижанском вилайете Алымбек-датха. Он собирался объединить всех кыргызов и создать тяньшаньское ханство кыргызов. Вскоре он стал первым визирем хана. В череде дворцовых переворотов Алымбека предательски убивают во дворце хана. Однако власть на Алае не выпала из рук кыргызов. И титул датхи и право управления алайскими кыргызами перешли к мудрой жене Алымбека — Курманджан. В 1875 году восстание кыргызов против кокандского господства стало всеобщим народным движением. В 1876 году вся территория Кокандского ханства за исключением Алая была под контролем русских войск. Ханство было ликвидировано. Но ему на смену шел новый — колониальный гнет царизма.

30. Культура кыргызского народа в XVI — первой половине XIX вв. Эпос «Манас» и его историческое значение.

Культура кыргызского народа в XVI — XIX вв. продолжала развиваться и совершенствоваться на основе традиций, сложившихся в древнее и средневековое время. Принятие мусульманства укрепляло положение кыргызских феодалов среди среднеазиатских правителей, позволяло им вступить с последними в равноправные дипломатические отношения, обучать своих детей грамоте в мечетях и медресе, заключать выгодные браки и т.п. С раннего средневековья и до начала XX в. кыргызы пользовались письмом; сначала руническим на согдийско-арамейской основе (VII — X вв.), затем — арабским, фарси и чагатайским. Эпос «Манас» — вершина устного народного творчества, энциклопедия жизни кыргызов. Первые письменные записи вариантов эпоса «Манас» начались в 1856 году Чоканом Валихановым. Эпос «Манас» — подлинно эпическое произведение, где в широком плане отображены не только история, но и все стороны жизни кыргызского народа: его этнический состав, хозяйство, быт, обычаи, нравы, эстетические вкусы, этические нормы, суждения о человеческих достоинствах и пороках, представления об окружающей природе, религиозные понятия, медицинское, географическое и др. знания.

31. Кыргызско-российские связи в XVIII — первой половине XIX вв. Первое кыргызское посольство в Россию.

В последней четверти 18 столетия по инициативе бия Атаке от сарыбагышских кыргызов Чуйской долины в Санкт — Петербург к Екатерине 2 напраляется посольство в поисках покровительства. Первые сведения о кыргызах в России получили от посла Петра I в Джангарском ханстве Ивана Унковского, в 1722-1724 годах. О связях кыргызов с Россией в период с 1790 по 1813 год документальных данных не найдено. В первой трети 19 в. перед непосредственной угрозой кокандской агрессии кыргызы предпринимают неоднократные попытки заручиться покровительством России. Но российские власти не спешили вмешиваться в междоусобные ссоры кыргызов. В сентябре 1853 г. иссык — кульские кыргызы в очередной раз направляют принять подданство России. Инициатором этого обращения был верховный манап племени бугу Боромбай Бекмуратов. Из Санкт — Петербурга было дано указание пригласить кыргызских представителей в Омск и удовлетворить их просьбу путем торжественного принесения кыргызами присяги русскому императору. Процедура принятия присяги состоялась 17 января 1855

32. Политическая обстановка на Тенир Тоо во второй трети XIX в. (30-50 гг.). Вторжение Кененсары.

В 40-х г. XIXв казахские феодалы во главе с Кенесары Касымовым (1802-1847г) предприняли ряд грабительских набегов на сев. регионы Кырг-на. Это было обусловлено сложной исторической обстановкой и многолетними распрями из-за пастбищ. Кенесары намеревался покорить кыргызов и, опираясь на них, продолжить борьбу с Россией и оттеснить Кокандское ханство. Вначале он попытался убедить кыргызов сдаться мирным путем и получил отказ. Осенью 1845г. Кенесары направил к кыргызам своего посланника с требованием покориться и выплатить зекет. На сходе кыргызы приняли реш-е отказаться удовлетворить претензии Кенесары. С конца 1845г по весну 1847г. Кенесары устраивал попытки наступления на кыргызов. Но к этому времени кыргызы установили взаимоотнош-я с русск.властями Зап. Сибири. Решающее сражение между войсками Ормона (предводителя кыргызов) и Кенесары началось в апреле 1848г и продолжалось неск. дней. Некот султаны покинули Кенесары и он решил отступить. Он попал в плен, а его отряды утонули в болотах Мыкана.

33. Причины и предпосылки вхождения кыргызов в состав Российской империи.

Еще в 1757 году группа тяньшаньских кыргызов в 200 человек впервые переселилась в Сибирь и приняла здесь российское подданство. Кыргызы полагали, что российское подданство, или хотя бы поддержка принесет кыргызам избавление от иноземной экспансии.

В первой трети 19 в. перед непосредственной угрозой кокандской агрессии кыргызы предпринимают неоднократные попытки заручиться покровительством России. Но российские власти не спешили вмешиваться в междоусобные ссоры кыргызов.

34. Русско — кокандская война. Вхождение северокыргызских племен в состав Кыргызской империи.

Экономическая политика Кокандских правителей не способствовала прогрессу производительных сил кыргызского населения. Налоговая политика в ханстве, была основной причиной восстания кыргызского населения против Кокандского господства. Общекокандское восстание 1842 года началось с межгосударственной войны Бухары и Коканда. В 1875 году восстание кыргызов против кокандского господства достигло апогея. Оно стало всеобщим народным движением. Недавно просившие российского подданства, искавшие помощи у России в борьбе против ханской тирании кыргызы с недоумением следили за продвижением царских отрядов пришедших на помощь Худояр-хану. Бороться с хорошо вооруженными царскими войсками разрозненные отряды кыргызских повстанцев не могли. В 1876 году вся территория Кокандского ханства за исключением Алая была под контролем русских войск.

35. Народная война в Кокандском ханстве. Присоединение к Российской империи южнокыргызских земель.

В 1865 г. вследствии действий крупных военных сил русских власть Кокандского ханства ограничивалась лишь Ферганской долиной и кыргызскими кочевьями Памиро — Алая. Ограничение территории вызвало и сокращение доходов в казну, что побуждало хана увеличить размер налогов и податей с оставшегося населения. В этих условиях южные кыргызы также стали подумывать о присоединении к России. Весной 1874 г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратились к генерал — губернатору Туркестана с просьбой принять их в русское подданство. 18 февраля 1876 г. территория Кокандского ханства царским манифестом объявляется присоединенной к России и преобразовывается в Ферганскую область в составе Туркестанского генерал --губернаторства. Первым военным губернатором новой области стал ее завоеватель М. Д. Скобелев.

36. Начало научных исследований Кыргызстана европейскими учеными (XVIII – начало XX вв.).

Кыргызы во времена Кокандского ханства и Кыргызы в составе Российской империи — эти времена (XVIII — начале XX вв) связаны с именами Курманджан-датки, Пулат-хана, Ормон-хана, Шабдан Батыра и др. — выдающимися личностями своего времени. Представлена литература о приходе России в Ала-Тоо. К этому периоду относится деятельность таких известных в России и в Кыргызстане ученых и первопроходцев, как П. Семенов-Тяньшанский, Н.М. Пржевальский, Н.А. Северцов, Ч.Ч. Валиханов.

37. Социально-экономическое положение кыргызов в Тюркестанском генерал-губернаторстве. Просвещение и образование в Тюркестанском крае.

После присоединения к России Кыргызстан входил в состав Туркестанского генерал — губернаторства. Колониально — управленческий аппарат был полувоенным: во глав областей и уездов стояли царские офицеры и участковые приставы, а волости возглавляли руководители племен и родов. Кыргызами, населявшими Ферганскую и Самаркандскую области, от имени царской администрации управляли бывшие кокандские чиновники: беки, датхи, акимы, ишик — агасы. На севере Кыргызстана в конце 18 — начале 19 в. сформировалась новая правящая верхушка — манапство. С появлением манапов бии оказались на более низкой ступени феодальной иерархической лестницы. Они являлись как бы помощниками манапа, выполняли его поручения, составляя вместе с ним правящую элиту рода. Земледельческое оседлое население облагалось двумя видами налогов: херадж — с посевных земель и танап — с огородно — бахчевыз культур. Херадж взыскивался зерном, танап — деньгами, сумма его из года в год менялась — преимущественно в стороны увеличения. Налоговый и социальный гнет усугублялся национальным неравенством, особенно в делении земельными угодьями переселенцев, что болезненно воспринималось коренным населением.

38. Андижанское восстание. Национально-освободительное движение 1916 г. в Кыргызстане.

Усиление национально — колониального гнета, налогового пресса, осбенно жестокого в условиях военного времени, привело к восстанию 1916 г. Прямым поводом к восстанию явился царский указ от 25 июня 1916 г. о мобилизации мужчин из местного населения призывных возрастов (от 19 до 43 лет) на военно — тыловые работы. Когда в 1898 г. ферганские узбеки и кыргызы в окрестностях Андижана и Оша поднялись против царизма, восстание приняло антирусскую направленность под лозунгами газавата. Его возглавил «святой человек» — ишан Магомед — Али Халиф Мухаммед — Сабыр оглы (сокращенно — Мадали). Восстание 1916 г., охватившее весь Туркестан, не имело единого центра и общего руководства. На выходе его из народных масс выдвинулся целый ряд способных организаторов: Таласбай Алыбаев, Алымкул Табалдин, Егемберды Сарыков, Ибраим Талев и др.

39. Кыргызская культура во второй половине XIX – начале XX вв.: прикладное искусство, акынская поэзия, музыка, обряды и обычаи, игры и развлечения.

Кыргызский народ и его культура сложились в рез-те взаимодействия центральноазиатского и местного элементов. В музыкальном фольклоре кыргызов, как Тянь-Шаня, так и Иссык-Кульской котловины представлены эпос, народная песня, акынское песнетворчество и инструментальная музыка. Большое распространение получило импровизационно-синтетическое искусство сказителей поэтического эпоса большой трилогии “Манас”, “Семетей” и “Сейтек”,- совмещающее в себе слово, музыку и актерское мастерство. Конноспортивные игры: кюреш, улак тартыш, аламан байге и многое другое.

40. Февральская революция в Кыргызстане: цели, политические силы, итоги.

Весть о победе Февральской революции достигла Кыргызстана только в начале марта 1917 г. В это время был создан на интернациональной основе союз, программа союза предусматривала защиту интересов трудового народа, повышение политсознания кыргызского народа и установление демократических принципов в кыргызском обществе. Этот союз защищал интересы коренного населения и простого народа, объединил бедняков и крестьян-середняков Пишпекского уезда. В этот период в обкоме стали превалировать кыргызы, что способствовало возникновению идеи о создании Киргизкой Горной области.

41. Октябрьский переворот и установление Советской власти в Кыргызстане.

Телеграфное сообщение о крушении царского режима поступило в Пишпек 3 мая 1017 г. Первый на территории Кыргызстана Совет рабочих депутатов был создан 6 марта в Кызыл-Кие. Таким образом, на территории Кыргызстана, как и всюду, установилось троевластие, что неизбежно предопределило борьбу за единовластие. В уездном Пишпеке и других административных центрах образовалось 18 политических организаций, общественных объединений, групп разного направления. Победа вооруженного восстания в Петрограде стимулировало установление советской власти в Кыргызстане в декабре 1918 г. Первым среди районов Северного Кыргызстана, где установилась советская власть, был Талас. В 1919 г. была образована Туркестанская автономная советская республика, которая включала несколько областей, где проживали кыргызы.

42. Гражданская война в Кыргызстане: причины, ход, основные этапы. Басмаческое движение и антисоветские выступления крестьян.

Установление советской власти в центре и на местах породило вооруженное сопротивление свергнутых эксплуататорских классов. Война началась во второй поло­вине 1918 г. и продолжалась вплоть до конца 1920 г. На юге Кыргызстана гражданская война была направлена в ос­новном на борьбу с басмачеством. Началось массовое вступление добровольцев в Красную Армию. Для борьбы с басмачами из дехкан Андижанского и Ошского уездов была создана так называемая Крестьянская армия. 7 декабря 1919 г. в селе Беловодское под руководством левых эсеров был поднят мятеж. Советская власть была свергнута, а ее представители повешены. Но уже 29 декабря уезд был очищен от контрреволюционеров. Для укрепления советской власти в Туркестане правительство 14 августа 1919 г. организовало Туркестанский фронт. Командую­щим был назначен наш земляк М.В. Фрунзе. Связь между Ташкентом и Россией была восстановлена. Но затем в г. Нарыне был совершен новый контрреволюционный переворот и взято в плен коман­дование дислоцированного там 23-го полка. Советские руководи­тели были убиты, 47 партийных и советских работников аресто­ваны. Была объявлена царская власть и начата подготовка к походу на Токмок и Пишпек. После ожесточенного сражения 16 ноября враг был раз­громлен. Остатки мятежников бежали в Китай. К концу ноября Нарынский уезд был полностью очищен от контрреволюционеров, советская власть восстановлена. Таким образом, гражданская война в Кыргызстане была в конце 1920 г, завершена.

