Николай Михайлович Карамзин рожденный в Симбирской губернии 1 декабря 1766 года и умерший в 1826 году, вошел в русскую литературу как глубоко чувствующий художник-сентименталист, мастер публицистического слова и первый русский историограф. Николай Михайлович Карамзин рожденный в Симбирской губернии 1 декабря 1766 года и умерший в 1826 году, вошел в русскую литературу как глубоко чувствующий художник-сентименталист, мастер публицистического слова и первый русский историограф.
Его отец был среднепоместным дворянином потомком татарского мурзы Кара-Мурза. Семья симбирского помещика, проживающая в селе Михайловка, имела родовое поместье Знаменское, где и прошли детские и юные годы мальчика.
Получив начальное домашнее образование и зачитывающийся беллетристикой и историей, молодой Карамзин был отдан в частый Московский пансион им. Шадена. Помимо учебы в юные годы он активно изучал иностранные языки и посещал университетские лекции.
В 1781 году Карамзин был зачислен на трехлетнюю службу в Петергубргский Преображенский полк, считавшийся одним из лучших в то время и покинул его поручиком. За время службы увидело свет первое произведение писателя - переведенная повесть "Деревянная нога". Здесь же он познакомился с молодым поэтом Дмитриевым, душевная переписка и большая дружба с которым продолжилась уже во время совместной работы в "Московском журнале".
Продолжая активно искать своё место в жизни, обрастая новыми знаниями и знакомствами, Карамзин вскоре отбывает в Москву, где заводит знакомство с Н. Новиковым, издателем журнала "Детское чтение для сердца и разума" и членом масонского кружка Золотой венец". Общение с Новиковым, а также И. П. Тургеневым оказало значительное влияние на взгляды и направление дальнейшего развития индивидуальности и творчества Карамзина. В масонском кружке завязывается также общение с Плещеевым, А. М. Кутузовым и И. С. Гамалеей.
В 1787 годы вышел в редакцию перевод произведения Шекспира - "Юлий Цезарь", и в 1788 - перевод труда "Эмилия Галотти" Лессинга. Ещё спустя год увидело свет первое собственное издание Карамзина - повесть "Евгений и Юлия".
В это же время у писателя появляется возможность посетить Европу благодаря полученному наследственному имению. Заложив его, Карамзин решает на эти деньги отправиться на полтора года в путешествие, которое впоследствии позволит получить мощный толчок к своему наиболее полному самоопределению.
За время своей поездки Карамзин побывал в Швейцарии, Англии, Франции и Германии. В поездках он был терпеливым слушателем, бдительным наблюдателем и тонко чувствующим человеком. Он собрал огромное количество заметок и очерков о нравах и характерах людей, подметил множество характерных сценок из уличной жизни и быта людей разных сословий. Все это стало богатейшим материалом для его будущего творчества, в том числе и для "Писем русского путешественника", большей частью напечатанных в "Московском журнале".
В это время поэт уже обеспечивает себе жизнь трудом литератора. В течении последующих лет были изданы альманахи "Аониды", "Аглая" и сборник "Мои безделки". Известная исторически правдивая повесть "Марфа-посадница" была выпущена в 1802 году. Карамзин приобрел известность и уважение как литератор и историограф не только в Москве и Петербурге, но и по всей стране.
Вскоре Карамзин начинает издавать уникальный в то время общественно-политический журнал "Вестник Европы", в котором он печатает свои исторические повести и труды, являющиеся подготовкой к более масштабной работе.
"История государства Российского" - художественно оформленный, титанический труд Карамзина-историка, вышел в 1817 году. Двадцать три года кропотливой работы позволили создать огромный беспристрастный и глубокий в своей правдивости труд, который открыл людям их истинное прошлое.
Смерть застала писателя во время работы над одним из томов "Истории государства Российского", повествующим о "смутном времени".
Интересно что в Симбирске есть в 1848 году открылась первая научная библиотека названная впоследствии "Карамзинской".
Положив начало течению сентиментализм в русской литературе, он оживил и углубил традиционную литературу классицизма. Благодаря его новаторским взглядам, глубоким мыслям и тонким чувствам, Карамзину удалось создать образ настоящего живого и глубоко чувствующего персонажа. Наиболее яркими примерами в этом плане являются его повесть "Бедна Лиза" впервые нашедшая своих читателей в "Московском журнале".
xn----8sbiecm6bhdx8i.xn--p1ai
Департамент образования ЮЗОУО г. Москвы
Государственное бюджетное образовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 2009
Проектная работа на тему: «Жизнь и творческая деятельность Н.М. Карамзина»
Выполнили:
Шатохин Ю., ученик 8 «Б» класса
Пестеров А., ученик 8 «Б» класса
Руководитель проекта:
Чикунов М.П., к.и.н., учитель истории
Москва 2012
Оглавление
Проблемная ситуация, проблема, цель, задачи………………………………….3
Введение……………………………………………………………………………4
I. Детство и юность……………………………………………..………………...5
II. Среди московских масонов. Первые литературные опыты………………..5
III. Русский путешественник в Европе……………………………………………6
IV. Историк, литератор, издатель, публицист…………………………………….8
Заключение ………………………………………………………………………..10
Выводы……………………………………………………………………………..11
Список литературы……………………………………………………………….12
Проблемная ситуация. Любовь к знаниям и интерес к чтению, стремление к научным изысканиям, национальная гордость, патриотизм и личностный пример героического служения своему Отечеству сегодня нечасто встретишь среди молодого поколения российских граждан. И это в большинстве случаев не их вина. Молодежи иногда просто не хватает настоящих примеров из жизни и деятельности выдающихся личностей. Одним из таких замечательных людей России является Н.М. Карамзин.
Проблема проекта. Как, используя знания по истории России, литературе и информационным технологиям, рассказать своим сверстникам о жизни и деятельности Н.М. Карамзина?
Цель проекта: разработать сценарий и оформить электронную презентацию о жизни и деятельности Н.М. Карамзина как дополнительное пособие по истории России и литературе.
Задачи – этапы – способы решения:
● формирование рабочей группы;
● планирование ролевого взаимодействия в группе;
● сбор и анализ информации о жизни и деятельности Н.М. Карамзина;
● разработка сценария электронной презентации;
● создание электронной презентации;
● выступление с докладом и презентацией.
Введение
Актуальность. Как известно, 2012 год объявлен Годом российской истории. В связи с этим невозможно обойти вниманием жизнь и творчество одного из замечательнейших людей России, отца-основателя отечественной исторической науки – Николая Михайловича Карамзина. А в 2016 году исполняется 250 лет со дня рождения Н.М. Карамзина. Уже сейчас в музее-усадьбе Остафьево, где жил и работал «граф истории», началась подготовка к юбилейным торжествам.
Писатель, поэт, историк, словесник, журналист, переводчик, - и все это относится к одному человеку - Н.М. Карамзину.
В XIX в., когда российское общество находилось под жестким контролем властей, малейшее проявление свободомыслия сурово пресекалось. Поэтому особую роль в этих условиях играли литература и история: писатель с помощью литературных образов мог повлиять на общественное мнение в стране, а ученый – на примерах прошлого показать, к каким тяжким последствиям приводят непродуманные политические решения.
Именно благодаря трудам Н.М. Карамзина пробудился общественный интерес к истории в России. А его «История государства Российского» дала мощный толчок развитию исторической науки.
I. Детство и юность
О детстве и юности Карамзина известно совсем немного — не сохранилось ни дневников, ни писем от родственников, ни юношеских сочинений. Принято считать, что некоторые впечатления об этом времени Карамзин оставил в своих литературных произведениях.
Тем не менее известно, что родился Николай Михайлович 1 (12 н.с.) декабря 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии в культурной и родовитой, но небогатой дворянской семье, происходившей по отцовской линии от татарского князя Кара-Мурзы. Свой тихий нрав и склонность к мечтательности будущий историк и писатель унаследовал от матери Екатерины Петровны (урожденной Пазухиной), которой лишился в возрасте трех лет. Раннее сиротство, одиночество в доме отца, отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина, который вскоре женился на Евдокии Гавриловне, укрепили в душе мальчика такие качества, как любовь к деревенскому уединению и раннее увлечение чтением книг.
