Реферат
На тему: "Галимжан Ибрагимов – классик татарской литературы"
Галимжан Ибрагимов оставил заметный и полезный след в развитии не только татарской, но и ряда других литератур. Выдающийся туркменский писатель Берды Кербабаев говорил в свое время:
"В первые годы становления Советской власти татарская литература по сравнению с литературами народов Средней Азии была наиболее развитой. А в ней выделился Галимджан Ибрагимов. В его произведениях было то принципиально новое, что лежало в основе всех социалистических национальных литератур".
Наблюдательность художника подчас дает не меньше, чем точные выводы исследователя. Б. Кербабаев предложил очень верное определение роли Г. Ибрагимова в формировании многонациональной советской культуры. Его творчество и деятельность действительно вносили новое, социалистическое содержание в духовную жизнь и эстетическое развитие народов нашей страны. И потому изучение многогранного наследия Г. Ибрагимова служит одним из важных участков филологической науки в целом, имеет значение для всего советского литературоведения.
Г. Ибрагимов ступил на общественно-литературное поприще в годы всеобщего политического подъема начала века, когда были поколеблены старые устои жизни, когда широкие народные массы поднялись на борьбу за свое освобождение. Страстное желание искоренить зло и утвердить добро, сыгравшее важную роль в формировании мировоззрения писателя, было отнюдь не абстрактным — оно складывалось под влиянием лозунгов, выдвинутых революцией 1905 — 1907 гг.; иными словами, его питали протест против гнета царизма и капиталистической эксплуатации, отказ мириться с засилием реакционного духовенства, жажда свободы, горячая вера в освобождение человека и счастливое будущее человечества, стремление к высоким идеалам социализма.
Февральская, а затем Октябрьская социалистическая революции выкристаллизовали его взгляды и накрепко связали Ибрагимова с большевистской партией, с марксистско-ленинской идеологией. Революционный пафос всей деятельности писателя, его понимание классовой борьбы, концепция места и роли татарской нации в социалистической действительности оказали огромное влияние на развитие общественного самосознания народа. Творческий путь Г. Ибрагимова начался задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. Но в духовный мир широких масс трудящихся произведения писателя вошли вместе с Октябрем, точно так же и многогранный талант его в полную меру раскрылся в послеоктябрьский период.
Революционный и творческий путь Ибрагимова это путь духовного роста татарского народа с начала XX века до победы социализма в нашей стране. Ведь жизнь и деятельность писателя неотделима от истории освободительной борьбы и развития культуры татарского народа. В то же время анализ идейного развития Ибрагимова проливает свет и на более общие закономерности становления социалистической идеологии.
Его путь от бунтаря-шакирда до принципиального марксиста-ленинца отразил искания, противоречии и порывы бурной и чрезвычайно сложной эпохи начала XX в. Мировоззрение Ибрагимова выросло на базе передовых традиций национальной общественной мысли, прежде всего на базе демократического просветительства. Воспитанный на многовековых гуманистических традициях родной литературы, он вобрал в себя и достижения передовой общечеловеческой культуры, проводником которой служили ему прежде всего русская культура и литература. Свои первые идейные и творческие шаги писатель совершил и русле реформаторского движения. Однако он с самого начала не удовлетворялся "обновленческими" лозунгами и идеалами; молодому Ибрагимову были свойственны интенсивные духовные искания. Горячее сочувствие родному народу и глубокое недовольство его положением приводят его на позиции революционного демократа.
Ибрагимов принадлежит к тем прогрессивным писателям России, для которых не было вопроса: принимать или не принимать революцию. Он принял ее всецело. Великий Октябрь озарил самобытный талант писателя, позволил в полной мере раскрыться его многогранным способностям.
Творческая деятельность Г. Ибрагимова была на редкость многогранной. Писатель, публицист, ученый-востоковед, лингвист и литературовед, редактор, педагог, автор и составитель многочисленных учебников для татарских школ, исследователь истории революционного движения и т. д.— порой трудно бывает решить, какой стороне отдать предпочтение, как, впрочем, трудно и определить, в какой области им сделано больше, что из проделанного важнее.
Г. Ибрагимов удачно сочетал в себе черты талантливого художника, большого ученого-теоретика и блестящего организатора-практика. Он обладал характером борца-преобразователя и запомнился своим современникам как подвижник, человек, не боящийся и не избегавший никаких трудностей. При этом не внешние обстоятельства и не какие-либо привходящие причины, а высокое чувство патриотизма, горячая любовь к народу, страстное желание принести ему как можно больше пользы побуждали Ибрагимова браться за самые различные дела, вдохновляли его на самоотверженную деятельность, героизм и самопожертвование в работе.
Литературное наследие Г. Ибрагимова необычайно богато. За сравнительно короткий период жизни (он умер в 50 лет) им созданы десятки рассказов, 3 повести, 4 романа, одна из первых революционных пьес. Кроме того, Ибрагимовым опубликовано 12 научных книг по истории революционного движения, теории и истории литературы, эстетике и лингвистике, около 350 теоретических, критических и публицистических статей, более 10 учебников по языку и литературе. Общий объем художественного и научного наследия Г. Ибрагимова составляет почти 700 авторских листов.
Изучение этого многогранного и обширного наследия способно дать татарской филологической науке немало полезного как в теоретическом смысле, так и для повседневной творческой практики. Опыт и высокий пример замечательного художника-гражданина, интернационалиста, бойца с успехом служат решению одной из важнейших задач, поставленных Коммунистической партией,— "воспитанию всех трудящихся в духе советского патриотизма, гордости за социалистическую Родину, за великие свершения советского народа, в духе интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма, шовинизма и национальной ограниченности, в духе уважения ко всем нациям и народностям".
Разумеется, изучение творчества Г. Ибрагимова началось не сегодня. Первые статьи о нем появились еще в дооктябрьские годы, и почти сразу вокруг деятельности и личности Ибрагимова завязалась идейная борьба — борьба за правдивую, научную оценку как мировоззрения писателя, так и созданных им произведений.
В исследование и пропаганду литературного наследия писателя внесли свой вклад А. Саади, П. Коган, Г. Нигмати, Г. Гали, А. Самойлович, Г. Халит, Г. Баши-ров, Р. Бикмухаметов, Л. Климович, X. Усманов, И. Ну-руллин, М. Гайнуллин, У. Гимадиев и другие; многое дают книги воспоминаний Э. Мухамедовой и башкирского народного поэта С. Кудаша. Большую работу по сбору и публикации материалов о жизни и творчестве писателя осуществляет комиссия по литературному наследию Г. Ибрагимова, возглавляемая Афзалом Шамовым. Под его редакцией в 1966 г. выпущен сборник воспоминаний об Ибрагимове на татарском языке. Сюда вошли воспоминания более пятидесяти современников писателя — литераторов, ученых, деятелей культуры, партийных и советских работников, а также его близких. ибрагимов татарский литература публицистика
Мы назвали лишь важнейшие работы о Г. Ибрагимове. Но написано о нем несравненно больше, и, пожалуй, нет ни одной крупной работы, серьезного исследования по истории татарской советской литературы, где бы в той или иной степени не затрагивались деятельность этого выдающегося писателя, его произведения.
Сегодня его имя носят средняя школа в Казани, проспекты и улицы городов и сел Татарии и Башкирии, Казанский институт языка, литературы и истории.
Ныне имя Ибрагимова — классика и основателя татарской советской литературы — в школьных программах, его художественные произведения и научные труды изучаются в вузах. О творческом пути, общественной и революционной деятельности, научном подвиге Ибрагимова пишутся труды, научные статьи. Его образ вдохновляет писателей, художников, композиторов на создание новых книг, музыкальных произведений, художественных полотен.