43. «Военный коммунизм» в Кыргызстане: сущность, задачи, последствия.

По Ленину, “своеобразный “военный коммунизм” состоял в том, чтобы фактически брали от крестьян все излишки и даже иногда не излишки, а часть необходимого для крестьянина продовольствия, брали для покрытия расходов на армию и на содержание рабочих. Брали большей частью в долг, за бумажные деньги“. Гражданская война вызывала необходимость чрезвычайных мер, это заключалось в государственной монополии на важнейшие продукты питания и товары ширпотреба, их нормированное распределение, трудовая повинность, твердые цены, установление разверсточного метода отчуждения сельскохозяйственного продукта от сельского населения. Субъективно “военный коммунизм” был вызван к жизни стремлением новой власти продержаться до мировой революции, объективно он был предопределен задачей ликвидации гигантского разрыва между хозяйственными укладами города и деревни. Но «ножницы» между городом и деревней появились еще до первой мировой войны и только лишь усугублялись, так как город не мог предоставлять необходимые товары взамен сельскохозяйственной продукции.

44. Национально-государственное размежевание Тюркестана и образование Кыргызстана. Становление кыргызской советской государственности в довоенный период.

В 1919 г. была образована Туркестанская автономная советская республика, которая включала несколько областей, где проживали кыргызы. И только в 1926 г была образована Киргизская Автономная республика. В 1929 г. Была принята первая конституция республики, которая закрепляла государственность. Однако республика не была автономна и суверенна. В 1936 году была принята новая конституция СССР, которая признала республики равноправными. И уже 1937 году Кыргызская АССР была преобразована в союзную республику.

45. Новая экономическая политика (НЭП) в Кыргызстане: содержание, основные черты, особенности. Земельно-водные реформы. Кооперация.

Новая экономическая политика советского правительства в Кыргызстане, обуславливаясь его конкретной спецификой, сопровождалась спасением беженцев восстания 1916 г. и решением аграрного вопроса, который затрагивал жизненные интересы подавляющего большинства населения. В результате этой работы численность населения в Каракольском уезде увеличилась на 195, а в Нарынском — на 45%. Всего к апрелю 1920 г., в Семиречье возвратилось 300 тыс. кыргызов и казахов. Следующим шагом аграрных преобразований, осуществленных в Кыргызстане, стала земельно-водная реформа. В Кыргызстане 326 тыс. десятин земли были определены как государственные. На этих землях позже создавались колхозы и совхозы, часть была передана безземельным крестьянам. На свои нужды крестьяне стали использовать и богатства. Для постройки дома и обустройства хоз-ва крестьянам выделялись по сниженным ценам или бесплатно строительные материалы. В результате земельно-водной рефромы начался массовый переход кыргызов к оседлости, в результате земельно-водной реформы.

46. «Индустриализация» и «коллективизация» в Кыргызстане. Первые пятилетки. Перевод кочевых хозяйств к оседлости.

Основной переход кыргызов к оседлости начался в 1931 году, и в конце 30-х годов кыргызы стали оседлыми. Самым страшным мероприятием этих лет стала коллективизация и раскулачивание. В 1935 году процесс коллективизации был в основном завершен. С самого начала колхозы были поставлены в положение, исключающее хозяйственную инициативу и бережливость. Средства производства и производимая продукция фактически стали собственностью государства, и это привело к истреблению скота, снижению урожайности сельскохозяйственных культур и т. п. В 1932 г. В Кыргызстане начался голод. Положение не поправилось даже к 1940 году. В предвоенные годы уровень развития промышленности Кыргызстана, как и сельского хозяйства, был исключительно низким и не давал никаких оснований для утверждений об успешном создании экономической базы социализма.

47. Политическая жизнь в довоенном Кыргызстане: формирование административно-командной системы. Репрессии.

В предвоенные годы в Кыргызстане проходило становление и дальнейшее упрочение административно-командной системы управления, опирающейся на мощную репрессивную машину. Так, 1929 — 1930 гг. — резкое повышение плановых заданий в промышленности, уравниловка, партийная чистка. 1931- сер.1932 г. — борьба с уравниловкой, движение хозрасчетных бригад, развертывание колхозной торговли. Сер.1932- 1933 г.г. — принятие закона против хищений, создание политотделов, партийная чистка. 1934-1936 г.г.- принятие реалистических директив по второму пятилетнему плану, стабилизация положения в деревне, отмена продовольственных карточек, стахановское движение на основе неограниченной индивидуальной сдельщины, новая демократическая Конституция 1936 г. 1937-1938 г.г. — «большой террор», партийная чистка, репрессивные законы в промышленности за нарушение трудовой дисциплины.

48. Культурное строительство в довоенном Кыргызстане: образование, наука, искусство, печать.

В 1929 году Пленум Киргизии принял решение о подготовке организации Пединститута. Было начато создание первого кыргызского вуза, который принял на 1932/33 учебный год 150 первых студентов 4-х факультетов-общественно-экономического, литературно -лингвистического, физико-технического, педагогического. В довоенные годы Пединститут интенсивно развивается как базовое учреждение высшей школы, имеющее первостепенное значение для Кыргызстана. Довоенный период профессионального искусства Кыргызстана можно отметить произведениями народного художника СССР Семена Афанасьевича Чуйкова. Его монументальные композиции «Киргизское восстание 1916 года» (1936 г.), «Токтогул среди народа» (1939-1941 гг.), «Охотник с беркутом» (1938 г.) и т.д. В 30-е годы начали работать Г.А. Айтиев, ныне народный художник Киргизской ССР, и заслуженный деятель искусств Киргизской ССР С.М. Акылбеков — первые профессиональные художники киргизы.

49. Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны. Боевой и трудовой вклад кыргызстанцев в победу над фашизмом.

22 июня 1941 г. стало для всего Советского Союза и Кыргызстана, в том числе началом величайших испытаний. 360 тыс. кыргызстанцев участвовала в битвах с фашисткой Германией. 1941-1945 г.г. — Кыргызстан стал одним из самых важных бастионов единого военно-хозяйственного организма СССР. Сюда было эвакуировано более 30 заводов и фабрик. Все они в кратчайший срок вступили в строй. Была построена железная дороги Кант-Рыбачье. В годы войны Кыргызстан принял в целом более 300 тысяч переселенцев разных национальностей (турков, курдов, чеченцев, калмыков и т.д.)

50. Экономическое и общественно-политическое развитие Кыргызстана в первое послевоенное десятилетие.

1946-1950 г.г. в Кыргызстане — время широкомасштабных работ по реализации установок общесоюзных директивных органов. В эти годы был принят ряд постановлений союзного правительства, имевших определяющее значение для восстановления сельского хозяйства Кыргызстана. Кыргызстан в 1950 г. по многим показателям вышел на уровень 1940 г. или заметно превысил его. Однако если в животноводстве был превзойден довоенный уровень, то земледелие все еще оставалось слабым местом сельскохозяйственного производства. В 1950 г. валовой сбор зерновых был ниже, чем в 1940 г. на 35,4%, риса — на 80%, сахарной свеклы — на 7%. Со смертью И. В. Сталина, закончилась целая эпоха «социалистического развития по-сталински». Однако Хрущев, пришедший к власти, был воспитанный этой системой, сформировавшийся как политик в ее руководящих структурах, не видел возможности социалистического развития страны вне рамок сложившейся системы управления государством. Некоторое оздоровление общества началось уже 1953 г. И несколько усилилось после известного ХХ съезда КПСС (февраль 1956г.) на котором Хрущев своим докладом «О культе личности и его последствиях инициировал процесс, получивший название „разоблачение культа личности Сталина“.

51. Кыргызстан во времена «хрущевской оттепели». Попытка реформирования советского строя.

Некоторое оздоровление общества началось уже 1953 г. И несколько усилилось после известного ХХ съезда КПСС (февраль 1956г.) на котором Хрущев своим докладом „О культе личности и его последствиях инициировал процесс, получивший название “разоблачение культа личности Сталина». В эти годы в Кыргызстане впервые было освоено производство таких видов продукции машиностроения, как электродвигатели переменного тока, низковольтная аппаратура, магнитные пускатели, автоматические и полуавтоматические линии, кузнечно-прессовое оборудование, сельскохозяйственные машины и др. Интенсивно развивалась и легкая промышленность. Были построены ряд тепловых и гидроэлектростанций. Построены и задействованы такие крупные объекты как Отуз-Адырская ирригационная система, Большой Чуйский канал и т.д. но, несмотря на достижение восстановительного периода, развитие сельского хозяйства отставало от развития промышленности. Осуществлялся комплекс зоотехнических и ветеринарных мероприятий, что позволило снизить падеж скота. До 1956 г. Расчет с колхозниками проводился 1 раз в год и в натуральной форме, что не давало материальной заинтересованности для сельского населения. И 1956 г. Вводится система ежемесячного авансирования колхозников. Колхозам выдавали 25% денежных доходов и 50 % денежных средств, получаемых в виде авансов по контрактации, закупкам и обязательным поставкам сельхозпродукции. Вместе с тем кардинальное реформирование аграрного сектора в рамках господствующей административно-командной системы было невозможным.

52. Партийно-государственная система и социально-экономическое положение Кыргызстана в годы «брежневского застоя».

1961 году была принята третья Программа коммунистической партии в которой планировалось построить коммунистическое общество за два десятилетия (1961-1980 г.г.). роль партии в хозяйственных вопросах усиливалась, а также партийные структуры росли. За период 1966-1985 г.г. в ЦК Компартии Киргизии число ответственных работников увеличилось более чем в полтора раза. Экстенсивные факторы в развитии экономики во второй половине 70-х в начале 80-х годов все более исчерпывали себя, роль их неуклонно снижалась. Темпы роста национального дохода в 1976-1985 гг. Снизились почти вдвое против темпов в предшествующее десятилетие, а интенсивность прироста населения осталась прежней — в 2,4 раза выше среднесоюзной. Это обусловило заметное снижение по сравнению с общесоюзным уровнем показателей экономического и социального развития республики. К середине 80-х годов Советский Союз и Кыргызстан оказались в преддверии экономического, социального и политического кризиса.

53. Общий кризис советской коммунистической системы в Кыргызстане в период «горбачевской перестройки».

В 1985 году к власти пришел М.С. Горбачев и в стране начался процесс с названием «перестройка». В процессе падения авторитета партии, завершившимся запрещением КПСС и развалом СССР, можно условно выделить несколько этапов. В Кыргызстане первый этап прошел под лозунгом повышения функционального значения кыргызского языка. На втором, был выброшен новый блок требований, невыполнимых на практике. Третий этап (октябрь 1990- август 1991 г.) сопровождался нарастанием инфляционных процессов, разрушением сложившихся связей предприятий, дальнейшим снижением темпов экономического развития.

54. Крушение СССР и обретение Кыргызстаном государственной независимости.

К лету 1991 г. в СССР сложилась переломная ситуация. Назрел политический взрыв. В ночь с 18-го на 19 августа был создан Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП) в СССР, который ввел чрезвычайное положение в отдельных регионах страны, объявил расформированными структуры власти действующие вопреки Конституции 1977 г., приостановил деятельность оппозиционных партий и движений, запретил митинги и демонстрации, ввел войска в Москву. Но уже 21 августа потерпел поражение. После августовского кризиса стало ясно, что республики и центр не могут существовать вместе. Кыргызстан, как и другие ближние и дальние соседи, декларировал свою независимость. 31 августа 1991 г. Верховный Совет Республики Кыргызстан принял «Декларацию о государственной независимости» Республики Кыргызстан.

55. Экономический кризис 1991 – 1993 гг. и его последствия для Кыргызской Республики.

Вследствие утраты финансовой поддержки из центрального бюджета Советского Союза К. находится в экономическом кризисе, который доминирует в стране с того момента, как республика добилась независимости. Чтобы сохранить прежние достижения Кыргызстану потребуется значительная финансовая и техническая помощь от международного сообщества. Глубокий экономический кризис, который страны СНГ пережили вскоре распада Советского Союза — это следствие великой постсоциалистической депрессии. В первые годы реформ по вполне понятным причинам наши усилия фокусировались в основном на создании условий для макроэкономической стабилизации и не рассматривали детально вопросы формирования благоприятной микросреды для ведения бизнеса. С 2000 года во многих странах СНГ и Кыргызстане произошло осознание необходимости проведения нового этапа углубленных экономических реформ.

56. Изменение государственно-политической системы Кыргызской Республики. Принятие новой конституции. Усиление процесса демократизации общества.

