Детство Святого Серафима Саровского Чудотворца.
Серафим – монах.
Чудеса отца Серафима.
Литература.
Святой Серафим родился в городке Курске с 19 на 20 июля 1759 года. Ребенка нарекли Прохором в честь одного из 70 апостолов и 7 диаконов. Его родители, Исидор и Агафия Мошнины, принадлежали к купеческому сословию. Исидор Мошнин имел свои кирпичные заводы и занимался в качестве подрядчика строительством каменных зданий. Незадолго до смерти он взялся построить по чертежу зодчего Растрелли новый каменный храм во имя преподобного Сергия, который как раз в год кончины преподобного Серафима стал Кафедральным собором Курской епархии. Когда нижняя церковь храма с престолом во имя святого Сергия была готова, отец тяжело заболел. Передав все состояние в руки супруги, Исидор Мошнин завещал ей завершение возведения храма, что она и исполнила.
Когда Прохору исполнилось семь лет, мать его Агафия, осматривая строение Сергиевской церкви, взяла мальчика с собой на колокольню. Отстав от матери, Прохор сорвался с самого верха звонницы и упал на землю. Вне себя от горя Агафия сбежала с колокольни, ожидая увидеть сына разбившимся насмерть, но, к великому изумлению и радости, нашла его целым и невредимым.
Три года спустя он тяжело заболел, на выздоровление не оставалось надежд. Врачи отказались лечить его. В это время Прохору во сне явилась Пресвятая Богородица, обещая исцелить его. Мальчик тотчас проснулся и пересказал увиденное матери. На следующий день праздновалось прославление иконы Знамения Божьей Матери. По улице, где стоял дом вдовы Мошниной, двигался крестный ход. Ночью прошел дождь, и, чтобы избежать глубоких луж и грязи, крестный ход с чудотворным образом направился на соседнюю, мощеную улицу и избрал себе путь как раз через двор вдовы Мошниной. Увидев входящих во двор с молитвенным пением на устах людей, а затем прямо под окнами чудотворную икону, несчастная мать подхватила умирающего Прохора на руки, спустилась с ним с крыльца и поднесла мальчика под осенение Матери Божьей. С этого часа Прохор начал быстро поправляться и вскоре исцелился; так исполнилось обещание Царицы Небесной.
Выучившись грамоте, Прохор полюбил чтение Священного Писания и душеполезных книг. Старший брат его. Алексей, занимался в Курске торговлей. Прохор также приучался к потомственному занятию в отцовской лавке. Он вставал раньше всех в доме и после домашней молитвы спешил в церковь к утреннему богослужению, а оттуда сразу отправлялся помогать брату.
В то время в Курске жил некий, всеми почитаемый, юродивый. Прохор всем сердце приклеился к нему. Юродивый также возлюбил отрока и часто беседовал с ним о благочестии и уединенной жизни, какую и сам вел среди горожан. Вскоре Прохор стал размышлять о монастырской жизни и, наконец, спросил у матери совета, не пойти ли ему в монастырь. Мать не только не испугалась его слов, не только не рассердилась, но с великой радостью восприняла эти слова. Агафия решила отпустить младшего сына. Взяв с собой простой крест, Прохор сохранил его до конца дней своих, нося открыто на груди.
Прохор отправился сначала в Киев, а оттуда Саровскую обитель. Общежительная Саровская пустынь была основана в 1706 году иеросхимонахом Иоанном. Прохор Мошнин прибыл сюда 20 ноября 1778 года, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Первое послушание Прохор проходил под руководством монастырского казначея отца Иосифа, чем заслужил всеобщую любовь и уважение. Позже он был назначен будильщиком в обители: поднимал братию на рассвете к богослужению.
Года через два послушник Прохор тяжело заболел. В течение трех лет болезнь мучила его, полтора года Прохор провел в постели. Прохору снова явилась Божия Матерь, излечившая его от недуга.
Прошло 8 лет со дня поступления Прохора в Саровскую пустынь. 13 августа 1786 года совершено было пострижение его в монашеский чин, при котором он получил свое новое имя Серафим. То есть, в переводе на русский. – Пламенный.
В том же году монах Серафим посвящен был в сан иеродиакона. Очень часто во время проведения служб Отец Серафим видел Ангелов, а один раз – Иисусу Христа.
Еще через семь лет Серафим стал иеромонахом. Примерно в это время Отец Серафим решил уйти жить в пустынь, именно жизнь отшельника привлекала его. Сославшись на болезнь ног, Серафим удаляется в пустынь. Серафим поселился в лесу на небольшом холме возле реки. Здесь он разбил небольшой огород и пчельник. Все свое время иеромонах проводил в молитвах, все время носил одну и туже одежду.
В это время Диавол решил испытать Серафима. Каждый раз, когда Серафим начинал читать молитвы, вокруг творились необъяснимые веши, рычали дикие звери, выламывались двери, виделись разные чудовища и мертвецы.
Через десять лет пустынничества Серафиму пришлось вернуться в монастырь, так на него было совершено нападение крестьян, которые думали, что в его келье хранятся несметные богатства. Несколько врачей старались около постели больного Серафима, не зная, чем ему лучше помочь. И как раньше, Серафиму явилась Пресвятая Богородица и излечила его. Еще через пять лет Серафим навсегда перебирается жить в монастырь, где продолжает вести затворническую жизнь и молится. Он попросил, чтобы для него сделали гроб и поставили в сенях, Серафим начал молится за свою душу, готовясь уйти на небеса.
Примерно с 1815 года Отец Серафим снял с себя обет затворничества и, а еще через некоторое время и обет молчания. Которых он придерживался во время своего пребывания в монастыре. После этого к отцу Серафиму стали стекаться люди, прося у него совета и помощи.
Многого людей приходило к Серафиму и бедных, и богатых. Супруга управляющего селом Елизарьевым рассказывала, как ее муж жестоко занемог, и она приехала к старцу просить о помощи. Никого не принимая в тот день, Серафим неожиданно вышел к ней на встречу и благословил ее мужа и дал ей воды святой и сухарей для мужа.
Княгиня Колончарова рассказывала о прозорливости старца. У нее пропал брат, и никто не зал что с ним и где он, а старец посоветовал поставить свечку за упокой так как брат уже умер. И действительно через несколько дней пришло письмо, в котором говорилось о смерти молодого человека.
Одному крестьянину Серафим помог найти лошадь. Указал на место, куда ее увели.
Так прошло ее пятнадцать лет, все это время Серафим проводил в частичном затворе. Никуда не выходя из своей кельи. Наконец, Серафим вышел из затвора и стал помогать живущим в пустыне трудиться.
В 1825-1826 годах Серафим трудился над женским монастырем Дивеевской общины. Одна из сестер, Матрона, потеряла веру и хотела сбежать из монастыря. Серафим же прознал про это и пригласил ее прийти ее в свою дальнюю пустынь, что находилась в лесу. Когда сестра Матрона пришла, то увидела старца Серафима кормящего с руки огромного медведя. Сестра матрона хотела рассказать о чуде другим сестрам, но старец запретил ей, сказав, что об этом можно сказать только через 11 лет после его смерти. Так и вышло, когда через 11 лет один из монахов писал икону святого Серафима. Матушка Матрона подошла к нему и попросила написать рядом с Серафимом медведя, и рассказала о чуде.
А чудеса продолжались. К Серафиму привезли крестьянскую девочку, которая уже два года не могла двигаться, и старец исцелил ее.
У некой женщины рождались дети, но все они умирали на рвом году жизни. Бедная мать принесла свою только что рожденную дочерью, в Саровскую обитель. Девочка осталась жива, хотя все остальные дети которые после нее родились, умирали во младенчестве.
Приезжему генералу Серафим сказал что его ордена не заслуженные, и в подтверждение этого ордена упали на землю.
Много сохранилось рассказов об исцелениях благодаря молитвам отца Серафима.
За год и десять месяцев до кончины, в день Благовещения 1831 года, преподобный Серафим вновь сподобился посещения Богоматери.
За полгода до смерти он принялся прощаться со многими. Говоря: «Мы не увидимся более». После этого стало заметно, как жизнь в нем угасает. Только дух его по-прежнему, и еще более прежнего, бодрствовал.
