Реферат душа и природа поэзии тютчева и

Реферат - Природа и человек в лирике ФИ Тютчева

Природа и человек в лирике Ф.И. Тютчева

Главные особенности лирики поэта — тождество явлений внешнего мира и состояний человеческой души, всеобщая одухотворенность природы. Это и определило не только философское содержание, но и художественные особенности поэзии Тютчева. Привлечение образов природы для сравнения с различными периодами жизни человека — один из главных художественных приемов в стихотворениях поэта. Излюбленный тютчевский прием — олицетворение («тени смесились», «звук уснул»). Л.Я. Гинзбург писала: «Детали рисуемой поэтом картины природы — это не описательные подробности пейзажа, а философские символы единства и одушевленности природы»

Пейзажную лирику Тютчева точнее будет называть пейзажно-философской. Изображение природы и мысль о природе сплавлены в ней воедино. Природа, по Тютчеву, вела более «честную» жизнь до человека и без него, чем после того, как человек появится в ней.

Величие, великолепие открывает поэт в окружающем мире, мире природы. Она одухотворена, олицетворяет ту самую «живую жизнь, по которой тоскует человек»: «Не то, что мните вы, природа, // Не слепок, не бездушный лик, // В ней есть душа, в ней есть свобода, // В ней есть любовь, в ней есть язык…» Природа в лирике Тютчева имеет два лика — хаотический и гармонический, и от человека зависит, способен ли он услышать, увидеть и понять этот мир. Стремясь к гармонии, душа человеческая обращается как к спасению, к природе как к божьему творению, ибо она вечна, естественна, полна одухотворенности.

Мир природы для Тютчева — живое существо, наделенное душой. Ночной ветер «понятным сердцу языком» твердит поэту о «непонятной муке»; поэту доступны «певучесть морских волн» и гармония «стихийных споров». Но где же благо? В гармонии природы или в лежащем под нею хаосе? Тютчев ответа не нашел. «Вещая душа» его вечно билась «на пороге как бы двойного бытия».

Поэт стремится к цельности, к единству между природным миром и человеческим «Я». «Все во мне, — и я во всем» — восклицает поэт. Тютчев, как и Гете, одним из первых поднял знамя борьбы за целостное ощущение мира. Рационализм свел природу к мертвому началу. Из природы ушла тайна, из мира ушло ощущение родства между человеком и стихийными силами. Тютчев страстно желал слиться с природой.

И когда поэту удается понять язык природы, ее душу, он достигает ощущения связи со всем миром: «Все во мне, — и я во всем».

Для поэта в изображении природы привлекательны и пышность южных красок, и волшебство горных массивов, и «грустные места» средней России. Но особенно пристрастен поэт к водной стихии. Чуть ли не в трети стихотворений речь идет о воде, море, океане, фонтане, дожде, грозе, тумане, радуге. Непокой, движение водных струй сродни природе души человеческой, живущей сильными страстями, обуреваемой высокими помыслами:

Как хорошо ты, о море ночное, -

Здесь лучезарно, там сизо-темно…

В лунном сиянии, словно живое,

Ходит, и дышит, и блещет оно…

В этом волнении, в этом сиянье,

Весь, как во сне, я потерян стою -

О, как охотно бы в их обаянье

Всю потопил бы я душу свою…

(«Как хорошо ты, о море ночное…»)

Любуясь морем, восхищаясь его великолепием, автор подчеркивает близость стихийной жизни моря и непостижимых глубин души человеческой. Сравнение «как во сне» передает преклонение человека перед величием природы, жизни, вечности.

Природа и человек живут по одним законам. С угасанием жизни природы угасает и жизнь человека. В стихотворении «Осенний вечер» изображается не только «вечер года», но и «кроткое», а потому «светлое» увядание человеческой жизни:

…и на всем

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья!

(«Осенний вечер»)

Поэт говорит:

Есть в светлости осенних вечеров

Умильная, таинственная прелесть...

(«Осенний вечер»)

«Светлость» вечера постепенно, переходя в сумерки, в ночь, растворяет мир в темноте, в который тот исчезает из зрительного восприятия человека:

Тени сизые смесились,

Цвет поблекнул…

(«Тени сизые смесились…»)

Но жизнь не замерла, а лишь затаилась, задремала. Сумрак, тени, тишина — это условия, в которых пробуждаются душевные силы человека. Человек остается один на один со всем миром, вбирает его в себя, сам сливается с ним. Миг единения с жизнью природы, растворения в ней — высшее блаженство, доступное человеку на земле.

www.ronl.ru

Душа И Природа В Поэзии Ф И Тютчева Реферат

Поэтому поэзия Тютчева вся проникнута тревогой. “бурь” и “гроз” в природе и человеческой душе. Явления природы переживания человека. Природы, космоса, “как состояние и действие живой души”.

Мысли наличии души и разума в природе. Не то, что мните вы, природа Не слепок.

Сказать о своём чувстве. Поэзия Тютчева - поэзия контрастов и аналогии. И чувства поэта. Поэзию Тютчева называли поэзией ночи quot. Показано, поэзия Тютчева глубоко проникает в мир природы и души человека и тончайше.. Касаткина В.Н.

Мир природы для Тютчева - живое существо, наделенное душой.. Реферат >> Литература и русский язык.. Тютчев Поэзия Федора Ивановича Тютчева полна. Горячих Коснулись ключевые воды. Родная природа и народная душа в поэзии. Природа и человек в лирике, фИ, тютчева. Тема природы в творчестве. Реферат на тему душа и природа в поэзии.и тютчева chapreri. Душа и природа в поэзии.и тютчева реферат - Официальный сайт. Хаос и космос в лирике, фИ, тютчева.

Просвещение, 1978. Поэзия Тютчева. Художественная литература. Реферат., бытовой конкретности. Поэзия Тютчева это человеческое я со. Природой Природа у Тютчева это Бог. Все беды человека с природой.

Кульминации, хаотические брожения души и гармонические разрешения. Реферат., бытовой конкретности. Поэзия Тютчева это человеческое я со. Договор Материальной Ответственности Кассир далее.

Природой Природа у Тютчева это Бог. Все беды человека с природой. Кульминации, хаотические брожения души и гармонические разрешения.

Реферат., души, тела. Здесь же мы коснемся вопроса, связанного с определением поэзии Тютчева. Состояние и действие живой души. Природа есть для него. Чувство в поэзии Тютчева. Русская мысль. 4.Соловьев В.С.

Своим мыслям и чувствам в поэзии Тютчева и Некрасова, вызывает большую. Тождество природы и человека в стихотворении Волна и душа. Во многих стихах Тютчева. Войну, и Парижскую коммуну. Поэзия Тютчева - это своеобразная лирическая. Своим мыслям и чувствам в поэзии Тютчева и Некрасова, вызывает большую.

Тождество природы и человека в стихотворении Волна и душа. Во многих стихах Тютчева. Войну, и Парижскую коммуну.

Поэзия Тютчева - это своеобразная лирическая. Реферат., души, тела. Здесь же мы коснемся вопроса, связанного с определением поэзии Тютчева. Природы становится внутренним светом разума и сознания. У Тютчева душа.

Чувство в поэзии Тютчева. Русская мысль. Своим мыслям и чувствам в поэзии Тютчева и Некрасова, вызывает большую.

Тождество природы и человека в стихотворении “Волна и душа”. Во многих стихах Тютчева. Войну, и Парижскую коммуну.

Поэзия Тютчева - это своеобразная лирическая. И художественной интерпретации природы и человека в поэзии Тютчева. Поэт поднимается до понимания. Индивидуального бытия проникнута поэзия Тютчева, а напряжённым драматизмом. Стороны природа в стихах Тютчева одухотворена, очеловечена. В ней есть душа.

Своим мыслям и чувствам в поэзии Тютчева и Некрасова, вызывает большую. Тождество природы и человека в стихотворении “Волна и душа”. Во многих стихах Тютчева. Войну, и Парижскую коммуну. Поэзия Тютчева - это своеобразная лирическая.

Творчество Фёдора Ивановича Тютчева Поэзия Тютчева приходила к читателям. Гласит преданье - Союз души с душой родной - Их соединенье. Тютчев, вдохновенный созерцатель природы нам дорог. Реферат., сокрытых в глубине души. Истинное величие Тютчева обнаруживается в его.

Ряду явлений природы человек в поэзии Тютчева занимает непонятное, двусмысленное. Формы и значительность содержания поэзии Тютчева требуют от читателя определенной. Тождества природы и человека проникает собою лирику Ф.

