Доклад: Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного. Софья палеолог реферат

Реферат Софья Палеолог

скачать

Реферат на тему:

План:

1 Биография
- 1.1 Семья
- 1.2 Италия
- 1.3 Свадьба
- 1.4 Жизнь в браке
  - 1.4.1 Династические проблемы и соперничество
- 1.5 Смерть
2 Личность
- 2.1 Характер
- 2.2 Внешность
- 2.3 Роль в истории
3 Дети
4 В искусстве
5 Библиография

Введение

Софи́я Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя[1] Палеологиня (греч. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα, ок. 1455— 7 апреля 1503), великая княгиня московская, вторая жена Ивана III, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Происходила из императорской династии Палеологов.

1. Биография

1.1. Семья

Её отец, Фома Палеолог, был братом последнего императора Византии Константина XI и деспотом Мореи (полуостров Пелопоннес).

Морейский деспотат в 1450 году

Фома Палеолог, отец Софьи (фреска Пинтуриккио, библиотека Пикколомини)
Император Иоанн VIII, дядя Софьи (фреска Беноццо Гоццоли, капелла волхвов)
Император Константин XI, дядя Софьи (поздняя икона)

Её дедом по материнской линии был Чентурионе II Дзаккариа, последний франкский князь Ахайи. Чентурионе происходил из генуэзского купеческого рода. Его отец был поставлен править Ахайей неаполитанским королём Карлом III Анжуйским. Чентурионе унаследовал власть от отца и правил в княжестве до 1430 года, когда деспот Мореи Фома Палеолог начал крупномасштабное наступление на его владения. Это вынудило князя отступить к своему наследственному замку в Мессении, где он и умер в 1432 году, спустя два года после мирного договора, по которому Фома женился на его дочери Екатерине. После его смерти территория княжества вошла в состав деспотата.

4 поколения предков Софии (родословное древо)

император Андроник III Палеолог

император Иоанн V Палеолог

Анна Савойская

император Мануил II Палеолог

император Иоанн VI Кантакузин

Елена Кантакузин

Ирина Асень

Фома Палеолог

Деян Драгаш, деспот Куманово

Константин Деянович Драгаш

Феодора Евдокия Сербская, дочь императора Стефана Уроша IV Душана

Елена Драгаш

Имя неизвестно

София Палеолог

Чентурионе I Дзаккариа

Андронико Асано Дзаккариа, барон Аркадии

Асанина

Чентурионе II Дзаккариа

Эрард III, барон Аркадии и Сен-Совера

Мавр Аркадийский

Имя неизвестно

Катерина Дзаккариа, княжна Ахейская

Леонардо I Токко

Леонардо II Токко, владетель Закинфа

Маддалена Буондельмонти

Креуса Токко

Имя неизвестно

Старшая сестра Зои Елена Палеологиня Морейская (1431 — 7 ноября 1473) с 1446 года была женой сербского деспота Лазаря Бранковича, и после захвата Сербии мусульманами в 1459 году бежала на греческий остров Лефкас, где постриглась в монахини. Также у Фомы было два выживших сына, Андрей Палеолог (1453—1502) и Мануил Палеолог (1455—1512).

1.2. Италия

Сикст IV

Виссарион Никейский

Определяющим в судьбе Зои стало падение Византийской империи. Император Константин погиб в 1453 году во время взятия Константинополя, спустя 7 лет, в 1460 году Морея была захвачена турецким султаном Мехмедом II, Фома уехал на остров Корфу, затем в Рим, где вскоре скончался. Зоя с братьями 7-летним Андреем и 5-летним Мануилом переехали в Рим 5 лет спустя после отца. Там она и получила имя «София». Палеологи поселились при дворе папы Сикста IV (заказчика Сикстинской капеллы). Чтобы получить поддержку, в последний год своей жизни Фома перешел в католицизм.

После смерти Фомы 12 мая 1465 года (его жена Екатерина скончалась в том же году несколько ранее) опекой его детей занялся известный ученый грек, кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии. Сохранилось его письмо, в котором он давал наставления преподавателю сирот. Из письма этого следует, что папа по-прежнему будет отпускать на их содержание 3600 экю в год (200 экю в месяц — на детей, их одежду, лошадей и прислугу; плюс следовало откладывать на черный день, и тратить 100 экю на содержание скромного двора). Двор включал врача, профессора латинского языка, профессора греческого языка, переводчика и 1-2 священников.

Несколько слов следует сказать о плачевной судьбе братьев Софии. После смерти Фомы корону Палеологов де юре унаследовал сын Андрей, который продавал ее различным европейским монархам и умер в бедности. Во время правления Баязида II второй сын, Мануил, оказавшийся наследником, вернулся в Стамбул и уступил свои права султану. По некоторым источникам, он принял ислам, завел семью и служил в турецком флоте.

В 1466 году венецианская сеньория предложила кипрскому королю Жаку II де Лузиньяну ее кандидатуру в качестве невесты, но он отказался. По словам о. Пирлинга, блеск ее имени и слава предков были плохим оплотом против оттоманских кораблей, крейсировавших в водах Средиземного моря. Около 1467 года папа Павел II через кардинала Виссариона предложил ее руку князю Параччиоло, знатному итальянскому богачу. Она была торжественно обручена, нo брак не состоялся.

1.3. Свадьба

Виктор Муйжель. «Посол Иван Фрезин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог»

Иван III овдовел в 1467 году — его первая жена Мария Борисовна, княжна Тверская умерла, оставив ему единственного сына, наследника — Ивана Молодого.

Брак Софии с Иваном III был предложен в 1469 году римским папой Павлом II, предположительно, в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси или, возможно, сближения католической и православных церквей — восстановить флорентийское соединение церквей. Мотивы Ивана III, вероятно, были связаны со статусом, и недавно овдовевший монарх согласился жениться на греческой принцессе. Идея брака, возможно, родилась в голове кардинала Виссариона.

Переговоры длились три года. Русская летопись повествует: 11 февраля 1469 г. грек Юрий прибыл в Москву от кардинала Виссариона к великому князю с листом, в котором великому князю предлагалась в невесты София, дочь аморейского деспота Фомы, «православная христианка» (о переходе ее в католичество умалчивалось). Иван III посоветовался с матерью, митрополитом Филиппом и боярами, и принял положительное решение.

В 1469 году Иван Фрязин (Джан Батиста делла Вольпе) был отправлен к римскому двору сватать для великого князя Софию. Софийская летопись свидетельствует, что обратно на Русь c Иваном Фрязиным был послан портрет невесты, и такая светская живопись оказалась крайним сюрпризом в Москве — «…а царевну на иконе написану принесе». (Портрет этот не сохранился, что весьма прискорбно, поскольку наверняка он был написан живописцем на папской службе, поколения Перуджино, Мелоццо да Форли и Педро Берругете). Папа принял посла с великой честью. Он попросил великого князя прислать за невестой бояр. Фрязин вторично поехал в Рим 16 января 1472 года, и прибыл туда 23 мая.

Королева Боснии Катарина Косача одета по итальянской моде — Софию Палеолог, «питомицу апостольского престола», тоже, скорей всего, одевали по латинской, а не по греческой моде.

1 июня 1472 году в базилике святых апостолов Петра и Павла состоялось заочное обручение. Заместителем великого князя был Иван Фрязин. В качестве гостей присутствовали жена правителя Флоренции Лоренцо Великолепного Клариче Орсини[2] и королева Боснии Катарина. Папа, кроме подарков, дал невесте приданое в 6 тыс. дукатов.

