Что такое обрядовый фольклор? Прежде всего, это народное творчество, коллективное или индивидуальное, устное, реже письменное. Фольклорный стиль общения между людьми обычно не предполагал эмоций. В нем высказывались мысли и желания, связанные с определенными событиями и приуроченные к ним. Поэтому обряды в основном состоят из песен, причитаний, семейных рассказов, колыбельных распевок, свадебных похвал. Отдельной категорией считаются окказиональные заговоры, заклинания и заклички, считалки и наговоры.
Это произведения искусства малой формы, связанные с традициями, обычаями, религиозными и этнографическими жанрами. Следует отметить, что во всех случаях обряды носят признаки народного характера. Современность при этом как бы размывается. Старинные традиции с обычаями лучше всего укладываются в прошедшее время.
Спектр фольклорных обрядов достаточно широк. Это деревенская хореография, хоровое пение на природе, во время полевых работ, сенокоса или выпаса скота. Поскольку традиционные обычаи присутствовали в жизни простых людей постоянно, обрядовый фольклор русского народа был и остается неотъемлемой частью их существования. Появление обычаев всегда связано с долговременными обстоятельствами. Непрекращающаяся засуха, угрожающая урожаю, может стать поводом для обращения людей к богу с просьбой о помощи. Любые природные явления, опасные для человека, также заставляют его искать выход из создавшейся ситуации. И чаще всего это молитвы и просьбы, свечи и записочки в церквях.
Многие обряды и обрядовый фольклор в целом имеют ритуально-магическое значение. Они лежат в основе поведенческих норм в обществе, а иногда даже приобретают черты национального характера. Этот факт свидетельствует о глубине фольклорных ценностей, а значит, ценностей непреходящих.
Фольклорные обряды делятся на трудовые, праздничные, семейные и приворотные. Русские тесно переплетаются с фольклором других славянских народностей. И кроме того, они зачастую связаны типологически с населением некоторых стран, расположенных на другом конце света. Взаимосвязь различных на первый взгляд культур часто обусловлена исторически сложившейся аналогией.
Обрядовый народный фольклор в России всегда был самодостаточным и не нуждался в подпитке извне. Самобытность русских традиций и обычаев не только переходила из поколения в поколение, но и прирастала новыми обрядами, зачастую экзотическими. Наиболее заметным фольклорным обрядом является праздник Ивана Купала. Этот обряд имеет языческие корни. В ночь на Ивана Купала разжигались высокие костры, и каждый из присутствующих должен был перепрыгнуть через огонь. Не всегда это удавалось, существовала опасность упасть и обжечься.
Ночью на Ивана Купала принято было совершать ритуальные бесчинства, красть домашний скот у соседей, разорять ульи, топтать огороды и накрепко подпирать двери в избах палками, чтобы жильцы не могли выйти. До сих пор неясны мотивы всех этих поступков. На следующий день бесчинствующие односельчане вновь становились уравновешенными гражданами.
Значительное место в русском обрядовом фольклоре занимает поэзия, которую условно можно разделить на песенную (заклинания, корильные, величальные песни) и магическую (привороты, приговоры, причитания).
Песни-заклинания обращали к природе, просили благополучия в хозяйстве и семейных делах. Величальные пели в праздничные дни, на Масленице, коляде и других торжествах. Корильные песнопения носили насмешливый характер.
Наряду с прочими, на Руси существовал обрядовый фольклор календарного типа, который имел прямое отношение к сельхозяйственным работам в самом широком смысле. Календарно-обрядовые песни - это древнейшее народное творчество, исторически сложившееся за долгие годы крестьянского труда в поле и на сенокосе.
Сельскохозяйственный календарь, распорядок полевых работ по временам года - это своеобразная программа песенного жанра. Мелодии все народные, рождавшиеся за плугом, бороной и на прополке. Слова простые, но в этой песенной поэзии заключалась вся гамма людских переживаний, надежда на удачу, тревожные ожидания, неуверенность, сменяющаяся ликованием. Ничто так не объединяет людей, как единая для всех цель, будь то уборка урожая или хоровое пение. Общественные ценности неизбежно принимают какую-либо форму. В данном случае это фольклор и с ним русские обряды, традиции и обычаи.
Песни весеннего обрядового репертуара звучали весело. Они похожи на прибаутки, бесшабашные и дерзкие. Напевы летних месяцев казались более глубокими, их пели с чувством выполненного долга, но как бы с затаённым ожиданием чуда - хорошего урожая. Осенью, уборочной порой, обрядовые песни звенели, подобно натянутой струне. Люди не расслаблялись ни на минуту, иначе не успеешь все собрать до дождей.
А уж когда закрома были полны, тут-то и начиналось народное веселье, частушки, хороводы, пляски и свадьбы. Обрядовый фольклор календарной фазы напряженного труда плавно переходил в гулянья и вольную жизнь с застольями. Молодежь присматривалась друг к другу, заводились новые знакомства. И здесь традиционные обычаи не забывались, обрядовый фольклор русского народа "вставал во весь рост". В избах начинались гаданья на суженых-ряженых, девки часами жгли свечи и раскачивали колечки на тонких нитях. Черевички и валенки кидались через плечо, шепоток слышался в горнице.
Что такое обрядовый фольклор с точки зрения религии? Праздник Рождества Христова считается на Руси одним из самых традиционных. Он следует сразу за Новым годом. Принято считать, что как этот праздник проведешь, таким и весь год будет. Рождество иные считают за начало нового года. Это главное русское религиозное событие. 6 января, в канун Рождества, начиналось колядование. Это праздничные обходы домов и квартир с песнями и мешочками, полными зерна. Колядовать идут обычно дети. Каждому хочется получить от хозяев дома пирожок или горсть конфет в ответ на поздравления с праздником.
Самый старший в процессии колядующих обычно несет на шесте "Звезду Вифлеема", которая появилась на небе, когда родился Иисус Христос. Хозяева, к которым пришли с колядками, не должны скупиться на подарки детям, иначе им придется выслушивать шуточные упреки детворы.
Через несколько дней после Рождества наступал Новый год (сегодня мы называем его Старым Новым годом), который тоже сопровождался фольклорными обрядами. Люди желали друг другу счастья, долгих лет жизни и всяческих успехов в делах. Поздравления преподносились в виде коротких колядок. Народным обрядом были также "подблюдные" песни, сопровождавшие гадания после полуночи. Вот что такое обрядовый фольклор в новогоднюю ночь!
