Реализм - направление в литературе и искусстве, ставящее целью правдивое воспроизведение действительности в её типичных чертах. Господство реализма следовало за эпохой Романтизма и предшествовало Символизму.
1.В центре произведения реалистов объективная действительность. В ее преломлении через мировоззрение худ-ка. 2. Автор подвергает фил-ой обработке жизненный материал. 3. идеал - это сама действительность. Прекрасное-сама жизнь. 4. Реалисты идут к синтезу через анализ
5. Принцип типического:Типический герой, конкретное время, типические обстоятельства
6. Выявление причинно-следственных связей. 7. Принцип историзма. Реалисты обращ-ся к проблемам настоящего. Настоящее-схождение прошлого и будущего. 8. Принцип демократизма и гуманизма. 9. Принцип объективности повеств-я. 10. Преобладает общественно-политическая, философская проблематика
11. психологизм
12. ..  Развитие поэзии несколько затихает 13. Роман-ведущий жанр .
13. Обострённый социально-критический пафос – одна из основных черт русского реализма – например, «Ревизор», «Мёртвые души» Н.В. Гоголя
14. Основной особенностью реализма как творческого метода является повышенное внимание к социальной стороне действительности.
15. Образы реалистического произведения отражают общие законы бытия, Р° РЅРµ живых людей. Любой образ соткан РёР· типичных черт, проявленных РІ типических обстоятельствах. Рто парадокс искусства. Образ РЅРµ может быть соотнесен СЃ живым человеком, РѕРЅ богаче конкретного человека - отсюда объективность реализма.
16. «Художник должен быть не судьею своих персонажей и того, о чем говорят они, а только беспристрастным свидетелем
Писатели реалисты
Поздний А. С. Пушкин — основоположник реализма в русской литературе (историческая драма «Борис Годунов», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», роман в стихах «Евгений Онегин» ещё в 1820 – 1830-х)
М. Ю. Лермонтов («Герой нашего времени»)
Н. В. Гоголь («Мертвые души», «Ревизор»)
Р. Рђ. Гончаров («Обломов»)
А. С. Грибоедов («Горе от ума»)
Рђ.В Р. Герцен («Кто виноват?В»)
Н. Г. Чернышевский («Что делать?»)
Ф. М. Достоевский («Бедные люди», «Белые ночи», «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Бесы»)
Л. Н. Толстой («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение»).
Р.В РЎ. Тургенев («Рудин», «Дворянское гнездо», «Ася», «Вешние воды», «Отцы Рё дети», «Новь», «Накануне», «Му-РјСѓВ»)
А. П. Чехов («Вишнёвый сад», «Три сестры», «Студент», «Хамелеон», «Чайка», «Человек в футляре»
С середины XIX века происходит становление русской реалистической литературы, которая создается на фоне напряженной социально-политической обстановки, сложившейся в России во время правления Николая I. Назревает кризис крепостнической системы, сильны противоречия между властью и простым народом. Назрела необходимость создания реалистической литературы, остро реагирующей на общественно-политическую ситуацию в стране.
  Литераторы обращаются Рє общественно-политическим проблемам СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ действительности. Развивается жанр реалистического романа. РЎРІРѕРё произведения создают Р.РЎ. Тургенев, Р¤.Рњ. Достоевский, Р›.Рќ. Толстой, Р.Рђ. Гончаров. Стоит отметить поэтические произведения Некрасова, который первым внес РІ РїРѕСЌР·РёСЋ социальную проблематику. Рзвестна его РїРѕСЌРјР° «Кому РЅР° Р СѓСЃРё жить хорошо?В», Р° также множество стихотворений, РіРґРµ осмысляется тяжелая Рё беспросветная жизнь народа.   Завершение 19 века - Реалистическая традиция начинала угасать. Ей РЅР° смену пришла так называемая декадентская литература. . Реализм становится РІ известной степени методом художественного познания реальной действительности. Р’ 40-Рµ возникла «натуральная школа» - творчество гоголя, РѕРЅ явился великим новатором, открыв, что даже незначительный случай, как, например, приобретение мелким чиновником шинели, может стать существенным событием для осмысления важнейших РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ человеческого бытия.
«Натуральная школа» стала начальным этапом развития реализма в русской литературе.
Темы: Быт, нравы, характеры, события из жизни низших сословий стали объектом исследования «натуральников». Ведущим жанром стал «физиологический очерк», который строился на точном «фотографировании» быта различных сословий.
В литературе «натуральной школы» сословное положение героя, его профессиональная принадлежность и общественная функция, которую он осуществляет, решительно превалировали над индивидуальным характером.
К «натуральной школе» примыкали :Некрасов, Григорович, Салтыков-Щедрин, Гончаров, Панаев, Дружинин и др.
Задача правдиво показать и исследовать жизнь предполагает в реализме множество приемов изображения действительности, поэтому произведения русских писателей так многообразны и по форме, и по содержанию.
Реализм как метод изображения действительности во второй половине XIX в. получил название критического реализма, потому что главной своей задачей видел критику действительности, вопрос об отношениях человека и общества.
В какой мере общество влияет на судьбу героя? Кто виноват в том, что человек несчастен? Что делать, чтобы изменился человек и мир? - вот главные вопросы литературы вообще, русской литературы второй половины XIX в. - в частности.
Психологизм — характеристика героя при помощи анализа его внутреннего мира, рассмотрение психологических процессов, через которые осуществляется самосознание личности и выражается ее отношение к миру, — стал ведущим методом русской литературы с момента формирования в ней реалистического стиля..
Одной из замечательных особенностей произведений Тургенева 50-х годов было появление в них героя, воплощающего идею единства идеологии и психологии.
Реализм 2-й половины ХIХ века достиг своих вершин именно в русской литературе, особенно в творчестве Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, ставших в конце ХIХ века центральными фигурами мирового литературного процесса. Они обогатили мировую литературу новыми принципами построения социально-психологического романа, философской и моральной проблематикой, новыми способами раскрытия человеческой психики в её глубинных пластах
Тургеневу принадлежит заслуга создания литературных типов идеологов — героев, подход к личности и характеристике внутреннего мира которых находится в непосредственной связи с оценкой автором их мировоззрения и социально-исторического смысла их философских концепций. Слияние психологического, историко-типологического и идейного аспектов при этом в героях Тургенева столь полно, что их имена стали нарицательным обозначением определенного этапа развития общественной мысли, определенного социального типа, представляющего класс в его историческом состоянии, и психологического склада личности (Рудин, Базаров, Кирсанов, г-н Н. из повести «Ася» — «Русский человек на rendez-vous»).
Герои Достоевского находятся во власти идеи. Как рабы, они влекутся за нею, выражая ее саморазвитие. «Приняв» в свою душу определенную систему, они подчиняются законам ее логики, проходят с нею все необходимые стадии ее роста, несут на себе гнет ее перевоплощений. Так, Раскольников, концепция которого выросла из неприятия социальной несправедливости и страстного желания добра, проходя вместе с идеей, овладевшей всем его существом, все ее логические стадии, принимает убийство и оправдывает тиранию сильной личности над безгласной массой. В одиноких монологах-размышлениях Раскольников «укрепляется» в своей идее, подпадает под ее власть, теряется в ее зловещем порочном круге, а затем, совершив «опыт» и потерпев внутреннее поражение, начинает лихорадочно искать диалога, возможности совместной оценки результатов эксперимента.
У Толстого система идей, которую в процессе жизни разрабатывает и развивает герой, является формой его общения со средой и производным от его характера, от психологических и нравственных особенностей его личности.
Можно утверждать, что у всех трех великих русских реалистов середины века — Тургенева, Толстого и Достоевского — психическая и идеологическая жизнь человека рисуется как общественное явление и предполагает в конечном счете обязательный контакт между людьми, без которого невозможно развитие сознания.
studfiles.net
Название предмета Литература
Класс 10
УМК Русская литература XIX века. 10 кл. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./ Под ред. Ю.В.Лебедева. – М.: Просвещение, 2008.
Уровень обучения базовый
Тема урока Реализм. Особенности зарождения реализма в русской литературе..
Общее количество часов, отведенное на изучение темы 2
Место урока в системе уроков по теме 1
Цели урока: более глубокое изучение понятия «реализм», овладение научно-теоретической базой по теме «реализм», обсуждение учащимися сообщений, докладов, выполненных по результатам самостоятельного исследования.
Задачи: 1. Образовательные:
- расширение общего теоретического кругозора;
- выбор нужной основной информации из первоисточников, словарно-энциклопедической литературы.
2. Развивающие:
- развитие умений доказать, обобщать;
- совершенствование искусства устного и письменного выступления в соответствии с заданной целью.
3. Воспитывающие:
- формирование познавательного интереса к русской литературе.
Предполагаемые результаты:
– умение отличать реализм от других художественных направлений,
- умение работать с первоисточниками и правильно выбирать необходимую информацию,
- достижение таких личностных результатов, как умения систематизировать материал в форме таблицы, отстаивать свои мысли, умение говорить и умение слушать;
Техническое обеспечение урока: учебник, тетрадь, персональный компьютер, мультимедийная  презентация, проекционный экран.
РҐРѕРґ СѓСЂРѕРєР°.
Рпиграф: До безумной гордости волнует РЅРµ
только обилие талантов, рожденных Россией
в XIX веке, но и поражающее разнообразие их.