24 июня 1472 г. большой обоз Софии Палеолог вместе с Фрязиным выехал из Рима. Невесту сопровождал кардинал Виссарион Никейский, который должен был реализовать открывающиеся возможности для Святого Престола. Легенда гласит, что в состав приданого Софии входили книги, которые лягут в основу собрания знаменитой библиотеки Ивана Грозного.

Свита Софии: Юрий Траханиот, Дмитрий Траханиот, князь Константин, Дмитрий (посол ее братьев), св. Кассиан Грек. А также — папский легат генуэзец Антоний Бонумбре, епископ Аччии (его летописи ошибочно называют кардиналом).

Хоругвь «Проповедь Иоанна Крестителя» из Ораторио Сан Джованни, Урбино. Итальянские эксперты полагают, что в толпе слушателей изображены Виссарион и София Палеолог (3й и 4й персонажи слева). Галерея провинции Марке, Урбино.

Маршрут путешествия был таков: на север из Италии через Германию, в порт Любек они прибыли 1 сентября. (Приходилось объезжать Польшу, через которую обычно путешественники следовали на Русь сухопутным путем — в этот момент она находилась с Иваном III в состоянии конфликта). Морское путешествие через Балтику заняло 11 дней. Корабль пристал в Колывани (совр. Таллин), откуда кортеж в октябре 1472 года проследовал через Юрьев (совр. Тарту), Псков и Новгород. 12 ноября 1472 г. София въехала в Москву.

Еще во время путешествия невесты по русским землям стало очевидно, что планы Ватикана сделать ее проводником католичества потерпели провал, поскольку София немедленно продемонстрировала возвращение к вере предков. Папский легат Антоний был лишен возможности въехать в Москву, неся перед собой латинский крест.

Венчание в России состоялась 12 (21) ноября 1472 года в Успенском соборе в Москве. Обвенчал их митрополит Филипп (по Софийскому Временнику — коломенский протопоп Осия).

1.4. Жизнь в браке

Иван III Васильевич. Гравюра из «Космографии» А. Теве, 1575 год

Семейная жизнь Софии, по всей видимости, была удачной, о чем свидетельствет многочисленное потомство.

Для нее в Москве были выстроены особые хоромы и двор, но они вскоре же, в 1493 г., сгорели, причем во время пожара погибла и казна великой княгини.

Картина Н. С. Шустова «Иоанн III свергает татарское иго, разорвав изображение хана и приказав умертвить послов» (1862)

Татищев передает свидетельство, что будто бы, благодаря вмешательству Софии, было сброшено Иваном III татарское иго: когда на совете великого князя обсуждалось требование ханом Ахматом дани, и многие говорили, что лучше умиротворить нечестивого дарами, чем проливать кровь, то будто бы София горько расплакалась и с упреками уговаривала супруга покончить с данническими отношениями.

Перед нашествием Ахмата 1480 года, ради безопасности, с детьми, двором, боярынями и княжеской казной София была отправлена сначала в Дмитров, а потом на Белоозеро; в случае же, если Ахмат перейдёт Оку и возьмёт Москву, то ей было сказано бежать дальше на север к морю. Это дало повод Виссариону, владыке ростовскому, в своем посланий предостерегать великого князя от постоянных дум и излишней привязанности к жене и детям. В одной из летописей отмечается, что Иван запаниковал: «ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро»[3].

Семья вернулась в Москву только зимой. Венецианский посол Контарини рассказывает, что он в 1476 г. представлялся великой княгине Софии, которая приняла его вежливо и ласково и убедительно просила поклониться от неё светлейшей республике.

«Видение прп. Сергия Радонежского великой московской княгине Софии Палеолог». Литография. Мастерская Троице-Сергиевой лавры. 1866

Существует легенда, связанная с рождением Софьей сына Василия III, наследника престола: будто бы во время одного из богомольных походов к Троице-Сергиевой Лавре, в Клементьево, великой княгине Софии Палеолог было видение преподобного Сергия Радонежского, который «вверже в недра ея отроча младо мужеска пола»[4].

1.4.1. Династические проблемы и соперничество

С течением времени второй брак великого князя стал одним из источников напряжённости при дворе. Достаточно скоро сложились две группировки придворной знати, одна из которых поддерживала наследника престола — Ивана Ивановича Молодого, а вторая — новую великую княгиню Софью Палеолог. В 1476 году венецианец А. Контарини отмечал, что наследник «в немилости у отца, так как нехорошо ведет себя с деспиной» (Софьей)[5], однако уже с 1477 года Иван Иванович упоминается как соправитель отца.

В последующие годы великокняжеская семья значительно увеличилась: Софья родила великому князю в общей сложности девятерых детей — пятерых сыновей и четыре дочери.

Тем временем, в январе 1483 года вступил в брак и наследник престола, Иван Иванович Молодой. Его женой стала дочь господаря Молдавии Стефана Великого, Елена Волошанка, немедленно оказавшаяся со свекровью «на ножах». 10 октября 1483 года у них родился сын Дмитрий. После присоединения Твери в 1485 году Иван Молодой назначается отцом тверским князем; в одном из источников этого периода Иван III и Иван Молодой именуются «самодержцами Русской земли». Таким образом, в течение всех 1480-х годов положение Ивана Ивановича как законного наследника было вполне прочным.

Положение же сторонников Софьи Палеолог было намного менее выгодным. Так, в частности, великой княгине не удалось добыть государственных должностей для своих родственников; её брат Андрей убыл из Москвы ни с чем, а племянница Мария, супруга князя Василия Верейского (наследника Верейско-Белозёрского княжества), была вынуждена бежать в Литву вместе с мужем, что отразилось и на положении Софьи. Согласно источникам, Софья, устроив брак своей племянницы и князя Василия Верейского, в 1483 подарила родственнице драгоценное украшение — «саженье» с жемчугом и каменьями, принадлежавшим до того первой жене Ивана III, Марии Борисовне. Великий князь, пожелавший одарить «саженьем» Елену Волошанку, обнаружив пропажу украшения, разгневался, и приказал начать розыск. Василий Верейский не стал дожидаться мер против себя и, захватив жену, бежал в Литву. Одним из результатов этой истории стал переход Верейско-Белозёрского княжества к Ивану III по завещанию удельного князя Михаила Верейского, отца Василия[6][7]. Лишь в 1493 году София выхлопотала Василию милость великого князя: опала была снята.

Однако к 1490 году в действие вступили новые обстоятельства. Сын великого князя, наследник престола Иван Иванович заболел «камчюгою в ногах» (подагрой). Софья выписала из Венеции лекаря — «мистро Леона», который самонадеянно пообещал Ивану III вылечить наследника престола; тем не менее, все старания врача оказались бессильны, и 7 марта 1490 года Иван Молодой скончался. Врач был казнён, а по Москве поползли слухи об отравлении наследника; спустя сто лет эти слухи, уже в качестве неоспоримых фактов, записал Андрей Курбский. Современные историки относятся к гипотезе об отравлении Ивана Молодого как к непроверяемой за недостатком источников.