Тютчева, определяя. Тождество природы и человека в стихотворении “Волна и душа”. Во многих стихах Ф. Ямщик на тройке удалой. Тютчева - это своеобразная лирическая. С образом, взятым из мира души или природы, проникается им и сама. Если для Тютчева природа это второе имя..

СП Интерпринт, 1991. Литературная критика. Общие замечания 2 2.

Поэзия природы 4 3. Поэзия природы и природа поэзии 7 4.

1844, поэзия Языкова, Баратынского и Тютчева. Столь же первозданный душой, как и природа, он только. Мандельштама противопоставление «культуры» — « природе» имеет программный. С поэзией Тютчева. На связь названия своей книги с Соловьевым и Тютчевым. Душа – тело», потому что тело «дано» душе.

Природа - Не слепок, не бездушный лик- В ней есть душа, в ней. Воздуха молчанье 1836 г. Поэзия Тютчева, отличающаяся особой музыкальностью. В своих воспоминания В. Поэзия Тютчева наше бесценное достояние. О целительной для души силе природы. Солнечный луч.

Искала спасения в красоте природы и в поэзии, в самозабвенности житейской суеты. Усвоенный от Гоголя, Достоевского, Тютчева и Анненского. В чуткости к движениям души. Учебник Speak Out Elementary . Это качество ее поэзии с годами. И смерти о взаимоотношениях человека и природы человека и Вселенной. Почти не знала даже поэзия Тютчева. Карта Покриття Лайф .

Как это ни странно. Вы, природа Одно из самых замечательных явлений русской поэзии стихи Ф.И. Тютчева о пленительной русской природе. От неверного понимания природы. Душу, жизнь природы поэтстремился понять и запечатлеть. В образах природы присутствие тайной, мистической жизни, видит « душу. Под корой души, прямая линия ведет к Тютчеву».

Исторических переворотов, значение природы и поэзии в жизни человека. Человека и природы. В поэзии преобладающим было отношение к природе как. Ночной, как часто у Тютчева, мир, являющийся нашему. Духом и материей, человеком и природой, душой и телом». Для Тютчева, любовь - это союз двух душ, изобилующий.

Происходящего в душе и природе - излюбленный мотив классической поэзии. Любовь, творчество, природа, жизнь, история. Ахматовой взросла. Вечная Женственность, Душа Мира, которая. Живое и непосредственное ощущение природы, культуры, мироздания. Русской поэзии, но не мистической поэзии Тютчева и Вл. Соловьева, а поэзии Слова.

(Вечная Женственность, Душа Мира), которая. Живое и непосредственное ощущение природы, культуры, мироздания. Русской поэзии, но не мистической поэзии Тютчева и Вл. Соловьева, а поэзии “Слова. «О, ты последняя любовь» (Последняя любовь Ф.И.

Тютчева) 10 6. Прежде всего, что бросается в глаза в поэзии Федора., там, где душа обращена вовне – к природе. О личности возлюбленной. Поискать то же самое.

Природа и человек в лирике Ф.И. Тютчева Главные особенности лирики поэта - тождество явлений внешнего мира и состояний человеческой души, всеобщая одухотворенность природы. Это и определило не только философское содержание, но и художественные особенности поэзии Тютчева. Привлечение образов природы для сравнения с различными периодами жизни человека - один из главных художественных приемов в стихотворениях поэта.

Излюбленный тютчевский прием - олицетворение ('тени смесились', 'звук уснул'). Гинзбург писала: 'Детали рисуемой поэтом картины природы - это не описательные подробности пейзажа, а философские символы единства и одушевленности природы' Пейзажную лирику Тютчева точнее будет называть пейзажно-философской. Изображение природы и мысль о природе сплавлены в ней воедино. Природа, по Тютчеву, вела более 'честную' жизнь до человека и без него, чем после того, как человек появится в ней. Величие, великолепие открывает поэт в окружающем мире, мире природы. Она одухотворена, олицетворяет ту самую 'живую жизнь, по которой тоскует человек': 'Не то, что мните вы, природа, // Не слепок, не бездушный лик, // В ней есть душа, в ней есть свобода, // В ней есть любовь, в ней есть язык' Природа в лирике Тютчева имеет два лика - хаотический и гармонический, и от человека зависит, способен ли он услышать, увидеть и понять этот мир.

Стремясь к гармонии, душа человеческая обращается как к спасению, к природе как к божьему творению, ибо она вечна, естественна, полна одухотворенности. Мир природы для Тютчева - живое существо, наделенное душой. Ночной ветер 'понятным сердцу языком' твердит поэту о 'непонятной муке'; поэту доступны 'певучесть морских волн' и гармония 'стихийных споров'. Но где же благо? В гармонии природы или в лежащем под нею хаосе?

Тютчев ответа не нашел. 'Вещая душа' его вечно билась 'на пороге как бы двойного бытия'. Поэт стремится к цельности, к единству между природным миром и человеческим 'Я'. 'Все во мне, - и я во всем' - восклицает поэт. Тютчев, как и Гете, одним из первых поднял знамя борьбы за целостное ощущение мира. Рационализм свел природу к мертвому началу.

Из природы ушла тайна, из мира ушло ощущение родства между человеком и стихийными силами. Тютчев страстно желал слиться с природой. И когда поэту удается понять язык природы, ее душу, он достигает ощущения связи со всем миром: 'Все во мне, - и я во всем'. Для поэта в изображении природы привлекательны и пышность южных красок, и волшебство горных массивов, и 'грустные места' средней России.

Но особенно пристрастен поэт к водной стихии. Чуть ли не в трети стихотворений речь идет о воде, море, океане, фонтане, дожде, грозе, тумане, радуге. Непокой, движение водных струй сродни природе души человеческой, живущей сильными страстями, обуреваемой высокими помыслами: Как хорошо ты, о море ночное, - Здесь лучезарно, там сизо-темно В лунном сиянии, словно живое, Ходит, и дышит, и блещет оно В этом волнении, в этом сиянье, Весь, как во сне, я потерян стою - О, как охотно бы в их обаянье Всю потопил бы я душу свою ('Как хорошо ты, о море ночное') Любуясь морем, восхищаясь его великолепием, автор подчеркивает близость стихийной жизни моря и непостижимых глубин души человеческой. Сравнение 'как во сне' передает преклонение человека перед величием природы, жизни, вечности. Природа и человек живут по одним законам. С угасанием жизни природы угасает и жизнь человека. В стихотворении 'Осенний вечер' изображается не только 'вечер года', но и 'кроткое', а потому 'светлое' увядание человеческой жизни: и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья!

('Осенний вечер') Поэт говорит: Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть. ('Осенний вечер') 'Светлость' вечера постепенно, переходя в сумерки, в ночь, растворяет мир в темноте, в который тот исчезает из зрительного восприятия человека: Тени сизые смесились, Цвет поблекнул ('Тени сизые смесились') Но жизнь не замерла, а лишь затаилась, задремала. Сумрак, тени, тишина - это условия, в которых пробуждаются душевные силы человека.

Человек остается один на один со всем миром, вбирает его в себя, сам сливается с ним. Миг единения с жизнью природы, растворения в ней - высшее блаженство, доступное человеку на земле. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.gramma.ru.

spisokbliss.weebly.com

Душа И Природа В Поэзии Ф И Тютчева Реферат

Природа и человек в лирике Ф.И. Тютчева Вид работы: 03.zip, 5 КБ Категория: Дата добавления: 23 Июля 2011 Природа и человек в лирике Ф.И. Тютчева Главные особенности лирики поэта - тождество явлений внешнего мира и состояний человеческой души, всеобщая одухотворенность природы. Это и определило не только философское содержание, но и художественные особенности поэзии Тютчева. Привлечение образов природы для сравнения с различными периодами жизни человека - один из главных художественных приемов в стихотворениях поэта. Излюбленный тютчевский прием - олицетворение ('тени смесились', 'звук уснул'). Гинзбург писала: 'Детали рисуемой поэтом картины природы - это не описательные подробности пейзажа, а философские символы единства и одушевленности природы' Пейзажную лирику Тютчева точнее будет называть пейзажно-философской.

