Современный мир – это «технизированное пространство» и «технологизированное» время. Мы живем и действуем не в первозданном мире, а фактически в «техносфере».
Техника и технология в современном обществе занимают важнейшее место. Они практически воздействуют на все стороны общества, в значительной мере определяют развитие материально-производственной, бытовой и духовной сфер, радикально изменяют его систему коммуникации и информации, воздействуют на общественную и личную жизни людей, в корне преобразуют весь их образ жизни.
Многие философы, учёные и политики утверждают, что компьютерно-информационная революция и новые информационные технологии создают принципиально иной тип цивилизации и общества, формируют «постиндустриальное» «информационное общество».
Однако оценка места и роли технологии в современном общественном развитии далеко неоднозначна, существуют техницистские, антитехницистские и более умеренные позиции, хотя в наши дни, пожалуй, растут антитехницистские взгляды и настроения людей. Так, еще в 30-е гг. ХХ в. О.Шпенглер в книге «Человек и техника» утверждал, что человек, властелин мира, сам стал рабом машин. По его мнению, техника вовлекает всех нас, помимо нашего желания, в свой бег, подчиняет собственному ритму. И в этой большой гонке человек, считавший себя властелином, будет загнан насмерть. «Бунт машин и роботов» - излюбленная и расхожая тема современной массовой культуры кино, фантастической и публицистической литературы.
Научно-техническая, в том числе и компьютерно-информационная, революция, в корне преобразует технику и технологию, материально-техническую базу общества, производительные силы, сферу материального производства, изменяет характер, содержание и условия труда человека.
Внедрение новой техники и технологии существенным образом изменяет человеческий труд функционально, повышает его производительность и эффективность.
Напомним, что основными трудовыми функциями человека являются:
1) транспортная – перемещение сырья или заготовок к рабочему месту и продукта труда от рабочего места;
2) технологическая – обработка, изменение предмета труда, его формы, структуры и т.п.;
3) энергетическая – преобразование или трансформация энергии;
4) контрольно-управляющая – контроль и управление техникой и технологическими процессами, всеми трудовыми функциями производства в целом;
5) функция обработки информации и принятия решений.
Ныне все эти функции в основном берет на себя техника, человек всё более и более вытесняется из непосредственного производства. Короче говоря, осуществляются коренные изменения в технологическом способе производства, в способе соединения человека и техники в трудовом процессе. Коренные же изменения в технологическом способе производства, в свою очередь, вызывают «цепную реакцию» изменений в технике, производстве, во всех сферах общества.
Однако далеко не всё так просто, ибо современная техника и технология порождают не только позитивные, но и негативные явления и процессы в сфере материального производства, да и в обществе в целом.
В ХХ столетии расширился состав сфер отчуждения, обострились старые, появились новые формы, вызванные прежде всего компьютерно-информационной революцией, экспансией техносферы, культом денег, коммерциализацией общественных отношений.
Усиливается технико-технологическое отчуждение, угрожающее человеческому существованию, его духовному, телесно-физическому развитию и самореализации личности.
Современная техника существенно воздействует не только на машинно-производственную, но и бытовую сферу человеческой жизни. Здесь получила массовое распространение бытовая техника (холодильники, стиральные машины, пылесосы и т.п.), которая создает комфорт, удобство, эстетическую среду в наших служебных помещениях, в квартирах, а в принципе, увеличивает свободное время, которое может быть плодотворно использовано человеком для своего духовного, интеллектуального и физического развития, для самосовершенствования, самообразования и самовоспитания.
Яркой характеристикой эпохи научно-технической революции, новейшей техники и технологии служит массовая культура.
Массовизация культуры непосредственно связана с развитием средств массовой коммуникации и информации, которые, благодаря своей технической мощи, видоизменили способы производства, хранения и распространения культурной продукции, культурных ценностей, создали массовую аудиторию потребителей.
