Открытый урок
по истории Средних веков
в 6 классе
«Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики»
Учитель истории и обществознания
Мазжилкин А.В.
ТЕМА УРОКА: Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики.
ЦЕЛЬ УРОКА: показать процесс превращения церкви в могущественную политическую и экономическую организацию.
ОСНОВНЫЕ ЗНАНИЯ: Организация католической церкви. Папа римский. Монастыри и монашеские ордены. (Нормы и правила поведения. Богатство церкви. Миссионерская деятельность.) Борьба с ересями. Еретики и их преследователи. (Катары. Вальбенсы. Альбигойцы и Альбигойские войны.) Инквизиция. Храм в средние века. (Символика храма. Романский стиль. Устройство романского храма. Фрески.
^ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ: Монастырь, церковный орден, миссионер, ереси, еретики, катары, альбигойцы, инквизиция, фрески, романский стиль.
ПЛАН УРОКА: 1. Проверка знаний. 2. Работа с понятиями.
3. Организация католической церкви. 4. Борьба с ересями.
5. Храм в средние века.
^ ХОД УРОКА:
1. Проверка знаний может быть организована нетрадиционно - составлением исторического кроссворда по теме "Город в Западной Европе".
МЕТОДИКА: учитель объясняет правила составления кроссворда - нужны только имена существительные в единственном числе именительного падежа. Имена собственные или двусоставные - например, Карл Великий - не разрешаются. Каждое слово нумеруется и сопровождается вопросом. Оценка ставится за четко и правильно сформулированные вопросы, логическое построение кроссворда. Более десяти слов - пятерка, восемь -десять слов
- четверка, шесть - семь слов - тройка. Пять и менее слов - двойка. На составление кроссворда дается не более пятнадцати минут. При нехватке времени задание может быть закончено дома.
2. Методика работы над понятиями аналогична использованной ранее. МОНАСТЫРЬ - община монахов или монахинь, принимающая единые правила жизни - уставы. Во втором значении - место жительства монахов или монахинь. ОРДЕН (монашеский) - объединение монастырей с одинаковыми уставами. МИССИОНЕР - священник, в данном случае католический, выполняющий миссию (поручение) церкви по распространению католической религии среди язычников или иноверцев. ЕРЕСИ - религиозные течения в христианстве, отклоняющиеся от официальной религии. ЕРЕТИКИ - люди, не согласные с учением церкви. КАТАРЫ - приверженцы ереси в ХI - ХIII вв., распространившейся в Западной Европе среди ремесленников и крестьян. Катары считали мир порождением дьявола, осуждали все земное, призывали к аскетизму. Вероучение катаров легло в основу ереси АЛЬБИГОЙЦЕВ. АЛЬБИГОЙЦЫ - приверженцы ереси катаров, проживавшие в начале во французском городе Альби и распространившие свое учение на весь юг Франции. Выступали против церковных догматов, церковного землевладения и десятины. Движение альбигойцев охватило не только крестьян и ремесленников, но и часть местной знати. Альбигойцы разгромлены в АЛЬБИГОЙСКИЙ ВОЙНАХ 1209 - 1229 гг. - крестовых походах северофранцузских рыцарей на юг Франции против еретиков. ИНКВИЗИЦИЯ - верховный суд католической церкви в ХIII - ХIХ вв., занимавшийся розыском и преследованием еретиков. ФРЕСКИ - картины, роспись, выполненная на стене храма или другого здания по сырой штукатурке. РОМАНСКИЙ СТИЛЬ - позаимствованный средневековыми зодчими у древних римлян стиль, построенные в котором здания напоминали крепости с толстыми гладкими стенами, небольшими окнами, массивными колоннами, мощными башнями.
3 - 4. Организация католической церкви и борьба с ересями изучается самостоятельно в классах с сильным уровнем знаний или дается учителем в виде лекции в средних и слабоуспевающих классах по материалам $ 15 учебника Е.В.Агибаловой и Г.М.Донскова.
ЗАДАНИЕ НА ДОМ: $ 15 учебника Е.В.Агибаловой и Г.М.Донскова.
www.ronl.ru
К 1000 г. христианство распространилось почти по всей Европе. Церковь обращала народы в свою веру не только проповедью, но и огнём и мечом. Церковь приобрела большое политическое значение. Она стала стремиться подчинить себе светскую власть. Росли богатства церкви. Встречались епископства и монастыри, у которых земель, доходов и войска было больше, чем в каком-либо графстве.
Обогащению церкви сопутствовали её внутреннее разложение, утрата церковной дисциплины. Служители церкви и даже папы устраивали пиры и предавались светским развлечениям. Такой упадок церкви вызвал негодование у мирян и тех представителей церкви, которые оставались верными евангельским заветам. В начале X в. борьбу за очищение церкви начал монастырь Клюни во Франции. Клюнийцы также добивались освобождения монастырей из-под власти сеньоров и местных епископов. Стремясь сломить разбойничьи нравы феодалов, клюнийцы ввели «Божий мир»: они добивались прекращения войн и установления порядка. Реформаторским начинаниям клюнийцев последовали сотни монастырей в Европе.