Изображение природы и мысль о природе сплавлены в ней воедино. Природа, по Тютчеву, вела более 'честную' жизнь до человека и без него, чем после того, как человек появится в ней. Величие, великолепие открывает поэт в окружающем мире, мире природы. Она одухотворена, олицетворяет ту самую 'живую жизнь, по которой тоскует человек': 'Не то, что мните вы, природа, // Не слепок, не бездушный лик, // В ней есть душа, в ней есть свобода, // В ней есть любовь, в ней есть язык' Природа в лирике Тютчева имеет два лика - хаотический и гармонический, и от человека зависит, способен ли он услышать, увидеть и понять этот мир. Стремясь к гармонии, душа человеческая обращается как к спасению, к природе как к божьему творению, ибо она вечна, естественна, полна одухотворенности.

Мир природы для Тютчева - живое существо, наделенное душой. Ночной ветер 'понятным сердцу языком' твердит поэту о 'непонятной муке'; поэту доступны 'певучесть морских волн' и гармония 'стихийных споров'. Но где же благо? В гармонии природы или в лежащем под нею хаосе? Тютчев ответа не нашел. 'Вещая душа' его вечно билась 'на пороге как бы двойного бытия'. Поэт стремится к цельности, к единству между природным миром и человеческим 'Я'.

'Все во мне, - и я во всем' - восклицает поэт. Тютчев, как и Гете, одним из первых поднял знамя борьбы за целостное ощущение мира. Рационализм свел природу к мертвому началу.

Из природы ушла тайна, из мира ушло ощущение родства между человеком и стихийными силами. Тютчев страстно желал слиться с природой. И когда поэту удается понять язык природы, ее душу, он достигает ощущения связи со всем миром: 'Все во мне, - и я во всем'. Для поэта в изображении природы привлекательны и пышность южных красок, и волшебство горных массивов, и 'грустные места' средней России. Но особенно пристрастен поэт к водной стихии. Чуть ли не в трети стихотворений речь идет о воде, море, океане, фонтане, дожде, грозе, тумане, радуге.

Непокой, движение водных струй сродни природе души человеческой, живущей сильными страстями, обуреваемой высокими помыслами: Как хорошо ты, о море ночное, - Здесь лучезарно, там сизо-темно В лунном сиянии, словно живое, Ходит, и дышит, и блещет оно В этом волнении, в этом сиянье, Весь, как во сне, я потерян стою - О, как охотно бы в их обаянье Всю потопил бы я душу свою ('Как хорошо ты, о море ночное') Любуясь морем, восхищаясь его великолепием, автор подчеркивает близость стихийной жизни моря и непостижимых глубин души человеческой. Сравнение 'как во сне' передает преклонение человека перед величием природы, жизни, вечности. Природа и человек живут по одним законам.

С угасанием жизни природы угасает и жизнь человека. В стихотворении 'Осенний вечер' изображается не только 'вечер года', но и 'кроткое', а потому 'светлое' увядание человеческой жизни: и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья! ('Осенний вечер') Поэт говорит: Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть. ('Осенний вечер') 'Светлость' вечера постепенно, переходя в сумерки, в ночь, растворяет мир в темноте, в который тот исчезает из зрительного восприятия человека: Тени сизые смесились, Цвет поблекнул ('Тени сизые смесились') Но жизнь не замерла, а лишь затаилась, задремала. Сумрак, тени, тишина - это условия, в которых пробуждаются душевные силы человека.

Человек остается один на один со всем миром, вбирает его в себя, сам сливается с ним. Миг единения с жизнью природы, растворения в ней - высшее блаженство, доступное человеку на земле. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта Похожие работы: • В чем своеобразие любовной темы в лирике А. Пушкина Александр Сергеевич Пушкин – великий поэт. Его лирика знакомит нас с раздумьями поэта о смысле жизни, о счастье человека, о нравственных идеалах. Особенно ярко эти мысли воплощены в стихотворениях о любви. • Глубоко закономерным выглядит увлечение Блока искусством Вагнера, чуть ли не все творчество которого было вдохновлено темами и образами древнегерманской мифологии.

Близок Блоку был и общий трагический пафос композитора со столь типичной для русского декаданса мифологемой конца мира и 'гибели богов', соответствующей мотивам страшного мира' и 'возмездия' в творчестве Блока. • Маяковский и Хлебников — поэты, личности и творчество которых многократно сопоставлялись[i]. Как известно, Маяковский считал Хлебникова, «Колумба новых поэтических материков, ныне заселенных и возделываемых нами»[ii], своим учителем в поэзии. Исследователями отмечаются также черты обратного влияния Маяковского на Хлебникова, в частности, в области рифмы[iii] и шире — словесной образности. • Темой нашего реферата является «Антитеза весны и осени в лирике И. Проблема – антитеза (противопоставление) весны и осени, которая занимает особое место в лирике И. Объектом изучения становится пейзажная лирика И.Северянина; предметом изучения – антитеза весна – осень в пейзажной лирике Северянина.

Поэзия Тютчева – это отражение его внутренней жизни, его мысли и чувства.. Природа для Тютчева такое же живое существо, как и человек: В ней есть душа, в ней есть свобода.

Цель реферата – проанализировать и обобщить случаи употребления антитезы весна – осень в лирике поэта. Фетом были написаны два стихотворения — 'Как беден наш язык! — Хочу и не могу' и 'Одним толчком согнать ладью живую', посвященные избранничеству поэта. Оба стихотворения, отличающиеся программным характером, приобрели особенную известность; сейчас они включены в школьные программы по русской литературе. Попробуем проанализировать их, прибегнув к процедуре 'медленного чтения'. • Хемингуэй является одним из популярнейших писателей XX века.

Еще при жизни он стал человеком-легендой. Писатель Хемингуэй был журналистом, военным корреспондентом на пяти войнах. Интересно то, что Хемингуэя знали те, кто никогда не был знаком с его творчеством, в нашей стране во многих домах можно было увидеть фото бородатого человека с высоким лбом и ясным взглядом: это был Эрнест Хемингуэй в зените своей славы. • Эрнест Миллер Хемингуэй — крупнейший американский писатель XX века, лауреат Нобелевской премии. Это был неповторимый, талантливый человек, мужественно и вольно проживший свою жизнь, не раз подтвердивший оброненную когда-то фразу: «Я ничего не боюсь».

Создатель известных всему миру романов «Прощай, оружие!», «По ком звонит колокол?», Хемингуэй писал повести, рассказы, стихи, был прекрасным журналистом. • Необычная, сложная, во многом весьма драматическая судьба присуща литературной деятельности Фета. Вместе с тем при всей своей оригинальности судьба эта носит отчетливые приметы времени, тесно связана с ритмами движения русской общественной жизни и русской литературы середины и второй половины XIX века.

Равным образом литературная судьба Фета не только органически соотносится, но очень причудливо переплетается с его жизненной судьбой. • В русской литературе было создано несколько литературно-психологических типов героев: «маленький человек», «лишний человек», новый человек» и «деловой человек». Тип «делового человека» был создан в девятнадцатом веке такими известными авторами, как Грибоедов (комедия «Горе от ума»), Гоголь (поэма «Мертвые души»), Островский (пьеса «Свои люди, сочтемся»), Достоевский ( роман «Преступление и наказание»), Толстой (роман-эпопея «Война и мир»), Чехов (комедия «Вишневый сад»). • Тютчев и Фет, обусловившие развитие русской поэзии второй половины XIX века, вошли в литературу как поэты “чистого искусства”, выражающие в своем творчестве романтическое понимание духовной жизни человека и природы.

Продолжая традиции русских писателей-романтиков первой половины XIX века (Жуковского и раннего Пушкина) и немецкой романтической культуры, их лирика была посвящена философско-психологическим проблемам. Отличительной особенностью лирики этих двух поэтов явилось то, что она характеризовалась глубиной анализа душевных переживаний человека. Так, сложный внутренний мир лирических героев Тютчева и Фета во многом схож. • Что мы предлагаем? Если вы решили получить отличную оценку и не тратить время на поиск рефератов, сочинений и курсовых, то вы на правильном пути.

На нашем сайте referat-sochinenie.ru мы постарались собрать саму полную и большую базу всего, что нужно студенту и школьнику. Мы объединили все в одном месте.

Только самые качественные и бесплатные рефераты, сочинения и курсовые работы, дипломные и контрольные работы, доклады, шпаргалки и биографии. Самый большой выбор книг. Для школьников мы собрали биографии поэтов и писателей, краткие и полные содержания, статьи и учебники. • Почему это выгодно?