4 февраля 1498 года в Успенском соборе в обстановке большой пышности прошла коронация княжича Дмитрия. Софью и её сына Василия не пригласили. Однако 11 апреля 1502 года династическая схватка подошла к своему логическому завершению. По словам летописи, Иван III «положил опалу на внука своего великого князя Дмитрея и на матерь его на великую княгиню Елену, и от того дни не велел их поминати в ектеньях и литиах, ни нарицати великым князем, и посади их за приставы». Через несколько дней Василий Иванович был пожалован великим княжением; вскоре Дмитрий-внук и его мать Елена Волошанка были переведены из-под домашнего ареста в заточение. Таким образом, борьба внутри великокняжеской семьи завершилась победой княжича Василия; он превратился в соправителя отца и законного наследника огромной державы. Падение Дмитрия-внука и его матери предопределило также судьбу московско-новгородского реформационного движения в Православной церкви: церковный Собор 1503 года окончательно разгромил её; многие видные и прогрессивные деятели этого движения были казнены. Что же касается судьбы самих проигравших династическую борьбу, то она была печальной: 18 января 1505 года в заточении умерла Елена Стефановна, а в 1509 году «в нужи, в тюрме» умер и сам Дмитрий. «Одни полагают, что он погиб от голода и холода, другие — что он задохнулся от дыма» — сообщал Герберштейн по поводу его смерти[8].

1.5. Смерть

Перенесение останков великих княгинь и цариц перед разрушением Вознесенского монастыря, 1929

Скончалась она 7 апреля 1503 года, за два года до смерти мужа (он умер 27 октября 1505).

Она была похоронена в массивном белокаменном саркофаге в усыпальнице Вознесенского собора в Кремле рядом с могилой Марии Борисовны, первой супруги Ивана III. На крышке саркофага острым инструментом процарапано «Софья»[9].

Этот собор был разрушен в 1929 году, и останки Софьи, как и других женщин царствовавшего дома, были перенесены в подземную палату южной пристройки Архангельского собора.

2. Личность

2.1. Характер

Византийская царевна не пользовалась популярностью, ее считали умной, но гордой, хитрой и коварной. Неприязнь к ней сказалась даже и в летописях: например, по поводу ее возвращения с Белоозера, летописец замечает: «великая княгиня Софья… бегала от Татар на Белоозеро, а не гонял никто же; и по которым странам ходила, тем пуще татар — от боярских холопов, от кровопийцов христианских. Воздай же им, Господи, по делом их и по лукавству начинания их»[10].

Пелена из Троице-Сергиевой лавры

Опальный думный человек Василия III Берсень Беклемишев в беседе с Максимом Греком говорил о ней так: «земля наша русская жила в тишине и в миру. Как пришла сюда мать великого князя Софья с вашими греками, так наша земля и замешалась и пришли к нам нестроения великия, как и у вас в Царь-граде при царях ваших». Максим возражал: «Господине, великая княгиня Софья с обеих сторон была роду великого: по отце — царского рода, а по матери — великого герцога италийской стороны». Берсень отвечал: «Какова бы она ни была; да к нашему нестроению пришла». Нестроение же это, по словам Берсеня, сказалось в том, что с того времени «старые обычаи князь великий переменил», «ныне Государь наш запершися сам третей у постели всякие дела делает»[10].

Особенно строг к Софии князь Андрей Курбский. Он убежден, что «В предобрый русских князей род всеял дьявол злые нравы, наипаче же женами их злыми и чародейцами, якоже и в израильстех царех паче же которых поимовали от иноплеменников»; обвиняет Софью в отравлении Иоанна молодого, в смерти Елены, в заключении Дмитрия, князя Андрея Углицкого и других лиц, презрительно называет ее гречанкой, греческой «чародейцей».

В Троицком-Сергиевском монастыре хранится шелковая пелена, шитая руками Софии в 1498 году; на пелене вышито ее имя, причем она величает себя не великой княгиней московской, а «царевной царегородской». Видимо, она высоко ставила свое прежнее звание, если помнит о нем даже после 26-летнего замужества.

2.2. Внешность

Когда 1472 году Клариче Орсини и придворный поэт ее мужа Луиджи Пульчи были свидетелями заочного бракосочетания, состоявшегося в Ватикане, ядовитый остряк Пульчи, чтобы позабавить остававшегося во Флоренции Лоренцо Великолепного, направил ему отчет об этом событии и внешности невесты:

«Мы вошли в комнату, где на высоком помосте сидела в кресле раскрашенная кукла. На груди у неё были две огромные турецкие жемчужины, подбородок двойной, щёки толстые, всё лицо блестело от жира, глаза распахнуты, как плошки, а вокруг глаз такие гряды жира и мяса, словно высокие дамбы на По. Ноги тоже далеко не худенькие, таковы же и все прочие части тела — я никогда не видел такой смешной и отвратительной особы, как эта ярмарочная шутиха. Целый день она беспрерывно болтала через переводчика — на сей раз им был её братец, такая же толстоногая дубина. Твоя жена, будто заколдованная, увидела в этом чудище в женском обличье красавицу, а речи переводчика явно доставляли ей удовольствие. Один из наших спутников даже залюбовался накрашенными губами этой куклы и счёл, что она изумительно изящно плюётся. Целый день, до самого вечера, она болтала по-гречески, но есть и пить нам не давали ни по-гречески, ни по-латыни, ни по-итальянски. Впрочем, ей как-то удалось объяснить донне Клариче, что на ней узкое и дурное платье, хотя платье это было из богатого шёлка и скроено по меньшей мере из шести кусков материи, так что ими можно было накрыть купол Санта-Мария Ротонда. С тех пор мне каждую ночь снятся горы масла, жира, сала, тряпок и прочая подобная гадость»[2].

По отзыву болонских летописцев, описавших проезд ее процессии через город, она была невысокого роста, обладала очень красивыми глазами и удивительной белизной кожи[10]. По виду они ей давали ей 24 года.

В декабре 1994 г. в Москве были начаты исследования останков княгини. Они сохранились хорошо (почти полный скелет за исключением отдельных мелких костей). Криминалист Сергей Никитин, восстановивший ее облик по методу Герасимова, указывает: «После сопоставления черепа, позвоночника, крестца, костей таза и нижних конечностей, с учетом примерной толщины отсутствующих мягких тканей и межкостных хрящей, удалось выяснить, что Софья была невысокого роста, около 160 см, полная, с волевыми чертами лица. По степени зарастания швов черепа и изношенности зубов биологический возраст Великой княгини был определен в 50-60 лет, что соответствует историческим данным. Вначале ее скульптурный портрет вылепили из специального мягкого пластилина, а затем изготовили гипсовую отливку и тонировали ее под каррарский мрамор»[9].

Черты «средиземноморского» антропологического типа[11] во внешности Ивана Грозного и его сходство с бабкой по отцовской линии окончательно опровергли слухи, что его мать Елена Глинская родила его от любовника.

София, реконструкция по черепу
Василий III, сын Софии
Иван IV, внук Софии

2.3. Роль в истории

Существуют различные версии относительно роли Софии Палеолог в истории Российского государства:

Из Западной Европы были вызваны художники и зодчие для украшения дворца и столицы. Воздвигались новые храмы, новые дворцы. Итальянец Альберти (Аристотель) Фиоравенти построил соборы Успенский и Благовещенский. Москва украсилась Грановитой палатой, башнями кремлевскими, дворцом Теремным, выстроен, наконец, был и Архангельский собор.
Ввела ради женитьбы своего сына Василия III византийский обычай — смотр невест.
Третий Рим

3. Дети

Елена (или Анна) (1474), умерла во младенчестве
Елена (1475), умерла во младенчестве
Феодосия (1475— ?).
Елена Ивановна (19 мая 1476—1513) — супруга великого князя Литовского и короля Польши Александра Ягеллона.
Великий князь московский Василий III (25 марта 1479 — 3 декабря 1533)
Юрий Иванович (23 марта 1480—1536) — князь дмитровский.
Дмитрий Жилка (6 октября 1481—14 февраля 1521) — князь углицкий.
Евдокия (февраль 1483/ок. 1492—1513) — с 25 января 1506 года супруга татарского царевича Худай-Кула (Кудайкула), в крещении Петра Ибрагимовича.
Елена (8 апреля 1484-?)
Феодосия (29 мая 1485—12 февраля 1505) — c 1500 года, супруга князя и московского воеводы Василия Даниловича Холмского.
Симеон Иванович (21 марта 1487—26 июня 1518) — князь Калужский.
Андрей Старицкий (5 августа 1490—11 декабря 1537) — князь старицкий[6].