По инициативе Акаева в мае 1991 г. началась практическая работа по разработке проекта новой Конституции Кыргызской Республики. К тому времени стало очевидным, что частично подправленная в конце 80-х – начале 90-х годов “советская” Конституция республики 1978 года не отвечает потребностям взятого Кыргызстаном курса на реформы и демократизацию общественной и государственной жизни. Концепция конст. предлагала закрепить систему «сдержек и противовесов» против безраздельной власти Верховного Совета, децентрализацию системы Советов, усиление института Президента и исполнительной власти, избавление их от опеки представительного органа власти, что не могло не понравиться Верховному Совету, который в связи с упразднением КПСС фактически постепенно превращался в высший орган государственной власти в республике.

57. Строительство рыночной экономики и изменения в социальной сфере. Социальная и экономическая политики Правительства. Комплексная основа развития (КОР) Кыргызской Республики.

В 1992 г. в Кыргызстане начался процесс системной трансформации, ориентированный на создание рыночной экономики. Проводимые в Кыргызстане преобразования сопровождались, как и во многих странах СНГ, небывалым хозяйственным спадом. В течение 1992 -1995 г.г. произошло резкое падение производства и снижение жизненного уровня населения. Основной причиной такого мощного спада стали проблемы, накопившиеся в последние годы существования Советского Союза, а именно диспропорции и неэффективность реального сектора экономики. Все это привело к значительному спаду в первые годы переходного периода, сопровождавшегося увеличением бюджетного дефицита, высокой инфляцией и падением объемов основных факторов производства (основных фондов и трудовых ресурсов). После четырехлетнего периода экономического спада, обусловленного спецификой переходного периода, в стране удалось обеспечить относительную макроэкономическую стабилизацию и выйти на путь экономического роста. Национальная стратегия сокращения бедности — составная часть долгосрочной программы Комплексной основы развития (КОР) Кыргызской Республики до 2010 года. В ходе ее реализации в рамках координируемой Министерством финансов программы государственных инвестиций уже запущен ряд новых проектов при поддержке доноров. Это проекты, финансируемые Азиатским банком развития и Всемирным банком, по водоснабжению села. Реализуется и проект Всемирного банка по здравоохранению. Ведется работа по улучшению электроснабжения в отдельных областях.

58. Внешняя политика и международные связи Кыргызской Республики. Кыргызская диаспора за рубежом. Всемирные курултаи кыргызов.

В российском городе Екатеринбурге образована первая в мире Ассоциация киргизских диаспор за рубежом. На учредительной конференции решено создать в 15 российских городах представительские офисы Ассоциации. По существу это консультативные штабы для киргизстанцев, работающих и проживающих за рубежом. Они помогут установить точное число киргизских граждан, находящихся временно и постоянно за пределами своей родины.

В 1992 г. был открыт I Всемирный курултай кыргызов. I курултай фактически стал составной частью огромной праздничной программы в честь годовщины независимости республики. Потому восторг всеобщего торжества охватывал в каких-то моментах деловую часть курултая, а это затем дало основание журналистам сделать заключение: иные выступления и выводы участников национальной встречи не были заряжены конструктивизмом и прагматическими подходами, какие-то фрагменты организационно выстраивались по партийным сюжетам. На II курултае, состоявшемся в 2003г. в ознаменование 2200-летия кыргызской государственности и 12-летия независимости Кыргызстана, в его программу были включены военный парад и праздничное шествие бишкекчан на площади Ала-Тоо, Национальные конноспортивные игры и финал кубка Президента Кыргызской республики по Кок-Бору на ипподроме Ак-Кула

59. Национальная политика и межнациональные отношения в Кыргызской Республике. Рост национального самосознания кыргызов. Образование Ассамблеи народа Кыргызстана.

19 сентября 1996 г. указом президента КР было принято постановление О Кыргызском Фонде международной Ассамблеи культур народов Центральной Азии. В целях дальнейшего сближения культур братских народов, развития взаимного сотрудничества в области литературы и искусства Центральной Азии было постановлено создать Кыргызский Фонд международной Ассамблеи культур народов Центральной Азии, установить, что Фонд — общественная организация — является филиалом международной Ассамблеи культур народов Центральной Азии, имеет статус юридического лица и действует на основании Устава Ассамблеи и собственного Устава. Эта организация нап. Отвечает за проведение культурных программ: выставок прикладного искусства национальных меньшинств, фестивалей песни и танца, «круглых столов» с обсуждением самых актуальных для общества тем по историческим, культурным, правовым вопросам.

60. Образование, наука, искусство, здравоохранение в Кыргызской Республике. Национальные программы «Билим» и «Кадры XXI века».

1996 год в республике был объявлен Годом образования. Реализуются национальные программы «Билим» («Знание») на 1996-2000 годы, “Здоровье нации”, «Кадры XXI века», концепция «Образование через культуру на 1995-2000 годы». Образование в государственных учебных заведениях Кыргызской Республики является всеобщим и бесплатным. Для всех уровней образования установлены государственные образовательные стандарты, выполнение которых является обязательным для всех типов образовательных учреждений. Одновременно в Законе Кыргызской Республики «Об образовании» впервые определена возможность создания негосударственных (частных) учреждений образования, а также платных учебных заведений. Доступность всех форм образования гарантируется Конституцией Кыргызской Республики и является одним из принципов государственной политики в области образования и обеспечивается его финансированием из местных бюджетов, государство учреждает специальные почетные звания и государственные награды за особые заслуги работающим в системе образования. Вместе с тем, несмотря на рост финансирования образования, наблюдается снижение общего уровня образовательного процесса (не хватает средств на коммунальные услуги, приобретение учебных и учебно-технических пособий и т.п.). В Кыргызской Республике существует последовательная непрерывная и многоступенчатая система образования и общественного воспитания (дошкольное, школьное, внешкольное, среднее, специальное, профессиональное, высшее образование), организация летнего отдыха детей и подготовка зданий к новому учебному году

61. Ли Лин. Бабур-хан. И.Раззаков.

Ли Лин — крупный китайский военачальник, выполнявший функции хуннского наместника на кыргызской земле. Он положил начало династии, правившей древними кыргызами во время их многовекового пребывания на Енисее; оказал благоприятное влияние на отношения кыргызов с китайцами, поскольку исторически династия Ли Лина была связана кровнородственными отношениями с новыми правителями Китая.

Захиреддин Мухаммад Бабур (1483-1530 гг.) являлся представителем династии Тимуридов. Когда его отец умер, двенадцатилетний Бабур занял его престол и наследовал ферганские владения Мавераннаха. На склоне лет он написал мемуары — «Бабур наме», ставшее замечательным литературно — художественным памятником и ценным источником по истории народов Средней Азии конца XV-начала XVI в. Бабур являлся прямым потомком Тимура и был выдворен из Мавераннахра узбекским ханом Шейбани в начале 16 века. Попытки Бабура вновь занять Самарканд не увенчались успехом.

И. Раззаков родился в 1910 году в Баткенской области, в 1931 году окончил в Ташкенте Институт просвещения, И. Раззаков работал преподавателем, затем был направлен в Москву на учебу в Институт Госплана СССР, а в 1945 году И. Раззаков прибывает в Кыргызстан с поручением Москвы возглавить республиканскую партийную организацию, в период руководства которого были достигнуты ощутимые результаты в развитии культуры и средств массовой информации. В 50-х годах в республике создавались произведения во всех жанрах литературы и искусства. Исхаку Раззакову пришлось в это трудное время отстаивать интересы республики перед Центром и до конца своей жизни бороться за процветание кыргызской земли.

62. Модэ-шаньюй. Елюй Даши. К.Тыныстанов

Модэ-шаньюй был хунским правителем. В 201 году до н.э. он добился покорения и присоединения к своему государству — в числе других — “владения кыргыз”.

Елюй Даши родился в 1087 г. в царственной семье империи Ляо, он принял титул гурхана, уничтожил последнего караханида Ибрагим-хана. Затем он завоевал Хотан. Предводитель кара кытаев Елюй Даши бежал к землям кыргызов и начал грабить население Енисея. Кыргызы организовали сопротивление и вынудили Елюй Даши отступить к реке Эмиль. Упоминается в эпосе «Манас», где воспевается борьба кыргызов за независимость, относятся к тому времени, когда Манас воевал с Жолоем (отождествлен с Елюй Даши).

К.Тыныстанов (9.09.1901-6.11.1938гг.) — поэт, лингвист, разработал первый киргизский алфавит на основе арабской письменности, принимал активное участие в замене его на латинский, затем — на русский алфавит, разработал «Проект орфографии киргизского литературного языка», первые учебники киргизского языка, составил словарь терминов по языкознанию.

63. Барс-бег. Жусуп Баласагын. Ю.Абдрахманов.

Барс-бег (675-711гг) — правитель гос-ва Кыргыз, проводил независимую внешнюю политику, был главой антитюркских сил после образования Второго тюркского каганата.

Жусуп Баласагын (жил и творил в XI вв., родился около 1018г.) был выдающимся поэтом, глубоким философом, ученым-энциклопедистом, знатоком мусульманского богословия, права, арабо-иранской литературы и науки стихосложения, астрономии, математики, медицины и, конечно же, тонким знатоком тюркоязычной лингвистики, фольклора и обычаев.

Юсуп Абдрахманов (1901-1938гг.) боролся за идеи свободного самоопределения кыргызского народа, когда эта идея была реализована, он был поставлен председателем Совнаркома Киргизской АССР, а 4 ноября 1938 года ему было предъявлено обвинение в принадлежности к антисоветской террористической диверсионно-предательской Социал-Туранской партии.

64. Эрен-Улуг. Осмон Тайлак уулу. Т.Кулатов.

Эрен- Улуг (жил в 8 в.н.э во времена Барс-бега) — выходец из сильного кыргызского племени булсар, опытный дипломат, который уже участвовал в четырех успешных посольствах кыргызов за рубеж, за что был особо отмечен Барс-бегом.

Осмон Тайлак уулу (начало ХIХ века) — принадлежал к кыргызскому племени саяк, на протяжении почти двадцати лет Тайлак Батыр был военачальником кыргызских племен, населявших Центральный Тянь-Шань, и возглавлял их борьбу против кокандских завоевателей.

Т. Кулатов (10.I.1908-1984) — председатель Совнаркома киргизской республики, председатель Президиума Верховного Совета Киргизской ССР (1945-1978).

65. Сулук Чабыш-чор. Белек Солтоноев. Дайыр Асанов.

Сулук Чабыш-чор – правитель тюргешского каганата (715 — 738), совершил несколько походов против арабов в борьбе за независимость свего государства.

Белек Толтонгельды уулу Солтоноев родился в 1878 году в селе Тегерменты Кеминского района и был расстрелян в 1937 году. Известный киргизский историк, пытался определить происхождение Манаса, привел две версии таласских кыргызов.

Дайыр Асанов ( 30.05.1922 года) С 1985 по 1996 был директором и начальником Военной школы-интерната с усиленной военной подготовкой и углубленным изучением русского языка и Кыргызского государственного национального военного лицея (1985-1996). С 1958 года — член Союза журналистов СССР и Кыргызской Республики. В отставку вышел в 1994 году в звании генерал-майора.

66. Капаган-каган. Калыгул Бай уулу. А.Масалиев.

Капаган-каган – правитель Второго тюркского каганата (692-716), это время отмечено наивысшим подъемом военно-политического могущества Второго Тюркского каганата (на короткий срок расширил свои границы от Маньчжурии до Сырдарьи; тюркские отряды дошли до Самарканда, где, однако, потерпели поражение в сражениях с арабами (712-713).) и началом его распада.

Калыгул Бай уулу (1785-1855 годы). Его считают видным представителем феодально-байской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» («Конец мира») он воспевал ушедшие времена, осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. Некоторые его стихи глубоко лиричны.

Масалиев Асамат – 70-летний депутат Жогорку Кенеш, председатель Коммунистической партии Кыргызстана, бывший первый секретарь ЦК Компартии республики

67. Томирис. Мухаммед-Кыргыз. И.Арабаев.

Томирис. Царица кочевого народа в Центральной Азии в древние времена. Согласно Геродоту, Кир Великий, основатель Персидской империи, встретил свою смерть в сражении с нею.

Мухаммед-Кыргыз (умер в 1533г.) – кыргызский лидер, укрепил связь “правого” и “левого” крыльев кыргызских племен и нацелил их на совместные действия. создал союз с Казахским ханством как наиболее надежным союзником в борьбе с общими противниками, боролся за независимость своего народа и создание собственного кыргызского государства, жертвуя для этого своей жизнью. 14 лет он провел в чужеземной тюрьме, но не терял связи со своим народом.

