Консерватизм (от лат. conservare – сохранять, беречь) как особая политическая идеология возник в конце XVIII в. в качестве реакции на идеи Просвещения и изменения в общественной жизни, вызванные Великой французской революцией. Родоначальниками консерватизма считаются английский философ Эдмунд Берк (1729–1797) и французские общественные деятели Жозеф де Местр (1753–1821) и Луи Бональд (1754–1840).
Первое систематическое изложение идей консерватизма содержится в книге Э. Берка «Размышления о революции во Франции» (1790). Термин консерватизм был впервые употреблен в 1818 г. французским писателем Франсуа де Шатобрианом (1768–1848).
В широком смысле политическим консерватизмом считается система идей, используемая для оправдания и сохранения любой общественной структуры независимо от ее роли и значения, то есть отрицание необходимости всяких изменений какого-то сложившегося порядка. Консерватизм – это идейно-политическое течение, сторонники которого отстаивают устоявшиеся ценности и отрицают необходимость перемен.
Консерватизм Э. Берка и его последователей предполагает защиту не любых форм общественной жизни, но именно тех, которые базируются на традиционных устоях и ценностях, моральных и религиозных нормах, прошедших проверку на опыте в течение не одного столетия.
Рис. 15. Признаки консерватизма
Содержание классического консерватизма содержится в его ключевых постулатах, приведенных ниже.
Ограниченность человеческого разума в понимании смысла и целей общественного развития, места и роли личности в нем. Как утверждал Э. Берк, «ум отдельного человека слаб, и индивидууму лучше черпать из общего фонда, хранящего веками приобретенную мудрость нации». Либерализм в этом отношении отстаивал противоположную позицию – о всесилии человеческого разума.
Несовершенство природы человека, в котором, несмотря на достижения цивилизации, всегда скрываются дурные качества.
Нравственный абсолютизм, признание существования вечных, непреходящих нравственных идеалов и ценностей. Они не зависят от воли отдельного человека, а в каждом новом поколении формируются общественными и политическими институтами. Политика также должна подчиняться этим незыблемым нравственным нормам.
Признание ведущей роли в общественных делах за некоей высшей силой (провидением, Богом), которые формируют общественный порядок во благо людей. Человек должен стараться максимально возможно постичь этот порядок и следовать ему, а не пытаться изменить, исходя из сиюминутных порывов.
Традиционализм, основывающийся на единстве прошлого, настоящего и будущего. Прошлое – фундамент настоящего, а будущее – его продолжение. Следовательно, все действия политиков должны опираться на созданные прежними поколениями традиции и ценности.
Политический реализм. Политическая практика должна опираться не на умозрительные, пусть и логически безупречные схемы, а на повседневную реальность, обыкновенных людей, устоявшиеся привычки и образ жизни которых нельзя резко изменить по чьему-то желанию. Опыт и привычки помогают найти более правильное решение, нежели логика и разум.
Признание равенства людей перед Богом в области морали и отрицание возможности социального равенства. В обществе должны существовать отношения господства и подчинения, но власть следует давать наиболее достойным. Э. Берк предложил назвать такую форму властных отношений меритократией (от лат. meritus – заслуга), то есть власть наиболее достойных.
Отрицание необходимости вовлечения в политику широких народных масс. Частные интересы важнее политических, а политика – сфера деятельности элит.
Приоритет местных, региональных, национальных, а не общегосударственных ценностей и интересов.
Со второй половины XIX и до 70-х гг. XX вв. консерватизм и либерализм развивались во взаимодействии. В частности, либерализм взял в консерватизме идею порядка в противовес хаосу, консерватизм заимствовал положение о политическом равенстве и необходимости реформ для сохранения устойчивости общества.
Неоконсерватизм возникает как реакция на кризисные явления в экономике развитых стран последней трети XX в. В это время показали свою низкую эффективность методы государственного регулирования экономики, предлагавшиеся представителями либерального реформизма.
Формирование неоконсервативных идей в основном совпало с приходом к власти в США республиканцев во главе с Р. Рейганом (1980 г.), в Великобритании – консерваторов во главе с М. Тэтчер (1979 г.), в ФРГ – блока ХДС–ХСС во главе с Г. Колем (1983 г.). Виднейшими идеологами неоконсерватизма являются Дж. Белл (США) и Р. Арон (Франция).
Неоконсерватизм является продуктом взаимовлияния либеральных и консервативных идей. Фактически это новое течение знаменует собой возврат к постулатам классического либерализма, подкрепляемых аргументами консерватизма. Либерализм рассматривается именно как оптимальная модель общественного устройства, базирующегося на многолетних традициях, а попытки отойти от него (неолиберализм), как утверждают неоконсерваторы, не привели к решению проблем.
Рис. 16. Признаки неоконсерватизма
Выделяют следующие ключевые положения неоконсерватизма:
Равенство признается лишь в возможностях, но не в условиях и результатах. Существующее социальное неравенство возникло объективно и является следствием естественного неравенства способностей и личных качеств людей.
Вмешательство государства в экономическую жизнь должно быть ограничено, предпочтение следует отдавать частному сектору. Государство должно создавать условия для реализации личностных факторов: личной инициативы, личной заинтересованности, личных возможностей и личной ответственности.
Социальная политика неоконсерватизма – ограниченная государственная поддержка слабозащищенных и малоимущих. Получать социальные блага бесплатно могут только те, кто нуждается в них по объективным причинам (старики, инвалиды, сироты), все остальные должны зарабатывать на себя.
Политической деятельностью имеет возможность заниматься каждый, но обладать политической властью должны только политики-профессионалы, имеющие соответствующие способности, призвание, специальное образование. Для избежания дилетантизма и неверных решений необходимо сделать отбор в состав политической элиты очень строгим.
В области морали неоконсерваторы выступают за сохранение ее общечеловеческих норм и распространение их на внешнюю политику и другие страны, якобы их нарушающие (Югославия, Ирак), укрепление семьи и правопорядка, сохранение религиозных традиций.
Виднейшим идеологом неоконсерватизма в области экономики является американский экономист М. Фридмен (р. 1912), получивший за свои разработки Нобелевскую премию по экономике в 1976 г., главный представитель монетаризма. На основе обширных эмпирических исследований он и его последователи доказали основной тезис монетаристской доктрины – уровень деловой активности и эффективности экономики определяется динамикой объема имеющейся в обращении денежной массы. Исходя из этого выводится неоконсервативная экономическая политика.
Основным ее практическим тезисом является то, что кредитно-денежная и бюджетная политика государства, разработанная в учении Кейнса, не способна существенно улучшить положение дел в экономике. Следствием такой политики всегда является устойчивая инфляция как результат роста государственных расходов и бюджетного дефицита. Кроме того, значительно увеличиваются налоги на самые доходные корпорации, что отбивает у них желание повышать предпринимательскую активность.
Фридмен и его сторонники отмечают, что в силу традиционной неповоротливости государственного аппарата возникают временные разрывы между возникновением кризисной ситуации, реакцией на нее правительства и реализацией мероприятий по преодолению кризиса. Вследствие этого соответствующие меры могут оказаться бесполезными, а иногда даже и вредными для экономики, поскольку уже не будут отвечать реальной ситуации в постоянно развивающейся экономике.
Указывая на эти обстоятельства, монетаристы призывают существенно ограничить степень государственного регулирования экономики. Правительство должно решать одну ключевую задачу – следить за обеспечением необходимого объема денежной массы путем регулирования эмиссии национальной валюты.
Для снижения роли государства в экономике монетаристы предложили провести приватизацию значительной части государственных предприятий, снизить налоги на доходы, прибыль и собственность, сократить социальные программы, пособия по безработице, отменить устанавливаемый законом размер минимальной заработной платы. Эти меры нашли практическое воплощение в 1980-е гг. в Великобритании «тэтчеризм», США («рейганомика»), в постсоциалистических странах (Польша, Венгрия, республики бывшей Югославии и др.). В монетаристском русле осуществлялись экономические реформы в первой половине 1990-х гг. в России, Украине, Грузии, Армении, Азербайджане, Киргизии.
Неоконсерватизм определяет социально-политические отношения в развитых странах как некую сложившуюся, устойчивую, подчиняющуюся проверенным временем традициям систему.
studfiles.net
Консерватизм и неоконсерватизм. - раздел Социология, Политическая идеология и её основные типы
Консерватизм (термин впервые употребил Ф. Шатобриан в конце XVIII в.) представляет собой двоякое духовное явление. С одной стороны, это психологическая установка, стиль мышления, связанный с доминированием инерции и привычки, определенный жизненный темперамент, система охранительного сознания, предпочитающая прежнюю систему правления (независимо от ее целей и содержания). С другой стороны, консерватизм — это и соответствующая модель поведения в политике и жизни вообще, и особая идеологическая позиция со своим философским основанием, содержащим известные ориентиры и принципы политического участия, отношения к государству, социальному порядку и ассоциирующаяся с определенными политическими действиями, партиями, союзами. Как идеология, консерватизм эволюционировал от защиты крупных феодально-аристократических слоев до защиты класса предпринимателей и ряда основополагающих принципов либерализма (частной собственности, невмешательства государства в дела общества и т.д.).
Предпосылкой возникновения этих базовых представлений стали попытки либералов радикально переустроить общество после Великой Французской революции 1789 г. Потрясенные сопровождавшим этот процесс насилием, духовные отцы консерватизма — Ж. де Местр, Л. де Бональд, Э. Бёрк, а впоследствии X. Кортес, Р. Пиль, О. Бисмарк и другие пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков.
Консерваторы исходили из полного приоритета общества над человеком: «люди проходят, как тени, но вечно общее благо» (Бёрк). По их мнению, свобода человека определяется его обязанностями перед обществом, возможностью приспособиться к его требованиям. Политические же проблемы они рассматривали как религиозные и моральные, а главный вопрос преобразований видели в духовном преображении человека, органически связанном с его способностью поддерживать ценности семьи, церкви и нравственности. Сохранение же прошлого в настоящем способно, как они полагали, снять все напряжение и потому должно рассматриваться в качестве морального долга перед будущими поколениями. Понятно, что такие принципы, как индивидуализм, равенство, атеизм, моральный релятивизм, культ рассудка, представляли для них антиценности, разрушающие целостность человеческого сообщества. Таким образом, система воззрений консерваторов базировалась на приоритете преемственности перед инновациями, на признании незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленной свыше иерархичности человеческого сообщества, а стало быть, и привилегией известных слоев населения, а также соответствующих моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии и собственности. На основе этих фундаментальных подходов сформировались и окрепли характерные для консервативной идеологии политические ориентиры, в частности: отношение к конституции как к проявлению высших принципов, которые воплощают неписаное божественное право и не могут произвольно изменяться человеком; убежденность в необходимости правления закона и обязательности моральных оснований в деятельности независимого суда; понимание гражданского законопослушания как формы индивидуальной свободы и т.д.
В основе политического порядка, по мнению консервативных идеологов, лежит постепенный реформизм, основывающийся на поиске компромисса. Компромисс как единственная гарантия сохранения относительного порядка и пусть несовершенной, но все же социальной гармонии предопределял баланс, адаптацию, приспособление, подстраивание как нормы консервативной идеологии. Современный английский консерватор Ж. Гилмор писал по этому поводу: «Последовательность никогда не была достоинством тори, впрочем, нет ее ни у одной политической партии. Но другие партии считают, что они должны быть последовательными. Мы убеждены в обратном. Мы защищали сначала протекционизм, потом свободное предпринимательство, потом снова протекционизм и снова свободное предпринимательство — в зависимости от экономических обстоятельств. Мы поддерживали то индивида, то государство, потому что государство и индивид меняются, и когда нам говорят, что мы "вдруг" стали врагами государства, мы отвечаем, что того государства, которое мы защищали сто лет назад, уже не существует».