Большая работа проведена за последние годы по собиранию, изучению и изданию творческого наследия писателя. Почти все художественные произведения Ибрагимова переведены и изданы на русском языке. В настоящее издано собрания сочинений писателя в 8 томах. Это наиболее полное издание литературного наследия Ибрагимова на татарском языке, в него наряду с художественными произведениями войдут критические работы и статьи, публицистика, труды по истории и филологии, а также письма. Оно, несомненно, поможет читателям всесторонне и наиболее полно представить богатое творчество и многогранную деятельность Г. Ибрагимова, явится достойным памятником выдающемуся писателю и революционеру.
Теги: Галимжан Ибрагимов - классик татарской литературы Реферат Литература
dodiplom.ru
Реферат
На тему: "Галимжан Ибрагимов – классик татарской литературы"
Галимжан Ибрагимов оставил заметный и полезный след в развитии не только татарской, но и ряда других литератур. Выдающийся туркменский писатель Берды Кербабаев говорил в свое время:
"В первые годы становления Советской власти татарская литература по сравнению с литературами народов Средней Азии была наиболее развитой. А в ней выделился Галимджан Ибрагимов. В его произведениях было то принципиально новое, что лежало в основе всех социалистических национальных литератур".
Наблюдательность художника подчас дает не меньше, чем точные выводы исследователя. Б. Кербабаев предложил очень верное определение роли Г. Ибрагимова в формировании многонациональной советской культуры. Его творчество и деятельность действительно вносили новое, социалистическое содержание в духовную жизнь и эстетическое развитие народов нашей страны. И потому изучение многогранного наследия Г. Ибрагимова служит одним из важных участков филологической науки в целом, имеет значение для всего советского литературоведения.
Г. Ибрагимов ступил на общественно-литературное поприще в годы всеобщего политического подъема начала века, когда были поколеблены старые устои жизни, когда широкие народные массы поднялись на борьбу за свое освобождение. Страстное желание искоренить зло и утвердить добро, сыгравшее важную роль в формировании мировоззрения писателя, было отнюдь не абстрактным — оно складывалось под влиянием лозунгов, выдвинутых революцией 1905 — 1907 гг.; иными словами, его питали протест против гнета царизма и капиталистической эксплуатации, отказ мириться с засилием реакционного духовенства, жажда свободы, горячая вера в освобождение человека и счастливое будущее человечества, стремление к высоким идеалам социализма.
Февральская, а затем Октябрьская социалистическая революции выкристаллизовали его взгляды и накрепко связали Ибрагимова с большевистской партией, с марксистско-ленинской идеологией. Революционный пафос всей деятельности писателя, его понимание классовой борьбы, концепция места и роли татарской нации в социалистической действительности оказали огромное влияние на развитие общественного самосознания народа. Творческий путь Г. Ибрагимова начался задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. Но в духовный мир широких масс трудящихся произведения писателя вошли вместе с Октябрем, точно так же и многогранный талант его в полную меру раскрылся в послеоктябрьский период.
Революционный и творческий путь Ибрагимова это путь духовного роста татарского народа с начала XX века до победы социализма в нашей стране. Ведь жизнь и деятельность писателя неотделима от истории освободительной борьбы и развития культуры татарского народа. В то же время анализ идейного развития Ибрагимова проливает свет и на более общие закономерности становления социалистической идеологии.
Его путь от бунтаря-шакирда до принципиального марксиста-ленинца отразил искания, противоречии и порывы бурной и чрезвычайно сложной эпохи начала XX в. Мировоззрение Ибрагимова выросло на базе передовых традиций национальной общественной мысли, прежде всего на базе демократического просветительства. Воспитанный на многовековых гуманистических традициях родной литературы, он вобрал в себя и достижения передовой общечеловеческой культуры, проводником которой служили ему прежде всего русская культура и литература. Свои первые идейные и творческие шаги писатель совершил и русле реформаторского движения. Однако он с самого начала не удовлетворялся "обновленческими" лозунгами и идеалами; молодому Ибрагимову были свойственны интенсивные духовные искания. Горячее сочувствие родному народу и глубокое недовольство его положением приводят его на позиции революционного демократа.
Ибрагимов принадлежит к тем прогрессивным писателям России, для которых не было вопроса: принимать или не принимать революцию. Он принял ее всецело. Великий Октябрь озарил самобытный талант писателя, позволил в полной мере раскрыться его многогранным способностям.
Творческая деятельность Г. Ибрагимова была на редкость многогранной. Писатель, публицист, ученый-востоковед, лингвист и литературовед, редактор, педагог, автор и составитель многочисленных учебников для татарских школ, исследователь истории революционного движения и т. д.— порой трудно бывает решить, какой стороне отдать предпочтение, как, впрочем, трудно и определить, в какой области им сделано больше, что из проделанного важнее.
Г. Ибрагимов удачно сочетал в себе черты талантливого художника, большого ученого-теоретика и блестящего организатора-практика. Он обладал характером борца-преобразователя и запомнился своим современникам как подвижник, человек, не боящийся и не избегавший никаких трудностей. При этом не внешние обстоятельства и не какие-либо привходящие причины, а высокое чувство патриотизма, горячая любовь к народу, страстное желание принести ему как можно больше пользы побуждали Ибрагимова браться за самые различные дела, вдохновляли его на самоотверженную деятельность, героизм и самопожертвование в работе.
Литературное наследие Г. Ибрагимова необычайно богато. За сравнительно короткий период жизни (он умер в 50 лет) им созданы десятки рассказов, 3 повести, 4 романа, одна из первых революционных пьес. Кроме того, Ибрагимовым опубликовано 12 научных книг по истории революционного движения, теории и истории литературы, эстетике и лингвистике, около 350 теоретических, критических и публицистических статей, более 10 учебников по языку и литературе. Общий объем художественного и научного наследия Г. Ибрагимова составляет почти 700 авторских листов.
Изучение этого многогранного и обширного наследия способно дать татарской филологической науке немало полезного как в теоретическом смысле, так и для повседневной творческой практики. Опыт и высокий пример замечательного художника-гражданина, интернационалиста, бойца с успехом служат решению одной из важнейших задач, поставленных Коммунистической партией,— "воспитанию всех трудящихся в духе советского патриотизма, гордости за социалистическую Родину, за великие свершения советского народа, в духе интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма, шовинизма и национальной ограниченности, в духе уважения ко всем нациям и народностям".
Разумеется, изучение творчества Г. Ибрагимова началось не сегодня. Первые статьи о нем появились еще в дооктябрьские годы, и почти сразу вокруг деятельности и личности Ибрагимова завязалась идейная борьба — борьба за правдивую, научную оценку как мировоззрения писателя, так и созданных им произведений.
В исследование и пропаганду литературного наследия писателя внесли свой вклад А. Саади, П. Коган, Г. Нигмати, Г. Гали, А. Самойлович, Г. Халит, Г. Баши-ров, Р. Бикмухаметов, Л. Климович, X. Усманов, И. Ну-руллин, М. Гайнуллин, У. Гимадиев и другие; многое дают книги воспоминаний Э. Мухамедовой и башкирского народного поэта С. Кудаша. Большую работу по сбору и публикации материалов о жизни и творчестве писателя осуществляет комиссия по литературному наследию Г. Ибрагимова, возглавляемая Афзалом Шамовым. Под его редакцией в 1966 г. выпущен сборник воспоминаний об Ибрагимове на татарском языке. Сюда вошли воспоминания более пятидесяти современников писателя — литераторов, ученых, деятелей культуры, партийных и советских работников, а также его близких. ибрагимов татарский литература публицистика
Мы назвали лишь важнейшие работы о Г. Ибрагимове. Но написано о нем несравненно больше, и, пожалуй, нет ни одной крупной работы, серьезного исследования по истории татарской советской литературы, где бы в той или иной степени не затрагивались деятельность этого выдающегося писателя, его произведения.