И.Арабаев — известный просветитель и общественный деятель, литератор и историк, был главой Семиреченский областной комитет партии и являвшийся одновременно одним из редакторов политического органа партии “Алаш” — газеты “Казах”.

68. Чингиз-хан. Шахрух-бий. И.Айдарбеков.

Чингиз-хан (1162-1227гг.) – настоящее имя Темучин, сын предводителя племени монголов. В 1206 году Темучин был провозглашен повелителем всех монголов с именем-титулом «Чингисхан». В 1219 г. армия Чингисхана захватила всю Среднюю Азию, Афганистан, и часть Ирана.

Шахрух-бий – кокандский правитель (1709/10-1721/22), узбек, выходец из племени Минг, Коканд на месте древнего поселения Хавокенда.

И.Айдарбеков (1884-1938) — председатель Ревкома 12.11.1924-1925, расстрелян.

69. Ахмад Алача-хан. Арстанбек Буйлаш уулу. А.Орозбеков.

Ахмад Алача-хан — Султан Ахмед хан, дядя Бабура. Время правления: III-II тыс. до н. э., сын одного из известных правителей Средней Азии, его отличительная черта — пегость, он родился весь в пятнах, как сорока.

Арстанбек Буйлаш уулу (1824-1878) – акын-заманист, представитель течения так называемого «заманизма»- историко-философского учения о бренности мира и его неизбежном трагическом конце, обладал несомненным художественноэстетическим дарованием, воспринял и творчески продолжил лучшие традиции своих предшественников.

Абдукадыр Орозбеков (1889-1938 гг.) — коммунист, активный участник борьбы против басмачества, был председателем ЦИК Киргизской АССР, затем был осужден по надуманному обвинению как «националист-двурушник».

70. Тамерлан. Тоголок Молдо. А.Садыков.

Тамерлан (1336-1405)– наст.имя Амир-Темир, принимал участие в междоусобных войнах феодалов и одновременно объединял вокруг себя племя Барлас, затем он объявил себя наследником Чагатая, сына Чынгизхана, и принял титул Эмира Гургана. Походы его на Моголистан носили грабительский характер.

Тоголок Молдо (1860-1942 гг.) – наст.имя Байымбет Абдрахманов, великий киргизский акын, знаток киргизского фольклора, исполнитель эпоса «Манас», основатель жанра басни в киргизской литературе.

Садыков Абдыкадыр (род. в 1933г.) — критик, литературовед, доктор филологических наук, член — корреспондентом АН Киргизской ССР.

71. Махмуд Кашгари. Цэван-Рабтан. Б.Исакеев.

Махмуд Кашгари (1029-1101 гг.) – литератор, философ средневековья, автор знаменитой книги «Диван лугат ат-турк», представляющей собой памятник тюркской культуры, запечатлевший этические ценности и нормы поведения, специфическое мировосприятие тюркских народов в XI в., впитавшее в себя все предшествующее наследие предков.

Цэван-Рабтан (1727 гг.)- чжунгарский князь, в 1696 г. сделался ханом ойратов, при поддержке Китая, которому помогал против своего дяди, вел враждебную политику по отношению к Китаю, завоевал было Тибет, но удержать его за собой не мог.

Баялы Исакеев (1897-1938 гг.) – председатель Совнаркома киргизской республики, в 1937 был исключен из партии как “националист-двурушник”, затем арестован и расстрелян.

72. Абу ал-Фараби. Алымбек-датха. И.Панфилов.

Абу ал-Фараби (870 — 950 гг.) – был известен на средневековом мусульманском Востоке как «Второй учитель» (т. е. второй после Аристотеля).

Алымбек-датха — был одной из крупнейших политических фигур ханства, наместником в Андижанском вилайете. Он собирался объединить всех кыргызов и создать тяньшаньское ханство кыргызов. Вскоре он стал первым визирем хана. В череде дворцовых переворотов предательски убит во дворце хана.

И.В. Панфилов (1893 — 1941)– командир прославленной 316-й (8-й гвардейской) стрелковой дивизии, принимал участие в борьбе с басмачами, посмертно получил звание Героя Советского Союза.

73. Унгуйми (Фейван). Атаке-бий. А.Акаев.

Унгуйми (Фейван) (I в. до н.э.)- сын кубанга Фейвани, китайский император У-ди выдал замуж за кунбия Унгуйми одну из принцесс. Правитель гуннов тоже отдал кунбию в жены свою дочь. Кунбий женился на обеих. Так появились 2 ветви потомков кунбия – ханьская и гуннская.

Атаке-бий (дата рождения 1738 г.)- родоначальник и провозвестник установления дружественных отношений с Россией, жил и управлял кыргызами, населявшими северную часть Кыргызстана, во второй половине XVIII и начале XIX веков.

Аскар Акаев (дата рождения 1944 г.) — доктор технических наук, профессор, академик АН республики, вице-президент Академии наук Киргизии, затем Президент Академии наук республики, народный депутат Верховного Совета СССР, и наконец начиная с 1990 г. — Президент Кыргызской Республики.

74. Тон-джабгу. А.Кучаков. М.Фрунзе.

Тон-джабгу – правитель Западно-Тюркского каганата (618-630гг.), провёл важную административную реформу, уровнял в правах кочевую и осёдло-земледельческую знать оазисов Средней Азии и Восточного Туркестана, что существенно ограничивало незаконные поборы в пользу степных аристократов. Был убит.

Абдурахман Кучаков – первый официальный посол кыргызов сарыбагышей в России, в 1757г. был в группе Тянь-Шанских кыргызов в 200 человек, которые впервые переселились в Сибирь и приняли российское подданство.

М.В. Фрунзе (1885—1925) — политический и военный деятель, в Гражданскую войну командовал армией, Южной группой войск Восточного фронта, Восточным, Туркестанским фронтами, председатель Реввоенсовета СССР, заместитель наркома и нарком по военным и морским делам, одновременно начальник штаба РККА, руководил разработкой и проведением военной реформы, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП.

75. Бумын-каган. Молдо Кылыч. М.Аммосов.

Бумын-каган (погиб в 552 г.)- основатель Великого Тюркского каганата, под его предводительством тюрки разбили Жуань-жуаней и создали свое 1-е государство Великотюркский Каганат (552-603гг.).

Молдо Кылыч (1866-1917) – киргизский поэт, публиковал стихи, имевшие отчетливую националистическую и политическую направленность во времена последних десятилетий 19 в., когда Киргизию охватило движение джадидизма, культивировавшее более «западный» подход к исламскому образованию.

Максим Амосов (1897 – 1938 гг.) — 1 секретарь Киргизского ОК ВКП, под его непосредственным руководством была принята Конституция Киргизской ССР, затем избран 1 секретарем ЦК Киргизии, был осужден Военной коллегией Верховного Суда СССР к расстрелу.

76. Имамкули-хан. Шабдан-Батыр. К.Юдахин.

Имамкули-хан — был правителем Парса и других провинций. Европейцы называли его «вице королем» южного Ирана, рукописях его имя упоминается, в основном, в связи с военными походами, совершаемыми им в бытность беглярбеком Карабаха и Гянджи.

Шабдан-Батыр (… — 1912гг) — крупнейший сарыбагышский манап, один из потомков знаменитого Атаке батыра, прославился удачными набегами в барымте; был представителем кыргызов на приеме у Малля хана в Коканде, в составе войск Скобелева принимал участие в завоевании Кокандского ханства, в сражениях против повстанцев, за что получил Георгиевский крест.

Константин Юдахин (1890 – 1975), советский языковед-тюрколог, профессор, доктор филологических наук, занимался разработкой новых национальных алфавитов для народов СССР, составил двуязычные словари по узбекскому и уйгурскому языкам; основной труд — фундаментальный " Киргизско-русский словарь", который способствовал формированию киргизского литературного языка.

77. Сатук Кара-хан. Джангир-ходжа. Т.Усубалиев.

Сатук Кара-хан — основатель династии Кара-хан. Каганат объединил населявшие Центр. Тянь-Шань тюркские племена чигилей, ягма, карлуков, кыргызов и др. Сатук был из племени чигиль.

Джангир-ходжа — один из наследников некогда правившей в Кашгаре династии, возглавлял борьбу кыргызов и уйгуров Восточного Туркестана против китайских захватчиков за восстановление исламского государства.

Усубалиев Турдакун (г.р. 1919) — советский партийный и государственный деятель, с 1961 года 1-й секретарь ЦК КП Киргизии, член ЦК КПСС, депутат Верховного Совета СССР, награжден 3 орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, орденом Трудового Красного Знамени, а также медалями.

78. Истеми-каган. Байтик Батыр. А.Малдыбаев.

Истеми-каган – правитель Тюркского каганата, во время его правления (555-572) происходит покорение усуней, распространение власти тюрков до Аральского моря и Чача, покорение племен уар и хионитов, война с эфталитами, завоевание Согда и Хорезма.

Байтик Батыр (вторая половина 19 века)- наследственный манап племени Солто, с 200 джигитами участвовал во взятии русскими войсками Мирке, Аулие-аты, Чимкента и ряда других кокандских крепостей. Его заслуги были оценены царской властью: ему присвоили чин капитана российской армии, наградили орденом Станислава 3 степени, золотой медалью на Анненской ленте, одарили перстнем и почетным кафтаном.

Малдыбаев Абдылас (родился в 1906 г.), киргизский советский композитор и певец (тенор), народный артист СССР (1939). Член КПСС с 1939. В 1929 окончил педагогический техникум и был принят в труппу...

80. Хайду-хан. Мадали (Дукчи-ишан). К.Скрябин.

Хайду-хан (… — 1301 гг.) — внук Угедея, младшего сына Чингисхана, основатель государства, образованного на обломках империи монголов, пытался заново отстроить города и возродить караванную торговлю, укреплял границы гос-ва, завоевательные войны не вел, провел денежную реформу, чтобы стабилизировать экономику, упорядочил налоговую политику, запретил сбор др. видов налога, кроме официального.

Мадали (Дукчи-ишан) - был главой национально-освободительного восстания 1898г, был схвачен и повешен.

Скрябин Константин (1878 – 1972) — основатель гельминтологической науки (о паразитах жив., чел.) в СССР, в 1943-52 председатель Президиума Киргизского филиала АН СССР, в 1956-61 вице-президент ВАСХНИЛ.

81. Су Динфан. Кубат-бий. Осмоналы Сыдык уулу.

Су Динфан (7 в.н.э.)– китайский главнокомандующий имперской армии, в которой соединились стойкость китайской пехоты, выносливость уйгуров, боевой задор восточных тюркютов и неукротимость пограничников-табгачей; под его предводительством Танские войска разрушили Западно-Тюркский каганат.

Кубат-бий (18 в.н.э.) — последовательно отстаивал свободу и независимость кыргызских племен и от джунгарских агрессоров, и от кокандских завоевателей, одаренный дипломат и политический деятель, умело лавирующий между противоборствующими сторонами, стремившийся сохранить самостоятельность кыргызских племен; он первым предпринял в XVIII в попытку объединения кырг. племен и создания кырг. гос-ва.

Абдыкерим Сыдык уулу (1889 — 1938) — кыргызский ученый, был одним из тех, кто выдвигал идею создания автономной государственности кыргызов. В 1922 г. был председателем оргкомитета по созданию кыргызской Горной области. Им были опубликованы статьи по истории и генеалогии кыргызов. В 1932 г. назначен заместителем председателя Госплана Кыргызской ССР, а через год арестован по ложному обвинению. Расстрелян как «контрреволюционер».

82. Император Цянлунь. Пулат-хан. А.Бернштам.

Император Цянлунь (18 в.н.э.) – император Китая (1736-1795), во время его правления происходит расцвет Китая, развитие культуры, рост ученого сословия, расширение внешних связей, влияние на корейскую и японскую культуру (во время его правления происходит рождение Пекинской оперы), завоевание Восточного Туркестана (Джунгарии и Кашгарии).

Пулат-хан (1844—1876 гг.) наст.имя Исхак Хасап уулу — кыргыз из рода бостон, мулла, предводитель повстанцев в борьбе кыргызского народа против тирании Худояр-хана в Кокандском ханстве, был наделен повстанцами законными правами властителя судеб в государстве, был вероломно схвачен своими же соратниками-феодалами и выдан царским властям, затем был объявлен преступником и как самозванец повешен на пло­щади.

Бернштам Александр (1910 – 1956) — советский археолог, доктор исторических наук, обследовал Семиречье, Тянь-Шань, Памиро-Алай и Фергану, разработал периодизацию археологических памятников Средней Азии от 2-го тыс. до н. э. до 15 в., в трудах Б. освещаются этногенез, общественный строй, хозяйство древних кочевых народов Средней Азии, а также история культуры и искусства, эпиграфика и нумизматика.

83. Уч-элиг-каган. Тайлак Батыр. С.Чуйков.

