Реферат: О Жанне дАрк. Реферат на тему жанна дарк

Жанна Дарк — жизнь и подвиг: сообщение по истории

Жанна дАрк — самая заметная фигура за всю историю Столетней войны (которая шла в 14-15 веках между Англией и Францией). Несмотря на большое количество публикаций об этой умной и смелой личности в её биографии очень много несоответствий. Но как бы там не было, именно под её командованием французы одержали несколько побед и, в конце концов, прогнали англичан со своей территории.

Детские годы

Жанна родилась в деревушке Домреми в семье зажиточных крестьян, кроме неё в семье ещё было четверо детей. Жаннета ничем не отличалась от своих ровесников, росла весёлой, доброй и отзывчивой девочкой, охотно помогала по дому, пасла скот, умела шить и прясть лён. Она не ходила в школу и не умела ни читать, ни писать. С детства была очень набожная, лишь только услышав колокольный звон, она вставала на колени и начинала молиться.

В 13 лет Жаннета начала слышать «голоса» святых, которые говорили ей, что делать.

С осадой Орлеана «голоса» усилились, они велели Жанне ехать и освободить город, а затем вместе с Карлом VII ехать в Реймс, чтобы посадить дофина на престол Франции.

Надев мужское платье, 16 летняя девушка отправилась в дорогу. По прибытию на место король устроил Жанне проверку и после того как юная крестьянка выдержала её, ей был выделен военный отряд.

Жанна на войне

Жанна дАрк не была опытным военачальником, но природный ум и наблюдательность помогли ей разбить врага под Орлеаном. Сообщение о снятии осады с города вдохновило французов, и они одержали ещё несколько побед и освободили юго-запад страны от англичан.

Через год французы под командованием Жанны одержали победу при Пуатье. Это освободило дорогу, и дофин вместе с армией смогли вступить в Реймс. 17 июля 1429 года состоялась коронация Карла VII, Жанна всё это время находилась рядом с ним.

В сентябре 1429 года французы попытались освободить Париж, но потерпели неудачу. Во время сражения Жанну ранили, и король приказал своей армии отступить.

Жанна осталась с немногочисленным отрядом и всё-таки вошла в город.

Плен и казнь святой Жанны

Популярность Орлеанской Девы среди крестьян росла с каждым днём, что очень пугало Карла VII и его окружение.23 мая 1430 года, преданная своими соотечественниками она попадает в плен к бургундцам. Два раза Жанна пыталась бежать, вторая попытка едва не стоила ей жизни: она выпрыгнула из окна. Позже на суде её обвинят в попытке самоубийства. Король ничего не сделал, чтобы освободить девушку, хотя по обычаям Средневековья он мог выкупить её.

Тогда бургундцы продали Жанну англичанам за 10 тыс. ливров, которые передали ее духовенству.

Судебный процесс под руководством Пьера Кошона начался 21 февраля 1431 года и продолжался более трёх месяцев. Жанну пытались обвинить в ереси и в связи с дьяволом. Доказав её вину англичане могли бы доказать, что Карл VII правит Францией незаконно. Но обвинить малограмотную простолюдинку оказалось нелегко. Суду так и не удалось получить от неё признания в ереси.

Пытаясь, сломить волю, пленницы её содержали в нечеловеческих условиях, запугивали пытками, но она не признавала своей вины. Тогда её обвинили в том, что не требовало доказательств — в ношение мужской одежды.

Кошон знал, что если он вынесет девушке смертный приговор без доказательства её вины, то создаст вокруг неё венец великомученицы. Поэтому он пошел на подлость: на площади соорудили костер и возле него епископ объявил: стоит Жанне подписать бумагу об отречение от ереси, её помилуют и поместят в церковную тюрьму, где условия содержания будут лучше.

Однако безграмотной крестьянке была подсунута другая бумага, в которой было написано, что она полностью отрекается от своих заблуждений.

Жанну обманули и опять вернули в тюрьму для военнопленных. Здесь у нее силой отняли женскую одежду, и девушке пришлось надеть мужское платье. Это означало, что Жанна совершила преступление повторно, и суд приговорил её к сожжению на костре.

30 мая 1431 года 19 летнюю французскую героиню казнили в Руане на площади Старого Рынка, а прах развеяли над Сеной.

По приказу Карла VII через четверть века после казни святой Жанны состоялся ещё один процесс. Было опрошено 115 свидетелей, которые знали Жанну дАрк при жизни. С её сняли все обвинения и признали её подвиг.

В 1920 году, спустя почти 5 веков, католическая церковь причислила Орлеанскую Деву к лику святых.

Вы можете оставить комментарий к докладу.

www.doklad-na-temu.ru

Реферат - Жанна ДАрк - Разное

(Jeanne d'Arc) (ок. 1412–1431), святая, национальная героиня Франции, прозванная Орлеанской девой, родилась, возможно, 6 января 1412 в деревне Домреми на реке Мёзе, в северо-восточной Франции.

Жанна была дочерью зажиточного крестьянина Жака д'Арк и его жены Изабеллы. Она была наделена острым умом и способностью убеждения, она обладала здравым смыслом, но книжного образования не получила.

Жанна гордилась теми домашними навыками, которые получила от своей матери, выучившей ее прясть, шить и молиться. С самого детства она привыкла к схваткам и боям, поскольку действовавшие заодно английские и бургундские войска то и дело разоряли местность вокруг Домреми, оставшуюся верной королевскому дому Валуа.

Бургундцы ответили на предательское убийство 10 сентября 1419 арманьяками их предводителя, герцога Бургундского Иоанна Бесстрашного (в причастности к этому преступлению подозревали дофина Карла), устройством в 1420 мирного договора в Труа, который был заключен между душевнобольным французским королем Карлом VI и королем Англии Генрихом V.

Два года спустя оба короля умерли, и, в соответствии с договором, младенец Генрих VI, сын Генриха V, стал королем обеих государств. Умелый воин и политик герцог Бедфорд, дядя короля и регент, руководил продвижением английских и бургундских войск на Луару. В 1428 они дошли до Орлеана и начали его осаду. Дофина Карла, находившегося под влиянием арманьяков, признали в качестве короля на юге и юго-западе страны, однако он ничего не делал ни для утверждения своих королевских полномочий, ни для подддержки зарождавшегося национального движения против англичан.

Деревня Домреми и весь этот район Шампани оставались верны Карлу благодаря тому, что поблизости в Вокулёре размещался отряд королевских войск. С 13 лет Жанна слышала «голоса» и имела видения, в которых ей являлись ее любимые святые и множество ангелов, побуждавшие ее спасать Францию. Она говорила, что с началом осады Орлеана голоса сделались громче и повелели ей отправиться к Орлеану и снять осаду, а затем отвести дофина в Реймс, чтобы короноваться там в соответствии с традицией французских королей. В феврале 1429 Жанна явилась к Роберу де Бодрикуру, капитану королевского отряда в Вокулёре. Поверив наконец в священную миссию Жанны (то было уже третье ее посещение, первые два были в мае 1428 и в январе 1429), Бодрикур дал ей несколько людей в сопровождающие, и Жанна в мужской одежде, заимствованной у одного из них, Жана Нуйонпона (Жана из Меца), направилась в ставку Карла, в замок Шинон, находящийся примерно в 150 км к юго-западу от Орлеана. 6 марта состоялась первая встреча Жанны с королем, которого она узнала несмотря на то, что он намеренно замешался в большой толпе придворных. Сначала к ней отнеслись с подозрением, но затем Карл и многие из близких ему людей поверили, что она послана ему на помощь Богом. Вначале в Шиноне, а затем в Пуатье Жанне были устроены испытания и допросы. После этого она почти весь апрель прождала в Туре, пока наконец не были собраны достаточные по численности войска. Во главе этого отряда Жанна, облаченная теперь в белые доспехи, изготовленные специально для нее, отправилась к Орлеану. Она ничего не знала о стратегии и тактике, но обнаружила здравый смысл, атаковав осаждавших с севера, где они не имели укреплений. Французы яростно сражались, и англичане уступили, сочтя, что Жанна находится в сговоре с дьяволом. Осада с Орлеана была снята 8 мая 1429, после чего французы одержали еще ряд побед, а в конце июня, встречая слабое сопротивление, двинулись на север. В сопровождении Жанны и войска Карл вступил в Реймс 16 июля 1429. На следующий день Жанна стояла близ Карла VII во время его помазания на королевство.

После этого Карл приложил мало усилий для того, чтобы помочь Деве в деле изгнания врагов из северной Франции. 8 сентября 1429, возглавляя неудачную атаку на Париж, Жанна была ранена, и тогда король повел свою армию обратно на Луару. Престиж Жанны начал падать, но ее желание продолжать сражаться за Францию не ослабевало. После того как основные силы французов отказались от попытки прийти на помощь Компьеню, Жанна с небольшим верным ей отрядом вошла в город. 23 мая 1430 бургундцы взяли ее в плен во время смелой вылазки за пределы городских стен. Карл VII не предложил выкупа, и бургундцы продали Жанну англичанам за 10 тыс. ливров. Переговоры об этом вел епископ Бове Пьер Кошон, изгнанный из своей епархии войсками Карла. Именно он встал весной 1431 во главе специального суда французского духовенства в Руане, который судил Жанну как ведьму и еретичку. Результат разбирательства был предрешен, мужественная и умелая защита Жанны ей не помогла. В мае, главным образом по причине отказа Жанны покориться церкви, поскольку она заявляла, что ответственна только перед Богом, она была признана виновной в ереси и отлучена. Подписав под давлением признание своей вины, Жанна возвратилась в церковь, но была осуждена на пожизненное заключение. В дальнейшем Жанна отказалась от своего признания, снова надела мужское платье и настаивала на том, что направляющие ее голоса исходят от Бога. Тогда церковный суд осудил ее как вторично впавшую в ересь и передал светским властям для совершения казни. 30 мая 1431 Жанна д'Арк была заживо сожжена на костре на площади Старого рынка в Руане.

Карлу VII удалось уговорить бургундцев пойти на заключение с ним сепаратного мира в Аррасе в 1435, а смерть герцога Бедфорда в следующем году лишила Англию мудрого правителя. Карл заключил с англичанами ряд перемирий, провел реорганизацию армии и государственных финансов, после чего возобновил войну. С падением Бордо в 1453 англичане лишились всех своих владений во Франции, за исключением Кале. Теперь Карл попытался очистить свою запятнанную репутацию, реабилитировав Жанну. Дело было вновь рассмотрено в церковном суде, состоявшемся в Руане в 1455, и приговор отменили. В 1909 Дева была признана блаженной, а 16 мая 1920 состоялась ее канонизация папой Бенедиктом XV.

www.ronl.ru

Реферат ДАрк Жанна

Реферат на тему:

План:

Введение
• 1 Франция в эпоху Жанны д’Арк
• 2 Биография
  • 2.1 Домреми — Шинон
  • 2.2 Жанна — военачальник
  • 2.3 Процесс и осуждение
• 3 После смерти
• 4 Оправдательный процесс
• 5 Легенды и альтернативные версии
• 6 Образ Жанны д’Арк в культуре
• 7 Память о Жанне д’Арк
ПримечанияЛитература

Введение

Жанна д’Арк (совр. фр. Jeanne d'Arc[1]; 6 января 1412 — 30 мая 1431) — национальная героиня Франции, одна из главнокомандующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, была передана англичанам и сожжена на костре как еретичка. Впоследствии реабилитирована и причислена Католической церковью к лику святых.

1. Франция в эпоху Жанны д’Арк

Столетняя война началась в 1337 году с нападения на Францию английского короля Эдуарда III, заявившего о своих правах на французский престол. Вплоть до 1415 года война шла с переменным успехом: французы терпели жестокие поражения, но всё же им удавалось держать под контролем значительную часть страны и даже временами отвоёвывать некоторые территории. Но в 1415 году ситуация для французов резко ухудшилась: в Англии прекратилась междоусобица, и король из новой династии Ланкастеров Генрих V начал решительное вторжение на материк. В самой Франции внутренняя ситуация была катастрофическая, страной формально правил безумный король Карл VI, за реальную власть в стране боролись группировки арманьяков и бургиньонов.

Территории, занятые противниками к 1435 г.

25 октября 1415 года французские войска были разбиты в сражении при Азенкуре. В 1416 году бургундский герцог Иоанн Бесстрашный заключил союз с англичанами, вскоре он стал хозяином Парижа и стал править от имени безумного короля совместно с женой последнего — Изабеллой Баварской. Дофин Карл, наследник Карла VI, лишь чудом сумел бежать на юг страны.

В 1420 году был подписан договор в Труа, согласно которому дофин Карл объявлялся лишённым прав на корону. Королём после смерти Карла VI должен был стать Генрих V Английский, обручённый с французской принцессой Екатериной, а за ним — его сын, рождённый от этого брака. Это был смертный приговор независимости Франции. В 1422 году Генрих V внезапно умер, и королём обоих государств стал его девятимесячный сын Генрих VI. Регентом при малолетнем короле стал английский герцог Бедфорд.

Чтобы полностью подчинить Францию, англичанам достаточно было соединить оккупированную северную Францию с давно контролируемыми ими Гиенью и Аквитанией на юге. Ключевым пунктом, мешавшим им это сделать, был город Орлеан, операция по взятию которого началась в 1428 году. Защитники оборонялись храбро, но исход осады казался предрешённым.

2. Биография

2.1. Домреми — Шинон

Дом Жанны д’Арк в Домреми. Ныне — музей

Традиционная дата рождения Жанны — 1412 год, однако в декрете папы Пия X от 6 января 1904 года, принятому вслед за торжественным заседанием, на котором было рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых названа дата 6 января 1409/1408 года.

Жанна д’Арк родилась в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье зажиточных крестьян (по другой версии — обедневших дворян) Жака д’Арк и Изабеллы Роме. Жанна никогда не называла себя Жанной д’Арк, а лишь «Жанной Девственницей», уточняя, что в детстве её называли Жанеттой.

В 13 лет Жанна впервые, по её уверениям, услышала голоса архангела Михаила, святой Екатерины Александрийской и, как считается, Маргариты Антиохийской[2], которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства. Когда Жанне исполнилось 17 лет, она отправилась к капитану города Вокулёр Роберу де Бодрикуру и объявила о своей миссии. Будучи высмеянной, Жанна вынуждена была вернуться в деревню, однако через год повторила свою попытку. На этот раз, капитан, поражённый её настойчивостью, был более внимателен, а когда Жанна точно предсказала печальный для французов исход «Селёдочной битвы» под стенами Орлеана, согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой — шапероном, хуком и шоссами, причем Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и при том не вызывать нездорового внимания к себе со стороны солдат. В это же время к отряду Жанны присоединились два её верных спутника — рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи.

За 11 дней преодолев расстояние по неприятельской бургундской территории между Домреми и Шиноном, 4 марта 1429 года Жанна прибыла в этот замок — резиденцию дофина Карла. Дофин воспользовался тем, что Жанна писала ему в письме, что обязательно узнает его, и устроил ей проверку, посадив на трон другого человека и встав в толпе придворных. Однако Жанна выдержала испытание, узнав короля. Она объявила ему, что послана Небом для освобождения страны от английского господства и попросила войска для того, чтобы снять осаду Орлеана. В Шиноне Жанна изумила Карла VII и молодого герцога Алансонского своим мастерством в верховой езде, своим безупречным знанием игр, распространенных среди знати: кентен, игра в кольца, — требовавших совершенного владения оружием. В ходе оправдательного процесса Ален Шартье, секретарь королей Карла VI и Карла VII, заявил по поводу допросов, проводившихся на протяжении предыдущего судилища, следующее: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками».