Массовая культура – сложное и весьма противоречивое общественное образование, которое по-разному оценивается исследователями, но чаще всего негативным образом. Однако, думается, эта культура имеет и некоторые положительные моменты, удовлетворяет определенные потребности людей, выполняет развлекательную, зрелищную и компенсаторскую функции, а отдельные её талантливые продукты имеют эстетическую ценность, способны положительно повлиять на духовный мир людей.
Техника и технология оказывают существенное воздействие на мир искусства и архитектуры, на эстетическую культуру и деятельность, предоставляют им новые технические средства, ведут к возникновению новых видов искусства и архитектуры, влияют на содержание художественного творчества, масштаб распространения эстетических ценностей, обусловливают развитие производственной эстетики, художественного конструирования, дизайна, технической эстетики, вызывают определенные изменения в стиле художественного мышления.
Современные технические средства привели к появлению новых видов искусства (телевизионное кино, видеофильмы, компьютерная графика и др.), существенно усилили возможности музыкальной культуры, изобразительного искусства, художественной фотографии.
В настоящее время процесс компьютеризации культуры, искусства, науки и образования всё усиливается и усиливается. В техногенном, рыночном обществе создается своеобразный «художественный рынок». СМИ в массовом порядке транслируют рекламу, комиксы, клипы, «чернуху», «порнуху», боевики, псевдонаучные передачи, культивируют насилие, агрессию, аморализм, разврат, героизируют и эстетизируют преступников, «авторитетов», проституток и т.п. В этой связи И.В.Никитина резонно замечает: «Маски массовой культуры хорошо показывают, что постиндустриальное общество генерирует и транслирует «массовую культуру» и «виртуальную реальность», «музыку для ног», словом, бескультурье: система СМИ «подстраивается» под ожидания публики, а формируют их, развивают технологию мультимедиа» [63,с.104].
Иными словами, СМИ практически перестают выполнять свою гуманистическую, культурно-воспитательную и эстетическую функции, становясь в основном фактором развлечения и отвлечения, внушая населению мысль о том, что жизнь есть игра, ни к чему в ней не надо относиться серьезно, «надо жить играючи». Кроме того, с помощью СМИ осуществляется манипулирование массовым сознанием и поведением людей. Порой даже говорится о необходимости в ней определенной ограничительной системы, обеспечивающей безопасность от того, что англичане называют «фул пруф» (защита от дурака).
Телевизор – чудо ХХ века. И мы уже без иронии называем его «членом семьи». Люди ходят друг к другу в гости, а телевизор служит фоном, связкой для разговора. В силу этого теряется умение по-настоящему, по-человечески общаться.
Сегодня ребенок сначала становится зрителем и лишь потом читателем, получив готовую визуальную картинку и лишившись возможности самостоятельно представить героя того или иного литературного произведения.
Телефон, особенно мобильный, - также подарок научно-технической революции человечеству. Однако он существенно сокращает непосредственное общение между людьми, общение «лицом к лицу», возможность быстро сообщить информацию изживает культуру письма, которая отличалась содержательной и чувственно-эмоциональной наполненностью, личностно-информационным характером.
Интернет – самое динамично развивающееся явление в жизни современного общества, способствующее усилению глобализации мира, диалогу этнокультур, их взаимообогащению. Хотя всё же Интернет в первую очередь выполняет информационную и развлекательную функции. Заметим ещё и то, что всемирные поисковые системы могут дать сведения о личной жизни людей всем, независимо от цели поиска. В результате этого возникает угроза разглашения информации о частной жизни личности, что лишает её безопасности, свободы в частной жизни.
Современные технические, компьютерно-информационные и технологические средства широко используются в науке, позволяют получать громадный объем информации, хранить и обрабатывать её, в значительной мере освобождают учёного от рутинной, механической работы, усиливают его познавательные возможности, расширяют его арсенал исследования.
В то же время они применяются и в системе образования, в которой выполняют такие основные функции, как информационная, познавательная, обучающая и контролирующая. Эти средства также обеспечивают программированное и дистанционное образование.