Сегодня его имя носят средняя школа в Казани, проспекты и улицы городов и сел Татарии и Башкирии, Казанский институт языка, литературы и истории.
Ныне имя Ибрагимова — классика и основателя татарской советской литературы — в школьных программах, его художественные произведения и научные труды изучаются в вузах. О творческом пути, общественной и революционной деятельности, научном подвиге Ибрагимова пишутся труды, научные статьи. Его образ вдохновляет писателей, художников, композиторов на создание новых книг, музыкальных произведений, художественных полотен.
Большая работа проведена за последние годы по собиранию, изучению и изданию творческого наследия писателя. Почти все художественные произведения Ибрагимова переведены и изданы на русском языке. В настоящее издано собрания сочинений писателя в 8 томах. Это наиболее полное издание литературного наследия Ибрагимова на татарском языке, в него наряду с художественными произведениями войдут критические работы и статьи, публицистика, труды по истории и филологии, а также письма. Оно, несомненно, поможет читателям всесторонне и наиболее полно представить богатое творчество и многогранную деятельность Г. Ибрагимова, явится достойным памятником выдающемуся писателю и революционеру.
www.referatmix.ru
Галимжан Ибрагимовоставил заметный и полезный след в развитии не только татарской, но и рядадругих литератур. Выдающийся туркменский писатель Берды Кербабаев говорил всвое время:«В первые годыстановления Советской власти татарская литература по сравнению с литератураминародов Средней Азии была наиболее развитой. А в ней выделился ГалимджанИбрагимов. В его произведениях было то принципиально новое, что лежало в основевсех социалистических национальных литератур».Наблюдательностьхудожника подчас дает не меньше, чем точные выводы исследователя. Б. Кербабаевпредложил очень верное определение роли Г. Ибрагимова в формированиимногонациональной советской культуры. Его творчество и деятельностьдействительно вносили новое, социалистическое содержание в духовную жизнь иэстетическое развитие народов нашей страны. И потому изучение многогранногонаследия Г. Ибрагимова служит одним из важных участков филологической науки вцелом, имеет значение для всего советского литературоведения.Г. Ибрагимов ступил наобщественно-литературное поприще в годы всеобщего политического подъема началавека, когда были поколеблены старые устои жизни, когда широкие народные массыподнялись на борьбу за свое освобождение. Страстное желание искоренить зло иутвердить добро, сыгравшее важную роль в формировании мировоззрения писателя,было отнюдь не абстрактным — оно складывалось под влиянием лозунгов, выдвинутыхреволюцией 1905 — 1907 гг.; иными словами, его питали протест против гнетацаризма и капиталистической эксплуатации, отказ мириться с засилиемреакционного духовенства, жажда свободы, горячая вера в освобождение человека исчастливое будущее человечества, стремление к высоким идеалам социализма.Февральская, а затемОктябрьская социалистическая революции выкристаллизовали его взгляды и накрепкосвязали Ибрагимова с большевистской партией, с марксистско-ленинскойидеологией. Революционный пафос всей деятельности писателя, его пониманиеклассовой борьбы, концепция места и роли татарской нации в социалистическойдействительности оказали огромное влияние на развитие общественногосамосознания народа. Творческий путь Г. Ибрагимова начался задолго до ВеликойОктябрьской социалистической революции. Но в духовный мир широких масструдящихся произведения писателя вошли вместе с Октябрем, точно так же имногогранный талант его в полную меру раскрылся в послеоктябрьский период.Революционный итворческий путь Ибрагимова это путь духовного роста татарского народа с началаXX века до победы социализма в нашей стране. Ведь жизнь и деятельность писателянеотделима от истории освободительной борьбы и развития культуры татарскогонарода. В то же время анализ идейного развития Ибрагимова проливает свет и наболее общие закономерности становления социалистической идеологии.Его путь отбунтаря-шакирда до принципиального марксиста-ленинца отразил искания, противоречиии порывы бурной и чрезвычайно сложной эпохи начала XX в. МировоззрениеИбрагимова выросло на базе передовых традиций национальной общественной мысли,прежде всего на базе демократического просветительства. Воспитанный намноговековых гуманистических традициях родной литературы, он вобрал в себя идостижения передовой общечеловеческой культуры, проводником которой служили емупрежде всего русская культура и литература. Свои первые идейные и творческие шагиписатель совершил и русле реформаторского движения. Однако он с самого началане удовлетворялся «обновленческими» лозунгами и идеалами; молодомуИбрагимову были свойственны интенсивные духовные искания. Горячее сочувствиеродному народу и глубокое недовольство его положением приводят его на позицииреволюционного демократа.Ибрагимов принадлежит ктем прогрессивным писателям России, для которых не было вопроса: принимать илине принимать революцию. Он принял ее всецело. Великий Октябрь озарил самобытныйталант писателя, позволил в полной мере раскрыться его многограннымспособностям.Творческая деятельностьГ. Ибрагимова была на редкость многогранной. Писатель, публицист,ученый-востоковед, лингвист и литературовед, редактор, педагог, автор исоставитель многочисленных учебников для татарских школ, исследователь историиреволюционного движения и т. д.— порой трудно бывает решить, какой сторонеотдать предпочтение, как, впрочем, трудно и определить, в какой области имсделано больше, что из проделанного важнее.Г. Ибрагимов удачносочетал в себе черты талантливого художника, большого ученого-теоретика иблестящего организатора-практика. Он обладал характером борца-преобразователя изапомнился своим современникам как подвижник, человек, не боящийся и не избегавшийникаких трудностей. При этом не внешние обстоятельства и не какие-либопривходящие причины, а высокое чувство патриотизма, горячая любовь к народу, страстноежелание принести ему как можно больше пользы побуждали Ибрагимова браться засамые различные дела, вдохновляли его на самоотверженную деятельность, героизми самопожертвование в работе.Литературное наследие Г.Ибрагимова необычайно богато. За сравнительно короткий период жизни (он умер в50 лет) им созданы десятки рассказов, 3 повести, 4 романа, одна из первыхреволюционных пьес. Кроме того, Ибрагимовым опубликовано 12 научных книг по историиреволюционного движения, теории и истории литературы, эстетике и лингвистике,около 350 теоретических, критических и публицистических статей, более 10учебников по языку и литературе. Общий объем художественного и научногонаследия Г. Ибрагимова составляет почти 700 авторских листов.Изучение этогомногогранного и обширного наследия способно дать татарской филологической наукенемало полезного как в теоретическом смысле, так и для повседневной творческойпрактики. Опыт и высокий пример замечательного художника-гражданина, интернационалиста,бойца с успехом служат решению одной из важнейших задач, поставленных Коммунистическойпартией,— «воспитанию всех трудящихся в духе советского патриотизма,гордости за социалистическую Родину, за великие свершения советского народа, вдухе интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма, шовинизма инациональной ограниченности, в духе уважения ко всем нациям и народностям».Разумеется, изучениетворчества Г. Ибрагимова началось не сегодня. Первые статьи о нем появились ещев дооктябрьские годы, и почти сразу вокруг деятельности и личности Ибрагимовазавязалась идейная борьба — борьба за правдивую, научную оценку какмировоззрения писателя, так и созданных им произведений.В исследование ипропаганду литературного наследия писателя внесли свой вклад А. Саади, П.Коган, Г. Нигмати, Г. Гали, А. Самойлович, Г. Халит, Г. Баши-ров, Р.