Совсем незадолго до кончины отец Серафим исцелил от слепоты четырехлетнюю девочку, окропив ей глаза из своего лесного источника. Это было последнее чудо исцеления, явленное преподобным при его жизни.
1 января 1833 года. В воскресенье, отец Серафим умер в своей келье стоя на коленях пред иконой Божией Матери. Иноки подняли тело старца и положили во гроб. Гроб был сразу же поставлен в соборном храме.
До наших дней преподобный Серафим остается наиболее чтимым после преподобного Сергия Радонежского русским святым. Святые мощи его, бесследно исчезнувшие после революции 1917 года, в канун Рождества 1991-го были вновь чудесно обретены и торжественно перенесены в возрожденную незадолго перед тем Дивеевскую женскую обитель.
1. Жизнеописание преподобного Серафима в его «Житие». 6-е издание. – М., 1903.
2. Жизнеописания Достопамятных людей земли Русской (X –XX вв.) – М., 1992.
3. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1989.
www.yurii.ru
Силён тот народ, который имеет своих небесных покровителей. На них вся надежда и упование. Таким российским заступником у престола Божия является святой Серафим Саровский. Биография, фото обители, в которой он подвизался, а также его житие известны в нашей стране всем верующим людям. Его почитают и любят. Трудно найти в России храм, где бы не было его образа. О нём наш рассказ.
Святой преподобный Серафим Соровский, биография которого являет собой пример беззаветного служения Богу, родился в 1754 году в Курске. Его родители вели строгую и благочестивую жизнь, воспитывая своего сына Прохора (именно так звали от рождения будущего святого) в духе заповедей Божьих. Его отец, Исидор Мошнин, занимался выполнением строительных подрядов. Когда мальчик был ещё в раннем возрасте, отец умер, не успев закончить строительство храма в Курске. Его дело продолжила Агафия, овдовевшая мать Прохора.
С этого времени уже был отмечен Господом будущий святой Серафим Саровский. Биография его повествует об удивительном случае, происшедшем в эти годы. Однажды мать взяла его с собой на колокольню строящегося храма. Мальчик оступился и упал с большой высоты, однако волею Божьей остался цел и невредим.
Всех поражали в будущем подвижнике необыкновенная память и усердие в учёбе. С ранних лет он выучился грамоте, мог свободно читать Библию и жития святых. Но ещё большее удивление вызывала любовь мальчика к церковным службам. Он предпочитал их играм и забавам, столь свойственным детям в его возрасте.
Вскоре было явлено новое чудо, предвещающее, что из тихого и набожного отрока взрастёт будущий светильник церкви Серафим Саровский. Биография его упоминает такой случай. Мальчик заболел и был в крайне тяжёлом состоянии. Все боялись, что он умрёт. Но однажды в сонном видении явилась ему Царица Небесная и сказала, что вскоре посетит и исцелит его. И правда, через несколько дней проходил возле их дома крестный ход с иконой Знамение Пресвятой Богородицы. Мать вынесла Прохора из дома, и он приложился к иконе. Свершилось чудо, и он выздоровел.
Когда он подрос, то объявил матери о своём заветном желании посвятить жизнь служению Богу и вступить на путь иночества. Агафия благословила сына, и он вместе со своими товарищами совершил паломничество в Киево–Печерскую лавру.
Один из старцев лавры схимонах Досифей, наделённый даром прозорливости, повелел Прохору идти в Саровскую пустынь и там спасать свою душу. Так рождался будущий святой старец Серафим Саровский. Биография его являет собой путь непрестанных трудов на пути духовного возрастания. По пути из Киева он лишь на короткое время остановился в доме матери, простился с ней и отправился дальше в Саров. В ноябре 1778 года будущий подвижник впервые вошёл в ворота монастыря.
Настоятелем обители в те годы был уважаемый всеми старец отец Пахомий. С первых дней он с теплотой и любовью отнёсся к молодому послушнику и поручил попечение о нём мудрому старцу Иосифу. Он руководил послушником в самом начале его пути. Главное, что он вложил в сознание юноши, - это полное отвержение праздности и скуки, которые являются злейшими врагами молодых, «новоначальных» иноков. От них возникают греховные помыслы и желания. Старец Иосиф научил Прохора максимально заполнять время молитвами и трудом.
Уже в этот период отмечалось в нём стремление к уединённой молитве. С этой целью уходил молодой послушник в лесную чащу и там наедине беседовал с Богом. К этому периоду относится второе явление ему Пресвятой Богородицы, о котором упоминает, ввиду важности события, даже краткая биография. Серафим Саровский на протяжении земной своей жизни подобных явлений имел несколько.
На третьем году пребывания в монастыре он тяжело заболел водянкой, но отказался от помощи врачей, уповая лишь на Царицу Небесную. И она его не оставила, явившись во сне вместе с апостолами Петром и Иоанном. Богородица коснулась тела Прохора, и вода, причинявшая ему страдания, изверглась наружу. Наступило полное исцеление. Здесь же Матерь Божья засвидетельствовала перед святыми апостолами принадлежность Прохора Царствию Божию. Впоследствии на месте явления Богородицы была сооружена больничная церковь.
Прошло восемь лет, и настала пора принять иноческий постриг. Отныне умер для мира Прохор Машнин и родился молодой монах, будущий преподобный Серафим Саровский, житие и поучения которого станут настольной книгой многих благочестивых людей. Имя Серафим, данное при вступлении в монашество, как нельзя лучше передаёт пламенность его веры.
Через год он был рукоположен в сан иеродиакона. Ежедневные службы в храме сопровождались непрестанными молитвами в остальное время. Господь сподобил своего верного раба узреть благодатные видения. Неоднократно пред ним представали ангелы Божии, и однажды во время службы было видение самого Иисуса Христа, грядущего на облаках. Такого мог удостоиться только самый ревностный служитель Божий. Это придало сил для новых трудов и монашеских подвигов. Оставляя себе лишь самое малое время для сна, он днём служил в монастыре, а ночью для молитв и бдения уходил в дальнюю лесную келью.
В возрасте 39 лет на новую ступень служения святой церкви поднялся Серафим Саровский. Биография сообщает о том, что, будучи рукоположен в сан иеромонаха, он испросил благословения у настоятеля монастыря на подвиг пустынножительства. С того времени преподобный поселился в одинокой лесной келье, всего себя посвятив молитве и духовному созерцанию. В стенах обители он появлялся один раз в неделю для причащения Святых Даров.
Существует Устав древних пустынных жителей. Необычайно строги и полны аскетизма его требования. Именно ими и руководствовался подвижник. Кроме непрестанной молитвы, он заполнял время чтением трудов святых отцов церкви, и, разумеется, Нового Завета, который знал почти наизусть. Вблизи кельи он развёл огород, где выращивал самое необходимое для пропитания. Пищу принимал один раз в день, а по средам и пятницам и вовсе воздерживался от еды. Изредка ему приносили хлеб из монастыря. Живя так, преподобный вошёл в полное единение с природой. К нему даже стал наведываться медведь, и, угощая его, делился с ним последним куском хлеба преподобный Серафим Саровский. Биография для детей, иллюстрированная сценами из жизни святого, обязательно показывает этот эпизод кормления косолапого гостя.
Постепенно слава о новом отшельнике стала распространяться среди жителей окрестных деревень, к преподобному стали приходить за духовными наставлениями люди. Это очень отвлекало его от внутренней сосредоточенной молитвы, и со временем по его просьбе братия монастыря сучьями и брёвнами преградила путь к его келье. Теперь только птицы небесные да звери навещали его. Настала пора абсолютного безмолвия.
Во все времена монахи, вставшие на путь аскетических подвигов, подвергались озлобленным нападкам со стороны врага рода человеческого, и преподобный не стал исключением. Об этом важном эпизоде рассказывает даже его краткая биография. Серафим Саровский пережил тяжелейшую «внутреннюю брань». Враг мучил его пагубными искушениями, и для борьбы с ними он взял на себя подвиг столпничества. С этих пор каждую ночь святой проводил, стоя в чаще леса на огромном камне и непрестанно читая Иисусову молитву, воздев руки к небу. Днём он возвращался в келью и продолжал молитвенный подвиг, стоя на камне меньшего размера, специально принесённом из леса, и прерывал труды только для короткого отдыха и подкрепления сил. Продолжался подвиг 1000 дней и ночей.