В середине XI в. папский престол, поддержавший Клюнийскую реформу, в свою очередь предпринял усилия по более глубокому обновлению церкви. Он также добивался независимости от светских властей при избрании папы, епископов и аббатов. Право избирать папу стало принадлежать исключительно собранию кардиналов — конклаву.
|
| Собор аббатства Клюни. Реконструкция |
 |
| Иисус вручает ключ папе римскому, а меч императору. Миниатюра XIII в. |
Папа Григорий VII (1073—1085) установил в церкви жёсткое подчинение своей власти. Он хотел реализовать идею папской теократии — абсолютной власти пап над миром. Григорий VII вступил в борьбу с германским императором Генрихом IV. Формально речь шла о том, кто должен совершать обряд назначения епископов — папа или император. На деле папа намеревался подчинить императорскую власть папскому престолу. В борьбе с папой Генрих IV объявил Григория VII низложенным. За этим со стороны папы римского последовало отлучение от церкви Генриха IV. Народ отшатнулся от проклятого папой императора, против него выступили и крупные феодалы, которых отлучение освободило от вассальной клятвы. Император вынужден был покаяться. Зимой он три дня босым просил прощения у папы, смотревшего на него с высоты замка в Каноссе.
см. Разделение церквей (1054 год)
В XII—XIII вв. папство достигло вершины своего могущества. Оно вдохновило и организовало Крестовые походы. Папы вмешивались во внутренние дела государств и даже в личную жизнь императора и королей. На короткий период установить теократию в католическом мире удалось папе Иннокентию III (1198—1216). Трёх монархов — германского императора, французского и английского королей — он отлучил от церкви.
На их страны был наложен интердикт — временное запрещение совершать богослужение и церковные обряды. Поскольку церковь регулировала многие стороны жизни человека и общества, подобное запрещение, по существу, парализовало страну. Иннокентий III заставил светских правителей Западной Европы признать главенство папской власти. Многих монархов он сделал вассалами папского престола и заставил платить регулярный налог. Иннокентий III расширил пределы Папского государства. Папа подвергал своему суду всех, а сам находился вне всякого суда. В упоении своим могуществом Иннокентий III провозгласил себя « наместником Христа».
Всевластие пап, усиление давления церкви на общество порождали сопротивление. Часть мирян начала искать пути к Богу без посредничества церкви. В народе появились толкования христианства, далёкие от церковных. Набирали силу различные ереси. Еретики объявили католическую церковь «творением дьявола». «Грязной» церкви они противопоставили «чистую». Сторонников «чистой» церкви называли катарами (чистыми). Особенно широко ереси распространились на юге Франции и в Северной Италии. Центром еретического движения на юге Франции был город Альби. По названию этого города еретиков называли альбигойцами. Иннокентий III организовал Крестовый поход против альбигойцев. Силами рыцарства Северной Франции альбигойская ересь была подавлена. Еретиков сжигали на кострах, убивали и преследовали. Юг Франции надолго пришёл в запустение.
 |
| Император Константин передаёт папе римскому знак власти над западным миром. Фреска XIII в. |
 |
| Мадонна-покровительница. Статуя XV в. |
 |
| Папа Иннокентий III |
Для борьбы с ересями папским престолом была создана инквизиция (от латинского слова «инквизицио» — расследование). По всей Западной Европе были организованы инквизиционные суды (трибуналы). Они использовали тайное следствие, доносчиков и пытки для выявления еретиков. Высшей мерой наказания для еретиков было сожжение на костре. Поскольку считалось, что инквизиция, представлявшая церковь, не может лишать людей жизни, для исполнения смертных приговоров её жертв передавали светским властям. Инквизиция действовала в некоторых странах Европы вплоть до XIX в. Материал с сайта http://doklad-referat.ru
 |
| Святой Доминик. Икона XIV в. |
 |
| Святой Франциск Ассизский. Картина Карло Кривелли. XV в. |
В конце XII в. в народе широко распространилось поклонение Святой Даме Бедности. В этом выразилось народное возмущение накоплением церковью огромных богатств и её безразличием к бедным и обездоленным людям. Появились проповедники добровольной нищеты как пути приближения к Богу. Самым замечательным из них был Франциск Ассизский. Ещё в юности он, сын богатого купца, отказался от дома и богатств, стал нищим странником. Вначале над ним смеялись и осуждали его. Но вера Франциска была столь искренней, а проповеди исполнены такой глубокой любви к Богу, что вскоре у него появились последователи, «меньшие братья». Папа Иннокентий III не стал преследовать Франциска, а, напротив, решил, что такой популярный среди бедняков проповедник будет полезен церкви. С папского одобрения впоследствии был учреждён нищенствующий орден францисканцев. Франциска Ассизского католическая церковь провозгласила святым.
Святой Франциск Ассизский обращался с проповедями не только к людям, но и к цветам, животным, птицам, морю. В его словах звучало восхищение всеми Божьими творениями, убеждённость в единстве всего Божьего мира. Он взывал к христианской любви в жестоком воюющем мире.