А когда зима на исходе, наступает время ее проводов - и народ выходит на улицы встречать Масленицу. Это время веселых фольклорных обрядов зимних с катаньем на тройках, с гонками на скрипучих санях, с играми на коньках с клюшками. Веселье продолжается дотемна, а поздним вечером вся семья усаживается у печи и вспоминает прошедший праздник. Во время таких посиделок исполняли песни, пели частушки, играли в игры. Это тоже обрядовый семейный фольклор русского народа. В него входят и семейные рассказы, и свадебные песни, и колыбельные, и причитания, и многое другое.
fb.ru
Урок. Тема: Устное народное творчество. Обрядовый фольклор
Педагогические задачи: создать условия для ознакомления с примерами обрядового фольклора, показать все возможные его жанровые формы, манеру исполнения колядок, масленичных песен, раскрытия традиционных праздников и обрядов, которые сохранились и в наше время; способствовать формированию представления об обрядовом фольклоре; воспитание интереса у учащихся к русской культуре.
Тип урока: постановка и решение учебных задач через творческое восприятие материала.
Планируемые результаты обучения:
Предметные:
- познавательная сфера: представление об обрядовом фольклоре, манере его исполнения, узнать терминологию;
-эстетическая сфера: понимать русское слово, проявлять интерес к восприятию данных литературных произведений, осознавать роль изобразительно-выразительных средств;
-ценностно-ориентационная сфера: приобщение к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры;
- коммуникативная: привитие навыков выразительного чтения, песенного исполнения обрядовых песен, умение рецензировать ответы учащихся.
Личностные: проявлять навыки саморазвития, осознание смысла учения;
Метапредметные: ориентация в учебном материале-учебнике, компьютере, справочниках и т.д.; умение обобщать материал, участвовать в коллективном обсуждении, выстраивать собственное суждение, доказывать свое мнение.
Методы и формы (рассказ, беседа, рецензирование увиденного исполнения, выразительное чтение и пение песен)
Оборудование: книжная выставка «Обрядовые песни русского народа», костюмы для колядок, рисунки детей.
Ход урока
Организационные моменты.
Проверка домашнего задания (мини-сочинение на тему «Моя любимая книга»)
2.Изучение нового материала.
Записи в тетради даты, темы урока.
Формулировка целей и задач урока.
- Слово учителя: Дорогие ребята, на сегодняшнем уроке мы будем говорить с вами о наших предках, об их традициях, истории, мы расширим наши знания об обрядовом фольклоре, который шагал в ногу с народом всегда и всюду: и в праздники , и в будничные трудодни. Вы уже догадались, как назывется данный вид фольклора?
- (Дети – речь идет о календарно- обрядовых песнях)
Беседа по вопросам:- Какой фольклор называется обрядовым?-Какие вы знаете календарно – обрядовые песни?-Почему они так называются?
3. Слово учителя: Сейчас нам предстоит выбрать жюри, которое не только будет оценивать ваши выступления, но и сами сначала продемонстрируют свои знания обрядовых песен . Затем они сядут за первую парту , возьмут оценочно-рецензионные листы (заранее подготовленные учителем) и продолжим наш урок, который плавно переходит в конкурс на лучшее исполнение или прочтение обрядовой песни.ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБРЯДОВ:Девочки - жюри,( в моем варианте заранее готовили песенно-костюмированное представление с атрибутами, отражающими быт и историю обряда: соответствующие костюмы, блины, так называемое «чучело» для импровизированного сжигания и .т.д., затем идут выступления всех остальных учеников, которые по желанию формировались в группы или пары. Каждая группа представляет определенный обряд.Примеры обрядовых песен, которые могут быть использованы на уроке:
1.Рождественский обряд – Коляды. Ученики ходят по классу и поют под музыкальное сопровождение с диска – приложения к учебнику литературы:Коляда, коляда! Подавай пирога, Блин да лепешку В заднее окошко. Новый год пришел, Старый угнал, Себя показал! Ходи, народ, Солнышко встречать, Мороз прогонять!Учащиеся несут на шесте звезду, девочки одеты в пестрые платки, на головах мальчиков – шапки. Один в вывороченном тулупе и в маске. Не дашь пирога – Мы корову за рога! Не дашь кишку- Мы свинью за виску, Не дашь блинка – Мы хозяина в пинка!Слово учителя: (об истории праздника)
Началу года придавалось особенное значение: как встретишь Новый год, так и весь год проведешь. Такое поверье распространено и сейчас. Поэтому старались, чтобы стол был обильным, люди веселыми, все желали друг другу счастья и удачи.- В чем же смысл Коляды? (Колядование начиналось в канун Рождества, 6 января. Колядованием назывались праздничные обходы домов с пением песен-колядок, в которых славились хозяева и содержались пожелания хорошего урожая, богатства и т.д. Колядовала в основном молодежь и детишки. Веселая компания несла на шесте звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду и очень похожую на языческое солнце. Возле домов пели песни. Среди колядовщиков обязательно были ряженые – в вывороченных тулупах, масках. Коляда приучала к добрососедству, хлебосольству и, конечно же, стимулировала творчество людей.)
2. Масленица Учащиеся обходят класс с чучелом Масленицы, которое затем символически сжигают. Девочки угощают всех блинами. Поют песенку: Синицы, синицы, Принесите по спице! Канарейки, канарейки, Принесите по швейке! Четочки, чечеточки, Принесите по щеточке! Тогда, утки, Дудите в дудки, Тараканы – В барабаны!Масленица праздновалась на последней неделе перед Великим постом. Встречу и проводы Масленицы отмечали весело, гостеприимно, с ряжеными, обильным застольем. Каждый день масленицы имеет своё название: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – широкий четверг, пятница – тещины вечерки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы.Для проводов сооружалось большое чучело Масленицы, его с песнями носили на древке, а затем обычно сжигали или закапывали (хоронили). Это прямая связь с язычеством: в дохристианские времена в это же время праздновались проводы зимы; чучело Масленицы – атрибут язычества.)Троица. Лето приводило за собой свои праздники и открывалось широким праздником Троицы. Он совпадал с расцветом природы в начале лета. Дома украшали ветками березы, ходили с веточками по деревне, плели из них венки, гадали на них, водили хороводы.Выходят ученики с песенкой «Во поле березонька стояла»
- Как вы думаете, что привлекало выдающихся русских писателей, композиторов в обрядовой поэзии? (Обрядовые песни очень поэтичны, музыкальны, напевны, богаты образами, в них заложена простая мудрость жизни.) 5. Осенние песни- В чем особенность осенних песен? (Они связаны со сбором урожая. Окончив жатву, с последним снопом труженики торжественно шли домой, распевая песни.)Читаем выразительно осенние песни, помещенные в учебнике, слушаем аудиозапись.III.Обобщение-В чем состоит красота и мудрость русских обрядов? (Они приучают к добрососедству, стимулируют творческие способности, являются «отдушиной» после тяжелого крестьянского труда. Обряды впитали в себя все национальное, присущее только русскому народу: причудливое слияние христианства и язычества придает особую прелесть народным праздникам.)Итоги урока. Рефлексия :
Чем полезен был урок? Что вам больше всего запомнилось, а что, по вашему, требует большей подготовки?