Не сумев сломить дух подвижника, враг попытался лишить его жизни, указав путь к келье разбойникам. Те, угрожая смертью, потребовали денег, но исполненный смирения отшельник не оказал им сопротивления, хотя был вооружён топором. Обыскав жилище и ничего не найдя, злодеи жестоко его избили, и, оставив одного умирать, ушли. Господь сохранил жизнь своему верному рабу и помог добраться до монастыря. Здесь снова явилась ему Божья Матерь и, вновь коснувшись его, даровала исцеление. Преподобный выздоровел, но до конца земной жизни ходил согбенным. Вернувшись в лесную келью, он возобновил подвиг молчания. Наградой за это был мир в душе и «радость о Святом Духе». Через некоторое время он вернулся в обитель.
Скоро на новый этап духовного возрастания сподобился вступить Серафим Саровский. Биография, краткое содержание которой передаёт лишь малую часть подвигов святого, являет всем пример высочайшего аскетизма и самоотвержения. Господу было угодно поставить его на служение в высшем монашеском подвиге ─ старчестве. Отныне двери его кельи были открыты для всех, кто жаждал духовного окормленья.
Монахи обители построили для него келью вблизи родника, называвшегося Богословским. Каждый раз, покидая её, старец нёс на плечах котомку с камнями. Таким способом преподобный изнурял плоть, изгоняя пагубные страсти. Главным его занятием стали беседы с паломниками. Со всех концов стекались к нему немощные души, требующие наставления, утешения и помощи. И для всех находил нужные слова святой старец.
Среди его почитателей был человек, получивший по молитвам старца исцеление от болезни. Звали его Николай Александрович Мотовилов. Он долгое время находился рядом с отцом Серафимом, беседовал с ним и записывал его поучения. Кроме того, слушая рассказы старца о жизни, Мотовилов составил целое сочинение, которое можно было бы озаглавить «Святой Серафим Саровский. Биография».
Постоянно занятый приёмом всех нуждающихся в нём, отец Серафим уделял время для забот о находившемся поблизости Дивеевском женском монастыре. Неоценим его вклад в благополучие жизни сестёр обители и их духовное возрастание. Оказывая им личную помощь, преподобный убеждал в необходимости покровительства монастырю и влиятельных лиц из числа паломников. Незадолго до своей кончины преподобный удостоился ещё одного явления ему Пресвятой Богородицы. Она сообщила святому о скором конце его земной жизни и поручила ему сестёр Дивеевского монастыря.
Силы стали покидать святого старца. Всё реже он покидал свою келью. В сенях у него был поставлен гроб, заранее приготовленный для дня кончины. 1 января 1833 года, в последний раз отслужив литургию и причастившись Святых Тайн, отец Серафим затворился в своей келье. На следующий день было найдено его безжизненное тело, склонённое в молитвенной позе перед образами.
На протяжении семидесяти лет, прошедших со дня его кончины, на могиле старца свершались чудесные исцеления по обращённым к нему молитвам. В 1903 году Серафим Саровский был канонизирован и причислен к лику святых. Торжественная церемония происходила в присутствии царской семьи, представителей Синода и большого стечения верующих. С этого дня среди небесных покровителей нашего Отечества появился и святой преподобный Серафим Саровский.
«Батюшка Серафимушка», - с любовью называют его и в Дивееве, и в Сарове, и по всей бескрайней России. Во всех православных семьях известен детям добрый старец Серафим Саровский. Биография, краткое содержание для детей основных её эпизодов и иллюстрации к ним любимы многими мальчишками и девчонками с ранних лет.
Бесценным сокровищем являются дошедшие до нас поучения и духовные наставления святого подвижника. Главной мыслью в них является задача «стяжания Духа Святого». Преподобный не только указывает в этом цель жизни человеческой, но и помогает найти путь её достижения. Одним из важнейших моментов на этом пути является непрестанное призывание Господа, пришествием Своим в души людей способного изгнать из них холод, вселяемый Дьяволом, и вдохнуть тепло любви не только к нему, но и к ближним. Таким теплом щедро делился с людьми святой преподобный Серафим Саровский. Биография, дни памяти и его поучения хранятся в памяти многих поколений верующих.
www.syl.ru
Учитель МОУ «Поросинской СОШ» Петухова Вера Владимировна, I категория
Тема: Преподобный Серафим Саровский.
Цель: Познакомить детей с житием Преподобного Серафима Саровского.
Ход урока
I. Сообщение цели урока
Учитель. Сегодня мы поговорим об одном русском святом, а что это за святой, вы узнаете разгадав загадку. Попробуйте переставить слоги в слове: ФИМ РА СЕ
Послушаете рассказ Е. Поселянина: “Двум детям одной семьи исключительно высокого положения объясняли географию Волги и всего, что по берегам ее есть интересного. Когда дошли до Нижнего Новгорода, в губернии которого находится Серафимо-Дивеевский монастырь, им подробно рассказали о великом старце Серафиме Саровском. Весь рассказ о старце произвел на детей глубокое впечатление, и в них образовалось убеждение, что все возможно старцу Серафиму.
Вскоре случилась у них беда: любимая их птичка вылетела из клетки в окно и пропала. Дети очень тужили. Они знали, что уроженка дальних теплых стран не вынесет русской осени, да и заклюют ее хищные птицы. И вот они надумали рассказать свое горе отцу Серафиму и просить его вернуть им птичку. Стали они молиться отцу Серафиму.
В то же утро птичка их была найдена: она сама прилетела в другой конец того огромного дома, где жили эти дети.
Так услышал великий старец молитву этих маленьких, горячо поверивших ему сердец”.
Кто догадался, о каком святом мы будем сегодня говорить?
Дети. О Преподобном Серафиме Саровском.
^ II. Повторение
Учитель. Вспомним: кого мы называем святыми?
СЛОВАРЬ: Святые – это люди, угодившие Богу.
СЛАЙД 1: Святыми называют христиан, которые жили праведно, старались делать добро и не забывали о Боге. Некоторые из святых еще при своей жизни на земле творили чудеса. С Божьей помощью они давали людям мудрые советы, помогали в самых трудных ситуациях, лечили безнадежных больных. Святые своей благочестивой жизнью подают нам пример, поэтому мы читаем о том, как они жили в особых жизнеописаниях – житиях.
^ У. Как мы называем святого Серафима Саровского?
Д. Преподобный.
СЛОВАРЬ: Преподобные – это святые монахи, которые угодили Богу, пребывая в посте и молитве, живя в благочестии.
^ III. Объяснение нового материала
СЛАЙД 2: У. Преподобный Серафим родился в 1759 году, а умер в 1833-м. Посчитайте, сколько он прожил лет?
Д. 74 года.
У. А кто может сказать, в каком веке умер Преподобный Серафим Саровский?
Д. В XIX веке.
У. Не так много времени прошло с тех пор, как умер великий старец. Родители ваших прадедушек и прабабушек были тогда детьми и могли знать его.
СЛАЙД 3: Преподобный Серафим Саровский родился в городе Курске. В детстве его звали Прохор Мошнин.
А кто знает, почему Преподобного Серафима в детстве звали по-другому?
^ Д. Потому что монаху при постриге дают другое имя.
У. Отец Прохора владел кирпичным заводом и занимался строительством. Семья Мошниных отличалась благочестием: супруги помогали бедным, устраивали на ночлег в своем доме паломников.
Кто такие паломники?
СЛОВАРЬ: Паломники – это люди, которые ходят и молятся по святым местам.
У. Когда Прохору было два года, его отец умер, а свои дела передал супруге. Однажды, когда Прохор со своей матерью Агафьей Фотиевной возвращался из церкви, к ним подошел юродивый и сказал: “Блаженна ты, вдовица, что у тебя такое детище, которое со временем будет молитвенником за весь мир”. Кого мы называем юродивыми?
^ СЛОВАРЬ: Юродивые - это люди, которые ведут себя необычно, вызывая насмешки. Но на самом деле они обличают зло.
СЛАЙД 4: У. Два особенных события отметили детство Прохора. В семилетнем возрасте он упал с колокольни Сергиевского храма, который строила его мать. Агафья Фотиевна взяла сына на осмотр строительства, а он споткнулся обо что-то и полетел вниз. Вдруг точно подхватил его кто-то невидимый и поставил на землю. Мать сбежала вниз, не чая найти сына живым. Каково же было ее изумление, когда она увидела мальчика целым и невредимым.