Получив домашнее воспитание, Карамзин обучался затем в симбирском пансионе, где большое внимание уделялось изучению немецкого и французского языков.
Когда Николаю исполнилось 13 лет, отец увез его в Москву и определил в пансион профессора Московского университета И.М. Шадена, где мальчик получил светское воспитание, изучил в совершенстве европейские языки и слушал лекции в Московском университете. По окончании пансиона в 1781 году Карамзин покинул Москву и определился в Петербурге в Преображенский полк, к которому был приписан с детства.
II. Среди московских масонов.
Первые литературные опыты
После смерти отца, в январе 1784 года, Н.М. Карамзин вышел в отставку в чине поручика и вернулся на родину в Симбирск. Здесь он вел довольно рассеянный образ жизни, типичный для молодого дворянина тех лет. Решительный поворот в его судьбе произвело случайное знакомство с Иваном Петровичем Тургеневым, деятельным масоном, литератором, сподвижником известного писателя и книгоиздателя конца XVIII века Николая Ивановича Новикова. И.П. Тургенев приглашает Карамзина поехать с ним в Москву, и в течение четырех лет начинающий литератор вращается в московских масонских кругах, тесно сближается с Н.И. Новиковым, становится членом «Дружеского ученого общества».
Необходимо отметить, что впервые Н.М. Карамзин выступил в печати с переводом идиллии немецкого поэта С. Гесснера в 1783 году. Проживая в Москве и вращаясь в масонских кругах, Карамзин занимается переводами произведений У. Шекспира, Штурма, Туде, редактирует журнал «Детское чтение», а также пишет стихи и «старинную русскую повесть» «Евгений и Юлия».
III. Русский путешественник в Европе
Однако вскоре Н.М. Карамзин испытывает глубокое разочарование в масонстве и в мае 1879 г. покидает Москву, отправляясь в долгое путешествие по Западной Европе. Оказалось, что делами всей масонской организации заправляли какие-то темные люди, выехавшие из Пруссии и действовавшие в ее пользу, скрывая свои цели от искренне заблуждавшихся, прекраснодушных русских «братьев». Путешествие Карамзина по Западной Европе, длившееся полтора года, обозначило окончательный разрыв писателя с масонскими увлечениями юности.
Осенью 1790 года Карамзин вернулся в Россию и с 1791 года стал издавать «Московский журнал», выходивший в течение двух лет и имевший большой успех у русской читающей публики. В нем он напечатал два главных своих произведения — «Письма русского путешественника» и повесть «Бедная Лиза».
В «Письмах русского путешественника», подводящих итог заграничным странствованиям, Карамзин, следуя традиции «Сентиментального путешествия» Стерна, изнутри перестраивает ее на русский лад. Стерн почти не уделяет внимания внешнему миру, сосредоточиваясь на дотошном анализе собственных переживаний и чувств. Карамзин, напротив, не замкнут в пределах своего «я», не слишком озабочен субъективным содержанием своих эмоций. Ведущую роль в его повествовании играет внешний мир, автор искренне заинтересован в истинном его понимании и объективной его оценке. В каждой стране он подмечает самое интересное и важное: в Германии — умственную жизнь (он знакомится с Кантом в Кенигсберге и встречается с Гердером и Виландом в Веймаре), в Швейцарии — природу, в Англии — политические и общественные учреждения, парламент, суд присяжных, семейную жизнь добропорядочных пуритан.
Следует особо выделить раздел «Писем...» Карамзина, касающийся Франции. Он посетил эту страну в момент, когда раздались первые грозовые раскаты Великой Французской революции. Он еще видел воочию короля и королеву, дни которых были уже сочтены, присутствовал на заседаниях Национального собрания. Выводы, которые сделал Карамзин, анализируя революционные потрясения в одной из самых передовых стран Западной Европы, уже предвосхищали проблематику всей русской литературы XIX века.
«Всякое гражданское общество, веками утвержденное,— пишет Карамзин,— есть святыня для добрых граждан, и в самом несовершеннейшем надобно удивляться чудесной гармонии, благоустройству, порядку. «Утопия» будет всегда мечтою доброго сердца или может исполниться неприметным действием времени, посредством медленных, но верных, безопасных успехов разума, просвещения, воспитания добрых нравов. Когда люди уверятся, что для собственного их счастия добродетель необходима, тогда настанет век златой, и во всяком правлении человек насладится мирным благополучием жизни. Всякие же насильственные потрясения гибельны, и каждый бунтовщик готовит себе эшафот. Предадим, друзья мои, предадим себя во власть Провидению: оно, конечно, имеет свой план; в его руках сердца государей — и довольно».
В «Письмах русского путешественника» зреет мысль, положенная в основу составленной Карамзиным впоследствии «Записки о древней и новой России», которую он вручил Александру I в 1811 году, накануне наполеоновского нашествия. В ней писатель внушал государю, что главное дело правления не в изменении внешних форм и учреждений, а в людях, в уровне их нравственного самосознания. Благодетельный монарх и умело подобранные им губернаторы с успехом заменят любую писаную конституцию. А потому для блага отечества нужны прежде всего хорошие священники, а потом и народные школы.
IV. Историк, литератор, издатель, публицист
К середине 1790-х Карамзин стал признанным главой русского сентиментализма, открывавшего новую страницу в русской литературе. Он был непререкаемым авторитетом для Жуковского, Батюшкова, юного Пушкина.
В 1802 — 1803 гг. Н.М. Карамзин издавал журнал «Вестник Европы», в котором преобладали литература и политика. В критических статьях Карамзина вырисовывалась новая эстетическая программа, что способствовало становлению русской литературы как национально-самобытной. Ключ самобытности русской культуры Карамзин видел в истории. Наиболее яркой иллюстрацией его взглядов стала повесть «Марфа Посадница». В своих политических статьях Карамзин обращался с рекомендациями к правительству, указывая на роль просвещения.
Стараясь воздействовать на царя Александра I, Карамзин передал ему свою «Записку о древней и новой России» (1811), вызвав его раздражение. В 1819 подал новую записку — «Мнение русского гражданина», вызвавшую еще большее неудовольствие царя. Однако Карамзин не отказался от веры в спасительность просвещенного самодержавия и позднее осудил восстание декабристов. Однако Карамзина-художника по-прежнему высоко ценили молодые писатели, даже не разделявшие его политических убеждений.
В 1803 г. через посредство М. Муравьева Карамзин получил официальное звание придворного историографа.
В 1804 г. он приступил к созданию «Истории государства Российского», над которой работал до конца дней, но не завершил. В 1818 г. были изданы первые восемь томов «Истории» — величайшего научного и культурного подвига Карамзина. В 1821 г. вышел 9-й том, посвященный царствованию Иоанна Грозного, в 1824 — 10-й и 11-й, о Федоре Иоанновиче и Борисе Годунове. Смерть оборвала работу над 12-м томом. В первые месяцы 1826 г. Н.М. Карамзин пережил воспаление легких и решился, по совету докторов, ехать весной в Южную Францию и Италию, для чего император Николай дал ему денежные средства и предоставил в его распоряжение фрегат. Но Карамзин был уже слишком слаб для путешествия и 22 мая (3 июня н.с.) 1826 г. скончался в Петербурге.
На могиле Н.М. Карамзина вскоре после его смерти поставили памятник, чистотой и благородством форм отвечающий характеру творчества создателя «Истории Государства Российского». Это вырубленный из белого мрамора прямоугольный саркофаг с бронзовым позолоченным лавровым венком, возложенным на крышку. Со временем этот участок близ восточной ограды Тихвинского кладбища лавры превратился в семейное место Карамзиных: в 1851 году умерла его вторая жена, Е.А. Колыванова-Карамзина (1780-1851), а через 40 лет их дочь Елизавета (1821-1891). Обе они были похоронены рядом с автором «История государства Российского», на Пушкинской дорожке кладбища.