Компьютерно-информационная революция радикально изменила всю систему человеческих коммуникаций, привела к возникновению электронной книги и Интернета. В этой связи остро встаёт вопрос о судьбе традиционной печатной книги. Одни авторы пытаются убедить общественность в том, что традиционная книга как носитель информации отживает свой век и заменяется электронной книгой. Другие – доказывают её незаменимость, указывая на «особую энергетику», на исключительно важную роль печатных книг в развитии цивилизации и культуры, духовной жизни интеллектуального человека.
«Водопад информации», «Гималаи книг» - так оценивали науковеды в 50-60-е годы ХХ столетия всё возрастающий поток научной литературы, который удваивался за 10-15 лет. В силу компьютерно-информационной революции, появления Интернета и электронной книги проблема овладения человеком гигантским объёмом информации практически решена.
Электронная книга сочетает в себе как положительные, так и отрицательные моменты. Она существенно облегчает поиск нужной информации, экономит время, создает эффект уплотненного научного знания, экономит ресурсы, древесину, необходимые для издания печатной продукции. В то же время электронная книга способна порождать соблазн получения готовой информации, использование готовых рефератов и докладов, что крайне негативно влияет на умственную деятельность человека, отучает его от способности самостоятельно и творчески мыслить. Электронные излучения отрицательно влияют на психику, здоровье и зрение человека. Кроме того, ЭВМ может порождать новое заболевание – «компьютерную» и «виртуальную» зависимость.
Думается, что в современную эпоху традиционная и электронная книги будут мирно сосуществовать и дополнять друг друга. Однако печатная книга будет занимать доминирующее положение в коммуникативной деятельности творческого характера. Кроме того, художественная литература требует общения читателя с персонажами книги «лицом к лицу», когда можно читать и перечитывать полюбившиеся места, позволяет удовлетворять подлинно эстетические потребности личности, чего не в состоянии сделать электронная книга. В этой связи следует согласиться с афоризмом Смайлса, что книги обладают способностью бессмертия, они самые вечные плоды человеческой деятельности.
Как видим, современные техника и технология многогранно воздействуют фактически на все стороны общественной и личной жизни. Однако нынешний технологический подход человека к миру гигантским образом усиливает его воздействие на природу, что обостряет экологический кризис, который приобретает глобальный характер, увеличивает количество всевозможных техногенных катастроф.
Американский исследователь И.Барбур всесторонне характеризует современную технологию, называет её положительные и отрицательные последствия. В частности, она дает такие блага: повышает жизненный уровень населения, обеспечивает более высокие жизненные стандарты, повышает производительность труда, увеличивает свободное время населения и др. Но та же технология, по его мнению, создает ряд угроз: антропологическую, отчуждение человека, работника от общества, обезличивание и манипулирование человеческими отношениями, однообразие массового общества, сугубо утилитарно-прагматический подход к работнику и пр. [6,с.5-14].
Известно, что социологическая (футурологическая) концепция, информационного общества пришла на смену теории «индустриального» общества. Она уверенно начала утверждаться с начала 80-х годов ХХ века.
Авторы этой концепции Д.Белл, Е.Масуда, Г.Кан, А.Тоффлер и др.
Концепция информационного общества пронизана идеалами технологического оптимизма, главным и решающим фактором общественного развития считает производство и использование научно-технической и другой информации. При этом утверждается, что капитал и труд как основа индустриального общества уступили место информации и знанию.
Представители данной концепции полагают, что компьютерная революция, новые информационные технологии в корне изменяют общество, его производство, социальную структуру, коммуникации, культуру, быт, образ жизни людей. Этому обществу, по их мнению, присущи такие характерные черты, как особая ценность информации и информационной технологии, элитарно-массовая структура (технократическая элита и средний класс), власть технократии, децентрализация, индивидуализация, приоритет интернационального, ориентация на решение глобальных проблем и др. Е.Масуда, в частности, считает, что информационное общество на высшей ступени своего развития превратится в общество высокого уровня потребления и всеобщего благоденствия, и тогда все проблемы и запросы личности, в том числе в творчестве и самореализации, будут удовлетворены за счет «глобального использования информации».