Карл, однако, колебался. Сначала он приказал, чтобы матроны подтвердили девственность Жанны, затем отправил её в Пуатье, где она должна была подвергнуться допросу богословов, а также отправил гонцов на её родину. После того, как не было найдено ничего, что могло бы бросить тень на репутацию девушки, Карл решился передать в её руки командование войсками и назначил её главнокомандующим. Ведущие французские военачальники Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир, Потон де Сентрайль и граф Дюнуа, из последних сил отбивавший английские атаки в Орлеане, должны были пойти под её командование. Начальником её штаба стал принц Алансонский. Важную роль в таком смелом решении сыграл тот факт, что Жанна именем Бога подтвердила Карлу его законнорождённость и права на престол, в которых сомневались многие, включая самого Карла.

2.2. Жанна — военачальник

Жанна д’Арк при осаде Орлеана. Ш. Ленепвё

Дофин

После назначения для Жанны изготавливают доспехи (она получила специальное разрешение комиссии богословов из Пуатье на ношение мужской одежды), знамя и хоругвь. Меч для неё был найден в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа согласно повелению самой Жанны. По легенде, этот меч принадлежал Карлу Великому.

Затем она направилась в Блуа, назначенный сборным пунктом для армии, и уже во главе армии выступила к Орлеану.

Известие о том, что армию возглавила посланница Бога, вызвало необычайный моральный подъём в войске. Потерявшие надежду начальники и солдаты, уставшие от бесконечных поражений, воодушевились и вновь обрели храбрость.

29 апреля Жанна с небольшим отрядом проникает в Орлеан. 4 мая её армия одержала первую победу, взяв бастион Сен-Лу. Победы следовали одна за другой, и уже в ночь с 7 на 8 мая англичане были принуждены снять осаду с города. Таким образом, задачу, которую прочие французские военачальники почитали невыполнимой, Жанна д’Арк решила за четыре дня.

После победы под Орлеаном Жанну прозвали «Орлеанской Девственницей» (фр. la Pucelle d’Orléans). Более распространённый русский перевод прозвища Жанны как «Орлеанская дева», является не совсем корректным (на это указывает В. И. Райцес в своей работе, посвящённой Жанне), так как эпитет «Дева» (фр. la Vierge) в средние века в Западной Европе применяли исключительно к Богородице. День 8 мая до наших дней отмечается каждый год в Орлеане как главный праздник города.

Колебания и нерешительность Карла были причиной того, что в свой следующий поход к занятым англичанами замкам Луары Жанна выступила лишь 9 июня. Однако и в этот раз армия, возглавляемая ей, действовала быстро, решительно и необычайно успешно. 11 июня армия подошла к центральному укреплённому пункту англичан на Луаре — Жаржо, на следующий день Жаржо был взят приступом, 15 июня Жанна выступает на Мён-сюр-Луар, 16 июня — на Божанси, а уже 18 июня состоялась решающая битва при Пате с английской армией, возглавляемой Тальботом и Фастолфом, которая закончилась полным разгромом англичан. Грозный Тальбот попал в плен, Фастолф бежал с поля боя. Луарская операция была завершена.

Жанна д’Арк на коронации Карла VII. Жан Огюст Доминик Энгр, 1854.

Жанна отправилась к королю и призвала его отправиться на миропомазание в Реймс, традиционное место коронования французских королей. Перед началом похода Жанна сумела также примирить короля с бывшим у него в немилости коннетаблем Ришмоном, опытным военачальником, что ещё более сплотило французов.

29 июня начался «бескровный поход» в сторону Реймса. Город за городом открывал ворота перед королевской армией, 17 июля король был торжественно миропомазан в Реймском соборе в присутствии Жанны д’Арк, что вызвало необычайный всплеск национального духа в стране. Бургундский герцог Филипп III Добрый не приехал на церемонию, и Жанна в тот же день написала ему письмо, призывая к примирению.

После коронации Жанна убеждала Карла начать наступление на Париж, пользуясь благоприятной ситуацией и смятением в стане англичан, однако тот снова начал колебаться. Атака на столицу была предпринята только в сентябре, однако наступление было быстро прекращено. Король отдал приказ отводить армию к Луаре, и 21 сентября армия была распущена.

Весной 1430 года военные действия были возобновлены, но проходили вяло. Жанне постоянно ставились препоны королевскими придворными. В мае Жанна приходит на помощь Компьеню, осаждённому бургундцами. 23 мая в результате предательства (был поднят мост в город, что отрезало Жанне путь для отхода) Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. Вскоре за 10 000 золотых ливров бургундцы продали её англичанам. В ноябре-декабре 1430 года Жанна была перевезена в Руан.

2.3. Процесс и осуждение

Башня в Руане, где была заточена Жанна

Процесс начался 21 февраля 1431 года. Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме под охраной англичан как военнопленная. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец английских интересов во Франции.

Английское правительство нисколько не скрывало ни своей причастности к суду над Жанной д’Арк, ни того значения, которое оно этому суду придавало. Оно взяло на себя все связанные с ним расходы. Сохранившиеся и опубликованные документы английского казначейства в Нормандии показывают, что эти расходы были немалыми.

В хрониках венецианца Морозини прямо сказано: «Англичане сожгли Жанну по причине её успехов, ибо французы преуспевали и, казалось, будут преуспевать без конца. Англичане же говорили, что, если эта девушка погибнет, судьба не будет больше благосклонна к дофину». В ходе процесса выяснилось, что обвинить Жанну будет не так-то просто — девушка держалась на судилище с потрясающим мужеством и уверенно опровергала обвинения в ереси и сношениях с дьяволом, обходя многочисленные ловушки. Поскольку не удавалось добиться от неё признания в ереси, суд начал концентрироваться на тех фактах, где добровольное признание Жанны не требовалось — например на ношении мужской одежды, пренебрежении авторитетом Церкви, а также пытался доказать, что голоса, которые слышала Жанна, исходили от дьявола. Вопреки нормам церковного суда Жанне не разрешили подать апелляцию Папе и проигнорировали благоприятные для Жанны выводы процесса в Пуатье.

В надежде сломить волю узницы её содержат в ужасных условиях, английские стражники оскорбляют её, трибунал угрожает ей пыткой, но всё напрасно — Жанна отказывается покориться и признать себя виновной. Кошон понимал, что если он осудит Жанну на смерть, не добившись от неё признания вины, то лишь поспособствует возникновению вокруг неё ореола мученицы. 24 мая он прибегнул к откровенной подлости — предъявил узнице готовый костёр для её казни через сожжение и уже возле костра обещал перевести её из английской в церковную тюрьму, где ей будет обеспечен хороший уход, если она подпишет бумагу об отречении от ересей и послушании Церкви. При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, была подменена другой, на которой был текст о полном отречении от всех своих «заблуждений», на которой Жанна поставила крест. Естественно, Кошон и не думал выполнять своё обещание и снова отправил её в прежнюю тюрьму.

Через несколько дней под предлогом того, что Жанна снова надела мужскую одежду (женская была у неё отобрана силой) и, таким образом, «впала в прежние заблуждения» — трибунал приговорил её к смерти. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест. Палач протянул ей две скрещённые хворостины. И когда огонь охватил её, она крикнула несколько раз: «Иисус!». Почти все плакали от жалости. Её пепел был рассеян над Сеной. В музее города Шинон хранятся останки, якобы принадлежащие Жанне д’Арк, хотя, по исследованиям учёных, эти мощи ей не принадлежат.[3]

3. После смерти

Осуждение и казнь Жанны д’Арк не помогли англичанам — от удара, нанесённого ею, они так и не смогли оправиться.

Граф Уорик, запоздало поняв, какое воздействие на страну оказала коронация Карла в Реймсе, устроил свое «миропомазание» юного Генриха VI в Соборе Парижской Богоматери в декабре 1431 года, которое, однако, мало кем во Франции было воспринято как законное.

Уже в следующем году Дюнуа взял Шартр, а коннетабль Ришмон, окончательно примирившийся с королём, стал его главным советником.

В 1435 году умерли Бедфорд и Изабелла Баварская.

В сентябре этого же года произошло важнейшее событие — окончательное примирение Франции и Бургундии, которые заключили аррасский договор против англичан. Уже на следующий год Ришмон вошёл с армией в Париж. Решающее наступление французов задержалось на несколько лет из-за интриг и мятежей при королевском дворе.

В 1449 году французы начали наступление в Нормандии, которое завершилось победой 15 апреля 1450 года в битве при Форминьи. Нормандия была захвачена французами.

В 1453 года французы взяли Бордо, что положило конец Столетней войне.

4. Оправдательный процесс

Статуя Жанны д’Арк, в Вокулёре

Подпись Жанны

После окончания войны в Нормандии в 1452 году Карл VII велел собрать все документы, относящиеся к процессу над Жанной, и предпринять расследование его законности. Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона. В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения над ним.

Суд заседал в Париже, Руане и Орлеане, также проводилось расследование в родных краях Жанны. Легаты папы и судьи допросили 115 свидетелей, в том числе и мать Жанны, её товарищей по оружию, простых жителей Орлеана.

7 июля 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей. Первый процесс был объявлен недействительным, один экземпляр протоколов и обвинительного заключения был символически разорван перед толпой собравшихся. Доброе имя Жанны было восстановлено.

В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал её (День памяти — 30 мая). В настоящий момент практически в каждой католической церкви во Франции есть статуя святой Жанны д’Арк. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке.

5. Легенды и альтернативные версии

Существуют известные с XV века и дошедшие до наших дней легенды, которые предлагают альтернативные версии происхождения, жизни, смерти, а также чудесного спасения Жанны д’Арк.

6. Образ Жанны д’Арк в культуре

7. Память о Жанне д’Арк

• Именем национальной героини назван французский крейсер-вертолетоносец «Жанна д’Арк». Спущен на воду в 1964 году.

Примечания

1. Её имя писалось по-разному вплоть до сер. XIX века. [Р. Перну. М.-В. Клэн. Жанна д’Арк: с. 220—221]. Сама она писала своё имя как «Jehanne» (см. www.stjoan-center.com/Album/, части 47 - www.stjoan-center.com/Album/part47.html и 49 - www.stjoan-center.com/Album/part49.html; об этом же сообщается и у Перну и Клэн]).
2. Традиционно считается, что речь идёт о святой Маргарите Антиохийской, однако, как отмечает В. И. Райцес в книге «Жанна д’Арк. Факты. Легенды. Гипотезы» (Ленинград, «Наука», 1982, Серия «Научные биографии»), никаких пересечений её жития и культа с жизнью Жанны обнаружить не удаётся. Исследователь, отмечая, что Жанна, по его мнению, не различала этих двух женщин, ссылается на легенду о «Маргарите именуемой Пелагаем», изложенную в «Золотой легенде» Якова Ворагинского под датой 8 октября. «Золотая легенда» никогда всерьёз не воспринималась теологами, однако была одной из самой читаемых (и, как следствие, весьма известной в устных пересказах) книг в XIV—XVI вв. В ней рассказывается, что Маргарита была очень красивой девушкой, но была воспитана в столь великом благонравии и целомудрии, что избегала даже взглядов мужчин. К ней посватался знатный юноша, родители дали согласие на свадьбу, но Маргарита, приняв решение сохранить свою девственность, остригла волосы и надела мужской костюм и под именем брата Пелагия укрылась в мужском монастыре, подверглась там несправедливым гонениям, но терпеливо вынесла все испытания и окончила жизнь в святости, открыв свою тайну только перед смертью. В 1455—1456 гг., накануне реабилитации Жанны, несколько авторитетных богословов написали специальные трактаты об оправдании Жанны, собрав все сведения о святых женщинах, которым пришлось по каким-то причинам носить мужскую одежду. «Маргарита-Пелагий» ими не упоминается, поскольку никогда не была канонизирована, а её жизнеописание Якова Ворагинского, по мнению исследователей, представляет собой вольное изложение жития других святых.
3. Declan Butler. Joan of Arc’s relics exposed as forgery - www.nature.com/nature/journal/v446/n7136/full/446593a.html «Nature», 446 (5 April 2007)

wreferat.baza-referat.ru

Реферат - Жанна д'Арк - История

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                 3

Историография                                                                      4

Портрет и имя                                                                        5

Домреми                                                                                 6

Как возникла вера в Жанну — Деву                                        8

Шинон и Пуатье                                                                     11

Орлеан                                                                                    13

Реймс — Париж — Компень                                                      16

Руан. Последняя победа                                                        20

Заключение                                                                             23

Библиография                                                                        24

                                                                     Новейшая история не пред-

ставляетпредмета более трогательного, более поэтического жизни и смерти орлеанскойдевы.

                              А. С. Пушкин.

      Проходят столетия. Нокаждое поколение снова и снова обращается к такой простой и бесконечно сложнойистории Жанны д’Арк. Обращается, чтобы приобщиться к непреходящим нравственнымценностям. И если история – учитель жизни, то эпопея Жанны – один из её великихуроков.

Я поставила себе цель – принаписании работы как можно глубже изучить эпоху Жанны. Ну и конечно же интерес.Хотелось лучше “узнать”  Жанну д'Арк.

Для написания своего рефератая использовала следующую литературу.

1.       Левандовский А. П. Жанна д'Арк. — М: Молодая гвардия, 1982 г. — 256 с.

Эта книга о жизни, подвиге итрагической  судьбе славной пастушки из Домреми, спасшей родину от захватчиков- англичан и проданной врагу сильными мира. В книге нет выдуманных героев — всефакты,

Которые в ней содержатся,почерпнуты из достоверных источников.

2.       Райцес В. И. Жанна д'Арк: факты,легенды, гипотезы. — Л: Наука,1982 г. — 200 с.

Книга посвящена жизни идеятельности героини французского народа. На основе анализа многочисленныхисточников рассматривается эволюция образа Жанны д'Арк в исторической мысли.Также автор рассматривает некоторые вопросы, связанные с истоками еёпатриотического подвига, её активное участие в военных действиях на переломномэтапе Столетней войны. Особое внимание уделено тем событиям и эпизодам историиЖанны, с которыми связаны многочисленные легенды и гипотезы.

3.       Смирнов В. П. Франция: страна,люди, традиции. — М: Мысль, 1988 г. — 286 с.

Эта книга — яркое, хорошодокументированное повествования об историческом прошлом и современном положенииФранции, её природе, чертах, населяющих её жителей и их  образе жизни,русско-французских и советско-французских связях.

4.       Амблен Р. Драмы и секреты истории.1306 — 1643. -М: Издательская группа «Прогресс — Академия»,«Прогресс», 1992 г. — 304 с.

Автор воссоздаёт впечатляющуюкартину исторических драм и трагедий, политических страстей, бушевавших воФранции в средние века. Опираясь на широкий круг источников, автор обнажает механизмсоздания ряда исторических легенд, стремясь при этом восстановить истину.