М. Горький
На доске определение реализма:
Реализм (от латинского realis- действительный, вещественный) – идейное и художественной направление в европейской и американской культуре XIX века. Характеризуется утверждением объективного взгляда на действительность, стремлением к психологическому изображению характеров героев, к анализу обстоятельств, формирующих тип личности, пониманию закономерностей развития событий и отношений. Цель – точное и полное воспроизведение объективной действительности в ее типических чертах.
I Организационный момент.
II. Новая тема.
Вступительное слово учителя с элементами беседы. Мотивация учебной деятельности.
Сегодня мы поведем разговор о самом значительном художественном направлении в мировой литературе – реализме.
- Давайте вместе вспомним, когда в русской литературе появляются первые реалистические произведения?
(обучающиеся вспоминают творчество А.С. Пушкина Михайловского периода, Болдинской осени и т.д., комедию «Горе от ума» А.С. Грибоедова)
- Кто продолжил РёС… дело? (Рњ.Р®. Лермонтов, Рќ.Р’. Гоголь, Р.РЎ. Тургенев Рё С‚.Рґ.)
- Чем отличалось творчество названных вами писателей от творчества романтиков?
В средних классах мы знакомились с вами с произведениями великих русских писателей, соответствующих вашему возрасту. В 10 и 11 классах вам предстоит окунуться в настоящую сокровищницу великой русской реалистической литературы.
- Запишите в свои тетради тему урока, эпиграф и определение реализма. Приступим к заполнению таблицы «Реализм»
Составление таблицы «Реализм».
Европа | Россия | |
Время возникно-вения | Начало реализму как форме художественного сознания было положено, по мнению разных исследователей, либо в эпоху Возрождения («ренессансный реализм»), либо в эпоху Просвещения («просветительский реализм»). В 30-х годах XIX века в искусстве Европы и России возникло художественное направление («собственно реализм»), которое было распространено во всех видах искусства до XX века. | Первыми выдающимися образцами русской литературы реализма стали произведения А.С. Пушкина, основоположника этого направления, время создания которых начинает отсчет с 1825 года: историческая драма «Борис Годунов», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», роман «Евгений Онегин» Большую роль в идейно-эстетической эволюции поэта сыграло его сближение с декабристами во время южной ссылки. |
Рсторические обстоятельства, способствующие возникновению | Развитие капитализма РІ Европе Рё Р РѕСЃСЃРёРё, РєСЂРёР·РёСЃ романтизма. Р’ 40-Рµ РіРѕРґС‹ возникает учение, оказавшее влияние РЅР° формирование РЅРѕРІРѕРіРѕ литературного направления, - учение Рљ. Маркса Рё Р¤. Рнгельса, соединивших диалектику Р“. Гегеля СЃ материализмом Р›. Фейербаха. | Становление реалистического метода – особенно РІ самый начальный период – выглядит прежде всего как становление индивидуальных творческих методов. Поэтому знакомиться СЃРѕ спецификой реализма первой половины XIX века целесообразнее РЅР° примере творчества Рђ.РЎ. Пушкина, Рђ.РЎ. Грибоедова, Рњ.Р®. Лермонтова, Рќ.Р’. Гоголя. |
Основные черты реализма |
| |
Теоретики | Р“.-Р. Лессинг – выдающийся немецкий писатель, критик, теоретик реализма РІ литературе Рё искусстве. Литературным манифестом реализма стало предисловие Рћ. Бальзака РІ «Человеческой комедии» | Р’ Р РѕСЃСЃРёРё Р”. Писарев был первым, кто широко ввел РІ публицистику Рё критику термин «реализм»; РґРѕ этого времени термин «реализм» употреблялся Рђ. Герценым РІ философском значении, РІ качестве СЃРёРЅРѕРЅРёРјР° понятия «материализм» (1846 РіРѕРґ) |
Представители | Франция: Стендаль, Рћ. Бальзак, Р“. Де Мопассан, Р“. Флобер, Р . Роллан; Англия: Р§. Диккенс, РЈ. Теккерей; РЎРЁРђ: Рњ. Твен, РЈ. Фокнер; Германия: Рў. Манн | Рђ.РЎ. Пушкин «Борис Годунов» «Евгений Онегин» «Маленькие трагедии» «Капитанская дочка» «Повести Белкина» Рњ.Р®. Лермонтов «Герой нашего времени» Рќ.Р’. Гоголь «Петербургские повести» «Мертвые души» Р.РЎ. Тургенев «Записки охотника» «Отцы Рё дети» Р¤.Рњ. Достоевский «Преступление Рё наказание» В«Рдиот» «Братья Карамазовы» Рё РґСЂ. Рђ.Рќ. Островский «Гроза» «Бесприданница» Рњ.Р•. Салтыков-Щедрин В«Рстория РѕРґРЅРѕРіРѕ города» Рё РґСЂ. Р›.Рќ. Толстой «Война Рё РјРёСЂВ» «Анна Каренина» «Воскресение» Рё РґСЂ. Рђ.Рџ. Чехов «Вишневый сад» «Три сестры» «Чайка» Рассказы Р.Рђ. Бунин «Жизнь Арсеньева» «Темные аллеи» Рё РґСЂ. Рђ.Р. РљСѓРїСЂРёРЅ «Поединок» «Гранатовый браслет» Рё РґСЂ. |
Жанры | Роман Роман-эпопея Драма Рассказ Новелла |
III. Семинар на тему «Становление реализма в русской литературе»
Сообщения учащихся.
«Пушкин – основоположник русского реализма» (по работе С.М. Бонди «Рождение реализма в творчестве Пушкина. Глава 15»). Приложение №1
«Развитие реализма во второй половине XIX века» Приложение №2
«Роман как жанр реализма» Приложение №3
«Томас Манн о русской литературе XIX века» Приложение №4
Презентация «Писатели золотого века русской литературы»
2.Работа с учебником. Стр. 3 – 5 (1 часть), 5 – 10 (2 часть)
3.Вопросы и задания:
- Почему Томас Манн русскую литературу XIX века назвал святой?
- Какие события способствовали развитию реализма в русской литературе?
- Почему во второй половине XIX века главным жанром в прозе становится роман?
- Какие проблемы времени отражены в творчестве писателей XIX  столетия?
Ртог СѓСЂРѕРєР°:
- Как вы понимаете слова М. Горького: «До безумной гордости волнует не
только обилие талантов, рожденных Россией в XIX веке, но и поражающее разнообразие их?»
Домашнее задание
Перечитать комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума».
Рефлексия
Закончи предложение:
Я уже знаком (а) с творчеством ….
Сегодня на уроке я узнал (а)
Самым интересным для меня было…
Рспользованная литература:
Учебник «Литература 10 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений». Автор Ю. В. Лебедев.., Просвещение, 2008 год в 2 частях,
Р. Р’. Золотарёва, Рў. Р. Михайлова «Поурочные разработки РїРѕ литературе, 10 класс» РњРѕСЃРєРІР°, «Вако» 2009 Рі.
В мире литературы. 10 кл.: Учеб. для общеобразоват. учеб. заведений / А.Г. Кутузов, А.К. Киселев и др.; Под ред. А.Г. Кутузова. – 3-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2002.
Литература: Большой справочник для школьников Рё поступающих РІ РІСѓР·С‹ /Р.Р›. Безносов, Р•.Р›. Ерохина, Рќ.Р›. Карнаух Рё РґСЂ./СЃРѕСЃС‚. Р’.Р¤. Чертов. – 2-Рµ РёР·Рґ., стереотип. – Рњ. : Дрофа, 2007.
Нестерова Рћ.Р. РћР“Р. Литература: универсальный справочник / Рћ.Р. Нестерова. – РњРѕСЃРєРІР°: РРєСЃРјРѕ, 2016.
Рнтернет-источники:В http://pushkin.niv.ru/pushkin/articles/bondi/realizm-15.htm
http://iEssay.ru
kopilkaurokov.ru
10. Становление реализма в русской литературе. Реализм как литературное направление Р11. Реализм как художественный метод. Проблемы идеала и действительности, человека и среды, субъективного и объективного
Реализм - правдивое изображение реальной действительности (Типичные характеры в типичных обстоятельствах).
Перед реализмом стояла задача не просто отображать действительность, но и проникать в сущность отображаемых явлений путём раскрытия их общественной обусловленности и выявления исторического смысла, а главное - воссоздать типические обстоятельства и характеры эпохи
1823-1825 - создаются 1-ые реалистические произведения. Рто Грибоедов «Горе от ума», Пушкин «Евгений Онегин», «Борис Годунов». РљВ 40-м годам реализм становится на ноги. Рту эпоху называют «золотой», «блистательной». Появляется литературная критика, что порождает литературную борьбу и стремление. Р тем самым появляются литер. общества.
Одним их первых русских писателей стоящих у реализма был Крылов.
Реализм как художественный метод.
1. Рдеал и действительность - перед реалистами стояла задача доказать, что идеал реален. Ртот наиболее сложный вопрос, поскольку в реалистических произведениях этот вопрос не актуален. Реалистам нужно показать, что идеала не существует (они не верят в существование какого бы то ни было идеала) - идеал реален, Р° следовательно РѕРЅ РЅРµ достижим.
2. Человек и среда - это главная тема реалистов. Реализм предполагает всестороннее изображение человека, а человек - продукт среды.
а) среда - предельно расширена (классовая структура, социальная среда, материальный фактор, образование, воспитание)
б) человек - взаимодействие человека со средой, человек - продукт среды.