Бикмухаметов, Л. Климович, X. Усманов, И. Ну-руллин, М. Гайнуллин, У. Гимадиеви другие; многое дают книги воспоминаний Э. Мухамедовой и башкирского народногопоэта С. Кудаша. Большую работу по сбору и публикации материалов о жизни итворчестве писателя осуществляет комиссия по литературному наследию Г.Ибрагимова, возглавляемая Афзалом Шамовым. Под его редакцией в 1966 г. выпущенсборник воспоминаний об Ибрагимове на татарском языке. Сюда вошли воспоминанияболее пятидесяти современников писателя — литераторов, ученых, деятелейкультуры, партийных и советских работников, а также его близких. ибрагимов татарский литература публицистикаМы назвали лишь важнейшиеработы о Г. Ибрагимове. Но написано о нем несравненно больше, и, пожалуй, нетни одной крупной работы, серьезного исследования по истории татарской советскойлитературы, где бы в той или иной степени не затрагивались деятельность этоговыдающегося писателя, его произведения.Сегодня его имя носятсредняя школа в Казани, проспекты и улицы городов и сел Татарии и Башкирии,Казанский институт языка, литературы и истории.Ныне имя Ибрагимова —классика и основателя татарской советской литературы — в школьных программах,его художественные произведения и научные труды изучаются в вузах. О творческомпути, общественной и революционной деятельности, научном подвиге Ибрагимовапишутся труды, научные статьи. Его образ вдохновляет писателей, художников,композиторов на создание новых книг, музыкальных произведений, художественныхполотен.Большая работа проведеназа последние годы по собиранию, изучению и изданию творческого наследияписателя. Почти все художественные произведения Ибрагимова переведены и изданына русском языке. В настоящее издано собрания сочинений писателя в 8 томах. Этонаиболее полное издание литературного наследия Ибрагимова на татарском языке, внего наряду с художественными произведениями войдут критические работы истатьи, публицистика, труды по истории и филологии, а также письма. Оно,несомненно, поможет читателям всесторонне и наиболее полно представить богатоетворчество и многогранную деятельность Г. Ибрагимова, явится достойнымпамятником выдающемуся писателю и революционеру.
2dip.su
Реферат
На тему: "Галимжан Ибрагимов – классик татарской литературы"
Галимжан Ибрагимов оставил заметный и полезный след в развитии не только татарской, но и ряда других литератур. Выдающийся туркменский писатель Берды Кербабаев говорил в свое время:
"В первые годы становления Советской власти татарская литература по сравнению с литературами народов Средней Азии была наиболее развитой. А в ней выделился Галимджан Ибрагимов. В его произведениях было то принципиально новое, что лежало в основе всех социалистических национальных литератур".
Наблюдательность художника подчас дает не меньше, чем точные выводы исследователя. Б. Кербабаев предложил очень верное определение роли Г. Ибрагимова в формировании многонациональной советской культуры. Его творчество и деятельность действительно вносили новое, социалистическое содержание в духовную жизнь и эстетическое развитие народов нашей страны. И потому изучение многогранного наследия Г. Ибрагимова служит одним из важных участков филологической науки в целом, имеет значение для всего советского литературоведения.
Г. Ибрагимов ступил на общественно-литературное поприще в годы всеобщего политического подъема начала века, когда были поколеблены старые устои жизни, когда широкие народные массы поднялись на борьбу за свое освобождение. Страстное желание искоренить зло и утвердить добро, сыгравшее важную роль в формировании мировоззрения писателя, было отнюдь не абстрактным — оно складывалось под влиянием лозунгов, выдвинутых революцией 1905 — 1907 гг.; иными словами, его питали протест против гнета царизма и капиталистической эксплуатации, отказ мириться с засилием реакционного духовенства, жажда свободы, горячая вера в освобождение человека и счастливое будущее человечества, стремление к высоким идеалам социализма.
Февральская, а затем Октябрьская социалистическая революции выкристаллизовали его взгляды и накрепко связали Ибрагимова с большевистской партией, с марксистско-ленинской идеологией. Революционный пафос всей деятельности писателя, его понимание классовой борьбы, концепция места и роли татарской нации в социалистической действительности оказали огромное влияние на развитие общественного самосознания народа. Творческий путь Г. Ибрагимова начался задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. Но в духовный мир широких масс трудящихся произведения писателя вошли вместе с Октябрем, точно так же и многогранный талант его в полную меру раскрылся в послеоктябрьский период.
Революционный и творческий путь Ибрагимова это путь духовного роста татарского народа с начала XX века до победы социализма в нашей стране. Ведь жизнь и деятельность писателя неотделима от истории освободительной борьбы и развития культуры татарского народа. В то же время анализ идейного развития Ибрагимова проливает свет и на более общие закономерности становления социалистической идеологии.
Его путь от бунтаря-шакирда до принципиального марксиста-ленинца отразил искания, противоречии и порывы бурной и чрезвычайно сложной эпохи начала XX в. Мировоззрение Ибрагимова выросло на базе передовых традиций национальной общественной мысли, прежде всего на базе демократического просветительства. Воспитанный на многовековых гуманистических традициях родной литературы, он вобрал в себя и достижения передовой общечеловеческой культуры, проводником которой служили ему прежде всего русская культура и литература. Свои первые идейные и творческие шаги писатель совершил и русле реформаторского движения. Однако он с самого начала не удовлетворялся "обновленческими" лозунгами и идеалами; молодому Ибрагимову были свойственны интенсивные духовные искания. Горячее сочувствие родному народу и глубокое недовольство его положением приводят его на позиции революционного демократа.
Ибрагимов принадлежит к тем прогрессивным писателям России, для которых не было вопроса: принимать или не принимать революцию. Он принял ее всецело. Великий Октябрь озарил самобытный талант писателя, позволил в полной мере раскрыться его многогранным способностям.
Творческая деятельность Г. Ибрагимова была на редкость многогранной. Писатель, публицист, ученый-востоковед, лингвист и литературовед, редактор, педагог, автор и составитель многочисленных учебников для татарских школ, исследователь истории революционного движения и т. д.— порой трудно бывает решить, какой стороне отдать предпочтение, как, впрочем, трудно и определить, в какой области им сделано больше, что из проделанного важнее.
Г. Ибрагимов удачно сочетал в себе черты талантливого художника, большого ученого-теоретика и блестящего организатора-практика. Он обладал характером борца-преобразователя и запомнился своим современникам как подвижник, человек, не боящийся и не избегавший никаких трудностей. При этом не внешние обстоятельства и не какие-либо привходящие причины, а высокое чувство патриотизма, горячая любовь к народу, страстное желание принести ему как можно больше пользы побуждали Ибрагимова браться за самые различные дела, вдохновляли его на самоотверженную деятельность, героизм и самопожертвование в работе.
Литературное наследие Г. Ибрагимова необычайно богато. За сравнительно короткий период жизни (он умер в 50 лет) им созданы десятки рассказов, 3 повести, 4 романа, одна из первых революционных пьес. Кроме того, Ибрагимовым опубликовано 12 научных книг по истории революционного движения, теории и истории литературы, эстетике и лингвистике, около 350 теоретических, критических и публицистических статей, более 10 учебников по языку и литературе. Общий объем художественного и научного наследия Г. Ибрагимова составляет почти 700 авторских листов.