В первой половине 70-х гг. XX в. консерватизм в основном стал выступать в обличье неоконсерватизма. Его наиболее известные представители И. Кристол, Н. Подгорец, Д. Белл, 3. Бжезинский и другие сформировали ряд идей, ставших ответом на экономический кризис того времени, на расширение кейнсианства, массовые молодежные протесты, отразившие определенный кризис западного общества. Данная форма консерватизма удачно приспособила традиционные ценности к реалиям позднеиндустриального этапа развития западного общества. Многообразие стилей жизни и усиление всесторонней зависимости человека от технической среды, ускоренный темп жизни, экологический кризис, нарастание культурного разнообразия и снижение авторитета традиционных для Запада ориентации — все это породило серьезный ориентационный кризис в общественном мнении, поставило под сомнение многие первичные ценности европейской цивилизации.
В этих условиях неоконсерватизм предложил обществу духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаимопомощи, на уважении права и недоверии к чрезмерной демократии, крепком государственном порядке. Сохраняя внешнюю приверженность рыночному хозяйствованию, привилегированности отдельных страт и слоев, неоконсерваторы четко ориентировались на сохранение в обществе и гражданине чисто человеческих качеств, универсальных нравственных законов, без которых никакое экономическое и техническое развитие общества не может заполнить образовавшийся в человеческих сердцах духовный вакуум.
Основная ответственность за сохранение в этих условиях человеческого начала возлагалась на самого индивида, который должен был прежде всего рассчитывать на собственные силы и локальную солидарность семьи, ближнего окружения. Такая позиция должна была поддерживать в индивиде жизнестойкость, инициативу и одновременно препятствовать превращению государства в «дойную корову», в силу, развращающую своей помощью человека. В то же время государство, по мысли неоконсерваторов, должно стремиться к сохранению целостности общества, к обеспечению необходимых индивиду жизненных условий на основе законности и правопорядка, предоставляя гражданам возможность образовывать политические ассоциации, к развитию институтов гражданского общества, сохранению сбалансированных отношений природы и человека. И хотя предпочтительным политическим устройством такой модели взаимоотношений государства и гражданина считалась демократия, все же теоретики неоконсерватизма настаивали на усилении управления обществом, на совершенствовании механизмов урегулирования конфликтов, снижении уровня эгалитаризма.
Конечно, неоконсерваторы не могли решить всех проблем. Предлагавшиеся ими программы стабилизации и роста не смогли найти адекватных механизмов решения проблем, связанных с инфляцией, вовлечением в жизнь уклоняющихся от труда слоев общества, урегулировать отношения богатых и бедных стран и т.д. Тем не менее эта доктрина представила человеку целостную картину мира, показала главные причины кризиса общества и способы выхода из него, согласовала моральные принципы с рациональным отношением к кризисному социуму, дала людям ясную формулу взаимоотношений между социально ответственным индивидом и политически стабильным государством. Неоконсерватизм служил защитой человека на новом технологическом витке развития индустриальной системы, определяя приоритеты его деятельности, курс государства, способный вывести общество из кризиса. На этой идейной основе стали синтезироваться многие гуманистические идеи либерализма, социализма и некоторых других учений.
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
Сущность политической идеологии... Возникновение содержание и назначение... Политическая идеология представля ет собой одну из наиболее влиятель ных форм политического сознания воздействующую...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Консерватизм и неоконсерватизм.
allrefers.ru
Консерватизм как идейно-политическое течение
Содержание
Введение
Основные принципы консерватизма
Неоконсерватизм
Заключение
Литература
Введение
В политической лексике понятие консерватизм. (от лат. conservare — сохранять) долгое время употреблялось с негативным оттенком. Оно служило, как правило, для обозначения косной приверженности ко всему неизменному, устаревшему в общественной жизни и определялось не иначе, как реакционное направление в политике, однако последнее время характеризуется устойчивым интересом к этому политическому течению, стремлением к переосмыслению его идейных установок. Этот интерес связан прежде всего с тем, что 80-е годы были триумфальными для политических партий консервативной ориентации во всех ведущих странах Запада. Интерес к консерватизму для нашей социально-политической науки связан еще и с переживаемым ею процессом слома старой парадигмы и поиска новой. Надо полагать, что этот процесс приведет к переосмыслению и сложившейся в прежние годы традиции иерархии различных идейно-политических ценностей.
В литературе встречаются различные определения политического консерватизма. В самом общем виде его можно трактовать как социально-политическое течение, ориентированное на сохранение и укрепление сложившихся форм экономической, социальной и политической жизни, традиционных духовных ценностей, на отрицание революционных изменений, недоверие к народным движениям, критически-негативное отношение к реформистским проектам. Данная социально-политическая ориентация присуща как достаточно широким общественным группам, оформленным политическим силам, так. и отдельным индивидам в самых различных странах.
Все исследователи консерватизма сходятся во мнении, что это течение социально-политической мысли сформировалось после Великой французской революции как итог критической оценки ее опыта и результатов. Ее фундаментальные постулаты рождались как ответ, реакция на первый опыт претворения французскими революционерами идей эпохи Просвещения. Разумеется, консервативная мысль не оставалась неизменной, за 200 лет она претерпела значительную эволюцию, адаптируясь к меняющемуся миру.
Впервые оформление консерватизма в относительно стройную систему взглядов произошло в произведениях мыслителей, выступивших в разгар Великой французской революции, англичанина Эдмунда Берка (1729-1797), французов Жозефа де Местра (1753-1821) и Луи Бональда (1754-1840). Безусловно, пальма первенства среди указанных «отцов-основателей» консерватизма как социально-политического течения по праву принадлежит Эдмунду Берку. Его книга «Размышления о революции во Франции», которая появилась в 1790 г., до сих пор считается чем-то вроде библии консерватизма.
В последующем видными представителями консервативной мысли являлись французы Франсуа де Шатобриан (1768-1848), Фелиста де Ламенне (1782-1854), Жозеф Артюр де Гобино (1816-1882), англичанин Бенджамин Дизраэли (1804-1881), испанец X. Доноса Кортес (1809 — 1853), немец Отто фон Бисмарк (1815-1898). Из известных ученых XX в. к числу последователей этой аналитической традиции можно отнести итальянца Гаэтано Моска (1858-1941), немцев Карла Шмитта (1888-1985), Мартина Хайдеггера (1889-1976), американцев Даниэла Белла (р. 1919), Сеймура Мартина Липсета (р. 1922). Надо заметить, что ныне в странах Запада консервативную социально-политическую традицию продолжает весьма внушительный ряд ученых-исследователей и практических политиков.
Основные принципы консерватизма
Если попытаться вычленить ключевое положение идеологии социального консерватизма, лежащее в основе всех других его постулатов, то суть его можно выразить следующим образом: понимание общества как духовной реальности, имеющей свою внутреннюю жизнь и очень хрупкую структуру; уверенность в том, что общество — это организм и нельзя его перестраивать, как машину.
При более пристальном рассмотрении консерватизма, как отмечают его аналитики, явно просматриваются три кардинальные проблемы, которые и сегодня являются ключевыми как в самой этой теоретической традиции, так и в борьбе консерватизма с другими идейными направлениями. В первую очередь речь идет о консервативном понимании рационального в социально-историческом процессе. Вторая проблема — это отношение к обществу. И третья — проблема революций. Обратимся к консервативной трактовке каждой из этих проблем.
Одним из центральных положений консерватизма, из которого вытекают и многие другие, является представление о том, что человеческий разум ограничен в своих возможностях восприятия общества в его тотальности, осознания смысла и цели социального процесса и определения места человека в этом процессе. Все видные представители этой традиции считали, что общественными делами, наряду с разумом, правит Провидение, под которым, согласно религиозным представлениям, понимается божественная сила, направляющая судьбы людей и всего мира к благу. Реальный социальный процесс они рассматривают как результат проб и ошибок, накопленный и переданный из поколения в поколение опыт, воплощенный в социальных институтах и ценностях, которые человек не сконструировал сознательно, а потому и не вправе их радикально изменять. Поэтому один из основополагающих принципов консервативной идеологии и практики гласит: хотя мы всегда должны стремиться к улучшению наших институтов, мы никогда не ставим перед собой задачу переделать их целиком, и потому в наших усилиях по улучшению их мы должны принять как данное многое из того, что мы не понимаем; мы должны постоянно действовать внутри и в пределах как ценностей, так и институтов, которые созданы не нами.
Вторая проблема, вытекающая из первой, связана с выяснением сущности общества и взаимоотношений людей в этом обществе, а также с определением характера взаимоотношений между обществом и государством. С момента своего оформления как течения социальной мысли консерваторы противостоят в решении этих вопросов сторонникам концепции естественных прав и договорного происхождения гражданского общества и государства. Последние исходят из того, что государство, в сущности, есть вторичный институт, оно возникает на основе соглашения между преследующими собственные интересы, но находящимися в догражданском обществе людьми. Консерваторы же полагают, государство — это некая постоянно существующая органическая целостность, отдельные части которой появляются, видоизменяются и исчезают, но сама она остается неизменной.
Третья проблема касается вопроса о социальных изменениях: эволюционных и революционных. Исходя из идеи ограниченности разума в определении сути и направления развития социальных процессов, а также из представления об органическом характере общества и государства, консерваторы придерживаются концепции исторического единства прошлого, настоящего и будущего, преемственности и обновления социальных связей, передающихся от предков к потомкам. Они считают, что будущее должно выводиться из прошлого, и потому большое значение придают формированию исторического сознания своих народов, уважительному отношению к наследию прошлого, религиозным традициям и ценностям.
Отсюда вытекает и резко негативное отношение консерваторов к революции. На основе анализа революционных процессов, происшедших во многих странах Европы с XVIII по XX в., консервативная мысль утверждает, что попытки осуществить радикальный разрыв с действительностью и реализовать на практике рационально сконструированную схематическую модель общества, в рамках которой сняты все антагонистические противоречия, неизбежно ведет к прямо противоположным результатам. Консерваторы настаивают на том, что человеческий разум не всемогущ и потому будет сделано много ошибок как в самом проекте полного переустройства общества, так и в ходе реализации этого проекта.
Одним из центральных для идеологии и практики консерватизма положений, которое как бы концентрирует в себе все рассмотренные выше постулаты, является понятие порядка, противостоящего хаосу. В поддержании такого порядка, в том числе и в функционировании социальных и политических институтов, определяющая роль отводится государству, которое отделяется от общества и становится над ним. Лишь сильное государство, по убеждению консерваторов, способно обеспечить здоровый социальный порядок, одержать эгоизм различных социальных групп и подчинить их единой цели, общему благу. Свобода для консерваторов не имеет абсолютного характера, она относительна и допускается лишь в рамках необходимых ограничений. Для них интересы государства, нации, общности неизмеримо выше, чем интересы индивида или какой-либо социальной группы. Важнейшим фактором порядка консерваторы считают также неравенство, так как никакое общество, по их представлениям, невозможно без иерархии. Равенство же, по их мысли, должно существовать только в области морали и добродетели, где все обязаны исполнять свой долг.