3. Субъективное и объективное. Реализм - это объективное, типичные характеры в типичных обстоятельствах, показывает характер в типичной среде. Разграничение автора и героя («Я - это не Онегин» А.С. Пушкин) В реализме - только объективность (воспроизведение явлений, данных помимо художника), т.к. реализм -- ставит перед искусством задачу верного воспроизведения действительности.
«открытый» финал - один из важнейших признаков реализма.
Основными завоеваниями творческого опыта литературы реализма явились широта, глубина и правдивость общественной панорамы, принцип историзма, новая методика художественного обобщения (создание типических и вместе с тем индивидуализированных образов), глубина психологического анализа, раскрытие внутренних противоречий в психологии и взаимоотношениях людей.
В начале 1782 года Фонвизин читал друзьям и светским знакомым комедию «Недоросль», над которой он работал в течении многих лет. Он поступал с новой пьесой также, как когда-то с «Бригадиром».
    Прежняя пьеса Фонвизина была первой комедией о русских нравах и, по словам Н.Р. Панина, необычайно понравилось императрице Екатерине II. То ли будет с «Недорослем»? Ведь в «Недоросле», по справедливому замечанию первого биографа Фонвизина,В Рџ.Рђ. Вяземского, автор «Уже не шумит, не смеется, а негодует на порок и клеймит его без пощады, если и смешит зрителей картины выведенных злоупотреблении и дурачеств, то Рё тогда внушаемый смех РЅРµ развлекает РѕС‚ впечатлений более глубоких Рё прискорбных.
    Пушкин восхищался яркостью кисти, нарисовавшей семью Простаковых, хотя и находил следы «педантства» в положительных героях «Недоросля» Правдине и Стародуме. Фонвизин для Пушкина – образец истины веселости.
    Как бы ни казались нам на первый взгляд старомодны благоразумны герои Фонвизина, исключить РёС… РёР· пьесы невозможно. Ведь тогда РІ комедии пропадает движение, противоборство РґРѕР±СЂС‹ Рё зла, низость Рё благородство, искренность Рё лицемерие, животности высокой духовности. «Недоросль» Фонвизина построен РЅР° том, что РјРёСЂ Простаковых РёР· Скотининых – невежественных, жестоких, самовлюбленных помещиков – хочет подчинить себе РІСЃСЋ жизнь, присвоить право неограниченной власти Рё над крепостными, Рё над людьми благородными, которым принадлежат Софья Рё её жених, доблестный офицер Милон; РґСЏРґСЏ Софьи, человек СЃ идеалами петровского времени, Стародум; хранитель законов, чиновник Правдин. Р’ комедии сталкиваются РґРІР° РјРёСЂР° СЃ разными потребностями, стилями жизни Рё манерами речи, СЃ разными идеалами. Стародум Рё Простакова наиболее откровенно выражает позиции непримиримых, РІ сущности, лагерей. Рдеалы героев отчетливо РІРёРґРЅС‹ РІ том, какими РѕРЅРё хотят видеть СЃРІРѕРёС… детей. Р’СЃРїРѕРјРЅРёРј Простакову РЅР° СѓСЂРѕРєРµ Митрофана:
   «Простакова. Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит… Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги – ни с кем не делится.. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!».
   А теперь вспомним сцену, где Стародум говорит с Софьей:
   «Стародум. Не тот богат, кто отсчитывает деньги, что прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного… Дворянин… считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым помогать, есть Отечество, которому служить».
    Комедия, говоря словами Шекспира, - «несовместимого соединитель». Комизм «Недоросля» ведь не только в том, что госпожа Простакова смешно, колоритно, как уличная торговка, бранится, что любимое место её братца – хлев СЃРѕ СЃРІРёРЅСЊСЏРјРё, что Митрофан – обжора: СЃ трудом отдохнув РѕС‚ обильного ужина, РѕРЅ СЃ утра уже пять булочек съел. Рто дитя, как думает Простакова, «деликатного сложения», необременено РЅРё СѓРјРѕРј, РЅРё занятиями, РЅРё совестью. Конечно, смешно смотреть Рё слушать, как Митрофан то робеет перед кулачищами Скотинина Рё прячется Р·Р° спинами РЅСЏРЅСЊРєРё Еремеевны, то СЃ тупой важностью Рё недоумением рассуждает Рѕ дверях «котора прилагательна» Рё «котора существительна».РќРѕ есть РІ «Недоросле» РєРѕРјРёР·Рј более глубокий, внутренний: грубость, которая хочет выглядеть любезно, жадность, прикрывающая великодушием, невежество, претендующее РЅР° образованность.
    Комическое основано на нелепость, несоответствие формы и содержания. В «Недоросле» жалкий, примитивный мир Скотининых и Простаковых хочет прорваться в мир благородных, присвоить себе его привилегии, завладеть всем. Зло хочет прибрать к рукам добро действует при этом весьма энергично, разными способами.
    По мысли драматурга, крепостное право – бедствие для самих помещиков. Привыкнув обращаться со всеми грубо, Простакова не щадит и родных. Своей волей остановится основа её натуры. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотинина, лишенных каких бы то ни было достоинств. Жесткость, насилие становится крепостников самым удобным и привычным оружием. Поэтому их первое побуждение - принудить Софью к браку. Ртолько поняв, что у Софьи есть сильные заступники, Простакова начинает лебезить и пытаться подделываться под тон людей благородных.
    В финале комедии наглости и подобострастии, грубости и растерянности делают Простакову жалкой настолько, что Софья и Стародум готовы её простить. Самовластие помещицы приучило её нетерпеть никаких возражений, не признавать никаких препятствий.
    Но добрые герои Фонвизина могут победить в комедии только благодаря резкому вмешательству властей. Не будь Правдин таким стойким хранителем законов, не получил он письмо от наместника, все обернулось бы иначе. Фонвизин вынужден был прикрывать сатирическую остроту комедии надеждой на законное правление. Как в последствие Гоголь в «Ревизоре», он разрубает гордиев узел зла неожиданным вмешательством с вверху. Но мы слышали рассказ Стародума, о правдивой жизни и болтовню Хлестакова о Петербурге. Столица и глухие углы провинции на самом деле куда более близки, чем это может показаться на первый взгляд. Горечь мысли о случайности победы добра придает комедии трагический подтекст.
Пьеса была задумана Р”.Р. Фонвизиным как комедия на РѕРґРЅСѓ РёР· главных тем эпохи просвещения — как комедия о воспитании. РќРѕ впоследствии замысел писателя изменился. Комедия «Недоросль» — первая русская социально-политическая комедия, и тема воспитания связана в ней с важнейшими проблемами XVIII века.
Основные темы;
1. тема крепостного права;
2. осуждение самодержавной власти, деспотического режима эпохи Екатерины II;
3. тема воспитания.
Своеобразие художественного конфликта пьесы в том, что любовная интрига, связанная с образом Софьи, оказывается подчиненной социально-политическому конфликту.
Основной конфликт комедии — борьба просвещенных дворян (Правдин, Стародум) с крепостниками (помещики Простаковы, Скотинин).
«Недоросль» — яркая, исторически точная картина русской жизни XVIII века. Рта комедия может считаться одной из первых в русской литературе картиной социальных типов. В центре повествования находится дворянство в тесной связи с крепостным сословием и верховной властью. РќРѕ происходящее РІВ РґРѕРјРµ Простаковых — это иллюстрация более серьезных общественных конфликтов. Автором проводится параллель между помещицей Простаковой Рё высокопоставленными вельможами (РѕРЅРё также, как Простакова, лишены представлений Рѕ долге Рё чести, жаждут богатства, раболепствуют перед знатными Рё помыкают слабыми).
Сатира Фонвизина обращена против конкретной политики Екатерины II. Он выступает как непосредственный предшественник республиканских идей Радищева.
По жанру «Недоросль» — комедия (в пьесе множество комических и фарсовых сцен). РќРѕ смех автора воспринимается как ирония, направленная против действующего порядка в обществе и в государстве.В
Система художественных образовВ
Образ госпожи Простаковой
Полновластная хозяйка в своем имении. Правы или виноваты крестьяне, решение это зависит только от ее произвола. Она о себе говорит, что «рук не покладает: то бранится, то дерется, на том дом и держится». Называя Простакову «презлой фурией», Фонвизин утверждает, что она вовсе не исключение из общего правила. Она неграмотна, в ее роду считалось, чуть ли не грехом и преступлением учиться.
Она привыкла к безнаказанности, простирает свою власть от крепостных до мужа, Софьи, Скотинина. Но сама является рабой, лишенной чувства собственного достоинства, готовой пресмыкаться перед сильнейшим. Простакова — типичная представительница мира беззакония и произвола. Она — пример того, как деспотизм уничтожает человека в человеке и разрушает общественные связи людей.
Образ Тараса Скотинина
Такой же рядовой помещик, как и его сестра. У него «всякая вина виновата», никто не может лучше, чем Скотинин, обдирать крестьян. Образ Скотинина — пример того, как «скотская» и «животная» низменность берут верх. Он еще более жестокий крепостник, чем его сестра Простакова, и свиньям в его деревня живется намного лучше, чем людям. «Разве дворянин не волен, поколотить слугу, когда захочет?» — поддерживает он сестру, когда она обосновывает свои зверства ссылкой на Указ о вольности дворянской.
Скотинин позволяет своей сестре играть собой, как мальчиком; он пассивен в отношениях с Простаковой.
Образ Стародума
Он последовательно излагает взгляды «честного человека» на семейную мораль, на обязанности дворянина, занятого делами гражданского правления и военной службой. Отец Стародума служил при Петре I, воспитал сына «по-тогдашнему». Образование дал «по тому веку наилучшее».