К середине XVII века всё её потомство угасло. Остаётся неизвестной лишь судьба возможного потомства её праправнучки Анастасии Мстиславской и Симеона Бекбулатовича.

4. В искусстве

литература:

Николай Спасский, роман «Византиец». Действие происходит в Италии XV века на фоне последствий падения Константинополя. Главный герой интригует, чтобы Зою Палеолог за русского царя.
Георгиос Леонардос, роман «София Палеолог — из Византии в Россию».

в живописи и графике:

Как указывает словарь 19 века, существует фреска, на которой, в числе лишенных престола государей, окружающих папу Сикста IV, помещена и София; «но, судя по костюмам, это изображение, вероятно, сделано не в XV в., а гораздо позднее»[10].

Абегян, Мгер Манукович (1909—1978). Рисунок «Венчание Ивана III с византийской царевной Софьей».

5. Библиография

Успенский Ф. И. Брак царя Ивана III Васильевича с Софьей Палеолог. — Исторический вестник. 1887, т. 8. № 11.
Пирлинг, Павел. Россия и Восток. Царское бракосочетание в Ватикане, Иван III и София Палеолог. 1892.
Панова Т. Д. Софья Палеолог. М., 2005.
Чижова, Ирина. София Палеолог.
И. И. Лажечников. Басурман.

Примечания

В русских летописях также встречался ошибочный вариант «Зинаида».
↑ 12 И. Клулас. Лоренцо Великолепный (ЖЗЛ) - belpaese2000.narod.ru/Teca/Quattro/Medici/cloulas/clou02_04.htm
Независимый летописный свод 80-х гг. XV в.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Сергиевом Посаде - www.kupola.info/uspensk_hram.php
А. Контарини Рассказ о путешествии в Москву в 1476—1477 гг. //Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев — Л., 1986, стр. 24.
↑ 12 Зимин А. А. Возрождённая Россия - annals.xlegio.ru/rus/zimin/zim2_04.htm#_ftn44[1] - annals.xlegio.ru/rus/zimin/zim2_04.htm
Скрынников Р. Г. Иван III. — С. 192.
Герберштейн С. Записки о московитских делах // Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев — Л.: 1986, стр. 45.
↑ 12 С.А. Никитин, Т.Д. Панова. Антропологическая реконструкция - bio.1september.ru/2003/18/6.htm
↑ 1234 Половцев - dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/115582/София
Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времен Ивана Грозного - www.portal-slovo.ru/rus/history/89/11372/$print_text/?part=1. — М., 1982. С. 147—151.]

wreferat.baza-referat.ru

Софья Палеолог

1.Иван (((: первые годы жизни. В 1425 г. в Москве умирал великий князь Василий Дмитриевич. Он

оставлял великое княжение своему малолетнему сыну Василию, хотя и знал,

что с этим не смирится его младший брат, галицкий и звенигородский

князь Юрий Дмитриевич. В течение начавшейся после смерти Василия

Дмитриевича борьбе за власть энергичный и опытный Юрий дважды

захватывал Москву. Однако в середине 30-х годов (( века он умер, но

борьба на этом не закончилась. Его сыновья – Василий Косой и Дмитрий

Шемяка – продолжили борьбу.

В такие времена войн и смут появился на свет будущий «государь

всея Руси» Иоанн (((, который, по словам Н.М. Карамзина, «имел редкое

счастье властвовать сорок три года и был достоин оного, властвуя для

величия и славы россиян»[1]. Поглощенный водоворотом политический

событий, летописец обронил лишь скупую фразу: «Родился великому князю

сын Иван генваря 22»[2](1440 г.).

Всего пять безмятежных лет было отпущено судьбой княжичу Ивану. 7

июля 1445 г. московские полки были разбиты в битве с татарами под

Суздалем, а великий князь Василий Васильевич, отец Ивана, попал в плен.

В довершение всего в Москве вспыхнул пожар, в связи с чем вся

великокняжеская семья покинула город.

После внесения огромного выкупа Василий (( возвратился на Русь. В

феврале 1446 г., взяв с собой сыновей Ивана и Юрия, великий князь

отправился на богомолье в Троице- Сергиев монастырь, надеясь

отсидеться, т.к. в то время часть московского боярства строила планы

возведения на престол Дмитрия Шемяки. Последний, узнав об отъезде

великого князя, без труда захватил столицу. Тремя днями позже Василия

(( привезли в Москву и там ослепили.

В то время Иван с братом укрывались в монастыре. Затем верные

люди перевезли княжичей сначала в село Боярово – Юрьевскую вотчину

князей Ряполовских, а потом в Муром.

Так Ивану, еще шестилетнему мальчику, пришлось многое испытать и

пережить.

Однако в Муроме Иван, сам того не зная, сыграл крупную

политическую роль. Он стал символом сопротивления, туда стекались все,

кто остался верен свергнутому Василию Темному. Понимая это, Шемяка

приказал доставить Ивана в Переяславль, а оттуда к отцу в Углич, в

заточение. Шемяка пожаловал Василию Темному Вологду, куда, следуя за

отцом, устремился и Иван с другими членами семьи. Едва приехав в

Вологду, Василий устремился в Кирилло-Белозерский монастырь. Там его

освободили от крестного целования Шемяке.

В Твери у великого князя Бориса Александровича изгнанники нашли

поддержку, однако великий князь согласился помочь не бескорыстно. Одним

из условий был брак Ивана с тверской княжной Марией.

Пребывание в Твери закончилось отвоеванием Москвы в феврале 1447

г. В столицу вместе с отцом въехал официальный наследник престола,

будущий зять могущественного тверского князя Иван.

Уже с 1448 г. Иван Васильевич титулуется в летописях великим

князем. Задолго до вступления на престол в руках Ивана оказываются

многие рычаги власти. В 1448 г. он находился во Владимире с войском,

прикрывавшем от татар южное направление, а в 1452 г. отправился в свой

первый военный поход против Шемяки, однако последнему опять удалось

уйти от погони.

В том же году на двенадцатом году жизни Иван сочетался браком с

Марией (настало время выполнить давнее обещание). Год спустя в

Новгороде неожиданно умер Дмитрий Шемяка, а для Ивана закончилось

детство, которое вместило столько драматических событий, сколько иной

человек не переживал за всю жизнь. После похода великого князя на

Новгород в 1456 г. права Ивана в тексте мирного договора, заключенного

в местечке Яжелбицы, были официально приравнены к правам отца.

15 февраля 1458 г. на восемнадцатом году жизни у Ивана родился

сын, названный также Иоанн, прозванный Младым. Раннее рождение

наследника давало уверенность в том, что усобица не повторится.

По словам Н.М. Карамзина, в то время, а именно «В лета пылкого

юношества Иван изъявлял осторожность, свойственную умам зрелым,

опытным, а ему природную: ни в начале, ни после не любил дерзкой

отважности; ждал случая, избирал время; не быстро устремлялся к цели,

но двигался к ней размеренными шагами, опасаясь равно и легкомысленной

горячности и несправедливости, уважая общее мнение и правила века.