IV. Домашнее задание: Напишите сочинение на тему «Возьму ли я в современную жизнь обрядовые песни?»
infourok.ru
Конспект открытого урока литературы
в 6 классе
«Календарно - обрядовый фольклор»
Урок подготовила и провела: учитель русского языка и литературы
МБОУ «Старошешминская СОШ» НМР РТ
Шахова Ирина Александровна
Тема урока: «Календарно- обрядовый фольклор»
Вид урока: урок обобщения и систематизации знаний.
Форма проведения урока: игровая театрализованная иллюстрация.
Предварительная подготовка:
Класс разбит на 4 группы по видам обрядового фольклора. Им необходимо представить свой обрядовый фольклор. Оформить свой стол.
Цели урока:
1. Повторить все известные образцы обрядового фольклора, показать мир народного творчества, его красоту и многообразие; сопоставить мир народных произведений с русской литературой и музыкой.
2. Развивать творческие способности учащихся.
3.Воспитывать интерес к русской истории, литературе и народному творчеству.
Задачи:
Образовательные:
формировать умение различать жанры фольклора,
расширять представления о культуре и истории родного края.
Развивающие: развивать навыки устной речи учащихся;
Воспитательные: воспитывать посредством исследовательской деятельности видов обрядового фольклора, любовь к родной литературе, к Родине и своей семье.
Ожидаемые результаты:
Организация специальных условий и приемов обучения на уроке позволит активизировать познавательную деятельность учащихся,
Повысит эффективность обучения
Установит с учащимися доверительные отношение
Поможет развить у них интерес к изучению предмета.
А овладение преподавателем дополнительной методической литературой по проблеме расширит его кругозор и будет способствовать профессиональному росту.
Ход урока
I. Актуализация знаний учащихся
/Звучит народная музыка/
Конкурс скороговорок.
/Кто больше вспомнит скороговорок и кто лучше всех её проговорит/.
II. Cлово учителя
- Ребята, сегодня у нас заключительный урок по теме «Фольклор»
Вспомните, что значит слово «Фольклор»
Фольклор – это искусство народа, от английского Folk- народ и lore- мудрость.
- Назовите известные жанры фольклора (сказки, былины детский фольклор: пестушки, колыбельные, потешки, присказки пословицы, поговорки, загадки.)
III. Обрядовый фольклор
- А что такое ОБРЯДОВЫЙ фольклор?
/Обобщение ответов детей/
- Обряд- это действия народа, в которых воплощаются религиозные представления и обычаи.
- Назовите виды обрядов /Ответы детей с пояснениями: рождение ребёнка, крещение младенца, свадебный обряд, календарный обряд, похоронный обряд/
- Какие обряды называются календарными?
IV. Работа в группах
- Итак, календарно-обрядовый фольклор связан с повторяющимися из года в год событиями, он основан на смене времён года и порядка земледельческих работ.
- Сейчас каждая творческая группа расскажет нам об определённом виде календарно-обрядовой поэзии.
- Слово предоставляется 1 группе, которая расскажет нам о РОЖДЕСТВЕ, ЗИМНИХ СВЯТКАХ
1 Ученик:
Рождественские песни- колядки. Они исполнялись во время колядования на рождественские праздники.
2 Ученик:
Рождественские праздники продолжались с 24 декабря по 6 января. Эти праздники связаны с зимним солнцестоянием- важнейшим днём земледельческого календаря, он отделял один годичный цикл от другого.
3 Ученик:
Колядование начиналось в канун Рождества, 24 декабря. Этот вечер назывался Сочельник. Колядование сопровождалось праздничным обходом домов соседей с пением песенок –колядок, в которых славились хозяева, с пожеланием добра, здоровья и благополучия.
Ученик:
Хозяева в знак благодарности одаривали колядовщиков гостинцами. Колядовщики весёлой гурьбой бежали к следующему дому, один из них нёс на шесте звезду, которая символизировала Вифлиемскую звезду, появившуюся на небе в момент рождения Иисуса Христа.
/Все ребята хором выкрикивают и поют:/
Коляда! Коляда! Подавай пирога!
Блин да лепёшку в заднее окошко!
Не дашь пирога- мы корову за рога!
Не дашь блинка- мы хозяевам пинка!
Не подашь пирога- так и нет живота!
Хоть и есть, так не в честь!
Пришла Коляда накануне Рождества!
Люди стоят колядуют:
Ой, Коляда, Коляда,
Ты бываешь Коляда
Накануне Рождества.
На экране:
1) К.А.Трутовской «Колядки в Малороссии
2)Музыкальный фрагмент оперы Н.А.Римского – Корсакова «Снегурочка»
- Слово предоставляется 2 группе, которая расскажет нам о МАСЛЕНИЧНЫХ ПЕСНЯХ.
1 Ученик:
Масленица- это проводы зимы и чествование приближающейся весны.
Празднуется на последней неделе перед Великим Постом. Встречу и проводы Масленицы отмечали весело, с шутками, песнями, прибаутками, с обильным застольем.
2 Ученик: На этой неделе принято печь блины, которые символизировали весеннее солнышко. Ещё было принято ходить в гости друг к другу, кататься на санях, водить хороводы, сжигать чучело масленицы, которая символизировала долгую зиму.
3 Ученик: Масленичные песни не пели, а выкрикивали( кликали весну). Люди взбирались повыше: на крышу дома, на пригорок. Кричали веснянки, призывали весну, расставались с зимой.
/Все хором выкрикивают весенние заклички:/
Синцы! Синицы! Принесите по спице!
Канарейки! Канарейки! Принесите по швейке!
Чёточки, чечёточки! Принесите по щёточке
Весна красна! Приди, весна, с солнышком,
С весёлыми песнями, с хорошими вестями,
С дождичком весенним, С листом зелёным,
С полем засеённым!
На экране:
Б.М.Кустодиев «Масленица»
Музыкальный фрагмент из оперы Н.А.Римского-Корсакова : хор «Прощай, Масленица»
- Слово предоставляется 3 группе, которая расскажет нам о ЛЕТНИХ ПЕСНЯХ.
1 Ученик:
Летние праздники открывались широким праздником Троицы. Он совпадал с расцветом природы в начале лета. Дома украшали веточками берёзы, ходили по деревне, плели венки, гадали, водили хороводы.