Стародум вею свою энергию, все свои знания решил посвятить своей племяннице, дочери умершей сестры. Он зарабатывает деньги там, где «не променивают их на совесть» — в Сибири.
Он умеет властвовать собой, РЅРµ делает ничего сгоряча. Стародум — это «мозг» пьесы. В монологах Стародума получают выражение идеи просвещения, которые исповедует автор.В В
Сочинение
Рдейно-нравственное содержание комедии Д.Р. Фонвизина «Недоросль»В
Рстетика классицизма предписывала строго соблюдать иерархию высоких и низких жанров, предполагала четкое деление героев РЅР° положительных Рё отрицательных. Комедия «Недоросль» была создана именно РїРѕ канонам этого литературного направления, Рё нам, читателям, сразу бросается РІ глаза противопоставление героев РїРѕ РёС… жизненным взглядам Рё нравственным достоинствам.
РќРѕВ Р”.Р. Фонвизин, сохраняя три единства драмы (времени, места, действия), РІСЃРµ же РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј отходит РѕС‚ требований классицизма.
Пьеса «Недоросль» — это не просто традиционная комедия, РѕСЃРЅРѕРІСѓ которой составляет любовный конфликт. Нет. «Недоросль» — произведение новаторское, первое в своем роде и означающее, что в русской драматургии начался новый этап развития. Здесь любовная интрига вокруг Софьи отодвигается РЅР° второй план, подчиняясь главному, социально-политическому конфликту. Р”.Р.Фонвизин как писатель эпохи Просвещения считал, что искусство должно выполнять нравственно-воспитательную функцию в жизни общества. Первоначально задумав пьесу о воспитании дворянского сословия, автор в силу исторических обстоятельств поднимается до рассмотрения в комедии острейших вопросов того времени: деспотизма самодержавной власти, крепостного права. Тема воспитания, конечно же, звучит в пьесе, РЅРѕ она носит обличительный характер. Автор недоволен системой образования и воспитания «недорослей», существующей в эпоху правления Екатерины. РћРЅ пришел к выводу, что само зло заключено в крепостнической системе и требовал Р±РѕСЂСЊР±С‹ с этим илом, возлагая надежды на «просвещенную» монархию и передовую часть дворянства.
freepapers.ru
Реализм - направление в литературе и искусстве, ставящее целью правдивое воспроизведение действительности в её типичных чертах. Господство реализма следовало за эпохой Романтизма и предшествовало Символизму.
Особенности:
1.Р’ центре произведения реалистов объективная действительность. Р’ ее преломлении через мировоззрение С…СѓРґ-РєР°.В 2. Автор подвергает философской обработке жизненный материал.В 3. идеал - это сама действительность. Прекрасное-сама жизнь.В 4. Реалисты РёРґСѓС‚ Рє синтезу через анализ5. Принцип типического: Типический герой, конкретное время, типические обстоятельства6. Выявление причинно-следственных связей.В 7. Принцип историзма. Реалисты обращается Рє проблемам настоящего. Настоящее-схождение прошлого Рё будущего.В 8. Принцип демократизма Рё гуманизма.В 9. Принцип объективности повествования.В 10. Преобладает общественно-политическая, философская проблематика11. психологизм12. ..  Развитие РїРѕСЌР·РёРё несколько затихает 13. Роман-ведущий жанр .14. Обострённый социально-критический пафос – РѕРґРЅР° РёР· основных черт СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ реализма – например, «Ревизор», «Мёртвые души» Рќ.Р’. Гоголя15. РћСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ особенностью реализма как творческого метода является повышенное внимание Рє социальной стороне действительности.16. Образы реалистического произведения отражают общие законы бытия, Р° РЅРµ живых людей. Любой образ соткан РёР· типичных черт, проявленных РІ типических обстоятельствах. Рто парадокс искусства. Образ РЅРµ может быть соотнесен СЃ живым человеком, РѕРЅ богаче конкретного человека - отсюда объективность реализма.17. «Художник должен быть РЅРµ судьею СЃРІРѕРёС… персонажей Рё того, Рѕ чем РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ РѕРЅРё, Р° только беспристрастным свидетелем.
Писатели реалисты
Поздний А. С. Пушкин — основоположник реализма в русской литературе (историческая драма «Борис Годунов», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», роман в стихах «Евгений Онегин» ещё в 1820 – 1830-х)
М. Ю. Лермонтов («Герой нашего времени»)
Н. В. Гоголь («Мертвые души», «Ревизор»)
Р. Рђ. Гончаров («Обломов»)
А. С. Грибоедов («Горе от ума»)
Рђ. Р. Герцен («Кто виноват?В»)
Н. Г. Чернышевский («Что делать?»)
Ф. М. Достоевский («Бедные люди», «Белые ночи», «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Бесы»)
Л. Н. Толстой («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение»).
Р. РЎ. Тургенев («Рудин», «Дворянское гнездо», «Ася», «Вешние воды», «Отцы Рё дети», «Новь», «Накануне», «Му-РјСѓВ»)
А. П. Чехов («Вишнёвый сад», «Три сестры», «Студент», «Хамелеон», «Чайка», «Человек в футляре»
С середины XIX века происходит становление русской реалистической литературы, которая создается на фоне напряженной социально-политической обстановки, сложившейся в России во время правления Николая I. Назревает кризис крепостнической системы, сильны противоречия между властью и простым народом. Назрела необходимость создания реалистической литературы, остро реагирующей на общественно-политическую ситуацию в стране.
 Литераторы обращаются Рє общественно-политическим проблемам СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ действительности. Развивается жанр реалистического романа. РЎРІРѕРё произведения создают Р.РЎ. Тургенев, Р¤.Рњ. Достоевский, Р›.Рќ. Толстой, Р.Рђ. Гончаров. Стоит отметить поэтические произведения Некрасова, который первым внес РІ РїРѕСЌР·РёСЋ социальную проблематику. Рзвестна его РїРѕСЌРјР° «Кому РЅР° Р СѓСЃРё жить хорошо?В», Р° также множество стихотворений, РіРґРµ осмысляется тяжелая Рё беспросветная жизнь народа.  Завершение 19 века - Реалистическая традиция начинала угасать. Ей РЅР° смену пришла так называемая декадентская литература. . Реализм становится РІ известной степени методом художественного познания реальной действительности. Р’ 40-Рµ возникла «натуральная школа» - творчество гоголя, РѕРЅ явился великим новатором, открыв, что даже незначительный случай, как, например, приобретение мелким чиновником шинели, может стать существенным событием для осмысления важнейших РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ человеческого бытия.
«Натуральная школа» стала начальным этапом развития реализма в русской литературе.
Темы: Быт, нравы, характеры, события из жизни низших сословий стали объектом исследования «натуральников». Ведущим жанром стал «физиологический очерк», который строился на точном «фотографировании» быта различных сословий.
В литературе «натуральной школы» сословное положение героя, его профессиональная принадлежность и общественная функция, которую он осуществляет, решительно превалировали над индивидуальным характером.
К «натуральной школе» примыкали :Некрасов, Григорович, Салтыков-Щедрин, Гончаров, Панаев, Дружинин и др.
Задача правдиво показать и исследовать жизнь предполагает в реализме множество приемов изображения действительности, поэтому произведения русских писателей так многообразны и по форме, и по содержанию.
Реализм как метод изображения действительности во второй половине XIX в. получил название критического реализма, потому что главной своей задачей видел критику действительности, вопрос об отношениях человека и общества.
В какой мере общество влияет на судьбу героя? Кто виноват в том, что человек несчастен? Что делать, чтобы изменился человек и мир? - вот главные вопросы литературы вообще, русской литературы второй половины XIX в. - в частности.
Психологизм — характеристика героя при помощи анализа его внутреннего мира, рассмотрение психологических процессов, через которые осуществляется самосознание личности и выражается ее отношение к миру, — стал ведущим методом русской литературы с момента формирования в ней реалистического стиля..
Одной из замечательных особенностей произведений Тургенева 50-х годов было появление в них героя, воплощающего идею единства идеологии и психологии.
Реализм 2-й половины ХIХ века достиг своих вершин именно в русской литературе, особенно в творчестве Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, ставших в конце ХIХ века центральными фигурами мирового литературного процесса. Они обогатили мировую литературу новыми принципами построения социально-психологического романа, философской и моральной проблематикой, новыми способами раскрытия человеческой психики в её глубинных пластах
Тургеневу принадлежит заслуга создания литературных типов идеологов — героев, подход к личности и характеристике внутреннего мира которых находится в непосредственной связи с оценкой автором их мировоззрения и социально-исторического смысла их философских концепций. Слияние психологического, историко-типологического и идейного аспектов при этом в героях Тургенева столь полно, что их имена стали нарицательным обозначением определенного этапа развития общественной мысли, определенного социального типа, представляющего класс в его историческом состоянии, и психологического склада личности (Рудин, Базаров, Кирсанов, г-н Н. из повести «Ася» — «Русский человек на rendez-vous»).
Герои Достоевского находятся во власти идеи. Как рабы, они влекутся за нею, выражая ее саморазвитие. «Приняв» в свою душу определенную систему, они подчиняются законам ее логики, проходят с нею все необходимые стадии ее роста, несут на себе гнет ее перевоплощений. Так, Раскольников, концепция которого выросла из неприятия социальной несправедливости и страстного желания добра, проходя вместе с идеей, овладевшей всем его существом, все ее логические стадии, принимает убийство и оправдывает тиранию сильной личности над безгласной массой. В одиноких монологах-размышлениях Раскольников «укрепляется» в своей идее, подпадает под ее власть, теряется в ее зловещем порочном круге, а затем, совершив «опыт» и потерпев внутреннее поражение, начинает лихорадочно искать диалога, возможности совместной оценки результатов эксперимента.