Здесь кстати будет заметить, что данная черта консерватизма, т.е. приверженность идее верховенства интересов нации над индивидуальными, групповыми или классовыми интересами, сближает его с национализмом и такой разновидностью последнего как фашизм. Роднит их сторонников преклонение перед государством: и те, и другие видят в нем средоточие национального духа, залог стабильности и порядка. Но на этом сходство консерватизма с национализмом и фашизмом заканчивается. Фашизм как политическая идеология и практика впитал в себя ряд новых черт, отличающих его от традиционного консерватизма. Фашисты выдвинули и пытались осуществить на практике не просто идею сильного государства, но государства тоталитарного, поглощающего собой все общество. В отличие от консерваторов, которые отвергают диктаторские формы правления, фашисты преклоняются перед насилием как средством решения любых социальных проблем. Всюду, где они приходили к власти, ликвидировались институты демократии, основные политические права и свободы граждан, а главным методом осуществления власти становился государственно организованный террор. Как уже отмечалось, тоталитаризм во всех его формах показал свою бесперспективность, чего нельзя сказать о консерватизме.
Изложенные фундаментальные положения классического консерватизма как направления социальной мысли лежат в основе консерватизма как политической практики. Подчеркнем: сутью последнего является охранительный подход к существующему общественному строю. Это, правда, вовсе не означает, что консерваторы отрицают любые сознательные изменения в общественной жизни. Они против лишь радикальных преобразований, так как нет гарантий, что полная реконструкция существующего мира приведет к работающей социальной системе. По образному замечанию Карла Поппера, политик, уподобляющийся художнику, который стирает все с холста, чтобы написать на нем заново, не понимает, что и он сам и его идеи включены в старую картину мира и что, разрушив ее, он разрушает тем самым и собственные мысли, и планы, и свою утопию. В результате получается не идеальная общественная модель, а хаос. Консерваторы предпочитают постепенные изменения в обществе, которые оставляют возможность их дальнейшей коррекции.
Неоконсерватизм
Современная, новейшая модификация этого политического течения называется неоконсерватизмом. В его политической философии доминируют две центральные идеи: подчинение индивида государству и обеспечение политической и духовной общности нации. Разумеется, новые консерваторы в экономике исходят из свободы рыночных отношений, и в этом вопросе они не имеют существенных расхождений с либералами. Но они категорически против того, чтобы глубинный смысл и конечные цели общественного развития объяснялись в категориях индивидуализма, свободы личности, демократии и т.д. Согласно консервативному мышлению, этот смысл и цели определяются интересами общности (государства, нации), другими политическими приоритетами. Отсюда и основной постулат неоконсерватизма — политические решения должны приниматься в общих интересах нации, а не каких-либо личных, частных, групповых.
Значительное место в политической философии неоконсерватизма занимает международная проблематика. Увеличение власти своей страны, превращение ее в мировую державу считаются высшей и абсолютной целью, которой должны быть подчинены частные и групповые интересы. Когда политическое мышление, объясняет один из апостолов неоконсерватизма в Германии Клаус Хорнунг, сводится к внутренней экономической и социальной политике, оно обесценивается, выхолащивается сама сущность его. «Самоутверждение общности как целостности, — пишет он, — и притом внешнеполитическое, как государства среди других государств в конфликтном поле мирового противостояния, — вот что в значительной степени упускается тогда из виду».
Новые консерваторы отличаются готовностью к применению более действенных средств для утверждения авторитета своего государства. Подлинная политика предполагает постоянную готовность к «чрезвычайной ситуации».
Неоконсерваторы выдвинули на первый план положение о том, что «суверен тот, кто принимает решение о чрезвычайном положении». Лишь в чрезвычайной ситуации выявляется «сущность государственного авторитета», нормальное же положение вообще ни о чем не свидетельствует. Тема «вражеского заговора» для неоконсервативного сознания — одна из ведущих в аспекте политической психологии.
Реализацию данных подходов в политике неоконсерваторы связывают с укреплением властных функций государства. Они стремятся восстановить доверие народов к власти, которое, по их мнению, было подорвано политикой неолибералов. Однако укрепление властных функции-государства связывается ими не с осуществлением идеи равноправия всех социальных слоев общества, а с сохранением и усилением в нем иерархичности. Консерваторы признают совершенной только такую структуру организации политической власти, к которой допускаются лишь представители элитарных слоев общества.
--PAGE_BREAK--В то же время неоконсерватизм значительно сблизился с либерализмом по ряду важнейших политических и социальных вопросов, чему немало способствовал процесс трансформации последнего в неолиберализм. В частности, неоконсерватизм воспринял от него идеи общественного развития, социальной, экономической и политической активности человека, государственного вмешательства в экономические процессы. Одновременно неоконсерватизм воспринял некоторые идеи классического либерализма, от которых отказался его обновленный оппонент: неоконсерватизм решительно выступает против государственного капитализма, политики обобществления и национализации средств производства, передачи части промышленности корпорациям. Все это дало основание некоторым аналитикам квалифицировать неоконсерватизм как либерализм XIX в.
Рассмотренные идейные установки консерватизма лежат в основе программных положений политических партий консервативного направления. Они действуют во многих странах под различными названиями. Наиболее заметными из них являются Консервативная партия Великобритании и Республиканская партия США. Консервативными являются христианско-демократические партии. В 1983 г. они образовали Международный демократический союз, т.е. своего рода «консервативный интернационал». В политическом процессе, в политической борьбе такие партии отстаивают интересы уходящих или ныне господствующих социальных групп, их ценности и структуры. В то же время изменение исторической обстановки постоянно вынуждает эти партии пересматривать, уточнять свои теоретические и практические постулаты.
Заключение
Несмотря на то, что либерализм и консерватизм являют собой два неодинаковых подхода к рассмотрению и решению социально-политических проблем, они все же во всех западных обществах довольно мирно сосуществуют друг с другом. Современные парламентарные демократии поочередно выбирают то один, то другой подход при решении насущных проблем общественного развития. Из этого следует, что нельзя заранее полагать, что одна из этих политических традиций, например консервативная, «хуже», а другая, либеральная, — «лучше». Нетрудно видеть, что и в нашей стране сегодня при обсуждении различных общественных проблем предлагаются разные, в своей сути также «либеральные» и «консервативные» подходы к их решению. С нашей точки зрения, нынешней политической жизни недостает консерватизма, т7е. бережного отношения к наследию прошлого, сохранению всего лучшего в общественных отношениях, что было достигнуто как в дооктябрьский период нашей истории, так и в советское время. Истина же, видимо, состоит в разумном сочетании этих двух политических подходов.
Таким образом, можно утверждать, что нет непреодолимой грани между консервативной и либеральной политическими позициями. В каждом обществе среди различных категорий граждан обнаруживается склонность к тому или иному типу политического сознания. Это обусловливается социальными, групповыми, профессиональными, возрастными и индивидуальными особенностями людей. Как отмечают аналитики, во всем мире люди, связанные с армией и охраной общественного порядка, более консервативны, а представители художественной интеллигенции более чувствительны к теме личной свободы. Старшее поколение, как правило, более консервативно, а молодежь более либеральна.
Более того, в одном лице вполне могут и должны сочетаться как консервативные, так и либеральные подходы к различным социально-политическим явлениям. Ибо как иначе можно обеспечить преемственность при осуществлении социально-политических инноваций, если не путем бережного отношения к наследию прошлого? Так что в политике можно было быть не только «чистым» либералом или консерватором, но и либеральным консерватором, и наоборот. Собственно, именно как либерально-консервативные можно характеризовать социально-политические взгляды таких видных мыслителей, как уже упоминавшиеся французский историк и политический деятель Алексис де Токвиль, английский философ и социолог Карл Поппер и австро-американский экономист и философ Фридрих фон Хайек. Такая же позиция характерна сегодня для многих других ученых и политических деятелей в западных странах. Оба начала — консервативное и либеральное — проявляются и в политическом поведении большинства граждан этих стран, которые неизменно оказывают поддержку умеренно консервативным или реформистским программам и отказывают в доверии радикальным социально-политическим проектам.
Литература
Белов Г.А. Политология. — М.: ЧеРо, 2008.
Лассуэл Г., Лейтис Н. Язык, обучения политики в разных интерпритациях. // Правовед. — 2003. — N 2.
Мельник В.А. Политология. — Мн.: Выш. Шк., 2008.
Мухаев Р.Т. Политология: учебник для ВУЗов. — М.: «Издательство ПРИОР», 2007.
Политология. Учебное пособие. /Под ред. Радугина А.А. -М.: «Издательство Центр», 2007.
Политология: курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. — М.: Изд-во Московского университета, 2002.
Сирота Н.М. Политология: Курс лекций. — «Паритет», 2000.
Соловьев А.И. Политическая культура // Кентавр. — 2002. — N 6.
Цыганков А.П. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. — М.: Интерпакс, 2004.
Яковлев М.А. Политология: учеб. для ВУЗов. — СПб: Альфа, 2004
www.ronl.ru
Консерватизм и неоконсерватизм - раздел Политика, ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ
Консерватизм (термин впервые употребил Ф, Шатобриан в конце XVIII в.) представляет собой двоякое духовное явление. С одной стороны, это психологическая установка, стиль мышления, связанный с доминированием инерции и привычки, определенный жизненный темперамент, система охранительного сознания, предпочитающая прежнюю систему правления (независимо от ее целей и содержания). С другой стороны, консерватизм – это и соответствующая модель поведения в политике и жизни вообще, и особая идеологическая позиция со своим философским основанием, содержащим известные ориентиры и принципы политического участия, отношения к государству, социальному порядку и ассоциирующаяся с определенными политическими действиями, партиями, союзами. Как идеология, консерватизм эволюционировал от защиты крупных феодально-аристократических слоев до защиты класса предпринимателей и ряда основополагающих принципов либерализма (частной собственности, невмешательства государства в дела общества и т.д.).
Предпосылкой возникновения этих базовых представлений стали попытки либералов радикально переустроить общество после Великой Французской революции 1789 г. Потрясенные сопровождавшим этот процесс насилием, духовные отцы консерватизма – Ж. де Местор, Л. де Бональд, Э. Бёрк, а впоследствии X. Кортес, Р. Пиль, О. Бисмарк и другие пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков.
Консерваторы исходили из полного приоритета общества над человеком: «люди проходят, как тени, но вечно общее благо» (Бёрк). По их мнению, свобода человека определяется его обязанностями перед обществом, возможностью приспособиться к его требованиям. Политические же проблемы они рассматривали как религиозные и моральные, а главный вопрос преобразований видели в духовном преображении человека, органически связанном с его способностью поддерживать ценности семьи, церкви и нравственности. Сохранение же прошлого в настоящем способно, как они полагали, снять все напряжение и потому должно рассматриваться в качестве морального долга перед будущими поколениями. Понятно, что такие принципы, как индивидуализм, равенство, атеизм, моральный релятивизм, культ рассудка, представляли для них антиценности, разрушающие целостность человеческого сообщества. Таким образом, система воззрений консерваторов базировалась на приоритете преемственности перед инновациями, на признании незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленной свыше иерархичности человеческого сообщества, а стало быть, и привилегией известных слоев населения, а также соответствующих моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии и собственности.
На основе этих фундаментальных подходов сформировались и окрепли характерные для консервативной идеологии политические ориентиры, в частности: отношение к конституции как к проявлению высших принципов, которые воплощают неписаное божественное право и не могут произвольно изменяться человеком; убежденность в необходимости правления закона и обязательности моральных оснований в деятельности независимого суда; понимание гражданского законопослушания как формы индивидуальной свободы и т.д.