Уч-элиг-каган – родоначальник династии тюргешей, основал государство — Тюргешский каганат, захватил Суяб в Чуйской долине и учредил там свою главную ставку, правил 699-706. На реке Или находилась его вторая ставка. Земли подвластные тюргешам простирались от Сырдарьи до реки Иртыш.

Тайлак Батыр (18 в.н.э.) – национальный герой, на протяжении почти двадцати лет был военачальником кыргызских племен, населявших Центральный Тянь-Шань, и возглавлял их борьбу против кокандских завоевателей. В 1838г. Тайлак заболел, и подосланный лекарь отравил его.

Чуйков Семён (1902) — народный художник СССР, в начале 30-х гг. был инициатором организации Киргизского союза художников и Киргизского музея изобразительных искусств во Фрунзе. Опираясь на традиции русского реалистического искусства, Ч. разрабатывает киргизскую национальную тематику: в жанровой и пейзажной живописи он показывает жизнь людей и природу Киргизии.

84. Улугбек. Боромбай-бий. Н.Пржевальский.

Улугбек Муххамед Тарагай (1394–1449) — узбекский астроном и математик, внук Тимура (Тамерлана), известного полководца, создателя крупнейшего в 15 в. Среднеазиатского государства. В 15 лет был объявлен правителем Самарканда, в 1447 стал правителем всего государства. Уделял большое внимание развитию образования в стране: построил школы-медресе в Бухаре, Самарканде и других городах, покровительствовал ученым. Привлек в Самарканд выдающихся астрономов своего времени, с их помощью построил обсерваторию Научная и просветительная деятельность Улугбека привели его к острому конфликту с мусульманским духовенством. Был предательски убит, а его обсерватория разрушена.

Боромбай-бий наст.имя Боромбай Бекмуртов (год рождения не известен, умер в 1858г.) – верховный манап племени Бугу, был дальновидным политиком, был инициатором обращения к России на принятие кыргызами российского подданства. Он умело лавировал между Китаем (ему был присвоен высокий класс чиновничьего сословия китайской империи) и Кокандом.

Пржевальский Николай (1839—1888)-путешественник, исследователь Центральной Азии. Руководил 4 экспедициями в Центральную Азию (1870—1885). Впервые описал природу многих районов Центральной Азии; открыл ряд хребтов, котловин и озёр в Куньлуне, Тань-Шане и на Тибетском нагорье.

85. Император Тайцзун. Курманжан-датка. Саякбай Каралаев.

Император Тайцзун (596-649)– правитель из династии Тан, император (627-649) самой обширной империи мира, в эти времена зд. было изобретено книгопечатание, началось производства пороха для фейерверков, достигло рассвета искусство, литература. Был спасен от мятежников монахами монастыря Шаолиньсы, по возвращению на трон пожаловал монастырю землю (около 250 га), разрешил монахам пить вино и есть мясо, а самому монастырю было позволено содержать особые монашеские войска.

Курманжан-датка (1811-1907гг.)–жена правителя Алая, после того, как ее муж был убит, Курманжан, отомстив убийцам мужа, осталась правительницей Алая. Ее признали бухарский эмир Музафар и кокандский Худояр-хан, присвоивший ей звание «датха» (соответствует чину генерала царской армии).

Саякбай Каралаев — (1894 — 1971), киргизский советский сказитель, народный артист Киргизской ССР. Хранил в памяти более полумиллиона строк эпоса «Манас» и др. народных преданий и легенд. От него был записан полный вариант «Манаса».

86. Абдаллах-хан. Ч.Валиханов. И.Ахунбаев.

Абдаллах-хан (17 в.н.э.)– могольский хан (1639-1670), в условиях ожесточенной междоусобной борьбы для упрочения своей власти он обращался за помощью к кыргызским феодалам, с их помощью он подавил мятеж, в благодарность одарил кыргызских феодалов значительными должностями в армии, центральном и региональном административном аппарате. Это вызвало недовольство могольской аристократии, Абдаллах-хан вынужден был отречься от престола.

Валиханов Султан Чеккан Чингисович (1835-1865)- чингисханид, правнук знаменитого Аблай-хана и внук султана Вали-хана, киргиз Средней орды. В 1858 исследовал Кашгар и собрал огромный этнографический и исторический материал.

Ахунбаев Иса (1908) — советский хирург, академик и первый президент АН Киргизской ССР, с 1948 директор Киргизского медицинского института и заведующий кафедрой общей хирургии (с 1946). Основные работы посвящены изучению эндемического зоба, аппендицита у детей и эхинококкоза.А.-инициатор создания лёгочной хирургии в Киргизии.

87. Батур-хунтайши. Ормон-хан. С.Чокморов.

Батур-хунтайши – основатель Джунгарского ханства (джунгары (калмыки, ойраты, элюты)), правил 1635-1660 гг., совершил несколько завоевательных походов против казахов.

Ормон-хан (1791-1854 гг.) — крупный манап, потомок Исингула из племени Сарыбагыш, хан большинства северо-кыргызских племен, пытался сохранить независимость кырг-х племен от Кокандского ханства, имел свой флаг, принял законы, основанные на народных обрядах, которые были известны под названием «Ормон окуу», прославился после победы над Кенесары в Чуйской Долине.

Суйменкул Чокморов (1939-1992) — киргизский актёр и художник, народный артист СССР. В кино с 1969. Снимался в фильмах: «Джамиля», «Седьмая пуля», «Алые маки Иссык-Куля», «Лютый», «Красное яблоко», «Улан», «Мужчины без женщин» и др.

88. Султан-Саид-хан. Уметалы. Ж.Боконбаев.

Султан-Саид-хан (…-1533г.)– могольский правитель, при помощи военных сил Мухаммеда (правителя кыргызов) завоевал города Кашгар, Яркенд и Хотан, но затем, обвинив кыргызов в неуважении к исламу и в разграблении мусульманских городов, воевал против них.

Уметалы (19 в.н.э.)– сын Ормон-хана, после смерти отца, добивавшегося покровительства России Уметалы откочевал в пределы Казахстана, затем переориентировался на Коканд, обращался к синьцзянским властям, пока обстоятельства вновь не вынудили его признать подданство России осенью 1867

Боконбаев Джоомарт (1910 – 1944) — киргизский советский поэт и драматург, впервые ввёл в киргизскую литературу образы рабочих, шахтёров, писал о стройках Киргизии, воссоздавал картины прошлого, писал стихи и поэмы, посвященные ВОВ, также писал и для театра: музыкальная драма «Алтын кыз», либретто опер «Токтогул» (1939), «Айчурек» (1937) и т.д.

89. Хубилай-хан. Жайылбатыр. В.Бартольд.

Хубилай-хан (1215-1294) – монгольский император, в 1264 г., учредив империю Юань, объявил нынешний город Пекин (Ханбалык) — ее столицей. Его царствование (1260-1295) историками признается самым цветущим периодом Монгольской империи. Он был властелином огромной территории, простиравшейся на 2/3 Европы и почти всю Азию — в общей сложности 4/5 Старого Света.

Жайыл баатыр Конурбай уулу (≈1710-1775 гг.) — представитель родоплеменной группы солто, участвовал в освободительных походах против калмаков, имел заслуженную славу мудрого и предприимчивого правителя, авторитетного среди других кыргызских племен.

Бартольд Василий (1869-1930)-российский востоковед, академик АН СССР. Труды по истории Ср. Азии, Ирана, Арабского халифата, ислама и истории востоковедения, автор двухтомной монографии «Туркестан в эпоху монгольского нашествия», за нее ему была присуждена учёная степень доктора истории Востока.

90. Юнус (Жунус)-хан. П.Семенов-Тяньшанский. К.Баялинов.

Юнус (Жунус) (1415-1487) – хан Моголистана (1462-1487), являлся зятем одного из великих моголов — хана Есенбуги.

Семенов–Тяньшанский Петр (1827-1914 гг.) — известный географ, путешественник, экономист, статистик, один из первых исследователей Тянь-Шаня., один из первых увидел вершину Хан-Тенгри.

Касымалы Баялинов (1902-1979 гг.) — классик кыргызской литературы, народный писатель Киргизии. Первая в киргизской прозе повесть "«Аджар»" (1928).Трилогия "«Братство»" (1962-72), посвящена жизни киргизского народа, в своих произведениях обрисовал военную тему, показал жизнь колхозного села в дни войны.

www.ronl.ru

Шпаргалка по Истории Кыргызстана - страница 3

История формирования кыргызского народа-это многогранный процесс, не изученный в полной мере и по настоящее время. В 3 в до н.э кыргызы как тюркоязычное племя составляли вместе с другими племенами центрально-азиатскую и южно-сибирскую тюркскую этни­ческую группу. Вначале они проживали в Восточном Туркестане, затем переселились в Минусинскую котловину, к реке Енисей. Здесь кыргызы подчинили себе динлинов -европеидов и ассимилировались с ними.

Судя по письменным и археологическим источникам кыргызы на начальном историческом этале своего развития входили в сложные этнокультурные связи, что было обусловлено объединением кыргызов и динлинов-европеоидов. После кыргызов на Енисей переселилисьтакже некоторые племена происходившие от хунну. Позднее они полностью подчинились кыргызам. Сведения об этнической истории енисейских кыргызов 6-7вв в письменных источниках отсутствуют. В это время государство кыргызов представляло собой сложную этнокультурную общность, в которую входили кыргызы и зависимые от них племена. По своему внешнему облику кыргызы были рыжеволосыми, голубоглазыми и светлолицыми. В этот период кыргызы сумели сохранить своеобразие своей культуры.

Однако в 7в. в ней начало проявляться сильное давление культуры алтайских тюрок. Среди енисейских кыргызов обосновались и пред­ставители Тюркского каганата. Позднее тюрки широко ассимилиро­вались среди кыргызов....

Следующий этап этнической истории кыргызов связан с эпохой кыргызского великодержавия (9-10в.в), когда они заняли территорию Центральной Азии. Часть кыргызов осела на завоеванных землях и таким образом происходило их смещение с. местными этническими группами.

В эпоху правления караханидов Семиречье и Тенир-Тоо оказались под влиянием культуры Центральной Азии и Восточного Туркестана. С введением ислама этот регион првратился в часть мусульманского мира. Это также оказало свое влияние на формирование кыргызского нарпода.

В 12в на территорию современного Кыргызстана стали вторгаться кара-кытаи и найманы. До 13в здесь происходит процесс развития местных тюркских компонентов, которые ассимилировались в среде кыргызского народа.

Накопленные учеными этнографические, лингвистические, антро­пологические данные говорят   о близости современных кыргызов алтайцам, хакасам, тувинцам, казахам, каракалпакам. Наибольшая этническая близость наблюдается между кыргызами и алтайцами, которая проявляется в культуре, духовных обычаях, языке.

Анализируя направления и характер этнических процессов, оказав­ших влияние на становление кыргызского народа, ученый С.М.Абрамзон пришел к следующим выводам:

а)              Процесс формирования племен, из которых сложилась кыргыз­ская народность, происходил в   основном на территории Тенир-Тоо, Памиро-Алая и в прилегающих горных областях (Алтай, Прииртышье, Восточный Туркестан).

б)              Основу складывающейся кыргызской народности составили:издавна   обитавшие   здесь местные тюркоязычные   племена; группа пришлых, в основном тюрко-язычных племен  центрально-азиатского происхождения;    племена   монгольского   и        казахско-ногойского происхождения.

Большинство ученых отмечают наличие в составе современного кыргызского народа и енисейского компонента, однако исконной родиной кыргызов является не Енисей, а Тенир-Тоо.

Таким образом, процесс сложения кыргызской народности нераз­рывен от этнических процессов, происходивших в раннем средне­вековье на Саяно-Алтае, Восточном Туркестане и Тенир-Тоо. Продолжался он по крайней мере в течение пяти веков и завершился в 16 веке.

17. Основные теории об этногенезе кыргызского народа и об этнониме «кыргыз».

Как известно, этноним «кыргыз» является самым древним среди тюркоязычных этнонимов. Однако недостаточность письмен­ных исторических материалов затрудняет исследование проблем формирования кыргызского народа. Изучение этой проблемы было основано в основном на археологических, этнографических, лингвистических данных.

До сегодняшнего дня ученые не могут дать точного ответа на вопросы о времени и процессах формирования   кыргызского народа.

В настоящее время в исторической науке по этому вопросу насчитываются свыше десяти гипотез, которые можно разделить на 3 группы:

1) Первая группа ученых считает, что кыргызский народ переселился с Енисея на территорию Тенир-Тоо. Впервые это мнение высказал русский академик Г.Ф.Миллер (18в.). Эти ученые считают, что, появившись во второй половине первого тысячелетия до н.э. этноним «кыргыз» широко распространился в 9 - 10 в. по всей Центральной Азии. Позже кыргызы перекочевали на Тенир - Too, где в 16 в. произошло их окончательное оформление как народа.