Заключение
Н.М. Карамзин, прожив яркую полную творческих поисков жизнь, оставил глубокий след в исторической науке и художественной литературе.
Конечно, Карамзин был далеко не первым, кто начал заниматься изучением истории Российского государства (его предшественниками были В.Н. Татищев, М.М. Щербатов). Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам А. С. Пушкина «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом».
А проза и поэзия Карамзина оказали решительное влияние на развитие русского литературного языка. Карамзин целенаправленно отказывался от использования церковнославянской лексики и грамматики, приводя язык своих произведений к обиходному языку своей эпохи и используя в качестве образца грамматику и синтаксис французского языка.
Карамзин ввёл в русский язык множество новых слов — как неологизмов («благотворительность», «влюблённость», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность», «утончённость», «первоклассный», «человечный»), так и варваризмов («тротуар», «кучер»). Также он одним из первых начал использовать букву Ё.
Подводя итог, необходимо отметить, что основными факторами, благодаря которым Н.М. Карамзин достиг значительных успехов и в исторической науке, и на литературном поприще, стали любовь к чтению, страсть к научным изысканиям, трудолюбие и усердие, а главное – целеустремленность.
Выводы:
В процессе работы над проектом мы научились:
1. Проблематизации и целеполаганию.
2. Планировать свою деятельность и работать на общий результат.
3. Собирать, анализировать и выбирать необходимую информацию.
4. Разрабатывать и изготавливать электронное дополнительное учебное пособие по истории России и литературе.
5. Разрабатывать структуру печатной версии проекта.
6. Разрабатывать сценарий электронной презентации для представления проекта.
7. Разрабатывать план и текст устного представления проектной работы на конкурсах различных уровней.
Список литературы
Захаров Н. В. У истоков русского шекспиризма: А. П. Сумароков, М. Н. Муравьёв, Н. М. Карамзин (Шекспировские штудии XIII). М., 2009.
Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1—3. М., 1988—89
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984.
Карамзин Николай Михайлович (1766 - 1826) // электронный ресурс: http://funeral-spb.narod.ru.
Карамзин Николай Михайлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890—1907.
Ключевский В.О. Исторические портреты (О Болтине, Карамзине, Соловьёве). М., 1991.
Николай Карамзин // Наша история. 100 великих имен. № 13, 2010.
Николай Михайлович Карамзин // электронный ресурс: http://www.hrono.ru.
Николай Михайлович Карамзин свободная энциклопедия // электронный ресурс: http://ru.wikipedia.org.
Первый русский историк Карамзин Н.М. // электронный ресурс: http://www.kostyor.ru.
Погодин М. П. Мое представление историографу. (Отрывок из записок). // Русский архив, 1866. Вып. 11. СПб.
Рожанковская И.И. Судьба одного семейства. Карамзины. Вяземские. СПб, 2008.
Сербинович К.С. Николай Михайлович Карамзин. Воспоминания К. С. Сербиновича // Русская старина, 1874. Т. 11. № 9. С. 44-75; № 10. С. 236—272.
Серман И.З. Где и когда создавались «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина // XVIII век. СПб., 2004. С. 194—210.
Сиповский В. В. О предках Н. М. Карамзина // Русская старина, 1898. Т. 93. № 2. С. 431—435.
Эйдельман Н.Я. Последний летописец. М., 1983.
infourok.ru
Николай Михайлович Карамзин — замечательный поэт, прозаик и историограф. Он открыл своим соотечественникам «Историю государства Российского». Благодаря многолетнему титаническому труду Карамзина, русские люди узнали о самых отдаленных временах становления страны. Его труд — это не сухие факты и цифры, а жизнь во всем ее многообразии. Карамзин систематизировал, обобщил и художественно оформил колоссальный материал, накопленный летописцами. Писатель сумел донести до современников великий дух патриотизма и самоотверженности первых «строителей» государства русского.
Но Николай Михайлович начинал свою деятельность литератора не с исторического жанра. Он привнес в Россию сентиментализм. Его повесть «Бедная Лиза» явилась новым этапом на пути развития русской литературы. После классицизма с характерными для него ограничениями и ходульными героями, сентиментализм явился настоящим откровением. Писатель раскрывает внутренний мир героев, их чувства и переживания. Это уже не слепки с людей, а сами живые и реальные герои. Развивал в своем творчестве Карамзин и жанр исторической повести: «Наталья, боярская дочь», «Марфа-посадница» и другие. Отдал дань Николай Михайлович и поэзии:
Веют осенние ветрыВ мрачной дубраве;С шумом на землю валятсяЖелтые листья.Поле и сад опустели,Сетуют холмы,Пение в рощах умолкло —Скрылися птички...Странник печальный, утешься:Вянет природаТолько на малое время;Все оживится.
Его стихи многотемны: он писал о любви и природе, перемене человеческих чувств и о государыне. Не лишены философского смысла его эпиграммы:
Что наша жизнь? Роман — кто автор? АнонимЧитаем по складам, смеемся, плачем... спим.
В небольшой фразе отражена философия жизни, ее многообразие.
Что есть жизнь наша? — Сказка.А что любовь?- Ее завязка;Конец печальный иль смешной.Родись, люби — и Бог с тобой!
Работал Карамзин и в публицистическом жанре. Его статьи: «О книжной торговле и любви ко чтению в России», «Что нужно автору», «О любви к Отечеству и народной гордости» могут вполне соотнестись с нашим временем, они не менее актуальны для нас, хотя написаны в начале девятнадцатого века.Это лишний раз подчеркивает талант Карамзина, его умение заглянуть в суть вещей, которая мало меняется со временем. Карамзин — наш классик, а ее ценности вечны; наследие Николая Михайловича Карамзина—доказательство тому.
В 1791 году после выхода в свет революционной книги А. Н. Радищева, начало печататься описание путешествия другого автора, которое сыграло роль очень важную, но совсем иную в развитии русской литературы. Это были «Письма русского путешественника» молодого писателя Николая Михайловича Карамзина.Карамзин, хотя и был значительно моложе Радищева, принадлежал к той же эпохе русской жизни и литературы. Обоих глубоко волновали одни и те же события современности. Оба были писателями-новаторами. Оба стремились свести литературу с отвлеченно-мифологических высот классицизма, изобразить реальную русскую жизнь. Однако по своему мировоззрению они резко отличались друг от друга, непохожа, а во многом и противоположна была оценка действительности, поэтому столь различно и все их творчество.
Сын небогатого сибирского помещика, воспитанник иностранных пансионов, недолгое время офицер столичного полка, Карамзин нашел свое истинное призвание, лишь выйдя в отставку и сблизившись с основателем «Типографической компании» Н. И. Новиковым и его кружком. Под руководством Новикова участвует в создании первого в нашей стране детского журнала «Детское чтение для сердца и разума».
В 1789 году Карамзин путешествует по странам Западной Европы. Поездка и послужила ему материалом для «Писем русского путешественника». В русской литературе еще не было книги, которая так живо и содержательно рассказывала о быте и нравах европейских народов, о западной культуре. Карамзин описывает свои знакомства и встречи с выдающимися деятелями европейской науки и литературы; восторженно рассказывает, о посещении сокровищ мирового искусства.
Своего рода откровениями для русских читателей были встречающиеся в «Письмах русского путешественника» настроения «чувствительного путешественника». Особую чуткость сердца, «чувствительность» (сентиментальность) Карамзин считал основным качеством, необходимым для писателя. В заключительных словах «Писем...» он как бы намечал программу своей последующей литературной деятельности.Чувствительность Карамзина, напуганного французской революцией, которую он ощущал как предвестие «всемирного мятежа», в конечном счете уводила его от русской действительности в мир воображения.