У Толстого система идей, которую в процессе жизни разрабатывает и развивает герой, является формой его общения со средой и производным от его характера, от психологических и нравственных особенностей его личности.
Можно утверждать, что у всех трех великих русских реалистов середины века — Тургенева, Толстого и Достоевского — психическая и идеологическая жизнь человека рисуется как общественное явление и предполагает в конечном счете обязательный контакт между людьми, без которого невозможно развитие сознания.
В
В
svitova-litera.at.ua
![]() |
Реалисты XIX века широко раздвинули границы искусства. Они начали изображать явления самые обыкновенные, прозаические. Действительность вошла в их произведения со всеми своими социальными контрастами, трагическими диссонансами.Николай Гуляев
К середине XIX столетия в мировой культуре окончательно утверждается реализм. Давайте вспомним, что это такое.
Реализм — художественное направление РІ литературе Рё искусстве, для которого характерно стремление Рє объективности Рё непосредственной достоверности изображаемого, исследование взаимосвязи между характерами Рё обстоятельВствами, воспроизведение подробностей повседневной жизни, правдивость РІ передаче деталей.
Термин «реализм» впервые был предложен французским писателем Рё литературным критиком Шанфлери РІ 50-С… годах XIX столетия. Р’ 1857В РіРѕРґСѓ РѕРЅ издаёт СЃР±РѕСЂРЅРёРє статей РїРѕРґ названием «Реализм». Рнтересен тот факт, что почти одновременно это понятие стали использовать Рё РІ Р РѕСЃСЃРёРё. Рпервым, кто это сделал, был известный литературный критик Павел Анненков. Вместе СЃ тем понятие «реализм» Рё РІ Западной Европе, Рё РІ Р РѕСЃСЃРёРё, Рё РІ Украине стало широко употребляться лишь РІ 60-С… годах XIX столетия. Постепенно слово «реализм» вошло РІ лексикон людей разных стран применительно Рє различным видам искусства.
![]() |
Гюстав Курбе. Крестьяне из Флажи, возвращающиеся с ярмарки. 1850–1855 |
Реализм противостоит предшествующему романтизму, в преодолении которого он и развился. Особенность этого направления — постановка и отражение в художественном творчестве острых социальных проблем, сознательное стремление дать свою, часто критическую, оценку негативным явлениям окружающей жизни. Поэтому в центре внимания реалистов находятся не просто факты, события, люди и вещи, а общие закономерности действительности.
Рассмотрим, каковы же были предпосылки становления реализма в мировой культуре. Стремительное развитие промышленности в XIX веке требовало точных научных знаний. Писатели-реалисты, внимательно изучая жизнь и стремясь отобразить её объективные законы, интересовались науками, которые могли помочь им в понимании процессов, происходящих в обществе и в самом человеке.
![]() |
Рлья Репин.Портрет Р”.Р. Менделеева.1885 |
Среди множества научных достижений, оказавших серьёзное влияние РЅР° развитие общественной мысли Рё культуры РІРѕ второй половине XIX столетия, следует РѕСЃРѕР±Рѕ выделить теорию анВглийского натуралиста Чарльза ДарВРІРёРЅР° Рѕ происхождении РІРёРґРѕРІ, естественВРЅРѕ-научное объяснение РїСЃРёВхических явлений РѕСЃРЅРѕРІРѕВРїРѕВложником физиологии Рльёй Сеченовым, открытие Дмитрием МенделеВевым периодичеВСЃРєРѕРіРѕ закона химичеВСЃРєРёС… элементов повлиявшее РЅР° последующее развитие С…РёРјРёРё Рё физики, географиВческие открытия, связанные СЃ РїСѓВтеВшествиями Петра Семёнова Рё Николая Северцова РїРѕ РўСЏРЅСЊ-Шаню Рё Средней РђР·РёРё, Р° также исследование Николаем Пржевальским РЈСЃСЃСѓСЂРёР№СЃРєРѕРіРѕ края Рё первые его поездки РІ Центральную РђР·РёСЋ.
Научные открытия второй половины XIX в. меняли многие устоявшиеся взгляды на окружающую природу, доказывали её взаимосвязь с человеком. Всё это способствовало рождению нового способа мышления.
Быстрый прогресс, происходивший РІ науке, увлекал писатеВлей, вооружая РёС… новыми представлениями РѕР± окружающем РјРёСЂРµ. Главная проблема, поднимаемая РІ литературе второй половины XIX века, — отношения личности Рё общества. Р’ какой мере общество влияет РЅР° СЃСѓРґСЊР±Сѓ человека? Что нужно делать, чтобы изменились человек Рё РјРёСЂ? Рти РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ рассматривают РјРЅРѕРіРёРµ писатели этого периода.
Для реалистических произведений характерно такое специфическое художественное средство, как конкретность образов, конфликта, сюжета. Вместе с тем художественный образ в таких произведениях не может быть соотнесён с живым человеком, он богаче конкретной личности. «Художник должен быть не судьёю своих персонажей и того, о чём говорят они, а только беспристрастным свидетелем… Моё дело только в том, чтобы быть талантливым, то есть уметь отличать важные показания от неважных, уметь освещать фигуры и говорить их языком», — писал Антон Павлович Чехов.
Целью реализма было правдиво показать Рё исследовать жизнь. Главным РїСЂРё этом, как утверждают теоретики реализма, является типизация. РћР± этом точно сказал Лев Николаевич Толстой: «Задача художника… извлечь РёР· дейВствительности типичное… собрать идеи, факты, противоречия РІ динамический образ. Человек, скажем, Р·Р° СЃРІРѕР№ рабочий день РіРѕРІРѕСЂРёС‚ РѕРґРЅСѓ фразу, характерную для его сущности, РґСЂСѓРіСѓСЋ РѕРЅ скажет через неделю, Р° третью через РіРѕРґ. Р’С‹ заставляете его говорить РІ концентрированной обстановке. Рто вымысел, РЅРѕ такой, РІ котором жизнь более реальна, чем сама жизнь». Отсюда Рё объективность этого художественного направления.
Русская литература второй половины XIX века продолжает реалистические традиции Пушкина, Гоголя Рё РґСЂСѓРіРёС… писателей. Вместе СЃ тем РІ обществе ощущается сильное влияние критики РЅР° литературный процесс. Особенно это касается работы В«Рстетические отношения искусства Рє действительности» известного СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ писателя, критика Николая Гавриловича Чернышевского. Его тезис Рѕ том, что «прекрасное есть жизнь», станет идейной РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ РјРЅРѕРіРёС… художественных произведений второй половины XIX века. Материал СЃ сайта //iEssay.ru
![]() |
Василий Суриков. Боярыня Морозова. 1887 |
Новый этап развития реализма РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ художественной культуре связан СЃ проникновением РІ глубины человеческого сознания Рё чувства, РІ сложные процессы общественной жизни. Произведениям искусства, созданным РІ этот период, СЃРІРѕР№Вственен историзм — отображение явлений РІ РёС… исторической конкретности. Писатели ставят перед СЃРѕР±РѕР№ задачу вскрыть причины социального зла РІ обществе, показать РІ СЃРІРѕРёС… произведениях жизненно достоверные картины, создать такие исторически конкретные характеры, РІ которых Р±СѓРґСѓС‚ запечатлены важнейшие закономерности СЌРїРѕС…Рё. Поэтому отдельная личность РёРјРё рисуется, РІ первую очередь, как существо социальное. Р’ результате действительность, как отмечает современный СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёР№ литературовед Николай Гуляев, «представала РІ РёС… творчестве как “объективный поток”, как самодвижущаяся реальность».
Таким образом, в литературе второй половины ХIХ века главными становятся проблемы личности, давления на неё окружающей среды, исследование глубины человеческой психики. Предлагаем вам самим узнать и осмыслить, что же происходило в русской литературе второй половины XIX века, прочитав произведения Достоевского, Толстого и Чехова.