5.  Перну Р., Клэн М. -В. Жанна д'Арк.- М: Издательская группа «Прогресс — Академия», «Прогресс»,1992 г. — 560 с.

История и легенда, факты ивымыслы, пленительный образ героини и вещи мученичества — всё это Жанна д'Арк.В чём феномен Орлеанской Девы? Почему она продолжает волновать умы самых разных людей? Излагая биографию Жанны, авторы отвечают на эти вопросы.Используя при этом редкие документы и свидетельства. 

“Народине меня называли Жаннеттой, но когда я приехала во Францию, меня сталиназывать Жанной”, — отвтила Жанна на первом судебном заседании обвинительногопроцесса, когда её попросили назвать фамилию и имя.

Прижизни Жанну никогда не называли Жанной д’Арк. В XVвеке было принято добавлять к имени название местности, посёлка или упоминаниео происхождении; иногда к имени добавляли прозвище. Мать Жанны Изабеллуназывали в текстах Изабеллой Роме, это прозвище она получила благодаря якобысовершённому ею паломничеству в Рим. Жанна сказала также, что у неё на родинедочери носят фамилию матери. Но она называла себя “Жанна Дева”. Она гордиласьэтим именем и видела в нём символ своего призвания.

Вписьме к англичанам, продиктованном 22 марта 1429 года в Пуатье, она такобращается к регенту и его помощникам: “Воздайте  Деве, посланной сюда Богом…итвёрдо верьте, что Царь небесный придаст Деве силы”. 5 мая1429 года в письме –предупреждении англичанам писарь выводит под её диктовку: “ Царь небесныйпредупреждает вас и передаёт через меня, Жанну Деву”. В обращениях к жителямТурне 22 июня 1429 года, к жителям Труа 4 июля того же года, к Филиппу Доброму,герцогу Бургундскому, 17 июля 1429 года она по-прежнему называет себя “ЖаннаДева”. Жители Реймса (письмо от22 авгкста 1429 года) и граф д’Арманьяк называютеё также этим именем. Три письма, дошедшие до наших дней, подписаны еюсобственноручно “Жанна”. Для людей из партии арманьяков, для горожан Орлеана,для её соратников она Жанна Дева.

Историкинаходят имя Жанна д’Арк в материалах процесса по отмене приговора. В 1445 годупапа Каликст III в рескрипте называет её братьев: Пьер и Жан Дарк  и их сестра“quondam Johanna Darc”. Выражение Орлеанская Дева появляется в XVI веке (первая большая биография Жанны, написанная Эдмондом Рише,увидела свет в 1630 году под заглавием “История Жанны, Орлеанской Девы”.

“Девасия сложением изящна; держится она по – мужски, говорит немного, в речахвыказывает необыкновенную  рассудительность; у неё приятный женский голос. Ест она мало, пьётещё меньше. Её нравятся боевые кони и красивое оружие. Она любит обществоблагородных воинов и ненавилит многолюдные сборища. Обильно проливает слёзы,хотя лицо обычно у неё весёлое. С неслыханной лёгкостью выносит она и тяготыратного труда, и бремя лат, так что может по шесть дней и ночей подрядоставаться в полном вооружении”. Это -  единственный дошедший до нас“словестный портрет” Жанны д’Арк. Такой изобразил её Персеваль де Буленвилье,камергер и советник Карла VII, в письме миланскому герцогу Филиппо МарияВисконти. Письмо это датировано 21 июня 1429 г. Оно даёт нам хоть какое – топредставление о внешнем облике героини, так как  мы не знаем ни одногодостоверного изображения Жанны. Хотя существование её прижизненных потретовзафиксировано источниками, их судьба неизвестна. Тем большую ценность имеетописание, сделанное Буленвилье. Его дополняют свидетельства другихсовременников: Жанна была высокой черноволосой девушкой, у неё, по словамгерцога Алансонского, были красивая грудь и ласковый голос. Все эти подробностибыли важны потому что Жанну обычно видели либо в мужском костюме, либо вдоспехах. А её противники распространяли слухи, что Дева -  вообще не женщина,а некое странное существо, выдающее себя за женщину. Буленвилье изобразилЖанну  выразительно и достоверно. Всё что сказанно в его письме о её поведениии привычках, может быть подтверждено другими свидетельствами – вплоть до такогоштриха,  как склонность к обильным слезам.

ПажЖанны Луи де Кут вспоминал спустя много лет, что она проделала свой первыйпоход, не снимая лат, к которым у неё не было никакой привычки, и даже провелав них ночь. Жанна поражала всех своей выносливостью…

Почтивсю свою короткую жизнь – семнадцать лет из девятнадцати – Жанна прожила вДомреми. Она ушла оттуда, имея  не только твёрдое намерение спасти королевствоФранцузское, но и чёткий план действий, которому неукоснительно следовала. Весьподготовительный этап её подвига приходится на Домреми. И естественно, что вобстоятельствах жизни Жанны в родной деревне биографы ищут ответ на один изглавных вопросов её истории. Вопрос о том, как возник у этой юной крестьянкиэтот поистине  фантастический замысел: объявить себя божьей посланницей,отправиться во “Францию”, снять осаду с Орлеана, короновать дофина и, наконец,изгнать англичан из Франции. Откуда столь грандиозные планы? Откудауверенность, что именно она призвана свершить всё это?

Онародилась в небольшой деревне Домреми, что в бальяже Бассиньи, в пределах и награнице Французского королевства, на берегу Мааса, по соседству с Лотарингией.Её родители слывут людьми простыми и честными. Рождение Жанны пришлось набогоявление ( или на крещение) и учитывая её слова о том, что ей 19 лет илиоколо того, историки называют дату её рождения 6 января 1412 г. Эта датасчитается  общепринятой. Существуют ли достаточно серьёзные основания считать 6января1412 г. первой датой в биографии Жанны? Один из современных биографовзаметил, что если бы Жанна действительно родилась на крещение, то она упомянулабы на суде. Здесь, как мне кажется, можно возразить, что молчание в данномслучае объясняется тем, что её об этом не спрашивали, а сама она о себедополнительных сведений никогда не сообщала. Но с другой стороны как объяснитьобщее молчание всех остальных источников относительно необыкновенныхобстоятельств рождения Девы? Как объяснить, что об этом не упоминает ни однахроника, хотя их авторы обычно тщательно регистрировали всевозможные слухи очудесах, связанных  Жанной-Девой? И самое главное: как объяснить, что рождениеЖанны не оставило ни малейшего следа в памяти её односельчан – жителей Домреми,выступавших в качестве свидетелей во время процесса реабилитации?  А ведь средисвидетелей был её крёстный отец и три крёстные матери. И если бы рождение Жанныд’Арк действительно пришлось на богоявление, то кто-нибудь из её соседейнаверняка упомянул бы о столь  многозначительном предзнаменовании. Я думаю, чтообъяснение здесь может быть только одно: рассказ Буленвилье является легендойот начала и до конца, при чём легендой, которая родилась не в Домреми и доДомреми не дошла.

Онажила в Домреми с отцом, матерью и двумя братьями, Жаном и Пьером. Жан былстарше её, Пьер – моложе. Третий, самый старший брат, Жакмен, рано женился ижил в соседнем Вутоне. Была у неё ещё сестра Екатерина; её совсем юной выдализамуж за Колена Лемера из Гре, но она скоро умерла. Жак д’Арк и Изабелла были,по местным понятиям, людьми не очень богатыми. Изабеллу — соседи называли еёИзабеллетой – владела наследственной землёй в Вутоне, откуда была родом. ДомЖака д’Арка стоял в центре деревни, рядом с церковью, и его месторасположениевполне соответствовало той видной роли, которую играл отец Жанны в жизниДомреми. Он занимал одно время выборную должность декана (или сержанта) общины,В его обязанности входил, в частности, сбор налогов.

Жаннетаросла, как все крестьянские дети. Со слов матери она выучила три молитвы, наэтом её образование и завершилось. Позже, находясь при дворе дофина, она,по-видимому, научилась писать своё имя. Её рано приучили к труду и женскомурукоделию.

Основнымиисточниками, освещающими жизнь Жанны в Домреми, являются её собственныепоказания на руанском процессе, свидетельства 24 её земляков на процессереабилитации. Можно ли доверять этим источникам, особенно показаниям Жанны?Была ли она откровенна со своими судьями? В известных пределах – была. Причёмэти пределы она обозначила сама.

КАК ВОЗНИКЛА ВЕРА В ЖАННУ – ДЕВУ.

Рядсвидетельств, исходящих от людей, которые стали первыми приверженцами Жанны,позволяют проследить как возник этот социально – психологический феномен. Врядли нужно подчёркивать, насколько важно понимание природы и генезиса этогоявления, которое не только объясняет очень многое в жизни самой истории Жанны,но и освещает некоторые стороны общественного сознания её времени.

Вотмногозначительный факт: первым поверил в Жанну человек, который знал её чуть лине с самого рождения. Речь идёт о Дюране Лассаре. Его собственные объяснениябыли в данном случае предельно просты. “ Она мне сказала, что хочет отправитьсяво Францию, к дофину, дабы короновать его. При этом собиралась сказать емутакие слова: Разве не было предсказано, что Франция будет погублена женщиной, азатем возрождена девой?” Этого оказалось достаточно: Лассар пошёл с ней кБодрикуру.

Ссылкана пророчество о женщине и деве произвела впечатление и на Екатерину Ле Ройе: “Когда Жанна увидела, что Робер де Бодрикур не хочет проводить её к дофину, то ясама слышала, как она сказала, что должна пойти туда, где находится дофин. Приэтом она сказала: “Разве вы не слыхали, что Франция будет погублена женщиной ивозрождена девой из пределов Лотарингии?” И тут я вспомнила, что слыхала это, ибыла поражена. Жаннета так сильно желала, чтобы её проводили к дофину, чтовремя томило её, как беременную женщину.

Нужнообратить внимание на то, что оба свидетеля вкладывают в уста Жанны одинаковыйоборот: “Разве не было предсказано…?”, “Разве вы не слыхали пророчества…?”Жанна апеллировала к общеизвестному, и именно это придавало её аргументацииубедительную силу. Она исходила из того, что пророчество о женщине и деве зналкаждый. Оно опиралось на традиционное противопоставление женщины и девы,восходившее в свою очередь к фундаментальной христианской антитезе Ева – Мария(Ева погубила, Мария спасла). Оно представляло собой своеобразное осмыслениеситуации, которая сложилась во Франции после Труа. И хотя имя женщины –губительницы не называлось, каждый прекрасно понимал, что речь идёт об ИзабеллеБаварской. Общая молва возлагала на неё главную вину за постигшие французскоекоролевство бедствия. Появление и широкое распространение этого пророчества ужесами по себе свидетельствовали о том, что последствия договора в Труавоспринимались народным сознанием как гибель Франции. Но неверно изображать,что представление о деве – спасительнице возникло как антипод представления оженщине – губительнице. Можно предположить, что вторая часть пророчества (деваспасёт) появилась раньше, чем первая (женщина погубит).

13марта 1431 года на одном из тайных допросов у Жанны спросили, почему Бог послалангела, как она утверждает именно ей, а не кому – либо другому. И она ответила: “ Потому что Богу было угодно действовать через простую деву, дабы отразитьнедругов короля”. За этими словами стояло одно из  фундаментальныхпредставлений средневековья – представление о том, что “простецы” ближе Богу,нежели “мудрые”, и то, что Господь часто избирает их своим орудием. Идемонстрирует при этом  всемогущество божественной воли и карая людскуюгордыню. Под простотой понималось не только низкое общественное положение, но ив первую очередь комплекс нравственных качеств: бесхитростность, а такжецеломудрие. Такому пониманию полностью соответствовал идеал юной девушки. Вгоды тяжелейших испытаний  народное сознание, воспринимая беды, обрушившиеся наФранцию, как божью кару за грехи её правителей, обращалось с надеждой к ихантиподам, моделируя образ грядущей девы – спасительницы. В глазах тех, ктоверил в божественный характер миссии Жанны, простота была главным качеством еёличности. Говоря о ней всё чаще употребляли выражение “простая дева”. Это былосвоего рода клише. Но даже когда говорили только Дева, без обычного эпитета, вэтом имени уже содержалось указание на простоту. Важнейшей объективнойпредпосылкой возникновения веры в Деву – Жанну было народное сопротивлениеоккупантам. Нужно подчеркнуть и социальный аспект этого явления. Вера в Деву –Жанну зародилась в демократической среде.  Какие бы оговорки относительнонеправомочности отождествления “простецов”  с “простыми людьми” мы не делали,не подлежит сомнению, что в представлении о спасительнице Франции как “простойдеве” отразилась активная роль народных масс в национально-освободительномдвижении на переломном этапе Столетней войны. Вот что стояло за словамиЕкатерины Ле Ройе о том, как она была поражена, когда Жанна обратилась  кБодрикуру: “ Разве вы не слыхали пророчества…”. Вот почему Дюран Лассар пошёлза своей свойственницей, когда та сказала: “ Разве не было предсказано…”. Ещёдо появления Жанны д’Арк на исторической сцене замысел грандиозной мистерии былв общих чертах ясен, и главная роль ждала свою гениальную исполнительницу.

12февраля 1429 года, в первое воскресенье великого поста, через Французскиеворота Вокулера выехали семь человек:  Жанна, Жан из Меца, Бертран де Пуланжи,двое их слуг, королевский гонец Коле де Вьенн и некий лучник по имени Ришар.Начался поход за освобождение Франции.

Точнаядата приезда Жанны в Шинон неизвестна. В старых работах чаще всего указываютдату 6 марта; однако в настоящее время историки принимают дату, которуюуказывает одна из ранних хроник: 23 февраля. Эта дата хорошо согласуется сосвидетельствами спутников Жанны о том, что они выехали из Вокулера в первоевоскресенье великого поста (13 февраля) и что дорога заняла у них одиннадцатьдней. В тот год, когда Жанна явилась к королю, я был послан им в Венецию ивернулся только в начале марта. Тогда – то я и узнал от Жана из Меца, которыйсопровождал Жанну, что она была принята королём. Я знаю, что когда Жаннаприбыла в Шинон, в Совете спорили о том, должен ли король её выслушать. Ссамого начала у неё спросили, зачем она пришла и чего она хочет. Сначала она нежелала говорить ни с кем, кроме короля, но, когда к ней обратились от именикороля, она согласилась поведать мотивы своей миссии. Она сказала, что царьнебесный поручил совершить её два дела: снять осаду с Орлеана и повести короляв Реймс для коронации и миропомазания. Выслушав это, одни советники заявили,что король ни в коем случае не должен доверять сей Жанне. А другие советникибыли того мнения, что поскольку она называет себя Божьей посланницей, то королюследует по крайней мере выслушать её. Сам же король желал, однако, чтобы еёпредварительно допросили клирики и священнослужители, что и было сделано.Наконец, не без трудностей было решено, что король всё же выслушает её. Нокогда она уже прибыла в Шинонский замок, чтобы встретиться с королём, он подвлиянием своих главных соратников всё ещё колебался в намерении говорить с нею.Это происходило до тех пор, пока королю не доложили, что Робер де Бодрикурнаписал ему, что посылает эту женщину, а также, что она пересекла занятыеврагом провинции, переправившись почти чудом через многочисленные реки, чтобыприбыть к нему. Это убедило короля, и Жанне была дана аудиенция”. Таким былрассказ Симона Шарля, занимавшего в то время должность докладчика прошений, напроцессе реабилитации. Дофин принял Жанну на заседании Королевского Совета.Между ними состоялся короткий разговор, который слышали все присутствующие.Жанна назвала себя, сказала, откуда и зачем прибыла. Карл выслушал, ничем невыражая своего отношения, и тот час же распорядился передать её под надзорблагочестивой госпоже де Белье.