Вернувшись на Родину, Карамзин приступил к изучению «Московского журнала». Помимо «Писем русского путешественника» в нем были опубликованы его повести из русской жизни — «Бедная Ли за» (1792), «Наталья, боярская дочь» и очерк «Флор Силин». В этих произведениях с наибольшей силой выразились основные черты сентиментального Карамзина и его школы.
Очень важное значение имело творчество Карамзина для развития литературного языка, разговорного языка, книжной речи. Он стремился создать один язык для книг и для общества. Он освободил литературный язык от славянизмов, создал и ввел в употребление большое число новых слов, таких, как «будущность», «промышленность», «общественность», «влюбленность».
В начале XIX века, когда за языковую реформу Карамзина боролась литературная молодежь — Жуковский, Батюшков, Пушкин-лицеист, сам он все больше отходил от художественной литературы.
В 1803 году, по его собственным словам, Карамзин «постригается в историки». Последние двадцать с лишним лет своей жизни он посвятил грандиозному труду — созданию «Истории Государства Российского». Смерть застала его за работой над двенадцатым томом «Истории...», рассказывающим об эпохе «смутного времени».
www.uznaem-kak.ru
Карамзин Н.М. и его творчество в произведениях искусства
.
Портреты Карамзина
Коллекция гравированных и литографированных портретов Н. М. Карамзина довольно обширна – насчитывают примерно 19 портретов этого писателя. В.А.Тропинин, А.Г.Венецианов, Ж-Б. Дамон - Орталани, Н. И. Уткин, С. Ф. Галактионов, А. Я. Афанасьев, А. А. Флоров, Г. Ф. Гиппиус - вот далеко не полный перечень художников, оставивших нам изображения Карамзина. В большинстве случаев выполнялись они для книг - к прижизненным и посмертным изданиям сочинений писателя или работам о нем.4
Самый известный портрет Н.М.Карамзина принадлежит Тропинину В.А.
Портрет Н.М. Карамзина во многом характерен для творчества этого художника 1820—1830-х годов. Как и в некоторых других его портретах этого периода, здесь подчеркнута внутренняя ясность и уравновешенность образа. Поза проста и естественна, аксессуары почти отсутствуют, а фон однотонный. В колорите ощущаются поиски способов более непосредственной передачи натуры.
В 1815 году Тропинин написал Н. М. Карамзина, и тогда же этот переведенный в гравюру портрет был помещен в собрании сочинений писателя. Сохранившиеся подготовительный карандашный набросок, натурный этюд и, наконец, чуть более позднее повторение портрета позволяют говорить о методе Тропинина. Карандашный набросок головы и особенно отмеченный быстротой исполнения прекрасный этюд передают непосредственное впечатление — ту острую характерность натуры, которая как бы погашена в завершенном произведении. Здесь Н. М. Карамзин предстает как великий современник: облик его очищен, дух успокоен.
Такой метод работы был вообще свойствен Тропинину. Чрезвычайно внимательный к натуре, он правдив до жестокости в своих первоначальных набросках. В законченном же портрете Тропинин искал гармонии внутреннего состояния и внешнего облика, выявляя лучшие общечеловеческие качества, присущие моделям.
Характерное для Тропинина доброжелательное восприятие моделей сам он объяснял следующим образом: "Кто же любит в жизни смотреть на сердитые, пасмурные лица? Зачем же передавать полотну неприятное, которое останется без изменений, зачем производить тяжелое впечатление, возбуждать тяжелые воспоминания в любящих этого человека? Пусть они его видят и помнят в счастливую эпоху жизни".5
Венецианова А.Г.
Два года спустя после смерти знаменитого историка Венецианов получил от Российской академии русского языка и словесности заказ — сделать для нее портрет Карамзина. В столице было немало гораздо более прославленных портретистов, однако Академия обратилась именно к Венецианову. Примечательно и другое. Венецианов был широко известен как ярый приверженец натуры. И тем не менее он тотчас дал согласие на создание посмертного портрета — вернее сказать, образа Карамзина.
Как и многие россияне, Венецианов был обязан Карамзину многим, независимо от того, знал он его лично или вовсе не видел живым ни разу. Карамзин в его глазах был воплощением просветительских идей. Вряд ли художник мог не знать, как зачитывалась мыслящая Россия «Письмами русского путешественника», публиковавшимися в «Московском журнале», который молодой Карамзин стал издавать после своего возвращения из заграничного путешествия.
В личной библиотеке художника, насчитывавшей около тысячи томов, бережно хранились труды Карамзина. Венецианов с уважением прислушивался к тому, как говорили в обществе о гражданственной смелости старика, который в личных беседах с царем Александром нелицеприятно говорил о самых больных вопросах — о Польше, о непосильных налогах, о странном выборе некоторых должностных лиц на важные посты. Белинский считал, что с Карамзина «началась новая эпоха русской литературы», что именно Карамзин создал категорию постоянно читающей русской публики, которой до него не было, создал русского читателя, а коль скоро без постоянного читателя немыслима и литература, то и самое литература в современном значении этого слова началась у нас с Карамзина.
«Лучший здешний живописец Дамон обещает весною ехать с нами в деревню и написать там мой портрет сходно на досуге; тогда немедленно доставлю его вам» - из письма Н.М. Карамзина брату Василию, по просьбе которого он заказал портрет. Ж-Б Дамон-Ортолани, 1805 год. Николаю Михайловичу – почти сорок, он выглядит несколько бледным – незадолго до написания картины перенес тяжелую болезнь. Заказ был выполнен, и сейчас портрет Н.М. Карамзина. Хранится в Ульяновском областном художественном музее. Поступил из Симбирской Губернской Архивной комиссии.
Творчество Карамзина в живописи
Многие художники изображали на своих портретах героев и героинь, близких по духу героям и героиням Карамзина.
Орест Адамович Кипренский (1782-1836) пишет свою «Бедную Лизу» в 1827 году. Многие отмечали, что он в этой работе милосердием своим превзошел Н.М. Карамзина. Если писатель сентиментален в изображении своей бедной Лизы, то Кипренский романтичен. Работая над портретом, он, скорее всего, вспоминал мать, любовь которой была разбита, жизнь исковеркана. Единственным слабым утешением для нее было то, что сын ее смог все же поступить в Академию художеств.
Кипренский, сам немало переживший, не мог не видеть реальных причин, погубивших девушку. Ведь его собственная мать была жертвой крепостнических законов. Не случайно он обратил внимание на слова Лизы: «Если бы тот, кто занимает теперь мысли мои, рожден был простым крестьянином...» Предчувствия не обманули девушку: возлюбленный бросил ее и женился на дворянке, «пожилой богатой вдове».
Кипренский и изобразил Лизу в тоске и печали. Юная миловидная девушка с мольбой смотрит на того, с кем ей должно расстаться. В ее дрожащей руке красный цветок — символ любви.
В.И.Суриков – непревзойденный мастер исторического жанра живописи. Его первая картина «Утро стрелецкой казни» (1881) принесла ему широкую известность. В качестве тем для своих картин Суриков всегда берет критические моменты русской истории, в качестве персонажей часто выбирает образы реальных исторических деятелей.
В своих работах мастер добивается исторической убедительности деталей и фона, полностью погружая зрителя в соответствующую историческую эпоху. При этом он не только рассказывает о полных драматизма событиях давно минувших дней, но и раскрывает героическую душу русского народа.
Его картина «Боярская дочь» не является иллюстрацией к повести Карамзина «Наталья, боярская дочь». Однако очень напоминает портрет Натальи из повести, может помочь школьникам почувствовать колорит эпохи.
Лебедев Клавдий Васильевич. Марфа Посадница. Уничтожение новгородского веча.
В истории Руси было не так уж много сильных и властных женщин, способных руководить государством в критические моменты его существования. Одной из них была Марфа-посадница, возглавившая борьбу Новгородской республики с Великим княжеством Московским во второй половине XV века.
