(1829-1905)
Сеченов Иван Михайлович — основоположник отечественной физиологии и объективного направления в психологии, философ. Окончил медицинский факультет Московского университета /1856/. С 1860 — профессор физиологии Медико-хирургической Академии, затем Новороссийского, Петербургского и Московского университетов. Основа его учения — материализм и детерминизм. Сеченов доказывал, что все действия человека и животных рефлекторны по их природе.
Физиолог Сеченов (1829-1905) в своей книге «Рефлексы головного мозга» попытался показать, что все акты в жизни людей и животных «по способу происхождения суть рефлексы».
Учение
Психические акты — рефлексы
«Все без исключения психические акты, не осложненные страстным элементом, развиваются путем рефлекса. Стало быть, и все сознательные движения, вытекающие из этих актов, движения, называемые обыкновенно произвольными, суть в строгом смысле отраженные».
«Теперь я покажу читателю первый и главнейший из результатов, к которому приводит человека искусство задерживать конечный член рефлекса. Этот результат резюмируется умением мыслить, думать, рассуждать. Что такое в самом деле акт размышления? Это есть ряд связанных между собою представлений, понятий, существующих в данное время в сознании и не выражающихся никакими вытекающими из этих психических актов внешними действиями. Психический же акт, как читатель уже знает, не может явиться в сознание без внешнего чувственного возбуждения. Стало быть, и мысль подчиняется этому закону. А потому в мысли есть начало рефлекса, продолжение его и только нет, по-видимому, конца — движения».
Познание и действительность
«Человек есть определенная единица в ряду явлений, представляемых нашей планетой, и вся его даже духовная жизнь, насколько она может быть предметом научного исследования, есть явление земное. Мысленно мы можем отделять свое тело и свою духовную жизнь от всего окружающего, подобно тому как отделяем мысленно цвет, форму или величину от целого предмета, но соответствует ли этому отделению действительная отдельность? Очевидно, нет, потому что это значило бы оторвать человека от всех условий его земного существования. А между тем исходная точка метафизики и есть обособление духовного человека от всего материального — самообман, упорно поддерживающийся в людях яркой характерностью самоощущений. Раз этот грех сделан, тогда человек говорит уже логически: так как все окружающее существует помимо меня, то оно должно иметь определенную физиономию существования помимо той, в которой реальность является передо мной при посредстве воздействия ее на мои органы чувств.
Последняя форма, как посредственная, не может быть верна, истина лежит в самобытной, независимой от моей чувственности форме существования. Для познания этой-то формы у меня и есть более тонкое, нечувственное орудие — разум. В этом ряду мыслей все, за исключением последней, абсолютно верны, но последняя и заключает в себе ту фальшь, о которой идет речь: отрывать разум от органов чувств — значит отрывать явление от источника, последствие от причины. Мир действительно существует помимо человека и живет самобытной жизнью, но познание его человеком помимо органов чувств невозможно, потому что продукты деятельности органов чувств суть источники всей психической жизни».
«Предметный мир существовал и будет существовать по отношению к каждому человеку раньше его мысли; следовательно, первичным фактором в развитии последней всегда был и будет для нас внешний мир с его предметными связями и отношениями. Но это не значит, что мысль, заимствуя свои элементы из действительности, только отражает их, как зеркало; зеркальность есть лишь одно из драгоценных свойств памяти, уживающееся рядом с ее столь же, если не более, драгоценной способностью разлагать переменные чувствования на части и сочетать воедино факты, разделенные временем и пространством. При встречах человека с внешним миром последний дает ему лишь единичные случаи связей и отношений предметов в пространстве и времени; природа есть, так сказать, собрание индивидуумов, в ней нет обобщений, тогда как память начинает работу обобщения уже с первых признаков ее появления у ребенка».
Главные сочинения:
Избранные философские и психологические произведения. М., 1947.
www.ronl.ru
Сеченов Иван Михайлович является известным русским физиологом, биологом и химиком. За годы своей деятельности он успел внести существенный вклад в развитие многих научных направлений, в том числе в психологию, публицистику и даже антропологию. Многие считают Ивана Михайловича одним из основателей современного литературного русского языка.