В основе политического порядка, по мнению консервативных идеологов, лежит постепенный реформизм, основывающийся на поиске компромисса. Компромисс как единственная гарантия сохранения относительного порядка и пусть несовершенной, но все же социальной гармонии предопределял баланс, адаптацию, приспособление, подстраивание как нормы консервативной идеологии. Современный английский консерватор Ж. Гилмор писал по этому поводу: «Последовательность никогда не была достоинством тори, впрочем, нет ее ни у одной политической партии. Но другие партии считают, что они должны быть последовательными. Мы убеждены в обратном. Мы защищали сначала протекционизм, потом свободное предпринимательство, потом снова протекционизм и снова свободное предпринимательство – в зависимости от экономических обстоятельств. Мы поддерживали то индивида, то государство, потому что государство и индивид меняются, и когда нам говорят, что мы "вдруг" стали врагами государства, мы отвечаем, что того государства, которое мы защищали сто лет назад, уже не существует».*
* GilmorJ. Inside Right: A Study of Conservatism. L., 1977. P. 38.
В первой половине 70-х гг. XX в. консерватизм в основном стал выступать в обличьенеоконсерватизма. Его наиболее известные представители И. Кристол, И. Подгорец, Д. Белл, 3. Бжезинский и другие сформировали ряд идей, ставших ответом на экономический кризис того времени, на расширение кейнсианства, массовые молодежные протесты, отразившие определенный кризис западного общества. Данная форма консерватизма удачно приспособила традиционные ценности к реалиям позднеиндустриального этапа развития западного общества. Многообразие стилей жизни и усиление всесторонней зависимости человека от технической среды, ускоренный темп жизни, экологический кризис, нарастание культурного разнообразия и снижение авторитета традиционных для Запада ориентации – все это породило серьезный ориентационный кризис в общественном мнении, поставило под сомнение многие первичные ценности европейской цивилизации.
В этих условияхнеоконсерватизм предложил обществу духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаимопомощи, на уважении права и недоверии к чрезмерной демократии, крепком государственном порядке. Сохраняя внешнюю приверженность рыночному хозяйствованию, привилегированности отдельных страт и слоев, неоконсерваторы четко ориентировались на сохранение в обществе и гражданине чисто человеческих качеств, универсальных нравственных законов, без которых никакое экономическое и техническое развитие общества не может заполнить образовавшийся в человеческих сердцах духовный вакуум.
Основная ответственность за сохранение в этих условиях человеческого начала возлагалась на самого индивида, который должен был прежде всего рассчитывать на собственные силы и локальную солидарность семьи, ближнего окружения. Такая позиция должна была поддерживать в индивиде жизнестойкость, инициативу и одновременно препятствовать превращению государства в «дойную корову», в силу, развращающую своей помощью человека. В то же время государство, по мысли неоконсерваторов, должно стремиться к сохранению целостности общества, к обеспечению необходимых индивиду жизненных условий на основе законности и правопорядка, предоставляя гражданам возможность образовывать политические ассоциации, к развитию институтов гражданского общества, сохранению сбалансированных отношений природы и человека. И хотя предпочтительным политическим устройством такой модели взаимоотношений государства и гражданина считалась демократия, все же теоретики неоконсерватизма настаивали на усилении управления обществом, на совершенствовании механизмов урегулирования конфликтов, снижении уровня эгалитаризма.
Конечно, неоконсерваторы не могли решить всех проблем. Предлагавшиеся ими программы стабилизации и роста не смогли найти адекватных механизмов решения проблем, связанных с инфляцией, вовлечением в жизнь уклоняющихся от труда слоев общества, урегулировать отношения богатых и бедных стран и т.д. Тем не менее эта доктрина представила человеку целостную картину мира, показала главные причины кризиса общества и способы выхода из него, согласовала моральные принципы с рациональным отношением к кризисному социуму, дала людям ясную формулу взаимоотношений между социально ответственным индивидом и политически стабильным государством. Неоконсерватизм служил защитой человека на новом технологическом витке развития индустриальной системы, определяя приоритеты его деятельности, курс государства, способный вывести общество из кризиса. На этой идейной основе стали синтезироваться многие гуманистические идеи либерализма, социализма и некоторых других учений.
Соловьев А.И. С 60 Политология: Политическая теория, политические технологии:. Учебник для студентов вузов. – М.:
Структура политического знания. Люди издавна интересовались политикой, не одно тысячелетие постигая устройство государства и па
Общее и особенное в развитии научно-теоретического знания Все три названные формы отображении политики имеют общие и отличительные черты. Так, все они зави
Функции политической науки Функционирование и развитие политической науки в общественной жизни сочетается с выполнением е
Этапы развития научно-теоретического знания Исторически политическая наука формировалась в процессе постепенного перехода от способов обыд
Особенности политической науки Ход исторического развития, фундаментальные свойства политики, а также особенности процесса позн
Проблема предмета политической науки Особую сложность политической науке придает специфическийпредметее исследования. В пер
Статус политической науки По существу, отмеченные особенности предмета политической науки свидетельствуют об особом, проме
Система политической науки Как известно, большинство социальных наук исходит из различения объекта исследований, т.
Сущность и основные этапы эволюции методов изучения политики Основным средством построения теоретических моделей, объясняющих сущностные черты политических
Противоречивость методов изучения политики Нелинейный характер эволюции способов познания политики сформировал в современной политической
Бихевиоризм В этом смысле крайне показательна борьба указанных тенденций вXX столетии, первые два десятилетия
Основные современные методы изучения политики Уже в 30-х гг. американский теоретик Т. Парсонс, критически оценивая возможности бихевиоризма, вы
Особенности современного этапа исследования политики Современный период еще более усложнил сочетания и комбинации использования всех этих методов ан
Роль традиций в изучении политики Эволюция теоретических представлений и методов изучения политики самым непосредственным образо
Природа парадигмального мышления Несмотря на развитие научного знания содержание «политики» постоянно остается открытым, подвер
Теологическая парадигма Как известно, на ранних этапах существования общества источники социальных связей и поведения лю
Сущность натуралистического подхода к политике С помощью натуралистической парадигмы ученые пытаются объяснить природу политики, исходя из дом
Географическая парадигма В целом идеи о влиянии географической среды на политику высказывали еще Гиппократ, Платон, Арист
Биополитическая парадигма Биополитика как самостоятельная методология изучения политики сложилась в основном в 70-х гг.XX в.
Психологизаторская парадигма В специфических формах доминирование натуралистических факторов при объяснении природы политики выраже
Сущность социоцентристской парадигмы Социоцентристская парадигма объединяет самую широкую группу теоретических представлений, авто
Теория К. Шмитта К такого рода подходам непосредственно примыкают и идеи немецкого теоретика К. Шмитта, который т
Культурологическая парадигма Особый взгляд на природу политики предлагают творцы культурологической парадигмы. Они исходят и
Рационально-критические подходы Несколько иные подходы к пониманию основополагающих черт политики характерны для авторов теори
Парадигма конфликта Идея внутренней противоречивости, конфликтности политической жизни получила признание еще в XIX в.
Парадигма консенсуса В противовес парадигме конфликта в науке сложилось направление, сделавшее концептуальным методо
Причины возникновения политики В практической жизни человека никакие исторически устойчивые формы и способы его существования
Политика как социальная сфера Возникновение политического способа обеспечения межгрупповой конкуренции сопровождалось форми
Функции политики Формируясь в процессе регулирования межгрупповых противоречий, поддержания целостности социума
Структура политики Выполнение политикой столь специфических функций предполагает и наличие у нее соответствующей
Уровни организации политики Политика как особая сфера жизнедеятельности человека обладает способностью организовывать сво
Структура политических свойств Определенность политики как особой сферы человеческой жизнедеятельности непосредственно выра
Свойство проникновения Политика, как уже говорилось, способна проникать в различные сферы социальной жизни, придавая тем
Пространственные свойства политики Неотъемлемым онтологическим свойством политики является еепространственность (тополог
Темпоральные свойства политики Способность политики разворачивать свои процессы во времени объясняется ее свойствомтемпор
Морфологические свойства политики Морфологические свойства отражают базовые особенностистроения и источники формообраз
Процессуальные свойства политики Данная группа свойств характеризует политику как особый тип человеческой деятельности. Сложност
Характер политики с другими сферами общественной жизни Понимание природы и специфических свойств политики неизбежно предполагает осознание ее связей и
Политика и экономика Политика, как уже сказано, формируется на пересечении ряда исторических тенденций, и потому сущн
Политика и право Как относительно самостоятельные сферы общественной жизни политика и право формируются на основ
Политика и мораль Проблема соотношения политики и морали занимала и занимает умы мыслителей на протяжении не одного
Возможна ли нравственная политика? Как видим, характер противоречий политики и морали зависит от содержания конкретных процессов ос
Власть и ее исторические формы Вся жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее мощным средством защиты
Современные теоретические трактовки политической власти В настоящее время в научной литературе можно насчитать более 300 определений власти. Большинство из
Сущность политической власти Представители двух указанных крупных теоретических подходов, делая упор на реально существующих
Процесс властвования В политической жизни отношения властвования представляют собой сложный процесс взаимодействия в
Универсальные черты политической власти Как относительно самостоятельное и качественно определенное явление политическая власть обладае
Специфические черты политической власти Специфические свойства политической власти раскрывают ее особое измерение. В этом смысле прежд
Явные и теневые формы политической власти В реальном политическом пространстве власть выражается вразличных формах обеспечения
Понятие легитимности политической власти Одним из основных специфических свойств политической власти являетсялегитимность. Она
Источники легитимности В настоящее время в политической науке принято более конкретно подходить к понятию легитимности, фиксиру
Типы легитимности Многообразие возможностей различных политических субъектов поддерживать систему правления пр
Кризисы легитимности и способы их урегулирования Легитимность обладает свойством изменять свою интенсивность, т.е. характер и степень поддержки вл
Понятие и структура основных субъектов политики В своем реальном, повседневном выражении политика всегда представляет собой совокупность разли
Особенности индивида как субъекта политики Роль индивида в политике крайне специфична. Конечно, он не может затмить значение групповых объеди
Исторические модели взаимоотношений власти и человека В истории политической мысли в основном представленытри основные модели взаимоотношений госуда
Понятие прав человека Конкретным выражением значимости для политических систем гуманистических принципов и ценносте
Основные теоретические трактовки прав человека Проблема прав человека как самостоятельная политическая проблема актуализировалась по мере развития общ
Типология прав человека Длительная борьба человечества за соблюдение прав и свобод личности, динамика представлений о ее
Основные нарушения прав человека В современном мире существует множество различных политических режимов с собственными моделям
Понятие политического участия Участие в политической жизни является непосредственным показателем самоопределения личности, востребо
Основные подходы к трактовке политического участия Факты практического участия индивидов в политической жизни неоднозначно оцениваются представителями
Факторы политического участия Степень и характер включения личности в политическую жизнь непосредственно определяется значимыми для
Формы и типы политического участия В самом общем виде многообразие форм и разновидностей политического участия зависит от определенных сво
Политический протест Особое значение для государства имеют протестные формы политического участия населения. Политический п
Формирование элитистских представлений Еще в древности люди заметили, что в обществе существуют две неравновесные группы: относительно с
Учения В. Парето и Г. Моски В. Парето (1848-1923) в своих основных трудах «Социальные системы» (1902) и «Трактат общей социологии» (1916) сформу
Современные элитистские теории В современной политической теории предложенные ее основоположниками подходы получили новое развитие. Т
Место и роль элит в политическом процессе Согласуя накопленный теоретический потенциал элитизма с практическим опытом развития сложноор
Основные функции политической элиты В полном соответствии с занимаемым ею местом в общественной жизни политическая элита выполняет ряд важней
Структура политической элиты Строение элитарного слоя, осуществляющего в государстве и обществе функции власти и управления, чрезвыча
Способы определения состава правящей политической элиты Роль и влияние элитарных кругов на политику общества в значительной степени определяется их размером, соот
Основные трактовки политического лидерства Пожалуй, важнейшим элементом политической элиты является политический лидер. Персонализируя си
Сущность политического лидерства как института власти Характеристика политического лидерства должна исходить прежде всего из понимания того, что лидерство, к
Функции политического лидерства Наиболее полно функциональные особенности политического лидерства проявляются на общегосудар
Типология политического лидерства Многообразие выполняемых политическим лидером задач, условий их осуществления, а также иных внешних и вн