Во поле берёзка стояла, во поле кудрявая стояла,
Люли, люли, стояла, люли, люли, стояла…
/Потом выкрикивают:/
Туча с громом сговорилась, доля лёли, лёли, лё!
Поёдём, туча, гулять на поле!
На то поле, на заливное!
Ты с дождём, я с милостью!
Ты польёшь, а я выращу!
2 Ученик :
На лето приходился и праздник Ивана Купала. Он сводился к обрядовой подготовке людей к близкой жатве, к сбору урожая. В его честь проводились два традиционных обряда: купание и прыганье через костёр. Это были очистительные обряды в понимании людей. Купала представлялся живым существом. Он ходит по сёлам и приносит людям радость.
3 Ученик:
Основная цель купальских обрядов- отогнать злых духов, чтобы они не испортили урожай перед жатвой. Средствами для этого служат огни и костры. Молодёжьэту ночь проводила в поле.
Ученик:
Купальские обряды включают в себя и гадание по венкам. В купальскую ночь собирают целебные травы и ищут клады, на которые указывает цветок папоротника.
/Все вместе приговаривают:/
Идёт кузнец из кузницы, несёт кузнец три молота!
Скуй, кузнец, мне золотой венец!
Тем венцом мне венчатися, тем кольцом обручатичя!
На экране:
П.И.Чайковский. Фрагмент Симфония № 4
- Слово предоставляется 4 группе, которая расскажет нам о ОСЕННИХ ПЕСНЯХ
1 Ученик:
Осенние песни по –другому назывались ЖНИВНЫЕ. Они связаны с уборкой урожая. Эти обряды совершались в тот день, когда заканчивали уборку урожая.
2 ученик:
Окончив жатву, завязывали последнюю горсть стеблей веночком, катались по земле, чтобы восстановить силы, с последним снопом торжественно шли домой , распевая песни.
/Все вместе приговаривают:/
Молоды девицы, косы-волосы расплетайте скорей,
Платье пошито! Серпом да по спелому колосу
Ладно да любо - убрано жито!
Платье пошито! Платье пошито!
Будет свадебка, с спелым колосом!
С спелым колосом!
Да с тёплым хлебушком!
На экране:
Музыкальный фрагмент из оперы Н.А.Римского-Корсакова «Царская невеста»
Подводим итоги урока.
Выставляем оценки за лучшие ответы и комментарии на уроке.
Рефлексия
Обрядовый фольклор – это …
Составить синквейн слова - ФОЛЬКЛОР
Домашнее задание:
Нарисовать сюжет любого обрядового фольклора.
V. Итог урока
Ребята, я уверена, что вам самим понравился сегодняшний урок.
Понравился он и нашим гостям, потому что вы отлично подготовились, блестяще справились с творческими заданиями и потому что мир народного творчества не может никого оставить равнодушным!
Он чрезвычайно богат и разнообразен.
Устное народное творчество- величайшее достижение русской национальной культуры!
Национальная культура - это национальная память народа, то, что хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь поколений.
На экране:
«Подлинную историю своего народа нельзя знать, не зная устного народного творчества.»
М Горький
Всем спасибо за урок!
infourok.ru
Урок. Тема: Устное народное творчество. Обрядовый фольклор
Педагогические задачи: создать условия для ознакомления с примерами обрядового фольклора, показать все возможные его жанровые формы, манеру исполнения колядок, масленичных песен, раскрытия традиционных праздников и обрядов, которые сохранились и в наше время; способствовать формированию представления об обрядовом фольклоре; воспитание интереса у учащихся к русской культуре.
Тип урока: постановка и решение учебных задач через творческое восприятие материала.
Планируемые результаты обучения:
Предметные:
- познавательная сфера: представление об обрядовом фольклоре, манере его исполнения, узнать терминологию;
-эстетическая сфера: понимать русское слово, проявлять интерес к восприятию данных литературных произведений, осознавать роль изобразительно-выразительных средств;
-ценностно-ориентационная сфера: приобщение к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры;
- коммуникативная: привитие навыков выразительного чтения, песенного исполнения обрядовых песен, умение рецензировать ответы учащихся.
Личностные: проявлять навыки саморазвития, осознание смысла учения;
Метапредметные: ориентация в учебном материале-учебнике, компьютере, справочниках и т.д.; умение обобщать материал, участвовать в коллективном обсуждении, выстраивать собственное суждение, доказывать свое мнение.
Методы и формы (рассказ, беседа, рецензирование увиденного исполнения, выразительное чтение и пение песен)
Оборудование: книжная выставка «Обрядовые песни русского народа», костюмы для колядок, рисунки детей.
Ход урока
Организационные моменты.
Проверка домашнего задания (мини-сочинение на тему «Моя любимая книга»)
2.Изучение нового материала.
Записи в тетради даты, темы урока.
Формулировка целей и задач урока.
- Слово учителя: Дорогие ребята, на сегодняшнем уроке мы будем говорить с вами о наших предках, об их традициях, истории, мы расширим наши знания об обрядовом фольклоре, который шагал в ногу с народом всегда и всюду: и в праздники , и в будничные трудодни. Вы уже догадались, как назывется данный вид фольклора?
- (Дети – речь идет о календарно- обрядовых песнях)
Беседа по вопросам:- Какой фольклор называется обрядовым?-Какие вы знаете календарно – обрядовые песни?-Почему они так называются?
3. Слово учителя: Сейчас нам предстоит выбрать жюри, которое не только будет оценивать ваши выступления, но и сами сначала продемонстрируют свои знания обрядовых песен . Затем они сядут за первую парту , возьмут оценочно-рецензионные листы (заранее подготовленные учителем) и продолжим наш урок, который плавно переходит в конкурс на лучшее исполнение или прочтение обрядовой песни.ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБРЯДОВ:Девочки - жюри,( в моем варианте заранее готовили песенно-костюмированное представление с атрибутами, отражающими быт и историю обряда: соответствующие костюмы, блины, так называемое «чучело» для импровизированного сжигания и .т.д., затем идут выступления всех остальных учеников, которые по желанию формировались в группы или пары. Каждая группа представляет определенный обряд.Примеры обрядовых песен, которые могут быть использованы на уроке:
1.Рождественский обряд – Коляды. Ученики ходят по классу и поют под музыкальное сопровождение с диска – приложения к учебнику литературы:Коляда, коляда! Подавай пирога, Блин да лепешку В заднее окошко. Новый год пришел, Старый угнал, Себя показал! Ходи, народ, Солнышко встречать, Мороз прогонять!Учащиеся несут на шесте звезду, девочки одеты в пестрые платки, на головах мальчиков – шапки. Один в вывороченном тулупе и в маске. Не дашь пирога – Мы корову за рога! Не дашь кишку- Мы свинью за виску, Не дашь блинка – Мы хозяина в пинка!Слово учителя: (об истории праздника)
Началу года придавалось особенное значение: как встретишь Новый год, так и весь год проведешь. Такое поверье распространено и сейчас. Поэтому старались, чтобы стол был обильным, люди веселыми, все желали друг другу счастья и удачи.- В чем же смысл Коляды? (Колядование начиналось в канун Рождества, 6 января. Колядованием назывались праздничные обходы домов с пением песен-колядок, в которых славились хозяева и содержались пожелания хорошего урожая, богатства и т.д. Колядовала в основном молодежь и детишки. Веселая компания несла на шесте звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду и очень похожую на языческое солнце. Возле домов пели песни. Среди колядовщиков обязательно были ряженые – в вывороченных тулупах, масках. Коляда приучала к добрососедству, хлебосольству и, конечно же, стимулировала творчество людей.)