Для борьбы с ересями был создан ещё один нищенствующий орден — доминиканцев. Его основателем был Доминик де Гусман, испанский монах. Папство поручило этому ордену руководить инквизицией. С проповедями доминиканцы проникали в отдалённые уголки мира. Ещё в XIII в. они достигли Китая. Доминиканцы также занимались углублённым изучением теологии (богословия). Из их среды вышел крупнейший католический богослов Фома Аквинский.
Эмблемой доминиканцев была собака с зажжённым факелом в зубах. Подчёркивая свою преданность церкви, они называли себя «псами Господними».
На этой странице материал по темам: 
Вопросы по этому материалу: doklad-referat.ru
Разделы: История и обществознание, Конкурс «Презентация к уроку»
Загрузить презентацию (4,9 МБ)
Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.
Учебник: Агибалова Е.В., Донской Г.М. под редакцией доктора исторических наук Сванидзе А.А. “Всеобщая история. История Средних веков”.
Цель урока: формирование у учащихся представлений о могуществе католической церкви и ее роли в средневековом обществе.
Задачи урока:
Оборудование:
Подготовительная работа:
Ход урока
Учитель: В средние века мыслители считали, что мир, созданный Богом разумен и гармоничен. В обществе есть три слоя, или сословия, и каждый человек от рождения принадлежит к одному из них.
Что же такое сословия?
Откройте учебник на стр. 123 прочитайте определение и запишите определение в тетрадь.
(ученики записывают определение в тетрадь).
Сословия - большие группы людей с одинаковыми правами и обязанностями, передающимися по наследству.
Учитель: Какие же сословия выделяли в средние века? Давайте прочитаем средневековую притчу и определим эти сословия. ( карточка №1)
“Предназначение овец — давать молоко и шерсть, быков — пахать землю, псов — защищать овец и быков от волков. Бог хранит их, коли каждый вид сих животных, исполняет свой долг. Так же и сословия учинил он, дабы несли различные службы в этом мире. Он установил одним... молиться за других, чтобы они, исполненные доброты, подобно овцам, наставляли людей, питая их молоком проповеди, и внушали им горячую любовь к Богу руном доброго примера. Он установил другим, чтобы они, подобно быкам, обеспечивали жизнь себе и другим. Наконец, третьим установил он, как собакам, проявлять силу в необходимых пределах, как от волков защищая тех, кто молится и пашет землю”
(ученики читают притчу)
Учитель: Соотнесем сословия средневекового общества с животными, которым их уподоблял автор притчи.
- Каких животных выделяет автор притчи? (ответы учеников)
- Какие обязанности у каждого сословия?
(ответы учеников)
-Как вы думаете о каких сословиях говорит автор?
(ученики записывают в тетрадь)
Учитель: С образом жизни, занятиями каких сословий мы уже знакомы?
(ответ учеников: крестьян и рыцарей)
Выполним задание №2 (задание написано на интерактивной доске или на карточке ).
“...Прежде всего он (крестьяне) должны давать ко дню осеннего равноденствия 6 мер пива, 3 меры пшеницы для белого хлеба и вспахивать 3 акра... и засеивать их, и давать 3 меры ячменя в качестве подати, и сложить урожай в скирды, и нарубить 4 подводы дров в качестве подати, и сложить их табелями и соорудить 16 ярдов ограды в качестве подати, и на Пасху давать 2 овец с 2 ягнятами”.
Какие обязанности можно назвать оброком (подчеркнуть 1 чертой), а какие барщиной (подчеркнуть двумя чертами)
Задание №3 Учитель показывает иллюстрации, относящиеся к жизни рыцарей. Ученики дают краткие ответы. (донжон, герб, флаг, рыцарский турнир, забрало, кольчуга, латы, обряд посвящения в рыцари).
Учитель: Какое сословие нам осталось изучить?
(ответ учеников - духовенство)
Учитель: О чем сегодня пойдет речь на уроке?
(ученики формулируют тему урока)
Учитель: Каждое сословие выполняло свои обязанности, и ни одно не могло существовать без других.
Но самым важным сословием считались “те, кто молится” – духовенство. Давайте определим цель нашего урока?
(ученики определяют свою цель на урок, учитель кратко записывает на доске)
Учитель: Хотя священнослужители не сражались, не обрабатывали землю, но тем не менее пользовались большим почетом и уважением. Почему же это было так? Чтобы ответить на этот вопрос надо помнить, что люди средневековья были очень религиозны. Церковь считалась посредником между людьми и Богом и учила как, человеку достичь после смерти блаженства. Достичь же этого можно было правильной жизнью, молитвами. Но не каждый имел время на молитву среди повседневных трудовых и ратных забот. Поэтому и сложилось особое сословие, члены которого были как посредником между богом и людьми. Они молились и за тех кто сражался, и за тех кто работал, спасая их от гнева Божьего и давая надежду на рай.
Учитель: Прежде чем начнем характеризовать это сословие, давайте вспомним на какие два государства разделилась Римская империя?
(ответ учеников: Западную и Восточную Римскую империю)
Учитель: Так вот народы Западной и Восточной Римской империи исповедовали христианство, но между ними существовала разница.