Назначенный судьбою восстановить единодержавие в России, он не вдруг

предпринял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными».[3]

Вскоре, 27 марта 1462 г., В 3 часа ночи великий князь Василий

Васильевич Темный умер. В Москве теперь был новый государь – 22-летний

великий князь Иван. 2.Софья Палеолог и ее влияние на укрепление власти Ивана (((. Первая жена Ивана (((, тверская княжна Мария Борисовна,

скончалась еще 22 апреля 1467 г. По ее смерти Иван стал искать другую

жену, подальше и поважнее. 11 февраля 1469 года г. в Москве появились

послы из Рима, чтобы предложить великому князю жениться на жившей в

изгнании после падения Константинополя племяннице последнего

византийского императора Константина (( Софье Палеолог. Иван (((,

одолев в себе религиозную брезгливость, выписал царевну из Италии и

женился на ней в 1472 г. Так, в октябре того же года Москва встречала

свою будущую государыню. В недостроенном ещё Успенском соборе состоялся

обряд венчания. Греческая принцесса стала великой княгиней московской,

владимирской и новгородской.

Эта царевна, известная тогда в Европе своей редкой полнотой,

привезла в Москву «очень тонкий ум и получила здесь весьма важное

значение»[4].Это была женщина «необыкновенно хитрая, имевшая большое

влияние на великого князя, который по ее внушению сделал

многое»[5].Так, именно ее влиянию приписывается решимость Ивана (((

сбросить с себя татарское иго. Однако Софья могла внушить лишь то, чем

дорожила сама и что понимали и ценили в Москве. Она, с привезенными ею

греками, которые видали и византийские и римские виды, могла дать

ценные указания, как и по каким образцам ввести желательные перемены,

как изменить старые порядки, которые так не соответствовали новому

положению московского государя. Так, после совершения второго брака

государя в России стали селиться многие итальянцы и греки, получило

процветание наряду с собственно русским греко-итальянское художество.

Почувствовав себя в новом положении рядом с такой знатной женой,

наследницей византийских императоров, Иван сменил прежнюю некрасивую

кремлевскую обстановку. Выписанные из Италии мастера построили новый

Успенский собор, Грановитую палату и новый каменный дворец на месте

прежних деревянных хором.

Сверх того многие греки, приехавшие в Россию с царевной, стали

полезными своими знаниями в языках, особенно в латинском, необходимом

тогда во внешних государственных делах. Они обогатили спасенными от

турецкого варварства книгами московские церковные библиотеки и

«способствовали велелепию нашего двора сообщением ему пышных обрядов

византийского»[6].

Но главным значением этого брака было то, что женитьба на Софье

Палеолог способствовала утверждению России преемницей Византии и

провозглашению Москвы Третьим Римом, оплотом православного

христианства. Уже при сыне Ивана ((( идея Третьего Рима крепко

укоренилась в Москве. После брака на Софье Иван ((( впервые отважился

показать европейскому политическому миру новый титул государя всея Руси

и заставил признать его. Если раньше обращение «господине» выражало

отношение феодального равенства (или, в крайнем случае, вассалитета),

то «господарь» или «государь» - подданства. Этот термин означал понятие

о властителе, не зависящем ни от какой внешней силы, никому не платящем

дани. Таким образом, Иван мог принять этот титул, только перестав быть

данником ордынского хана. Свержение ига устранило к этому препятствие,

а брак с Софьей дал на то историческое оправдание. Итак, «почувствовав

себя и по политическому могуществу, и по православному христианству,

наконец, и по брачному родству преемником павшего дома византийских

императоров, московский государь нашел и наглядное выражение своей

династической связи с ними: с конца (( в. на его печатях появляется

византийский герб – двуглавый орел»[7].

Таким образом, брак Ивана и Софьи имел в высшей степени

политическое значение, которое заявляло всему свету, что «царевна, как

наследница павшего византийского дома, перенесла его державные права в

Москву как в новый Царьград, где и разделяет их со своим супругом»[8]. 3. Присоединение удельных княжеств и Великого Новгорода.

К началу правления Ивана ((( великое княжество Московское было

самым крупным, но не единственным. За четверть века московский князь

существенно изменил политическую карту Северо-восточной Руси,

присоединив огромные территории. Для средневековых темпов развития это

был подлинный взрыв в политических отношениях, превращавший Ивана ((( в

глазах подданных в государя всея Руси.

Территориальный рост Московского княжества начался с первых лет

правления Ивана (((. В середине-второй половине 60-х годов окончательно

утратило суверенитет Ярославское княжество, князья которого давно уже

были «подручниками» московских правителей.

В 1474 г. еще спокойнее были ликвидированы остатки независимости

Ростовского княжества: у тамошних князей были выкуплены остатки их

княжеских прав.

Трудной задачей было присоединение Новгородской земли, где

традиции самостоятельности были весьма сильны. Часть новгородского

боярства во главе с вдовой посадника Марфой Борецкой и ее сыновьями

стремилась к открытому разрыву с Москвой и искала помощи у Великого

княжества Литовского, чтобы удержать свои вольности. Другие бояре

надеялись, что хорошие отношения с великим князем помогут сохранить

самостоятельность Новгорода. В 1471 г. Борецкие одержали верх. Новгород

заключил договор с великим князем литовским и королем польским

Казимиром ((: Новгород признал Казимира своим князем, принимал его

наместника, а «честный король» Казимир брал обязательство, если «поидет

князь велики Московский на Велики Новъгород», «всести на конь… против

великого князя и боронити Велики Новъгород»[9].

Такой договор был законным поводом для войны против Новгорода.

Иван ((( собрал войска всех подчиненных ему князей, в том числе

тверские, и двинулся в поход. На реке Шелони в июле 1471 г. новгородцы

потерпели поражение. Казимир, понимая, что у него нет в Новгороде

полной поддержки, не выполнил договора. Новгородский архиепископ не

разрешил участвовать в битве своему полку, а это была немалая часть

ополчения. Такая позиция Казимира и архиепископа объяснялась тем, что и

среди боярства, и особенно среди городских низов были распространены

антилитовские настроения. Победа в Шелонской битве укрепила власть

Ивана ((( над Новгородом. Потерпела урон антимосковская группировка:

был казнен попавший в плен сын Марфы посадник Дмитрий Борецкий. Но

Новгород оставался пока независимым.

Иван ((( стремился не к усилению зависимости Новгорода, а к

полному его присоединению. Для этого он решил сначала свои позиции в

Новгородской земле. В 1475 г. он предпринял туда поездку с большими

вооруженными силами. 21 ноября 1475 г. Иван прибыл в столицу вечевой

республики «миром». Он всюду принимал дары от жителей, а вместе с ними

и жалобы на произвол властей. Тем самым он одновременно решал две

задачи: перед черными людьми выступал в роли защитника народа, а

враждебную ему группировку бояр ослаблял. Многие бояре были арестованы,

часть их отправили для дальнейшего расследования в Москву, что было

грубым нарушением новгородского права. В феврале 1476 г. великий князь

возвратился в Москву, но, тем не менее, продолжал принимать челобитные

и вызывать бояр для суда, действую не как традиционный новгородский

князь, а как феодальный монарх.

Звезда Новгорода Великого неумолимо приближалась к закату.

Общество вечевой республики давно уже разделилось на части. В феврале

1477 г. в Москву приехали новгородские послы. Приветствуя Ивана

www.coolreferat.com

Реферат - Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного

Контрольная работа

по Отечественной истории

Эссе

(Вариант № 9)

Выполнила студентка

Рякина Екатерина

Александровна

Проверила:

Лохова Т.В.