Несколькодней провела Жанна в Шиноне. Её снова допрашивали прелаты – придворные. Дофинудоложили о результатах допроса, но они его не удовлетворили, и было решеноподвергнуть Жанну более основательному экзамену.

Всамом начале марта Жанну отвезли в Пуатье, где находились парламент Буржскогокоролевства и университет. Там она предстала перед особой комиссией, которойбыло поручено произвести тщательное обследование её личности, образа жизни,поступков и слов для того, чтобы Королевский Совет мог затем решить вопрос одопуске её к войску. Комиссий была многочисленной и авторитетной.

Двортоже переехал в Пуатье, но Жанну поместили не в замке, а в частном доме, укоролевского адвоката Жана Работо. Над ней установили тайный надзор. Хозяиндома и приставленные к ней женщины докладывали о её действиях  и поведенииКоролевскому Совету.

Расследованиепродолжалось около трёх недель. Трёхнедельный экзамен был труднейшим испытаниемдля Жанны. Ей приходилось отвечать на многочисленные, разнообразные и нередкокаверзные вопросы. По окончании работы комиссия представила Королевскому Советузаключение, в котором говорилось, что тщательное расследование образа жизни,нравов и намерений Девы не выявило в ней никакого зла, “но лишь добро,смирение, целомудрие, честность и простоту”. Поскольку она обещает явитьзнамение божественной помощи в Орлеане, король не должен мешать ей пойти в этотгород с солдатами; напротив, ему следует распорядиться, чтобы её проводили тудас почётом. Миссия Жанны получила, таким образом, официальную санкцию. Важнейшеезначение имело здесь то обстоятельство, что к этому времени (конец марта 1429года) она была уже очень известна. Вокруг неё сложилось широкое общественноемнение. Народ видел в ней спасительницу страны, а население осаждённого Орлеанасвязывало с ней надежды на освобождение. С этим не могло не считатьсяправительство.

Орезультатах расследования доложили Карлу. Выслушав доклад, он принял вовнимание великую добродетель Жанны и постановил в Совете, что отныневоспользуется ею в своих войнах… Было решено послать её в Орлеан, который тогдаосаждали давние недруги Франции.

     ОРЛЕАН

ИзПуатье Жанна возвратилась в Шинон, провела там несколько дней, а затемнаправилась в Тур и занялась приготовлениями к предстоящему походу (Турславился своими оружейниками, и одному из них королевский казначей уплатил 2апреля сто ливров “за изготовление полного доспеха для Девы”).

Жаннаимела под своим началом небольшой отряд, который состоял из свиты, несколькихсолдат и обслуги. В свиту входили оруженосец, духовник, два пажа, два герольда,а также Жан из Меца и Бертран де Пуланжи и братья Жанны, которые присоединилиськ ней в Туре. Ещё в Пуатье дофин поручил охрану Девы опытному воину Жану д’Олону,который стал её оруженосцем. В этом храбром и мужественном человеке Жанна нашласебе наставника и друга. Он обучал её делу, с ним она провела все свои походы,он был рядом с ней во всех битвах, штурмах и вылазках. Они вместе попали в пленк бургундцам, но её продали англичанам, а он выкупился на свободу. В   концеапреля Жанна направилась в Блуа, ближайший к Орлеану город, не занятыйангличанами; там формировалось войско для похода на Орлеан. В него влилисьотряды маршалов Буссака и де Рэ, адмирала Кюлана, капитанов Ла Гира, Сантрайляи Амбруаза де Лоре, т. е. лучших военоначальников. Перед тем как выступить впоход, Жанна послала к англичанам, стоявшим под стенами Орлеана, своихгерольдов с письмом, которое она продиктовала ещё месяц тому назад в Пуатье. Внём содержалось требование отдать Деве, посланной Богом, ключи от всехзахваченных городов и предлагался мир на условиях ухода англичан из Франции ивозмещения ущерба. В противном случае Дева грозилась учинить такой разгром,какого они не видали во Франции уже тысячу лет. Герольды испокон векапользовались правом неприкосновенности, но англичане задержали одного изпосланцев, а второго отослали с ответом, что сожгут её, как только она окажетсяу них в руках. В четверг, 28 апреля, войско вышло из Блуа, по направлению кОрлеану. Впереди шли монахи, несли кресты, пели “Приди, создатель”. За ними набелом коне, в сверкающих латах, с развёрнутым знаменем ехала Дева, и каждый,кто шёл за ней, чувствовал себя участником великого и святого дела. И в пятницу29 апреля Жанна д’Арк вошла а Орлеан через восточные ворота.

Из“Дневника осады Орлеана”: “Она въехала в8 часов вечера в полном вооружении набелом коне. Впереди несли её знамя и боевой штандарт. По правую руку от неёехал монсеньор Орлеанский батард (титул Дюнуа), также вооружённый, на богатоубранном коне. За ними ехало множество благородных и храбрых сеньоров,оруженосцев, капитанов и солдат, а также горожан, которые вышли ей навстречу заворота. Их встречали воины гарнизона и горожане, мужчины и женщины с факелами вруках. Они ликовали так, словно к ним с небес спустился сам Господь – имужчины, и женщины, и дети – смотрели с большой любовью на эту простую девушку,в которой, как им сказали, была заключена божественная добродетель. Былачудовищная давка из-за того, что каждый хотел дотронуться до неё или до еёконя, что один из факельщиков случайно поджёг её штандарт. И тогда онапришпорила коня и так ловко погасила пламя, словно была опытным воином. Солдатысочли это за великое чудо, и горожане были согласны с ними. Так пересекла онавесь город до Ренарских ворот, где в доме казначея Жака Буше ей былоприготовлено жильё”.

30апреля Жанна послала английским военоначальникам двух герольдов с письмом, вкотором требовала освободить её посланца, доставившего им её предыдущее письмои схваченного вопреки закону и обычаю. Ходили слухи о том, что его собираютсяпридать церковному суду как прислужника колдуньи.

Всреду 4 мая Жанна поднялась на рассвете. Ещё накануне было получено известие отом, что армия, вернувшаяся в Блуа, вышла оттуда и по всем расчётам должна былана утро прибыть в Орлеан. Около полудня Жанна вернулась домой и прилеглаотдохнуть. Внезапно раздавшиеся звуки набата и громкие крики разбудили её.Жанна выскочила на улицу, где её уже ждал осёдланный конь. Она помчалась кБургундским воротам, где уже начался штурм бастилия Сен – Лу. Послетрёхчасового боя бастилия была взята. Англичане потеряли убитыми более 100человек. Победители сожгли укрепления и вернулись в город,  ведя с собой 40пленников. Взятие Сен – Лу было крупным успехом. Вместе с тем сражение на холмебыло первой битвой, в которой участвовала Жанна, и не трудно представить себе,как воспряли духом орлеанцы и каким воодушевлением приветствовали они юнуюпобедительницу.

Вечером5 мая французские командиры собрались на военный совет. Но Жанну на совет непригласили. За ней послали уже после того, как проработали план действий.Предполагалось, что, пока часть солдат будет штурмовать правобережныйанглийский лагерь, остальные переправятся через Луару и нападут на Турель –ключевую позицию осаждающих. Через два дня французское войско пошло на штурмТурели (7 мая). Сражение длилось весь день. Жанна шла впереди штурмующих скиками: “Кто любит меня, за мной!” и начала подыматься к гребню укрепления,как вдруг зашаталась и упала в ров. Стрела из арбалета вонзилась ей в правуюключицу. Её подняли, отнесли в сторону и положили на траву. Но она, вытащивстрелу, приложила к ране тряпку и снова вернулась к бою. После короткого отдыхасолдаты выстроились для решающего штурма. “Идите смело. У англичан нет большесил защищаться. Мы возьмём укрепление и башни!” Таким было напутствие Жанны. Идействительно, англичане не могли уже сопротивляться, и очень скоро прекратилинаступление. В 6 часов вечера остатки гарнизона Турели прекратилисопротивление. Спустя ещё 3 часа Жанна первая проехала по только чтовосстановленному мосту и вошла в Орлеан через южные ворота.

Заснятием осады с Орлеана последовало несколько блестящих побед, завершившихразгром англичан в долине Луары. 11 июня семитысячное французское войско вышлоиз Орлеана и направилось к крепости Жаржо, где находилась часть английскойармии. На следующий день город был взят штурмом. Под Жаржо французы захватили вплен многих англичан. Французы 15 июня овладели Менгом, а 17 они появились уБожаси. Назавтра войска сошлись для битвы у деревни Пате. Французы одержалиполную победу. Победители захватили в плен 200 человек. В результате “неделипобед” вся долина Средней Луары была очищена от англичан. Наступал перелом входе Столетней войны.

РЕЙМС – ПАРИЖ – КОМПЬЕНЬ

Первая,после недели побед, встреча дофина с Жанной произошла в знаменитом аббатствеСен – Бенуа – сюр – Луар, на полпути между Сюлли и Орлеаном. Жанна просила заопального коннетабля Артюра де Ришмона; он со своими людьми участвовал в битвепри Пате. Он мог рассчитывать на прощение и теперь ждал в Божанси решения своейучасти. Но дофин не позволил де Ришмону присоединиться к войску, и коннетабльушёл, уведя за собой несколько сотен рыцарей и лучников.

Торопядофина с походом на Реймс, где по традиции совершалось коронование и помазаниена царствование французских королей, Жанна исходила из представления о том, чтотолько эта торжественная церемония, таинственно превращают наследника престолав полновластного короля, единственного законного правителя страны (когда Жаннуспрашивали, почему она называет короля дофином, она отвечала, что не станетназывать его королём до тех пор, пока он не будет коронован и помазан вРеймсе). Поход на Реймс сулил, в случае удачи, важные стратегическиепреимущества. Проходя от берегов Луары в глубь Шампани, заняв Осер, Труа, Шалони Реймс, французы отрезали бы Бургундию от областей, занятых англичанами. Онисмогли бы оказать энергичное давление на Бургундского герцога с тем, чтобыпринудить его расторгнуть союз с Англией. В руки французов перешли бы переправына Сене и Марне, создалась бы возможность для освобождения всего Иль – де –Франса. План похода имел своих противников, которые предлагали различные другиепланы, но в свою пользу. Но также надо заметить, что для сомнений в успехепредприятия были серьёзные основания. Армия не имела ни артиллерии, ни осадныхмашин, ей предстояло овладеть хорошо укреплёнными городами. Но Жанна со своимиединомышленниками твёрдо стояли на своём.

Итак,план похода был поддержан армией и, по сути дела, навязан дофину. Решающую рольсыграл авторитет Жанны в войске, готовность воинов идти за ней, куда бы она ихне повела. “Чудо спасения” Франции продолжалось…

27июня Жанна повела авангард армии на Реймс. Через день за ней последовалиосновные силы. Начался новый этап освободительной борьбы. 30 июня французскоевойско подошло к Осеру. Этот город принадлежал Филиппу Доброму, и в нём стоялбургундский гарнизон. Прошло совсем немного времени с того февральского дня,когда через Осёр проехали, не вызвав ни у кого интереса, несколько мужчин июноша – паж; там они слушали мессу. И вот Жанна снова у ворот  Осера – во главеармии. Но Осер отказывался открывать ворота. Тогда Жанна предложила брать городштурмом. Беспрепятственно заняв несколько мелких городов, французское войско 5июля приблизилось к Труа. Это большой и хорошо укреплённый город, занимавшийважнейшее стратегическое положение в верховьях Сены. 8 июля дофин собрал совет.Жанна на нём не присутствовала. На совете было предложено немедленно отказатьсяот военных действий и вернуться в Жьен, так как Труа взять невозможно: осадныхмашин и артиллерии нет, армия голодает. Для выяснения положения пригласилиЖанну и она сказала дофину, что город будет взят, если простоять под егостенами ещё 2 – 3 дня. И ей поверили. После чего она села на коня и приняласьразъезжать в виду городских стен. Она распорядилась готовиться к штурму.Изготовляли фашины, чтобы заполнить рвы, приносили из брошенных домов двери,столы, чтобы укрываться за ними, установили ту единственную бомбарду, котораясопровождала армию в походе. Штурм начался. И 10 июля Труа открыл свои ворота.Предварительно было подписано соглашение: горжане получали прощение, дофингарантировал им безопасность, англо – бургундский гарнизон покинул город.

ОсвобождениеТруа решило исход всей кампании. 16 июля армия вступила в Реймс. Успех походапревзошёл самые смелые ожидания: менее чем за 3 недели армия прошла почти 300км и достигла конечного пункта, не сделав ни одного выстрела, не оставив насвоём пути ни одной сожженной  деревни, ни одного разграбленного города.Предприятие, казавшееся опасным, превратилось в триумфальный марш.

Современникипредписывали этот успех исключительно Жанне: В их глазах она оттеснила всехостальных военоначальников.

Жаннаи её единомышленники считали, что целью следующего этапа летней кампании 1429г. должно стать освобождение Парижа. В Реймсе не задержались. Уже 21 июля армиявышла оттуда во главе с королём и Девой. Коронация достигла своей политическойцели, и города, расположенные между Реймсом и Парижем радостно встречалифранцузское войско. Триумфальный марш продолжался. Уже 23 июля был освобожденСуасон, 29 – Шато-Тьерри, 2 августа – Провен. Велись переговоры о подчиненииКомпьеня. Горожане отдались под полную власть короля, как только завидели егогерольдов с гербами. Город был освобождён в середине августа. После чего вруках у французов была большая территория к востоку от Парижа, в междуречьеСены, Марны и Уазы. Освобождение столицы, казалось, было делом нескольких дней.Однако, вместо того, чтобы идти к Парижу, французское войско вдруг началосовершать сложные манёвры и контрманёвры. Оно повернуло на юг, попыталосьперейти Сену в Монторо, но так как город был занят англичанами, французывернулись на север. И только 26 августа Жанна и герцог Алансонский, оставивкороля в Санлисе, расположились в Сен – Дени, в непосредственной близости отПарижа. Франко – бургундские переговоры, которые велись в это время в Компьене,завершились подписанием перемирия. Это было  странное соглашение: оно не тольколишало французов многих преимуществ, которые они получили в результате военныхуспехов, но и значительно укрепляло позиции Бургундии. По перемирию,заключённому на 4 мес., за бургундцами признавалось право оборонять Париж отфранцузов. Перемирие в Компьене было триумфом партии политиков при французскомдворе, эту группировку возглавляли Ла Треймуль и Реньо де Шартр. Они стремилисьупрочить своё влияние на короля в противовес сторонникам решительных действий.Жанна и её единомышленники тоже выступали за соглашение с Бургундией. Жанне игерцогу Алансонскому пришлось затратить немалые силы и продолжительное времядля того, чтобы получить согласие короля на штурм Парижа. Но благоприятныймомент был упущен и бургундский гарнизон приготовился к обороне. Лишь 8сентября, в день рождества богородицы, французы предприняли штурм западнойстены и ворот Сен – Оноре. Штурм был упорный и долгий. Жанна шла впередиштурмующих. Её знамёносец был убит, а сама она была ранена стрелой в бедро. Ноона не отказалась покинуть поле боя, и лишь, когда уже никаких надежд на успехне было её почти насильно увели в лагерь. Это было первое поражение Жанны послеполосы побед и успехов. 21 сентября армия вернулась на берега Луары, в Жьен, итотчас была распущена. Первое время Жанна была не у дел. Королевский советрешил взять три крепости, расположенные на Луаре. С войском отправилась иЖанна. В начале ноября взяли штурмом Сен – Пьер – ле – Мутье.