Концепция информационного общества, несмотря на ряд интересных и плодотворных идей, всё же основывается на технологическом, точнее информационно-технологическом, детерминизме, во многом носит утопический характер, а главное - в ней слабо и неубедительно представлена гуманистика, гуманитарная проблематика. Однако тем не менее и в сегодняшней России опубликовано много работ, защищено несколько диссертаций, в которых с большим восторгом говорится о становлении информационного общества, о его великих благах.
Таким образом, место и роль техники и технологии трудно оценить однозначно, ибо они несут людям как позитивные, так и негативные социальные последствия.
studfiles.net
«Здоровьесберегающие технологии в современном мире:
помоги себе сам»
Вступление.
Позвольте приветствовать вас, уважаемые коллеги, на сегодняшнем мероприятии, знаковом и важном для нас, валеологов настоящих и будущих. О важности сегодняшнего мероприятия я говорю в силу его конкретной практически ориентированной направленности, как вы уже могли заметить по предыдущим выступлениям. Я не стану изменять этой славной традиции и перейду без прелюдии к своему докладу. Он посвящен технологиям здоровьесбережения. Конечно, вы все слышали становящееся модным (и эта тенденция не может не настораживать) выражение «здоровьесберегающие технологии», которые по каким-то весьма туманным причинам поручили претворять в жизнь многострадальной нашей школе, обязав ее сохранять, формировать и укреплять здоровье учащихся. А как же вне школы?! На улице? В магазине или кинотеатре? Опять же дома?! А в компьютерном клубе?! А ведь зачастую и рабочее место современного человека по количеству времени, проводимого «за ним» с удовольствием – истинным или мнимым, приравнивается к компьютерному клубу, где собрались самые азартные геймеры…
Именно о технологиях здоровьесбережения – круглосуточного и круглогодичного, если хотите, – пойдет речь в моем выступлении, о том, какими именно инструментами – социальными, психологическими и, наконец, медицинскими, необходимо воспользоваться сегодня, чтобы сберечь то здоровье, которое осталось у старшего и молодого поколения и, я надеюсь, которое дано природой поколению подрастающему.
Основная часть.
Понятие о здоровьесберегающих технологиях действительно изначально появилось в среде образовательных учреждений, что подтверждается введением в педагогическую лексику терминологического сочетания «здоровьесберегающие образовательные технологии». Однако, появление слова еще никогда не означало появления дела. К сожалению, и сегодня многие педагоги воспринимают здоровьесберегающие технологии как эквивалент санитарно-гигиенических мероприятий. Конечно, такое понимание есть свидетельство примитивных представлений о сохранении и укрепления здоровья человека на настоящем этапе развития человеческого сообщества. Здоровьесберегающие технологии сегодня – это последовательные и выверенные шаги, которые в итоге приведут к достижению результата, а именно – к поведенческой культуре, определяющей способность человека беречь и сохранять здоровье от вступления в сознательный возраст и до конца дней своих, которые до конца будут в радость, а не в тягость. Не зря древние римляне, не знающие тягостной старости, опирались на знание о том, что в здоровом теле – здоровый дух.