Изучение этого многогранного и обширного наследия способно дать татарской филологической науке немало полезного как в теоретическом смысле, так и для повседневной творческой практики. Опыт и высокий пример замечательного художника-гражданина, интернационалиста, бойца с успехом служат решению одной из важнейших задач, поставленных Коммунистической партией,— "воспитанию всех трудящихся в духе советского патриотизма, гордости за социалистическую Родину, за великие свершения советского народа, в духе интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма, шовинизма и национальной ограниченности, в духе уважения ко всем нациям и народностям".
Разумеется, изучение творчества Г. Ибрагимова началось не сегодня. Первые статьи о нем появились еще в дооктябрьские годы, и почти сразу вокруг деятельности и личности Ибрагимова завязалась идейная борьба — борьба за правдивую, научную оценку как мировоззрения писателя, так и созданных им произведений.
В исследование и пропаганду литературного наследия писателя внесли свой вклад А. Саади, П. Коган, Г. Нигмати, Г. Гали, А. Самойлович, Г. Халит, Г. Баши-ров, Р. Бикмухаметов, Л. Климович, X. Усманов, И. Ну-руллин, М. Гайнуллин, У. Гимадиев и другие; многое дают книги воспоминаний Э. Мухамедовой и башкирского народного поэта С. Кудаша. Большую работу по сбору и публикации материалов о жизни и творчестве писателя осуществляет комиссия по литературному наследию Г. Ибрагимова, возглавляемая Афзалом Шамовым. Под его редакцией в 1966 г. выпущен сборник воспоминаний об Ибрагимове на татарском языке. Сюда вошли воспоминания более пятидесяти современников писателя — литераторов, ученых, деятелей культуры, партийных и советских работников, а также его близких.ибрагимов татарский литература публицистика
Мы назвали лишь важнейшие работы о Г. Ибрагимове. Но написано о нем несравненно больше, и, пожалуй, нет ни одной крупной работы, серьезного исследования по истории татарской советской литературы, где бы в той или иной степени не затрагивались деятельность этого выдающегося писателя, его произведения.
Сегодня его имя носят средняя школа в Казани, проспекты и улицы городов и сел Татарии и Башкирии, Казанский институт языка, литературы и истории.
Ныне имя Ибрагимова — классика и основателя татарской советской литературы — в школьных программах, его художественные произведения и научные труды изучаются в вузах. О творческом пути, общественной и революционной деятельности, научном подвиге Ибрагимова пишутся труды, научные статьи. Его образ вдохновляет писателей, художников, композиторов на создание новых книг, музыкальных произведений, художественных полотен.
Большая работа проведена за последние годы по собиранию, изучению и изданию творческого наследия писателя. Почти все художественные произведения Ибрагимова переведены и изданы на русском языке. В настоящее издано собрания сочинений писателя в 8 томах. Это наиболее полное издание литературного наследия Ибрагимова на татарском языке, в него наряду с художественными произведениями войдут критические работы и статьи, публицистика, труды по истории и филологии, а также письма. Оно, несомненно, поможет читателям всесторонне и наиболее полно представить богатое творчество и многогранную деятельность Г. Ибрагимова, явится достойным памятником выдающемуся писателю и революционеру.
superbotanik.net
Хотите услышать интересный рассказ на татарском языке? Сегодня мы поговорим о человеке с большой буквы, который жил не в самое лучшее время, но который сумел пронести свои идеи сквозь время и достучаться до потомков. Для того чтобы лучше познакомиться с этой личностью, сначала разберемся в биографии татарского мальчика, который вырос в семье муллы.
Галимджан Ибрагимов – это известный татарский писатель, который считается зачинателем татарской литературы советского периода. Является героем труда. По политическим причинам был репрессирован, но в 1955 году его реабилитировали. Он стоял у истоков татарского литературного дела, а кроме того, был выдающимся человеком, который действовал и не боялся говорить, когда стоило молчать. Каждый должен знать о таких людях, которые строят свою эпоху. Галимджан Ибрагимов – это человек из той породы, которая не может терпеть несправедливость и смело кидается в бой.
Мальчик был рождён 13 марта 1887 года в деревне Султанмуратово Уфимской губернии. На сегодняшний день эта территория является Аургазинским районом Республики Башкортостан. Мальчик родился в семье муллы. Как известно, это служитель мусульманского культа. Российская империя называла муллами не только знатоков мусульманских традиций, но также образованных людей и учителей. Если смотреть на факты, то можно понять, что в России мулла приравнивался к священнику, и неспроста. Каждый из них состоял при определённой мечети, при этом их деятельность четко регулировалась указами чиновников. При этом на Кавказе муллой называли духовенство низшего ранга.
Биографические данные о писателе весьма скудны, так как он не любил публичности и мемуаров не писал. При этом история всё же сохранила основные заслуги татарского писателя, за которые его следует уважать и ценить.
Галимджан Ибрагимов, биография которого очень кратка, получал домашнее образование. Это было вызвано тем, что его отец был муллой – образованным человеком своего времени. Начальное образование он получил в сельском медресе «Хусаиния», что в Оренбурге. Также он недолго учился в русской школе в 1899 году. В 1906-1908 годах он обучался в медресе «Галия». Именно в 1906 году произошёл первый арест писателя, но вскоре молодого человека отпустили.
Галимджан Ибрагимов проявил себя в различных сферах. Он был писателем, редактором и издателем. Как писатель он дебютировал благодаря своему рассказу «Изгнание из медресе Заки-шакирда», который был написан в 1907 году. Это был второй год обучения в школе. Удивительно, что уже так рано мальчик из медресе «Галия» написал полноценный интересный рассказ. Уже через 3 года он выпустил свой первый сборник рассказов, который назывался «Начало весны». Его литературная деятельность оказала большое влияние на художественную прозу тюркоязычных народов. Татарские писатели в своем большинстве оказывали незначительное влияние на литературное дело в целом, но отдельные личности, как та, которой посвящена данная статья, смогли оставить весомый след в истории.
Также молодой человек был редактором нескольких журналов и газет. Кроме того, он часто редактировал готовые произведения. Перечислять его многочисленные работы не будем, так как все они на татарском языке. Также он совместно со своим другом Фатыхом Сайфи-Казанлы занимался выпуском газеты «Воля».
Татарские писатели были людьми разносторонними и многогранными, потому что жизнь научила их быть мастерами сразу в нескольких делах. Наш герой был автором книг по филологии и лингвистике. Его труды пользовались большой популярностью, так как писал их профессионал своего дела. Более того, его стиль написания отличался простотой, что было необходимым условием для того, чтобы нормально воспринимать язык. Далеко не все филологи могли похвастаться умением объяснить и правильно подать материал. Всего Галимджан Гирфанович Ибрагимов написал три книги по этой теме: «Татарская грамматика», «Теория литературы» и "Методика преподавания родного языка". Книги были написаны в 1911, 1916 и 1918 годах.
Начиная с 1913 года писатель начал совмещать свою литературную деятельность с преподавательской. Это было вызвано простой житейской необходимостью иметь какие-то деньги для существования. Преподавательскую карьеру он начал в своей первой и родной школе. Он преподавал уроки татарского языка, которые давались ему великолепно. Он был мастером слова. Галимджан Ибрагимов не только отлично знал свой язык, но также умел блестяще подать материал для детей, которые только начинали изучать азы.