Образ этой удивительной женщины уже несколько веков пытаются осмыслить историки, писатели, поэты, живописцы. Но достоверных сведений о ней сохранилось немного. Это естественно, так как на страницы летописей и официальных документов она попала только тогда, когда оказалась во главе одной из новгородских партий, выступивших за открытую борьбу с Москвой. А так как схватку за власть она в конце концов проиграла, то письменное отражение её деятельности осуществлялось не без предвзятости.
О ней создал повесть Н.М.Карамзин «Марфа-посадница, или Покорение Новгорода».
Музыкально-драматические произведения
К творчеству Николая Михайловича обращались не только поэты и художники 19 века. Его произведения популярны и сегодня. По страницам книг писателя снимают фильмы, ставят спектакли, создают оперы. Фигура историка и публициста 18 века интересна людям века 21– го.
В 1987 году на сцены оперных театров вышла опера-предание в 4-х действиях по повести Н. М. Карамзина "Марфа-посадница". Действие оперы, как и действие повести, происходит в Новгороде в 1468 году.
Либретто и музыка принадлежат Владимиру Сидорову. Использованы стихи и проза Д. Балашова, Д. Веневитинова, Н. Гнедича, А. Григорьева, А. Дельвига, С. Есенина, В. Жуковского, М. Лермонтова, Л. Мея, И. Никитина, А. Одоевского, А. Пушкина, К. Рылеева, К. Случевского, В. Сосноры, Н. Станкевича, Ал. Толстого, Н. Языкова.
Среди списка действующих лиц мы встречаем Ивана Третьего, государя всея Руси, московского князя, Марфу Борецкую, посадница Великого , Ксению, дочь Марфы, Холмского, московского боярина , и многих других персонажей повести Н.М.Карамзина.
Музыкально-драматические произведения
К творчеству Николая Михайловича обращались не только поэты и художники 19 века. Его произведения популярны и сегодня. По страницам книг писателя снимают фильмы, ставят спектакли, создают оперы. Фигура историка и публициста 18 века интересна людям века 21– го.
В 1987 году на сцены оперных театров вышла опера-предание в 4-х действиях по повести Н. М. Карамзина "Марфа-посадница". Действие оперы, как и действие повести, происходит в Новгороде в 1468 году.
Либретто и музыка принадлежат Владимиру Сидорову. Использованы стихи и проза Д. Балашова, Д. Веневитинова, Н. Гнедича, А. Григорьева, А. Дельвига, С. Есенина, В. Жуковского, М. Лермонтова, Л. Мея, И. Никитина, А. Одоевского, А. Пушкина, К. Рылеева, К. Случевского, В. Сосноры, Н. Станкевича, Ал. Толстого, Н. Языкова.
Среди списка действующих лиц мы встречаем Ивана Третьего, государя всея Руси, московского князя, Марфу Борецкую, посадница Великого , Ксению, дочь Марфы, Холмского, московского боярина , и многих других персонажей повести Н.М.Карамзина.
Карамзин в кино.
В 1989 г. вышел фильм «Венчает время след…», режиссер Галина Иванова, посвящённый современникам Пушкина. (Державин, Карамзин, Смирдин). Состоит из трех частей (по 20 мин.). Одна из его частей – (2) о великом писателе Карамзине, совершившем, по словам Пушкина, «подвиг честного человека», написав «Историю государства Российского». См. на В 2010 г. Олегом Заяновым был снят документальный фильм «Первый Карамзин». Это уникальная работа, рассказывающая о жизни и творческом пути человека, перевернувшего в России XIX века представление о литературе, истории, поэзии. Созданный по крупицам, собранный из тысячи архивных документов и летописей. Это путешествие по самым значимым местам становления Карамзина: усадьба Остафьево, масонская ложа, карамзинская Москва, тайные петербургские музейные подвалы. Этот фильм может быть по праву назван первым стильным, модным, современным и актуальным продуктом для сегодняшнего мира. Можно посмотреть на портале youtube.com В 2011 г. о Николае Михайловиче был снят документальный фильм «Николай Карамзин. Несть лести в языце моем». 4 ЧАСТИ ПО 26 МИН. Вназвание вынесена библейская фраза, которую Карамзин поставил эпиграфом к своей рукописи «Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях». В ней историк выразил взгляды наиболее дальновидной части русской интеллигенции, недовольной ходом либеральных реформ императора Александра I. Долгое время «Записка…» находилась под запретом, лишь в конце XX в. она увидела свет. Именно этот труд лёг в основу авторской программы Игоря Золотусского. Фильм был показан на телеканале Культура 21 по 24 марта. Смотреть Фильм 1. Что же заключала в себе «Записка о «Древней и Новой России», которой в Остафьево поставлен памятник? Об этом рассказывает первый фильм. Фильм 2. Симбирск – родина Карамзина. Детские и юношеские увлечения, учёба в Москве, интерес к масонству, путешествие по Европе, первое значительное сочинение «Письма русского путешественника», замысел «Истории государства Российского». Фильм 3. Подмосковное имение Остафьево, «История государства Российского» огромный интерес публики, повесть «Бедная Лиза», новое направление в литературе. Фильм 4. Петербург. Издание «Истории…», взаимоотношения царя и писателя, восшествие на престол Николая 1, восстание декабристов, болезнь и смерть Карамзина, перекличка времен. По заказу правительства Ульяновской области был снят документальный фильм «Карамзин в движении времени». Автор и режиссер - известный ульяновский телеведущий Владислав Витковский. В картине речь идёт о жизненном и творческом пути Карамзина, его работе над «Историей государства Российского». 22 мая в 15:25 на телеканале «Россия Культура» был показан документальный фильм Натальи Спиридоновой и Татьяны Маловой «Граф истории Карамзин». Фильм раскрывает до сих пор неизвестные страницы жизни и творчества великого русского писателя и историка.В искусстве отображали не только образ Карамзина, но и его произведения, благодаря чему читатели легко могут представить себе атмосферу и культуру того времени
Произведения Карамзина в драматургии
Драматурги 1800-х неоднократно черпали сюжеты для своих произведений из повестей Карамзина. Популярна повесть «Бедная Лиза» легла в основу пьесы В. М. Фёдорова «Лиза, или следствие гордости и обольщения». (1803 г.). И. И. Ильин в 1802 г. написал пьесу «Лиза, или торжество благодарности», сюжетно не связанную с произведением Карамзина, но отталкивающуюся от неё и даже вступающую с ней в полемику. Повесть «Наталья, боярская дочь» легла в основу легла в основу одноименной исторической драмы С. Н. Глинки, поставленной в 1805 г. на петербургской сцене. С повестью «Марфа- посадница, или покорение Новагорода» перекликается одноимённая трагедия Ф. Ф. Иванова, поставленная в 1809 году.
infourok.ru
Карамзин начинает переводить художественную прозу, а затем и сам писать для журнала «Детское чтение», издававшегося Н.И. Новиковым. Здесь же были напечатаны первые поэтические опыты Карамзина. Видимо, в эти годы он и осознал в себе писательское дарование. Самоопределение закончилось - с ним завершился масонский период жизни. Молодому писателю сделались узки рамки замкнутого, кружкового образа жизни, отъединенной от пестрой, богатой и многообразной повседневной реальности. Пришло время окунуться в эту реальность, чтобы вынырнуть из ее глубин писателем-профессионалом. Карамзин закладывает наследственное имение и все вырученные деньги решает истратить на путешествие по Европе, а потом это путешествие описать. По тем временам это был смелый шаг. Для Карамзина он означал отказ от существования на наследственные помещичьи доходы и решение содержать себя не трудом крепостных, а собственным трудом литератора-профессионала.