Сеченов И.М. родился 13 августа 1829 года в селе Теплый Стан, которое на сегодняшний день называется село Сеченово и находится в Нижегородской области.
Его отец, Сеченов Михаил Алексеевич, был помещиком и дворянином, а мать – Анисья Егоровна, бывшей крепостной его отца. Сам Иван, вспоминая о своей семье уже во взрослом возрасте, признавался, что больше всех любил свою няню Настасью, которая заботилась о нем, оберегала, баловала и знала множество интересных сказок.
Семейство Сеченовых, несмотря на свой общественный статус, испытывало определенные трудности с деньгами, из-за чего юному Ивану пришлось получить только домашнее образование, что никак не помешало ему в будущем достичь больших успехов в самых разных направлениях деятельности.
Грамоте, математике и естественным наукам, его обучала мать, которая свободно владела русским и живыми иностранными языками, и мечтала о том, как однажды ее сын станет профессором.
В 1848 году Сеченов Иван Михайлович окончил Главное инженерное училище. К сожалению, попасть в верхний офицерский класс ему не удалось, и с училища он был выпущен в чине прапорщика. Не получилось у юного Сеченова попасть в действующую армию на Кавказе, и он служил во втором резервном саперном батальоне.
Спустя два года, он ушел в отставку и поступил вольнослушателем на медицинский факультет Московского университета. Помимо медицинских лекций, он также посещал и другие, благодаря чему очень быстро начал разбираться в культурологии, теологии, философии, деонтологии, средневековой и древней медицине, и истории. На третьем курсе сфера его интересов пополнилась психологией и физикой.
Под влиянием Полунина А.И., который тогда являлся заведующим кафедрой патологической анатомии и физиологии, а также Иноземцева Ф.И. и Глебова И.Т., Сеченов также заинтересовался физиологией. По настоянию декана, он прошел полный курс обучения, сдал все необходимые экзамены и получил степень лекаря с отличием.
На 4 курсе обучения Ивану Михайловичу довелось пережить смерть матери. В память о ней, Сеченов после сдачи экзаменов отправился за границу на деньги, полученные в наследство. Он хотел профессионально заниматься физиологией и благодаря своему упорству и целеустремленности, в дальнейшем смог внести существенный вклад в эту медицинскую сферу.
После своего переезда за границу в 1856 году, Сеченов работал в лабораториях многих известных ученых, таких как Ф. Хоппе-Зейлер, Эрнст Вебер, Иоганн Мюллер, К.Людвиг, и многих других.
Он также успел познакомиться и подружиться с А.Н.Бекетовым, Д.И.Менделеевым, С.П.Боткиным, А.П.Бородиным, Н.В.Гоголем. Со многим из них он работал над совместными проектами или же оказывал им посильную помощь, как это было с А.Ивановым, с которым они вместе трудились над картиной «Явление Христа народу».
Лекции Сеченова о «Животном электричестве», которые он читал в Медико-хирургической академии, поразили не только ученых из его окружения, но и таких далеких от медицины людей, как Чернышевский Н.Г. и Тургенев И.С. За годы своей деятельности он успел поработать и в Париже в лаборатории Клода Бернара, который прославился в области эндокринологии.
В 1867 году он начал активно продвигать учение о саморегуляции и обратных связях, а также теории о кибернетике и автоматическом управлении. В это же время ему пришлось срочно отправиться в отпуск в Граце, к своему венскому другу и физиологу Александру Роллету. Это было связано с тем, что академик Медико-Хирургической академии обратился в Сенат с прошением сослать Сеченова в монастырь за вредоносные и душепагубные учения.
Иван Михайлович также активно боролся за женские права и в 1870 году в знак протеста против женской дискриминации покинул академию, после чего работал в химической лаборатории Менделеева и параллельно с этим читал лекции в клубе художников.
С 1871 по 1888 годы он успел несколько раз сменить место работы: сначала заведовал кафедрой физиологии в Новороссийском университеты Одессы, затем был профессором отделения анатомии, физиологии и гистологии кафедры зоологии физико-математического факультета Петербурского университета, где даже организовал отдельную физиологическую лабораторию.