Преподавательский состав и высшее руководство не могли не замечать талант Ибрагимова. Уже в 1925 году он начал возглавлять Академический центр Наркомпроса республики. Однако на этой должности он пробыл недолго – всего два года. В 1927 году его сняли из-за политических взглядов, которые перечили советской идеологии. Официальная причина звучала так: «За активную националистическую деятельность». В промежутке между этими годами, в 1926, писатель стал лидером делегации ТатАССР на I Всесоюзном тюркологическом съезде, который происходил в Баку. Профессионалы собрались по поводу латинизации письменности тюркских народов. На этой встрече Галимджан Ибрагимов отдал свой голос против проведения латинизации.
Как уже было сказано ранее, герой нашей статьи занимал активную жизненную позицию и никогда не молчал, когда происходила некая несправедливость. В 1912 Ибрагимов переехал в Киев. Вскоре после его приезда в городе образуется тайная мусульманская организация, которая действует против интересов правительства. Через некоторое время выясняется, что ее лидером был Галимджан. В следующем же году его арестовывает полиция, но уже скоро отпускает по причине недостаточного количества прямых улик. Несмотря на то что молодого человека отпустили, он ещё длительное время находился под бдительным присмотром.
Ситуация в стране периодами накалялась. Понятное дело, что полностью выразить свое негодование в действиях было невозможно, так как это было равносильно составлению собственного приговора. Из-за этого взгляды и мысли писателя полностью отразились в его литературном творчестве.
Первым показательным произведением стал роман «Наши дни», в котором Галимджан со своей точки зрения обрисовал все события революции 1905 года. Также в его творчестве большое внимание уделялось такой теме, как дружба татарских и русских простых рабочих. Он написал два романа, в которых создал практически идеальный образ борца за правильную Советскую власть: «Сказание о красных цветах» и «Глубокие корни». Первый был написан в 1920 году, а второй - в 1928.
Его деятельность заметили политические активисты, которые получали всё больше власти, и в 1917 году писателя пригласили во Всероссийское учредительное собрание.
Всё творчество Ибрагимова можно разделить на несколько вех: учебная литература, романы, повести и пьесы. Рассказ на татарском языке от этого писателя – это некая дверка в совершенно иной мир, где правит сила слова и величие голоса. Для того чтобы понять, как писал этот оригинальный и талантливый человек, следует прочесть хотя бы одно его произведение – тогда всё сразу станет понятным. Его книги понятны детям и взрослым. Более того, они одинаково интересны всем возрастным категориям. Переводы на русский язык его трудов были сделаны гораздо позже, чем написаны сами работы. Разница буквально в 20-30 лет. Это вызвано тем, что во время написания книг Ибрагимова запрещали читать, а полиция сделала всё для того, чтобы такое имя вообще забыли.
Первым самым крупным произведением автора стал роман «Молодые сердца», который был написан в 1912 году, а переведён на русский язык лишь в 1980 году. В этом труде автор представил полную панораму жизни татарских людей разного ранга в начале ХХ века.
После революции Галимджан продолжал свою деятельность дальше. Он всё также преподавал уроки татарского языка и обучал детей правильному произношению. С 1920 по 1924 годы он был сотрудником издательского отделения и преподавателем в Коммунистическом университете в Казани. Как можно заметить, Галимджан Ибрагимов, биография которого не сильно пестрит фактами, всё же никогда не сидел на месте. Жизнь его постоянно проходила в движении, он часто менял места работы. Кроме того, он всегда был на виду у власти, так как его деятельность нередко противоречила политике партии.
В 1925 году он стал председателем Академического центра при Наркомате просвещения. Вплоть до 1937 года он был заместителем председателя Мусульманского комиссариата.
Спокойная жизнь и работа продлились недолго. В августе 1937 года Ибрагимов был арестован. Это произошло в красивом городе Ялте. Всё случилось быстро: сначала его сдали в городской отдел полиции, а затем доставили в Казань. Здесь его заперли в тюремной больнице, как говорится, без суда и следствия. К сожалению, это не просто речевой оборот, а реальность. Суда никто не проводил, и приговора не было. Просто в один прекрасный момент все книги писателя были удалены из библиотек, а его имя стало запрещено вспоминать. Вот так просто всё делалось: раз - и нет больше такого человека.
Говорить наверняка сложно, но вскоре писатель умер. 21 января 1938 года его не стало. Было ли это последствием пыток и издевательств или же естественной смертью - трудно сказать, так как вся информация засекречена, и даже самые близкие люди Ибрагимова не знают, как всё обстояло на самом деле. Эта история закончилась очень печально, хотя человек прожил достойную жизнь. Существует много разных мнений о том, почему Ибрагимов так рано и так быстро умер. Узнать точную причину смерти великого человека вряд ли когда-то удастся. Только после кончины писатель был реабилитирован, в принципе, как и многие другие люди, имя которых было стёрто со страниц истории.
Галимджан Ибрагимов, биография которого закончилась весьма трагично, всё же увековечен в культуре. В Казани установлен посмертный памятник писателю, который расположен на Арском кладбище. Также именем Ибрагимова назван Казанский институт и проспект в городе. В 1987 году в родном селе активиста открылся музей его имени. В Казани установлен бюст писателя и есть действующая гимназия его имени. В честь этого человека также названа улица в Уфе, и там же можно увидеть мемориальную доску. Татарский художник Ханиф Хабибрахманов сделал барельеф Галимджана.
Подводя итоги статьи, следует сказать о том, что не всегда мы знаем о лучших людях, которые достойны того, чтобы брать с них пример. Часто такие личности «закопаны» в истории из-за того, что их речи резали слух властителям. Жаль, что в прошлом можно было так легко вычеркнуть человека и выкинуть его за борт жизни. Многие выдающиеся личности, которые даже были реабилитированы посмертно, всё же не заняли в сознании общества той роли, которая предназначалась им судьбой. Современное демократическое общество не должно допустить подобного безобразия.
fb.ru
Реферат
На тему: "Галимжан Ибрагимов – классик татарской литературы"
Галимжан Ибрагимов оставил заметный и полезный след в развитии не только татарской, но и ряда других литератур. Выдающийся туркменский писатель Берды Кербабаев говорил в свое время:
"В первые годы становления Советской власти татарская литература по сравнению с литературами народов Средней Азии была наиболее развитой. А в ней выделился Галимджан Ибрагимов. В его произведениях было то принципиально новое, что лежало в основе всех социалистических национальных литератур".
Наблюдательность художника подчас дает не меньше, чем точные выводы исследователя. Б. Кербабаев предложил очень верное определение роли Г. Ибрагимова в формировании многонациональной советской культуры. Его творчество и деятельность действительно вносили новое, социалистическое содержание в духовную жизнь и эстетическое развитие народов нашей страны. И потому изучение многогранного наследия Г. Ибрагимова служит одним из важных участков филологической науки в целом, имеет значение для всего советского литературоведения.
Г. Ибрагимов ступил на общественно-литературное поприще в годы всеобщего политического подъема начала века, когда были поколеблены старые устои жизни, когда широкие народные массы поднялись на борьбу за свое освобождение. Страстное желание искоренить зло и утвердить добро, сыгравшее важную роль в формировании мировоззрения писателя, было отнюдь не абстрактным — оно складывалось под влиянием лозунгов, выдвинутых революцией 1905 — 1907 гг.; иными словами, его питали протест против гнета царизма и капиталистической эксплуатации, отказ мириться с засилием реакционного духовенства, жажда свободы, горячая вера в освобождение человека и счастливое будущее человечества, стремление к высоким идеалам социализма.