Почти полтора года провел он за границей. Проехал Германию, Швейцарию, Францию, Англию. И не просто проехал. Знакомился с выдающимися людьми этих стран, вовсе не чувствуя себя провинциалом и достойно представляя Россию. Он смотрел, слушал, наблюдал. Исторические памятники, жилища людей, университетские аудитории, фабрики, трактиры, уличные гуляния, деревенские свадьбы. Он сравнивал нравы людей разных национальностей, вдумывался в особенности их речи, заполнял страницы записной книжки набросками уличных сцен, записями бесед. И размышлениями, в которых сквозили живые чувства. В Россию Карамзин вернулся осенью 1790 года. Во всеоружии не только последней парижской моды, предписывающей ленты на узких башмаках и взбитый кок на голове, но тщательно продуманной программы дальнейшей жизни. Он приступает к изданию «Московского журнала», заполняя его номера своими повестями, статьями, стихотворениями. Именно здесь были напечатаны и «Письма русского путешественника», и приобретшая огромную популярность «Бедная Лиза».
В последующие несколько лет Карамзин выпускает альманахи, в том числе трехтомный стихотворный альманах «Аониды», сборник повестей и стихотворений под названием «Мои безделки». К нему пришла слава. Его знают не только в столицах, Петербурге и Москве. Произведениями Карамзина зачитывается молодежь провинциальных городов. Его стиль, легкий, естественный, разговорный, художественная манера, изящная и одновременно демократичная, совершают переворот в самом восприятии книги читающей публикой. Формируется понятие интересного, увлекательного чтения, а с ним и ритуал литературного поклонения. В Москву приезжают молодые восторженные люди, мечтающие хотя бы взглянуть на любимого писателя. «Лизин пруд» в подмосковном Коломенском становится «знаковым» местом: сюда отправляются грустить или объясниться в любви.
Между тем Карамзин неожиданно и круто меняет свою жизнь. Он оставляет литературу и берется за гигантский исторический труд: создание «Истории государства Российского». По всей видимости, замысел этого труда давно занимал его творческое воображение. Внешние же обстоятельства, как известно, идут навстречу благим замыслам. В самом начале нового, XIX столетия, российский престол занял любимый внук Екатерины II Александр I. Это был просвещенный и на первых порах либеральный правитель страны. Не случайно в исторические описания вошло красивое наименование «александровская весна». Бывший учитель молодого императора и друг Карамзина Михаил Никитич Муравьев посодействовал назначению писателя на должность придворного историографа. Это имело для Карамзина два жизненно важных следствия. Во-первых, ему теперь выплачивали пенсию (других средств к существовании у него, как помним, не имелось). Во-вторых, и это было главное и заветное, теперь открылся доступ к бесценным историческим архивам. Карамзин с головой ушел в работу: разбирал старинные фолианты, читал рукописи и печатные книги по истории, выписывал, сверял, сравнивал.
Двадцать три года жизни, с 1803 по 1826, ушли на создание двенадцати томов «Истории». Повествование было достоверным и по возможности «беспристрастным»; оно отличалось великолепным художественным слогом. Автор довел его до «смутных времен» в истории России. Смерть Карамзина оборвала исполнение небывалого по масштабам замысла. Читательский отклик на выходящие один за другим тома был широким. Может быть, впервые так ощутимо всколыхнулось национальное самосознание только благодаря печатной книге. «Писатель открыл русскому народу его историю», «он объяснил русскому человеку его самого», «Карамзин объяснил нам наше прошлое» и т.д. - по столицам и провинциальным городам шумно обсуждали «Историю», говорили, писали, спорили.
Далеко не однозначным было восприятие содержания книги. Вольнолюбивая молодежь оспаривала безусловную поддержку Карамзиным монархического правления. Юный Пушкин сочинял дерзкие эпиграммы на почтенного историка:
В его «Истории» изящность, простота
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.
Поведение, свойственное пылкой и горячей молодости! Карамзин же, как всегда, был благородно сдержан, он спокойно принимал и похвалу, и критику, и насмешки.
Переехав в Петербург, он каждое лето, начиная с 1816 года, проводит с семьей в Царском Селе. Карамзины - гостеприимные хозяева. В их гостиной собираются не только известные поэты Жуковский, Вяземский, Батюшков, но и молодежь. Пушкин часто бывает здесь, восторженно слушает, как читают стихи старшие, ухаживает за женой Карамзина, уже немолодой, умной и обаятельной женщиной, и даже отваживается послать ей любовное признание. Мудрый Карамзин великодушно простит выходку юноши, как простил и нападки на свою «Историю» в пушкинских эпиграммах.
Пройдет десять лет, Пушкин повзрослеет и по-другому взглянет на исторический труд Карамзина. В «Записке о народном воспитании», сочиненной в 1826 году ссыльным поэтом в Михайловском, он заявит: «Историю русскую должно будет преподавать по Карамзину. "История государства Российского" есть не только произведение великого писателя, но и подвиг честного человека».
И это не будет жестом лояльности к властям опального поэта. Спустя год, уже возвращенный из ссылки, Пушкин вновь и настойчиво вернется к высокой оценке карамзинской «Истории»: «Появление сей книги (так и быть надлежало) наделало много шуму и произвело сильное впечатление, 3000 экземпляров разошлись в один месяц (чего никак не ожидал и сам Карамзин) - пример единственный в нашей земле. Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка - Коломбом. Несколько времени ни о чем ином не говорили. <> У нас никто не в состоянии исследовать огромное создание Карамзина - зато никто не сказал спасибо человеку, уединившемуся в ученый кабинет во время самых лестных успехов и посвятившему целых двенадцать лет жизни безмолвным и неутомимым трудам <> Он рассказывал со всею верностию историка, он везде ссылался на источники - чего же более требовать было от него? Повторяю, что "История государства Российского" есть не только создание великого писателя, но и подвиг честного человека».
Завершая рассказ о личности и жизненном пути Карамзина, обратимся еще раз к воспоминаниям Пушкина. «Однажды начал он при мне излагать свои любимые парадоксы. Оспаривая его, я сказал: "Итак, Вы рабство предпочитаете свободе". Карамзин вспыхнул и назвал меня своим клеветником. Я замолчал, уважая самый гнев прекрасной души. Разговор переменился. Скоро Карамзину стало совестно, и, прощаясь со мною, как обыкновенно, упрекал меня, как бы сам извиняясь в своей горячности». «Прекрасная душа» - вот что главное в пушкинской оценке, если ее спроецировать и на характер, и на все творчество старшего друга.
Последнее десятилетие жизни Карамзина отмечено редко кому выпадающей завидной участью. Он в дружеских отношениях с самим Александром I. Их часто видят вместе на прогулках в Царскосельском парке, беседующих подолгу, степенно и умиротворенно. Возможно, император, понимая глубокую порядочность и благородство Карамзина, доверял ему куда больше, чем своим дворцовым чиновникам. Историк нередко не соглашался с мыслями и доводами его высочества. Тот не досадовал, а внимательно слушал. Поданная историком Александру I «Записка о древней и новой России» содержит много пунктов несогласия с правительственной политикой в стране.
Карамзин не добивался ни чинов, ни наград. Правда, была у него орденская лента, к которой он, впрочем, относился с юмором и легкой иронией. Вот еще один фрагмент из воспоминаний Пушкина. «Однажды, отправляясь в Павловск и надевая свою ленту, он посмотрел на меня наискось и не мог удержаться от смеха. Я прыснул, и мы оба расхохотались».
***
Стихотворения Карамзина внесли в русскую лирику новое поэтическое качество, которое, наверное, можно коротко определить как «изящная простота». Изящество это скромное, глубоко запрятанное в строки стиха. Но чтобы его добиться, требовалась большая творческая работа. Карамзина-поэта отличает не только особое филологическое чутье нужного слова, но целенаправленные поиски такого слова. В заметке «Мысли об уединении» он размышляет об «избирательности» слова в поэзии: «Некоторые слова имеют особую красоту для чувствительного сердца». В стихотворении «Послание к женщинам» (1795) содержатся программные строки, поясняющие художественную манеру поэта:
Чтоб слогом чистым, сердцу внятным,
Оттенки вам изображать
Страстей счастливых и несчастных,
То кротких, то ужасных;
Чтоб вы могли сказать:
«Он, право, мил и верно переводит
Все темное в сердцах на ясный нам язык;
Слова для тонких чувств находит!»