Зиму1429 – 30 г. г. Жанна провела в бездействии. Король дал ей и её родным правадворянства. Тем временем война с Бургундией возобновилась. Жанну не оставляланадежда освободить Париж, и она решила действовать самостоятельно. В концемарта она неожиданно покинула замок Сюлли, где находился двор, и с небольшимотрядом отправилась в Иль – де – Франс. Она появляется то в одном городе, то вдругом, призывая жителей к сопротивлению. Узнав, что бургундцы осадилиКомпьень, она бросается на выручку. Она входит в город утром 23 мая, а вечеромво время вылазки попадает в плен.

Этопроизошло при следующих обстоятельствах. Французы сравнительно легко опрокинулибургундцев и преследовали их, когда на поле боя неожиданно появился отрядангличан. Среди французов поднялась паника. Жанна и её товарищи, отбиваясь,прикрывали отступление. Им оставалось пройти совсем немного, когда они увидели,что ворота закрыты и мост поднят. Путь к спасению был отрезан. К Жанне кинулосьнесколько вражеских солдат, и один из них стащил её с коня.

Вскорезаговорили о предательстве. Но она вместе с товарищами, скорее всего, сталижертвами трагического стечения обстоятельств.

Предательствопроизошло позже. Полгода пробыла Жанна в бургундском плену. Она ждала помощи,но напрасно. Французское правительство ничего не сделало для того, чтобыосвободить её из беды. Хотя возможности были. В конце 1430 г. бургундцы подалиЖанну англичанам, и те немедленно передали её суду инквизиций. Она престалаперед трибуналом. Этот суд был политическим процессом, задуманным в качествесредства воздействия на общественное мнение. Жанна должна была умереть от рукиправосудия как официально осужденная еретичка и колдунья, пытавшаяся с помощьюдьявола сокрушить власть Бога. Судили её в Руане. Её доставили туда под охранойв конце декабря. А уже 3 января 1431 г. его величество Генрих  VI, король Англии и Франции, передал епископу Бовескому женщину, котораяназывает себя Жанной – Девой.

РУАН. ПОСЛЕДНЯЯ ПОБЕДА

Прошёлгод с того дня, когда Жанна попала в плен…Год и один день…

Вчетверг 24 мая, в 8 часов утра, её привезли на кладбище Сент – Уэн. За ночь тамсоорудили два помоста – один большой, другой поменьше. На большом помостеразместились судьи, а Жанна поднялась на малый помост и стала рядом спроповедником Эраром, которому полагалось обратиться к ней с последнимувещеванием. Толпа горожан заполнила площадку между помостами, а поодаль стоялатележка палача, готовая отвезти осужденную к месту казни.

…Позадибыл бургундский плен – отчаяние, надежды и снова отчаяние, когда она узнала,что её  продадут англичанам. Позади были 2 попытки побега. Позади такжежелезная клетка, в которой её держали в Руане. Позади  были изнурительныедопросы. Позади те два дня, когда её ознакомили с обвинительным заключением. В70 — ти статьях перечислял прокурор преступные деяния, речи и помыслыподсудимой. Позади требования отречься, угрозы пыток. И  вот теперь образцовыйпроцесс подходил к концу. Оставалось вынести приговор.

Кошонначал читать приговор. Он читал медленно и громко и прочёл уже большую частьприговора, когда произошло то, чего так нетерпеливо ждали постановщики этоготрагического спектакля. Прервав епископа на полуслове, она закричала, чтосогласна принять всё, что соблаговолят постановить судьи и церковь, иподчиниться во всём их воле  и  приговору. Жанна произнесла слова покаяния, исмертный приговор заменили другим.

ПочемуЖанна отреклась? Что заставило смириться девушку, которая выдержаламногомесячную неравную борьбу со своими судьями? На этот вопрос она ответиласама: страх перед костром. Никогда ещё смерть не казалась ей такой неотвратимойи близкой. Она поняла, что чуда не произойдёт, что никто не придёт ей на помощьи что она стоит перед выбором: отречься или умереть. И она отреклась. 

Ввоскресенье 27 мая по городу распространился слух, что Жанна вновь ходит вмужском костюме. Судьи решили выяснить так это или нет. Жанна встретила их всвоём старом костюме. Она  сказала, что сделала это потому, что судьи невыполнили своих обещаний. Теперь инквизиционный трибунал мог преступить к слушаниюдела о вторичном впадении в ересь. Это дело рассмотрели в течение 2 дней.Трибунал вынес решение передать Жанну светским властям, что равнозначносмертному приговору. Кошон приказал доставить осужденную на площадь Старогорынка 30 мая 1431 г. в 8 часов утра.

Отом, что её сегодня казнят, Жанна узнала от монахов, которые пришли к ней вкамеру на рассвете. Она исповедалась и причастилась. И потом её повезли к местуказни. Толпы народа стояли у неё на пути. Английское командование опасалосьбеспорядков и вывело на улицу весь гарнизон нормандской столицы. Неподалёку отцеркви Спасителя, на площади Старого рынка, сложили костёр…

Ивот снова Жанна стоит на помосте, на другом – судьи. Снова читают проповедь.Тема, правда другая, и проповедник другой. И снова Кошон объявляет приговор –на сей раз окончательный и бесповоротный. Кошон замолкает, даёт сержантам знак.Они поднимаются на помост, стаскивают Жанну и подводят её к судье. Он долженогласить свой приговор. Но англичане так громко выражают недовольство затянувшейсяпроцедурой, что судья пренебрегает этой формальностью и сразу же передаётдевушку палачу: “ Исполняйте свой долг”…

Вчетыре часа по полудни костёр догорел. Пепел и кости бросили в Сену. Говорили,что сердце Жанны огонь не тронул.

Жаннапогибла. Франция продолжала борьбу. И хотя эта борьба была ещё долгой итребовала от французского народа огромных усилий, её исход был предрешён. В1453 г. Столетняя война закончилась победой Франции. Оправдались слова Жанны,которая верила в победу тогда, когда в неё не верили самые известные полководцыи политики: враги были изгнаны с французской земли, кроме тех, кто нашёл в этойземле могилу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прошлопочти шестьсот лет с того дня, когда на площади Старого рынка в Руане быласожжена Жанна д’Арк. Ей было тогда 19 лет.

Почтивсю свою жизнь – 17 лет – она была никому неведомой Жаннеттой из Домреми. Одингод – всего один год — была она прославленной Жанной – Девой, спасительницейФранции. Её соратники потом скажут: “ Как если бы она была капитаном, проведшемна войне 25 или 30 лет”. И ещё один год – целый год – была она военнопленнойинквизиционного трибунала. Её судьи потом скажут: “Великий учёный – и тот струдом ответил бы на вопросы, которые ей задавали”.

Конечноона не была такой, как все. Конечно она не была капитаном и, уж тем более,учёным. И вместе с тем всё это было в ней. Она была воплощением французскогонарода – его трудолюбия, отваги и ясного ума. 

БИБЛИОГРАФИЯ

1.  Амблен Р. Драмы и секреты истории. 1306 — 1643. -М:Издательская группа «Прогресс — Академия», «Прогресс», 1992г. — 304 с.

2.  Бродель Ф. Что такое Франция?: Кн.2: Люди и вещи. — М:Издательство им. Сабашниковых, 1997 г. — 511 с.

3.  Левандовский А. П. Жанна д'Арк. — М: Молодая гвардия,1982 г. — 256 с.

4.  Перну Р., Клэн М. -В. Жанна д'Арк. — М: Издательскаягруппа «Прогресс — Академия», «Прогресс», 1992 г. — 560 с.

5. Райцес В. И. Жанна д'Арк: факты,легенды, гипотезы. — Л: Наука,1982 г. — 200 с.

6.  Смирнов В. П. Франция: страна, люди, традиции. — М:Мысль, 1988 г. — 286 с.

www.ronl.ru

Реферат - Жанна д'Арк - История

В период Столетней войны, в самый ее критический момент, на исторической сцене появляется Жанна д'Арк (1412-1431). Жанна родилась в крестьянской семье, в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии. Отец ее, Жак д'Арк, был пахарем. Жанна с детства ощущала свое предназначение, данное ей Богом – быть освободительницей Франции. В детстве и юности у нее наблюдались слуховые и визуальные галлюцинации: она слышала голоса, которые призывали ее к исполнению этой миссии.

В боевые действия Жанна вступила, когда был осажден англичанами Орлеан. Жанна покидает свою деревню, ей довольно легко удается добиться аудиенции у крупных военачальников, она получает коня, снаряжение и сопровождение. После этого Жанна отправляется в Шинон – резиденцию дофина Карла. Ей удивительно легко удалось пройти через территорию, занятую англичанами и бургундцами. Дофин, будущий король Карл VII, принимает Жанну с большим недоверием. Ей была устроена проверка: когда ее ввели в зал, она должна была сама узнать короля среди множества придворных – если ее ведут голоса и предназначение, то это поможет ей узнать короля. Жанна короля узнала. Во Франции существовало старинное предание, что страну погубит женщина, но спасет Дева. После встречи Жанны с королем широко распространился слух о том, что явилась Дева, которая спасет Францию.

В Шиноне у Жанны с королем состоялся долгий разговор. Документально он зафиксирован не был, но в результате этой беседы Жанна получает большой отряд, опытных военачальников и направляется к Орлеану. Появление Жанны у стен осажденного города воодушевило его обитателей и французскую армию. В результате битвы (1429) английские войска уходят из-под Орлеана. Это событие явилось переломным в ходе Столетней войны. После освобождения Орлеана французское войско под командованием Жанны начало теснить англичан, которые вынуждены были отойти от главной артерии Франции – Луары, протекающей по королевскому домену Иль-де-Франсу. После этого, когда от англичан был практически освобожден королевский домен, Жанна убеждает дофина идти короноваться в Реймс. Карл соглашается с ней и отправляется в Реймс со свитой и со своим войском. В Реймсском соборе во время коронования Карла – отныне короля Франции Карла VII, – корону торжественно возлагает Жанна. Эта честь была предоставлена освободительнице Франции.

После этого популярность Жанны еще больше возрастает, но скоро судьба изменяет ей. Во время осады Компьена она попадает в плен к бургундцам, которые продают ее англичанам. Англичане заточают Жанну в тюрьму в г. Руане и в этом же городе начинается суд над Жанной д'Арк. Суд этот был инквизиционный, возглавлял его ярый фанатик епископ Кошон. От него зависел весь ход судебного разбирательства. Суд обвинил Жанну в ереси и колдовстве и приговорил к сожжению. Она была сожжена в Руане в 1431 г. Карл VII ничего не сделал, чтобы вызволить из плена героиню и освободительницу Франции, которая его короновала.

Прошло 25 лет, и в 1456 г. Карл VII отдал приказ о пересмотре дела Жанны. Пересмотр дела шел в Ватикане, и папой Каллистом III Жанна была полностью реабилитирована. С нее сняли все обвинения в ереси и колдовстве, и Жанна осталась героиней и символом Франции. В 1920 г. папой Бенедиктом XV Жанна д'Арк была причислена к лику святых. До сих пор Франция чтит Жанну-Девственницу, Орлеанскую Деву. Ей посвящены многие литературные и музыкальные произведения.

Такова официальная версия жизни и деяний Жанны д'Арк, но и есть и другие, отличающиеся существенно иной концепцией. Суть их сводится к одному: Жанна не была крестьянкой. Историки, которые разрабатывают и доказывают эту версию, считают, что ее родители Жак д'Арк и его жена были мнимыми родителями и тоже не были крестьянами, а принадлежали к дворянскому роду. Сама Жанна, утверждают они, при жизни никогда не называла себя Жанной д'Арк. Она всегда называла себя Жанна-Девственница, Дева Жанна. И на допросах в Руане она также ни разу не назвала себя Жанна д'Арк, только Жанна или Дева.

Историки неофициальной версии скрупулезно проследили положение Жанны в Шиноне. Сторонники некрестьянского происхождения Жанны отмечают, что Дева Жанна поражала короля, его окружение, судей своей прекрасной речью, умными ответами, знанием и ориентацией в политике и дипломатии. Один из секретарей Карла VII заявил: «Создается впечатление, что эта девушка была воспитана не в полях, а в школах и в тесном общении с науками». Когда Жанна прибыла в Шинон, она изумила дофина мастерством верховой езды и безупречным знанием игр, которые были распространены среди знати (игра в кольца и т.п.), а также совершенным владением оружием. Сторонники неофициальной версии считают, что, в отличие от придворных, король был посвящен в тайну Жанны, он знал, кто перед ним. Придворных же поразило то, что в Шиноне она быстро узнала короля и была встречена как знатная дама, и не просто знатная дама, но как дама королевской крови: Жанну окружили почестями самого высокого порядка. Она несколько раз и подолгу беседовала с королем, а такой чести удостаивался не каждый.

Этой «крестьянской девушке» в Шиноне определили, назначили фрейлину из знатного рода (муж фрейлины был советником герцога Орлеанского). Жанне был также придан паж (отец этого пажа был камергером герцога Орлеанского). Жанна получила оруженосца, бывшего капитана гвардейцев Карла VI. В ее штат входил капеллан – монах-францисканец. Капеллан полагался только принцам крови. Она имела дворецкого и двух герольдов, при ней был создан секретариат. Она получила личный штандарт – белое полотнище, затканное золотыми лилиями (цветы французского королевского дома). Таким образом, считают историки, Жанна получила все, что полагалось принцессе крови. Карл подарил ей золотые шпоры и дорогие доспехи. Ей были вручены меч Орлеанского дома и священное кольцо Орлеанского дома. Окружающих поражала богатая одежда Жанны (военная мужская и светская женская). Капюшон Жанны был вышит золотыми лилиями. Вся эта атрибутика дала некоторым историкам основание полагать, что Жанна происходила из королевского Орлеанского дома.

Сторонники версии королевского происхождения Жанны тщательно проследили всю ее генеалогию и пришли к выводу, что Жанна была дочерью Изабеллы Баварской (королевы Франции, жены Карла VI) и брата Карла VI Луи Орлеанского, т.е. по отцу она была принцессой Орлеанского дома. Карл VII, которого она короновала в Реймсе, был ее сводным братом по матери. Поскольку Жанна являлась незаконнорожденной, ее в раннем детстве отправили в деревню Домре-ми, но не в крестьянскую, а в дворянскую семью.