2. Масленица Учащиеся обходят класс с чучелом Масленицы, которое затем символически сжигают. Девочки угощают всех блинами. Поют песенку: Синицы, синицы, Принесите по спице! Канарейки, канарейки, Принесите по швейке! Четочки, чечеточки, Принесите по щеточке! Тогда, утки, Дудите в дудки, Тараканы – В барабаны!Масленица праздновалась на последней неделе перед Великим постом. Встречу и проводы Масленицы отмечали весело, гостеприимно, с ряжеными, обильным застольем. Каждый день масленицы имеет своё название: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – широкий четверг, пятница – тещины вечерки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы.Для проводов сооружалось большое чучело Масленицы, его с песнями носили на древке, а затем обычно сжигали или закапывали (хоронили). Это прямая связь с язычеством: в дохристианские времена в это же время праздновались проводы зимы; чучело Масленицы – атрибут язычества.)Троица. Лето приводило за собой свои праздники и открывалось широким праздником Троицы. Он совпадал с расцветом природы в начале лета. Дома украшали ветками березы, ходили с веточками по деревне, плели из них венки, гадали на них, водили хороводы.Выходят ученики с песенкой «Во поле березонька стояла»
- Как вы думаете, что привлекало выдающихся русских писателей, композиторов в обрядовой поэзии? (Обрядовые песни очень поэтичны, музыкальны, напевны, богаты образами, в них заложена простая мудрость жизни.) 5. Осенние песни- В чем особенность осенних песен? (Они связаны со сбором урожая. Окончив жатву, с последним снопом труженики торжественно шли домой, распевая песни.)Читаем выразительно осенние песни, помещенные в учебнике, слушаем аудиозапись.III.Обобщение-В чем состоит красота и мудрость русских обрядов? (Они приучают к добрососедству, стимулируют творческие способности, являются «отдушиной» после тяжелого крестьянского труда. Обряды впитали в себя все национальное, присущее только русскому народу: причудливое слияние христианства и язычества придает особую прелесть народным праздникам.)Итоги урока. Рефлексия :
Чем полезен был урок? Что вам больше всего запомнилось, а что, по вашему, требует большей подготовки?
IV. Домашнее задание: Напишите сочинение на тему «Возьму ли я в современную жизнь обрядовые песни?»
kopilkaurokov.ru
Разделы: Литература
Цели урока:
Урок проводится с использованием мультимедийных технологий, что делает его более наглядным. Исполняющие колядки ребята могут быть одеты в народные костюмы, это придаст атмосфере праздничность. На уроке ребята узнают, как народ в старину праздновал Новый год, Рождество и некоторые другие праздники, знакомятся с понятиями колядки, славление, ряженые, вертеп и др., услышат рождественские песенки-колядки и подблюдные песенки, выученные заранее подготовленными учащимися, а также выполнят творческое задание. Продолжением урока может быть проектная деятельность: сочинение песенок-колядок и подблюдных песенок, инсценировка костюмированных колядок и Рождественских представлений.
Ход урока.
Вступительное слово учителя Тема урока «Фольклор. Русские зимние народные праздники и обрядовая поэзия». Вопрос: Какие праздники в течение года празднуют в нашей стране? (Дети отвечают). Многие из них пришли к нам из глубокой древности. Народ умел работать, умел и отдыхать. Следуя правилу «делу — время, потехе — час», отдыхали и развлекались в праздничные дни. Праздники были в основном религиозные. Самые древние из них, языческие, имели славянское происхождение и были связаны с земледельческим календарём. Остальные праздники - христианские. Например, Новый год — праздник языческий, а Рождество — христианский. До XVIII в. Новый год отмечали 1 сентября. Как вы думаете, почему? (На этот вопрос можно ответить письменно, правильный ответ: в августе собирали урожай, и начинался новый земледельческий год). Царь Пётр 1 в начале XVIII в. издал указ о праздновании Нового года 1 января, как и в других Европейских странах. И с тех пор мы празднуем Новый год именно в это время. Языческий и христианский праздники встали рядом, поэтому обряды, посвящённые их празднованию переплелись. Народные праздники делятся на зимние, весенние, летние и осенние. Сегодня мы расскажем вам о зимних народных праздниках и связанных с ними обрядах. А теперь слово ребятам (выступают заранее подготовленные шестиклассники).
Рождественские святки На зиму приходился шумный и весёлый праздник — Рождество Христово со святками. Святки (или святые вечера) устраивали в конце декабря — начале января. В эти дни детвора собиралась ватагами и ходила по домам колядовать. Остановившись под окнами чьей-нибудь избы, ребятишки пели особые рождественские песенки — колядки. Содержание их было традиционным — пожелание хозяину, его дому и семье благополучия и процветания:
* * * Пришла коляда Накануне Рождества, Дайте коровку, Масляну головку! А дай Бог тому, Кто в этом дому! Ему рожь густа, Рожь ужиниста! Ему с колосу осьмина, Из зерна ему коврига, Из полузерна — пирог. Наделил бы вас Господь И житьём, и бытьём И богатством; И создай вам, Господи, Ещё лучше того! (осьмина — старая мера сыпучих тел, равная ста литрам)
* * * Пришла коляда Вперёд Рождества, Вперёд Масленицы. Зашла коляда К вам во двор, У вас на дворе Стоит тын железной, А у этого тына Вереюшки точёные, Столбы золочёные, Дай вам, Господи, Скота, живота, Корову с телёночком, Овцу с ягнёночком, Лошадь с жеребёночком, Свинью с поросёночком.
* * * Сею, вею, посеваю, С Новым годом поздравляю! На Новый год, на ново счастье Уродись пшеничка, Горох, чечевичка! На поле — копнами, На столе — пирогами! С Новым годом, С новым счастьем, хозяюшка!