Вернемся, однако, к технологиям. Как известно, технология – это и есть техника, включающая в себя методы, способы и приемы. Здоровьесберегающие технологии, в свою очередь, включают в себя все эти составляющие, но наиважнейшим принципом все же является так называемая здоровьесберегающая педагогика. Причем (хотелось бы обратить на данное обстоятельство особое внимание аудитории) педагогика не в узком смысле школьной организации санитарно-гигиенических условий для обучения детей на протяжении десяти лет. Речь здесь идет, скорее, о здоровьесберегающей дидактике, которая не имеет возрастных, гендерных, профессиональных и любых других границ. Здоровьесберегающая дидактика предполагает определение и внедрение в практику повседневной жизни закономерностей сохранения и укрепления здоровья. Специфика здоровьесберегающей дидактики в рациональности самой технологии сбережения здоровья нации, во взаимодействии социальных институтов и населения на пути поиска полноценной и здоровой жизни. Сбалансированное полноценное питание, своевременные профилактические медосмотры, двигательная активность, иммуномодуляция организма, стрессоустойчивость, оптимизм, отсутствие зависимостей – эти и другие постулаты сегодня не более чем прописные истины… Все знают о том, что это имеет отношение к здоровому образу жизни, но иметь отношение к подобному образу жизни непосредственно это… слишком академично.
Казалось бы, с одной стороны, быть здоровым стало модно, с другой – слишком тривиально. Не могу не упомянуть тут о негативном влиянии СМИ, которые из соблюдения норм и правил здорового образа жизни сделали очередное шоу. Сберегающая здоровье населения среда опирается на его психологический комфорт и положительную эмоциональную активность. Это принципиально важно: нельзя провоцировать у людей отрицательную – ироничную или агрессивную реакцию на необходимость беречь свое здоровье. Здесь необходим психосоциальный настрой, просчитанный до мелочей. Так, например, важно учитывать функциональную ассиметрию полушарий мозга человека, ведь левое полушарие отвечает за логическое мышление, а правое – за творческое. Следовательно, синтез логического восприятия информации о здоровом образе жизни и ее сознательное претворение в реальную жизнь отдельно взятым индивидуумом и социумом в целом – это физиологически выверенный способ достичь конкретного результата здоровьесбережения. Например, знание (пусть пока еще абстрактное) о пользе занятий спортом, подвергнутое логическому осмыслению при просмотре адекватной программы, подготовленной при консультативном участии специалистов, должно быть подкреплено творческим, созидательным посылом в сознании человека применить эту пользу от занятий спортом к своей жизни, к своему телу, если угодно!
Итак, здоровьесберегающие технологии в современном постинформационном мире должны основываться не на педагогических поучающих принципах, а на дидактических. То есть на принципах, вскрывающих закономерности формирования убежденности каждого человека в том, что здоровье правильно (единственно верно!) сохранять, а не искать на больничных койках и аптечных полках! При этом названные принципы, по моему глубокому убеждению, должны корениться в самой природе человека. Вспомните Протагора: homo est mensura, то есть «человек есть мера всех вещей». Именно в природе человека нужно искать технологию воздействия на его отношение к своему здоровью. Будучи мерой всего сам человек не знает меры своей способности потреблять жизнь. В связи с этим не лишним будет вспомнить сирийского энциклопедиста Абу-ль-Фараджа, который писал: «Умеренность есть союзник природы и страж здоровья, поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите – соблюдайте умеренность».
Бесспорно, закладывать убежденность в том, что беречь и сохранять здоровье – это органичный для полноценно развивающейся личности процесс необходимо с детства. И начинать внедрять действующие, эффективные здоровьесберегающие технологии необходимо как можно быстрее! Даже начав сегодня, мы можем надеяться только на то, что следующее поколение будет здоровее. Сегодняшние дети, наученные беречь свое здоровье, через два-три десятилетия станут родителями детей, которые, в свою очередь, впитают с молоком матери умение беречь свое здоровье. Пока же статистика красноречиво говорит нам о том, что современное подрастающее поколение сначала надо лечить… Приведу результаты исследований Института возрастной физиологии РАО и НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков. Согласно этим результатам в настоящее время 90% школьников имеет те или иные отклонения в состоянии здоровья. 50% этих отклонений приходится на функциональные изменения по органам и системам. То есть они появляются при возникновении неблагоприятных факторов. Если эти факторы устранить, то отклонения исчезнут. Около 40% приходится на хронические заболевания. Вдумайтесь: хронические заболевания в школьном возрасте. Да, они наследуются, либо возникают в раннем детстве, либо же из функциональных нарушений переходят в хронические, но сам факт остается фактом: 40 % современных школьников уже хронически больны! Получается, что им уже поздно сохранять здоровье – его нужно восстанавливать! А это пока совсем еще другие технологии, требующие больше затрат и материальных, и моральных.