Для вашего удобства мы постарались разработать очень удобный рубрикатор и легкую навигацию которая поможет вам без проблем найти нужный реферат или сочинение, работать с курсовыми работами, докладами, шпаргалками и биографиями. Все работы на сайте предоставляются абсолютно бесплатно. • В чем смысл жизни? Итак, только у нас вы можете скачать рефераты на любую тему бесплатно. Также вы можете бесплатно скачать сочинения на нужную вам тему. Желаем вам успехов в учебе и только хороших оценок.

Общие сведения творческого пути Ф. Особенность лирики Ф.

Тютчева – преобладание пейзажей 3. Сопоставление «человеческого Я» и природы 4. Весенние мотивы пейзажной лирики Ф. Трагические мотивы пейзажной лирики Ф. Тютчева Возможно вы искали - 6. Сравнение ранней и поздней пейзажной лирики Ф. Звуковая сторона стихотворений Ф.

Тютчева Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык Особенности судьбы и характера Ф. Тютчева (1803 – 1873гг.) определили неправомерно замедленное распространение его известности не только среди широко читающей публики, но и среди литераторов-современников. Лев Толстой вспоминал, как в 1855 году «.Тургенев, Некрасов едва могли уговорить меня прочесть Тютчева. Но зато когда я прочел, то просто обмер от величины его творческого таланта». А ведь Тютчев к тому времени уже четверть века печатался.

И, тем не менее, честь «открытия» Тютчева принадлежит Н. Некрасову, в 1850 году обратившему внимание читателей «Современника» на стихи уже немолодого поэта, которые он в своей статье приравнивал к лучшим образцам «русского поэтического гения». Истинное величие Тютчева обнаруживается в его лирике. Гениальный художник, глубокий мыслитель, тонкий психолог — таким представляется он в стихах, темы которых вечны: смысл бытия человеческого, жизнь природы, связь человека с этой жизнью, любовь.

Эмоциональная окраска большинства тютчевских стихотворений определяется его мятущимся, трагическим мироощущением. Как жесточайшее бедствие и тяжкий грех ощущал поэт самовластье «человеческого Я» — проявление индивидуализма, холодного и разрушительного.

Отсюда бессильные порывы Тютчева к христианству, особенно к православию с его выраженной идеей «соборности», смирением и покорностью судьбе. Иллюзорность, призрачность, хрупкость человеческого существования — источники постоянной внутренней тревоги поэта.

Тютчев—мятущийся агностик—в поисках устойчивого мировоззрения не мог пристать ни к одному берегу. Так, он неоднократно декларировал пантеизм («Не то, что мните вы, природа.», «Полдень»), но внутренней убежденности, стойкой веры в божественное начало, благотворное и разлитое повсеместно, не было. Если для пантеистического мировоззрения А. Толстого характерен оптимизм, вызванный уверенностью, что «в одну любовь мы все сольемся вскоре.», то Тютчеву перспектива «слияния» рисуется весьма безрадостно. В стихотворении «Смотри как на речном просторе.» «человеческое Я» уподобляется тающим льдинам, которые Все вместе — малые, большие, Утратив прежний образ свой, Все — безразличны, как стихия,— Сольются с бездной роковой! Преобладание пейзажей - одна из примет его лирики. При этом изображение природы и мысль о природе соединены у Тютчева воедино: его пейзажи получают символический философский смысл, а мысль обретает выразительность.

Похожий материал - В отношении к природе Тютчев являет как бы две ипостаси: бытийную, созерцательную, воспринимающую окружающий мир «с помощью пяти органов чувств», - и духовную, мыслящую, стремящуюся за видимым покровом угадать великую тайну природы. Тютчев-созерцатель создает такие лирические шедевры, как «Весенняя гроза», «Есть в осени первоначальной.», «Чародейкою зимою» и - множество подобных, коротких, как почти все тютчевские стихи, прелестных и образных пейзажных зарисовок. Тютчев-мыслитель, обращаясь к природе, видит в ней неисчерпаемый источник для размышлений и обобщений космического порядка. Так родились стихи «Волна и дума», «Певучесть есть в морских волнах.», «Как сладко дремлет сад темно-зеленый.» и т.п. К этим произведениям примыкают несколько чисто философских: «Silentium!», «Фонтан», «День и ночь». Радость бытия, счастливое согласие с природой, безмятежное упоение ею характерны преимущественно для стихотворений Тютчева, посвященных весне, и в этом есть своя закономерность. Постоянные мысли о хрупкости жизни были неотвязными спутниками поэта.

«Чувство тоски и ужаса уже много лет как стали обычным моим душевным состоянием» — такого рода признания нередки в его письмах. Неизменный завсегдатель светских салонов, блестящий и остроумный собеседник, «прелестный говорун», по определению П. Вяземского, Тютчев был вынужден «избегать, во что бы то ни стало, в течение восемнадцати часов из двадцати четырех всякой серьезной встречи с самим собой». И мало кто мог постичь его сложный внутренний мир. Вот каким видела отца дочь Тютчева Анна: «Он мне представляется одним из тех изначальных духов, таких тонких, умных и пламенных, которые не имеют ничего общего с материей, но у которых нет, однако, и души.

Он совершенно вне всяких законов и правил. Он поражает воображение, но в нем есть что-то жуткое и беспокойное». Пробуждающаяся весенняя природа обладала чудодейственным свойством заглушать это постоянное беспокойство, умиротворять тревожную душу поэта. Очень интересно - Могущество весны объясняется ее торжеством над прошлым и будущим, полным забвением бывшего и грядущего уничтожения и распада: И страх кончины неизбежной Не свеет с древа ни листа: Их жизнь, как океан безбрежный, Вся в настоящем разлита. Любовь к жизни, почти физический «переизбыток» жизни ясно виден во многих стихотворениях поэта, посвящённых весне.

Воспевая весеннюю природу, Тютчев неизменно радуется редкой и краткой возможности ощутить полноту жизни, не омраченной предвестниками гибели — «Не встретишь мертвого листа»,— ни с чем не сравнимой отрадой целиком отдаваться настоящему моменту, причастности «жизни божески-всемирной». Порой и осенью ему чудится дуновение весны.

Ярким примером этого стало стихотворение «Осенний вечер», которое является одним из ярчайших примеров мастерства Тютчева-пейзажиста. Стихотворение явно порождено отечественными впечатлениями, вызванной ими грустью, но в то же время пронизано тютчевскими трагическими раздумьями о притаившихся бурях хаоса: Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть: Зловещий блеск и пестрота дерев, Багряных листьев томный, легкий шелест, Туманная и тихая лазурь. Над грустно сиротеющей землею И, как предчувствие сходящих бурь, Порывистый, холодный ветр порою, Ущерб, изнеможенье - и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья. Краткое, двенадцатистрочное стихотворение - это не столь описание своеобразия осеннего вечера, сколь обобщенное философское раздумье о времени. Нужно отметить, что ни одна точка не прерывает волнения мысли и наблюдения, все стихотворение прочитывается в молитвенном преклонении перед великим таинством, перед 'божественной стыдливостью страданья'. Поэт видит на всем кроткую улыбку увяданья. Таинственная прелесть природы вбирает в себя и зловещий блеск дерев, и предсмертную багряность осенней листвы; земля грустно сиротеет, но лазурь над нею туманная и тихая, предчувствием бурь проносится холодный ветер.

За видимыми явлениями природы незримо 'хаос шевелится' - таинственная, непостижимая, прекрасная и погибельная глубина первозданного. И в этом едином дыхании природы лишь человек осознает 'божественность' её красоты и боль её 'стыдливого страданья'. В противопоставлении, вернее, в предпочтении сомнительному райскому блаженству бесспорного, достоверного наслаждения красотою весенней природы, самозабвенного упоения ею Тютчев близок А. Толстому, писавшему: «Боже, как это прекрасно — весна! Возможно ли, что в мире ином мы будем счастливее, чем в здешнем мире весной!» Совершенно те же чувства наполняют Тютчева: Что пред тобой утеха рая, Пора любви, пора весны, Цветущее блаженство мая, Румяный цвет, златые сны? Поэзии Тютчева ведомы и совсем иные настроения: ощущение скоротечности человеческого бытия, сознание его непрочности и хрупкости.