Задание прочитать п.3 стр. 126 “Разделение церквей” и заполнить таблицу
| Западная (католическая) | Восточная (православная) | |
| Глава церкви | ||
| Язык богослужения | ||
| Создание семьи | ||
| Внешний вид |
(ответы учеников)
| Западная (католическая) | Восточная (православная) | |
| Глава церкви | Папа Римский | Константинопольский патриарх |
| Язык богослужения | Латинский | Греческий |
| Создание семьи | Запрещено вступать в брак всем духовным лицам | Запрещено вступать в брак только монахам, а священники могли жениться. |
| Внешний вид | Брили бороды и выстригали волосы на темени | Не брили бороды и не выстригали волосы на темени |
Учитель: В 1054 году (ученики записывают дату в тетрадь) во время очередного конфликта папа и патриарх предали друг друга проклятию. Произошло окончательное разделение христианской церкви на западную и восточную. С тех пор западная церковь стала называться католической, а восточная – православной. Католическая церковь была крупнейшим землевладельцем и обладала огромными богатствами. Ей принадлежало около трети возделанных земель. Епископы и монастыри имели сотни, а порой и тысячи зависимых крестьян.
Учитель: каковы же были источники богатства католической церкви
(самостоятельная работа с п.2 стр. 125-126 и заполнение схемы)
(После заполнения схемы, вместе с учителем проверяют. Учитель задает вопросы, поясняет то, что не понятно. Ученики записывают в тетрадь определение индульгенции.)
Индульгенция – это грамота о прощении грехов.
Учитель: Так при дворе папы был составлен перечень грехов и установлена плата за них. Это приносило огромные доходы.
(после заполнения схемы)
Учитель: Церковь осуждала погоню за богатствами. Идеалом считался святой монах, который отрекся от земной жизни и посвятил себя служению Богу. “Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому попасть в рай”. Церковь осуждала ростовщичество, но сама давала в долг зерно и другие продукты. Согласны ли вы с такими положениями церкви.
(ответы учеников)
Учитель: Появились люди, которые выступили против таких порядков католической церкви. Их стали называть еретиками.
(ученики записывают определение в тетрадь.)
Еретики - это противники существующего вероучения
Учитель: Против чего же они боролись, что им не нравилось?
(ученики самостоятельно читают текст учебника на стр. 130 и определяют причины недовольства еретиков).
- Утверждали, что церковь испорчена.
- Отвергали дорогие церковные обряды, пышные богослужения.
- Требовали, чтобы духовенство отказалось от десятины, от своих земельных владений и богатств.
- Единственным источником веры для них было Евангелие.
- Осуждали священников и монахов за забвение “апостольской бедности”.
- Показывали пример праведной жизни: раздавали свое имущество бедным, питались подаянием.
- Некоторые еретики требовали отказа от всякой собственности или мечтали о равенстве в имуществе или предсказывали, что в близком будущем наступит “тысячелетнее царство справедливости”, или “Царство Божие на земле”.
Учитель: Как вы считаете, как церковь относилась к еретикам?
(ответы учеников)
Рассказ учителя, ученики записывают в тетрадь методы борьбы с еретиками.
(Учитель рассказывает о процедуре запугивания, используя иллюстрации об орудиях пыток. )
Учитель: Какие же наказания выносили еретикам:
Учитель: несмотря на преследования, суровые наказания люди недовольные католической церковью все же были, что приводило к падению авторитета папы римского и католической церкви.
Итоги урока
Учитель: сыграем в игру “Круг собеседования”. Продолжите фразы:
Домашнее задание: прочитать параграф, выучить определения.
xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai
Самостоятельная работа "Католическая церковь: путь к вершине могущества"
1.Перечислите источники богатства католической церкви
а)______
б)______
в)______
г)______
2. Что из перечисленного относится к Клюнийской реформе
а) Накопление богатств б) Освобождение церкви от власти светских лиц
в) Создание обновленной церкви г) Разрешение церковным лицам иногда нарушать церковные правила
е) Заставить всех служителей церкви строго соблюдать церковные правила
3. Что относится к деятельности Григория VII, что к деятельности Иннокентия III
А) Григорий VII Б) Иннокентий III
Вдохновитель и организатор Крестового похода против альбигойцев
"Наместник Христа"
В первый раз в истории отлучил от церкви императора
Противник германского императора Генриха IV
"Преемник святого Петра"
Предложил новый порядок избрания пап
Одобрил создание двух нищенствующих орденов
4. Прочитайте документ и напишите, как он называется
"Да сжалится над тобой Господь наш Иисус Христос по своему святейшему и благочестивейшему милосердию, да освободит тебя, и властью его и блаженных Петра и Павла, апостолов его, и апостольской властью, мне данной и на тебя распространенной, отрешаю тебя от всех грехов твоих уничтоженных, исповеданных и забытых, также от всех падений, преступлений, проступков и сколько-нибудь тяжелых провинностей... а также от каких бы то ни было отлучений... и других церковных приговоров, осуждений и наказаний, наложенных судебной и людской властью, если ты им подвергся, даем тебе полнейшее прощение и отпущение всех твоих грехов, насколько простираются в этой области полномочия святой матери церкви. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."
5. С какими событиями связано появление этого документа? Имена каких исторических деятелей пропущены в тексте? Впишите их.