За коляду полагалось вознаграждение — что-нибудь вкусненькое. Среди колядовщиков имелся даже специальный носитель мешка для подарков. После колядования его участники дружно съедали собранные лакомства. Если хозяйка жадничала, то колядовщики напоминали ей:
* * * Хозяюшка, Открывай сундучок, Доставай пятачок! Открывай коробейки, Доставай копейки!
Подавай пирога! А не дашь пирога — так намнём бока!
В рождественские дни дети занимались также славлением. Они носили с собой вертеп — небольшой деревянный ящичек с фигурками, изображавшими сцену Рождества Христова — и в песнях славили имя Господа. Молодёжь на святки устраивала гадания и игры ряженых — небольшие театрализованные представления с переодеванием. До сих пор в Новогодние праздники дети наряжаются в костюмы и маски разных животных и литературных героев. Гадания были преимущественно девичьим развлечением. «Кто станет суженым?» - вот главный предмет гаданий. Бросали за ворота башмачок, чтобы узнать, в какой стороне живёт суженый — на это должен был указать носок обуви. Подбрасывали (пололи) снег и наблюдали, как он падает. Если ровно и звонко — быть девушке скоро замужем. Подслушивали свою судьбу под окнами чужого дома. Если разговор был весёлый, то жизнь в замужестве ожидалась нескучной, а муж добрый и ласковый. Пытались угадать свою судьбу, наблюдая за тем, как курица клюёт зерно. Капали расплавленный воск в воду. По образовавшимся фигуркам судили о своём будущем. Одним из самых интересных считалось подблюдное гадание. Девушки, сложив свои кольца в блюдо и накрыв его платком, пели песенки. После каждой песенки гадальщица наугад вытаскивала одно из колец. К его хозяйке относилось содержание только что исполненной песни, предсказывающей судьбу:
К богатству
Рылся кочеток На завалинке, Вырыл кочеток Жемчужинку. Кому спели, Тому добро!
К разлуке
Саночки, Самокаточки, Куда поглядят, Туда и покатят.
А самым страшным было гадание с зеркалом и свечой. В крещенскую или рождественскую ночь девушка садилась против зеркала и смотрела в него сквозь пламя свечи. В какой-то момент ей начинало мерещиться... Что могло привидеться испуганной гадальщице, вы можете узнать, прочитав стихотворение Василия Андреевича Жуковского «Светлана».Послушайте отрывок из баллады В.А.Жуковского «Светлана». Посчитайте, сколько видов гаданий упомянуто в отрывке:
Раз в крещенский вечерокДевушки гадали,За ворота башмачок,Сняв с ноги, бросали;Снег пололи; под окномСлушали; кормилиСчётным курицу зерном,Ярый воск топили;В чашу с чистою водойКлали перстень золотой,Серьги изумрудны;Расстилали белый платИ под чашей пели в ладПесенки подблюдны.
Рождественские святки не обходились без древней скоморошьей забавы — игр ряженых. Изготовление костюмов ряженых не требовало особой премудрости. Вывернутая мехом наружу шуба изображала медведя. Та же шуба с продетой в рукав кочергой представляла журавля. Особым успехом пользовались группы ряженых — лошадь с седоком или медведь с вожаком. Лошадь обычно изображали два парня, накрытых длинной попоной. Передний держал на вилах кобылью голову из соломы. На лошадь сажали мальчика, и вся эта забавная группа под свист и хохот зрителей отправлялась гулять по деревне. Ряженые веселили народ, как могли: кувыркались, дурачились, орали не своим голосом, а иногда разыгрывали целые представления. Крещение. Славяне-язычники боготворили стихии, силы природы, которые могли принести и большую пользу, и немалый вред. В числе этих сил природы были огонь и вода. Вода поит землю-кормилицу, рядом с водой строили сёла и города. Христиане же почитают воду в память о величайшем событии — крещении Иисуса Христа в священной реке Иордан. Таким образом, к христианскому религиозному празднику наши предки приурочили свои языческие верования. Праздник назвали Водокрестием, он празднуется через две недели после Рождества. Люди верили, что во время крещенской ночи вода в реках, озёрах и других водоёмах приобретает чудесные свойства: она смывает с человека все грехи и болезни и побеждает нечистую силу. Несмотря на стоящие в это время лютые «крещенские» морозы, благочестивые и смелые люди до сих пор считают своей святой обязанностью окунуться в прорубь, которая называлась «иордань». «Иордань» в виде креста вырубали во льду, и священники освящали её. В крещенский сочельник девушки пекли пироги и выходили в морозную ночь кликать суженого, устраивали гадания. Народные праздники, в том числе и зимние, часто упоминаются или описываются во многих произведениях русской литературы. Это говорит о том, что русские писатели знали и любили народные традиции, были близки простому народу, хотя некоторые из них принадлежали к высшему дворянскому сословию, например, В.А.Жуковский, А.С. Пушкин, Л.Н.Толстой. Зимние народные праздники и забавы упоминаются в балладе Жуковского «Светлана», в ранних повестях Гоголя, романе Пушкина «Евгений Онегин», романе Л.Н.Толстого «Война и мир». В конце урока шестиклассники читают фрагменты из романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин» (глава пятая, части IV-IX)
Приложение 1
Приложение 2
Использованы материалы книги «Русская народная словесность», автор-составитель Н.Е.Костанян, Москва «Просвещение» 1994
xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai
Учитель Белякова Н.А.
Тема урока: Обрядовый фольклор. Обрядовые песни.
Цели урока:
Познакомить с ролью и местом обрядового фольклора в истории человеческой культуры и быту русского народа 18 - 19 вв.
Познакомить с понятием «обряд» и ролью песни при совершении обрядов.
Способствовать восприятию богатства старинной русской обрядовой поэзии через прослушивание и исполнение русских народных песен.
Воспитывать любовь и уважение к традициям русского народа.
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, аудиозаписи русских народных обрядовых песен, тексты песен распечатаны на листочках - каждому ученику.
Приложение: презентация «Обрядовый фольклор»
1. Словарная работа (слайд 3)
ФОЛЬКЛОР
- (англ. folk-lore) устное народное творчество;
совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов.
ОБРЯД
церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.
Напр. Обряд венчания. Плач и причитания встречаются у нас в обрядах свадебных и похоронных.
(Д.Н. Ушаков. Толковый словарь русского языка)
2. Слово учителя:
Фольклор был неотъемлемой частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и уборку последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские или троицкие обряды, крестины и свадьбы. Обрядовые песни считались такой же обязательной составной частью обряда, как и основные обрядовые действия. Считалось даже, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат.