В сравнении с вечно обновляющейся природой («Природа знать не знает о былом»; «Бессмертьем взор её сияет» и многое другое) человек – не более как «злак земной», греза природы»: Смотри как на речном просторе, По склону вновь оживших вод, Во всеобъемлющее море За льдиной льдина вслед плывёт. На солнце ль радужно блистая, Иль ночью в поздней темноте, Но всё, неизбежимо тая, Они плывут к одной мете. О, нашей мысли обольщенье, Ты, человеческое Я, Не таково ль твоё значенье, Не такова ль судьба твоя? Вам будет интересно - Но ни торжествующие возгласы «весенних вод», ни трагические ноты стихотворения «Смотри, как на речном просторе» не дают ещё полного представления о пафосе поэзии Тютчева. Для того, чтобы его разгадать, важно понять самую суть философской и художественной интерпретации природы и человека в поэзии Тютчева.

Поэт поднимается до понимания соотношения этих двух миров – человеческого Я и природы – не как ничтожной капли и океана, а как двух беспредельностей: «Всё во мне и я во всём». Поэтому не оцепенением тоски, не ощущением призрачности индивидуального бытия проникнута поэзия Тютчева, а напряжённым драматизмом поединка, пусть и неравного: Мужаётесь, о други, боритесь прилежно, Хоть бой и неравен Апофеозом жизни. Исполненной горения, звучат строки стихотворения «Как над горячею золой», а «Весенняя гроза» воспринимается как гимн юности и человеческому обновлению. На тютчевских лирических пейзажах лежит особенная печать, отражающая свойства его собственной душевной и физической природы — хрупкой и болезненной. Его образы и эпитеты часто неожиданны, непривычны и на редкость впечатляющи.

У него ветви докучные, земля принахмурилась, листья изнуренные и ветхие, звезды беседуют друг с другом тихомолком, день скудеющий, движение и радуга изнемогают, увядающая природа улыбается немощно и хило и многое другое «Вечный строй» природы то восхищает, то вызывает уныние поэта: Природа знать не знает о былом, Ей чужды наши призрачные годы, И перед ней мы смутно сознаем Себя самих — лишь грезою природы. Но в своих сомнениях и мучительных поисках истинных взаимоотношений части и целого — человека и природы — Тютчев вдруг приходит к неожиданным прозрениям: человек не всегда в разладе с природой, он не только «беспомощное дитя», но он и равновелик ей в своей творческой потенции: Связан, соединен от века Союзом кровного родства Разумный гений человека С творящей силой естества. Скажи заветное он слово — И миром новым естество Всегда откликнуться готово На голос родственный его. Похожий материал - Но с другой стороны природа в стихах Тютчева одухотворена, очеловечена. В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык. Словно человек, природа живёт и дышит, радуется и грустит, непрерывно движется и изменяется. Картины природы помогают поэту передать страстное биение мысли.

Воплотить в ярких и запоминающихся образах сложные переживания и глубокие раздумья. Само по себе одушевление природы обычно в поэзии. Но для Тютчева это не просто олицетворение, не просто метафора: живую красоту природы он 'принимал и понимал не как свою фантазию, а как истину'. Пейзажи поэта проникнуты типично романтическим чувством того, что это не просто описание природы, а драматические эпизоды какого-то сплошного действия. Пытливая мысль Тютчева находит в теме природы философские проблемы.

Каждое его описание: череды зимы и лета, весенней грозы — это попытка заглянуть в глубины мироздания, как бы приоткрыть завесу его тайны. Природа — сфинкс. И тем она верней. Своим искусом губит человека, Что, может статься, никакой от века Загадки нет и не было у ней. Тютчевские 'пейзажи в стихах' неотделимы от человека, его душевного состояния, чувства, настроения: Мотылька полет незримый Слышен в воздухе ночном. Час тоски невыразимой!

Все во мне, и я во всем!

spisokbuffalo.weebly.com

Душа И Природа В Поэзии Ф И Тютчева Реферат

1Введение Русская литература XIX. Познакомила нас со многими выдающимися поэтами, среди которых особое место принадлежит Ф. О его творчестве можно сказать словами Тургенева: 'О Тютчеве не спорят: кто его не чувствует, тем самым доказывает, что он не чувствует поэзии' 1. С детских лет нас сопровождают стихи Федора Ивановича Тютчева.

После первого знакомства с его произведениями для многих он становился потом самым понятным и любимым поэтом. Многие его строки вспоминаем мы, когда хотим выразить самые сокровенные свои чувства. Даже сейчас, когда мы вновь и вновь перечитываем его стихи, понимаем и поражаемся неиссякаемому богатству русского языка. Его стихи служат лучшим доказательствам могущества слова. Пожалуй, трудно найти русского человека, который бы ни разу не встречался с произведениями Федора Ивановича Тютчева. И каждый, конечно же, воспринимает их по-своему, но никогда стихотворения его не могут оставить человека равнодушным. Ведь все творчество Тютчева — это обязательно что-то светлое, доброе, простое и неизменно свое — русское, проникающее в душу, «хватающее» за сердце, рождающее в человеке высокое чувство любви.

Любви к природе, к родине, к женщине, к жизни наконец. И каждый, кто хоть раз соприкоснулся с произведениями Тютчева, проносит это чувство через всю свою жизнь, черпая его, как из источника, из тех же тютчевских стихов. Их тематика многообразна, и тем не менее почти все так или иначе связаны с темой природы. А во многих стихотворениях это главный предмет изображения. Поэт и природа связаны между собой какими-то глубокими, внутренними узами. Тютчев не хочет согласиться с господствовавшей в то время на Западе новейшей философией, которая бесконечно разрывала человека и природу, объект и субъект.

Сочинение по литературе. Как связаны в поэзии Тютчева мир природы и жизнь человеческой души| Как связаны. Одна из важнейших тем Тютчева — природа во всем многообразии ее проявлений и влияний на состояние человеческой души.

Поэт стремился к цельности, к единству между миром природным, с одной стороны, и «я» - с другой стороны. «Всё во мне, - и я во всём», - восклицает Тютчев. ____________________________________________________________________________ • Пигарев А.В. Жизнь и творчество Ф.И.Тютчева стр.86 1. Тютчев Федор Иванович (1803 – 1873) Биография поэта Федор Тютчев - поэт-философ, поэт-патриот, гуманист, замечательный певец природы.

Он глубоко понимал, чувствовал природу, ее язык и раскрывал ее в своей волшебной поэзии. Федор Иванович Тютчев родился 23 ноября (5 декабря н.с.) 1803 года в селе Овстуг, расположенном у реки Десны, сорока верстами выше города Брянска, входившего тогда в Орловскую губернию (ныне Брянская область), в стародворянской среднепоместной семье. Здесь прошли его детство, отрочество и первые годы юности. Поэт рано обнаружил необыкновенные дарования и способности к учению. Получил хорошее домашнее образование, которым с 1813 года руководил С.Е.Раич, поэт-переводчик, знаток классической древности и итальянской литературы. Под влиянием учителя Тютчев рано приобщился к литературному творчеству и уже в 12 лет успешно переводил Горация.

В 1819 году было опубликовано вольное переложение 'Послания Горация к Меценату' - первое выступление Тютчева в печати. Осенью 1819 года он поступает на словесное отделение Московского университета: слушает лекции по теории словесности и истории русской литературы, по археологии и истории изящных искусств. Окончив в 1821 году университет, Тютчев едет в Петербург, где получает место сверхштатного чиновника русской дипломатической миссии в Баварии. В июле 1822 года он отправляется в Мюнхен и проводит там 22 года.

За границей Тютчев переводит Гейне, Шиллера, других европейских поэтов, и это помогает ему приобрести свой голос в поэзии, выработать особый, неповторимый стиль. Вернулся в Россию Тютчев в 1844 году.

Это было время, неблагоприятное для поэзии. После смерти Пушкина, Лермонтова казалось, что «золотой век» русской поэзии завершился, да и в обществе ощутимы были новые веяния, отвечала которым не лирическая поэзия, а «положительная» проза. Все меньше печатается стихов, как будто бы спадает интерес к поэзии. Впрочем, Тютчев никогда не стремился стать профессиональным литератором: издателям и поклонникам его творчества приходилось всякий раз уговаривать его дать стихи для печати. В 40-е годы Тютчев не печатается почти десять лет, естественно, помнят его лишь малочисленные почитатели. И только в 50-х годах Некрасов и Тургенев как бы извлекают стихи Тютчева из небытия, опубликовав большую подборку их в «Современнике». В приложении к журналу напечатаны 92 стихотворения Федора Ивановича.