"Я, король 1)_______ , ввиду неудовольствия против меня архиепископов, епископов, герцогов, графов и прочих князей Тевтонского царства (Германия), и иных людей, которые примкнули к ним в этом — в срок, который укажет господин наш, папа 2) ______ , приму на себя всю правду суда его или учиню согласие по указанию его. Если же мне или ему помешает явное препятствие, то, по миновании его, я готов буду совершить вышеуказанное. Также если господин наш, папа, пожелает перейти через горы или отправиться в иные земли, он будет в безопасности от покушения, членовредительства или плена, как с моей стороны, так и со стороны тех, над кем я буду властен..."
6. Выполните тест
1.Когда произошел раскол христианской церкви на католическую и православную?
а) 1095 г. б) 1054 г. в) 988 г. г) 980 г.
2.На каком языке шло богослужение в католических церквях?
а) латинском б) греческом в) испанском г) итальянском
3.Выберите правильное определение понятия «церковная десятина»?
а) плата государства церкви
7.Еретики выступали против
а) самой веры в Бога б) богатства церкви
в) ведения крестовых походов г) папы Римского, как главы церкви
8.Какой из этих монашеских орденов назывался «нищенствующим»?
а)францисканский в) цистериаиский
б)бенедиктинский г)капуцинов
9.На территории какой страны происходили Альбигойские войны
а) Италии б) Германии в) Франции г) Испании
10. При каком папе римский престол добился максимального могущества
а) Григории VIII б) Иннокентии III в) Урбане II г) Бонифации VIII
11. К какому событию относится следующее высказывание: «Бейте их всех, Господь узнает своих!»?
а) IV Крестовому походу в) началу «работы» инквизиции,
б) Альбигойским войнам г) созданию монашеских орденов
12. Прочитайте отрывок из «Анналов» Ламберта Герсфельдского: «И вот явился, как было приказано... Там, сняв королевское одеяние, без знаков королевского достоинства... стоял он босой... в ожидании приговора римского папы...» Речь идёт о:
а) Хлодвиге; б) Генрихе IV; в) Гильдебранде; г) Карле Великом.
Ответы
1) А) продажа индульгенций и церковных должностей
Б) владение землей
В) церковная десятина
Г) плата за выполнение церковных обрядов
2) Б, В, Е
3) А - 3,4,5,6
Б - 1,2,7
4) индульгенция
5) Хождение в Каноссу 1077 г. 1) Генрих IV 2) Григорий VII
6)
1.Б
2.А
3.Б
4.А
5.Г
6.Г
7.Б
8.А
9.В
10.Б
11.Б
12.Б
referat-4all.ru
На данном уроке мы поговорим о том, как в Средние века католическая церковь боролась с еретиками.
Во времена Средневековья католическая церковь занимала доминирующую позицию в жизни общества. Воля папы римского была священна - ей подчинялись представители всех сословий: начиная с королей и заканчивая крестьянами. Церковь обладала неограниченной властью и богатством, была одним из крупнейших землевладельцев.
Католические священники ревностно проповедовали своим прихожанам учение о том, что надо жить в бедности и отречься от всех земных забот и соблазнов, ибо это единственный способ получить божественную благодать. «Презирай богатства земные, – говорил один отец церкви своей пастве, – чтобы ты мог обрести богатства небесные». Сами же церковные деятели обычно вели роскошную жизнь, мало в чем себе отказывая. Они требовали плату за проведение церковных обрядов (крещение, венчание, отпевание и так далее), торговали индульгенциями (грамотами об отпущении грехов) и активно собирали с населения церковную десятину (особый налог на содержание духовенства и храмов).
Еще в раннем Средневековье на церковных соборах (съездах высшего духовенства) были выработаны и утверждены главные догматы (непреложные истины) христианской веры – учение о Троице, о непорочном Христовом зачатии и так далее. Церковь выступала посредником между Богом и людьми. Некоторые обряды перешли в христианство из язычества (к примеру, поминание усопшего). В католичестве существовало такое понятие, как чистилище (специальное место между раем и адом), где грешник мог покаяться, пройти очищение, и в этом случае его душа попадала в рай.
Несмотря на политику церкви, среди крестьян, горожан, рыцарей, ученых и даже священнослужителей появлялось все больше людей, которые ставили под сомнение правильность ее учений. Эти люди обвиняли духовенство в праздности, стяжательстве, моральном падении и требовали, чтобы церковь отказалась от своих богатств: своих земельных владений, сбора церковной десятины и проведения пышных богослужений. Они начали открыто критиковать церковь, называя папу – наместником дьявола. Единственным источником веры для этих людей было Евангелие. Священнослужители стали называть их еретиками (еретик – значит «противник господствующего учения церкви»).
И усмотрев в этих действиях угрозу церкви, католическое духовенство сразу же отреагировало на такие религиозные бунтарства - суровыми гонениями на еретиков, которые несколько веков потрясали всю Европу.
Страшным наказанием считалось отлучение от церкви – человек ставился вне закона, при этом остальные верующие не имели права оказывать ему помощь, давать приют, общаться семьями и так далее. Отлучить от церкви могли не только отдельного человека, но и целую область или даже страну. На этих территориях запрещалось исполнение обрядов и проведение богослужений (интердикт), а, значит, людей не крестили, не отпевали и т.д. А священнослужители проповедовали что, таким образом эти люди обрекли себя на муки в аду.