СЛАЙД 5: Второй чудесный случай случился с Прохором через три года, когда он тяжело заболел. Все говорили, что мальчик не выживет, но мать не отчаивалась и много молилась. И вот, в самую тяжелую минуту, Прохору во сне явилась Пресвятая Богородица и обещала его исцелить. Через некоторое время в Курске случился крестный ход с чудотворной иконой Знамения Божией Матери. Так как начался дождь, крестный ход, для сокращения дороги, свернул на двор Мошниных. Агафья Фотиевна вынесла больного Прохора, и он приложился к святыне. С этой минуты началось выздоровление.
СЛАЙД 6: В 17 лет Прохор решил уйти в монастырь. Мать благословила его и дала медный крест, этот крест Преподобный носил на груди до самой смерти.
Сначала Прохор пошел в Киево-Печерскую Лавру за благословением, в то время там жил прозорливый старец Досифей, который указал юноше на Саровскую обитель.
Что такое обитель? Как можно сказать по-другому?
^ СЛОВАРЬ: Обитель – монастырь.
У. В монастырях живут монахи, что это за люди?
СЛОВАРЬ: Монахи - это люди, которые уходят в монастыри от обычной жизни, там они молятся за мир.
СЛАЙД 7: У. Прохор пришел в Саров и был назначен келейником старца Иосифа (келейник должен был прислуживать, помогать старцу). Прошло два года. И вдруг Прохор заболел, все тело его опухло, и он уже не мог ходить. Болезнь длилась три года, но однажды Прохору явилась Пресвятая Дева Мария с апостолами Иоанном Богословом и Петром. Указав на Прохора, Царица Небесная сказала: “Этот нашего рода!” Потом она коснулась жезлом больного, и на том месте образовалось отверстие, через которое вытекла вся “вода”, и Прохор выздоровел. Эта болезнь была испытанием, подготовкой к принятию монашества.
СЛАЙД 8: Вскоре Прохора постригли в монахи и дали ему имя Серафим, что значит “пламенеющий любовью к Богу”. Через некоторое время он был рукоположен в иеродиакона, а потом и в иеромонаха. Кого мы называем иеродиаконом и иеромонахом?
СЛОВАРЬ: Иеродиакон – это монах-диакон, а иеромонах – монах-священник.
СЛАЙД 9: У. Теперь отец Серафим все свое время стал отдавать службе. Уходя из храма, он сожалел, что не может служить Богу беспрерывно, как ангелы. Но к тридцати годам от постоянного стояния в храме у него сильно заболели ноги, и тогда Преподобный Серафим Саровский взял благословение уйти из монастыря и поселиться в лесу для молитвы. Целых пятнадцать лет своей жизни провел преподобный Серафим в уединенном месте на правом берегу реки Саровки.
СЛАЙД 10: Там он построил избушку-келью, а для пропитания завел огородик и питался овощами со своего огорода.
СЛАЙД 11: Все службы он служил сам и молился дни и ночи напролет.
СЛАЙД 12: Одно время отец Серафим 1000 ночей провел в молитве, стоя на коленях на большом гранитном камне.
А теперь возьмите карточки. Вписав в клеточки первые буквы изображенных на картинках предметов, вы узнаете, с кем из животных особенно дружил батюшка Серафим.
СЛАЙД 13: Звери не трогали старца; одна из монахинь вспоминает, как большой, страшный медведь ел из рук Преподобного Серафима и не причинял ему вреда.Медведь не причинил вреда святому, но нашлись такие люди, которые избили его почти до смерти. Разбойники думали, что у Преподобного есть какие-нибудь ценности, но в избушке ничего не было, кроме иконы и нескольких картофелин. В то время святой был очень силен, и к тому же в руках у него был топор, но он решил не обороняться. Когда разбойники были пойманы, Преподобный просил отпустить их, власти послушались, а злодеи в скором времени раскаялись.
СЛАЙД 14: От полученных ран старец очень страдал, но ему опять явилась Пресвятая Богородица с апостолами, и он поправился. Правда, с тех пор спина его согнулась так, что он не мог уже распрямиться.
СЛАЙД 15: Через несколько лет после этого настоятель монастыря велел отцу Серафиму вернуться в монастырь. Отец Серафим послушался и поселился в своей келлии. Десять лет он не выходил из нее и никого у себя не принимал.
Кто такой настоятель и почему Преподобный Серафим послушался его?
СЛОВАРЬ: Настоятель – это главный, старший монах в монастыре, поэтому все монахи должны его слушаться.
СЛАЙД 16: У. Через десять лет Преподобному Серафиму явилась Божия Матерь и повелела принимать посетителей. Серафим стал принимать приходящих к нему за помощью и советом людей. Каждый день с батюшкой хотели поговорить тысячи людей. В это же время у него открылся еще один дар - дар исцеления. Преподобный Серафим молитвой и добрым словом помогал многим. "Христос воскресе, радость моя!" – приветствовал батюшка каждого приходившего к нему. Люди видели, как лицо его сияло небесным светом, а по его молитвам совершилось множество чудес.
СЛАЙД 17: Наступил 1833 год. Утром 2 января келейник Преподобного Серафима почувствовал запах дыма из келлии старца. На стук в дверь ответа не было. Он созвал монахов, они сорвали дверь с крючков и увидели, что от упавшей свечи тлели книги. Старец стоял на коленях со сложенными на груди руками перед иконой Божией Матери “Умиление”. Стали будить его, думая, что он спит. Но его святая душа была уже на небе.
СЛАЙД 18: Память Преподобного Серафима Саровского празднуется 2 января. Кто запомнил, что это за день?
^ Д. В этот день святой умер.
У. Память Преподобного Серафима отмечается также 19 июля, в день его рождения.
Это даты старого стиля, а по новому стилю мы празднуем память святого 15 января и 1 августа.
^ IV. Закрепление материала
У. Святые такие же люди, как и мы с вами, только они победили свои грехи. Преподобный Серафим Саровский в своей жизни сталкивался с теми же трудностями, что и мы. Приведите примеры, когда Преподобному Серафиму было трудно.
^ Д. Когда он болел в детстве и потом – он не мог ходить и долго лежал. Когда у него болели ноги,
У. Сейчас послушайте стихотворение Н. Назаренко “Преподобный Серафим в пустыни”, а вы скажите, о каком периоде в жизни святого в нем говорится.
СЛАЙД 19:
Ночь. Как безмолвные зрители,Звездочки смотрят с небес.Тихо вокруг. От обителиТянется Саровский лес.Келлия там одинокая,В ней Серафим обитал.Знала пустыня широкая,Подвиг как он совершал.Там, при дорожке, под соснами,Камень тяжелый лежал,Старец ночами бессоннымиЗдесь на коленях стоял.Лето и зиму холодную,Он, не смыкая очей,Выстоял с волей свободноюТысячу целых ночей.Весь безучастен ко внешнему,В сердце молитву слагал!“Боже! Будь милостив к грешному!” –Часто так старец взывал.
^ Итак, о каком событии из жизни Преподобного Серафима здесь говорится?
Д. В этом стихотворении говорится о том, как Преподобный Серафим ушел в лес и простоял тысячу дней на камне, пребывая в молитве.
^ V. Подведение итогов
СЛАЙД 20: У. О каком святом мы с вами сегодня говорили?
Д. О Преподобном Серафиме Саровском.
Кроссворд «Батюшка Серафим»
Вопросы к кроссворду:
1. Город, в котором родился батюшка Серафим.2. На нем Серафим Саровский 1000 дней и ночей совершал свою молитву Богу.3. Так звали святого Серафима до монашеского пострига.4. Как по-другому можно назвать монастырь?5. Животное, с которым дружил батюшка Серафим.
Ответы: 1. Курск. 2. Камень. 3. Прохор. 4. Обитель. 5. Медведь.Ключевое слово: САРОВ.
Святейший, мудрый Серафим,Из города Сарова.Ты много лет прожил один,Неся молитву Богу.
Ты много мудрости познал,За жизнь свою святую.Страданий много перенёс,Всё это не в пустую.
Сумел ты подвигом своим,Всем людям показать.Кто Бога любит,Тот всегда сумеет устоять.