2)                     Вторая     группа    ученых    (Ч.Валиханов,     Н.Я.Бичурин, Н.А.Аристов) высказала мнение о том, чгго кыргызы сформировались из племен, издревле живущих на Тенир-Тоо, и они не переселялись откуда-нибудь, т.е. кыргызы—автохтонное население.

3)                 Третья группа гипотез наиболее широко распространена в современной   науке,   она   была   окончательно   сформулирована   на специальной совместной научной сессии Академии наук СССР и Академии наук Киргизской ССР, состоявшейся в 1956 г. На ней ученыепришли к выводу,  что кыргызский народ сложился в результате взаимодействия, по меньшей мере двух этнических компонентов - центрально-азиатского   и   местного-среднеазиатского.   Существенным моментом этого заключения было признание центрально-азиатского населения одним го основных компонентов в этногенезе кыргызов. Эту проблему изучали такие известные ученые, как К.И.Петров, СКараев, Ю.СХудяков,    А.М.Мокеев,    С.Т.Кляшторный,    М.Б.Жамгырчинов, В.П.Мокрынин и др. Однако до сих пор она остается спорной и нуждается в дополнительных исследованиях.

Важным этапом исследования проблем этнической истории и этногенеза кыргызского народа стала международная научная конферен­ция «Кыргызы и этногенетические, этнокультурные процессы в древности и средневековье в Центральной Азии», состоявшаяся в сентябре 1994 г, Бишкеке. Участники конференции единодушно приз­нали, что последний этап формирования кыргызского народа проходил на Центральном Тенир-Тоо в 15-16 вв. и явился завершением процесса взаимного влияния двух его основных компонентов - древних и средневековых объединений восточной части Тенир-Тоо и кыргызских племен, переселившихся из Южной Сибири. Именно здесь в конце 15 в. произошло возрождение традиционной дуальной этнополитической структуры кыргызов - племенных объединений «правого» и «левого» крыла, явившейся завершением процесса формирования кыргызского народа. В течение 9-14 вв. произошло формирование кыргызского языка, что являлось одним из важных условий становления кыргызской народности.

И все же на конференции было отмечено отсутствие единой точки зрения по проблемам этногенеза кыргызского народа.

18. Борьба кыргызов против джунгаров в 17-первой половине 18в.

На протяжении 17-18 в.в. калмыки совершали непрерывные грабительские набеги на Кыргызстан. Они занимали обширные пространства в западной части Монголии.

Серьезная опасность сплотила кыргызов и казахов, с давних пор оказывавших друг другу поддержку. Особенно укрепился этот союз в первой четверти 17 века, что позволило успешно отражать натиски завоевателей. Их успехи подкреплялись также активной деятельностью местных кыргызских правителей против врагов.

В результате совместных ответных действий кыргызско-казахских сил завоевателям пришлось отступить назад, в Сибирь.

В 1635г. было создано государство ойрот-калмыков - Джунгарское ханство, в котором разрозненные ойротские племена объединились под началом контайши Эрдене-Батура. В 1643 г. 50-тысячная армия ойротов вторглась на земли кыргызов и казахов. Они дошли до внутренних районов Средней Азии. Кыргызы и казахи мужественно отражали натиски врагов. Наконец, объединенные силы казахского султана Жангира и акима Самарканда Жалангана нанесли по ним решающий удар и вынудили отступить.

Следующее сражение кыргызов и казахов с джунгарами произошло в 1652г., и в этой кровопролитной битве обе стороны понесли неисчислимые потери.

После смерти контайши Батура в 1653г. разгорелась борьба за власть между ойрот-калмакскими предводителями. Этим удобным случаем решили воспользоваться правители владений Средней Азии. В 1658г. узбекское войско (38 тысяч) под предводительством Абдышукура вторглось в Таласскую долину и вступило в сражение с калмаками у лощины Кулан-Жылан. В этом бою кыргызы и казахи выступили на стороне узбеков. В ожесточенной схватке Абдышукур был убит, и оставшееся без предводителя войско отступило. Преследовать уходящего противника основательно побитые калмыки не имели сил.

Начиная с 1644г. уже самим калмакам пришлось отстаивать свою независимость от посягательств маньчжуров, правивших в Китае. Война между ними продолжалась до 1697гг.

В начале 18 в., почувствовав ослабление Джунгарского ханства в войне против маньчжуров, казахи и кыргызы предприняли попытку вернуть утраченные территории. Однако в 1727г. они потерпели поражение от 60-тысячной армии джунгарских захватчиков и были вынуждены отступать. Часть кыргызов Тенир-Тоо спешно перекочевала в Фергану, а большая часть казахов нашла убежище в Бухаре, Ходженте и Самарканде.

Захватнической политике калмыкских феодалов кыргызы противо­поставляли не только пассивную оборону. При любой выгодной ситуа­ции они переходили в нападение. Например, в 1747г. 10-тысячная кыргызская дружина под предводительством Акмат-бия совершила разгромный рейд по калмыкским стойбищам на Кашгаре и вернулась с победой.

В 1749г. калмаки выставили против кыргызов 27-тысячное войско. Однако после трех месяцев сражений борьба снова закончилась поражением захватчиков. Эти крупные победы стали переломным этапом в истоии кыргызско-калмыкских отношений, началом освобож­дения кыргызской земли от захватчиков. Тем не менее, Джунгарское ханство представляло еще сильную угрозу для раздробленных кыргыз­ских и казахских племен. Поэтому живущие на захваченных джунгарами землях народы, начиная со второй половины 17в. и вплотьдо первой половины 18в., были в зависимости от калмаков и платили тяжелую дань.

В 1757-1758г.г. джунгары подверглись такому разрушительному нападению со стороны Китая, что ханство перестало существовать как государство. Около миллиона человек, т.е. 70% населения (по другим сведениям половина), было жестоко уничтожена. Оставшиеся в живых бежали в Россию, Среднюю Азию. Часть из них нашла пристанище во владениях кыргызов, и позднее сформировало племя сарт-калмак. Их потомки до сих пор живут в окрестностях города Каракол (Пржевальск) Захватив Восточный Туркестан, династия Цинь переименовала этот регион в Синьцзань ( кырг: новый край, новое владение).

19. Кыргызско-казахские взаимоотношения в 18-19в.в.

После падения Джунгарского ханства (18в) согласие между кыргызами и казахами, противостоявшими ойрот-калмакам на протяжении 17-18 в.в., было поколеблено. Причиной этому послужили споры между кыргызскими и казахскими феодалами за право владения пастбищами и стойбищами, освобожденными от калмаков. Приложили к этому руку также китайские чиновники, стараясь еще больше обострить противостояние, которое и без того принесло много страданий простому народу. В начале 1760г. султаны казахского Среднего жуза вторглись во владения кыргызов и захватили большую добычу. В ответ на это кыргызские феодалы в 1764 г. трижды нападали на стойбища Старшего и Младшего жузов в долине реки Или.

Особый размах столкновения между кыргызами и казахами приобрели в 70-х гг. 18в., когда казахский хан Аблай, окончательно утвердивший свою власть над Средним жузом, предпринимал попытки подчинить себе и Старший жуз. Предпринятые ханом набеги против кыргызов неоднократно завершались успехом, что поднимало его авторитет среди его народа.

В 1775-1776 гг. Аблай во главе 30-тысячного войска напал на таласских и чуйских кыргызов. На защиту своей земли поднялись представители всех родов - солто, сарыбагыш, саяк, бугу, чон багыш и др. Возглавил их предводитель рода солто Жайыл-баатыр. В памяти народа сражение между кыргызами и казахами сохранилось под названием «побоище Жайыла». Начав с Таласса, Аблай дошел до Кара-Балты, затем до Сокулука, грабя жителей, встречавщихся на пути селений. Решающее сражение произошло в лощине, на месте слияния рек Ак-Суу и Кыз-Тууган с рекой Чу. В кровопролитном бою геройски погибли Жайыл-баатыр и его сыновья Усен и Теке. Аблай-хану в этом походе удалось разбить кыргызов в Чуйской, Кеминской, некоторой части Иссык-Кульской, Кочкорской долины и дойти до Сон-Куля.

В схватках с войсками Аблая активно участвовали зять Жайыл-баатыра - предводитель рода сарыбагыш Атаке-баатыр, Бишкек-баатыр Хотя противостояние кыргызов и казахов завершилось победой казахов, кыргызы не считали себя покоренными.

В период между концом 18-сер 19в. в отношениях кыргызов и казахов установилось относительное спокойствие. Предводители Младшего и Среднего вузов, пытаясь создать единое казахское государство, в 1841г. возвели на престол своего ставленника Кененсары. В 1846г. Кененсары направил послов хану северных кыргызов Ориону с предложением объединиться в борьбе против надвигающейся угрозы экспансии русского царизма. Посоветовавшись со старейшинами родов, Ормон ответил отказом. Недовольный Кененсары весной 1846 года совместно с предводителями Норузбаем и Эржаном совершили набег на родовые владения солто и сарыбагышей.

В 1847 году Кененсары во главе 20-тысячного войска предпринял новый поход на чуйских кыргызов и дойдя до местности Май-Тюбе (близ современного города Токмок) разбил лагерь, чтобы подготовиться к решающему удару.

Кыргызские предводители собрав войско, решили дать отпор. Возглавили отряды Ормон-хан, Жантай и Жангарач.

В окрестностях Мыкана нашла свою погибель большая часть казахских войск. Оставшиеся в живых сдались на милость победителям. Предводители казахов — Кененсары и Норузбай были взяты в плен, а затем убиты.

Русское правительство было удовлетворено тем, что оно избавились от Кененсары, такого серьезного противника в регионе и поэтому щедро наградило кыргызских предводителей, активно участвовавших в разгроме войск Кененсары. Ормон хан и Жантай были удостоены золотых медалей и шитых золотом халатов, золотыми медалями награждены и 13 воинов, сумевших взять Кененсары в плен.

Спустя шесть месяцев после окончания войны, 22 августа 1847 года, при посредничестве русского правительства кыргызы и казахи подписали в городе Копал (совр. Тадды-Коргон) мирный договор. Эта бессмысленная, братоубийственная война вошла в историю кыргыз­ского и казахского народов как одна из самых трагических ее страниц.

Горький опыт этой войны привел к осознанию многими авторитетными вождями и политическими деятелями племен той и другой стороны потребности в мирном сосуществовании. В результате, начиная с середины 19 в. вплоть до установления Советской власти, между двумя народами сохранялись мирные дружественные отношения.

20. Социально-экономическое положение кыргызов в период господства Кокандского ханства.

В 1709г. правителем центральной части Ферганской долины (с центром в г.Коканде) был провозглашен Шахрух-бий. Он явился основателем Кокандского ханства, с него началась история этого государства. Усиление захватнической политики ханства связано современем правления Ирдана-бия, он существенно расширил в 60-е годы 18в. свои владения. В этот же период он разорвал дружественные отношения с бывшими союзными кыргызскими племенами, и начинает захват их владений. В 1762г. он организовал захват принадлежащих кыргызам городов Ош и Узген.

Успеху кокандских ханов во многом способствовали междоусобные распри кыргызских феодалов и отсутствие единства между племенами. Кокандцы умело натравливали их друг на друга. Так, в первой четверти 19в. они в основном завершили покорение Южного Кыргызстана. Покорение Северного Кыргызстана Кокандское ханство начало с захватов Чуйской долины (с 1825г.). Разрозненные кыргызы не смогли оказать сопротивление. В 1825г. кокандцы возвели крепость Бишкек, где разместили свои военные силы. В 1831г. были организованы кокандцами походы на Иссык-Куль и Нарын.

Так, раздробленность кыргызов, их внутриплеменные раздоры обусловили почти беспрепятственное вторжение кокандцев на земли кыргызов. Для закрепления своих завоеваний они создавали крепостные укрепления: Бишкек, Токмак, Чалдовар, Кара-Балта, Ат-Баши, Куртка, Кочкор, Жумгал, Суусамыр, Барскоон, Каракол и др.

Кокандское ханство представляло собой типичную феодальную деспотию Востока, характерными чертами которой были междоусобицы и интриги представителей власти. Кокандские правители старались заручиться поддержкой кыргызской родофеодальной знати. Фактическая власть оставалась в руках местных кыргызских федалов — родоправителей. Так, Алай управлялся Алымбек-датхой. А после его смерти - его женой Курманжан даткой.

Родоплеменная структура кыргызского общества в период кокандского владычества сыграла отрицательную роль в судьбах народа. Она мешала объединению кыргызов для борьбы за свою независимость, способствовала усилению междоусобной борьбы феодалов, облегчала кокандским ханам управление населением.