Февральская, а затем Октябрьская социалистическая революции выкристаллизовали его взгляды и накрепко связали Ибрагимова с большевистской партией, с марксистско-ленинской идеологией. Революционный пафос всей деятельности писателя, его понимание классовой борьбы, концепция места и роли татарской нации в социалистической действительности оказали огромное влияние на развитие общественного самосознания народа. Творческий путь Г. Ибрагимова начался задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. Но в духовный мир широких масс трудящихся произведения писателя вошли вместе с Октябрем, точно так же и многогранный талант его в полную меру раскрылся в послеоктябрьский период.
Революционный и творческий путь Ибрагимова это путь духовного роста татарского народа с начала XX века до победы социализма в нашей стране. Ведь жизнь и деятельность писателя неотделима от истории освободительной борьбы и развития культуры татарского народа. В то же время анализ идейного развития Ибрагимова проливает свет и на более общие закономерности становления социалистической идеологии.
Его путь от бунтаря-шакирда до принципиального марксиста-ленинца отразил искания, противоречии и порывы бурной и чрезвычайно сложной эпохи начала XX в. Мировоззрение Ибрагимова выросло на базе передовых традиций национальной общественной мысли, прежде всего на базе демократического просветительства. Воспитанный на многовековых гуманистических традициях родной литературы, он вобрал в себя и достижения передовой общечеловеческой культуры, проводником которой служили ему прежде всего русская культура и литература. Свои первые идейные и творческие шаги писатель совершил и русле реформаторского движения. Однако он с самого начала не удовлетворялся "обновленческими" лозунгами и идеалами; молодому Ибрагимову были свойственны интенсивные духовные искания. Горячее сочувствие родному народу и глубокое недовольство его положением приводят его на позиции революционного демократа.
Ибрагимов принадлежит к тем прогрессивным писателям России, для которых не было вопроса: принимать или не принимать революцию. Он принял ее всецело. Великий Октябрь озарил самобытный талант писателя, позволил в полной мере раскрыться его многогранным способностям.
Творческая деятельность Г. Ибрагимова была на редкость многогранной. Писатель, публицист, ученый-востоковед, лингвист и литературовед, редактор, педагог, автор и составитель многочисленных учебников для татарских школ, исследователь истории революционного движения и т. д.— порой трудно бывает решить, какой стороне отдать предпочтение, как, впрочем, трудно и определить, в какой области им сделано больше, что из проделанного важнее.
Г. Ибрагимов удачно сочетал в себе черты талантливого художника, большого ученого-теоретика и блестящего организатора-практика. Он обладал характером борца-преобразователя и запомнился своим современникам как подвижник, человек, не боящийся и не избегавший никаких трудностей. При этом не внешние обстоятельства и не какие-либо привходящие причины, а высокое чувство патриотизма, горячая любовь к народу, страстное желание принести ему как можно больше пользы побуждали Ибрагимова браться за самые различные дела, вдохновляли его на самоотверженную деятельность, героизм и самопожертвование в работе.
Литературное наследие Г. Ибрагимова необычайно богато. За сравнительно короткий период жизни (он умер в 50 лет) им созданы десятки рассказов, 3 повести, 4 романа, одна из первых революционных пьес. Кроме того, Ибрагимовым опубликовано 12 научных книг по истории революционного движения, теории и истории литературы, эстетике и лингвистике, около 350 теоретических, критических и публицистических статей, более 10 учебников по языку и литературе. Общий объем художественного и научного наследия Г. Ибрагимова составляет почти 700 авторских листов.
Изучение этого многогранного и обширного наследия способно дать татарской филологической науке немало полезного как в теоретическом смысле, так и для повседневной творческой практики. Опыт и высокий пример замечательного художника-гражданина, интернационалиста, бойца с успехом служат решению одной из важнейших задач, поставленных Коммунистической партией,— "воспитанию всех трудящихся в духе советского патриотизма, гордости за социалистическую Родину, за великие свершения советского народа, в духе интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма, шовинизма и национальной ограниченности, в духе уважения ко всем нациям и народностям".
Разумеется, изучение творчества Г. Ибрагимова началось не сегодня. Первые статьи о нем появились еще в дооктябрьские годы, и почти сразу вокруг деятельности и личности Ибрагимова завязалась идейная борьба — борьба за правдивую, научную оценку как мировоззрения писателя, так и созданных им произведений.
В исследование и пропаганду литературного наследия писателя внесли свой вклад А. Саади, П. Коган, Г. Нигмати, Г. Гали, А. Самойлович, Г. Халит, Г. Баши-ров, Р. Бикмухаметов, Л. Климович, X. Усманов, И. Ну-руллин, М. Гайнуллин, У. Гимадиев и другие; многое дают книги воспоминаний Э. Мухамедовой и башкирского народного поэта С. Кудаша. Большую работу по сбору и публикации материалов о жизни и творчестве писателя осуществляет комиссия по литературному наследию Г. Ибрагимова, возглавляемая Афзалом Шамовым. Под его редакцией в 1966 г. выпущен сборник воспоминаний об Ибрагимове на татарском языке. Сюда вошли воспоминания более пятидесяти современников писателя — литераторов, ученых, деятелей культуры, партийных и советских работников, а также его близких.ибрагимов татарский литература публицистика
Мы назвали лишь важнейшие работы о Г. Ибрагимове. Но написано о нем несравненно больше, и, пожалуй, нет ни одной крупной работы, серьезного исследования по истории татарской советской литературы, где бы в той или иной степени не затрагивались деятельность этого выдающегося писателя, его произведения.
Сегодня его имя носят средняя школа в Казани, проспекты и улицы городов и сел Татарии и Башкирии, Казанский институт языка, литературы и истории.
Ныне имя Ибрагимова — классика и основателя татарской советской литературы — в школьных программах, его художественные произведения и научные труды изучаются в вузах. О творческом пути, общественной и революционной деятельности, научном подвиге Ибрагимова пишутся труды, научные статьи. Его образ вдохновляет писателей, художников, композиторов на создание новых книг, музыкальных произведений, художественных полотен.
Большая работа проведена за последние годы по собиранию, изучению и изданию творческого наследия писателя. Почти все художественные произведения Ибрагимова переведены и изданы на русском языке. В настоящее издано собрания сочинений писателя в 8 томах. Это наиболее полное издание литературного наследия Ибрагимова на татарском языке, в него наряду с художественными произведениями войдут критические работы и статьи, публицистика, труды по истории и филологии, а также письма. Оно, несомненно, поможет читателям всесторонне и наиболее полно представить богатое творчество и многогранную деятельность Г. Ибрагимова, явится достойным памятником выдающемуся писателю и революционеру.
www.yurii.ru
Реферат
На тему: "Галимжан Ибрагимов – классик татарской литературы"
Галимжан Ибрагимов оставил заметный и полезный след в развитии не только татарской, но и ряда других литератур. Выдающийся туркменский писатель Берды Кербабаев говорил в свое время:
"В первые годы становления Советской власти татарская литература по сравнению с литературами народов Средней Азии была наиболее развитой. А в ней выделился Галимджан Ибрагимов. В его произведениях было то принципиально новое, что лежало в основе всех социалистических национальных литератур".
Наблюдательность художника подчас дает не меньше, чем точные выводы исследователя. Б. Кербабаев предложил очень верное определение роли Г. Ибрагимова в формировании многонациональной советской культуры. Его творчество и деятельность действительно вносили новое, социалистическое содержание в духовную жизнь и эстетическое развитие народов нашей страны. И потому изучение многогранного наследия Г. Ибрагимова служит одним из важных участков филологической науки в целом, имеет значение для всего советского литературоведения.