В 1889 году Сеченов стал президентом первого Международного психологического конгресса в Париже, а также получил звание приват-доцента в Московском университете. Через два года он завоевал звание профессора физиологии. В 1901 году он официально ушел в отставку, при этом продолжая исследовательскую и преподавательскую деятельность.
За годы своей работы и исследований Сеченов совершил множество очень важных вещей, навсегда оставшихся в истории, среди них:
professiya-vrach.ru
Биология
Ламарк Жан Батист Пьер Антуан де Моне (01.08.1744-18.12.1829) - Французский естествоиспытатель, создатель первой целостной эволюционной теории (развитие живой природы), член Парижской АН (1783г.). В 1772-1776г.г...
Заслуги ученых в античное время в развитии естественных наук
Гиппократ (греч. ?ррпксЬфзт, лат. Hippocrates) (около 460 года до н. э., остров Кос - между 377 и 356 годами до н. э., Ларисса) - знаменитый древнегреческий врач. Вошёл в историю как «отец медицины»...
Иван Михайлович Сеченов и его произведение "Рефлексы головного мозга"
Произведения И.М...
Иван Михайлович Сеченов и его произведение "Рефлексы головного мозга"
Много сил и времени отдавал Сеченов развитию женского образования. Под его руководством были проведены первые психофизиологические исследования, выполненные русскими женщинами...
История развития микробиологии. Антони ван Левенгук
Антони Левенгук родился 24 октября 1632 года среди синих ветряных мельниц, низких улиц и высоких каналов Дельфта в Голландии. Его родные были бюргерами и пользовались большим уважением, так как занимались плетением корзин и пивоварением...
История развития учения о кровообращении
Уильям Гарвей -- основатель современной физиологии и эмбриологии, родился 1 апреля 1578 года в городе Фолкстон, расположенном на юго-восточном побережье Англии в графстве Кент. Его дед -- Джон Гарвей -- разводил овец...
Концепции современного естествознания
Александр Леонидович Чижевский был эрудированным и многосторонне одарённым человеком. Он родился 7 февраля 1897 года. После переезда семьи в Калугу учился в частном реальном училище Шахмагонова (1913-15 гг.)...
Русский ученый и нобелевский лауреат И.И. Мечников
Выдающейся биолог, один из основоположников эмбриологии, сравнительной патологии и микробиологии. Ученый, значащий для мировой медицины не меньше, чем Юрий Дрогобович (ученый-энциклопедист, образовательный и культурный деятель...
Сеченов И.М. и развитие физиологии
Родился 13 августа 1829 г. в селе Теплый Стан Симбирской губернии (ныне село Сеченово в Нижегородской области). Сын помещика и его бывшей крепостной. Окончил в 1848 г. Главное инженерное училище в Петербурге. Проходил военную службу в Киеве...
Сеченов И.М. и развитие физиологии
Исследования и сочинения И.М. Сеченова были посвящены в основном терм проблемам: физиологии нервной системы, химизму дыхания и физиологическим основам психической деятельности. Своими работами И.М...
Сеченов И.М. и развитие физиологии
Установив рефлекторную природу психической деятельности, Сеченов дал подробное толкование таких фундаментальных понятий психологии, как ощущения и восприятия, ассоциации, память, мышление, двигательные акты, развитие психики у детей...
Сеченов И.М. и развитие физиологии
Весной 1862 г. Профессор Медико-хирургической академии Иван Михайлович Сеченов получил годовой отпуск и уехал за границу в Париж, где работал в лаборатории Клода Бернара. Здесь он делает открытие «центрального торможения рефлексов»...
Творческий путь А.Л. Чижевского
Александр Леонидович Чижевский родился 7 февраля 1897 г. в местечке Цехановец Вельского уезда бывшей Гродненской губернии (сейчас Польша) в семье кадрового военного офицера, артиллериста Леонида Васильевича Чижевского (1861-1929 гг.)...