Народные обряды делятся на два цикла:
календарные обряды, связанные с хозяйственной деятельностью крестьянина (земледелие, животноводство, охота). Календарные обряды приурочены к зиме, весне, лету, осени - в связи с распорядком сельскохозяйственных работ по временам года, а также зимнему и летнему солнцевороту (21, 22 декабря и 21, 22 июня)
семейно-бытовые обряды, связанные с рождением человека, его вступлением в брак, проводами в армию или смертью. Свадебный обряд состоял из ряда последовательных действий, ни одно из которых не пропускалось. На похоронах профессиональными плакальщицами (вопленицами) исполнялись причитания: эти плачи сопровождали все эпизоды похоронного обряда.
3. Календарно-обрядовые песни
Календарно-обрядовые песни относятся к древнейшему виду народного творчества, и получили они свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем - распорядком работ по временам года. Календарно-обрядовые песни, как правило, невелики по объему и несложны по поэтической структуре. В песнях упрашивают, призывают к добру Коляду, Масленицу, Весну, Троицу, а иногда упрекают в обмане и легкомыслии.
Святки.
Рождественские новогодние праздники продолжались с 24 декабря по 6 января. Эти праздники были связаны с зимним солнцестоянием - одним из важнейших дней земледельческого календаря, который отделял один годичный жизненный цикл от другого. Христианская церковь относит к этому дню и день рождения Иисуса Христа.
Колядование начиналось в канун Рождества, 24 декабря. Так назывались праздничные обходы домов с пением колядок, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания богатства, урожая и т. д. Колядки исполнялись детьми или молодежью, которые несли на шесте звезду. Эта звезда символизировала Вифлеемскую звезду, которая появилась на небосводе в момент рождения Христа.
Хозяева одаривали колядовщиков конфетами, печеньем, деньгами. Если хозяева скупились, то колядовщики пели озорные колядки с шуточными угрозами (прослушивание аудиозаписи «Приходила коляда»):
Приходила коляда накануне Рождества,
Сей, вей, посевай, с новым годом поздравляй!
Овсень, овсень ходи по всем!
Открывай двери, подымай с постели, (прослушивание аудиозаписи
Открывай окно, запускай Рождество! «Приходила коляда…»)
Открывайте сундуки, доставайте пятаки.
Кто не даст пирога - мы корову за рога.
Кто не даст пышку, тому в лоб шишку!
Началу года придавалось особенное значение. Как проведешь Новый год, такой будет и весь предстоящий год. Поэтому старались, чтобы стол был обильным, люди веселыми, желали друг другу счастья и удачи. Веселые коротенькие колядки были песенной формой таких пожеланий.
Одним из видов новогодних песен и обрядов святочной недели - «подблюдные песни», когда девушки угадывали свою судьбу, доставая под песни свои украшения из блюда, накрытого полотенцем.
Масленица.
Масленица - подвижный праздник. На масленицу веселились от души: катались на тройках с бубенцами, ходили в гости, пекли румяные блины, пели, плясали и играли. В. И. Даль писал, что каждый день Масленицы имел свое название: понедельник - встреча, вторник - заигрыши, среда - лакомка, четверг - широкий четверг, пятница - тещины вечерки, суббота - золовкины посиделки, воскресенье - проводы. На этой же неделе было принято кататься с гор на санках. Центральными обрядовыми действиями праздника являлись встреча Масленицы и ее проводы, что, очевидно, олицетворяло конец зимы и начало весны. Встречать Масленицу выезжали за околицу села, поставив чучело в сани, торжественно возвращались и ездили по улицам с пением песен, в которых восхваляли Масленицу. В конце недели ее вывозили из деревни также с песнями и сжигали, что, по мнению крестьян, должно было способствовать богатому урожаю.
Характеризуя масленичные песни, можно отметить, что в них ее, Масленицу, ругают, высмеивают, призывают возвратиться, называют шуточными человеческими именами: Авдотьюшка, Изотьевна, Акулина Саввишна и т. д.
(прослушивание аудиозаписи «Ой, Масленая недалечка»)
Встреча весны.
В России широко бытовал обряд встречи весны. Поздняя весна приносила голод. В начале марта взрослые пекли обрядовое печенье в виде птиц-жаворонков, а дети несли их в поле или забирались на крыши, подбрасывали их вверх и выкрикивали , в которых заклинали весну прийти поскорее и прогнать холодную зиму.
(прослушивание аудиозаписи «Ой, жаворонки, жаворонушки…»
Троица.
Что касается троицкого цикла, то в центре его - обряды с березкой. Можно отметить, что он был наиболее богат календарно-обрядовыми песнями, играми, хороводами. Девушки украшали березу лентами, лоскутками разноцветной материи и совершали обряд кумления: разбившись на пары, под пение песни целовались через венок и на всю жизнь считались кумами. Водили вокруг березки хороводы.
(прослушивание аудиозаписи «Троицкая песня»)
Купальские обряды
Крупным праздником был праздник Ивана Купалы. Для крестьянина после Ивана Купалы начиналась самая горячая пора - сенокос и жатва. Важное место занимали обряды с водой: чтобы быть здоровыми, сильными, красивыми, обливались водой, купались. В некоторых местах молодежь ходила по деревне и исполняла песню, заклинавшую жито «чистое, колосистое, ядрёное», чтобы урожай был богатым.
В начале жатвы обязательно совершали обряды с первым снопом. Его называли именинным, с песнями переносили с поля на гумно. Во время сбора урожая пели (прослушивание аудиозаписи «Покосная песня»)
4. Подведение итогов урока:
После чтения песен проводится беседа по вопросам.
- Какой фольклор называется обрядовым?
- Какие песни можно назвать календарно-обрядовыми?
- Когда и где исполнялись колядки? Чем они отличаются от других песен?
- Какие календарно-обрядовые песни можно назвать самыми веселыми?
- Приходилось ли вам слышать подобные песни? Где и при каких обстоятельствах?
Приходилось ли самим исполнять такие песни? Расскажите об этом подробнее.
5. Д/з. Изучить материалы учебника стр. 6 - 10, подготовиться работать по вопросам 1- 8, стр. 10-11
Литература:
Учебник - хрестоматия для общеобразовательных учреждений в 2 частях. Автор - составитель В.П. Полухина, В.Я.Коровина и др. - М.: Просвещение
Толковый словарь русского языка: В 3 т. /Под ред. Проф. Д.Н. Ушакова - М.: Вече. Мир книги, 2001
CD-диск В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин «Фонохрестоматия к учебнику «Литература. 6 класс», - М.: Просвещение, 2010
Литература: 6 кл.: Методические советы. / В.П. Полухина - М.: Просвещение, 2003
Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. - Л.: Просвещение, Ленингр. отделение, - 1987
Серия «Эрудит». Язык и фольклор. - М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006
botana.cc
Обрядовые песни - это вид фольклора, сопровождавший календарные и семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.