Экономическая политика кокандских правителей тормозила развитие кыргызов. Отбирая пастбища, конфискуя и перепродавая земли кыргызов, облагая их высокими налогами,- зачастую просто грабя кочевников, кокандские власти просто разрушали хозяйственный механизм кыргызского общества. Наиболее тяжелой для кыргызов была налоговая политика кокандцев, осуществляемая в трех формах: натуральной, трудовой и денежной ренты. Основным налогом, который выплачивали кыргызы, был закет со скота. Зачастую сбор налогов превращался в грабеж. Положение усугублялось тяжестью трудовых повинностей, которые кыргызы должны были выполнять: возведение крепостей, строительство зданий, дорог, ирригационные работы и др.

Кроме государственной системы налогообложения кыргызы платили налоги и несли повинности, которые устанавливались феодалами - родоправителями в свою пользу. Именно налоговая политика в ханстве была основной причиной восстаний кыргызского населения против кокандекого господства.

21. Борьба кыргызского народа против кокандского гнета.

Освободительная борьба кыргызов против засилья кокандского гнета приняла широкий размах в 30-40гг.19в.

Причиной вызвавшей возмущение людей, стали бесчинства, совершенные кокандцами во время похода 1831г. С особым упорством против кокандцев выступили кыргьвы Ак-Талаа, Тогуз-Тороо, Нарьша и Ат-Баши. Возглавили восстание Тайлак и его брат Атантай. Долгое время Тайлак-батыр со своими воинами противостоял кокандцам, однако в 1838г. кокандский лазутчик под видом лекаря проник в ставку и отравил Тайлак-баатыра.

В 40-е годы 19в. против кокандцев восстали кыргьвы Иссык-Кульской котловины. В 1845г. против поработителей выступили алайские и ферганские кыргызы Ошского региона. Они оказали упорное сопротивление, но кокандцы подавили восставших.

В отличие от этих разобщенных выступлений истинно народное восстание вспыхнуло весной 1873г.. Возглавил его Исхак Асан уулу под именем Полот хан. Первый этап восстания (1873-1874г.г.) имел прогрессивные цели, это было антифеодальное движение против власти кокандского хана. Толчком ко второму этапу движения (1875-1876г.г.) явилось увеличение размера податей в 3 раза. Повстанцы захватили некоторые земли, входящие во владения России. В ответ на это российские войска близ Коканда нанесли сокрушительный удар по восставшим. Повстанцы развернули борьбу против русских захватчиков, так восстание приобрело антироссийскую направлен-ность. Военные столкновения длились с декабря 1875г. - январь 1876г. Восставшие терпели одно поражение за другим. В феврале российскими войсками был взят Коканд. Исхак Полот-хан был повешен, Кокандское ханство было ликвидировано.

Борьба кыргызского народа против Кокандского ханства имела большое историческое значение, так как она привела к ослаблению ханства. Усиление гнета еще более усиливало ответные действия порабощенного населения, стремление его к независимости.

Разобщенный народ, его политические лидеры постепенно приходили к пониманию необходимости объединения.    продолжение

www.coolreferat.com

История Киргизии

До появления на территории современной Киргизии человека разумного ее населяли неандертальцы, следы пребывания которых обнаружены на горе Боз-Бармак (в районе озера Иссык-Куль)

. Примерно 5-10 тыс. лет назад на берегах Иссык-Куля появились мезолитические охотники, которые разрисовали стены пещеры Ак-Чункур красной охрой, изображая сцены охоты и танцев

.

1. Древние времена

В раннем Средневековье на территорию Киргизии проникают тюрки. В VII веке территория Киргизии вошла в Западно-тюркский каганат, а в VIII веке — в Карлукский каганат. В XII веке города Узген (старейший город на территории Киргизии) и Баласагун становятся центрами протоузбекского государства Караханидов, на смену которому приходит Каракитайское ханство.

В XIII веке земли современной Киргизии были завоёваны монголами и вошли в Чагатайский улус, из которого в 1347 году выделился полукочевой Могулистан, где гегемония принадлежала дулатам

2. Формирование киргизской народности

Первые государственные образования на территории современной Киргизии возникли во втором веке до н.э., когда южные земледельческие районы страны вошли в состав государства Паркан. В IV-III вв. до нашей эры древние кыргызы входили в мощные племенные союзы кочевников, которые весьма серьезно тревожили Китай. Именно тогда началось строительство Великой Китайской стены. В 2-1 вв. до нашей эры часть кыргызских племен ушла из-под власти гуннов (Хунну) на Енисей. Именно здесь они образовали первое свое государство Кыргызский каганат. Он явился центром консолидации енисейских кыргызов, формирования его культуры. Здесь возникло первое древнетюркское руническое письмо. Рунические надписи сохранились на каменных памятниках. Разрушение государства под ударами завоевателей привело к утрате письменности. Беспрецедентный по объему эпос "Манас" - подлинная энциклопедия, вобравшая в себя события истории, сведения об обществе, обычаях и быте киргизов.

В V веке начался переход к оседлому образу жизни и у кочевников, населявших Северную Киргизию. К Х веку относятся первые свидетельства письменных источников о населяющих Тянь-Шань киргизских племенах. Широко известным памятником древности являются наскальные изображения в урочище Саймалы-Таш. Эти уникальные росписи говорят об уровне цивилизации киргизов того времени. Башня Бурана и Узгенский архитектурный комплекс свидетельствуют о высоком мастерстве зодчих и строителей.

С середины до начала X века Кыргызский каганат охватил Южную Сибирь, Монголию, Байкал, верховья Иртыша, часть Кашгарии. Период расцвета государства енисейских кыргызов был не только периодом завоеваний, но и торгового обмена с китайцами, тибетцами, народами Южной Сибири, Центральной и Средней Азии. Именно в этот период предки современных киргизов, после победы над Уйгурским каганатом, впервые вступили на территорию Тянь-Шаня. Однако в 10 в. под властью енисейских кыргызов остались лишь Южная Сибирь, Алтай и Юго-Западная Монголия. В XI-XII вв. их владения сократились до Алтая и Саян. Между тем, рассеянные по огромному пространству части кыргызских племен принимали активное участие в событиях, которыми богата история Центральной Азии. Они сумели сохранить свою этническую самостоятельность и стать ядром притяжения других этносов.

Заключительный этап этногенеза связан с монгольским, ойратским (калмыцким), найманским и другими центральноазиатскими народами. Начиная с XIII века киргизским племенам пришлось вести кровопролитные войны за независимость от различных завоевателей. Во второй половине XV века на территории современной Киргизии в результате объединения киргизских племен впервые сложилось самостоятельное ханство, в состав которого вошла основная часть сформировавшейся к тому времени киргизской народности. Большое значение для территории расселения киргизов имел Великий Шёлковый Путь. Ош - главный город юга современной Киргизии - в течение многих тысячелетий из-за удобного географического расположения был транзитным городом Ферганского ответвления Великого Шелкового Пути. Местные жители обслуживали путешественников и торговцев караванов. Ош как удобное место для торговли и обмена товаров привлекал торговцев, ремесленников, скотоводов и земледельцев.

3. Российское правление

Сопротивляясь власти кокандских ханов, киргизские племена охотно принимали российское подданство и становились проводниками российской экспансии в Средней Азии. В 1855—1863 территория Северной Киргизии была отвоёвана у Кокандского ханства отрядами полковника Черняева и вошла в состав Российской империи. На киргизских землях был основан в форпост Пржевальск. Южная Киргизия (вместе с Ферганой и севером Таджикистана) после разгрома Кокандского ханства в 1876 году была включена в состав Российской империи как Семиреченская область (административный центр — город Верный). В России с трудом различали казахов (киргиз-кайсаков) от собственно киргизов (кара-киргизов), которые продолжали заниматься кочевым скотоводством в отличие от местных сартов.

В 1910 году на территории Киргизии были открыты первые шахты и началась промышленная добыча каменного угля (Кёк-Жангак)[3]. Шахтёрами становились переселенцы из России, которые очень рано попали под влияние революционных социал-демократических кружков.

До поры до времени царское правительство не вмешивалось в жизнь киргизов, однако Первая мировая война привела к необходимости мобилизации населения на окопные работы. В результате 10 августа 1916 году вспыхнуло восстание, охватившее кочевья как киргизов, так и казахов. Гнев восставших прежде всего обрушился на русских поселенцев, которх было убито до 2000 человек. Восстание было жестоко подавлено. Часть киргизов бежала в Китай, где впоследствии в приграничной провинции Синцзян был даже образован Кызылсу-Киргизский автономный округ.

4. Советская Киргизия

По национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии 14 октября 1924 была образована Кара-Киргизская (с 25 мая 1925 — Киргизская) автономная область в составе РСФСР (возглавляли Каменский и Айдарбеков), 1 февраля 1926 преобразована в Киргизскую АССР (одним из первых председателей совнаркома республики стал Ж. Абдракманов), а 5 декабря 1936 — в Киргизскую ССР. В советские годы появляется радиовещание (1931), получает развитие альпинизм[5].

В 1936 Киргизия получила статус союзной республики (ССР), столицей которой стал город Фрунзе (бывший Пишпек). В 1937 году руководителем НКВД Киргизской ССР назначается полковник Лоцманов, который осуществляет террористическую кампанию по борьбе с «врагами народа», среди который особенно выделялись «пантюркисты», «пансиламисты», «вражеские шпионы». Примечательно, что многие партийные руководители из числа местных кадров были уличены в принадлежности к «эксплуататорскому классу», то есть манапов. Важной чертой советизации Киргизии была аграрная реформа, в ходе которой кочевые киргизы приучались к оседлому образу жизни в рамках колхозов, также проводилась кампания по строительству оросительных каналов. Проводилась и индустриализация: строились электростанции и цементные заводы. Немалый отпечаток на культурную жизнь киргизов оказала и «борьба с безграмотностью», в ходе которой было введено обязательное среднее образование. За короткий срок киргизы трижды сменили алфавит: с арабского на латиницу, а с латиницы на кириллицу. Для подготовки учителей были открыты педагогические вузы (Кыргызский институт просвещения, 1925). Появились и драматические театры. Самые первые декреты советской власти декларировали равноправие женщинам, запрещали многожёнство и калым.

В 1939 году территория советской Киргизии была разделена на пять областей: Ошская, Иссык-Кульская, Тянь-Шаньская, Джалал-Абадская и Фрунзенская. С 1958 во Фрунзе работает телецентр.

В годы Перестройки по всем национальным окраинам СССР наблюдался рост национального возрождения с одной стороны и межнациональной напряжённости с другой. Вкупе с неэффективностью командно-административного управления, зачастую это приводило к кровавым эксцессам, одним из которых стала Ошская резня 1990 года. Для урегулирования ситуации на пост первого президента республики был выдвинут академик Аскар Акаев.

5. Современная история

На рубеже тысячелетий республика невольно была вовлечена во борьбу против терроризма, которая была предвосхищена геополитической нестабильностью у южных рубежей. В 1999 году Киргизию всколыхнули Баткенские события, когда боевики Исламского движения Узбекистана попытались прорваться из Таджикистана через территорию Киргизии в Узбекистан. В 2001 году в Киргизии была размещена американская авиабаза Манас. Формирование клана Акаева на фоне прогрессирующей нищеты населения поставили страну на грань кризиса, первым симптомом которого стали Аксыйские события 2002 года. Затем произошла Тюльпановая революция 24 марта 2005, завершившая 15-летнее правление Аскара Акаева (1990—2005). Новым президентом стал представитель «бедного юга» Курманбек Бакиев (2005—2010), которому не удалось стабилизировать положение в стране.

Бакиев был свергнут во время очередной революции 7 апреля 2010 года. Власть перешла временному правительству во главе с лидером прошлой революции Розой Отунбаевой. Столкновения между сторонниками новой и старой власти спровоцировали межэтнический конфликт между киргизами и узбеками на юге страны, в ходе которого погибло свыше 200 человек, а сотни тысяч узбеков покинули страну.

27 июня 2010 в Киргизии прошёл референдум, на котором были подтверждены полномочия Розы Отунбаевой в качестве главы государства на переходный период до 2011 года, а также была принята новая конституция, утверждающая в стране парламентскую форму правления[7].