г. Новороссийск 2010 год

Вариант № 9

Влиянию Софьи Палеолог приписывали важнейшие государственные деяния.

В.О. Ключевский считал: «Ей нельзя отказывать во влиянии на декоративную обстановку и закулисную жизнь Московского двора, на придворные интриги и личные отношения; но на политические дела она могла действовать только внушениями, вторившими тайным или смутным помыслам самого Ивана».

Великая княгиня Софьи Палеолог была второй женой великого московского князя Ивана III, бабушкой царя Ивана IV Грозного. Жизненный путь этой женщины начался между 1443-1449 годами (точная дата ее рождения неизвестна). Зоя Палеолог была племянницей последнего византийского императора Константина XI и, рано осиротев, воспитывалась вместе с братьями при дворе римского папы. Это обстоятельство и решило судьбу представительницы некогда могущественной, но угасающей династии. Папа Павел II в поисках пути усиления своего влияния на Русь предложил овдовевшему в 1467 году Ивану III заключить брак с Зоей Палеолог.

Зоя Палеолог прибыла в Москву 12 ноября 1472 года, и в тот же день состоялся обряд венчания ее с Иваном III. Так в русскую историю вошла византийская принцесса, гречанка по происхождению, Зоя Палеолог — великая русская княгиня Софья Фоминична, как стали называть ее на Руси.

Современницы находили Софью красивой, хотя она была невысокого роста. Всех привлекали ее «несравненной белизны кожа» и чудесные глаза. Супруг немало дорожил умом и советами этой образованной женщины, сумевшей привлечь в Москву немало деятелей культуры, врачей и архитекторов из Италии, творения которых до сих пор радуют глаз на Соборной площади Кремля.

Эта царевна привезла в Москву очень тонкий ум и получила здесь весьма важное значение. Бояре XVI в. приписывали ей все неприятные им нововведения, какие с того времени появились при московском дворе. Это была женщина хитрая, имевшая большое влияние на князя, который по её внушению сделал многое.

Софью не любили в Москве за ее влияние на великого князя и за перемены в московской жизни. Она вмешивалась и во внешнеполитические дела, настаивая, чтобы Иван III перестал платить дань ордынскому хану и освободился от его власти. Иван III действительно отказался платить дань и растоптал ханскую грамоту прямо на ордынском дворе в Замоскворечье, где потом возвели Преображенский храм.

Освободившись от ханского ига, Иван III ощутил себя полновластным государем. Стараниями Софьи дворцовый этикет стал напоминать византийский. Великий князь сделал жене «подарок»: он разрешил ей иметь собственную «думу» из членов свиты и устраивать «дипломатические приемы» на своей половине. Она принимала иностранных послов и заводила с ними учтивую беседу. Для Руси это было неслыханное новшество. Изменилось обращение и при государевом дворе. Византийская принцесса принесла мужу державные права.

Софья содействовала тому, чтобы Иоанн окружил себя пышностью, завел этикет при дворе и принял герб византийской империи — двуглавого орла. Из Западной Европы были вызваны художники и зодчие для украшения дворца и столицы. Воздвигались новые храмы, новые дворцы. Итальянец Альберти (Аристотель) Фиоравенти построил соборы Успенский и Благовещенский. Москва украсилась Грановитой палатой, башнями кремлевскими, дворцом Тюремным, выстроен, наконец, был и Архангельский собор. Великокняжеская столица готовилась сделаться столицей царской.

Софья была женщиной властной, гордой, заносчивой и норовистой и естественно компенсировала свой моральный ущерб дворцовыми интригами – в духе византийских традиций. Поводов поинтриговать в столице Московского царства было предостаточно. Но главным камнем преткновения неизбежно стал вопрос о наследнике престола.

Софья Фоминична нарожала русскому царю кучу детей – пятерых сыновей и несколько дочерей. Между тем официальными престолонаследниками долгое время оставались дети и внуки по линии первой жены: сначала Иван Молодой, затем после его неожиданной смерти – его сын и внук царя Дмитрий. В начале 1498 года 14-летний Дмитрий-внук был торжественно коронован в Успенском соборе Московского кремля. Царица Софья и ее многочисленные сторонники пытались предотвратить нежелательную для них акцию. Предполагалось убить Дмитрия-внука, а Василия перевезти в Вологду вместе с государственной казной и вынудить царя Ивана пойти на условия, продиктованные заговорщиками.

Однако заговор был раскрыт. Потенциальные исполнители были четвертованы на льду Москвы-реки. Несколько женщин из окружения царицы, коим вменялось колдовство с целью извести законного наследника, утопили в проруби, царевича Василия посадили под стражу, а главную вдохновительницу заговора царицу Софью прогнали из Кремля – с глаз долой.

Но царь Иван, видимо, позабыл, что имеет дело не с совестливой русской женщиной, а с беспринципной византийкой и хитроумной гречанкой. Не прошло и года, как ситуация изменилась коренным образом. Каким именно образом Софье удалось убедить мужа, что ее оклеветали? Надо полагать, аргументы показались более чем убедительными, ибо уже в следующую за коронованием наследника зиму на лед Москвы-реки скатились совсем другие головы. Софья Палеолог снова торжествовала: царь вернул ее свою любовь, а их сына Василия сделал своим официальным преемником.

Кто знает, по какому пути пошла бы русская история, если бы не Софья! Но Софье выпало недолго наслаждаться победой. Она умерла в апреле 1503 года и была с почетом похоронена в кремлевском Вознесенском монастыре. Иван III умер два года спустя, и в 1505 году Василий III взошел на престол.

Прожив в России 30 с лишним лет, родив мужу 12 детей, Софья Палеолог так и не смогла до конца понять чужую для нее страну, ее традиции и законы. Даже в официальных хрониках можно встретить записи, осуждавшие поведение княгини в некоторых сложных для страны ситуациях.

www.ronl.ru

Доклад - Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного

Контрольная работа

по Отечественной истории

Эссе

(Вариант № 9)

Выполнила студентка

Рякина Екатерина

Александровна

Проверила:

Лохова Т.В.

г. Новороссийск 2010 год

Вариант № 9

Влиянию Софьи Палеолог приписывали важнейшие государственные деяния.

www.ronl.ru

Статья - Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного

Контрольная работа

по Отечественной истории

Эссе

(Вариант № 9)

Выполнила студентка

Рякина Екатерина

Александровна

Проверила:

Лохова Т.В.

г. Новороссийск 2010 год

Вариант № 9

Влиянию Софьи Палеолог приписывали важнейшие государственные деяния.

www.ronl.ru

Сочинение: Софья Палеолог как феномен в жизни Москвы - 5rik.ru

Ее влиянию приписывали важнейшие государственные деяния. В.О. Ключевский считал: "Ей нельзя отказать во влиянии на декоративную обстановку и закулисную жизнь Московского двора, на придворные интриги и личные отношения; но на политические дела она могла действовать только внушениями, вторившими тайным или смутным помыслам самого Ивана"

В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона с письмом великому князю, в котором ему предлагалось сочетаться законным браком с дочерью деспота Морейского. В письме, между прочим, упоминалось, что Софья (имя Зоя дипломатично заменили на православное Софья) уже отказала двум сватавшимся к ней венценосным женихам - французскому королю и герцогу Медиоланскому, не желая выходить замуж за правителя-католика.

По представлениям того времени, Софья считалась уже немолодой женщиной, но она была очень привлекательна, с удивительно красивыми, выразительными глазами и нежной матовой кожей, что на Руси считалось признаком великолепного здоровья. А главное, она отличалась острым умом и статью, достойной византийской принцессы.