На этой странице материал по темам:iessay.ru
Р’ понятии реалистического РґСѓС…Р°, казалось Р±С‹, нет ничего неожиданного. Возможно сказать, что реалистический РґСѓС… существует РІ литературе постольку, поскольку существует реализм СЃ его художественными приемами, эстетикой. Ртот реализм, понимаемый как школа или метод, существует РІ художественной практике уже больше ста лет, Р° литературная теория, начиная СЃ Белинского, сделала такой реализм фундаментом для СЃРІРѕРёС… построений РІ стремлении «законами РґСѓС…Р° объяснить Рё явления духа». Творцом «реальной РїРѕСЌР·РёРёВ» предстает то ли Пушкин, преодолевший элегический стиль РІ «Евгении Онегине», то ли Гоголь, выведший РІ «Мертвых душах» типическое изображение, однако постановка даже такого РІРѕРїСЂРѕСЃР°, Рѕ первоначалах, давно лишилась смысла, потому что реализм заключается РІ теоретических границах Рё РІСЃСЏ творческая работа РїРѕ переосмыслению реалистического опыта РІ пределах этих теоретических границ лишается исторической перспективы. Догмат реализма задавал Рё продолжает задавать литературе Рё обратный отсчет. Ртот догмат очень СЏСЂРєРѕ выразился РІ знаменитой формуле Замятина, что Сѓ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературы осталось только ее прошлое; прошлое, которое достигает совершенства как Р±С‹ само РїРѕ себе Рё возрастает РІ этом чистом бездвижном совершенстве громадней живой народной души, жизненного народного опыта. РќРѕ есть ли «реализм» РІ том, что дышит РґСѓС…РѕРј истины? Коренной РІРѕРїСЂРѕСЃ реализма — РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ достоверности изображаемого. Сказать точней, даже РЅРµ РІРѕРїСЂРѕСЃ, Р° требование, если изъясняться языком «метода». Рзображение действительности РІ ее реальных формах -это художественный принцип, создавшийся РёР· требования достоверности. Однако русская РїСЂРѕР·Р° РєСѓРґР° сложней РІ своем устройстве, РІ СЃРІРѕРёС… принципах. Р’ ней есть требование истинности, подлинности, Р° РЅРµ достоверности. Есть замысел, главная мысль Рѕ жизни, РЅРѕ нет вымысла, придумывания жизни, которое маскируется правдоподобием изображаемого. Р—Р° РїСЂРѕР·РѕР№ всегда стоит некое событие, СЃРІРѕСЏ «история пугачевского бунта». Поэтому «Капитанская дочка» — это почти история, увлекающая мощью происходящих событий, РЅРѕ никак РЅРµ завлекающая или развлекающая приятным правдоподобным повествованием. Рђ гениальная пустозерская РїСЂРѕР·Р° -историческое свидетельство, подтвержденное РєСЂРѕРІСЊСЋ свидетельствующих. Житийные чудеса, описанные Аввакумом или Епифанием, РЅРµ достоверны, РЅРѕ подлинны, таковыми эти видения Рё прозрения делает сила веры пустозерских страдальцев -РЅРµ летописцев раскола, Р° пронзительнейшего дара писателей. «Реализма» потому Рё РЅРµ было, что СЂСѓСЃСЃРєРѕРµ искусство РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ изображало собственно реальности. Однако есть «метафизика» Пушкина, «действительное» Достоевского, «дух истины» Толстого, «вещество существования» Платонова — есть некая высвобожденная энергетическая сила! Наша история очеловечена энергией сопротивления, РЅР° весах ее душа весит гораздо тяжелей рассудка, Р° способность принести себя РІ жертву -могучее свойство этой народной души — значит больше, чем историческая целесообразность, Рё может взрывать историю, придавая ее размеренному С…РѕРґСѓ СЃРІРѕР№ жертвенный иррациональный порыв. Рто проистекает РёР· самой СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ жизни, РёР· ее «внутренней экзистенциальной диалектики», как определил Бердяев, РїРѕ которой карамазовскому неприятию РјРёСЂР° Божьего Рё Бога равнодействует неприятие Рё РјРёСЂР° исторического, его целесообразности. Однако РЅР° суждение Чаадаева (почти постмодернистское РїРѕ РґСѓС…Сѓ), что Сѓ Р РѕСЃСЃРёРё нет истории, что РѕРЅР° принадлежит Рє неорганизованному историческому РєСЂСѓРіСѓ культурных явлений, возразил РћСЃРёРї Мандельштам: Р° как же СЂСѓСЃСЃРєРёР№ язык? РћРЅ писал РІ статье «О РїСЂРёСЂРѕРґРµ слова»: «Жизнь языка РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ исторической действительности перевешивала РІСЃРµ РґСЂСѓРіРёРµ факты полнотой бытия, представляющей только недостижимый предел для всех прочих явлений СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ жизни». Р РІРѕС‚ вывод: такой высокоорганизованный язык, как СЂСѓСЃСЃРєРёР№, воплощает саму историю. Так совершается заключительный виток этой внутренней СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ диалектики… Кажется, что истории нет, что только малые разрозненные части бытия умещаются РІ ее понятиях Рё пределах, РЅРѕ РјС‹ обретаем ее СЃРѕ всей полнотой этого бытия РІ языке, который потому так органичен, организован, что только РІ нем Рё осмысляется наш стихийный исторический опыт. Р СѓСЃСЃРєРёР№ язык обладает свойством жизненного материала. Предметом изображения РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РїСЂРѕР·Рµ была РЅРµ реальность, Р° действительность -это то, что включает РІ себя РЅРµ только реальный РјРёСЂ, РЅРѕ Рё духовный -РјРёСЂ наших страстей, чувств, веры. Предметом, РЅРѕ Рё принципом -«слово разрешается РІ событии», как определил Мандельштам. РЈ РІСЃСЏРєРѕРіРѕ события — реальная причинность Рё вечная, то есть Р±РѕСЂСЊР±Р° РґРѕР±СЂР° СЃРѕ злом, относительность Рє силам вышним Рё СЃСѓРґСЊР±Рµ. РЎ реальной причинностью для СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ художника всегда сочетается причинность сверхреальная. Временное — проявление вечного. Временное раскрывается через событие, Р° вечное так раскрываться РЅРµ может. Вечное изображается как некое событие, или извлекается СЃРёРјРІРѕР» -притча, которая сама стремится стать историей, Рё так рождается русская РїСЂРѕР·Р°. Так, РїРѕ Андрею Платонову, что справедливо Рё для всей СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературы, цель искусства — «найти для РјРёСЂР° объективное состояние, РіРґРµ Р±С‹ сам РјРёСЂ нашел себя Рё пришел РІ равновесие Рё РіРґРµ Р±С‹ нашел его человек родным. Точнее РіРѕРІРѕСЂСЏ, искусство есть творчество совершенной организации РёР· хаоса». Реалистический РґСѓС… историчней, чем реалистическая форма. РћРЅР° проявилась, вздыбившись, как РіРѕСЂР°,- Рё разрушилась. Для того реализма, который РјС‹ выдумали, РІ этих РґРІСѓС… шагах заключается РІСЃСЏ его жизнь -РѕС‚ рождения РґРѕ смерти. Однако разве это рождение Рё смерть РґСѓС…Р°? Если РЅР° земном просторе рождается народ Рё Сѓ него является литература, то РѕРЅР° СЃ рождения имеет СЃРІРѕСЋ СЃСѓРґСЊР±Сѓ, судьбоносный РґСѓС…, который Рё позволяет сказать: живая литература. Сила этого РґСѓС…Р° велика. РћРЅ возникает РёР· небытия, совершив даже РЅРµ взрыв, Р° подлинное, полное таинства чудо. РќР° его тяге литература начинает СЃРІРѕРµ движение Рё продолжает через РІСЃРµ отведенное ей время, обретает СЃРІРѕСЋ историю. Девятнадцатый же век замечателен тем, что РѕРЅ был веком самосознания этого РґСѓС…Р°, Рё потому такой взрыв, потому такая великая почти РІ каждом действующем лице литература. Рто как богатырь, который играет своей удалью. Мускулами создавшейся формы играет СЃРѕ СЃРІРѕР±РѕРґРѕР№ Толстой, Р° красоту постигает Гоголь. Пушкин — чистота, широта, простор. Совершенство -это Тургенев. Глубина — Достоевский. Р’ дальнейшем форма разрушается. Р–РёР·РЅСЊ, нагруженная историей, изображается языком, сгущенным РґРѕ образа,-Бабель; РґРѕ метафоры — Олеша, Замятин; РґРѕ символа -Платонов. РџСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ поэтическое искривление реалистического стиля. Рто тот же реализм, РЅРѕ только углубленный поэтическим звучанием, «глубокое бурение», как выразился Виктор Шкловский применительно Рє произведениям Олеши. Рђ РЅР° следующем шаге, который совершили Солженицын, Шаламов, возникла обратная потребность РІ упрочении Рё стиля, Рё формы, Р° еще большее вхождение РІ историю давало совершенно РёРЅСѓСЋ изобразительность. РќРѕ формообразование, равно как Рё разрушение формы, является «формальной предпосылкой искусства» (определение Рћ. Мандельштама), СЂРѕРґРѕРј творческой энергии. РР· энергии распада канонической формы рождается «Житие» Аввакума. Шолохов пишет «Тихий Дон» РЅР° энергии созидания, Р° Платонов воздвигает СЌРїРѕСЃ «Чевенгура» РЅР° энергии распада старой формы романа. Если Толстой погружался РІ историю, имея полную СЃРІРѕР±РѕРґСѓ для вымысла, то РЅР° материале Отечественной РІРѕР№РЅС‹ РѕРЅ осиливал РЅРµ историческую реальность, Р° отдаленное Рѕ ней представление. Новейшие писатели такой СЃРІРѕР±РѕРґС‹ РЅРµ имели, РЅРѕ РѕРЅРё же стремились Рє тому, чтобы РїРѕ форме создавать цельные произведения, исходили РёР· цельности СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ классики. Однако это РЅРё РІ коем случае РЅРµ РіРѕРІРѕСЂРёС‚ РѕР± РёС… вторичности как художников. Золотая середина тут РІ определении, данном Ргорем Виноградовым той же особенности, РЅРѕ Сѓ Солженицына подмеченной: «Старые формы наполняются Рё преображаются энергией РЅРѕРІРѕРіРѕ опыта, подлинность (сила переживания) которого удостоверяется миссией того художника, который взялся этот опыт выразить». Солженицын, оформляя РІ старую романную форму запредельный РїРѕ своей сути жизненный материал, невольно РѕС‚ него отдалялся Рё делал более реальным, Р° РєРѕРіРґР° приступал Рє исследованию, то уже отчуждал РёР· него СЃРІРѕР№ опыт. Рто невозможно для Шаламова. Для него литературное произведение есть РЅРµ что РёРЅРѕРµ, как выстраданный документ, Рё РѕРЅ выступает против всего, что может принизить его подлинность. Сюжеты? Самые простые. Форма? Чтобы была такая, какая получится. РћРЅ против литературной правки, считая, что первая черновая СЂСѓРєРѕРїРёСЃСЊ — самая искренняя, самая подлинная. РћРЅ исследует жизненный материал только РІ пределах своего личного человеческого опыта, обретая понимание того, что предметное бытие выражает СЃРѕР±РѕР№ неподлинное существование человека. Довлатов РЅРµ следовал Р·Р° Шаламовым, Рє примеру, Рё был совсем РЅР° него РїРѕ своей самобытности РЅРµ РїРѕС…РѕР¶. РќРѕ РІРѕС‚ что РѕРЅ писал («Письмо Рє издателю»): «Лагерная тема исчерпана. Бесконечные тюремные мемуары надоели читателю. После Солженицына тема должна быть закрыта… Рти соображения РЅРµ выдерживают критики. Разумеется, СЏ РЅРµ Солженицын. Разве это лишает меня права РЅР° существование?.. Дело РІ том, что РјРѕСЏ СЂСѓРєРѕРїРёСЃСЊ законченным произведением РЅРµ является. Рто своего СЂРѕРґР° дневник, хаотические записки, комплект неорганизованных материалов. РњРЅРµ казалось, что РІ этом беспорядке прослеживается лирический герой. Соблюдено некоторое единство места Рё времени. Декларируется РІ общем-то единственная банальная идея — что РјРёСЂ абсурден...