Г. Ибрагимов ступил на общественно-литературное поприще в годы всеобщего политического подъема начала века, когда были поколеблены старые устои жизни, когда широкие народные массы поднялись на борьбу за свое освобождение. Страстное желание искоренить зло и утвердить добро, сыгравшее важную роль в формировании мировоззрения писателя, было отнюдь не абстрактным — оно складывалось под влиянием лозунгов, выдвинутых революцией 1905 — 1907 гг.; иными словами, его питали протест против гнета царизма и капиталистической эксплуатации, отказ мириться с засилием реакционного духовенства, жажда свободы, горячая вера в освобождение человека и счастливое будущее человечества, стремление к высоким идеалам социализма.
Февральская, а затем Октябрьская социалистическая революции выкристаллизовали его взгляды и накрепко связали Ибрагимова с большевистской партией, с марксистско-ленинской идеологией. Революционный пафос всей деятельности писателя, его понимание классовой борьбы, концепция места и роли татарской нации в социалистической действительности оказали огромное влияние на развитие общественного самосознания народа. Творческий путь Г. Ибрагимова начался задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. Но в духовный мир широких масс трудящихся произведения писателя вошли вместе с Октябрем, точно так же и многогранный талант его в полную меру раскрылся в послеоктябрьский период.
Революционный и творческий путь Ибрагимова это путь духовного роста татарского народа с начала XX века до победы социализма в нашей стране. Ведь жизнь и деятельность писателя неотделима от истории освободительной борьбы и развития культуры татарского народа. В то же время анализ идейного развития Ибрагимова проливает свет и на более общие закономерности становления социалистической идеологии.
Его путь от бунтаря-шакирда до принципиального марксиста-ленинца отразил искания, противоречии и порывы бурной и чрезвычайно сложной эпохи начала XX в. Мировоззрение Ибрагимова выросло на базе передовых традиций национальной общественной мысли, прежде всего на базе демократического просветительства. Воспитанный на многовековых гуманистических традициях родной литературы, он вобрал в себя и достижения передовой общечеловеческой культуры, проводником которой служили ему прежде всего русская культура и литература. Свои первые идейные и творческие шаги писатель совершил и русле реформаторского движения. Однако он с самого начала не удовлетворялся "обновленческими" лозунгами и идеалами; молодому Ибрагимову были свойственны интенсивные духовные искания. Горячее сочувствие родному народу и глубокое недовольство его положением приводят его на позиции революционного демократа.
Ибрагимов принадлежит к тем прогрессивным писателям России, для которых не было вопроса: принимать или не принимать революцию. Он принял ее всецело. Великий Октябрь озарил самобытный талант писателя, позволил в полной мере раскрыться его многогранным способностям.
Творческая деятельность Г. Ибрагимова была на редкость многогранной. Писатель, публицист, ученый-востоковед, лингвист и литературовед, редактор, педагог, автор и составитель многочисленных учебников для татарских школ, исследователь истории революционного движения и т. д.— порой трудно бывает решить, какой стороне отдать предпочтение, как, впрочем, трудно и определить, в какой области им сделано больше, что из проделанного важнее.
Г. Ибрагимов удачно сочетал в себе черты талантливого художника, большого ученого-теоретика и блестящего организатора-практика. Он обладал характером борца-преобразователя и запомнился своим современникам как подвижник, человек, не боящийся и не избегавший никаких трудностей. При этом не внешние обстоятельства и не какие-либо привходящие причины, а высокое чувство патриотизма, горячая любовь к народу, страстное желание принести ему как можно больше пользы побуждали Ибрагимова браться за самые различные дела, вдохновляли его на самоотверженную деятельность, героизм и самопожертвование в работе.
Литературное наследие Г. Ибрагимова необычайно богато. За сравнительно короткий период жизни (он умер в 50 лет) им созданы десятки рассказов, 3 повести, 4 романа, одна из первых революционных пьес. Кроме того, Ибрагимовым опубликовано 12 научных книг по истории революционного движения, теории и истории литературы, эстетике и лингвистике, около 350 теоретических, критических и публицистических статей, более 10 учебников по языку и литературе. Общий объем художественного и научного наследия Г. Ибрагимова составляет почти 700 авторских листов.
Изучение этого многогранного и обширного наследия способно дать татарской филологической науке немало полезного как в теоретическом смысле, так и для повседневной творческой практики. Опыт и высокий пример замечательного художника-гражданина, интернационалиста, бойца с успехом служат решению одной из важнейших задач, поставленных Коммунистической партией,— "воспитанию всех трудящихся в духе советского патриотизма, гордости за социалистическую Родину, за великие свершения советского народа, в духе интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма, шовинизма и национальной ограниченности, в духе уважения ко всем нациям и народностям".
Разумеется, изучение творчества Г. Ибрагимова началось не сегодня. Первые статьи о нем появились еще в дооктябрьские годы, и почти сразу вокруг деятельности и личности Ибрагимова завязалась идейная борьба — борьба за правдивую, научную оценку как мировоззрения писателя, так и созданных им произведений.
В исследование и пропаганду литературного наследия писателя внесли свой вклад А. Саади, П. Коган, Г. Нигмати, Г. Гали, А. Самойлович, Г. Халит, Г. Баши-ров, Р. Бикмухаметов, Л. Климович, X. Усманов, И. Ну-руллин, М. Гайнуллин, У. Гимадиев и другие; многое дают книги воспоминаний Э. Мухамедовой и башкирского народного поэта С. Кудаша. Большую работу по сбору и публикации материалов о жизни и творчестве писателя осуществляет комиссия по литературному наследию Г. Ибрагимова, возглавляемая Афзалом Шамовым. Под его редакцией в 1966 г. выпущен сборник воспоминаний об Ибрагимове на татарском языке. Сюда вошли воспоминания более пятидесяти современников писателя — литераторов, ученых, деятелей культуры, партийных и советских работников, а также его близких. ибрагимов татарский литература публицистика
Мы назвали лишь важнейшие работы о Г. Ибрагимове. Но написано о нем несравненно больше, и, пожалуй, нет ни одной крупной работы, серьезного исследования по истории татарской советской литературы, где бы в той или иной степени не затрагивались деятельность этого выдающегося писателя, его произведения.
Сегодня его имя носят средняя школа в Казани, проспекты и улицы городов и сел Татарии и Башкирии, Казанский институт языка, литературы и истории.
Ныне имя Ибрагимова — классика и основателя татарской советской литературы — в школьных программах, его художественные произведения и научные труды изучаются в вузах. О творческом пути, общественной и революционной деятельности, научном подвиге Ибрагимова пишутся труды, научные статьи. Его образ вдохновляет писателей, художников, композиторов на создание новых книг, музыкальных произведений, художественных полотен.
Большая работа проведена за последние годы по собиранию, изучению и изданию творческого наследия писателя. Почти все художественные произведения Ибрагимова переведены и изданы на русском языке. В настоящее издано собрания сочинений писателя в 8 томах. Это наиболее полное издание литературного наследия Ибрагимова на татарском языке, в него наряду с художественными произведениями войдут критические работы и статьи, публицистика, труды по истории и филологии, а также письма. Оно, несомненно, поможет читателям всесторонне и наиболее полно представить богатое творчество и многогранную деятельность Г. Ибрагимова, явится достойным памятником выдающемуся писателю и революционеру.
topref.ru