Здесь точно выражена мысль о новой для русской поэзии задаче - передать трудно уловимые «оттенки страстей» простым и «ясным языком». Несколько позже у Жуковского эта поэтическая задача достигнет виртуознейших очертаний: «выразить невыразимое». Но Карамзин был первый, кто ее сформулировал. О чем поэт пишет, какова тематика его стихотворений? Чаще всего она связана с любовными переживаниями. «Странность любви, или бессонница» (1793), «Законы осуждают предмет моей любви» (1793), «Песня» (1795), «Непостоянство» (1795), «Отставка» (1796), «К неверной» (1796), «К верной» (1796) и т.д.
Произведения эти различны по ритмике, мелодике, по лирической тональности. Одни из них грустные, другие шутливые. Порою прямо противоположны по сюжетной ситуации. И именно из этой ситуации проистекают те самые психологические «оттенки страстей счастливых и несчастных», о которых поэт говорит в «Послании к женщинам». Думается, не обошлось и без поэтического эксперимента: своего рода психологического исследования. Не случайно ведь созданные одно за другим стихотворения «К неверной» и «К верной» противопоставлены по чувству, переживаемому лирическим героем.
В лирике Карамзина встречаем новый тип героини. Предмет любви и обожания у поэта - обычная девушка, которая не блещет ни умом, ни красотою, ни талантами. Она не увлечена искусством, не читает философских книг и вообще «всю ученость презирает». И тем не менее, лирический герой любит ее, она для него «милее всех на свете». Так начинается стихотворение «Странность любви, или бессонница».
Кто для сердца всех страшнее?
Кто на свете всех милее?
Знаю: милая моя!
«Кто же милая твоя?»
Я стыжусь; мне, право, больно
Странность чувств моих открыть
И предметом шуток быть.
Сердце в выборе не вольно!..
Что сказать? Она она
Ах! нимало не важна
И талантов за собою
Не имеет никаких;
Не блистает остротою,
И движеньем глаз своих
Не умеет изъясняться;
Не умеет восхищаться
Аполлоновым огнем;
ФилосоСћфов не читает
И в невежестве своем
Всю ученость презирает.
Знайте также, что она
Не Венера красотою -
Так худа, бледна собою,
Так эфирна и томна,
Что без жалости не можно
Бросить взора на нее.
Странно!.. я люблю ее!
Странность, непредсказуемость и необъяснимость любовного чувства являются темой этого стихотворения. Не найдем ни одной жестко закрепленной черточки в облике милой (сравним застывшие, как на живописном портрете, черты возлюбленной в классицистической лирике Ломоносова, например, в его «Разговоре с Анакреоном»). Поэт доискивается истоков этого всепоглощающего странного чувства, пытается в нем разобраться. Композиция стихотворения подчинена этой задаче. Следующие две строфы соотнесены по принципу антитезы, то есть противопоставления. Возможно, говорится в первой из них, страстное чувство к девушке есть результат пылкой любви к герою самой этой девушки? Ведь уверяют же опытные люди, что «любовь любовь рождает»!
yaneuch.ru
Многократно встречаются в «Наталье, боярской дочери» обращения, характерные для многих произведений Карамзина. Их функция - придать повести более эмоциональный характер и внести в рассказ элемент более тесного общения автора с читателями, что обязывает читателя с большим доверием отнестись к событиям, изображаемым в произведении.
Повесть «Наталья, боярская дочь», как и остальная проза Карамзина, отличается большой напевностью, напоминающей склад стихотворной речи. Напевность Карамзинской прозы достигается, главным образом, ритмической организованностью и музыкальностью речевого материала (наличием повторов, инверсий, восклицаний, дактилических окончаний, и пр.).
Близость прозаических произведений Карамзина повлекла за собой широкое употребление в них поэтической фразеологии. Перемещение фразеологических средств поэтических стилей в прозу создаёт художественно-поэтический колорит прозаических произведений Карамзина.
Краткая характеристика основных прозаических произведений Карамзина.
Основные прозаические произведения Карамзина - это «Лиодор», «Евгений и Юлия», «Юлия», «Рыцарь нашего времени», в которых Карамзин изобразил русскую дворянскую жизнь. Главная цель дворянских сентименталистов - восстановить в глазах общества попранное человеческое достоинство крепостного крестьянина, раскрыть его духовные богатства, изобразить семейные и гражданские добродетели. Те же особенности можно найти и в повестях Карамзина из крестьянской жизни - «Бедная Лиза» (1792) и «Фрол Силин, добродетельный человек» (1791). Самым значительным художественным выражением интересов писателя была его повесть «Наталья, боярская дочь», характеристика которой дана выше. Иногда Карамзин уходит в своём воображении в совсем баснословные, сказочные времена и создаёт повести-сказки, например, «Дремучий лес» (1794) и «Остров Борнгольм». Последняя, содержащая описание скалистого острова и средневекового замка с какой-то загадочной семейной трагедией в нём, выражает не только чувствительные, но и возвышенно-таинственные переживания автора и поэтому должна быть названа сентиментально-романтической повестью.
Для того чтобы правильно восстановить истинную роль Карамзина в истории русской литературы, необходимо предварительно развеять создавшуюся легенду о коренном преобразовании всей русской литературной стилистики под пером Карамзина; необходимо исследовать во всей полноте, широте и во всех внутренних противоречиях развитие русской литературы, её направлений и её стилей, в связи с напряжённой социальной борьбой в русском обществе последней четверти XVIII века и первой четверти XIX века.
Нельзя рассматривать стиль Карамзина, его литературную продукцию, формы и виды его литературно-художественной и публицистической деятельности статически, как единую, сразу определившуюся и не знавшую никаких противоречий и никакого движения систему. Творчество Карамзина охватывает более чем сорокалетний период развития русской литературы - от Радищева до крушения декабризма, от Хераскова до полного расцвета пушкинского гения.
Повести Карамзина принадлежат к лучшим художественным достижениям русского сентиментализма. Они сыграли значительную роль в развитии русской литературы своего времени. Интерес исторический они действительно сохранили надолго.
Особенности поэзии Карамзина.
Широкой читательской публике Карамзин известен как прозаик и историк, автор «Бедной Лизы» и «Истории государства Российского». Между тем Карамзин был также поэтом, сумевшим и в этой области сказать своё новое слово. В стихотворных произведениях он остаётся сентименталистом, но в них отразились и другие стороны русского предромантизма. В самом начале поэтической деятельности Карамзин написал программное стихотворение «Поэзия» (1787). Однако, в отличие от писателей-классицистов, Карамзин утверждает не государственное, а сугубо личное назначение поэзии, которая, по его словам, « всегда отрадою была невинных, чистых душ». Оглядываясь на историю мировой литературы, Карамзин по-новому оценивает её многовековое наследство.
Карамзин стремится расширить жанровый состав русской поэзии. Ему принадлежат первые русские баллады, которые впоследствии станут ведущим жанром в творчестве романтика Жуковского. Баллада «Граф Гваринос» - перевод старинного испанского романса о побеге отважного рыцаря из мавританского плена. Она была переведена с немецкого языка четырёхстопным хореем. Этот размер выберет позже Жуковский в «романсах» о Сиде и Пушкин в балладах «Жил на свете рыцарь бедный» и «Родриг». Вторая баллада Карамзина - «Раиса» - близка по содержанию у повести «Бедная Лиза». Её героиня - девушка, обманутая любимым человеком, кончает жизнь в морской пучине. В описаниях природы чувствуется влияние популярной в то время мрачной поэзии Оссеана: «Во тьме ночной ярилась буря; // Сверкал на небе грозный луч». Трагическая развязка баллады и аффектация любовного чувства предвосхищает манеру «жестоких романсов XIX века».