Способы рекрутирования политических лидеров и элит Принципиальным вопросом для обеспечения жизнедеятельности любой системы власти является вопрос
Понятие системы Группы, будучи основным субъектом политики, обладают сложным и специфическим образом включаются
Социальная стратификация: сущность и отличительные особенности. Наличиеисточникови причинполитического участия групп обусловлено характером
Социальная мобильность и декомпозиция Социальная стратификация включает в себя и другие источники и причины политического участия гр
Процесс артикуляции групповых интересов Действие причин, побуждающих политическое участие группы, влечет за собой создание необходимых механизм
Процесс агрегирования групповых интересов Любые группы – это общности, в которых плотность социальных отношений или субъективная приверже
Формирование представительных структур Особый механизм, обеспечивающий процессы артикуляции и агрегирования, образуютпредставител
Социальные источники политических изменений в стабильных и переходных обществах Многообразные тенденции развития социальной структуры в разных странах мира определяют динамик
Социальные факторы политических изменений в переходных обществах В переходных государствах социальная дифференциация общества складывается под влиянием целого
Особенности социальной стратификации в современном российском обществе В целом в нашей стране, как и в других переходных странах, группы, заинтересованные в рыночных пре
Основные подходы в трактовке наций Специфическим субъектом политики, придающим процессам формирования и распределения государств
Конструктивистское понимание нации Приверженцы конструктивистского направления рассматривают нацию в качестверезультата
Примордиалистские трактовки нации Другой образец идеи и практики формирования нации, «немецкий», исходил из ее признания в качеств
Сущность национализма Идея нации, используемая для выражения особых требований к власти, неизбежно порождает специфич
Место национализма в политике Национализм исторически выступает не только средством дезинтеграции традиционных обществ и их
Типы национальных конфликтов Наиболее важной объективной причиной возникновения национальных движений, формулировки их целе
Структура национализма Национализм как политическое движение представляет собой крайне сложное, внутренне структуриро
Понятие национальных интересов Национальный интерес представляет собой наиболее важный ориентир самостоятельной политической
Принцип национального самоопределения Самое существенное влияние на характер целей, реально формулируемых в рамках национальных движе
Типы национализма В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, типов действующих лиц и множества друг
Национализм и демократия Выделение национальных движений, находящихся в разном отношении к демократии, безусловно, имеет п
Понятие и теории происхождения государства Государство является центральным, интегрирующим общество политическим институтом. Оно концентр
Причины возникновения государства Возникновение государства стало результатом усложнения общественного развития, формирования мн
Основные признаки государства Как специфический институт политической власти государство обладает рядом качественных свойст
Формы территориального устройства государств Проявление специфических свойств и функций государства в действительности всегда зависит от фор
Формы государственного правления С точки зрения формы правления, подразумевающей определенную структуру и правовое положение выс
Правовое государство Многовековая эволюция государства как важнейшего политического института наглядно демонстриру
Социальное государство Утверждение правового государства как политической реальности не означало «завершения» историч
Тенденции и проблемы развития государства Практика, тем не менее, свидетельствует о том, что и при такой направленности государственных действий не
Понятие групп интересов Понятие «группы интересов» характеризует совокупность политических институтов,опосредующи
Типология групп интересов В зависимости от целей и методов презентации социальных интересов, используемых ресурсов и способов вли
Место и роль групп давления в политическом процессе Особое место среди различных групп интересов принадлежит группам давления. Термин «группы давления» (press g
Понятие политической партии Партия как «самая политическая» из всех общественных организаций (Р. Доуз) по сравнению с другими г
Функции политических партий Партия как звено вертикальной связи населения и государства выполняет две группы функций, захва
Основные этапы партогенеза Кристаллизация партийных функций, становление структуры партий и выработка их наиболее типичных
Типология партий Многообразие исторических и социокультурных условий политического развития стран и народов прив
Сущность и разновидности партийных систем Партийные системы представляют собой совокупность устойчивых связей и отношений партий различного т
Зарождение и развитие системного анализа политики Использованные ранее наиболее общие понятия и категории политической науки отражают столь же ф
Основные теории политических систем В современной политической науке наибольшее распространение получили теории трех американских
Постсистемные трактовки политики В современной политической науке насчитывается более двух десятков определений политической системы, кот
Сущность, структура и функции политической системы Если рационально интерпретировать рассмотренные нами теории и идеи системного отображения полит
Сущность и особенности политического режима Важнейшей характеристикой политической системы являетсяполитический режим. В науке конкуриру
Понятие политической стабильности По мнению многих ведущих теоретиков, стабильность, позволяющая добиваться повышения управляемо
Политическая оппозиция Одним из наиболее распространенных факторов дестабилизации политического режима является деят
Основные типологии политических систем Описание и сравнение конституционных порядков различных стран и их избирательных законов, соотн
Интеграционная типологизация политических систем Наиболее популярная и распространенная в современной политической науке классификация политических сис
Сущность и особенности авторитарной политической системы В настоящее время в большинстве современных стран мира установились авторитарные политические п
Структурные особенности авторитаризма Обобщая и систематизируя исторический опыт функционирования авторитарных систем и режимов, мож
Разновидности авторитаризма Среди множества авторитарных порядков можно выделить следующие их основные типы:партийные, корпора
Формирование теории тоталитаризма Качественным типологическим своеобразием обладает и тоталитарная политическая система. Создание описы
Предпосылки возникновения, сущность и отличительные свойства тоталитаризма Отдельные элементы тоталитарной системы исторически обнаруживают во многих типах диктатур. Так, в
Особенности тоталитарных идеологий Несмотря на различия социальных целей, формулируемых в различных тоталитарных режимах, их идейные основан
Институциональные и нормативные свойства тоталитаризма Необходимость сохранения идейной чистоты и целеустремленности в построении «нового» общества п
Тоталитаризм и современность При всем относительном разнообразии тоталитарных порядков в фашистской Германии, сталинском СС
Основные теории демократии Цели и требования демократизации власти и социальных порядков являются в настоящее время едва ли ни униве
Основные трактовки демократии На протяжении веков опыт становления и развития демократических порядков в различных странах ан
Современные теории демократии В современных условиях в политической науке сохранили свое место многие идеи, выработанные в ра
Сущность политической системы демократического типа Если в области теории авторы разнообразных концепций, делая упор на тех или иных аспектах демокра
Универсальные свойства демократии Специфика и уникальность демократического устройства власти выражаются в наличии у нееуниверсальн
Гражданское общество Важнейшей предпосылкой и одновременно фактором формирования политической системы демократичес
Формирование и развитие демократических политических систем Обоснование предпосылок и механизмов построения политических порядков демократического типа,
Внутренние противоречия и угрозы демократии Все факторы, влияющие на становление демократии, так или иначе проявляются в волевом замысле элитарных к
Понятие политического процесса Характеристика политики как процесса, т.е. процессуальный подход, позволяет увидеть особые грани
Типы политических изменений Многообразие источников и форм политических изменений выражается в определенных способах суще
Особенности политических процессов Совпадая по своим масштабам со всем политическим пространством, политический процесс распростран
Типология политических процессов Проявление указанных особенностей политического процесса в различных временных и прочих условиях предоп
Особенности политического развития Особое значение для характеристики политического процесса имеют изменения типаразвития, которы
Начальный этап развития теории политической модернизации Теория модернизации сформировалась в процессе описания политических судеб стран, получивших освобожде
Второй этап развития теории политической модернизации В результате в 70-80-х гг. связь между модернизацией и развитием была пересмотрена. Переходные процессы стали
Основные тенденции развития «современных» государств В 80-90-х гг. стали выявляться новые исторические факторы и тенденции в переходных преобразованиях, с
Особенности модернизации современного российского общества Осуществляя переходные преобразования, российское общество по-своему решает возникающие проблемы, дает
Особенности международных политических процессов Международные отношения представляют собой весьма специфическую область мира политики. Их осо
Теоретический спор реалистов и идеалистов о понимании мировой политики Теоретическое исследование международных политических процессов имеет богатую историю. В качес
Теоретические дискуссии о мировой политике второй половины XX в. В послевоенное время в науке на первый план вышла дискуссия модернистов и традиционалистов. Те и другие
Возникновение и сущность геополитики Существенный вклад в развитие теории международных отношений внесли авторы геополитических те
Геополитические идеи середины-конца XX в. К середине XX столетия в условиях территориально поделенного мира акценты в геополитических доктр
Новейшие тенденции развития мировой политики Исторический рубеж II и III тысячелетий знаменует собой ряд существенных изменений в развитии меж
Особенности современной внешнеполитической стратегии России Изменения в мировой политике после окончания «холодной войны», а равно и начавшаяся в стране демо
Понятие политического сознания В политической сфере характер функционирования институтов власти, формы поведения разнообразн
Структура и функции политического сознания Политическое сознание как неинституциональный элемент политики выполняет три важнейших функции
Понятие политической идеологии Политическая идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического соз
Уровни политической идеологии Коль скоро политическая идеология представляет собой духовное образование, специально предназн
Основные идеологические течения в современном мире Политическая история на протяжении столетий продемонстрировала зарождение и упадок многих идео
Либерализм и неолиберализм Унаследовав ряд идей древнегреческих мыслителей Лукреция и Демокрита, либерализм как самостоят
Коммунистическая и социалистическая идеология Идеисоциализма известны в мире с древнейших времен, однако теоретическое обоснование и
Социал-демократия Наибольшее влияние на общественное сознание в XX в. (в основном в европейских странах) оказаласоциал-де
Идеологический дискурс Взаимодействие идеологий на политическом пространстве обозначается в науке понятием «идеологич
Понятие и значение политической психологии Роль духовных факторов в политике отнюдь не ограничивается воздействием на людей идеологических
Роль политической психологии в политическом процессе Роль и характер влияния политической психологии на политическое поведение раскрывают способы у
Особенности политической психологии Отражая и интерпретируя политику в эмоционально-чувственной форме, политическая психология предс
Феномен толпы Важнейшей особенностью политической психологии является и ее способность формировать разл
Структура политической психологии Участвуя во всех реально существующих политических процессах, политическая психология обладае
Устойчивые элементы политической психологии Психологические типы личности, лидера или психологический склад группы являются результатом длительного
Политические настроения У политической психологии помимо устойчивых есть и более или менее динамичные элементы, одними из которых
Сущность политического поведения Политическое поведение является важнейшей внешней формой выражения места и роли политической пс
Типы политического поведения Разнообразие областей политической жизни, множественность ролей и функций индивидов и групп в сфере отнош
Сущность и понятие политической культуры Многое из того, что в настоящее время относится к политической культуре, содержалось еще в Свяще
Функции политической культуры Воплощая целостно-смысловую детерминацию активности человека в сфере власти, политическая культ
Структура политической культуры Политическая культура – явление полиструктурное, многоуровневое. Многообразные связи политической куль
Критерии типологизации политической культуры На протяжении развития разнообразных государств и народов выработано множество типов политиче
Особенности политических культур западного и восточного типов В содержательном отношении существуют и более общие критерии типологизации политической культу
Особенности современной российской политической культуры Политическая культура отдельной страны обычно формируется в процессе переплетения различных це
Сущность политической социализации Включение человека в мир политики предполагает усвоение и поддержание им ее норм, образцов и ста
Основные способы и механизмы политической социализации Политические ценности, традиции, образцы поведения и прочие элементы политической культуры осва
Этапы политической социализации Характер и уровень политической социализированности человека не могут оставаться неизменными на
Сущность коммуникации как политического процесса Формирование и функционирование в сфере публичной власти разнообразных идеологий, чувств, ценно
Теоретические трактовки информационно-коммуникативных процессов Впервые политическую систему как информационно-коммуникативную систему представил К. Дойч (см. гл.