В» «Банальная идея» оказывалась РЅРµ так проста: РјРёСЂ обессмысливался именно РЅР° том своем жестоком витке, РєРѕРіРґР° нельзя РЅРё понять, РЅРё оправдать содеянного РІ нем зла. Потому РЅРµ имеет смысла РІ содеянном зле раскаиваться, разве что сжиться СЃ РЅРёРј, как Р±С‹ переворачивая РїРѕСЂСЏРґРѕРє вещей. Критика самого себя РЅРµ означает раскаяния, исповеди: устами забулдыги, лагерника, надзирателя, устами живых Рё бесконечно грешных людей вершится страшный СЃСѓРґ над самим РјРёСЂРѕРј. Рто то, что уже Венедикт Ерофеев называл «противоиронией», РѕР±СЉСЏСЃРЅСЏСЏ ее художественную суть РІ предисловии Рє первому изданию своей бессмертной РїРѕСЌРјС‹: «Ладно СѓР¶, будем секретничать вместе: это РѕРЅР° самая, бывшая российская РёСЂРѕРЅРёСЏ, перекошенная РЅР° всероссийский, так сказать, абсурд, Р° лучше сказать -РїРѕСЂСЏРґРѕРєВ». РќРѕ противоирония (РѕРЅР° же, РїРѕ сути, Рё чеховская «ирония оборотности») -это метафизический Р±СѓРЅС‚, Р±СѓРЅС‚ правды. Трагедия, Р° РЅРµ иронический фарс. Венедикт Ерофеев, произведения которого РІ новейшее время были приписаны Рє постмодернизму, то есть Рє обновленчеству, прежде всего пронзительно народен. Народен его язык, образ его суеверий, РёР· которых проистекают его страстно-мистические прозрения Рё видения, сближающие «Петушки» СЃ «Мертвыми душами» Рё действительно преображающие прозаическое произведение РІ РїРѕСЌРјСѓ. Суеверие, чувственная архаика, бранное просторечие -РІСЃРµ это РІРєСѓРїРµ рождает фольклорную интонацию Рё заново открывает, возвращает народный лиризм. РћРЅ-то Рё звучит РІ «Петушках» — орет РІРѕ РІСЃСЋ СЃРІРѕСЋ РїСЂРёСЂРѕРґРЅСѓСЋ силу, словно младенческий плач РІ сумерках человеческого существования. Сам строй «Петушков», равно как «Василия Розанова», бесконечно далек РѕС‚ художественных представлений модернистского толка. Такие произведения пишутся РєСЂРѕРІСЊСЋ, Р° РЅРµ чернилами Рё воплощают РЅРµ умозрительные литературные теории, Р° саму жизнь. Воплощение жизненных Рё духовных энергий РІ художественную форму образует метафизику СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РїСЂРѕР·С‹. РќРѕ принцип действительности слова РЅРµ может быть единичным, неподвижным, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ тому как сменяется пластами Рё действительность историческая. Поэтому верней говорить Рѕ принципах построения художественного пространства СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РїСЂРѕР·С‹ Рё Рѕ самовыражении реалистического РґСѓС…Р° РІРѕ времени. Р’ СЃРІРѕР№ черед само это пространство распадается РЅР° явления той или РёРЅРѕР№ художественности, то есть РЅР° художественные явления Рё традиции, которые создаются путем накопления безымянного коллективного опыта, РЅРѕ разъединяются РЅР° самобытности художников. Кажущееся нагромождение такого деления литературы Рё его сложность РЅР° самом деле РєСѓРґР° легче Рё ясней той «методологической» лестницы, что вела РёР· ниоткуда РІ РЅРёРєСѓРґР°, загромождая СЃРѕР±РѕР№ нечто ценнейшее, Р° именно -метафизику СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РїСЂРѕР·С‹. Богатство реализма РІ проявлениях его РґСѓС…Р°, Р° РЅРµ РІ школах. Школы, направления рождаются РЅР° пустом месте, РєРѕРіРґР° РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ отрыв РѕС‚ национальной традиции. Р’Рѕ всей СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе, РїРѕ всей ее истории рассеяны родственные произведения, РЅРѕ никаких школ РїРѕ РёС… написанию РЅРµ было. Реалистический РґСѓС… воплощается РІ традиции, Рё потому отпадает надобность РІ его формальном привитии, РІ формальной преемственности. Р’СЃРµ наши школы, начиная СЃ романтиков, всегда включали РІ себя РЅРµ поэтов общего направления, Р° самодостаточных творцов. Рто были РЅРµ школы, Р° кружки, РІ которых обсуждались насущные художественные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹. Р’РѕС‚ обэриуты -казалось Р±С‹, школа. Рђ РЅР° самом деле РѕРЅРё РёР· традиции: эпиграммы Пушкина, Константин Толстой, стихи «капитана Лебядкина». После обэриутов писал Николай Глазков, после него Рє этой традиции был близок блаженный Олег Григорьев. Рђ РІРѕС‚ что писал Юрий Тынянов Рѕ литературной Р±РѕСЂСЊР±Рµ СЏРєРѕР±С‹ классицизма СЃ романтизмом, пускай РѕРЅР° Рё происходила РІ начале прошлого века: «Понятия эти РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ литературе 20-С… РіРѕРґРѕРІ значительно осложнены тем, что были принесены РёР·РІРЅРµ Рё только прилагались Рє определенным литературным явлениям». Традиция продолжается самобытными — РІ отношении формы -явлениями. Школа же возникает для того, чтобы какое-РЅРёР±СѓРґСЊ экспериментальное, РЅРѕ Рё лишенное самобытности явление превратить РІ традицию -привить Рё продолжить чисто формальным путем, скрыть «художественно-ущербное» РІ «художественно-безымянном». РџСЂРё том следует отличать эксперимент РѕС‚ новаторства. Новаторство -это Р±СѓРЅС‚ самобытности, попытка именно отрыва РѕС‚ традиции, тогда как самого отрыва (утраты национальной сущности) РЅРµ РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚, потому что только самобытное Рё превращается РІ национальное. Р’ метафизике СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ РїСЂРѕР·С‹ есть то, что возможно определить как три фактора творческой сложности ее развития. Рта сложность будто опрокидывается РёР· простоты Рё поверхностности прошлой литературной идеологии «реалистического метода», РЅРµ признающей сложности СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ развития РґР° Рё СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ духовности как таковой. Рта сложность — стояние просвещения, то есть разрозненности бытия Рё утрачиваемой СЃРІСЏР·Рё СЃ культурой. Открытие, сделанное Мандельштамом Рѕ языке как воплощенной истории, было Рё открытием уже принципа, механизма действия языка. Язык становится «инструментом восстановления культурной СЃРІСЏР·РёВ». Ртот принцип понимался как «принцип народности языка» (определение Р‘. Томашевского), как «генерализация архетипизированного языкового мышления» (определение Р•. Толстой-Сигал). Главное РІ этом понимании, что связующими становятся наиболее общие слои языка, которые являются как Р±С‹ еще всеобщим достоянием. Р’РѕРєСЂСѓРі этого всеобщего достояния разгорается РІ каждой СЌРїРѕС…Рµ литературной Р±РѕСЂСЊР±Р°. Борьба Р·Р° язык (язык знания — всеобщий язык или «метафизический» РїРѕ пушкинскому определению) воспринимается как Р±РѕСЂСЊР±Р° литературных течений (архаисты — новаторы, традиционалисты — обновленцы), Р° Р±РѕСЂСЊР±Р° литературных течений -как идеологическая Р±РѕСЂСЊР±Р° (благочестие — ересь, славянофилы — западники, попутчики -пролетарии, патриоты — демократы). РќРѕ нет Р±РѕСЂСЊР±С‹ школ или направлений, скажем, классицизма или романтизма, реализма или постмодернизма, Р° есть Р±РѕСЂСЊР±Р° Р·Р° жизненное Рё литературное пространство художественных обобщений Рё образов речи — литературных стилей. Стоит признать наличие стилей -романтического, реалистического, сентиментального, постмодернистского Рё прочих — как наличие мировоззрений. РџРѕ сути, это духовные, Р° РЅРµ художественные состояния, Рё энергия РёС… питает творчество, уже заключая РІ себе Рё энергию новых жизненных опытов, этих «пессимистических склонений СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ истории», Рё энергию взятой РЅР° себя РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ РјРёСЃСЃРёРё. Борьба создает пространство динамическое, РІ том смысле Рё обладающее своей метафизикой, что внутри него творится неустанное Р±СЂРѕСѓРЅРѕРІСЃРєРѕРµ движение всех атомов литературы. РќРѕ идеология, идеологический РїРѕРґС…РѕРґ, превращение этого живого художественного пространства РІ область идеологии -теории литературной — всегда мертвили Рё мертвят. РР· этой сложности развития как раз невозможно вывести законов, сделать законом некую простоту. Даже РєРѕРіРґР° РЅР° поверхности РІСЃРµ СЃРїРѕРєРѕР№РЅРѕ, РІ РґСЂСѓРіРѕР№ век опять разгорается Р±СѓСЂСЏ, выплескивается стихия Р±РѕСЂСЊР±С‹, взрывается напряженность этого РїРѕРєРѕСЏ Рё внушенных было законов. Есть проблема повествования, рожденная РЅРµ требованием правдоподобия Рё достоверности (саморазвитием «реализма»), Р° метафизикой обретения языка как истории — эпической всеобщности стиля. Ведущие литературные формы СѓС…РѕРґСЏС‚ РІ прошлое РІ пожарах СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ апокалипсиса, РєРѕРіРґР° наступает РЅРµ конец света, РЅРѕ обрыв истории. Литературу погребают СЂСѓРёРЅС‹ сюжетных штампов, прах речи. Литературщина резво бесится Рё корчится РІ судорогах беллетризма, РІСЃСЏ придуманная, похожая РЅР° привидение, РЅРѕ загробно Рё безъязыко безмолвствуя Рѕ жизни, Рѕ человеке. Ресли есть реализм, то это есть наша вера. Силой веры нереальное, запредельное превращается как раз РІ реальное Рё близкое, Р° косноязычие превращается тогда РІ совершенство, искренность — РІ мастерство; Рё, наоборот, мастерство РґР° совершенство без животворящей этой веры превращают слово РІ пустой, мертвый Р·РІСѓРє, РІ прах.