Все испытания пройти,Понять язык зверей.Травой питаться, голодатьИ так любить людей.
«Радость моя» - ты говорил,В общении с людьми.Так говорил ты от того,Что очень их любил.
Любить так Бога и людей,Умеет лишь Святой.Служенью Богу ты учил,Так создал образ свой.
Ты Богородице был предан,Её иконе «Умиленье» Молился ты в лесу на камне,Что Спаса родила нам во спасенье.
Ради спасенья наших душ,Ты Богородице молился.Сто слишнем лет тому назад,Духовно ты для нас трудился.
Поклон тебе учитель мой,В тебя я очень сильно верю.«Радость моя» - пока ещё,Сказать я людям не умею.
А как хочу радость познать,Себя я радостью наполнить.Молю тебя о Серафим,Мне помоги это исполнить.
www.ronl.ru
Детство Святого Серафима Саровского Чудотворца.
Серафим – монах.
Чудеса отца Серафима.
Литература.
Святой Серафим родился в городке Курске с 19 на 20 июля 1759 года. Ребенка нарекли Прохором в честь одного из 70 апостолов и 7 диаконов. Его родители, Исидор и Агафия Мошнины, принадлежали к купеческому сословию. Исидор Мошнин имел свои кирпичные заводы и занимался в качестве подрядчика строительством каменных зданий. Незадолго до смерти он взялся построить по чертежу зодчего Растрелли новый каменный храм во имя преподобного Сергия, который как раз в год кончины преподобного Серафима стал Кафедральным собором Курской епархии. Когда нижняя церковь храма с престолом во имя святого Сергия была готова, отец тяжело заболел. Передав все состояние в руки супруги, Исидор Мошнин завещал ей завершение возведения храма, что она и исполнила.
Когда Прохору исполнилось семь лет, мать его Агафия, осматривая строение Сергиевской церкви, взяла мальчика с собой на колокольню. Отстав от матери, Прохор сорвался с самого верха звонницы и упал на землю. Вне себя от горя Агафия сбежала с колокольни, ожидая увидеть сына разбившимся насмерть, но, к великому изумлению и радости, нашла его целым и невредимым.
Три года спустя он тяжело заболел, на выздоровление не оставалось надежд. Врачи отказались лечить его. В это время Прохору во сне явилась Пресвятая Богородица, обещая исцелить его. Мальчик тотчас проснулся и пересказал увиденное матери. На следующий день праздновалось прославление иконы Знамения Божьей Матери. По улице, где стоял дом вдовы Мошниной, двигался крестный ход. Ночью прошел дождь, и, чтобы избежать глубоких луж и грязи, крестный ход с чудотворным образом направился на соседнюю, мощеную улицу и избрал себе путь как раз через двор вдовы Мошниной. Увидев входящих во двор с молитвенным пением на устах людей, а затем прямо под окнами чудотворную икону, несчастная мать подхватила умирающего Прохора на руки, спустилась с ним с крыльца и поднесла мальчика под осенение Матери Божьей. С этого часа Прохор начал быстро поправляться и вскоре исцелился; так исполнилось обещание Царицы Небесной.
Выучившись грамоте, Прохор полюбил чтение Священного Писания и душеполезных книг. Старший брат его. Алексей, занимался в Курске торговлей. Прохор также приучался к потомственному занятию в отцовской лавке. Он вставал раньше всех в доме и после домашней молитвы спешил в церковь к утреннему богослужению, а оттуда сразу отправлялся помогать брату.
В то время в Курске жил некий, всеми почитаемый, юродивый. Прохор всем сердце приклеился к нему. Юродивый также возлюбил отрока и часто беседовал с ним о благочестии и уединенной жизни, какую и сам вел среди горожан. Вскоре Прохор стал размышлять о монастырской жизни и, наконец, спросил у матери совета, не пойти ли ему в монастырь. Мать не только не испугалась его слов, не только не рассердилась, но с великой радостью восприняла эти слова. Агафия решила отпустить младшего сына. Взяв с собой простой крест, Прохор сохранил его до конца дней своих, нося открыто на груди.
Прохор отправился сначала в Киев, а оттуда Саровскую обитель. Общежительная Саровская пустынь была основана в 1706 году иеросхимонахом Иоанном. Прохор Мошнин прибыл сюда 20 ноября 1778 года, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Первое послушание Прохор проходил под руководством монастырского казначея отца Иосифа, чем заслужил всеобщую любовь и уважение. Позже он был назначен будильщиком в обители: поднимал братию на рассвете к богослужению.
Года через два послушник Прохор тяжело заболел. В течение трех лет болезнь мучила его, полтора года Прохор провел в постели. Прохору снова явилась Божия Матерь, излечившая его от недуга.
Прошло 8 лет со дня поступления Прохора в Саровскую пустынь. 13 августа 1786 года совершено было пострижение его в монашеский чин, при котором он получил свое новое имя Серафим. То есть, в переводе на русский. – Пламенный.
В том же году монах Серафим посвящен был в сан иеродиакона. Очень часто во время проведения служб Отец Серафим видел Ангелов, а один раз – Иисусу Христа.
Еще через семь лет Серафим стал иеромонахом. Примерно в это время Отец Серафим решил уйти жить в пустынь, именно жизнь отшельника привлекала его. Сославшись на болезнь ног, Серафим удаляется в пустынь. Серафим поселился в лесу на небольшом холме возле реки. Здесь он разбил небольшой огород и пчельник. Все свое время иеромонах проводил в молитвах, все время носил одну и туже одежду.
В это время Диавол решил испытать Серафима. Каждый раз, когда Серафим начинал читать молитвы, вокруг творились необъяснимые веши, рычали дикие звери, выламывались двери, виделись разные чудовища и мертвецы.
Через десять лет пустынничества Серафиму пришлось вернуться в монастырь, так на него было совершено нападение крестьян, которые думали, что в его келье хранятся несметные богатства. Несколько врачей старались около постели больного Серафима, не зная, чем ему лучше помочь. И как раньше, Серафиму явилась Пресвятая Богородица и излечила его. Еще через пять лет Серафим навсегда перебирается жить в монастырь, где продолжает вести затворническую жизнь и молится. Он попросил, чтобы для него сделали гроб и поставили в сенях, Серафим начал молится за свою душу, готовясь уйти на небеса.
Примерно с 1815 года Отец Серафим снял с себя обет затворничества и, а еще через некоторое время и обет молчания. Которых он придерживался во время своего пребывания в монастыре. После этого к отцу Серафиму стали стекаться люди, прося у него совета и помощи.
Многого людей приходило к Серафиму и бедных, и богатых. Супруга управляющего селом Елизарьевым рассказывала, как ее муж жестоко занемог, и она приехала к старцу просить о помощи. Никого не принимая в тот день, Серафим неожиданно вышел к ней на встречу и благословил ее мужа и дал ей воды святой и сухарей для мужа.
Княгиня Колончарова рассказывала о прозорливости старца. У нее пропал брат, и никто не зал что с ним и где он, а старец посоветовал поставить свечку за упокой так как брат уже умер. И действительно через несколько дней пришло письмо, в котором говорилось о смерти молодого человека.
Одному крестьянину Серафим помог найти лошадь. Указал на место, куда ее увели.
Так прошло ее пятнадцать лет, все это время Серафим проводил в частичном затворе. Никуда не выходя из своей кельи. Наконец, Серафим вышел из затвора и стал помогать живущим в пустыне трудиться.
В 1825-1826 годах Серафим трудился над женским монастырем Дивеевской общины. Одна из сестер, Матрона, потеряла веру и хотела сбежать из монастыря. Серафим же прознал про это и пригласил ее прийти ее в свою дальнюю пустынь, что находилась в лесу. Когда сестра Матрона пришла, то увидела старца Серафима кормящего с руки огромного медведя. Сестра матрона хотела рассказать о чуде другим сестрам, но старец запретил ей, сказав, что об этом можно сказать только через 11 лет после его смерти. Так и вышло, когда через 11 лет один из монахов писал икону святого Серафима. Матушка Матрона подошла к нему и попросила написать рядом с Серафимом медведя, и рассказала о чуде.
А чудеса продолжались. К Серафиму привезли крестьянскую девочку, которая уже два года не могла двигаться, и старец исцелил ее.