Список литературы:

1. С какой целью создается биосферная территория «Иссык-Куль»?
2. Ч.Жумакадыр: На Иссык-Куле продолжаются поиски пропавшей столицы усуней — Чигучена
3. Топливная промышленность
4. История Турксиба
5. История альпинизма в Киргизии
6. Производство опийных наркотиков (героина) в Афганистане: инфраструктура наркобизнеса
7. Кыргызстан: Новая Конституция вступила в силу

www.coolreferat.com

Реферат - История Киргизии - История

План Введение 1 Древние времена 2 Формирование киргизской народности 3 Российское правление 4 Советская Киргизия 5 Современная история Список литературы

Введение

До появления на территории современной Киргизии человека разумного ее населяли неандертальцы, следы пребывания которых обнаружены на горе Боз-Бармак (в районе озера Иссык-Куль)[1]. Примерно 5-10 тыс. лет назад на берегах Иссык-Куля появились мезолитические охотники, которые разрисовали стены пещеры Ак-Чункур красной охрой, изображая сцены охоты и танцев[2].

1. Древние времена

Западные части территории современной Киргизии входили в состав исторической области Согдианы, населённой оседлыми иранскими племенами, родственными современным таджикам. Антропологически они принадлежали к памиро-ферганской расе и исповедовали зороастризм. На севере кочевали саки. В начале нашей эры на территорию Киргизии с востока (Синьцзян) мигрировали усуни, которых сменили эфталиты, а затем персы-сасаниды.

В раннем Средневековье на территорию Киргизии проникают тюрки. В VII веке территория Киргизии вошла в Западно-тюркский каганат, а в VIII веке — в Карлукский каганат. В XII веке города Узген (старейший город на территории Киргизии) и Баласагун становятся центрами протоузбекского государства Караханидов, на смену которому приходит Каракитайское ханство.

В XIII веке земли современной Киргизии были завоёваны монголами и вошли в Чагатайский улус, из которого в 1347 году выделился полукочевой Могулистан, где гегемония принадлежала дулатам

2. Формирование киргизской народности

Территория Киргизии, как и вся Средняя Азия, является одним из древнейших очагов человеческой цивилизации. Исследования археологов показывают, что первобытный человек освоился здесь со времен каменного века. Киргизы — этнос, известный в Центральной Азии уже в первом тысячелетии до нашей эры, — донесли сквозь века до наших дней свое самоназвание «кыргызы».

Первые государственные образования на территории современной Киргизии возникли во втором веке до н.э., когда южные земледельческие районы страны вошли в состав государства Паркан. В IV-III вв. до нашей эры древние кыргызы входили в мощные племенные союзы кочевников, которые весьма серьезно тревожили Китай. Именно тогда началось строительство Великой Китайской стены. В 2-1 вв. до нашей эры часть кыргызских племен ушла из-под власти гуннов (Хунну) на Енисей. Именно здесь они образовали первое свое государство Кыргызский каганат. Он явился центром консолидации енисейских кыргызов, формирования его культуры. Здесь возникло первое древнетюркское руническое письмо. Рунические надписи сохранились на каменных памятниках. Разрушение государства под ударами завоевателей привело к утрате письменности. Беспрецедентный по объему эпос «Манас» — подлинная энциклопедия, вобравшая в себя события истории, сведения об обществе, обычаях и быте киргизов.

В V веке начался переход к оседлому образу жизни и у кочевников, населявших Северную Киргизию. К Х веку относятся первые свидетельства письменных источников о населяющих Тянь-Шань киргизских племенах. Широко известным памятником древности являются наскальные изображения в урочище Саймалы-Таш. Эти уникальные росписи говорят об уровне цивилизации киргизов того времени. Башня Бурана и Узгенский архитектурный комплекс свидетельствуют о высоком мастерстве зодчих и строителей.

С середины до начала X века Кыргызский каганат охватил Южную Сибирь, Монголию, Байкал, верховья Иртыша, часть Кашгарии. Период расцвета государства енисейских кыргызов был не только периодом завоеваний, но и торгового обмена с китайцами, тибетцами, народами Южной Сибири, Центральной и Средней Азии. Именно в этот период предки современных киргизов, после победы над Уйгурским каганатом, впервые вступили на территорию Тянь-Шаня. Однако в 10 в. под властью енисейских кыргызов остались лишь Южная Сибирь, Алтай и Юго-Западная Монголия. В XI-XII вв. их владения сократились до Алтая и Саян. Между тем, рассеянные по огромному пространству части кыргызских племен принимали активное участие в событиях, которыми богата история Центральной Азии. Они сумели сохранить свою этническую самостоятельность и стать ядром притяжения других этносов.

Заключительный этап этногенеза связан с монгольским, ойратским (калмыцким), найманским и другими центральноазиатскими народами. Начиная с XIII века киргизским племенам пришлось вести кровопролитные войны за независимость от различных завоевателей. Во второй половине XV века на территории современной Киргизии в результате объединения киргизских племен впервые сложилось самостоятельное ханство, в состав которого вошла основная часть сформировавшейся к тому времени киргизской народности. Большое значение для территории расселения киргизов имел Великий Шёлковый Путь. Ош — главный город юга современной Киргизии — в течение многих тысячелетий из-за удобного географического расположения был транзитным городом Ферганского ответвления Великого Шелкового Пути. Местные жители обслуживали путешественников и торговцев караванов. Ош как удобное место для торговли и обмена товаров привлекал торговцев, ремесленников, скотоводов и земледельцев.

3. Российское правление

Сопротивляясь власти кокандских ханов, киргизские племена охотно принимали российское подданство и становились проводниками российской экспансии в Средней Азии. В 1855—1863 территория Северной Киргизии была отвоёвана у Кокандского ханства отрядами полковника Черняева и вошла в состав Российской империи. На киргизских землях был основан в форпост Пржевальск. Южная Киргизия (вместе с Ферганой и севером Таджикистана) после разгрома Кокандского ханства в 1876 году была включена в состав Российской империи как Семиреченская область (административный центр — город Верный). В России с трудом различали казахов (киргиз-кайсаков) от собственно киргизов (кара-киргизов), которые продолжали заниматься кочевым скотоводством в отличие от местных сартов.

В 1910 году на территории Киргизии были открыты первые шахты и началась промышленная добыча каменного угля (Кёк-Жангак)[3]. Шахтёрами становились переселенцы из России, которые очень рано попали под влияние революционных социал-демократических кружков.

До поры до времени царское правительство не вмешивалось в жизнь киргизов, однако Первая мировая война привела к необходимости мобилизации населения на окопные работы. В результате 10 августа 1916 году вспыхнуло восстание, охватившее кочевья как киргизов, так и казахов. Гнев восставших прежде всего обрушился на русских поселенцев, которх было убито до 2000 человек. Восстание было жестоко подавлено. Часть киргизов бежала в Китай, где впоследствии в приграничной провинции Синцзян был даже образован Кызылсу-Киргизский автономный округ.

4. Советская Киргизия

Революции в Петрограде в 1917 году были неоднозначно встречены на территории Киргизии (южное Семиречье). Известно, что не только русские шахтёры, но «феодальная верхушка» киргизских племён поддержала революцию (в отличие от казахов, создавших Кокандскую автономию). Тогда как русские поселенцы-крестьяне проходили по номинации «кулаков» и они восстали против политики продразвёрстки (Беловодский мятеж (1918)). Восстание было подавлено, а территория Киргизии была включена в состав Советского Туркестана, административным центром которого стал Ташкент. В 1924 году железная дорога Турксиб (строительство которой было начато ещё в царское время) связала Пишкек с Алма-Атой и Новосибирском[4].

По национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии 14 октября 1924 была образована Кара-Киргизская (с 25 мая 1925 — Киргизская) автономная область в составе РСФСР (возглавляли Каменский и Айдарбеков), 1 февраля 1926 преобразована в Киргизскую АССР (одним из первых председателей совнаркома республики стал Ж. Абдракманов), а 5 декабря 1936 — в Киргизскую ССР. В советские годы появляется радиовещание (1931), получает развитие альпинизм[5].

В 1936 Киргизия получила статус союзной республики (ССР), столицей которой стал город Фрунзе (бывший Пишпек). В 1937 году руководителем НКВД Киргизской ССР назначается полковник Лоцманов, который осуществляет террористическую кампанию по борьбе с «врагами народа», среди который особенно выделялись «пантюркисты», «пансиламисты», «вражеские шпионы». Примечательно, что многие партийные руководители из числа местных кадров были уличены в принадлежности к «эксплуататорскому классу», то есть манапов. Важной чертой советизации Киргизии была аграрная реформа, в ходе которой кочевые киргизы приучались к оседлому образу жизни в рамках колхозов, также проводилась кампания по строительству оросительных каналов. Проводилась и индустриализация: строились электростанции и цементные заводы. Немалый отпечаток на культурную жизнь киргизов оказала и «борьба с безграмотностью», в ходе которой было введено обязательное среднее образование. За короткий срок киргизы трижды сменили алфавит: с арабского на латиницу, а с латиницы на кириллицу. Для подготовки учителей были открыты педагогические вузы (Кыргызский институт просвещения, 1925). Появились и драматические театры. Самые первые декреты советской власти декларировали равноправие женщинам, запрещали многожёнство и калым.

В 1939 году территория советской Киргизии была разделена на пять областей: Ошская, Иссык-Кульская, Тянь-Шаньская, Джалал-Абадская и Фрунзенская. С 1958 во Фрунзе работает телецентр.

В годы Перестройки по всем национальным окраинам СССР наблюдался рост национального возрождения с одной стороны и межнациональной напряжённости с другой. Вкупе с неэффективностью командно-административного управления, зачастую это приводило к кровавым эксцессам, одним из которых стала Ошская резня 1990 года. Для урегулирования ситуации на пост первого президента республики был выдвинут академик Аскар Акаев.

5. Современная история

На волне кризисных явлений в СССР, кульминацией которых стало поражение ГКЧП, Верховный Совет Киргизии провозгласил 31 августа 1991 независимость республики. Спустя два года 5 мая 1993 года была принята первая Конституция Кыргызской Республики, которая закрепляла президентскую форму правления. Подобно России Киргизия пережила этап конфронтации между президентом и консервативным парламентом. В 1993 страну потряс первый коррупционный скандал, связанный с именем премьер-министра Турсунбека Чынгышева, в результате чего новым главой правительства стал представитель старой партноменклатуры Апас Джумагулов (в 1993—1998). 10 мая 1993 года в Кыргызстане была введена собственная национальная валюта — сом. Очередной правительственный кризис спровоцировал реформу 1994 году, в результате которого парламент стал двухпалатным. Тем временем, страна превращалась крупную перевалочную базу экспорта афганских наркотиков. Ключевым центром киргизской наркоторговли стал город Ош[6], где проживало значительное узбекское меньшинство.

На рубеже тысячелетий республика невольно была вовлечена во борьбу против терроризма, которая была предвосхищена геополитической нестабильностью у южных рубежей. В 1999 году Киргизию всколыхнули Баткенские события, когда боевики Исламского движения Узбекистана попытались прорваться из Таджикистана через территорию Киргизии в Узбекистан. В 2001 году в Киргизии была размещена американская авиабаза Манас. Формирование клана Акаева на фоне прогрессирующей нищеты населения поставили страну на грань кризиса, первым симптомом которого стали Аксыйские события 2002 года. Затем произошла Тюльпановая революция 24 марта 2005, завершившая 15-летнее правление Аскара Акаева (1990—2005). Новым президентом стал представитель «бедного юга» Курманбек Бакиев (2005—2010), которому не удалось стабилизировать положение в стране.

Бакиев был свергнут во время очередной революции 7 апреля 2010 года. Власть перешла временному правительству во главе с лидером прошлой революции Розой Отунбаевой. Столкновения между сторонниками новой и старой власти спровоцировали межэтнический конфликт между киргизами и узбеками на юге страны, в ходе которого погибло свыше 200 человек, а сотни тысяч узбеков покинули страну.

27 июня 2010 в Киргизии прошёл референдум, на котором были подтверждены полномочия Розы Отунбаевой в качестве главы государства на переходный период до 2011 года, а также была принята новая конституция, утверждающая в стране парламентскую форму правления[7].

Список литературы:

1. С какой целью создается биосферная территория «Иссык-Куль»?

2. Ч.Жумакадыр: На Иссык-Куле продолжаются поиски пропавшей столицы усуней — Чигучена

3. Топливная промышленность

4. История Турксиба

5. История альпинизма в Киргизии

6. Производство опийных наркотиков (героина) в Афганистане: инфраструктура наркобизнеса

7. Кыргызстан: Новая Конституция вступила в силу

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/История_Киргизии

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Суицид в молодежной среде реферат
• 
  Способы окончательной остановки кровотечения реферат
• 
  Реферат японская модель корпоративного управления
• 
  Реферат физическое воспитание студенческой молодежи
• 
  Реферат современная модель управления организацией
• 
  Реферат силовые трансформаторы и автотрансформаторы
• 
  Реферат про футбольную команду спартак
• 
  Реферат по офтальмологии список литературы
• 
  Реферат по истории екатерина 1
• 
  Реферат о муравьях 2 класс
• 
  Реферат на тему электронагревательные приборы