Некоторые историки, придерживающиеся официальной версии о Жанне д'Арк, высказывают мнение, что Жанна Дева не была сожжена в Руане. Она шла на костер в низко надвинутом на лицо капюшоне. Историки этой версии утверждают, что, возможно, на костер взошла не Жанна, а другая женщина. Сторонники неофициальной версии также считают, что принцесса Жанна не была сожжена. У принцессы Жанны началась новая жизнь: она вышла замуж за знатного рыцаря Робера дез Армуаза и стала называться Дамой дез Армуаз. Историки утверждают, что папа Каллист III, реабилитировавший Жанну, а также папа Бенедикт XV, канонизировавший Жанну, были посвящены в ее тайну.

www.ronl.ru

Реферат - О Жанне дАрк

Большинство людей считает историю сухой наукой: перечень дат и событий. Историки кажутся скучными и черствыми людьми, которых кроме их науки ничего больше не интересует. Да, они влюблены в свою науку, но развлекаются на просторах прошедших веков, как могут. Не верите? Давайте поговорим — большинство людей хоть что-нибудь о ней слышало. Например, что существует опера П.И.Чайковского «Орлеанская Дева». Тут то и начинаются проблемы. Оказывается, мы в России неправильно называем Жанну — Девой. Звучит красиво, но неверно. Правильно называть ее Орлеанской Девственницей, но это дела наших переводчиков и историков. Обратимся к французским историкам. Рассмотрим вопрос о происхождении Жанны. Одни историки, может быть их большинство, считают, что Жанна происходила из простой крестьянской семьи. Эта точка зрения очень импонировала классовому подходу советских историков, и о других версиях мы и не слышали. Однако, как выяснилось в последнее время, некоторые историки считают Жанну д'Арк знатной дамой (разумеется, все это на основе анализа древних источников), а некоторые считают, что она была внебрачной дочерью герцога Орлеанского и, тем самым дальней родственницей короля Карла VI. Каково? Только поэтому она и смогла получить доступ к королю, что для простой крестьянки было делом немыслимым. Может быть.

Теперь о ее казни. Мы знаем, что ее сожгли на костре. Но, раз она была знатной дамой и чуть ли не родственницей короля, ее не могли казнить. Ее тайно спасли, и она доживала свой век под другим именем, замужем и в кругу детей, а сожгли какую-то другую женщину. Каково, а? Кстати о детях. Некоторые считают, что Жанна была Девственницей потому, что физически не могла вступать в половой контакт с мужчинами.

Ну, как вам историки. И это только некоторые из их построений, каждое из которых опирается на те или иные древние документы и свидетельства очевидцев. О Жанне д'Арк написаны тысячи томов. А вы считали, что это скучно — изучать историю.

Коснемся еще одной только проблемы, с которой собственно и начинается история Жанны д'Арк. Французские хронисты тех времен часто писали, что «Франция, погубленная распутной женщиной, будет спасена девственницей». Ладно, с девственницей как-будто все ясно. А кто эта распутная женщина? Чаще всего считают, что это Изабелла Баварская, супруга слабоумного короля Карла VI, которая будто бы заставила его подписать в 1420 году договор в Труа об об'единении французской и английской корон, а фактически о передаче французской короны англичанам.

Большинство французов этот договор ненавидело, это верно, замечают другие историки. Однако упоминания о распутнице, погубившей Францию, появлялись еще до 1420 года. И тогда вспоминают о другой знаменитой женщине — Алиеноре Аквитанской (есть и другие варианты русского написания ее имени). Правда жила она намного раньше, но смотрите сами. Алиенора по наследству владела огромными землями на Юге и Юго-Западе Франции, которые в несколько раз превосходили владения короля Франции. С таким приданным она вышла замуж за Людовика VII. Но Алиенора была дамой веселой и легкомысленной, очень любила молодых мужиков, а 2-й крестовый поход (1147-1149), одним из организаторов был ее муж, она превратила для себя и своего окружения в увеселительную прогулку. Тут-то король и проявил себя просто оскорбленным мужчиной, а не королем. Он добился у Папы Римского развода, а одной из главных причин об'явил неспособность Алиеноры родить ему наследника престола. Ладно, развелись. А через несколько лет над Людовиком смеялась вся Европа. В 1152 году Алиенора вышла замуж за будущего английского короля Генриха II (король с 1154 года) и принесла ему в качестве приданного огромные земли во Франции. А ей было в то время уже за 30, солидный возраст в то время. Так вот она родила Генриху II четырех сыновей. Вот так! Кстати, одним из сыновей был знаменитый король Ричард Львиное Сердце. Но это уже другая история.

В Средние века в Европе Девой (фр. Vierge, лат. Virgo) называли только Деву Марию. Современные хронисты и авторы мемуаров называли ее «la pucelle», т.е. девственницей. Это два различных слова, но так уж сложилось в русской традиции. За то недолгое время, что Жанна провела на арене мировой истории, ее проверяли дважды. Первый раз это произошло после первого свидания Жанны с Карлом VII. Жанну отправили в Пуатье и поселили в доме метра Жана Рабато под наблюдением группы женщин и собрания прелатов. Помимо богословских испытаний, было проведено расследование, о котором сохранилось письменное свидетельство личного духовника Жанны Жана Паскереля. Он пишет:

«Я слышал, что когда Жанна пришла к королю, ее подвергли осмотру — и осматривали ее женщины, чтобы выяснить, кто она, мужчина или женщина, испорчена или девственница; и они обнаружили, что она женщина, и девственница, и невинная девушка. Как я сам от нее слышал, осматривали ее высокородная дама де Гокур (Жанна де Прейи) и высокородная госпожа де Трэв (Жанна де Мортеме)».

Обе дамы были приближенными тещи короля Карла VII Иоланды Арагонской. Жанна сама называла себя девственницей (и все ее современники тоже), и если бы проверка выявила, что она вводит всех в заблуждение, то ее уличили бы во лжи, в лучшем случае отправили домой, и на этом ее история бы закончилась.

Вторую проверку Жанна прошла, когда была уже захвачена в плен, у англичан в Руане. Тогда проводились различные расследования относительно личности Жанны. Проверка на девственность проводилась под руководством жены регента Франции герцога Бедфорда, Анны Бургундской. Сохранилось имя одной из дам, проводивших проверку — Анна Бавон. Известно, что девственность была надлежащим образом установлена. Растроганная Анна Бедфорд запретила охранникам грубо обращаться с Жанной. Все эти материалы сохранились.

Как я и обещал, хочу привести свои мысли о Жанне, вернее о том, кем Жанна не была, хотя и предвижу, что это вызовет бурю возмущения у части читателей. Очень уж большое сомнение вызывает у меня крестьянское происхождение Жанны, да и вообще вся эта история напоминает хорошо режиссированный спектакль. Фразы о спектакле прорываются даже у тех историков, кто не ставит под сомнение крестьянское происхождение Жанны. Кто же мог поставить этот спектакль? Поставим вопрос иначе. Кому был выгоден этот спектакль? Принцу Карлу. Кому же еще!

Договором в Труа он был законным (sic!) образом отстранен от престолонаследия. Даже его родная мать его предала, высказав сомнения в его происхождении (т.е. под сомнение было поставлено отцовство Карла VI). Кому после этого он мог доверять. Да еще не удавшееся, правда, покушение на его жизнь. А царствовать хотелось, но прав не было. И тут очень кстати подвернулась это старое предание о деве, которая спасет Францию. Но ждать можно было долго, а жизнь одна. Первым делом надо было найти девушку, которую бы почти никто не знал, но которой можно было бы доверять. Простая крестьянка на это дело явно не годилась: кто знает, что ей придет в голову. Историки, которые сомневаются в крестьянском происхождении Жанны, называют несколько кандидатур. Наиболее достоверной мне представляется версия о том, что это была одна из внебрачных дочерей герцога Орлеанского, сводного брата принца Карла. Но я на этом не настаиваю. Мне кажется более важным показать, кем Жанна не была, а иначе мне пришлось бы писать целую книгу. Но я отвлекся.

На подготовку девушки к роли и созданию соответствующего окружения вокруг нее ушло некоторое время, может быть и несколько лет. Ведь девушка должна была происходить не из ближних краев, где ее могло бы знать множество народу. И Жанна происходит из деревушки с дальней лотарингской границы. В церковных книгах не сохранилось никаких записей о рождении или крещении Жанны, но зато нашлось множество свидетелей ее крещения. Правда, эти свидетели нашлись в 1456 г., когда проходил процесс об отмене приговора. Тогда же нашлись и многочисленные крестные матери и отцы Жанны. Интересно! Книги (церковные) сохранились, а в них нет никаких записей об этом событии. Когда проходил процесс в Пуатье, этот факт почему-то никого не заинтересовал. Интересно, почему? Да и современные биографы Жанны как-то проскакивают этот момент. А что расследовали англичане, мы не знаем.

Ну, ладно. Вот Жанна появляется на арене мировой истории. Но что-то меня смущает во всем этом. Рассмотрим несколько фактов из ее биографии, которые приводят в своих исследованиях сторонники крестьянского происхождения Жанны, но рассмотрим критически и без налета восторженности. Проявим, так сказать, здоровый скептицизм, потому что в чудеса я не верю. А некоторые факты из биографии Жанны можно объяснить только чудом, если верить в ее крестьянское происхождение. Насколько мой скептицизм оправдан? Сейчас увидим.

1.Вот первое сообщение о Жанне (все остальные свидетельства о более ранних деяниях Жанны были записаны уже после ее казни).

«Говорят, что некая дева, направляющаяся к благородному дофину, чтобы снять осаду с Орлеана и сопроводить дофина в Реймс, дабы он был миропомазан, проехала через город Жьен».

Сообщает об этом Жан Бастард, позднее граф Дюнуа, в письме к принцу Карлу (sic! внебрачный сын герцога Орлеанского). Далее он пишет еще более удивительные вещи:

«Поскольку мне была поручена охрана города, так как я был королевским наместником во время войны, я послал к королю сира де Виллара, сенешаля Бокэра, а также Жамэ дю Тийе, ставшего впоследствии бальи Вермандуа, дабы получить(!) подробные сведения о сей деве».

Интересно! Орлеан ближе к лотарингской границе, чем Шинон. Почему же он с одной стороны сообщает королю о появлении некой девы, а с другой — посылает людей за информацией о деве. Спектакль начинается!?

2.Указанные лица вернулись и рассказывали, что

" сами видели, как дева приехала к королю в город Шинон. Король не пожелал ее принять; пришлось этой деве ждать два дня (жуткий срок!), пока ей не было дозволено предстать перед королем, несмотря на то, что она беспрестанно повторяла, что пришла снять осаду с Орлеана и сопроводить благородного дофина в Реймс для миропомазания, и настоятельно просила дать людей, лошадей и оружие".

Итак, в Орлеане уже знают о появлении девы и о ее миссии.

3.Первое упоминаемое письмо Жанны к Карлу (текст не сохранился) написано из Фьербуа, в 1/2 дня пути от Шинона. Ее сопровождает отряд вооруженных людей и королевский гонец Коле де Вьенн. Отряд встретился с Жанной не в Домреми, а в Вокулере. Почему там? Как она туда попала? Об этом подробнейшим образом рассказывается во всех биографиях Жанны, только как-то забывают упомянуть, я не говорю уж акцентировать, о том, когда записаны все эти рассказы. Через 25 после ее казни! Конечно, к старости память у людей становится значительно лучше.

4.У Жанны для проезда по Лотарингии (она была оттуда родом по официальной версии) была охранная грамота от герцога Лотарингского Карла II. Интересно, герцог Лотарингии многим крестьянкам или крестьянам давал охранные грамоты для проезда по своей территории?

5.Жанна уже при первом своем появлении сидит на коне «как настоящий воин». Историки объясняют это тем, что она наверняка умела ездить верхом на рабочих лошадях отца. Может быть, крестьянская дочь и умела ездить верхом на рабочей лошади. Но ведь это далеко не одно и тоже: посадка настоящего воина, которой надо было учиться много лет, и крестьянская посадка.

6.Большая часть сведений о первых шагах Жанны на арене истории взята из записок некоего Жана из Онкура, слуги одного из двух дворян, сопровождавших Жанну, ставшему потом известным архитектором. На закате своей жизни он и написал свои записки. Надо ли говорить, что они написаны намного позже интересующих нас событий. Но это все еще цветочки. Настоящий спектакль начинается позже.

7.Много разговоров возбуждает сцена первого свидания Жанны с дофином Карлом. Даже современные историки, не сомневающиеся в крестьянском происхождении Жанны, говорят, что это напоминает сцену из спектакля. Причем прекрасно поставленного спектакля! А сюжет взят прямо из средневекового романа! На встрече присутствовало около 300 вельмож, однако, все описания этой сцены сделаны почему-то с чужих слов, из третьих рук. Где же очевидцы? И почему, собственно, на встрече Карла с крестьянкой, никому неизвестной, присутствовало столько народу? Карл, что, всех ходоков и чудотворцев так встречал? Сомневаюсь! Ну, и еще. Жанна будто бы сразу узнала Карла среди вельмож, хотя он стоял в стороне, а там были и более богато одетые вельможи. Конечно! Еще бы ей не узнать его! А как бы себя чувствовала простая крестьянка, попав в роскошном дворце в такое шикарное общество? Наверняка бы растерялась! Жанна же вела себя очень уверенно. Она поговорила с королем, и ее сразу же оставили в королевском замке. Ее разместили в роскошных покоях, в услужении у нее было несколько женщин и молодой паж. Простая крестьянка!

8. Герцог Жан Алансонский увидел, что Жанна во время прогулки бежит с копьем, как в атаку. Он был так восхищен этим зрелищем, что подарил ей лошадь. Где крестьянка могла бы этому научиться? Крестьянам в те времена под страхом смертной казни было запрещено иметь какое-либо оружие, а, следовательно, и профессионально владеть им они не могли, тем более крестьянки.

9.Во время «процесса в Пуатье» Жанна на вопросы церковников отвечала так, как будто была грамотной (это отмечено в протоколах), что очень странно для крестьянки. В те времена не все дворяне могли написать свое имя.

10.О мече Жанны. Это еще один спектакль, или чудо. Как хотите! Из Тура Жанна послала в Сент-Катрин-де-Фьербуа, где она останавливалась по дороге в Шинон. Она сказала, что там за алтарем неглубоко зарыт меч, который проржавел и на нем выгравировано 5 крестов. Это ей сказали голоса. Пусть священники почистят меч, и ржавчина сразу же спадет. Она и спала! Еще бы! Меч привезли как новенький, а священники сделали аж две пары ценных ножен для него. Ну, что скажете? Спектакль или чудо? Куда потом делся этот меч, неизвестно. На этот вопрос достоверно не смогли ответить ни процесс об осуждении Жанны, ни процесс об отмене приговора, ни современные историки.

11.Получив отнятый у бургундцев меч, Жанна оценила его как знаток, заявив, что это «хороший боевой меч, которым можно нанести хороший удар и задать хорошую трепку». Где она набралась таких навыков? См. п.8.

12.Из «дневника осады»:

«она держалась (на лошади) очень величественно и с таким знанием дела, не хуже любого воина, с молодых лет участвующего в сражениях».

Нужны ли комментарии?

13.Жанна умела расставлять войска и артиллерию вокруг города, например, когда армия подошла к Труа. Где этому могла научиться крестьянка?