Структура политической коммуникации С содержательной стороны этот связующий политическую сферу процесс представляет собой взаимод
Сущность и особенности массовых политических коммуникаций Различные уровни информационно-коммуникативных связей имеют свои особенности воплощения в завис
СМИ в системе массовой коммуникации Важнейшим инструментом реализации политических стратегий на информационном рынке являются сре
Структура СМИ и проблемы их функционирования С политической точки зрения наиболее важной дифференциацией СМИ является их подразделение на:
Понятие общественного Общественное мнение – важнейший мнения партнер государства, СМИ и других политических субъектов,
Отличительные черты, структура и функции общественного мнения В целом возникновение общественного мнения как устойчивого политического механизма презентаци
Формирование общественного мнения Механизмы формирования общественного мнения весьма разнообразны и существенно зависят от спос
Понятие политических технологий Реальные политические процессы в любом сложноорганизованном обществе и государстве исключитель
Структура политических технологий В структуру политических технологий, как правило, входят три наиболее значимых компонента: специф
Процедурные и технические компоненты политических технологий Технологическое знание в конечном счете представляют собой субъективную основу политической ин
Разнообразие политических технологий Технологии встроены в самые разнообразные процессы, обеспечивающие формирование и использовани
Нормативные и девиантные технологии С точки зрения степени и характера регламентации деятельности (что обладает особой ценностью для
Субъективный способ формирования технологий Разработка и применение политических технологий суть процессы постепенной рационализации и оп
Аналитический способ формирования технологий Второй, аналитический, способ формирования технологий связан с использованием (и доминирование
Место и роль политического анализа в исследовании политики Необходимость решения конкретных задач в сфере политики, поиска наиболее приемлемых для людей сп
Особенности политического анализа Особенности политического анализа как специфического уровня исследования политических явлений о
Структура политического анализа Возможность адекватной оценки конкретной ситуации определяется прежде всего правильностью выб
Процесс политического анализа Рассматривая политический анализ как специфический исследовательский процесс, можно выделить е
Структура и отличительные черты общих методов политического анализа Основания методологического разнообразия политического анализа во многом предопределены, с одно
Частные методы политического анализа Специфика частных методов политического анализа проявляется в их соответствии со структурой пр
Модели взаимосвязи зависимых и независимых переменных Так, корреляционный анализ, включающий метод
Причины возникновения и задачи политического консультирования Политическое консультирование сравнительно недавно обрело статус неотъемлемого технологическог
Основные формы и типы политического консультирования Несмотря на богатство управленческих ситуаций, обстоятельств и запросов клиентов, политическое
Критерии эффективности процесса политического консультирования В конечном счете эффективность политического консультирования всегда определяется степенью реш
Подготовительная и начальная стадии политического консультирования При всем разнообразии политических процессов и управленческих задач, в которых приходится приним
Завершающие этапы консультирования На основе установленных причин проблемной ситуации и выявления круга лиц, принимающих участие в е
Структура и основные формы политических конфликтов Конфликты, как уже отмечалось (гл. 17), являются наиболее распространенным источником и формой поли
Источники политических конфликтов Источники политических конфликтов в самом широком плане подразделяются навнесоциальные, со
Типология политических конфликтов Определение управляющих течением конфликтов технологий непосредственно зависит от определения
Сущность управления и контроля за конфликтами Как показывает практический опыт, различные субъекты, либо участвующие в конфликте, либо вовлече
Основные стратегии управления конфликтами Следует заметить, что различные модели управления конфликтами, ориентирующиеся на организацию
Критерии этапизации процесса управления конфликтами Для выработки технологий управления и контроля за конфликтами принципиально важно знание особых
Пошаговая этапизация конфликта Учитывая разнообразие встречающихся в политике конфликтов, а также то, что действия по налажива
Техники переговорного процесса Наиболее распространенным средством достижения примирения сторон в технологиях управления кон
Понятие и основные подходы к принятию решений Принятие политических решений представляет собой совокупность действий разнообразных субъектов по
Особенности сферы государственного управления Специфика сферы государственного управления, в которой соотношение политических сил, интересы кл
Особенности государства как субъекта принятия решений Главной целью государства какполитического центра принятия решений является сохранени
Политическое прогнозирование Государственная политикапредставляет собой целенаправленное решение задач в социальной, э
Планирование и программирование В отличие от прогнозирования,планирование представляет собой разновидность гипотетич
Технологии управления рисками Содержание ведущих технологий формирования государственной политики неразрывно связано с пред
Кризисные технологии Нарастание рисков и создание кризисных для государств ситуаций предполагает применение особых
Подготовительный этап принятия решений На практике стадии формирования государственной политики постоянно пересекаются и накладываютс
Этап постановки целей Второй этап, на котором осуществляется выбор решения, концентрируется вокруг процесса выработк
Этап реализации целей Принятое решение – это лишь возможность успешного достижения цели, поэтому выбор целей являе
Факторы формирования информационных технологий На информационном рынке политические субъекты используют разнообразные приемы и техники, обес
Информационные технологии выработки и принятия решений «Внутренняя» информационно-коммуникативная подсистема раскрывает ту модель государственного уп
Технологии функционального преобразования информации и принятия решений Дальнейший этап усложнения информационно-коммуникативных связей предполагает использование ин
Особенности технологий на информационном рынке Информационные технологии, применяемые для того, чтобы обеспечить выполнение уже сформированных
Стратегии поведения государства на информационном рынке Первостепенным фактором, от которого зависит содержание информационных технологий, являются ст
Информационные технологии агитационно-пропагандистского типа Информационные технологии агитационно-пропагандистского типа в целом направленына контро
Информационные технологии создания имиджа Одной из важнейших, концептуализирующих ПР-технологии является создание положительных образов (и
Политическая реклама Важнейшим способом и самостоятельным направлением формирования имиджа является политическая ре
Информационная революция и политика Во второй половине XX в. развитые демократические страны пережили две революции в области доступа г
Интернет как средство коммуникации Интернет – это мировая компьютерная сеть, объединяющая сотни тысяч локальных государственных,
Избирательные системы Выборы являются неотъемлемой составной частью политического процесса в современных демократиче
Избирательный процесс и избирательная кампания Проведение выборов в органы государственной власти всегда связано с нарастанием особого вида по
Избирательные технологии Рассматривая избирательную кампанию как разновидность политического процесса, следует учесть,
Анализ предвыборной ситуаци Любая избирательная кампания уникальна и не может быть с точностью воспроизведена через какое-то время.
Стратегия избирательной кампании Нельзя приступать к ведению избирательной кампании, если отсутствует стратегическое видение пут
Адресные группы В любом округе избиратели никогда не представляют собой некой аморфной массы, из которой, как из пластилин
Имидж кандидата Центральное место в избирательной кампании занимает кандидат. Даже если выборы осуществляются по
Тактические технологии в избирательных кампаниях Стратегический замысел избирательной кампании может быть реализован только в конкретных делах
Конкурентная борьба в избирательном процессе В современном обществе кандидату и его команде приходится вести избирательную кампанию в острой
СЛОВАРЬ абсентеизм –уклонение от участия в выборах автаркия – политика замкнутос
CОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.................................................................................................................................................................................. 3
allrefers.ru
Количество просмотров публикации Консерватизм и неоконсерватизм - 145
Доктрина и идеология политического консерватизма изначально сформировалась как своеобразная идейно-политическая реакция на растущую популярность либеральных и революционных лозунгов эпохи Просвещения, стала ответом на события Великой Французской революции 1789 года, потрясшие всю монархическую Европу. Падение французского короля возвестило не только о поражении одной из старейших монархий, но обозначило наступление эпохи всеобщей политической модернизации, наступившей на смену эпохе тысячелетних традиций абсолютизма.
По этой причине консерватизм также называют политическим традиционализмом, доктриной защищающей многолетние социальные и политические устои и традиции. Содержанием консерватизма (от латинского слова conservar - сохранять, охранять) как системы взглядов, концепции является отстаивание традиционных, исторически сложившихся и проверенных норм и форм политической и общественной жизни, составляющих основу государства, общества, нации, семьи. В данный перечень социальных ценностей также включаются религия и церковь, закон и правопорядок, нравственность и социальный статус всех слоев общества- все, что освящено авторитетом времени, религией и обычаями предков.
Основные идеи и принципы консерватизма были сформированы на рубеже 18-19 столетий. Его основоположниками являются Эдмунд Берк, Жозеф де Местр, Луи де Бональд и другие мыслители. Как и в других политических доктринах, в консерватизме просматриваются две содержательные позиции. Первая связана с критической оценкой, развенчанием положений и идей своих идейных конкурентов: либералов и сторонников других прогрессистских взглядов. Другая, позитивная, содержит обоснование и изложение собственной антипрогрессистской доктрины или доктрины политического консерватизма.
Главным объектом консервативной критики выступает идея и практика социальной революции как способа изменения власти, государственного управления и социальных порядков. Не без основания они определяют революцию как взрыв взбунтовавшейся толпы, черни, как чудовищную анархию и авантюру, как разгул насилия и беззакония, пробуждение самых низменных инстинктов, свойств и качеств человеческой натуры. Результатом чего являются неоправданные жертвы и разрушения, приводящие страну и общество в запустение, вопреки всем ярким лозунгам и ожиданиям. И это естественный результат ярости и ослепления человеческого разума. Революция – гимн неразумию, разгул стихии, трагедия культуры и моральности. Эти антиреволюционные обвинения были обнародованы в 1790 году, в знаменитом эссе Э. Берка ʼʼРазмышления о Французской революцииʼʼ, ставшим настоящим манифестом нового идеологического направления.
Другим объектом критики традиционалистов выступают политические идеи и лозунги европейских либералов-демократов и революционеров, их программные цели. Эти лозунги - самые настоящие фикции, оторванные от реальности и составляющие плод абстрактных рассуждений. Так как ни свободы, ни равенства, ни справедливости, ради которых граждане бросаются на баррикады и выступают против освященных предками и церковью порядков, реально не существует. Критике консерваторов подвергается индивидуализм и рационализм как выражение самонадеянности человека, попытки утвердить в жизни принцип личного эгоизма и своеволия, основанный на убеждении в неограниченности человеческих возможностей и всесилия человеческого разума.
Многие из этих аргументов и сегодня выглядят убедительно на фоне глобальных угроз, предстоящих пред современной цивилизацией вопреки возросшим научным и техническим возможностям общества и человека.
Идеологи консерватизма рассматривают общество как органическую целостность, сочетание традиций, обычаев, порядков, институтов, норм и ценностей, которые складываются на протяжении всей истории, а потому их природу не под силу осмыслить отдельному человеческому разуму. Все эти исторические ценности формируются помимо воли людей, имеют во многом мистический, иррациональный характер. Размещено на реф.рфПо этой причине политические принципы нужно приспосабливать к национальным традициям и обычаям, существующему политическому строю, а не наоборот.
В результате, представители традиционализма выступали сторонниками монархизма, сохранения влияния традиционных институтов общества на общественно-политическую жизнь, в частности, церкви. Οʜᴎ скептически относились к попыткам осуществления политических реформ, ввиду непредсказуемости их последствий, призывали к ограничению участия в политике граждан и тем более массовых объединений. В целом, консерватизм негативно относится к либерально-демократическим принципам, к идее гражданской свободы в контексте наделения граждан одинаковыми правами. Существующий общественный строй и политическое управление предлагается рассматривать как наилучшие для народа, а существующий мир – наилучший из миров.