Теория эволюции Ч. Дарвина
Чарльз Роберт Дарвин родился 12 февраля 1809 года в городе Шрюсбери (Великобритания). Отец Чарльза, Роберт Уорринг, имел врачебную практику. Он был сыном известного тогда поэта и ученого Эразма Дарвина. Мать Дарвина, Сусанна...
bio.bobrodobro.ru
(1829-1905)
Сеченов Иван Михайлович — основоположник отечественной физиологии и объективного направления в психологии, философ. Окончил медицинский факультет Московского университета /1856/. С 1860 — профессор физиологии Медико-хирургической Академии, затем Новороссийского, Петербургского и Московского университетов. Основа его учения — материализм и детерминизм. Сеченов доказывал, что все действия человека и животных рефлекторны по их природе.
Физиолог Сеченов (1829-1905) в своей книге «Рефлексы головного мозга» попытался показать, что все акты в жизни людей и животных «по способу происхождения суть рефлексы».
Учение
Психические акты — рефлексы
«Все без исключения психические акты, не осложненные страстным элементом, развиваются путем рефлекса. Стало быть, и все сознательные движения, вытекающие из этих актов, движения, называемые обыкновенно произвольными, суть в строгом смысле отраженные».
«Теперь я покажу читателю первый и главнейший из результатов, к которому приводит человека искусство задерживать конечный член рефлекса. Этот результат резюмируется умением мыслить, думать, рассуждать. Что такое в самом деле акт размышления? Это есть ряд связанных между собою представлений, понятий, существующих в данное время в сознании и не выражающихся никакими вытекающими из этих психических актов внешними действиями. Психический же акт, как читатель уже знает, не может явиться в сознание без внешнего чувственного возбуждения. Стало быть, и мысль подчиняется этому закону. А потому в мысли есть начало рефлекса, продолжение его и только нет, по-видимому, конца — движения».
Познание и действительность
«Человек есть определенная единица в ряду явлений, представляемых нашей планетой, и вся его даже духовная жизнь, насколько она может быть предметом научного исследования, есть явление земное. Мысленно мы можем отделять свое тело и свою духовную жизнь от всего окружающего, подобно тому как отделяем мысленно цвет, форму или величину от целого предмета, но соответствует ли этому отделению действительная отдельность? Очевидно, нет, потому что это значило бы оторвать человека от всех условий его земного существования. А между тем исходная точка метафизики и есть обособление духовного человека от всего материального — самообман, упорно поддерживающийся в людях яркой характерностью самоощущений. Раз этот грех сделан, тогда человек говорит уже логически: так как все окружающее существует помимо меня, то оно должно иметь определенную физиономию существования помимо той, в которой реальность является передо мной при посредстве воздействия ее на мои органы чувств.
Последняя форма, как посредственная, не может быть верна, истина лежит в самобытной, независимой от моей чувственности форме существования. Для познания этой-то формы у меня и есть более тонкое, нечувственное орудие — разум. В этом ряду мыслей все, за исключением последней, абсолютно верны, но последняя и заключает в себе ту фальшь, о которой идет речь: отрывать разум от органов чувств — значит отрывать явление от источника, последствие от причины. Мир действительно существует помимо человека и живет самобытной жизнью, но познание его человеком помимо органов чувств невозможно, потому что продукты деятельности органов чувств суть источники всей психической жизни».
«Предметный мир существовал и будет существовать по отношению к каждому человеку раньше его мысли; следовательно, первичным фактором в развитии последней всегда был и будет для нас внешний мир с его предметными связями и отношениями. Но это не значит, что мысль, заимствуя свои элементы из действительности, только отражает их, как зеркало; зеркальность есть лишь одно из драгоценных свойств памяти, уживающееся рядом с ее столь же, если не более, драгоценной способностью разлагать переменные чувствования на части и сочетать воедино факты, разделенные временем и пространством. При встречах человека с внешним миром последний дает ему лишь единичные случаи связей и отношений предметов в пространстве и времени; природа есть, так сказать, собрание индивидуумов, в ней нет обобщений, тогда как память начинает работу обобщения уже с первых признаков ее появления у ребенка».
Главные сочинения:
Избранные философские и психологические произведения. М., 1947.
www.ronl.ru