15. Сведения о детстве и жизни Жанны до выхода на «сцену» получены только из процесса об отмене приговора. Он состоялся в 1456 г. Через четверть века после ее смерти. Такова степень их достоверности.

Я думаю, что уже этих фактов достаточно, чтобы усомниться в крестьянском происхождении Жанны. Многие историки, понимая шаткость такой позиции, пишут о том, что Жанна происходила из зажиточной крестьянской семьи. Но это же не важно, так как не могло повлиять на ее статус в средневековом обществе. Это влияло только на их положение в крестьянской общине, но и все. Этот аспект прекрасно освещен в трудах современного историка-мидеевиста А.Я.Гуревича.

Я специально оставил в стороне вопрос о том, кем она была. Не знаю! Я знаю, кем она не была. Вот и все. Я также не знаю, сожгли ее на костре, или нет. Может быть, да! Может быть, нет. Но я считаю, что в любом случае это не была простая крестьянка.

4 марта 1429 г. Жанна с отрядом спутников (два дворянина, королевский гонец и слуги) прибыла в Шинон, резиденцию дофина.

5 или 6 марта 1429 г. Вечером состоялась первая встреча Жанны с принцем Карлом, во время которой она изложила ему основные задачи своей миссии: снятие осады с Орлеана и коронование Карла в Реймсе.

11 марта 1429 г. Прибытие в Пуатье. Жанна поселилась в доме метра Жана Рабато. Начало т.н. «процесса в Пуатье», во время которого Жанна беседовала с богословами, а также проводились и другие проверки. Точная дата начала этого процесса неизвестна (вряд ли он начался в день приезда!), но известна его продолжительность — 21 день.

22 марта 1429 г. Жанна пишет (диктует) письмо, адресованное королю Англии, герцогу Бедфорду и ряду высших английских командиров, в котором говорит о неминуемом изгнании англичан из Франции и требует снятия осады с Орлеана. (А ведь процесс в Пуатье еще далеко не закончился и его результаты, как бы неизвестны, но Жанна уже действует, и явно с согласия короля.) Это т.н. «письмо англичанам».

2 апреля 1429 г. Жанна отправляет гонце в Сент-Катрин-де-Фьербуа за закопанным там за алтарем мечом.

10 апреля 1429 г. В Туре Жанна получает изготовленные по заказу доспехи, знамя и флажок на пику.

22 апреля 1429 г. Жанна выезжает из Тура в Блуа, где присоединяется к королевской армии.

29 мая 1429 г. Жанна въезжает в Орлеан через Бургундские ворота и останавливается в доме казначея герцога Орлеанского Жака Буше. Начало орлеанской эпопеи.

4 мая 1429 г. Первая победа над англичанами — взятие укрепления Сен-Лу.

6 мая 1429 г. Новая победа: взято еще одно укрепление англичан.

7 мая 1429 г. Взятие предмостной крепости Турель, блокировавшей мост через Луару. Восстановлена связь между двумя берегами реки. Жанна ранена.

8 мая 1429 г. Англичане снимают осаду Орлеана.

11 мая 1429 г. Жанна встречается с принцем Карлом в замке Лош и остается при нем долее, чем до 3-го июня. Жанна требует немедленно идти в Реймс для коронации Карла.

9 июня 1429 г. Перегруппировка королевских войск и начало луарской кампании. Целью компании было изгнание остатков английских войск с берегов Луары для защиты тыла французской армии при движении на Реймс.

12 июня 1429 г. Разбита английская армия, которая отошла от Орлеана, и взят в плен ее командующий — Саффолк.

18 июня 1429 г. Произошла битва при Пате и одержана самая крупная победа французов над англичанами — реванш за Азенкур. Жанна одержала победу не во время штурма, а в открытом поле. Захвачен в плен Талбот. Французы потеряли убитыми 3-х человек, а англичане — около 2000, не считая пленных. После этой победы Карл окончательно решил направиться в Реймс.

29 июня 1429 г. Королевская армия отправляется в Реймс.

10 июля 1429 г. Въезд Карла и Жанны в Труа.

16 июля 1429 г. Карл вступил в Реймс.

17 июля 1429 г. Миропомазание и коронация Карла в Реймском соборе, который теперь становился королем Карлом VII!

21 июля 1429 г. Отъезд из Реймса.

15 и 16 августа 1429 г. Противостояние английских и французских войск при Монтепийуа. Англичане снялись с позиций и повернули к Парижу.

26 августа 1429 г. Жанна в Сен-Дени.

8 сентября 1429 г. Штурм Парижа у ворот Сент-Оноре. Жанна ранена стрелой в бедро. Штурм отбит.

10 сентября 1429 г. Приказ короля о прекращении наступления на Париж.

12 сентября 1429 г. Армия возвращается к Луаре.

21 сентября 1429 г. Королевская армия распущена на зиму.

Конец сентября. Жанна набирает армию для «кампании Ла-Шарите».

3 ноября 1429 г. Поражение при осаде Сен-Пьер-ле-Мутье.

24 ноября 1429 г. Неудача при осаде Ла-Шарите.

25 ноября 1429 г. Возвращение Жанны в Жаржо.

19 января 1430 г. Прием в Орлеане.

4 апреля 1430 г. Карл VII в Перонне, где он собрал свою армию.

24 апреля 1430 г. Жанна (в Мелене или Санлисе) ждет подкрепления, которые она просила у Карла VII.

15 мая 1430 г. Жанна в Компьене.

23 мая 1430 г. Во время вылазки у Компьена Жанна взята в плен бургундцами. Она доставлена в Клеруа.

26 мая 1430 г. Выезд из Клеруа в Болье.

Первая половина июня. Неудачная попытка бегства. Жанну переводят в замок Боревуар. Жанна провела в замке около четырех месяцев.

Около 24 октября 1430 г. Жанну увозят из замка. Англичане уже собрали деньги для выкупа Жанны у бургундцев.

Ноябрь 1430 г. Жанну содержат в замках в окрестностях Арраса.

Конец ноября 1430 г. Жанну перевозят в Ле-Кротуа, где должен быть выплачен выкуп.

15 декабря. Жанну перевозят в замок Буврей около Руана.

23 декабря 1430 г. Жанну привозят в Руан.

9 января 1431 г. Первый день процесса над Жанной.

27 февраля 1431 г. Жанна впервые называет имена святых, от которых она получает свои откровения: Св. Екатерина и Св. Маргарита.

6 марта 1431 г. Жанна добавляет еще Св. Михаила.

26 марта 1431 г. Начало собственно процесса. До 31 марта Жанне зачитывают 70 статей обвинения.

16 апреля 1431 г. Болезнь Жанны (попытка отравления?).

24 мая 1431 г. Так называемое «отречение» Жаннны. Она надевает женское платье. Англичане возмущены, т.к. суд не приговорил Жанну к костру по обвинениям в ереси и колдовстве.

28 мая 1431 г. Жанна в тюрьме вновь надела мужскую одежду. Точные причины этого поступка Жанны до сих пор не установлены. Однако этого было достаточно для обвинения Жанны в ереси и вероотступничестве.

30 мая 1431 г. Жанна передана светскому суду и предана сожжению на костре.

В заключение приведу пару дат для посмертной истории Жанны.

28 июля 1439 г. В Орлеане организована торжественная встреча Жанны, о чем имеются записи в расчетных книгах города Орлеана. Многие историки считают, что это была шарлатанка. Произойди это в любом другом городе, и я бы готов был согласиться с мнением этих историков. Но в Орлеане слишком много народу хорошо знало Жанну в лицо. А, впрочем, это тема для спора историков.

1456 г. Карл VII организовал процесс о реабилитации Жанны и отмене приговора. Из материалов этого процесса получены первые сведения о детстве и юности Жанны.

www.ronl.ru

Доклад - О Жанне д'Арк

Большинство людей считает историю сухой наукой: перечень дат и событий. Историки кажутся скучными и черствыми людьми, которых кроме их науки ничего больше не интересует. Да, они влюблены в свою науку, но развлекаются на просторах прошедших веков, как могут. Не верите? Давайте поговорим о Жанне д'Арк — большинство людей хоть что-нибудь о ней слышало. Например, что существует опера П.И.Чайковского «Орлеанская Дева». Тут то и начинаются проблемы. Оказывается, мы в России неправильно называем Жанну — Девой. Звучит красиво, но неверно. Правильно называть ее Орлеанской Девственницей, но это дела наших переводчиков и историков. Обратимся к французским историкам. Рассмотрим вопрос о происхождении Жанны. Одни историки, может быть их большинство, считают, что Жанна происходила из простой крестьянской семьи. Эта точка зрения очень импонировала классовому подходу советских историков, и о других версиях мы и не слышали. Однако, как выяснилось в последнее время, некоторые историки считают Жанну д'Арк знатной дамой (разумеется, все это на основе анализа древних источников), а некоторые считают, что она была внебрачной дочерью герцога Орлеанского и, тем самым дальней родственницей короля Карла VI. Каково? Только поэтому она и смогла получить доступ к королю, что для простой крестьянки было делом немыслимым. Может быть.

Теперь о ее казни. Мы знаем, что ее сожгли на костре. Но, раз она была знатной дамой и чуть ли не родственницей короля, ее не могли казнить. Ее тайно спасли, и она доживала свой век под другим именем, замужем и в кругу детей, а сожгли какую-то другую женщину. Каково, а? Кстати о детях. Некоторые считают, что Жанна была Девственницей потому, что физически не могла вступать в половой контакт с мужчинами.

Ну, как вам историки. И это только некоторые из их построений, каждое из которых опирается на те или иные древние документы и свидетельства очевидцев. О Жанне д'Арк написаны тысячи томов. А вы считали, что это скучно — изучать историю.

Коснемся еще одной только проблемы, с которой собственно и начинается история Жанны д'Арк. Французские хронисты тех времен часто писали, что «Франция, погубленная распутной женщиной, будет спасена девственницей». Ладно, с девственницей как-будто все ясно. А кто эта распутная женщина? Чаще всего считают, что это Изабелла Баварская, супруга слабоумного короля Карла VI, которая будто бы заставила его подписать в 1420 году договор в Труа об об'единении французской и английской корон, а фактически о передаче французской короны англичанам.

Большинство французов этот договор ненавидело, это верно, замечают другие историки. Однако упоминания о распутнице, погубившей Францию, появлялись еще до 1420 года. И тогда вспоминают о другой знаменитой женщине — Алиеноре Аквитанской (есть и другие варианты русского написания ее имени). Правда жила она намного раньше, но смотрите сами. Алиенора по наследству владела огромными землями на Юге и Юго-Западе Франции, которые в несколько раз превосходили владения короля Франции. С таким приданным она вышла замуж за Людовика VII. Но Алиенора была дамой веселой и легкомысленной, очень любила молодых мужиков, а 2-й крестовый поход (1147-1149), одним из организаторов был ее муж, она превратила для себя и своего окружения в увеселительную прогулку. Тут-то король и проявил себя просто оскорбленным мужчиной, а не королем. Он добился у Папы Римского развода, а одной из главных причин об'явил неспособность Алиеноры родить ему наследника престола. Ладно, развелись. А через несколько лет над Людовиком смеялась вся Европа. В 1152 году Алиенора вышла замуж за будущего английского короля Генриха II (король с 1154 года) и принесла ему в качестве приданного огромные земли во Франции. А ей было в то время уже за 30, солидный возраст в то время. Так вот она родила Генриху II четырех сыновей. Вот так! Кстати, одним из сыновей был знаменитый король Ричард Львиное Сердце. Но это уже другая история.

***

В Средние века в Европе Девой (фр. Vierge, лат. Virgo) называли только Деву Марию. Современные хронисты и авторы мемуаров называли ее «la pucelle», т.е. девственницей. Это два различных слова, но так уж сложилось в русской традиции. За то недолгое время, что Жанна провела на арене мировой истории, ее проверяли дважды. Первый раз это произошло после первого свидания Жанны с Карлом VII. Жанну отправили в Пуатье и поселили в доме метра Жана Рабато под наблюдением группы женщин и собрания прелатов. Помимо богословских испытаний, было проведено расследование, о котором сохранилось письменное свидетельство личного духовника Жанны Жана Паскереля. Он пишет:

«Я слышал, что когда Жанна пришла к королю, ее подвергли осмотру — и осматривали ее женщины, чтобы выяснить, кто она, мужчина или женщина, испорчена или девственница; и они обнаружили, что она женщина, и девственница, и невинная девушка. Как я сам от нее слышал, осматривали ее высокородная дама де Гокур (Жанна де Прейи) и высокородная госпожа де Трэв (Жанна де Мортеме)».

Обе дамы были приближенными тещи короля Карла VII Иоланды Арагонской. Жанна сама называла себя девственницей (и все ее современники тоже), и если бы проверка выявила, что она вводит всех в заблуждение, то ее уличили бы во лжи, в лучшем случае отправили домой, и на этом ее история бы закончилась.

Вторую проверку Жанна прошла, когда была уже захвачена в плен, у англичан в Руане. Тогда проводились различные расследования относительно личности Жанны. Проверка на девственность проводилась под руководством жены регента Франции герцога Бедфорда, Анны Бургундской. Сохранилось имя одной из дам, проводивших проверку — Анна Бавон. Известно, что девственность была надлежащим образом установлена. Растроганная Анна Бедфорд запретила охранникам грубо обращаться с Жанной. Все эти материалы сохранились.

***

Как я и обещал, хочу привести свои мысли о Жанне, вернее о том, кем Жанна не была, хотя и предвижу, что это вызовет бурю возмущения у части читателей. Очень уж большое сомнение вызывает у меня крестьянское происхождение Жанны, да и вообще вся эта история напоминает хорошо режиссированный спектакль. Фразы о спектакле прорываются даже у тех историков, кто не ставит под сомнение крестьянское происхождение Жанны. Кто же мог поставить этот спектакль? Поставим вопрос иначе. Кому был выгоден этот спектакль? Принцу Карлу. Кому же еще!

Договором в Труа он был законным (sic!) образом отстранен от престолонаследия. Даже его родная мать его предала, высказав сомнения в его происхождении (т.е. под сомнение было поставлено отцовство Карла VI). Кому после этого он мог доверять. Да еще не удавшееся, правда, покушение на его жизнь. А царствовать хотелось, но прав не было. И тут очень кстати подвернулась это старое предание о деве, которая спасет Францию. Но ждать можно было долго, а жизнь одна. Первым делом надо было найти девушку, которую бы почти никто не знал, но которой можно было бы доверять. Простая крестьянка на это дело явно не годилась: кто знает, что ей придет в голову. Историки, которые сомневаются в крестьянском происхождении Жанны, называют несколько кандидатур. Наиболее достоверной мне представляется версия о том, что это была одна из внебрачных дочерей герцога Орлеанского, сводного брата принца Карла. Но я на этом не настаиваю. Мне кажется более важным показать, кем Жанна не была, а иначе мне пришлось бы писать целую книгу. Но я отвлекся.