Несмотря на определенную жесткость концептуальных идей консерваторов, их позиции с течением времени и под воздействием серьезных изменений в политике также претерпели ощутимые изменения на протяжении двухсотлетней истории. Последняя волна таких изменений была обусловлена политическими трансформациями послевоенного периода, в результате которых демократическое государство превратилось в социальное.
В случае если после Второй мировой войны многие европейские партии консервативной ориентации старались не афишировать свои явно жесткие идеи из боязни отождествления с фашистскими направлениями, то к концу 70-х годов традиционалисты снова оживают и приобретают популярность. Эта популярность определялась симптомами кризиса современной технической цивилизации, трудностями и кризисами социалистически ориентированных правительств и социальных экономик.
Неоконсерватизм 70-х – 80-х - результат адаптации к реальностям потиндустриального общества. Усиление зависимости человека от технической среды, ускорение темпов жизни, нарушение экологического и духовного равновесия вызвали серьезный кризис в сознании и идеологии Западного мира. В этих условиях неоконсерватизм предложил духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, основанной на взаимной ответственности гражданина и государства и их взаимопомощи, устойчивом порядке, стабильности, уважении закона и недоверии к демократии. Его ориентиры включали поддержку механизмов рынка и свободной конкуренции, социального неравенства как естественного условия конкуренции в их своеобразном сочетании с моральными законами и нормами, без которых обессмысливается экономический и технический прогресс.
Основную ответственность за сохранение моральных и духовных ценностей консерваторы возлагают на индивида, социальную солидарность и дисциплину граждан и их коммунальных общин. Государство, по мнению неоконсерваторов должно строиться на моральных принципах и законе, целостности общества, которые позволяют создавать политические ассоциации, развивать институты гражданского общества, сохранять баланс общества с природой. При этом демократия остается незыблемой политической формулой отношений граждан с властью.
Демократия хотя и остается фундаментальной ценностью неоконсерваторов, принимается с оговорками, с учетом элитарности власти и недоверием к массовым формам гражданского (прямого) участия в политике. Участие граждан по возможности должно ограничиваться выборами; между представительной властью и гражданами необходима дистанция, для избежания прямого давления на властные институты.
В сфере международных отношений неоконсерватизм опирается на теорию ʼʼполитического реализмаʼʼ. Надежной гарантией безопасности считается наращивание военного потенциала страны. Сама международная политика принято понимать как жесткая борьба за власть между странами, защищающими свои эгоистические национальные интересы. Все державы стремятся не к балансу сил, а к доминированию в свою пользу. Отсюда признание крайне важно сти проведения превентивной войны. Как очевидно, элементы такой внешнеполитической стратегии просматриваются в политике многих стран мира и в начале ХХ1 века.
По оценке экспертов неоконсерватизм оказался доктриной, достаточно адекватной новым потребностям политического развития стран Запада рубежа 70-х – 80-х годов. Он открыл просторы для технической модернизации и структурной перестройки экономики многих стран. Именно эта идеология поддержала идею освобождения человека от государственной зависимости для развития личной и общественной инициативы и предпринимательства. Успехи консервативной политики особенно ярко проявились в деятельности правительств Маргарет Тетчер в Великобритании, Рональда Рейгана в США и Гельмута Коля в ФРГ.
referatwork.ru
Консерватизм (лат.conservare – охранять, сохранять) – многоуровневое и сложное общественное явление; это:1) политическая идеология, выдвигающая в качестве приоритетов поддержание морально – этических основ общества, естественноисторических сложившихся институтов государства и политических процедур, а также сохранение стабильности (порядка) и преемственности как факторов устойчивого развития общества; 2) совокупность партий и движений, занимающих основные позиции в правой части идейно – политического спектра. Есть и особые ситуационные трактовки консерватизма – С. Хантингтон, например,предложил считать его явлением с исторического изменяющимся ценностным содержанием: Это «система идей, которая служит сохранению существующего порядка, независимо от того, где и когда он имеет место, и направлена против любых попыток его разрушения».
Зарождение консерватизма обычно связывают с публикацией в 1790 г. работы английского политического мыслителя Э. Берка «Размышления о революции во Франции». Главная проблема его сочинения – вопрос о том, почему английская революция 1640 г. породила в обществе свободу, а французская — выродилась в неслыханную тиранию. Другими видными представителями консерватизма выступают католические богословы Ж. де Местр («Исследование Франции», «Заметки о суверенитете», «О происхождении политических конституций»), Луи де Бо-нальд («Теория политической и религиозной власти») и швейцарский политический деятель и писатель Э. Галлер.
Общие положения, разделявшиеся представителями этого направления в течение ХУШ-Х1Х вв., следующие.
1. Законы истории и общества предопределены Богом, и человек не может ускорить ход истории и создавать принципиально новые общественные институты, не вызывая при этом хаос (Ж. де Местр: «Человек способен все изменить в сфере своей деятельности, но он ничего не создает как в физической области, так и в моральной»).
2. Природа человека сложна и противоречива, а общественные отношения слишом сложны и запутанны — и поэтому переход к простому общественному устройству, а также перестройка его по рациональному плану невозможны и вредны; совершенствование же человека может постепенно осуществляться за счет правильного воспитания и образования в рамках существующих институтов (Ж. де Местр: «Искусство реформирования правительств заключается отнюдь не в том, чтобы свергнуть их и перестроить на основании идеальных теорий»).
3. Не общество является продуктом деятельности человека, но человек — продуктом жизнедеятельности общества (образования, воспитания), и поэтому его силы недостаточны для коренной общественной перестройки (Л. де Бональд: «Человек существует только посредством общества, и общество творит его для себя»).
4. У консервативных мыслителей так или иначе присутствует идея некого жизненного начала всего реального мира. Например, у В. Соловьева в качестве такого жизненного начала выступала София — Душа мира, Премудрость Божия. Предполагалось, что попытка человека вмешаться в естественный эволюционный и органический процесс развития общества может принести только вред (ибо общество — это организм, и его нельзя перестраивать, как машину). Поэтому любые перемены могут быть только частичными и постепенными.
5. Предрассудки и традиции («скрытый коллективный разум», «вековая мудрость народа») имеют преимущество перед отвлеченным философскими и политическими теориями и разумом отдельного человека («разумом софистов и экономистов»), поскольку подкрепляются опытом поколений и естественно дополняют законы (Ривароль: «Каковы бы ни были суждения или предрассудки, они хороши, поскольку они устойчивы. И поэтому так хорошо дополняют законы»).
6. Права человека — это абстракция, лишенная исторических корней, в отличие от конкретных прав англичан или французов (т. е. «историческое право»), и отдельный человек не должен противопоставлять себя обществу как целому (органицизм).
7. Законы и конституции по-настоящему эффективны, если опираются на моральные и религиозные нормы (Э. Берк: «Мы знаем, что не сделали никаких открытий, и думаем, что нет никакой необходимости в каких-либо открытиях в морали») и имеют неписаный характер (Ж. де Местр: «Существует немало законов, которым нужно следовать, но которые не нужно записывать»).
8. Разум отдельного человека в вопросах политики и общественного устройства обречен на ошибку, поскольку не может охватить всей сложности существующих в этой сфере проблем — что опять же подчеркивает важность опоры на опыт и традицию (Ж. де Местр указывает, что «опыт и история практически всегда противоречат отвлеченным теориям»; Э. Берк признает, что «разуму отдельного человека ограничен, и индивиду лучше воспользоваться накопленным в течение веков общим банком и капиталом народов»).
9. Революция не освобождает, а разрушает человека; при этом не столько человек управляет революцией, сколько революция — человеком.
Политический консерватизм стал реакцией на чрезмерный радикализм Великой французской революции. И если многие его идеи (органицизм, культ неограниченной монархической власти и клерикализм, неприкосновенность сословных привилегий) были отвергнуты последующим развитием политической мысли, то другие (необходимость уважения к государству и нормам традиционной морали, допущение лишь постепенных и эволюционных изменений общества, критика уравнительной психологии и чрезмерного индивидуализма) нашли свое продолжение в идеологии неоконсерватизма (или либерального консерватизма), ключевыми разработчиками которой стали А. де Токвиль, Р. Актон, Ф. Хайек, К. Поппер, И. Кристол и др.
Сегодня сторонники идеологии консерватизма видят его преимущество в том, что, сохраняя свое идейно-ценностное ядро и принимая различные модификации (либеральный консерватизм, религиозный консерватизм, элитарный консерватизм), он способен интегрировать в себя новые идеи (социальные, технологические и т. д.) и дать ответы на основные вызовы современности:
♦ глобального хаоса — через укрепление национальных государств и национально-религиозных традиций, что обеспечит миру подлинную геополитическую многополярность и межцивилизационный диалог;
♦ социальной автономии — через укрепление традиционных моральных и религиозных ценностей общества;
♦ проблему социальной атомизации — через консолидацию общества на основе общих духовных и нравственных ценностей;
♦ проблему политического отчуждения — через создание принциально новой модели отношений элиты и общества, построенных на принципах служения и ответственности;
♦ проблему глобального дефицита ресурсов — через пропаганду идеи индивидуального самоограничения ради удовлетворения духовных потребностей, а также создание более экологичной и социально ориентированной модели экономики.
И хотя неоконсервативной идеологии придерживаются только некоторые крупные политические партии в западных странах (республиканская в США, либерально-консервативная в Японии, консервативная в Великобритании), круг приверженцев этой идеологии все больше расширяется в современном мире. Причина здесь в том, что неоконсерватизм дал людям ясную формулу взаимоотношений социально ответственного индивида и политически стабильного государств. Сегодня консерватизм сохраняет и приумножает свое влияние уже не как политическая доктрина, а как интеллектуальное течение.
Принципы и установки консерватизма:
1. Преклонение перед традициями и историческими прошлым;
2. Государство и правящая элита должны не только управлять обществом, но и воплощать мудрость нации;
3. Оправдание решительных мер в защиту консервативных ценностей;
4. Сдержанное отношение к социальным изменениям, позитивное отношение только к тем изменениям, которые согласуются с существующим порядком и развиваются подконтрольно, а не синхронно;
5. Критическое отношение к потенциальным возможностям совершенствования человека и общества с помощью политических средств и методов: только религиозная вера может сделать человека лучше, политические законы лишь не позволяют ему поступать плохо.
Консерватизм –учение и общественно – политическое течение, ориентированное на сохранение и поддержание исторически сложившихся, традиционных форм государственной и общественной жизни, ее ценностных устоев, воплощенных в семье, нации, религии, собственности.
 |  | ||
Неоконсерватизм –политическое течение, в основе которого лежат идеи консерватизма, приспособленные к новым условиям общественного развития.
Его наиболее крупными идеологами становятся Д. Белл, 3. Бжезинский, М. Кристол (США), Р. Гелен, Э. Юнгер, Г. Кальтенбрумер (ФРГ), Р. Арон, А. де Бенуа (Франция)) К числу неоконсерваторов относятся и такие влиятельные политические деятели, как М. Тэтчер, Р. Никсон, Р. Рейган, Г. Коль, Дж. Буш-старший, Дж. Буш-младший. В числе признаков, отличающих неоконсерватизм от традиционной консервативной идеологии, можно назвать защиту интересов крупного бизнеса, сциентистико-технологические ориентации, поддержку технологических инноваций и социальных перемен «сверху».