Статья Олега Олеговича Павлова
www.ronl.ru
Как Рё каждому художественному направлению, реализму РїСЂРёСЃСѓС‰ комплекс общих признаков Рё черт; одновременно ему присуща внутренняя дифференцированность. Причем РєСЂРѕРјРµ течений, РЅР° которые делится реализм, РІ его рамках существуют существенно отличные национальные РІРёРґС‹ Рё варианты. Так, например, французская реалистическая литература существенно отличается РѕС‚ английской, английская - РѕС‚ немецкой, немецкая - РѕС‚ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ Рё так далее.В Рти различия РЅРµ ограничиваются определенными особенностями формы произведений, Р° охватывают разные СѓСЂРѕРІРЅРё РёС… структуры.
Своеобразие национальных вариантов реализма следует прежде РёР· специфики его соотношение СЃ действительностью, РІ частности СЃ жизнью определенной страны РїСЂРё определенной исторической СЌРїРѕС…Рё.В Рта действительность РЅРµ только наполняет содержание произведений реалистической литературы, РЅРѕ Рё активно влияет РЅР° РёС… художественную форму, тяготеет Рє адекватности действительности Рё РІ ее национальной специфике.
Большая роль в развитии реалистической литературы в разных странах принадлежала культурно-историческим факторам. Как уже отмечалось, литература существует не сама по себе, она является составной духовной культуры, составляет системное единство. В этом единстве при различных эпох определяются доминанты, которые оказывают существенное влияние на другие виды духовно-творческой деятельности человека, в том числе и на литературу. Такие доминанты могут быть различными в национальных культурах одной эпохи, отчетливо проявилось в эпоху реализма. Полнота и мощность развития реализма в различных литературах середины XIX в. зависели также от места и роли литературы в национальной культуре, в духовной и общественной жизни страны. Особой полнотой и своеобразием отмечается русская реалистическая литература, но объясняется это не каким-то ее специфическим «национальному духу», но прежде всего тем, что развивалась она в особых условиях «империи царей». По словам А. Герцена, «у народа, лишенного ... свободы, литература - единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать голос своего возмущения и своей совести». Русская литература выступала действительным центром общественной и духовной жизни страны, охватывала все сферы и стремилась дать ответы на все насущные вопросы. Можно с уверенностью утверждать, что ни в одной стране Западной Европы реалистичная литература не занимала такого выдающегося места в системе духовной культуры и вместе с тем не достигала такого высокого художественного уровня, особенно убедительно подтверждается творчеством Л. Толстого и Достоевского.
Противоположная ситуация сложилась в немецкой литературе середины XIX в. Она не знала взлета реализма, наоборот, в те времена переживала спад и потеряла мировое значение, которое имела в «эпоху Гете», то есть с 70-х годов XVIII в. до 30-х годов XIX в. Причиной такого положения вещей было в частности то, что в системе тогдашней немецкой культуры доминировали скорее философия и музыка, чем литература.
В формировании и развитии реализма в европейских литературах важная роль принадлежала национальным эстетическим и художественным традициям. Стоит также обратить внимание на его контакты с другими художественными системами в процессе становления и развития: особое значение для национальных видов реализма имели взаимосвязи и взаимодействия с романтизмом, которые по-разному складывались в французском, английском, русском и других литературах.
Французский реализм можно назвать завершенным воплощением реалистической литературы тех стран, где произошли глубинные социальные преобразования и стабилизировалось буржуазное общество. Определение «критический реализм», которое в прошлом применялось ко всей реалистической литературы, в наибольшей степени отвечает именно реализма французском. Критикуя современность, его представители были последовательными и неуступчивыми. Отсюда развитость аналитизму как стилевой константы, пронизывает весь французский реализм. С ней тесно связана ориентация на науку и научную методологию, все усиливается во французском реализме. Начавшись у Бальзака с формулировки определенных принципов реалистического метода, эта ориентированность во второй половине XIX в. перерастает в настоящий культ науки, и Флобер уже провозглашает: «Время ввести в искусство неумолимый метод и точность естественных наук». «Объективный метод», что закрепляется во французской реалистической литературе второй половины XIX в., Определяет ее поэтику. Произведение понимается прежде всего как художественное исследование явлений действительности, от которых автор отмежевывается: находясь вне произведением, писатель наблюдает и анализирует их с какой-то высшей, абсолютной точки зрения, уподобляясь ученого-исследователя.
Английская литература отличается особо глубокими реалистическими традициями, что обычно объясняется как своеобразием истории страны, так и особенностями национального характера англичан, их склонностью к практической деятельности, нелюбовью к теоретическим умозрениям и трезвостью мировосприятия. В английской литературе реализм широко развития уже в XVIII в. и после «романтической паузы» убедительно продолжился в XIX в.
Характерной особенностью истории английской литературы является то, что важная роль в ней принадлежала этико-моральному фактору (речь идет о этикоморальную доктрину, сложившуюся на основе протестантской этики английского раннекапиталистического общества). Наглядно это проявилось в том, что английские реалисты в своих произведениях на передний план выдвигали этические задачи, моральная сторона проблем и коллизий, тяготели к трактовки жизненных явлений и решения проблем в координатах этико-моральной системы. Материал с сайта //iEssay.ru
Поэтому хотя Англия и была мощной промышленной страной XIX в., В которой бурно развивались естественные науки, английские реалисты не восприняли объективно беспристрастен, «анатомический» подход к жизни и человека. Акцентирование нравственно-моральных моментов сочеталось у них с «человечным отношением» к персонажам, эмоциональной насыщенностью повествования, даже с некоторой сентиментальностью. Не стремились английские реалисты и к самоустранению из произведения: активное присутствие автора проявляется в Диккенса, Теккерея и других писателей. Яркое своеобразие английской реалистической литературе предает органически присущий ей комично-юмористическое направление.
В русской реалистической литературе был невозможен насмешливо-юмористический, совмещенный с морализаторством подход к действительности, распространенный в английской литературе. С ее духом и пафосом было несовместимо и критически-аналитический, но одновременно научно-констатирующий метод, который во второй половине XIX в. сложился во французской реалистической литературе. Российские реалисты тяготели к критицизма и обличительного пафоса, однако «неидеальность», в которую все заметнее впадал французский реализм, была им чужда. Они имели свою позитивную программу, свои идеалы, часто окрашенные утопизмом. Духовно-эстетической доминантой их творчества можно назвать сосредоточенность на человеке и человеческих ценностях. Неотъемлемым от нее является утверждение духовно-нравственной сущности человека, неуловимой в «научных» системах координат, которое с особой силой прозвучало в произведениях выдающихся русских писателей XIX в. - Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского. Не отрывая человека от среды обитания, российские реалисты вместе с тем убедительно доказывали, что она не сходит к воздействиям среды и биологической природы и сохраняет свою духовно-нравственную самоценность.
На этой странице материал по темам:iessay.ru