На подготовку девушки к роли и созданию соответствующего окружения вокруг нее ушло некоторое время, может быть и несколько лет. Ведь девушка должна была происходить не из ближних краев, где ее могло бы знать множество народу. И Жанна происходит из деревушки с дальней лотарингской границы. В церковных книгах не сохранилось никаких записей о рождении или крещении Жанны, но зато нашлось множество свидетелей ее крещения. Правда, эти свидетели нашлись в 1456 г., когда проходил процесс об отмене приговора. Тогда же нашлись и многочисленные крестные матери и отцы Жанны. Интересно! Книги (церковные) сохранились, а в них нет никаких записей об этом событии. Когда проходил процесс в Пуатье, этот факт почему-то никого не заинтересовал. Интересно, почему? Да и современные биографы Жанны как-то проскакивают этот момент. А что расследовали англичане, мы не знаем.

Ну, ладно. Вот Жанна появляется на арене мировой истории. Но что-то меня смущает во всем этом. Рассмотрим несколько фактов из ее биографии, которые приводят в своих исследованиях сторонники крестьянского происхождения Жанны, но рассмотрим критически и без налета восторженности. Проявим, так сказать, здоровый скептицизм, потому что в чудеса я не верю. А некоторые факты из биографии Жанны можно объяснить только чудом, если верить в ее крестьянское происхождение. Насколько мой скептицизм оправдан? Сейчас увидим.

1.Вот первое сообщение о Жанне (все остальные свидетельства о более ранних деяниях Жанны были записаны уже после ее казни).

«Говорят, что некая дева, направляющаяся к благородному дофину, чтобы снять осаду с Орлеана и сопроводить дофина в Реймс, дабы он был миропомазан, проехала через город Жьен».

Сообщает об этом Жан Бастард, позднее граф Дюнуа, в письме к принцу Карлу (sic! внебрачный сын герцога Орлеанского). Далее он пишет еще более удивительные вещи:

«Поскольку мне была поручена охрана города, так как я был королевским наместником во время войны, я послал к королю сира де Виллара, сенешаля Бокэра, а также Жамэ дю Тийе, ставшего впоследствии бальи Вермандуа, дабы получить(!) подробные сведения о сей деве».

Интересно! Орлеан ближе к лотарингской границе, чем Шинон. Почему же он с одной стороны сообщает королю о появлении некой девы, а с другой — посылает людей за информацией о деве. Спектакль начинается!?

2.Указанные лица вернулись и рассказывали, что

" сами видели, как дева приехала к королю в город Шинон. Король не пожелал ее принять; пришлось этой деве ждать два дня (жуткий срок!), пока ей не было дозволено предстать перед королем, несмотря на то, что она беспрестанно повторяла, что пришла снять осаду с Орлеана и сопроводить благородного дофина в Реймс для миропомазания, и настоятельно просила дать людей, лошадей и оружие".

Итак, в Орлеане уже знают о появлении девы и о ее миссии.

3.Первое упоминаемое письмо Жанны к Карлу (текст не сохранился) написано из Фьербуа, в 1/2 дня пути от Шинона. Ее сопровождает отряд вооруженных людей и королевский гонец Коле де Вьенн. Отряд встретился с Жанной не в Домреми, а в Вокулере. Почему там? Как она туда попала? Об этом подробнейшим образом рассказывается во всех биографиях Жанны, только как-то забывают упомянуть, я не говорю уж акцентировать, о том, когда записаны все эти рассказы. Через 25 после ее казни! Конечно, к старости память у людей становится значительно лучше.

4.У Жанны для проезда по Лотарингии (она была оттуда родом по официальной версии) была охранная грамота от герцога Лотарингского Карла II. Интересно, герцог Лотарингии многим крестьянкам или крестьянам давал охранные грамоты для проезда по своей территории?

5.Жанна уже при первом своем появлении сидит на коне «как настоящий воин». Историки объясняют это тем, что она наверняка умела ездить верхом на рабочих лошадях отца. Может быть, крестьянская дочь и умела ездить верхом на рабочей лошади. Но ведь это далеко не одно и тоже: посадка настоящего воина, которой надо было учиться много лет, и крестьянская посадка.

6.Большая часть сведений о первых шагах Жанны на арене истории взята из записок некоего Жана из Онкура, слуги одного из двух дворян, сопровождавших Жанну, ставшему потом известным архитектором. На закате своей жизни он и написал свои записки. Надо ли говорить, что они написаны намного позже интересующих нас событий. Но это все еще цветочки. Настоящий спектакль начинается позже.

7.Много разговоров возбуждает сцена первого свидания Жанны с дофином Карлом. Даже современные историки, не сомневающиеся в крестьянском происхождении Жанны, говорят, что это напоминает сцену из спектакля. Причем прекрасно поставленного спектакля! А сюжет взят прямо из средневекового романа! На встрече присутствовало около 300 вельмож, однако, все описания этой сцены сделаны почему-то с чужих слов, из третьих рук. Где же очевидцы? И почему, собственно, на встрече Карла с крестьянкой, никому неизвестной, присутствовало столько народу? Карл, что, всех ходоков и чудотворцев так встречал? Сомневаюсь! Ну, и еще. Жанна будто бы сразу узнала Карла среди вельмож, хотя он стоял в стороне, а там были и более богато одетые вельможи. Конечно! Еще бы ей не узнать его! А как бы себя чувствовала простая крестьянка, попав в роскошном дворце в такое шикарное общество? Наверняка бы растерялась! Жанна же вела себя очень уверенно. Она поговорила с королем, и ее сразу же оставили в королевском замке. Ее разместили в роскошных покоях, в услужении у нее было несколько женщин и молодой паж. Простая крестьянка!

8. Герцог Жан Алансонский увидел, что Жанна во время прогулки бежит с копьем, как в атаку. Он был так восхищен этим зрелищем, что подарил ей лошадь. Где крестьянка могла бы этому научиться? Крестьянам в те времена под страхом смертной казни было запрещено иметь какое-либо оружие, а, следовательно, и профессионально владеть им они не могли, тем более крестьянки.

9.Во время «процесса в Пуатье» Жанна на вопросы церковников отвечала так, как будто была грамотной (это отмечено в протоколах), что очень странно для крестьянки. В те времена не все дворяне могли написать свое имя.

10.О мече Жанны. Это еще один спектакль, или чудо. Как хотите! Из Тура Жанна послала в Сент-Катрин-де-Фьербуа, где она останавливалась по дороге в Шинон. Она сказала, что там за алтарем неглубоко зарыт меч, который проржавел и на нем выгравировано 5 крестов. Это ей сказали голоса. Пусть священники почистят меч, и ржавчина сразу же спадет. Она и спала! Еще бы! Меч привезли как новенький, а священники сделали аж две пары ценных ножен для него. Ну, что скажете? Спектакль или чудо? Куда потом делся этот меч, неизвестно. На этот вопрос достоверно не смогли ответить ни процесс об осуждении Жанны, ни процесс об отмене приговора, ни современные историки.

11.Получив отнятый у бургундцев меч, Жанна оценила его как знаток, заявив, что это «хороший боевой меч, которым можно нанести хороший удар и задать хорошую трепку». Где она набралась таких навыков? См. п.8.

12.Из «дневника осады»:

«она держалась (на лошади) очень величественно и с таким знанием дела, не хуже любого воина, с молодых лет участвующего в сражениях».

Нужны ли комментарии?

13.Жанна умела расставлять войска и артиллерию вокруг города, например, когда армия подошла к Труа. Где этому могла научиться крестьянка?

15. Сведения о детстве и жизни Жанны до выхода на «сцену» получены только из процесса об отмене приговора. Он состоялся в 1456 г. Через четверть века после ее смерти. Такова степень их достоверности.

Я думаю, что уже этих фактов достаточно, чтобы усомниться в крестьянском происхождении Жанны. Многие историки, понимая шаткость такой позиции, пишут о том, что Жанна происходила из зажиточной крестьянской семьи. Но это же не важно, так как не могло повлиять на ее статус в средневековом обществе. Это влияло только на их положение в крестьянской общине, но и все. Этот аспект прекрасно освещен в трудах современного историка-мидеевиста А.Я.Гуревича.

Я специально оставил в стороне вопрос о том, кем она была. Не знаю! Я знаю, кем она не была. Вот и все. Я также не знаю, сожгли ее на костре, или нет. Может быть, да! Может быть, нет. Но я считаю, что в любом случае это не была простая крестьянка.

***

4 марта 1429 г. Жанна с отрядом спутников (два дворянина, королевский гонец и слуги) прибыла в Шинон, резиденцию дофина.

5 или 6 марта 1429 г. Вечером состоялась первая встреча Жанны с принцем Карлом, во время которой она изложила ему основные задачи своей миссии: снятие осады с Орлеана и коронование Карла в Реймсе.

11 марта 1429 г. Прибытие в Пуатье. Жанна поселилась в доме метра Жана Рабато. Начало т.н. «процесса в Пуатье», во время которого Жанна беседовала с богословами, а также проводились и другие проверки. Точная дата начала этого процесса неизвестна (вряд ли он начался в день приезда!), но известна его продолжительность — 21 день.

22 марта 1429 г. Жанна пишет (диктует) письмо, адресованное королю Англии, герцогу Бедфорду и ряду высших английских командиров, в котором говорит о неминуемом изгнании англичан из Франции и требует снятия осады с Орлеана. (А ведь процесс в Пуатье еще далеко не закончился и его результаты, как бы неизвестны, но Жанна уже действует, и явно с согласия короля.) Это т.н. «письмо англичанам».

2 апреля 1429 г. Жанна отправляет гонце в Сент-Катрин-де-Фьербуа за закопанным там за алтарем мечом.

10 апреля 1429 г. В Туре Жанна получает изготовленные по заказу доспехи, знамя и флажок на пику.

22 апреля 1429 г. Жанна выезжает из Тура в Блуа, где присоединяется к королевской армии.

29 мая 1429 г. Жанна въезжает в Орлеан через Бургундские ворота и останавливается в доме казначея герцога Орлеанского Жака Буше. Начало орлеанской эпопеи.

4 мая 1429 г. Первая победа над англичанами — взятие укрепления Сен-Лу.

6 мая 1429 г. Новая победа: взято еще одно укрепление англичан.

7 мая 1429 г. Взятие предмостной крепости Турель, блокировавшей мост через Луару. Восстановлена связь между двумя берегами реки. Жанна ранена.

8 мая 1429 г. Англичане снимают осаду Орлеана.

11 мая 1429 г. Жанна встречается с принцем Карлом в замке Лош и остается при нем долее, чем до 3-го июня. Жанна требует немедленно идти в Реймс для коронации Карла.

9 июня 1429 г. Перегруппировка королевских войск и начало луарской кампании. Целью компании было изгнание остатков английских войск с берегов Луары для защиты тыла французской армии при движении на Реймс.

12 июня 1429 г. Разбита английская армия, которая отошла от Орлеана, и взят в плен ее командующий — Саффолк.

18 июня 1429 г. Произошла битва при Пате и одержана самая крупная победа французов над англичанами — реванш за Азенкур. Жанна одержала победу не во время штурма, а в открытом поле. Захвачен в плен Талбот. Французы потеряли убитыми 3-х человек, а англичане — около 2000, не считая пленных. После этой победы Карл окончательно решил направиться в Реймс.

29 июня 1429 г. Королевская армия отправляется в Реймс.

10 июля 1429 г. Въезд Карла и Жанны в Труа.

16 июля 1429 г. Карл вступил в Реймс.

17 июля 1429 г. Миропомазание и коронация Карла в Реймском соборе, который теперь становился королем Карлом VII!

21 июля 1429 г. Отъезд из Реймса.

15 и 16 августа 1429 г. Противостояние английских и французских войск при Монтепийуа. Англичане снялись с позиций и повернули к Парижу.

26 августа 1429 г. Жанна в Сен-Дени.

8 сентября 1429 г. Штурм Парижа у ворот Сент-Оноре. Жанна ранена стрелой в бедро. Штурм отбит.

10 сентября 1429 г. Приказ короля о прекращении наступления на Париж.

12 сентября 1429 г. Армия возвращается к Луаре.

21 сентября 1429 г. Королевская армия распущена на зиму.

Конец сентября. Жанна набирает армию для «кампании Ла-Шарите».

3 ноября 1429 г. Поражение при осаде Сен-Пьер-ле-Мутье.

24 ноября 1429 г. Неудача при осаде Ла-Шарите.

25 ноября 1429 г. Возвращение Жанны в Жаржо.

19 января 1430 г. Прием в Орлеане.

4 апреля 1430 г. Карл VII в Перонне, где он собрал свою армию.

24 апреля 1430 г. Жанна (в Мелене или Санлисе) ждет подкрепления, которые она просила у Карла VII.

15 мая 1430 г. Жанна в Компьене.

23 мая 1430 г. Во время вылазки у Компьена Жанна взята в плен бургундцами. Она доставлена в Клеруа.

26 мая 1430 г. Выезд из Клеруа в Болье.

Первая половина июня. Неудачная попытка бегства. Жанну переводят в замок Боревуар. Жанна провела в замке около четырех месяцев.

Около 24 октября 1430 г. Жанну увозят из замка. Англичане уже собрали деньги для выкупа Жанны у бургундцев.

Ноябрь 1430 г. Жанну содержат в замках в окрестностях Арраса.

Конец ноября 1430 г. Жанну перевозят в Ле-Кротуа, где должен быть выплачен выкуп.

15 декабря. Жанну перевозят в замок Буврей около Руана.

23 декабря 1430 г. Жанну привозят в Руан.

9 января 1431 г. Первый день процесса над Жанной.

27 февраля 1431 г. Жанна впервые называет имена святых, от которых она получает свои откровения: Св. Екатерина и Св. Маргарита.

6 марта 1431 г. Жанна добавляет еще Св. Михаила.

26 марта 1431 г. Начало собственно процесса. До 31 марта Жанне зачитывают 70 статей обвинения.

16 апреля 1431 г. Болезнь Жанны (попытка отравления?).

24 мая 1431 г. Так называемое «отречение» Жаннны. Она надевает женское платье. Англичане возмущены, т.к. суд не приговорил Жанну к костру по обвинениям в ереси и колдовстве.

28 мая 1431 г. Жанна в тюрьме вновь надела мужскую одежду. Точные причины этого поступка Жанны до сих пор не установлены. Однако этого было достаточно для обвинения Жанны в ереси и вероотступничестве.

30 мая 1431 г. Жанна передана светскому суду и предана сожжению на костре.

В заключение приведу пару дат для посмертной истории Жанны.

28 июля 1439 г. В Орлеане организована торжественная встреча Жанны, о чем имеются записи в расчетных книгах города Орлеана. Многие историки считают, что это была шарлатанка. Произойди это в любом другом городе, и я бы готов был согласиться с мнением этих историков. Но в Орлеане слишком много народу хорошо знало Жанну в лицо. А, впрочем, это тема для спора историков.

1456 г. Карл VII организовал процесс о реабилитации Жанны и отмене приговора. Из материалов этого процесса получены первые сведения о детстве и юности Жанны.

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Реферат на тему день туризма
• 
  Реферат логические операции с понятиями
• 
  Реферат летние олимпийские игры 1980
• 
  Реферат индуизм как национальная религия
• 
  Реферат европейская культура 19 века
• 
  Реферат государственная служба в сша
• 
  Реферат английская революция 17 века
• 
  Реферат education in great britain
• 
  Процессный подход в менеджменте реферат
• 
  Ответственность ученого перед обществом реферат
• 
  Основные концепции современной науки реферат