В социальной сфере неоконсерваторы выступают против выплат пособий по безработице и бедности. Они считают, что следует направить средства на переподготовку и подготовку кадров по основным современным профессиям. Тем самым нужно не распределять «экономический пирог», а обеспечить экономический рост.
Надо отметить, что реализация идей неоконсерватизма в практике на первом этапе в целом дала положительные результаты в большинстве западноевропейских стран. Была проведена структурная перестройка экономики с учетом повой фазы НТР, выросла производительность труда, поднялся общий уровень жизни населения. Но со временем обнаружились и ряд негативных моментов реализации неоконсервативных идей. В социально-экономической сфере это выразилось в росте безработицы, в усилении имущественного неравенства людей, в снижении качественных стандартов образования, здравоохранения и т.д. Отсюда можно сделать вывод, что реализовать идеи неоконсерватизма без социальных издержек невозможно.
|
|
|
|
|
megaobuchalka.ru
Отцы-основатели консерватизма противопоставили выдвинутым европейским Просвещением и Великой французской революцией идеям индивидуализма, прогресса, рационализма взгляд на общество как органическую и целостную систему. Объясняя власть и общество волей божьей, Л. де Бональд рассматривал власть как «живое существо», воля которого «называется законом, а его действия – правительством». Общество также живое существо, имеющее детство, юность, зрелость. Возражая Руссо и Канту, которые считали, что общество создано человеком и для человека, де Бональд утверждал: «Человек существует только для общества; общество создается только для самого себя». Критикуя индивидуализм, де Бональд, в отличии от философов Нового времени, которые создали философию «я», говорил, что «я хотел создать философию социального человека, философию мы». Исходя из этого он рассматривал государство как «большую семью», которой и телом, и душой принадлежат все составляющие ее «обездоленные индивидуумы». В конструкциях отцов-основателей консерватизма естественным и законным считалось лишь общество, основанное на иерархической структуре, отдельные части которой обеспечивают жизнеспособность и целостность общественного организма, подобно тому, как отдельные органы человеческого тела – жизнеспособность и целостность всего его организма.
Исходя из подобных установок, Ж. де Мэстр, в частности, отвергал саму мысль о писаной конституции в качестве основы государственного устройства. Во-первых, говорил он, фундаментальные принципы политических конструкций существовали до всякого писаного закона; во-вторых, конституционный закон есть и должен быть развитием или санкционированием существующего вечно неписанного права; в-третьих, сущностно конституционный, истинно фундаментальный закон никогда не подлежит и не может подлежать писанию, поскольку при этом подвергается опасности существование самого государства; в-четвертых, слабость и неустойчивость конституции прямо пропорциональны количеству зафиксированных в ней в письменной форме статей. История все же отдала предпочтение иному пониманию конституции и конституционализма.
Отправным пунктом философии консерватизма является убеждение в греховной сущности человека. Для нее зло и страдания неотделимы от самого человеческого существования, и мудрость правителей состоит в том, чтобы свести к минимуму их последствия. На этом основании классический консерватизм отвергал абстрактные идеи индивидуальной свободы, прав человека и общественного договора, а также утилитаризм и веру в прогресс. Как утверждал, например, Э. Берк, над человеком довлеет проклятие первородного греха. В силу этой злой и греховной сущности своей природы он не ведает, что для него лучше и что хуже. Человек не только не способен переустроить общество, но и не должен стремиться к этому, поскольку такое стремление явилось бы насилием над естественными законами развития общества.
Очевидно, что консерватизм представляет собой нечто большее, чем просто защиту интересов тех или иных слоев населения. «Консервативное» включает в себя утвердившийся и общепринятый в обществе набор ценностей, детерминирующих поведение и образ жизни мысли значительных категорий людей, а также формы приспособления к традиционным социальным нормам и институтам. Важное место в нем занимают глубинные традиционалистские и ностальгические тенденции, характерные для психологии массовых слоев населения. Большое значение имеет и то, что консерватизм выдвигается в контексте религиозной социальной философии.
Консерватор рассматривает существующий мир как наилучший из всех возможных. Конечно, любая страна, любая нация нуждается в категории людей, партий и организаций, а также в обосновывающей их интересы идеологии, призванных сохранять, защищать и передавать будущим поколениям то, что достигнуто к каждому конкретному историческому периоду, ибо народ без памяти о прошлом – это народ без будущего. Нельзя не сказать и том, что любому обществу в целом есть что отстаивать, сохранять и передавать будущим поколения.
Показательно, что начиная со второй половины XIX в. и особенно XX в. (в ряде случаев после Второй мировой войны), приспосабливаясь к социально-экономическим и общественно-политическим изменениям, консерваторы приняли многие важнейшие идеи и принципы, которые ими раньше отвергались – например, свободно-рыночные отношения, конституционализм, систему представительства и выборности органов власти, парламентаризм, политический и идеологический плюрализм и ряд других. Приняли они также отдельные кейнсианские идеи государственного регулирования экономики, социальных реформ, государства благосостояния.
В чем же состоит новизна новых вариантов консерватизма?
Как правило, в качестве одного из важнейших элементов консерватизма рассматривается неприятие идеологий, идей, теорий и др. Но при этом нельзя забывать, что сам консерватизм не что иное, как комплекс идей, концепций, принципов. В действительности, когда говорят об «антиидеологичности» и «антитеоретичности» консерваторов, по сути дела, имеют в виду не отсутствие у них вообще идей и теорий, а то что они отдают предпочтение прагматизму, оппортунизму, компромиссу перед абстрактными схемами. Они против абсолютизации каких бы то ни было идей и теорий, тем более против их реализации в чистом виде на практике. И в этом, как представляется, они совершенно правы. Ведь история дает множество примеров, когда попытки реализации самых, казалось бы, прекрасных и совершенных идей, доведенных до логического конца, заканчивались абсурдом оруэлловского толка, инквизицией, «ночами длинных ножей», бухенвальдами, гулагами. Консерваторы имеют идеи, концепции и теории, но они не интересуются открытием фундаментальных принципов политики и формулированием широких концепций. Они ищут ключи к решению проблем в практике и конкретных делах.
Идеологичность консерватизма воочию обнаружилась во второй половине 70-80-х годах, когда была поставлена задача его идеологического перевооружения. Устами одного из лидеров американского неоконсерватизма И. Кристола консерваторы заявили, что «неидеологическая политика – это безоружная политика». Идеологизация или реидеологизация данного варианта консерватизма выражается в защите его представителями принципов свободно-рыночных отношений, индивидуализма, свободной конкуренции, в критике государственного вмешательства, государства благосостояния, социальных реформ и т.д.
Традиционно консерватизм отождествляется с защитой статус-кво существующих в каждый конкретный исторический период институтов, социальных структур, ценностей. В действительности же консерватор не мог игнорировать все без исключения изменения. Берковскому стандарту государственного деятеля отвечали «предрасположенность к сохранению и способность к улучшению, взятые вместе». Даже у Ж. де Мэстра, о котором у нас сложилось представление, как о решительном и бескомпромиссном защитнике феодальных и абсолютистских порядков, монархические и клерикальные взгляды уживались с определенной долей терпимости в сфере религии и признанием необходимости перемен. Он считал изменение «непременным признаком жизни». Более того, де Мэстр признавал факт эрозии старого порядка и неизбежность Великой французской революции. Однако при всем том де Мэстр был убежден, что изменениям подвержены лишь формы вещей, а сущность их, будучи отражением божественной мысли, неизменна.
Нельзя не упомянуть, что у истоков социальных реформ стояли Б.Дизраели, О. Бисмарк и другие , внесшие заметный вклад в развитие современного консерватизма. П. Вирек рассматривал реформы как неизбежное зло, которое, по его словам, необходимо провести постепенно без « антиисторической спешки» сверху, а не «методами толпы» снизу. В целом консерватизм выступает за медленные и постепенные изменения, имеющие своей целью сохранение всего хорошего и исправление дурного. С изменением наличных социально-политических реальностей изменяется и содержание консерватизма.
Самое, казалось бы, парадоксальное в нынешнем консерватизме ренессансе состоит в том, что консерваторы выступают инициаторами перемен. В этом плане неоправые и неоконсерваторы проявили изрядную степень гибкости и прагматизма, умение приспосабливаться к создавшимся условиям. Они четко уловили настроение широких масс населения, требующих принятия мер против застоя в экономике, безработицы, стремительно растущей инфляции, расточительства государственных средств, негативных явлений в социальной жизни.
Особенность консерваторов 70-80-х годов состоит также в том, что из противников научно-технического прогресса они превратились в убежденных его сторонников. Тесно связывая с ним изменения в различных сферах общественной жизни, французские неоправые претендовали на то, чтобы «подготовить почву для революции ХХI в., которая соединила бы древнейшее духовное наследие с самой передовой технологией» . Быть консервативным означает «маршировать во главе прогресса»,- заявлял Ф.Й. Штраус в 1973 г. на съезде ХСС. По словам видного деятеля ХДС Р.Вайцзеккера, консерваторы- за прогресс, ибо « тот, кто закрывает дорогу прогрессу, становится реакционером» . Отказавшись от антитехницизма, неоконсерваторы прошли своеобразную метаморфозу и превратились в приверженцев технического прогресса и экономического роста. В то же время по-своему толкуемый антисциентизм стал лозунгом отдельных левых и либеральных группировок, выступающих за преобразование существующей системы на основе принципа « меньше – это лучше» постматериальных ценностей и т.д. Другими словами , в оценке научно-технического прогресса и сциентизма консерватизм и либерализм, а также левые как поменялись местами.
Для всех течений современного консерватизма, особенно для новых правых и традиционалистов, характерна приверженность социокультурному и религиозному традиционализму. Отказ от традиционных ценностей рассматривается ими как главная причина всех негативных явлений в современном обществе. Как утверждал, например, Р.Уивер, отрицание всего трансцендентного привело к релятивизму, рассматривавшему человека как « меру всех вещей», к отказу от доктрины первородного греха, которую заменили о доброй природе человека. Поскольку лишь физический, чувственный мир стал считаться единственно реальным, начался упадок религии и восхождение рационализма и материализма.
Значительное место в конструкциях современных консерваторов занимают проблемы свободы, равенства, власти, государства, демократии и т.д. Следует отметить, что в трактовке данного круга проблем большинство консерваторов считают себя решительными защитниками прав человека и основополагающих принципов демократии. В целом для них характерно амбивалентное отношение к государству и связанным с ним институтам. «Человек рожден свободным, но он всюду в цепях», - говорил Ж.-Ж. Руссо. «В цепях он и должен быть», - отвечает на это консерватор, защищающий «необходимые цепи традиции и исторической преемственности», на которых, по его мнению, основываются гражданские свободы. С одной стороны, в глазах консерваторов государство - это источник и защитник закона и морали. Без сильного государства общество может оказаться во власти анархии. Для них характерно позитивное, зачастую авторитарное отношение к государству , что в свою очередь предполагает или порождает антииндивидуализм. С другой стороны, сильное государство может оказаться инструментом подавления индивидуальной свободы. Поэтому теоретики консерватизма постоянно подчеркивают «важность ассоциации людей, меньших по размеру, чем государство».
При необходимости выбора между индивидом и обществом значительная часть консервантов ставит на первое место общество. Далеко идущие выводы в этом вопросе делают представители европейского традиционалистского консерватизма, представленного патерналистским крылом в английской торизме, голлизмом во Франции, правыми консерваторами и частью представителей социал – консерватизма в ФРГ. Как отмечал, например, П. Уорстхорн, «социальная дисциплина…представляет собой значительно более плодотворную…тему для современного консерватизма, чем индивидуальная свобода».
bukvasha.ru