Календарно обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен, которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.
Фолькло́р - это устное народное творчество; совокупность верований, обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов. Важнейшей особенностью фольклора является ориентация на устный способ передачи информации. Носителями обычно выступали сельские жители
Обряд - это церемония, ряд строго определенных обычаем действий, сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.
Можно выделить 4 цикла календарно - обрядовой поэзии: зима, весна, лето, осень.
Колядки
Среди зимних календарно - обрядовых песен большое место занимали колядки. Колядованием назывались праздничные обходы изб с пением песен - колядок. Ряженые ходили по домам и желали богатого урожая, приплода скота, счастья в семенной жизни и здоровья. В заключение они просили награду за свой труд.
Коляда, коляда!А бывает колядаНа кануне РождестваКоляда пришлаРождество принесла.
***
Ты нас будешь дарить -Мы будем хвалить,А не будешь дарить -Мы будем корить!Коляда, коляда!Подавай пирога!
Масленичные календарно - обрядовые песни
Масленица символизирует наступление весны и уход зимы. Это веселый праздник с блинами, угощениями и хороводом. Отмечается семь дней. Заканчивается сжиганием чучела Масленицы. Ритуальное сжигание куклы имело глубокий смысл: уничтожить символ зимы необходимо для воскрешения его силы весной.
Масленица Зиму замыкает,Весну Красну приглашает!
Ой, Зимушка-Зима!Иди спать, отдыхать!Весна Красна!К нам приди опять!
Становись в круг, весь народ!Гармонист, грянь хоровод!
С доброй вестью к вам пришли,Веселье, радость принесли!Зима-то кончается,Масленица начинается!
***
Веселись, народ:В гости Масленка идетС пирогами и блинами, -Весну под руку ведет!
Будем петь, гулять, -Весну-матушку встречать!На санях кататься,блинками баловаться!
Весенние календарно - обрядовые песни
Приблизить приход весны было призвано исполнение обрядовых песен Веснянок. Их кликали, взобравшись на крыши или пригорки, призывая весну. Прилет птиц означал приход весны, поэтому неотъемлемой часть весенних обрядов были обращения к птицам, жаворонкам:
Жаворонки, жавороночки!Прилетите к нам, Принесите нам лето теплое, Унесите от нас зиму холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила.
***
Весна! Весна красна! Тепло солнышко!Приди скорей,Согрей детей!Приди к нам с радостью!С великой милостью!С льном высоким!С корнем глубоким!С хлебом богатым!
Один из самых больших весенних праздников славян — Его́рий Ве́шний (Юрьев день), проводили обряд первого выгона скота на пастбище. Скот украшали лентами, цветами, пели о наступлении лета. С древнейших времен Юрьев день воспринимался народом как одна из границ между зимой и летом, важная дата в сельскохозяйственном календаре, а потому к нему приурочивалось множество работ, сопровождавшихся различными ритуалами.
Мы вокруг поля ходили,Егорья окликали,Макарья величали:«Егорий ты наш храбрый,Макарий преподобный!Ты спаси нашу скотинуВ поле и за полем,В лесу и за лесом,Под светлым месяцем,Под красным солнышком От волка хищного,От медведя лютого,От зверя лукавого!»
***
Юрий, добрый вечер!Юрий, подай ключи,Юрий, отомкни землю,Юрий, пусти траву!— Юрий, на что трава?— Трава для коников!— Юрий, на что роса?— Роса для воликов!
Летние обрядовые песни
Самые известные летние обряды связаны с праздниками Троица и Иван Купала. На Троицу дома украшали березками. Она знаменовала окончание весны и начало лета. Обычаи давних времен основаны на обновлении жизни – это время, когда появляются первые листочки на деревьях, распускаются цветы.
До сих пор существует обряд завивания березы. Во время процесса девушки загадывали доброго здоровья своей матушке и другим родственникам. Или во время завивания березы думали о полюбившемся юноше – таким образом привязывая к себе его мысли и думы.
На Троицу собирали раннюю росу – она считалась сильным лекарством против хворей и недугов. Такие обряды существовали у наших предков. Некоторые из них можно встретить и в наши дни.
Березка, березка,Завивайся, кудрявая!К тебе девки пришли,К тебе красны пришли,Пирога принеслиСо яишницею!
Обрядовая песня заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи.
Где девушки шли,Тут рожь густа!Где бабы шли,Там вымокла!Где мужики шли,Там повыросла!Где ребята шли,Там повылегла!Где кум прошел,Там овес взошел,Где кума прошла,Там рожь взошла!
Ива́н Купа́ла (Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы.
Песня оповещала о наступлении праздника Ивана Купалы.
— Сегодня, девочки, Купала,Сегодня, девочки, Купала!А кто сделал что — пропало,А кто сделал что — пропало!
В песне заклинался богатый урожай.
Марья Ивана,Марья ИванаВ жито звала,В жито звала:— Пойдем, Иван,Пойдем, Иван,Жито глядеть,Жито глядеть!Чье жито,Чье житоЛучше из всех,Лучше из всех?Наше жито,Наше житоЛучше из всех,Лучше из всех!Колосисто,Колосисто,Ядренисто,Ядренисто,Ядро в ведро,Ядро в ведро.Колос в бревно,Колос в бревно!
Во время косьбы говорят:
Коси коса, Пока роса, Роса долой – Коса домой. Коса любит лопаточку, Лопатка – песок, Косец – пирожок, Еще каши горшок, Толокна ему мешок, Еще брюковки на Филипповки, Еще редьки хвост На великий пост!
Осенние обрядовые песни
Это календарно - обрядовые песни связанные со сбором урожая. Обрядовые песни жатвы сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле.
Жали мы, жали,Жали, пожинали:Жней молодые,Серпы золотые…Ой и чьё это полеЗажелтело, стоя?Иваново полеЗажелтело, стоя:Жницы молодые,Серпы золотые!
***
Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев
Уж мы вьем-вьем бородуУ Василья на поле,Завиваем бородуУ Ивановича нашего,На ниве великой,На полосе широкой!
Когда на поле дожинают рожь, дети говорят:
Солнышко красное, Садись поскорей, Нас, сирот, пожалей!
После ржаного жнитва катаются по пожне и говорят:
Жнива, жнива, Дай мне силушку Еще на яровую жнивушку!
Смотрите также:
На странице использованы тексты обрядовых песен из книги Ю.Г. Круглов "Русские обрядовые песни"
ucthat-v-skole.ru