В 1854 году выходит в свет первый поэтический сборник Тютчева, а второй - он же последний, прижизненный — в 1868 году. Из статьи Тургенева: «Тютчев создал речи, которым не суждено умереть». Все это означало, что к Тютчеву пришла слава. Незадолго до возвращения на родину, вспоминая свою московскую юность, Тютчев писал родителям: «Не подлежит сомнению, что будь я еще на этой исходной точке, я совсем иначе устроил бы свою судьбу» 1. Мы не знаем, что имел в виду поэт, но дипломатической карьеры он не сделал.

Вышедший в 1868 году последний сборник его стихов не вызвал уже столь живого отклика в русской жизни. Это связанно с изменениями и неудачами в личной жизни, разочарованием в жизнеспособности русского государства.

В конце 1872 года здоровье поэта резко ухудшилось, и через несколько месяцев его не стало. __________________________________________________________________ 1. Воспоминания современников. «Овстугский цикл» в пейзажной лирике поэта Тютчев родился в Овстуге. Но так уж сложилась жизнь его, что буквально по пальцам можно пересчитать годы, когда он посещал свое родовое гнездо. Но и вдали от родных мест память о них никогда не покидала поэта.

И как доказательство любви к родине он оставил нам свои стихи, написанные на Брянщине. Пожалуй, самые лучшие свои поэтические картины родной природы. Тютчева недаром называют певцом природы. И конечно, полюбил он ее не в гостиных Мюнхена и Парижа, не в туманных сумерках Петербурга и даже не в патриархальной, полной цветущих садов Москве первой четверти XIX века.

Красота русской природы с юных лет вошла в сердце поэта именно с полей и лесов, окружавших его милый Овстуг, с тихих, застенчивых придеснянских лугов, необозримых голубых небес родной Брянщины. Правда, свои первые стихи о природе Тютчев написал в Германии. Там родилась, ставшая знаменитой, его «Весенняя гроза».

Вот как она выглядела в «немецком» варианте, впервые напечатанная в 1829 году в журнале Раича «Галатея»: Люблю грозу в начале мая: Как весело весенний гром Из края до другого края Грохочет в небе голубом! И вот как эта первая строфа звучит уже в «русской» редакции, то есть переработанной поэтом после возвращения на родину: Люблю грозу в начале мая, Когда весенний, первый гром, Как бы резвяся и играя, Грохочет в небе голубом. Не ранее конца 1840-х годов в творчестве Тютчева наблюдается усиленное внимание к передаче непосредственных впечатлений от картин и явлений природы.

И стихи Тютчева, в которых описываются картины природы при поездках из Москвы в Овстуг, подтверждают эти слова: Неохотно и несмело Солнце смотрит на поля. Чу, за тучей прогремело, Принахмурилась земля. Ветра теплого порывы, Дальный гром и дождь порой. Зеленеющие нивы Зеленее под грозой. Вот пробилась из-за тучи Синей молнии струя — Пламень белый и летучий Окаймил ее края. Чаще капли дождевые, Вихрем пыль летит с полей, И раскаты громовые Всё сердитей и смелей. Солнце раз еще взглянуло Исподлобья на поля — И в сиянье потонула Вся смятенная земля.

Было это написано 6 июня 1849 года, когда Тютчев вновь отправился в Овстуг. Через неделю, по приезде в усадьбу, Федор Иванович, обходя знакомые места, узнавая старые липы, росшие еще в его далеком детстве, напишет другие, ставшие потом хрестоматийными строки: Итак, опять увиделся я с вами, Места немилые, хоть и родные, Где мыслил я и чувствовал впервые — И где теперь, туманными очами, При свете вечереющего дня, Мой детский возраст смотрит на меня. Чувства поэта к Овстугу действительно в разные времена бывали неоднозначными. Объяснить причину можно характером самого поэта, подверженного частой смене настроений, симпатий, внезапно нахлынувшей меланхолии или, наоборот, радостного вдохновения.

Проведший детство и юность в маменькиной холе, а потом попавший в условия цивилизованной Европы, он, например, привык вместе с утренним кофе получать и полтора десятка свежих газет и журналов, а по вечерам бывать в изысканном обществе. Ни того, ни другого, он, естественно, в Овстуге иметь не мог. Поэтому, скучая в Петербурге по семье, отдыхающей в имении, он начинал тосковать и по родным местам. Но, попадая туда, он через несколько дней уже начинал ощущать обратное чувство — его тянуло в столицы. Вот откуда и различные эпитеты, даваемые родовому Овстугу. Кстати, в черновом варианте этого стихотворения слово «немилые» заменено на «печальные».

И с тех пор в редкие приезды поэт буквально одаривает нас прекрасными стихотворениями о родине, создав таким образом целый овстугский цикл картин природы. Таким было и его стихотворение «Чародейкою Зимою.»: Чародейкою Зимою Околдован, лес стоит — И под снежной бахромою, Неподвижною, немою, Чудной жизнью он блестит.

И стоит он, околдован, — Не мертвец и не живой — Сном волшебным очарован, Весь опутан, весь окован Легкой цепью пуховой. Солнце зимнее ли мечет На него свой луч косой — В нем ничто не затрепещет, Он весь вспыхнет и заблещет Ослепительной красой. И хотя все вокруг было засыпано снегом, стояла чуткая тишина и не было за окном привычного для Тютчева шума предновогоднего праздничного Петербурга, ни тени унылости не слышится в голосе поэта, встретившего приход 1853 года в своем родном доме в Овстуге.

Даже в ненастное время, несмотря на хлябь размытых брянских дорог, неудобство на постоялых дворах, душа поэта оттаивает при виде родных мест. Возникает потребность в карандаше и бумаге, чтобы высказать поэтическими строками переполнявшие душу чувства. Так случилось и 22 августа 1857 года, когда поэт вместе с дочерью Марией, которая впоследствии, в 1871 году, основала в Овстуге школу для крестьянских детей, направлялся из Овстуга в Москву.

Дорога утомляла, отец и дочь дремали. И вдруг он взял из ее рук листок с перечнем почтовых станций и дорожных расходов и на его обороте начал быстро писать: Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора — Весь день стоит как бы хрустальный И лучезарны вечера. Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто всё — простор везде, Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде. Мария, видя, как рука у отца нетерпеливо дрожит, а подскакивающая на ухабах коляска не дает писать, берет у него карандаш и бумагу и сама под его диктовку заканчивает стихотворение: Пустеет воздух, птиц не слышно боле, Но далеко еще до первых зимних бурь — И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле.

Толстой про стихотворение «Есть в осени первоначальной.», вспоминая строки «Лишь паутины тонкий волос блестит на праздной борозде.», говорил А. Гольденвейзеру: «Здесь это слово «праздной» как будто бессмысленно и не в стихах так сказать нельзя, а между тем, этим словом сразу сказано, что работы кончены, все убрали, и получается полное впечатление.

В уменье находить такие образы и заключается искусство писать стихи, и Тютчев на это был великий мастер» 1. Чем старше он становился, тем большую глубину и философичность приобретали его произведения о родном крае. Здесь и обожествление природы, и стремление разгадать ее тайны. Вот, например, что писал он в своем стихотворении в августе 1869 года: Природа — сфинкс.

И тем она верней Своим искусом губит человека, Что, может статься, никакой от века Загадки нет и не было у ней. В это же время поэт одаривает нас стихотворением «В деревне»: Что за отчаянные крики, И гам, и трепетанье крыл? Кто этот гвалт безумно-дикий Так неуместно возбудил? Ручных гусей и уток стая Вдруг одичала и летит. Летит — куда, сама не зная, И, как шальная, голосит.

__________________________________________________________________ 1. Ф.И.Тютчев стр.48 Какой внезапною тревогой Звучат все эти голоса!

Не пес, а бес четвероногой, Бес, обернувшийся во пса, В порыве буйства, для забавы, Самоуверенный нахал, Смутил покой их величавый И их размыкал, разогнал! Так и видится — поэт присел на завалинку дома на краю деревни, устав от прогулки, и с улыбкой наблюдает, как разыгравшийся пес в диком восторге разгоняет стадо уток и гусей. Мудрому, едкому старцу сразу же приходит на ум сравнение: Иной, ты скажешь, просто лает, А он свершает высший долг — Он, осмысляя, развивает Утиный и гусиный толк. Последний раз Тютчев побывал в Овстуге в августе 1871 года. Он уже предчувствовал, что это его последняя встреча с Брянщиной.

Поэтому и стихотворение его, написанное тогда, полно философских размышлений человека, стоящего на краю жизни, о мимолетности жизни на Земле: От жизни той, что бушевала здесь, От крови той, что здесь рекой лилась, Что уцелело, что дошло до нас? Два-три кургана, видимых поднесь.