Еще один аспект рассматриваемой проблемы хотелось бы затронуть сегодня. Этот аспект этический. И к проблеме внедрения технологий здоровьесбережения этика имеет самое непосредственное отношение. Ни для кого не секрет, что счастливые люди живут дольше, и жизнь их яркая, насыщенная событиями и планами. Оптимисты реже обращаются к врачам – это уже статистика. Независтливые женщины, реализованные в семье и профессии, выглядят на десять-пятнадцать лет моложе своего фактического возраста. Человек должен быть счастливым, чтобы быть здоровым. И только здоровый человек может претендовать на то, чтобы испытать многогранное, пусть и не долговечное, счастье. Это не замкнутый круг. Это именно технологический процесс, который нужно запустить по кругу, и он будет функционировать по закону вечного круговорота в природе или круговой поруки. Можно назвать это «идеей добра», которая заключается в стремлении и готовности дарить радость жизни себе и окружающим. Генрих Гейне заметил по этому поводу: «Все здоровые люди любят жизнь». Не думаю, что стоит что-то к этому добавлять.
Заключение.
Секрет технологичности здоровьесбережения современного человека в том, что создание эффективной технологии из суммы приемов, способов, методик возможно лишь при наличии единства целей, задач, принципов и методологии. А главное – в заинтересованности самого человека в самовосстановлении и самосбережении. Нет единственной и уникальной технологии здоровья и его сбережения, как нет и единственно верного способа лечения даже одного и того же заболевания. Здоровьесбережение – это личная ответственность каждого, в основе которое должна лежать социальная инициатива. А это уже наша с вами задача, коллеги, – побудить современников помочь себе стать здоровыми и счастливыми ради здоровья будущих поколений. Список литературы:
bukvasha.ru
Самостоятельная работа по риторике
Публичная речь:
«Здоровьесберегающие технологии в современном мире:
помоги себе сам»
Вступление.
Позвольте приветствовать вас, уважаемые коллеги, на сегодняшнем мероприятии, знаковом и важном для нас, валеологов настоящих и будущих. О важности сегодняшнего мероприятия я говорю в силу его конкретной практически ориентированной направленности, как вы уже могли заметить по предыдущим выступлениям. Я не стану изменять этой славной традиции и перейду без прелюдии к своему докладу. Он посвящен технологиям здоровьесбережения. Конечно, вы все слышали становящееся модным (и эта тенденция не может не настораживать) выражение «здоровьесберегающие технологии», которые по каким-то весьма туманным причинам поручили претворять в жизнь многострадальной нашей школе, обязав ее сохранять, формировать и укреплять здоровье учащихся. А как же вне школы?! На улице? В магазине или кинотеатре? Опять же дома?! А в компьютерном клубе?! А ведь зачастую и рабочее место современного человека по количеству времени, проводимого «за ним» с удовольствием – истинным или мнимым, приравнивается к компьютерному клубу, где собрались самые азартные геймеры…
Именно о технологиях здоровьесбережения – круглосуточного и круглогодичного, если хотите, – пойдет речь в моем выступлении, о том, какими именно инструментами – социальными, психологическими и, наконец, медицинскими, необходимо воспользоваться сегодня, чтобы сберечь то здоровье, которое осталось у старшего и молодого поколения и, я надеюсь, которое дано природой поколению подрастающему.
Основная часть.