Софья (Зоя) Палеолог (ум. 1503) - племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога, жена Ивана III Васильевича с 1472. Дочь Фомы Палеолога, который в 1453 году, после взятия турками Константинополя, бежал с семьей в Рим. После смерти отца жила на попечении папы римского, который по ряду своих соображений решил выдать ее замуж за овдовевшего в 1467 Ивана III, ответившего согласием. Родила в 1479 сына, будущего Василия III Ивановича, и добилась объявления его великим князем вместо венчанного на царство внука Ивана III - Дмитрия. Брак с Софьей был использован Иваном III для укрепления международного авторитета Руси. Софья привезла с собой и несколько православных икон, в том числе и, как предполагают, редкую икону Божией Матери "Благодатное Небо". Икона находилась в местном чине иконостаса кремлевского Архангельского собора. Правда, по другому преданию, эта икона была привезена в древний Смоленск из Константинополя, а когда город захватила Литва, этим образом благословили литовскую княжну Софью Витовтовну на брак с великим московским князем Василием I. Икона, которая сейчас находится в соборе, - список с того древнего образа, исполненный по повелению Федора Алексеевича в конце XVII века. По традиции москвичи приносили к образу Божией Матери "Благодатное Небо" воду и лампадное масло, которые исполнялись лечебными свойствами, поскольку эта икона обладала особой, чудодейственной целительной силой. И еще после свадьбы Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение византийского императора Михаила III, родоначальника династии Палеолог, с которой породнились московские правители. Так утверждалась преемственность Москвы Византийской империи, а московские государи представали наследниками византийских императоров.

Софья Фоминична, как только переступила порог Успенского собора и стала женой великого князя, начала думать о том, как укрепиться в новом положении и стать настоящей царицей. Она понимала, что для этого ей нужно поднести великому князю такой подарок, какой не мог бы сделать ему никто иной в мире: она должна была родить ему сына - наследника престола. Однако же ее первенцем оказалась дочь, которая почти сразу же после родов и померла. Спустя год родилась еще одна девочка, и она почти сразу же скончалась. Софья Фоминична плакала, молила Матерь Божию дать ей наследника-сына, горстями раздавала убогим милостыню, кисами жертвовала на храмы - и услышала Пречистая ее молитвы: снова, в третий раз, в теплой тьме ее естества завязалась новая жизнь.

Кто-то беспокойный, пока не человек, а только еще неотторжимая часть ее тела, требовательно ткнул Софью Фоминичну в бок - резко, упруго, ощутимо. И похоже, это было и совсем не так, что случалось с нею уже дважды, и совсем иного порядка: сильно толкался младенец, настойчиво, часто.

"Мальчик, - уверовала она, - мальчик!" Ребенок еще не родился, а она уже начала великую битву за его будущее.

А когда, по известию одной из московских летописей, "в лето 6987 (1479 от Рождества Христова) марта 25 в восемь час ночи родился Великому князю сын, и наречено быть имя ему Василий Парийский, и крести его архиепископ ростовский Васиян в Сергееве монастыре в Вербную неделю.

Софья могла внушить то, чем дорожила сама и что понимали и ценили в Москве. Она могла привезти сюда предания и обычаи византийского двора, гордость своим происхождением, досаду, что выходит замуж за татарского данника. В Москве ей едва ли нравилась простота обстановки, бесцеремонность отношений при дворе, где самому Ивану III приходилось выслушивать по выражению ее внука «многие поносные и укоризненные слова» от строптивых бояр. Но в Москве и без нее ни у одного Ивана III было желание уменьшить все эти старые порядки, столь несоответствующие новому положению московского государя, а Софья с привезенными ею греками, видевшими и византийский, и римские виды могла дать ценные указания, как и по каким образцам вести желательные перемены. Ей нельзя отказать во влиянии на декоративную обстановку и закулисную жизнь московского двора, на придворные интриги и личные отношения, но на политические она могла действовать только внушениями, вторившими тайным или смутным помыслам самого Ивана III. Особенно понятливо могла быть воспринята мысль, что она, царевна, своим московским замужеством делает московских государей приемниками византийских императоров со всеми интересами православного востока, какие держались за этих императоров. Поэтому Софью ценили в Москве и сама себя ценила не столько, как великая княгиня московская, сколько как царевна византийская. Софья, как царевна, пользовалась в Москве правом принимать иностранные посольства. Таким образом, брак Ивана и Софьи получил значение политической демонстрации, которую заявили всему свету, что царевна, как наследница павшего византийского дома, перенесла его державные права в Москву, как в новый Царьград, где и разделяет их со своим супругом.

Почувствовав себя в новом положении и еще рядом с такой знатной женой, наследницей византийских императоров, Иван нашел тесный и некрасивой прежнюю обстановку Кремля, в какой жили его невзыскательные предки. В след за царевной из Италии выписаны были мастера, которые построили Ивану Успенский собор (собор Василия Блаженного), Грановитую палату и новый каменный дворец на месте прежних деревянных хором. В это же время в Кремле при дворе стал заводиться тот сложный и строгий церемониал, который сообщал такую чопорность и надменность московской жизни. Точно так же, как и у себя дома, в Кремле, среди придворных слуг своих Иван начал выступать более торжественной поступью и во внешних отношениях, особенно с тех пор, как само собою, без бою, при татарском же содействии, свалилось с плеч татарское иго, тяготевшее на северо-восточной Руси два с половиной столетия (1238-1480). В московских правительственных, особенно дипломатических бумагах, появляется новый, более торжественный язык, складывается пышная терминология.

Софью не любили в Москве за ее влияние на великого князя и за перемены в московской жизни - "нестроения великие", как выразился боярин Берсень-Беклемишев. Она вмешивалась и во внешнеполитические дела, настаивая, чтобы Иван III перестал платить дань ордынскому хану и освободился от его власти. И будто бы однажды молвила она мужу: "Я отказала в руке своей богатым, сильным князьям и королям, для веры вышла за тебя, а ты теперь хочешь меня и детей моих сделать данниками; разве у тебя мало войска?" Как отметил В.О. Ключевский, искусные советы Софьи всегда отвечали тайным намерениям ее мужа. Иван III действительно отказался платить дань и растоптал ханскую грамоту прямо на ордынском дворе в Замоскворечье, где потом возвели Преображенский храм. Но и тогда народ "наговорил" на Софью. Перед выходом к великому стоянию на Угре в 1480 году Иван III отправил жену с малыми детьми на Белоозеро, за что ему приписали тайные намерения бросить власть и бежать с супругой, если хан Ахмат возьмет Москву.

Освободившись от ханского ига, Иван III ощутил себя полновластным государем. Стараниями Софьи дворцовый этикет стал напоминать византийский. Великий князь сделал жене "подарок": он разрешил ей иметь собственную "думу" из членов свиты и устраивать "дипломатические приемы" на своей половине. Она принимала иностранных послов и заводила с ними учтивую беседу. Для Руси это было неслыханное новшество. Изменилось обращение и при государевом дворе. Византийская принцесса принесла мужу державные права и, по словам историка Ф.И. Успенского, право на трон Византии, с чем пришлось считаться боярам. Прежде Иван III любил "против себя встречу", то есть возражения и споры, но при Софье изменил обращение с придворными, стал держать себя недоступно, требовал особого почтения и легко впадал в гнев, то и дело налагая опалу. Эти напасти тоже приписали пагубному влиянию Софьи Палеолог. Между тем их семейная жизнь не была безоблачной.