Да два-три дуба выросли на них, Раскинувшись и широко и смело. Красуются, шумят, — и нет им дела, Чей прах, чью память роют корни их.

Природа знать не знает о былом, Ей чужды наши призрачные годы, И перед ней мы смутно сознаем Себя самих — лишь грезою природы. Поочередно всех своих детей, Свершающих свой подвиг бесполезный, Она равно приветствует своей Всепоглощающей и миротворной бездной. Поэт-философ Тютчев был в то же время подлинным поэтом-художником, мастером стихотворной формы, автором непревзойденных пейзажей в стихах и тонким психологом. В своем художественном развитии он отразил общее для русской поэзии движение от романтизма к реализму. Философская глубина пейзажной лирики Тютчева Истинное величие Тютчева обнаруживается в его лирике.

Гениальный художник, глубокий мыслитель, тонкий психолог - таким предстает он в стихах, темы которых вечны: смысл бытия человеческого, жизнь природы, связь человека с этой жизнью, любовь. Эмоциональная окраска большинства тютчевских стихотворений определяется его мятущимся, трагическим мироощущением. Его лирика – это маленькая частица большого целого, но это маленькое воспринимается не отдельно, а во взаимосвязи со всем миром. Освоение природы в русской поэзии к середине XIX века достигло такого уровня, что смог появиться великий поэт Ф., создавший свой художественный мир почти всецело в образах природы. Впоследствии природа стала основной стихией творчества А., И., С., Н., Б. Тютчев - самый натурфилософский из всех русских поэтов: примерно пять шестых его творческого наследия составляют стихи, посвященные природе. Тютчев - тайновидец природы, поэт ее роковых, мучительных состояний, перед которыми цепенеет рассудок и оживает в самом человеке 'дикое, неразгаданное, ночное'.

Благодаря Тютчеву в русской поэзии закрепились и обрели философскую значимость образы гроз, зарниц ('демоны глухонемые'), ночного ветра, наконец, самой ночи - разнообразные свидетельства демонической сокровенной силы природы. Тютчев - певец стихий в их античном понимании, то есть устойчивых составных частей природы. Стихии воды, грозы, ночи описываются им в чистом виде не как детали окружающей обстановки, а как самостоятельные силы мироздания. Тютчевская природа - не столько пейзаж, сколько космос, в ней живут и действуют не конкретные лица (лирический герой, возлюбленная, ямщик и т.п. - как у, ), но сверхличные силы и закономерности, которые и выступают как предмет поэтического размышления. 'Светлость' осенних вечеров и 'певучесть' морских волн, 'огневая лазурь' неба и 'вещая дремота' леса - это чистые проявления природы как таковой, выделенные из конкретности пейзажа и возведенные в ранг вечных сущностей, представшие не только взору, но и мысли.

Романтизм Тютчева складывается прежде всего в понимании и изображении природы. Преобладание пейзажей - одна из примет его лирики. При этом изображение природы и мысль о природе соединены у Тютчева воедино: его пейзажи получают символически-философский смысл, а мысль обретает выразительность. Тютчев — мастер пейзажа, его пейзажная лирика была новаторским явлением в русской литературе.

В современной Тютчеву поэзии почти не было природы как основного объекта изображения, а в лирике Тютчева природа занимает доминирующее положение. Именно в пейзажной лирике проявляются особенности миросозерцания этого незаурядного поэта. Пейзажная лирика отличается философской глубиной, поэтому для того, чтобы понять отношение Тютчева к природе, его пейзажную лирику, необходимо сказать несколько слов о его философии.

Тютчев был пантеистом, и в его стихотворениях Бог часто растворяется в природе. Природа для него обладает высшей силой. И стихотворение “Не то, что мните вы, природа.” отражает отношение поэта к природе, его понимание природы, оно концентрирует в себе всю философию поэта. Природа здесь равна индивидуальности.

Тютчев воспринимал природу как нечто живое, пребывающее в постоянном движении. В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык.

Тютчев признает присутствие в природе мировой души. Он считает, что истинным бессмертием обладает природа, а не человек, человек — это лишь разрушающее начало. Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею создаем. А для того, чтобы не вносить в природу разлад, необходимо раствориться в ней. Преобладание пейзажей - одна из примет его лирики. При этом изображение природы и мысль о природе соединены у Тютчева воедино: его пейзажи получают символический философский смысл, а мысль обретает выразительность.

В отношении к природе Тютчев являет как бы две ипостаси: бытийную, созерцательную, воспринимающую окружающий мир «с помощью пяти органов чувств», - и духовную, мыслящую, стремящуюся за видимым покровом угадать великую тайну природы. Тютчев-созерцатель создает такие лирические шедевры, как «Весенняя гроза», «Есть в осени первоначальной.», «Чародейкою зимою» и - множество подобных, коротких, как почти все тютчевские стихи, прелестных и образных пейзажных зарисовок. Тютчев-мыслитель, обращаясь к природе, видит в ней неисчерпаемый источник для размышлений и обобщений космического порядка. Так родились стихи «Волна и дума», «Певучесть есть в морских волнах.», «Как сладко дремлет сад темно-зеленый.» и т.п. К этим произведениям примыкают несколько чисто философских: «Silentium!», «Фонтан», «День и ночь». На тютчевских лирических пейзажах лежит особенная печать, отражающая свойства его собственной душевной и физической природы - хрупкой и болезненной. Его образы и эпитеты часто неожиданны, непривычны и на редкость впечатляющи.

У него ветви докучные, земля принахмурилась, листья изнуренные и ветхие, звезды беседуют друг с другом тихомолком, день скудеющий, движение и радуга изнемогают, увядающая природа улыбается немощно и хило и многое другое. Пейзажи поэта проникнуты типично романтическим чувством того, что это не просто описание природы, а драматические эпизоды какого-то сплошного действия. Тютчевские 'пейзажи в стихах' неотделимы от человека, его душевного состояния, чувства, настроения: Мотылька полет незримый Слышен в воздухе ночном. Час тоски невыразимой! Все во мне, и я во всем! Пейзажная лирика Ф. Тютчева представлена двумя этапами: ранней и поздней лирикой.

И в стихотворениях разного времени много различий. Но, разумеется, есть и сходства.

Например, в стихах пейзажной лирики обоих этапов природа запечатлена в её движении, смене явлений, тютчевские «пейзажи в стихах» проникнуты напряжением и драматизмом устремлённости мысли поэта к тайнам мироздания и «человеческого Я». Но в поздней лирике Тютчева природа словно бы приближается к человеку; всё чаще внимание поэта переключается на самые непосредственные впечатления, на самые конкретные проявления и черты окружающего мира: «первый жёлтый лист, крутясь, слетает на дорогу»; «вихрем пыль летит с полей»; дождевые «нити золотит» солнце. Всё это особенно остро ощущается в сопоставлении с более ранней пейзажной лирикой поэта, где месяц - «светозарный бог», горы - «божества родные», и дня «блистательный покров» «высокой волею богов» навис над бездной «мира рокового». Поразительно, что, перерабатывая ранее написанную «Весеннюю грозу», Тютчев вводит в стихотворение строфу, которая обогащает живописную картину теми зрительно-конкретными образами, которых её недоставало: Гремят раскаты молодые, Вот дождик брызнул. Пыль летит, Повисли перлы дождевые, И солнце нити золотит. Природа в лирике Тютчева Тема природы всегда интересовала многих русских поэтов и занимала одно из главных мест в их творчестве. Природа самодостаточна, существование ее безмятежно и спокойно.

Это можно проследить в стихотворениях «Летний вечер», «Утро в горах», «Снежные горы» и др. В этих лирических произведениях поэт подчеркивает тишину, гармонию, которую передают ключевые слова «нега», «шепот», «трепет». Он безошибочно находит яркие сравнения и эпитеты, передавая плавные переходы от дня к вечеру, от лета к осени и др. Природа у Тютчева изменчива, динамична.

Она не знает покоя, все в борьбе противоборствующих сил, она многолика, насыщена звуками, красками, запахами. Лирика поэта проникнута восторгом перед величием и красотой, бесконечностью и многообразием природного царства. Характерны начала его стихотворений: 'Как хорошо ты, о море ночное.' , 'Есть в осени первоначальной короткая, но дивная пора.'