У некой женщины рождались дети, но все они умирали на рвом году жизни. Бедная мать принесла свою только что рожденную дочерью, в Саровскую обитель. Девочка осталась жива, хотя все остальные дети которые после нее родились, умирали во младенчестве.
Приезжему генералу Серафим сказал что его ордена не заслуженные, и в подтверждение этого ордена упали на землю.
Много сохранилось рассказов об исцелениях благодаря молитвам отца Серафима.
За год и десять месяцев до кончины, в день Благовещения 1831 года, преподобный Серафим вновь сподобился посещения Богоматери.
За полгода до смерти он принялся прощаться со многими. Говоря: «Мы не увидимся более». После этого стало заметно, как жизнь в нем угасает. Только дух его по-прежнему, и еще более прежнего, бодрствовал.
Совсем незадолго до кончины отец Серафим исцелил от слепоты четырехлетнюю девочку, окропив ей глаза из своего лесного источника. Это было последнее чудо исцеления, явленное преподобным при его жизни.
1 января 1833 года. В воскресенье, отец Серафим умер в своей келье стоя на коленях пред иконой Божией Матери. Иноки подняли тело старца и положили во гроб. Гроб был сразу же поставлен в соборном храме.
До наших дней преподобный Серафим остается наиболее чтимым после преподобного Сергия Радонежского русским святым. Святые мощи его, бесследно исчезнувшие после революции 1917 года, в канун Рождества 1991-го были вновь чудесно обретены и торжественно перенесены в возрожденную незадолго перед тем Дивеевскую женскую обитель.
Жизнеописание преподобного Серафима в его «Житие». 6-е издание. – М., 1903.
Жизнеописания Достопамятных людей земли Русской (X –XX вв.) – М., 1992.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1989.
topref.ru
Департамент науки и образования Краснодарского края
государственное бюджетное образовательное учреждение
начального профессионального образования
профессиональное училище № 20
Краснодарского края
IV Международный литературно-художественный конкурс «Гренадёры, вперед!»
Номинация «Слово об учителях земли родной»
Сочинение «Он жил для людей»
(О святом преподобном Серафиме Саровском)
Выполнил – Шатилов Максим Сергеевич,
учащийся группы №82,
профессия-мастер общестроительных работ.
Проверила – Карташева Анжела Васильевна, преподаватель русского языка
и литературы.
Ейск, 2010
Что человек оставит на земле?
Когда уйдет в неведомые дали?
Быть может, он сгорит до тла,
Оставив здесь все горести, печали.
Один, как дым, поднявшись в облака,
Там растворится, станет легкой
тенью…
И жил ли он? Спустя века,
Подвергнет кто – то вдруг сомненью.
Другой, свой путь уж завершив,
В сердцах людей живет нетленно.
И перед именем его
Тут каждый преклонит колено…
Как ты богата, русская земля!
Каких сынов взрастила, воспитала…
Звучат, гремят на Русь их имена,
Их жизнь для всех примером стала!
Есть на русской земле места, которые хранят великую память о сподвижниках. Это Светочи, посвятившие свою жизнь служению Господу и людям. Они много пережили и испытали на своем веку, вынесли много трудностей, укрепились нравственно, помогли окружающим очиститься и прийти к Богу.
Я хочу рассказать о Человеке, чьё имя известно не только в России, но и за её пределами.
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.
Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки - этого, как позже он говорил, "опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия".
Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: "Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес - Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери...", и желал, чтобы его причастили Святых Тайн. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: "Сей - от рода нашего". Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Тайн в этой церкви.
Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес "Господи, спаси благочестивыя" и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом "и во веки веков", внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона. Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг - пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля - отца Исаии - и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.
Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники - схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.
В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: "Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом". Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему всё чаще стали приходить, кроме братии, миряне - за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.
Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого "мысленную брань" - упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: "Боже, милостив буди мне грешному". Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: "Взявшие меч мечом погибнут" (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: "Делайте, что вам надобно". Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Всё сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление. После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию.
Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: "...радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя". Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров - прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге - старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех. Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: "радость моя, сокровище мое". Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку. Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: "Томлю томящего меня".
В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом, детище - Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о "Дивеевских сиротах". Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину - Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе вовремя молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.
Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: "Скоро, любимиче Мой, будешь с нами". При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.
В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, - близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: "Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся". Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: "Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром". Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.
Храм Серафима Саровского
В память великого святого был построен храм его имени близ города Сарова. Там проходили службы, отмечались великие праздники.
Одним из самых значимых событий в православной жизни в 2006 году стало празднование 300-летнего юбилея Саровской пустыни. 29 июля на Саровской земле встречали Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
Главным событием этого торжества явилось возобновление монашеской жизни в Саровской пустыни, открылся монастырь, а также Его Святейшеством был освящен храм в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Венцом этого праздника стало благословение Святейшего Патриарха на строительство нового храма во имя Царственных страстотерпцев: царя Николая II и всех Царственных мучеников.
С 2000 года в престольный праздник Всех Святых православные жители Сарова обходят крестным ходом свой город. После окончания воскресной Литургии в 10 часов утра крестный ход с хоругвями, большими храмовыми иконами преподобного Серафима Саровского и Божией Матери “Скоропослушница” идет от храма Всех Святых в сторону памятных мест, связанных с именем батюшки Серафима Саровского.
Преподобный Серафим - один из наиболее почитаемых и горячо любимых святых как в России, так и во всем мире. Бережно собранные поучения его содержат великую мудрость Православия, вбирают в себя опыт духовной жизни Святых отцов древности и самого батюшки.
nsportal.ru
План.
Детство Святого Серафима Саровского Чудотворца.Серафим – монах.Чудеса отца Серафима.Литература.
Детство Святого Серафима Саровского Чудотворца.Святой Серафим родился в городке Курске с 19 на 20 июля 1759 года. Ребенка нарекли Прохором в честь одного из 70 апостолов и 7 диаконов. Его родители,Исидор и Агафия Мошнины, принадлежали к купеческому сословию. Исидор Мошнин имел свои кирпичные заводы и занимался в качестве подрядчика строительством каменных зданий. Незадолго до смерти он взялся построить по чертежу зодчегоРастрелли новый каменный храм во имя преподобного Сергия, который как раз в год кончины преподобного Серафима стал Кафедральным собором Курской епархии. Когда нижняя церковь храма с престолом во имя святого Сергия была готова, отец тяжело заболел. Передав все состояние в руки супруги, ИсидорМошнин завещал ей завершение возведения храма, что она и исполнила.Когда Прохору исполнилось семь лет, мать его Агафия, осматривая строениеСергиевской церкви, взяла мальчика с собой на колокольню. Отстав от матери,Прохор сорвался с самого верха звонницы и упал на землю. Вне себя от горяАгафия сбежала с колокольни, ожидая увидеть сына разбившимся насмерть, но, к великому изумлению и радости, нашла его целым и невредимым.Три года спустя он тяжело заболел, на выздоровление не оставалось надежд.Врачи отказались лечить его. В это время Прохору во сне явилась ПресвятаяБогородица, обещая исцелить его. Мальчик тотчас проснулся и пересказал увиденное матери. На следующий день праздновалось прославление иконыЗнамения Божьей Матери. По улице, где стоял дом вдовы Мошниной, двигался крестный ход. Ночью прошел дождь, и, чтобы избежать глубоких луж и грязи, крестный ход с чудотворным образом направился на соседнюю, мощеную улицу и избрал себе путь как раз через двор вдовы Мошниной. Увидев входящих во двор с молитвенным пением на устах людей, а затем прямо под окнами чудотворную икону, несчастная мать подхватила умирающего Прохора на руки, спустилась с ним с крыльца и поднесла мальчика под осенение Матери Божьей. С этого часаПрохор начал быстро поправляться и вскоре исцелился; так исполнилось обещание Царицы Небесной.
Выучившись грамоте, Прохор полюбил чтение Священного Писания и душеполезных книг. Старший брат его. Алексей, занимался в Курске торговлей. Прохор также приучался к потомственному занятию в отцовской лавке. Он вставал раньше всех в доме и после домашней молитвы спешил в церковь к утреннему богослужению, а оттуда сразу отправлялся помогать брату.