"Герцогиню" тут же обвинили в нарушении законного престолонаследия. В 1497 году недруги наговорили великому князю, будто Софья хочет отравить его внука, чтобы посадить на престол собственного сына, что ее тайно посещают ворожеи, готовящие ядовитое зелье, и что сам Василий участвует в этом заговоре. Иван III принял сторону внука, арестовал Василия, ворожей велел утопить в Москве-реке, а жену от себя удалил, демонстративно казнив нескольких членов ее "думы". Уже в 1498 году он венчал в Успенском соборе Дмитрия как наследника престола. Ученые считают, что именно тогда зародилось знаменитое "Сказание о князьях Владимирских" - литературный памятник конца XV - начала XVI веков, где повествуется о шапке Мономаха, которую византийский император Константин Мономах будто бы прислал с регалиями своему внуку - киевскому князю Владимиру Мономаху. Таким образом, доказывалось, что русские князья породнились с византийскими правителями еще во времена Киевской Руси и что потомок старшей ветви, то есть Дмитрий, обладает законным правом на престол.

Однако способность плести придворные интриги была у Софьи в крови. Она сумела добиться падения Елены Волошанки, обвинив ее в приверженности ереси. Тогда великий князь наложил на невестку и внука опалу и в 1500 году нарек Василия законным наследником престола. Кто знает, по какому пути пошла бы русская история, если бы не Софья!

Внимательный наблюдатель московской жизни барон Герберштейн, два раза приезжавший в Москву послом германского императора в княжение Василия III, наслушавшись боярских толков, замечает о Софие в своих записках, что это была женщина необыкновенно хитрая, имевшая большое влияние на великого князя, который по ее внушению сделал многое. Как царевна, София, пользовалась в Москве правом принимать иноземные посольства. Согласно легенде, приведенной не только русскими летописями, но и английским поэтом Джоном Милтоном, в 1477 году София смогла перехитрить татарского хана, объявив, что имела знак свыше о строительстве храма святому Николаю на том месте в Кремле, где стоял дом ханских наместников, контролировавших сборы ясака и действия Кремля. Этот рассказ представляет Софью решительной натурой («выставила их из Кремля, дом снесла, хотя храм не построила»).

Софья сумела привлечь в Москву врачей, деятелей культуры и особенно архитекторов. Творения последних могли сделать Москву равной по красоте и величественности европейским столицам и поддержать престиж московского государя, а также подчеркнуть преемственность Москвы не только Второму, но и Первому Риму. Прибывшие архитекторы Аристотель Фиораванти, Марко Руффо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари возвели в Кремле Грановитую палату, Успенский и Благовещенский соборына Соборной площади Кремля; завершилось строительство Архангельского собора.

Все пять посольств, которые отправил в Италию великий князь в конце XV века, возвращались в Москву в сопровождении архитекторов и врачей, ювелиров и мастеров-денежников, специалистов в области оружия и крепостного дела. Потянулась в Москву греческая и итальянская знать, представители которой подвизались на дипломатической службе; многие из них осели на Руси.

Брак Ивана III и Софии Палеолог несомненно усилил Московское государство, способствуя его обращению в великий Третий Рим.

Софья скончалась 7 августа 1503 года в Москве. Ее погребли в московском Вознесенском девичьем монастыре Кремля.

В декабре 1994 в связи с перенесением останков княжеских и царских жён в подвальную палату Архангельского собора, по хорошо сохранившемуся черепу Софии С.А.Никитиным был восстановлен ее скульптурный портрет.

софья палеолог московский двор

Литература

1.http://www.spsl.nsc.ru/history/karam/kar06_02.php

2.http://www.spsl.nsc.ru/history/kluch/kluch36.php

3.http://www.spsl.nsc.ru/history/solov/main/solv05p2.php

4.Карамзин Н.М. История государства Российского. Том VI.Глава II. Продолжение государствования Иоаннова. Г. 1472-1477

5.Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекция XXVI.

6.Лурье Я. С. Первые идеологи моск. самодержавия (Софья Палеологи ее противники) // Ученые записки Ленинградского, гос. пед.ин-та им. А.И. Герцена. Л., 1948. Т. 78;

7.Панова Т.Д. Великая княгиня Софья Палеолог. Монография

8.С.М. Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5.Глава 2.София Палеолог

9.Успенский Ф.И.Брак царя Ивана III Васильевича с Софьей

Отечественная история

МОСКОВСКИЙ ЭКОНОМИКО-ФИНАНСОВЫЙ ИНСТИТУТ Специальность: 061100 Менеджмент организации Конспект лекций Отечественная история Выполнил студент: Сенин ... Раздробленность длилась на Руси со второй трети ХII в. до середины ХV в., завершившись созданием Московского государства при Иване III и Василии III.Возвышению власти Ивана III содействовала и его женитьба вторым браком на племяннице последнего визайтийского императора Софье Палеолог.

Раздел: Рефераты по историиТип: учебное пособие

Основные этапы истории России

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ПО ПРЕДМЕТУ "ИСТОРИЯ РОССИИ" Билет 1. (1). Возникновение и развитие древнерусского государства. Ранняя древнерусская держава ... Сам Иван III женился на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора.В результате восстания царем был провозглашен брат Петра слабоумный 16-летний Иван V. Фактически власть перешла от Натальи Нарышкиной - матери Петра, к Софье Милославской (1682 ...

Раздел: Рефераты по историиТип: шпаргалка

Древняя история

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО Галицкое и Волынское княжества выделились (первое - в 90-х годах XI века, второе - в середине XIIв.) и существовали ... Овдовев еще в 1467 году, Иоанн -III вступил в супружество с Софией Палеолог, последней византийской царевной и соединил герб московского княжества, изображавшим Георгия Победоносца ... Сын Иоанна -III от брака с Софьей Палеолог Василий -III отличался гордостью и неприступностью, наказывал подвластных ему потомков удельных князей и бояр, дерзавших ему прекословить ...

Раздел: Рефераты по историиТип: реферат

Иван III - личность и политика

РЕФЕРАТ по истории на тему: Личность и политика (Иван III) ученицы 10 "В" класса средней школы № 81 Никитиной Нины. Москва, 2000 г. ПЛАН РЕФЕРАТА: I ... Он приехал к великому князю, чтобы предложить ему жениться на жившей в изгнании после падения Константинополя племяннице последнего византийского императора Константина XI Софье ... За обоими претендентами стояли ловкие и влиятельные женщины - вдова Ивана Молодого валашская принцесса Елена Стефановна и вторая жена Ивана III, византийская принцесса Софья ...

Раздел: Рефераты по историиТип: реферат

Завершение объединения русских земель в конце XV - начале XVI вв.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ... Через три дня после ареста внука Иван III благословил удельного князя Василия - "посадил на великое княжество Владимирское и Московское".26-летний сын Ивана III и Софьи Палеолог Василий III продолжил дело отца.

Раздел: Рефераты по историиТип: контрольная работа

Вы можете узнать стоимость написания работы

5rik.ru

Доклад: Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного. Софья палеолог реферат

Реферат Софья Палеолог

План:

Введение

1. Биография

1.1. Семья

1.2. Италия

1.3. Свадьба

1.4. Жизнь в браке

1.4.1. Династические проблемы и соперничество

1.5. Смерть

2. Личность

2.1. Характер

2.2. Внешность

2.3. Роль в истории

3. Дети

4. В искусстве

5. Библиография

Примечания

Софья Палеолог

Реферат - Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного

Доклад - Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного

Статья - Влияние великой княгини Софьи Палеолог на политические дела Ивана Грозного

Сочинение: Софья Палеолог как феномен в жизни Москвы - 5rik.ru

Смотрите также