Понятие о здоровьесберегающих технологиях действительно изначально появилось в среде образовательных учреждений, что подтверждается введением в педагогическую лексику терминологического сочетания «здоровьесберегающие образовательные технологии». Однако, появление слова еще никогда не означало появления дела. К сожалению, и сегодня многие педагоги воспринимают здоровьесберегающие технологии как эквивалент санитарно-гигиенических мероприятий. Конечно, такое понимание есть свидетельство примитивных представлений о сохранении и укрепления здоровья человека на настоящем этапе развития человеческого сообщества. Здоровьесберегающие технологии сегодня – это последовательные и выверенные шаги, которые в итоге приведут к достижению результата, а именно – к поведенческой культуре, определяющей способность человека беречь и сохранять здоровье от вступления в сознательный возраст и до конца дней своих, которые до конца будут в радость, а не в тягость. Не зря древние римляне, не знающие тягостной старости, опирались на знание о том, что в здоровом теле – здоровый дух.
Вернемся, однако, к технологиям. Как известно, технология – это и есть техника, включающая в себя методы, способы и приемы. Здоровьесберегающие технологии, в свою очередь, включают в себя все эти составляющие, но наиважнейшим принципом все же является так называемая здоровьесберегающая педагогика. Причем (хотелось бы обратить на данное обстоятельство особое внимание аудитории) педагогика не в узком смысле школьной организации санитарно-гигиенических условий для обучения детей на протяжении десяти лет. Речь здесь идет, скорее, о здоровьесберегающей дидактике, которая не имеет возрастных, гендерных, профессиональных и любых других границ. Здоровьесберегающая дидактика предполагает определение и внедрение в практику повседневной жизни закономерностей сохранения и укрепления здоровья. Специфика здоровьесберегающей дидактики в рациональности самой технологии сбережения здоровья нации, во взаимодействии социальных институтов и населения на пути поиска полноценной и здоровой жизни. Сбалансированное полноценное питание, своевременные профилактические медосмотры, двигательная активность, иммуномодуляция организма, стрессоустойчивость, оптимизм, отсутствие зависимостей – эти и другие постулаты сегодня не более чем прописные истины… Все знают о том, что это имеет отношение к здоровому образу жизни, но иметь отношение к подобному образу жизни непосредственно это… слишком академично.
Казалось бы, с одной стороны, быть здоровым стало модно, с другой – слишком тривиально. Не могу не упомянуть тут о негативном влиянии СМИ, которые из соблюдения норм и правил здорового образа жизни сделали очередное шоу. Сберегающая здоровье населения среда опирается на его психологический комфорт и положительную эмоциональную активность. Это принципиально важно: нельзя провоцировать у людей отрицательную – ироничную или агрессивную реакцию на необходимость беречь свое здоровье. Здесь необходим психосоциальный настрой, просчитанный до мелочей. Так, например, важно учитывать функциональную ассиметрию полушарий мозга человека, ведь левое полушарие отвечает за логическое мышление, а правое – за творческое. Следовательно, синтез логического восприятия информации о здоровом образе жизни и ее сознательное претворение в реальную жизнь отдельно взятым индивидуумом и социумом в целом – это физиологически выверенный способ достичь конкретного результата здоровьесбережения. Например, знание (пусть пока еще абстрактное) о пользе занятий спортом, подвергнутое логическому осмыслению при просмотре адекватной программы, подготовленной при консультативном участии специалистов, должно быть подкреплено творческим, созидательным посылом в сознании человека применить эту пользу от занятий спортом к своей жизни, к своему телу, если угодно!
Итак, здоровьесберегающие технологии в современном постинформационном мире должны основываться не на педагогических поучающих принципах, а на дидактических. То есть на принципах, вскрывающих закономерности формирования убежденности каждого человека в том, что здоровье правильно (единственно верно!) сохранять, а не искать на больничных койках и аптечных полках! При этом названные принципы, по моему глубокому убеждению, должны корениться в самой природе человека. Вспомните Протагора: homo est mensura, то есть «человек есть мера всех вещей». Именно в природе человека нужно искать технологию воздействия на его отношение к своему здоровью. Будучи мерой всего сам человек не знает меры своей способности потреблять жизнь. В связи с этим не лишним будет вспомнить сирийского энциклопедиста Абу-ль-Фараджа, который писал: «Умеренность есть союзник природы и страж здоровья, поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите – соблюдайте умеренность».