В то время в Курске жил некий, всеми почитаемый, юродивый. Прохор всем сердце приклеился к нему. Юродивый также возлюбил отрока и часто беседовал с ним о благочестии и уединенной жизни, какую и сам вел среди горожан.Вскоре Прохор стал размышлять о монастырской жизни и, наконец, спросил у матери совета, не пойти ли ему в монастырь. Мать не только не испугалась его слов, не только не рассердилась, но с великой радостью восприняла эти слова. Агафия решила отпустить младшего сына. Взяв с собой простой крест,Прохор сохранил его до конца дней своих, нося открыто на груди.Серафим – монах.Прохор отправился сначала в Киев, а оттуда Саровскую обитель. ОбщежительнаяСаровская пустынь была основана в 1706 году иеросхимонахом Иоанном. ПрохорМошнин прибыл сюда 20 ноября 1778 года, накануне праздника Введения во храмПресвятой Богородицы. Первое послушание Прохор проходил под руководством монастырского казначея отца Иосифа, чем заслужил всеобщую любовь и уважение. Позже он был назначен будильщиком в обители: поднимал братию на рассвете к богослужению.Года через два послушник Прохор тяжело заболел. В течение трех лет болезнь мучила его, полтора года Прохор провел в постели. Прохору снова явиласьБожия Матерь, излечившая его от недуга.Прошло 8 лет со дня поступления Прохора в Саровскую пустынь. 13 августа1786 года совершено было пострижение его в монашеский чин, при котором он получил свое новое имя Серафим. То есть, в переводе на русский. –Пламенный.В том же году монах Серафим посвящен был в сан иеродиакона. Очень часто во время проведения служб Отец Серафим видел Ангелов, а один раз – ИисусуХриста.Еще через семь лет Серафим стал иеромонахом. Примерно в это время ОтецСерафим решил уйти жить в пустынь, именно жизнь отшельника привлекала его.Сославшись на болезнь ног, Серафим удаляется в пустынь. Серафим поселился в лесу на небольшом холме возле реки. Здесь он разбил небольшой огород и пчельник. Все свое время иеромонах проводил в молитвах, все время носил одну и туже одежду.В это время Диавол решил испытать Серафима. Каждый раз, когда Серафим начинал читать молитвы, вокруг творились необъяснимые веши, рычали дикие звери, выламывались двери, виделись разные чудовища и мертвецы.Через десять лет пустынничества Серафиму пришлось вернуться в монастырь, так на него было совершено нападение крестьян, которые думали, что в его келье хранятся несметные богатства. Несколько врачей старались около постели больного Серафима, не зная, чем ему лучше помочь. И как раньше,Серафиму явилась Пресвятая Богородица и излечила его. Еще через пять летСерафим навсегда перебирается жить в монастырь, где продолжает вести затворническую жизнь и молится. Он попросил, чтобы для него сделали гроб и поставили в сенях, Серафим начал молится за свою душу, готовясь уйти на небеса.Чудеса отца Серафима.Примерно с 1815 года Отец Серафим снял с себя обет затворничества и, а еще через некоторое время и обет молчания. Которых он придерживался во время своего пребывания в монастыре. После этого к отцу Серафиму стали стекаться люди, прося у него совета и помощи.Многого людей приходило к Серафиму и бедных, и богатых. Супруга управляющего селом Елизарьевым рассказывала, как ее муж жестоко занемог, и она приехала к старцу просить о помощи. Никого не принимая в тот день,Серафим неожиданно вышел к ней на встречу и благословил ее мужа и дал ей воды святой и сухарей для мужа.Княгиня Колончарова рассказывала о прозорливости старца. У нее пропал брат, и никто не зал что с ним и где он, а старец посоветовал поставить свечку за упокой так как брат уже умер. И действительно через несколько дней пришло письмо, в котором говорилось о смерти молодого человека.Одному крестьянину Серафим помог найти лошадь. Указал на место, куда ее увели.Так прошло ее пятнадцать лет, все это время Серафим проводил в частичном затворе. Никуда не выходя из своей кельи. Наконец, Серафим вышел из затвора и стал помогать живущим в пустыне трудиться.В 1825-1826 годах Серафим трудился над женским монастырем Дивеевской общины. Одна из сестер, Матрона, потеряла веру и хотела сбежать из монастыря. Серафим же прознал про это и пригласил ее прийти ее в свою дальнюю пустынь, что находилась в лесу. Когда сестра Матрона пришла, то увидела старца Серафима кормящего с руки огромного медведя. Сестра матрона хотела рассказать о чуде другим сестрам, но старец запретил ей, сказав, что об этом можно сказать только через 11 лет после его смерти. Так и вышло, когда через 11 лет один из монахов писал икону святого Серафима. МатушкаМатрона подошла к нему и попросила написать рядом с Серафимом медведя, и рассказала о чуде.А чудеса продолжались. К Серафиму привезли крестьянскую девочку, которая уже два года не могла двигаться, и старец исцелил ее.У некой женщины рождались дети, но все они умирали на рвом году жизни.Бедная мать принесла свою только что рожденную дочерью, в Саровскую обитель. Девочка осталась жива, хотя все остальные дети которые после нее родились, умирали во младенчестве.Приезжему генералу Серафим сказал что его ордена не заслуженные, и в подтверждение этого ордена упали на землю.Много сохранилось рассказов об исцелениях благодаря молитвам отца Серафима.
За год и десять месяцев до кончины, в день Благовещения 1831 года, преподобный Серафим вновь сподобился посещения Богоматери.За полгода до смерти он принялся прощаться со многими. Говоря: «Мы не увидимся более». После этого стало заметно, как жизнь в нем угасает. Только дух его по-прежнему, и еще более прежнего, бодрствовал.Совсем незадолго до кончины отец Серафим исцелил от слепоты четырехлетнюю девочку, окропив ей глаза из своего лесного источника. Это было последнее чудо исцеления, явленное преподобным при его жизни.1 января 1833 года. В воскресенье, отец Серафим умер в своей келье стоя на коленях пред иконой Божией Матери. Иноки подняли тело старца и положили во гроб. Гроб был сразу же поставлен в соборном храме.До наших дней преподобный Серафим остается наиболее чтимым после преподобного Сергия Радонежского русским святым. Святые мощи его, бесследно исчезнувшие после революции 1917 года, в канун Рождества 1991-го были вновь чудесно обретены и торжественно перенесены в возрожденную незадолго перед тем Дивеевскую женскую обитель.Литература.Жизнеописание преподобного Серафима в его «Житие». 6-е издание. – М., 1903.Жизнеописания Достопамятных людей земли Русской (X –XX вв.) – М., 1992.Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1989.
www.neuch.ru
Святой Серафимродился в городкеКурске с 19 на20 июля 1759 года.Ребенка нареклиПрохором вчесть одногоиз 70 апостолови 7 диаконов.Его родители, Исидор и АгафияМошнины, принадлежалик купеческомусословию. ИсидорМошнин имелсвои кирпичныезаводы и занималсяв качествеподрядчикастроительствомкаменных зданий.Незадолго досмерти он взялсяпостроить почертежу зодчегоРастрелли новыйкаменный храмво имя преподобногоСергия, которыйкак раз в годкончины преподобногоСерафима сталКафедральнымсобором Курскойепархии. Когданижняя церковьхрама с престоломво имя святогоСергия былаготова, отецтяжело заболел.Передав всесостояние вруки супруги, Исидор Мошнинзавещал ейзавершениевозведенияхрама, что онаи исполнила.
Когда Прохоруисполнилосьсемь лет, матьего Агафия, осматриваястроение Сергиевскойцеркви, взяламальчика ссобой на колокольню.Отстав от матери, Прохор сорвалсяс самого верхазвонницы и упална землю. Внесебя от горяАгафия сбежалас колокольни, ожидая увидетьсына разбившимсянасмерть, но, к великомуизумлению ирадости, нашлаего целым иневредимым.