Поэзию Карамзина отличает от поэзии классицистов культ природы. Обращение к ней глубоко интимно и в ряде случаев отмечено биографическими чертами. В стихотворении «Волга» Карамзин первый из русских поэтов воспел великую русскую реку. Это произведение создано по непосредственным впечатлениям детства. В круг произведений, посвящённых природе, входят «Моление о дожде», созданное в одно из страшных засушливых лет, а также стихотворения «К соловью» и «Осень».
Поэзия настроений утверждается Карамзиным в стихотворении «Меланхолия». Поэт обращается в нём не к чётко выраженному состоянию человеческого духа - радость, грусть, а к его оттенкам, «переливам», к переходам от одного чувства к другому.
За Карамзиным прочно закрепилась репутация меланхолика. Между тем печальные мотивы - только одна из граней его поэзии. В его лирике нашлось место и для жизнерадостных эпикурейских мотивов, вследствие чего Карамзина уже можно считать одним из родоначальников «лёгкой поэзии». Основой этих настроений было просветительство, провозглашавшее право человека на наслаждение, данное ему самой природой. К анакреонтическим стихотворениям поэта, прославляющим пиры, можно отнести такие его произведения, как «Весёлый час», «Отставка», «К Лиле», «Непостоянство».
Карамзин - мастер малых форм. Единственная его поэма «Илья Муромец», которую он в подзаголовке назвал «богатырской сказкой», осталась незаконченной. Опыт Карамзина нельзя считать удачным. Крестьянский сын Илья Муромец превращён в галантного утончённого рыцаря. И всё-таки само обращение поэта к народному творчеству, намерение создать на его основе национальный сказочный эпос - весьма показательны. От Карамзина же идёт и манера повествования, изобилующая лирическими отступлениями литературного и личного характера.
Особенности произведений Карамзина.
Отталкивание Карамзина от классицистической поэзии отразилось и в художественном своеобразии его произведений. Он стремился освободить их от стеснительных классицистических форм и приблизить к непринуждённой разговорной речи. Карамзин не писал ни од, ни сатир. Излюбленными его жанрами стали послание, баллада, песня, лирическая медитация. Подавляющее число его стихотворений не имеет строф или же написаны четверостишиями. Рифмовка, как правило, не упорядочена, что придаёт авторской речи непринуждённый характер. Особенно это характерно для дружеских посланий И.И. Дмитриеву, А.А. Плещееву. Во многих случаях Карамзин обращается к безрифменному стиху, за который ратовал в «Путешествии» и Радищев. Так написаны обе его баллады, стихотворения «Осень», «Кладбище», «Песня» в повести «Остров Борнгольм», многие анакреонтические стихотворения. Не отказавшись от четырёхстопного ямба, Карамзин наряду с ним часто пользуется четырёхстопным хореем, который поэт считал более национальной формой, чем ямб.
Карамзин - родоначальник чувствительной поэзии.
В стихах реформа Карамзина была подхвачена Дмитриевым, а за последним - арзамасскими поэтами. Так представляли себе в исторической перспективе этот процесс современники Пушкина. Карамзин выступает родоначальником «чувствительной поэзии», поэзии «сердечного воображения», поэзии одухотворения природы - натурфилософствования. В отличие от реалистической по своим тенденциям поэзии Державина, поэзия Карамзина тяготеет к дворянской романтике, несмотря на мотивы, заимствованные из древних литератур и отчасти сохранённые в области стиха тенденции классицизма. Карамзин первый прививает русскому языку форму баллады и романса, прививает сложные размеры. В поэмах хореи почти не были известны в русской поэзии до Карамзина. Не употреблялось и сочетание дактилических строф с хореическими. Малоупотребителен до Карамзина был и белый стих, к которому Карамзин обращается, вероятно, под влиянием немецкой литературы. Поиски Карамзиным новых размеров и нового ритма говорят всё о том же стремлении воплотить новое содержание.
Основной характер поэзии Карамзина, основная задача её - создание лирики субъективной и психологической, уловление в коротких поэтических формулах тончайших настроений души. Сам Карамзин так сформулировал задачу поэта: «Он верно переводит всё тёмное в сердцах на ясный нам язык, // Слова для тонких чувств находит». Дело поэта - выражать «оттенки разных чувств, не мысли соглашать» («Прометей»).
В лирике Карамзина чувству природы, понятой в психологическом плане, уделено немалое внимание; природа в ней одухотворена чувствами живущего вместе с ней человека, и сам человек слит с нею.
Лирическая манера Карамзина предсказывает будущий романтизм Жуковского. С другой стороны, Карамзин использовал в своей поэзии опыт немецкой и английской литературы XVIII века. Позднее Карамзин возвратился к французской поэзии, в это время насыщавшейся сентиментальными предромантическими элементами.
С опытом французов связан интерес Карамзина к поэтическим «мелочам», остроумным и изящным стихотворным безделушкам, вроде «Надписей на статую Купидона», стихов к портретам, мадригалов. В них он пытается выразить изысканность, тонкость отношений между людьми, иногда вместить в четыре стиха, в два стиха мгновенное, мимолётное настроение, мелькнувшую мысль, образ. Наоборот, с опытом немецкой поэзии связана работа Карамзина по обновлению и расширению метрической выразительности русского стиха. Подобно Радищеву он недоволен «засильем» ямба. Он сам культивирует хорей, пишет трёхсложными размерами и в особенности насаждает белый стих, получивший распространение в Германии. Разнообразие размеров, свобода от привычного созвучия должны были способствовать индивидуализации самого звучания стиха в соответствии с индивидуальным лирическим заданием каждого стихотворения. Существенную роль сыграло поэтическое творчество Карамзина и в смысле разработки новых жанров.
П.А. Вяземский писал в своей статье о стихотворениях Карамзина (1867): «С ним родилась у нас поэзия чувства любви к природе, нежных отливов мысли и впечатлений, словом сказать, поэзия внутренняя, задушевная Если в Карамзине можно заметить некоторый недостаток в блестящих свойствах счастливого стихотворца, то он имел чувство и сознание новых поэтических форм».
Новаторство Карамзина - в расширении поэтической тематики, в её беспредельном и неутомимом усложнении отзывалось потом чуть ли не на протяжении ста лет. Он первым ввёл в употребление белые стихи, смело обращался к неточным рифмам, его стихам была постоянно присуща «артистическая игра».
В центре поэтики Карамзина - гармония, составляющая душу стихов. Представление о ней носило несколько умозрительный характер.
Карамзин - реформатор русского литературного языка
1) Несоответствие теории «трёх штилей» Ломоносова новым требованиям.
Творчество Карамзина сыграло большую роль в дальнейшем развитии русского литературного языка. Создавая «новый слог», Карамзин отталкивается от «трёх штилей» Ломоносова, от его од и похвальных речей. Реформа литературного языка, проведённая Ломоносовым, отвечала задачам переходного периода от древней к новой литературе, когда ещё было преждевременным полностью отказаться от употребления церковнославянизмов. Теория «трёх штилей» часто ставила писателей в затруднительное положение, так как приходилось употреблять тяжёлые, устаревшие славянские выражения там, где в разговорном языке они были уже заменены другими, более мягкими, изящными. Действительно, эволюция языка, начавшаяся ещё при Екатерине, продолжалась. Вошло в употребление множество таких иностранных слов, которых не существовало в точном переводе на славянском языке. Объяснить это можно новыми требованиями культурной, интеллигентной жизни.
Реформа Карамзина.
«Три штиля», предложенные Ломоносовым, опирались не на живую разговорную речь, а на остроумную мысль писателя-теоретика. Карамзин же решил приблизить литературный язык к разговорному. Поэтому одной из главных его целей было дальнейшее освобождение литературы от церковнославянизмов. В предисловии ко второй книжке альманаха «Аониды» он писал: «Один гром слов только оглушает нас и никогда до сердца не доходит».
freepapers.ru