Бесспорно, закладывать убежденность в том, что беречь и сохранять здоровье – это органичный для полноценно развивающейся личности процесс необходимо с детства. И начинать внедрять действующие, эффективные здоровьесберегающие технологии необходимо как можно быстрее! Даже начав сегодня, мы можем надеяться только на то, что следующее поколение будет здоровее. Сегодняшние дети, наученные беречь свое здоровье, через два-три десятилетия станут родителями детей, которые, в свою очередь, впитают с молоком матери умение беречь свое здоровье. Пока же статистика красноречиво говорит нам о том, что современное подрастающее поколение сначала надо лечить… Приведу результаты исследований Института возрастной физиологии РАО и НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков. Согласно этим результатам в настоящее время 90% школьников имеет те или иные отклонения в состоянии здоровья. 50% этих отклонений приходится на функциональные изменения по органам и системам. То есть они появляются при возникновении неблагоприятных факторов. Если эти факторы устранить, то отклонения исчезнут. Около 40% приходится на хронические заболевания. Вдумайтесь: хронические заболевания в школьном возрасте. Да, они наследуются, либо возникают в раннем детстве, либо же из функциональных нарушений переходят в хронические, но сам факт остается фактом: 40 % современных школьников уже хронически больны! Получается, что им уже поздно сохранять здоровье – его нужно восстанавливать! А это пока совсем еще другие технологии, требующие больше затрат и материальных, и моральных.
Еще один аспект рассматриваемой проблемы хотелось бы затронуть сегодня. Этот аспект этический. И к проблеме внедрения технологий здоровьесбережения этика имеет самое непосредственное отношение. Ни для кого не секрет, что счастливые люди живут дольше, и жизнь их яркая, насыщенная событиями и планами. Оптимисты реже обращаются к врачам – это уже статистика. Независтливые женщины, реализованные в семье и профессии, выглядят на десять-пятнадцать лет моложе своего фактического возраста. Человек должен быть счастливым, чтобы быть здоровым. И только здоровый человек может претендовать на то, чтобы испытать многогранное, пусть и не долговечное, счастье. Это не замкнутый круг. Это именно технологический процесс, который нужно запустить по кругу, и он будет функционировать по закону вечного круговорота в природе или круговой поруки. Можно назвать это «идеей добра», которая заключается в стремлении и готовности дарить радость жизни себе и окружающим. Генрих Гейне заметил по этому поводу: «Все здоровые люди любят жизнь». Не думаю, что стоит что-то к этому добавлять.
Заключение.
Секрет технологичности здоровьесбережения современного человека в том, что создание эффективной технологии из суммы приемов, способов, методик возможно лишь при наличии единства целей, задач, принципов и методологии. А главное – в заинтересованности самого человека в самовосстановлении и самосбережении. Нет единственной и уникальной технологии здоровья и его сбережения, как нет и единственно верного способа лечения даже одного и того же заболевания. Здоровьесбережение – это личная ответственность каждого, в основе которое должна лежать социальная инициатива. А это уже наша с вами задача, коллеги, – побудить современников помочь себе стать здоровыми и счастливыми ради здоровья будущих поколений.
Список литературы:
1. Нормы русского литературного языка / Под ред. Л.А. Константинова. – М.: Флинта, 2010. – 168 с.
2. Риторика. Литературная энциклопедия: В 11 т. – М., 1929 – 1939. – Т. 9 – М.: ОГИЗ РСФСР, 1935. // feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le9/le9-6431.htm
3. Стернин И.А. Практическая риторика. – 6-е изд. – М.: Академия, 2010. – 272 с.
4. Шупенина В.И. Культура речи. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – 88 с.
5. Смирнов Н.К. Здоровьесберегающие образовательные технологии в работе учителя школы. – М.: АРКТИ, 2003. – 272 с.
www.ronl.ru