В те области, где находилось большое количество еретиков, католическая церковь организовывала целые военные походы, обещая их участникам прощение грехов. Так, к примеру, в начале XIII века был предпринят поход рыцарей против еретиков-альбигойцев (центром еретической мысли был город Альби в Южной Франции), которые считали церковь с папой порождением Сатаны. Война продолжалась 20 лет, за это время многие города на юге Франции были разграблены, а их население перебито. В числе убитых оказывались не только еретики, но и истинные католики, при этом рыцари руководствовались словами папского посла: «Убивайте всех подряд, Бог на небе узнает своих!»
Для борьбы с еретиками в 1215 году папа Римский Иннокентий 3-й (1198 – 1216 гг.) создал инквизицию (в переводе с латинского значит «расследование») – специальный церковный суд. Большинство судей и служителей инквизиции составляли монахи из ордена доминиканцев («доминиканес» по-латыни означает «псы господни»). На их знамени даже была изображена собака с факелом в зубах как символ преследования еретиков. Процесс дознания сопровождался жестокими пытками (дыба, воронка, испанский сапожок) и обычно заканчивался смертной казнью человека (в виде исключения могло быть применено другое наказание: длительное тюремное заключение или изгнание из страны). Судопроизводство характеризовалось отсутствием процедуры следствия. Зачастую судьи и обвинители даже не знали имени подсудимых, а обозначали их как обвиняемый №1, №2, №3 и так далее.
Священнослужители просили покарать осужденного казнью «без кровопролития» - это означало, что смертная казнь проводилась путем публичного сожжения на костре. Считалось, что таким образом они проявляют милосердие к еретикам. Зачастую сожжения носили массовый характер. Если вначале жертвами святой инквизиции становились люди, которые действительно были не согласны с учениями церкви и выступали против них, то со временем ситуация изменилась, и уже любой неугодный человек мог попасть в категорию еретиков. Привлекательные девушки и женщины обвинялись в колдовстве и связях с дьяволом (к примеру, только в одном небольшом немецком городе за год было сожжено 2 тысячи «ведьм»). Младенцы, родившиеся с физическими недостатками (например, с родимым пятном), считались детьми сатаны. Их всех ждала неминуемая смерть. Имущество еретиков делили между собой государство и духовенство.
Жертвами инквизиционных процессов стали также научные деятели, первые астрономы, химики, физики, взгляды которых не совпадали с учением церкви. Так, знаменитый астроном Галилео Галилей смог избежать смерти на костре только после публичного отречения от учения польского астронома и математика Николая Коперника, который утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца. Но за свои взгляды был сожжен на костре итальянский философ и ученый Джордано Бруно, осужден философ-утопист Томмазо Кампанелла и многие другие.
Cогласно подсчетам ученых-историков, огонь святой инквизиции унес жизни более 12 миллионов жителей Европы, из которых 98% были невиновны.
Итак, на территории Западной Европы в Средневековье появились люди, которые стали сомневаться в правильности учения католической церкви. Церковь жестоко расправлялась с инакомыслящими, создав для этого в 1215 году специальный суд - инквизицию.
К занятию прикреплены файл " Это интересно! " и файл "Тест". Вы можете скачать файлы в любое удобное для вас время .
Использованные источники:
www.kursoteka.ru
На данном уроке мы поговорим о том, как в Средние века католическая церковь боролась с еретиками.
Во времена Средневековья католическая церковь занимала доминирующую позицию в жизни общества. Воля папы римского была священна - ей подчинялись представители всех сословий: начиная с королей и заканчивая крестьянами. Церковь обладала неограниченной властью и богатством, была одним из крупнейших землевладельцев.
Католические священники ревностно проповедовали своим прихожанам учение о том, что надо жить в бедности и отречься от всех земных забот и соблазнов, ибо это единственный способ получить божественную благодать. «Презирай богатства земные, – говорил один отец церкви своей пастве, – чтобы ты мог обрести богатства небесные». Сами же церковные деятели обычно вели роскошную жизнь, мало в чем себе отказывая. Они требовали плату за проведение церковных обрядов (крещение, венчание, отпевание и так далее), торговали индульгенциями (грамотами об отпущении грехов) и активно собирали с населения церковную десятину (особый налог на содержание духовенства и храмов).
Еще в раннем Средневековье на церковных соборах (съездах высшего духовенства) были выработаны и утверждены главные догматы (непреложные истины) христианской веры – учение о Троице, о непорочном Христовом зачатии и так далее. Церковь выступала посредником между Богом и людьми. Некоторые обряды перешли в христианство из язычества (к примеру, поминание усопшего). В католичестве существовало такое понятие, как чистилище (специальное место между раем и адом), где грешник мог покаяться, пройти очищение, и в этом случае его душа попадала в рай.