Три годаспустя он тяжелозаболел, навыздоровлениене оставалосьнадежд. Врачиотказалисьлечить его. Вэто время Прохоруво сне явиласьПресвятаяБогородица, обещая исцелитьего. Мальчиктотчас проснулсяи пересказалувиденноематери. На следующийдень праздновалосьпрославлениеиконы ЗнаменияБожьей Матери.По улице, гдестоял дом вдовыМошниной, двигалсякрестный ход.Ночью прошелдождь, и, чтобыизбежать глубокихлуж и грязи, крестный ходс чудотворнымобразом направилсяна соседнюю, мощеную улицуи избрал себепуть как разчерез дворвдовы Мошниной.Увидев входящихво двор с молитвеннымпением на устахлюдей, а затемпрямо под окнамичудотворнуюикону, несчастнаямать подхватилаумирающегоПрохора наруки, спустиласьс ним с крыльцаи поднесламальчика подосенение МатериБожьей. С этогочаса Прохорначал быстропоправлятьсяи вскоре исцелился; так исполнилосьобещание ЦарицыНебесной.
Выучившисьграмоте, Прохорполюбил чтениеСвященногоПисания идушеполезныхкниг. Старшийбрат его. Алексей, занимался вКурске торговлей.Прохор такжеприучался кпотомственномузанятию в отцовскойлавке. Он вставалраньше всехв доме и последомашней молитвыспешил в церковьк утреннемубогослужению, а оттуда сразуотправлялсяпомогать брату.
В то времяв Курске жилнекий, всемипочитаемый, юродивый. Прохорвсем сердцеприклеилсяк нему. Юродивыйтакже возлюбилотрока и частобеседовал сним о благочестиии уединеннойжизни, какуюи сам вел средигорожан. ВскореПрохор сталразмышлятьо монастырскойжизни и, наконец, спросил у материсовета, не пойтили ему в монастырь.Мать не тольконе испугаласьего слов, нетолько нерассердилась, но с великойрадостью воспринялаэти слова. Агафиярешила отпуститьмладшего сына.Взяв с собойпростой крест, Прохор сохранилего до концадней своих, нося открытона груди.
Серафим– монах.Прохор отправилсясначала в Киев, а оттуда Саровскуюобитель. ОбщежительнаяСаровскаяпустынь былаоснована в 1706году иеросхимонахомИоанном. ПрохорМошнин прибылсюда 20 ноября1778 года, наканунепраздникаВведения вохрам ПресвятойБогородицы.Первое послушаниеПрохор проходилпод руководствоммонастырскогоказначея отцаИосифа, чемзаслужил всеобщуюлюбовь и уважение.Позже он былназначен будильщикомв обители: поднималбратию на рассветек богослужению.
Года черездва послушникПрохор тяжелозаболел. В течениетрех лет болезньмучила его, полтора годаПрохор провелв постели. Прохоруснова явиласьБожия Матерь, излечившаяего от недуга.
Прошло 8 летсо дня поступленияПрохора в Саровскуюпустынь. 13 августа1786 года совершенобыло пострижениеего в монашескийчин, при которомон получил своеновое имя Серафим.То есть, в переводена русский. –Пламенный.
В том же годумонах Серафимпосвящен былв сан иеродиакона.Очень частово время проведенияслужб ОтецСерафим виделАнгелов, а одинраз – ИисусуХриста.
Еще черезсемь лет Серафимстал иеромонахом.Примерно в этовремя ОтецСерафим решилуйти жить впустынь, именножизнь отшельникапривлекалаего. Сославшисьна болезнь ног, Серафим удаляетсяв пустынь. Серафимпоселился влесу на небольшомхолме возлереки. Здесь онразбил небольшойогород и пчельник.Все свое времяиеромонахпроводил вмолитвах, всевремя носилодну и тужеодежду.
В это времяДиавол решилиспытать Серафима.Каждый раз, когда Серафимначинал читатьмолитвы, вокругтворилисьнеобъяснимыевеши, рычалидикие звери, выламывалисьдвери, виделисьразные чудовищаи мертвецы.
Через десятьлет пустынничестваСерафиму пришлосьвернуться вмонастырь, такна него былосовершенонападениекрестьян, которыедумали, что вего келье хранятсянесметныебогатства.Нескольковрачей старалисьоколо постелибольного Серафима, не зная, чемему лучше помочь.И как раньше, Серафиму явиласьПресвятаяБогородицаи излечила его.Еще через пятьлет Серафимнавсегда перебираетсяжить в монастырь, где продолжаетвести затворническуюжизнь и молится.Он попросил, чтобы для негосделали гроби поставилив сенях, Серафимначал молитсяза свою душу, готовясь уйтина небеса.
Чудесаотца Серафима.Примернос 1815 года ОтецСерафим снялс себя обетзатворничестваи, а еще черезнекоторое времяи обет молчания.Которых онпридерживалсяво время своегопребыванияв монастыре.После этогок отцу Серафимустали стекатьсялюди, прося унего советаи помощи.
Многого людейприходило кСерафиму ибедных, и богатых.Супруга управляющегоселом Елизарьевымрассказывала, как ее муж жестокозанемог, и онаприехала кстарцу проситьо помощи. Никогоне принимаяв тот день, Серафимнеожиданновышел к ней навстречу и благословилее мужа и далей воды святойи сухарей длямужа.
КнягиняКолончароварассказывалао прозорливостистарца. У неепропал брат, и никто не залчто с ним и гдеон, а старецпосоветовалпоставитьсвечку за упокойтак как братуже умер. Идействительночерез несколькодней пришлописьмо, в которомговорилосьо смерти молодогочеловека.
Одному крестьянинуСерафим помогнайти лошадь.Указал на место, куда ее увели.
Так прошлоее пятнадцатьлет, все этовремя Серафимпроводил вчастичномзатворе. Никудане выходя изсвоей кельи.Наконец, Серафимвышел из затвораи стал помогатьживущим в пустынетрудиться.
В 1825-1826 годахСерафим трудилсянад женскиммонастыремДивеевскойобщины. Однаиз сестер, Матрона, потеряла веруи хотела сбежатьиз монастыря.Серафим жепрознал проэто и пригласилее прийти еев свою дальнююпустынь, чтонаходиласьв лесу. Когдасестра Матронапришла, то увиделастарца Серафимакормящего сруки огромногомедведя. Сестраматрона хотеларассказатьо чуде другимсестрам, ностарец запретилей, сказав, чтооб этом можносказать толькочерез 11 лет послеего смерти. Таки вышло, когдачерез 11 лет одиниз монаховписал иконусвятого Серафима.Матушка Матронаподошла к немуи попросиланаписать рядомс Серафимоммедведя, и рассказалао чуде.
А чудесапродолжались.К Серафимупривезли крестьянскуюдевочку, котораяуже два годане могла двигаться, и старец исцелилее.
У некой женщинырождались дети, но все они умиралина рвом годужизни. Беднаямать принесласвою толькочто рожденнуюдочерью, в Саровскуюобитель. Девочкаосталась жива, хотя все остальныедети которыепосле нее родились, умирали вомладенчестве.
Приезжемугенералу Серафимсказал что егоордена незаслуженные, и в подтверждениеэтого орденаупали на землю.
Много сохранилосьрассказов обисцеленияхблагодарямолитвам отцаСерафима.
За год и десятьмесяцев докончины, в деньБлаговещения1831 года, преподобныйСерафим вновьсподобилсяпосещенияБогоматери.
За полгодадо смерти онпринялся прощатьсясо многими.Говоря: «Мы неувидимся более».После этогостало заметно, как жизнь в немугасает. Толькодух его по-прежнему, и еще болеепрежнего, бодрствовал.
Совсем незадолгодо кончины отецСерафим исцелилот слепотычетырехлетнююдевочку, окропивей глаза изсвоего лесногоисточника. Этобыло последнеечудо исцеления, явленное преподобнымпри его жизни.
1 января 1833 года.В воскресенье, отец Серафимумер в своейкелье стоя наколенях предиконой БожиейМатери. Инокиподняли телостарца и положиливо гроб. Гроббыл сразу жепоставлен всоборном храме.
До наших днейпреподобныйСерафим остаетсянаиболее чтимымпосле преподобногоСергия Радонежскогорусским святым.Святые мощиего, бесследноисчезнувшиепосле революции1917 года, в канунРождества1991-го были вновьчудесно обретеныи торжественноперенесеныв возрожденнуюнезадолго передтем Дивеевскуюженскую обитель.
Литература.Жизнеописание преподобного Серафима в его «Житие». 6-е издание. – М., 1903.
Жизнеописания Достопамятных людей земли Русской (X –XX вв.) – М., 1992.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1989.
www.ronl.ru