Несмотря на политику церкви, среди крестьян, горожан, рыцарей, ученых и даже священнослужителей появлялось все больше людей, которые ставили под сомнение правильность ее учений. Эти люди обвиняли духовенство в праздности, стяжательстве, моральном падении и требовали, чтобы церковь отказалась от своих богатств: своих земельных владений, сбора церковной десятины и проведения пышных богослужений. Они начали открыто критиковать церковь, называя папу – наместником дьявола. Единственным источником веры для этих людей было Евангелие. Священнослужители стали называть их еретиками (еретик – значит «противник господствующего учения церкви»).
И усмотрев в этих действиях угрозу церкви, католическое духовенство сразу же отреагировало на такие религиозные бунтарства - суровыми гонениями на еретиков, которые несколько веков потрясали всю Европу.
Страшным наказанием считалось отлучение от церкви – человек ставился вне закона, при этом остальные верующие не имели права оказывать ему помощь, давать приют, общаться семьями и так далее. Отлучить от церкви могли не только отдельного человека, но и целую область или даже страну. На этих территориях запрещалось исполнение обрядов и проведение богослужений (интердикт), а, значит, людей не крестили, не отпевали и т.д. А священнослужители проповедовали что, таким образом эти люди обрекли себя на муки в аду.
В те области, где находилось большое количество еретиков, католическая церковь организовывала целые военные походы, обещая их участникам прощение грехов. Так, к примеру, в начале XIII века был предпринят поход рыцарей против еретиков-альбигойцев (центром еретической мысли был город Альби в Южной Франции), которые считали церковь с папой порождением Сатаны. Война продолжалась 20 лет, за это время многие города на юге Франции были разграблены, а их население перебито. В числе убитых оказывались не только еретики, но и истинные католики, при этом рыцари руководствовались словами папского посла: «Убивайте всех подряд, Бог на небе узнает своих!»
Для борьбы с еретиками в 1215 году папа Римский Иннокентий 3-й (1198 – 1216 гг.) создал инквизицию (в переводе с латинского значит «расследование») – специальный церковный суд. Большинство судей и служителей инквизиции составляли монахи из ордена доминиканцев («доминиканес» по-латыни означает «псы господни»). На их знамени даже была изображена собака с факелом в зубах как символ преследования еретиков. Процесс дознания сопровождался жестокими пытками (дыба, воронка, испанский сапожок) и обычно заканчивался смертной казнью человека (в виде исключения могло быть применено другое наказание: длительное тюремное заключение или изгнание из страны). Судопроизводство характеризовалось отсутствием процедуры следствия. Зачастую судьи и обвинители даже не знали имени подсудимых, а обозначали их как обвиняемый №1, №2, №3 и так далее.
Священнослужители просили покарать осужденного казнью «без кровопролития» - это означало, что смертная казнь проводилась путем публичного сожжения на костре. Считалось, что таким образом они проявляют милосердие к еретикам. Зачастую сожжения носили массовый характер. Если вначале жертвами святой инквизиции становились люди, которые действительно были не согласны с учениями церкви и выступали против них, то со временем ситуация изменилась, и уже любой неугодный человек мог попасть в категорию еретиков. Привлекательные девушки и женщины обвинялись в колдовстве и связях с дьяволом (к примеру, только в одном небольшом немецком городе за год было сожжено 2 тысячи «ведьм»). Младенцы, родившиеся с физическими недостатками (например, с родимым пятном), считались детьми сатаны. Их всех ждала неминуемая смерть. Имущество еретиков делили между собой государство и духовенство.
Жертвами инквизиционных процессов стали также научные деятели, первые астрономы, химики, физики, взгляды которых не совпадали с учением церкви. Так, знаменитый астроном Галилео Галилей смог избежать смерти на костре только после публичного отречения от учения польского астронома и математика Николая Коперника, который утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца. Но за свои взгляды был сожжен на костре итальянский философ и ученый Джордано Бруно, осужден философ-утопист Томмазо Кампанелла и многие другие.
Cогласно подсчетам ученых-историков, огонь святой инквизиции унес жизни более 12 миллионов жителей Европы, из которых 98% были невиновны.
Итак, на территории Западной Европы в Средневековье появились люди, которые стали сомневаться в правильности учения католической церкви. Церковь жестоко расправлялась с инакомыслящими, создав для этого в 1215 году специальный суд - инквизицию.
К занятию прикреплены файл " Это интересно! " и файл "Тест". Вы можете скачать файлы в любое удобное для вас время .
Использованные источники:
www.kursoteka.ru
На данном уроке мы поговорим о том, как в Средние века католическая церковь боролась с еретиками.
Во времена Средневековья католическая церковь занимала доминирующую позицию в жизни общества. Воля папы римского была священна - ей подчинялись представители всех сословий: начиная с королей и заканчивая крестьянами. Церковь обладала неограниченной властью и богатством, была одним из крупнейших землевладельцев.
Католические священники ревностно проповедовали своим прихожанам учение о том, что надо жить в бедности и отречься от всех земных забот и соблазнов, ибо это единственный способ получить божественную благодать. «Презирай богатства земные, – говорил один отец церкви своей пастве, – чтобы ты мог обрести богатства небесные». Сами же церковные деятели обычно вели роскошную жизнь, мало в чем себе отказывая. Они требовали плату за проведение церковных обрядов (крещение, венчание, отпевание и так далее), торговали индульгенциями (грамотами об отпущении грехов) и активно собирали с населения церковную десятину (особый налог на содержание духовенства и храмов).
Еще в раннем Средневековье на церковных соборах (съездах высшего духовенства) были выработаны и утверждены главные догматы (непреложные истины) христианской веры – учение о Троице, о непорочном Христовом зачатии и так далее. Церковь выступала посредником между Богом и людьми. Некоторые обряды перешли в христианство из язычества (к примеру, поминание усопшего). В католичестве существовало такое понятие, как чистилище (специальное место между раем и адом), где грешник мог покаяться, пройти очищение, и в этом случае его душа попадала в рай.
Несмотря на политику церкви, среди крестьян, горожан, рыцарей, ученых и даже священнослужителей появлялось все больше людей, которые ставили под сомнение правильность ее учений. Эти люди обвиняли духовенство в праздности, стяжательстве, моральном падении и требовали, чтобы церковь отказалась от своих богатств: своих земельных владений, сбора церковной десятины и проведения пышных богослужений. Они начали открыто критиковать церковь, называя папу – наместником дьявола. Единственным источником веры для этих людей было Евангелие. Священнослужители стали называть их еретиками (еретик – значит «противник господствующего учения церкви»).
И усмотрев в этих действиях угрозу церкви, католическое духовенство сразу же отреагировало на такие религиозные бунтарства - суровыми гонениями на еретиков, которые несколько веков потрясали всю Европу.
Страшным наказанием считалось отлучение от церкви – человек ставился вне закона, при этом остальные верующие не имели права оказывать ему помощь, давать приют, общаться семьями и так далее. Отлучить от церкви могли не только отдельного человека, но и целую область или даже страну. На этих территориях запрещалось исполнение обрядов и проведение богослужений (интердикт), а, значит, людей не крестили, не отпевали и т.д. А священнослужители проповедовали что, таким образом эти люди обрекли себя на муки в аду.
В те области, где находилось большое количество еретиков, католическая церковь организовывала целые военные походы, обещая их участникам прощение грехов. Так, к примеру, в начале XIII века был предпринят поход рыцарей против еретиков-альбигойцев (центром еретической мысли был город Альби в Южной Франции), которые считали церковь с папой порождением Сатаны. Война продолжалась 20 лет, за это время многие города на юге Франции были разграблены, а их население перебито. В числе убитых оказывались не только еретики, но и истинные католики, при этом рыцари руководствовались словами папского посла: «Убивайте всех подряд, Бог на небе узнает своих!»
Для борьбы с еретиками в 1215 году папа Римский Иннокентий 3-й (1198 – 1216 гг.) создал инквизицию (в переводе с латинского значит «расследование») – специальный церковный суд. Большинство судей и служителей инквизиции составляли монахи из ордена доминиканцев («доминиканес» по-латыни означает «псы господни»). На их знамени даже была изображена собака с факелом в зубах как символ преследования еретиков. Процесс дознания сопровождался жестокими пытками (дыба, воронка, испанский сапожок) и обычно заканчивался смертной казнью человека (в виде исключения могло быть применено другое наказание: длительное тюремное заключение или изгнание из страны). Судопроизводство характеризовалось отсутствием процедуры следствия. Зачастую судьи и обвинители даже не знали имени подсудимых, а обозначали их как обвиняемый №1, №2, №3 и так далее.
Священнослужители просили покарать осужденного казнью «без кровопролития» - это означало, что смертная казнь проводилась путем публичного сожжения на костре. Считалось, что таким образом они проявляют милосердие к еретикам. Зачастую сожжения носили массовый характер. Если вначале жертвами святой инквизиции становились люди, которые действительно были не согласны с учениями церкви и выступали против них, то со временем ситуация изменилась, и уже любой неугодный человек мог попасть в категорию еретиков. Привлекательные девушки и женщины обвинялись в колдовстве и связях с дьяволом (к примеру, только в одном небольшом немецком городе за год было сожжено 2 тысячи «ведьм»). Младенцы, родившиеся с физическими недостатками (например, с родимым пятном), считались детьми сатаны. Их всех ждала неминуемая смерть. Имущество еретиков делили между собой государство и духовенство.
Жертвами инквизиционных процессов стали также научные деятели, первые астрономы, химики, физики, взгляды которых не совпадали с учением церкви. Так, знаменитый астроном Галилео Галилей смог избежать смерти на костре только после публичного отречения от учения польского астронома и математика Николая Коперника, который утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца. Но за свои взгляды был сожжен на костре итальянский философ и ученый Джордано Бруно, осужден философ-утопист Томмазо Кампанелла и многие другие.
Cогласно подсчетам ученых-историков, огонь святой инквизиции унес жизни более 12 миллионов жителей Европы, из которых 98% были невиновны.
Итак, на территории Западной Европы в Средневековье появились люди, которые стали сомневаться в правильности учения католической церкви. Церковь жестоко расправлялась с инакомыслящими, создав для этого в 1215 году специальный суд - инквизицию.
К занятию прикреплены файл " Это интересно! " и файл "Тест". Вы можете скачать файлы в любое удобное для вас время .
Использованные источники:
www.kursoteka.ru