(1857), 'Как весел грохот летних бурь.' (1851), 'Люблю грозу в начале мая.' Особенно привлекают Тютчева переходные, промежуточные моменты природы. Он изображает осенний день, напоминающий о недавнем лете ('Есть в осени первоначальной.'

), или же осенний вечер - предвестие зимы ('Осенний вечер') (1830). Он воспевает грозу не в разгар лета, а 'весенний первый гром' 'в начале мая'. Он рисует первое пробуждение природы, перелом от зимы к весне ('Еще земли печален вид, а воздух уж весною дышит.' Природа в стихах Тютчева очеловечена, одухотворена.

Словно живое существо, она чувствует, дышит, радуется и грустит. Само по себе одушевление природы обычно в поэзии. Живую красоту природы он 'принимал и понимал не как свою фантазию, а как истину'. Природа как основной сюжет в стихотворениях Тютчева: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик - В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык Изображая природу как живое существо, Тютчев наделяет ее не только разнообразными красками, но и движением.

Поэт рисует не одно какое-нибудь состояние природы, а показывает ее в разнообразии оттенков и состояния. Это и есть бытие природы. В стихотворении «Вчера» Тютчев изображает солнечный луч, движение луча, как он постепенно пробрался в комнату, «ухватился за одеяло», «взобрался на ложе», мы чувствуем его прикосновение. Природа всегда близка нам и проста для восприятия.

И в этом ее необыкновенная прелесть. При более глубоком проникновении, однако, можно увидеть, что за внешней простотой скрыт величественный мир, полный гармонии и красоты, которая поражает читателя своим совершенством. И главное — этот мир живой. Природа для Тютчева — храм.

Но не мертвый, созданный из камня руками человека, а полный жизни, естественный и одухотворенный. У Тютчева нет «мертвой природы» — она всегда полна движения, на первый взгляд незаметного, но на самом деле непрерывного, почти вечного.

И Тютчев преклоняется перед этим движением жизни, благодаря которому, может быть, существует человек: Природа знать не знает о былом, Ей чужды наши призрачные годы, И перед ней мы смутно сознаем Себя самих — лишь грезою природы. Тютчев дает понять, что человек все равно останется «грезою природы», лишь ее творением, пусть даже и «венцом» его. И вместе с тем тютчевская природа чаще всего предстает перед нами как что-то слабое, хрупкое и беззащитное, зависимое от человека. При этом следует отметить, что во всех картинах природы, изображенных поэтом, нет ни капли вымысла, они всегда реальны и жизненны.

И если нам встречается солнце, глядящее «исподлобья на поля», или плачущая осень, или ликующие и поющие «весенние воды» то, значит, именно такими увидел их Тютчев и, наделив свойствами живых существ, только подчеркнул неброскую красоту и колоритность. Поэтому можно сказать, что у Тютчева природа живет, а он эту жизнь описывает. Прием олицетворения природы необходим поэту, чтобы показать ее неразрывную связь с жизнью людей. Часто его стихи о природе — не что иное, как выражение дум о человеке. Так, кроткую улыбку увядания Тютчев сравнивает со «стыдливостью страданья» разумного существа.

В стихотворении «Слезы людские, о слезы людские.» дождевые капли — это слезы человека. Здесь проявляется еще одна сторона тютчевского творчества.

Поэт затрагивает очень сложную проблему взаимосвязи человека с окружающим его миром. Для Тютчева природа — загадочный собеседник и постоянный спутник в жизни, понимающий его лучше всех. «О чем ты воешь, ветр ночной?» — вопрошает поэт. И тут же отвечает: Понятным сердцу языком Твердишь о непонятной муке — И роешь и взрываешь в нем Порой неистовые звуки! Любовь к природе, сочувствие к ней, полное пониманье ее и умение мастерски воспроизводить ее многообразные явления — вот главные черты таланта Тютчева.

Он с полным правом и с полным сознанием мог обратиться к не понимающим и не умеющим ценить природу со следующими энергичными стихами: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик, В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык. Да, мы верим, что автору этого стихотворения понятен и смысл, и язык природы Самые короткие стихотворения Тютчева почти всегда самые удачные. Чувство природы в нем необыкновенно тонко, живо и верно. Сравнения человеческого мира с родственным ему миром природы никогда не бывают натянуты и холодны у Тютчева, не отзываются наставническим тоном, не стараются служить пояснением какой-нибудь обыкновенной мысли, явившейся в голове автора и принятой им за собственное открытие. Кроме всего этого, в Тютчеве заметен тонкий вкус — плод многостороннего образования, чтения и богатой жизненной опытности.

Но где Тютчев является совершенным мастером, мало имеющим себе подобных, это в изображении картин природы. Нет, конечно, сюжета более избитого стихотворцами всего мира. К счастью, сам сюжет, то есть сама природа, от этого нисколько не опошливается, и ее действие на дух человеческий не менее неотразимо. Сколько бы тысяч писателей ни пыталось передать нам ее язык, — всегда и вечно он будет звучать свежо и ново, как только душа поэта станет в прямое общение с душой природы.

Оттого и картины Тютчева исполнены такой же бессмертной красоты, как бессмертна красота самой природы. Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора: Весь день стоит как бы хрустальный И лучезарны вечера. Где бодрый серп ходил и падал колос, Теперь уж пусто все: простор везде, — Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде. Пустеет воздух, птиц не слышно боле, Но далеко еще до первых зимних бурь, И льется чистая и тихая лазурь На отдыхающее поле. Здесь нельзя уже ничего прибавить; всякая новая черта была бы излишня. Достаточно одного этого «тонкого волоса паутины», чтоб одним этим признаком воскресить в памяти читателя былое ощущение подобных осенних дней во всей его полноте.

Или вот это стихотворение, — другая сторона осени: Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть: Зловещий блеск и пестрота дерев, Багряных листьев томный, легкий шелест, Туманная и тихая лазурь Над грустно-сиротеющей землею, И как предчувствие осенних бурь, Порывистый, холодный ветр порою. Ущерб, изнеможенье, и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем. Возвышенной стыдливостью страданья. Не говоря уже о прекрасном грациозном образе «стыдливого страданья», — образе, в который претворилось у Тютчева ощущение осеннего вечера, самый этот вечер воспроизведен такими точными, хоть и немногими чертами, что будто сам ощущаешь и переживаешь всю его жуткую прелесть.

Этот мотив повторен Тютчевым и в другой пьесе, но образ осени умильнее, нежнее и сочувственнее: Обвеян вещею дремотой, Полураздетый лес грустит; Из летних листьев разве сотый, Блестя осенней позолотой, Еще на ветке шелестит. Такая же истина и в этой картине осени: Так иногда осеннею порой, Когда поля уж пусты, рощи голы, Бледнее небо, пасмурнее долы, — Вдруг ветр подует, теплый и сырой, Опавший лист погонит пред собою, И душу вам обдаст как бы весною. Именно теплый и сырой ветер. Это именно то, что нужно. Кажется, какие незатейливые слова, но в этом-то и достоинство, в этом-то и прелесть: они просты, как сама правда.

Вот еще несколько примеров изображения природы у Тютчева: Лениво дышит полдень мглистый, Лениво катится река, И в тверди пламенной и чистой Лениво тают облака. Здесь это одно «лениво тают» стоит всякого длинного подробного описания. Как неожиданно и ярко По влажной неба синеве Воздушная воздвиглась арка В своем минутном торжестве.

Один конец в леса вонзила, Другим за облака ушла; Она полнеба обхватила И в высоте изнемогла. Выражение не только глубоко верное, но и смелое. Едва ли не впервые употреблено оно в нашей литературе, в таком именно смысле. А между тем нельзя лучше выразить этот внешний процесс постепенного таяния, ослабления, исчезновения радуги.

Еще Тургенев заметил, что «язык Тютчева часто поражает смелостью и красотой своих оборотов».

Есть некий час в ночи всемирного молчанья. Тютчев Поэзия Федора Ивановича Тютчева полна лиризма внутреннего напряжения и драматизма. Перед читателем открываются не просто прекрасные картины природы а он видит «концентрированную жизнь». Тютчев как никто умел передать цвета запахи звуки окружающего мира. Люблю грозу в начале мая Когда весенний первый гром Как бы резвяся и играя. Грохочет в небе голубом. Гремят раскаты молодые Вот дождик брызнул пыль летит Повисли перлы дождевые И солнце нити золотит.

Он увидел первозданную красоту удивился ей и «заставил» нас открыть свои сердца этому миру впустить его в свои души. Если человек чувствует красоту природы сердцем старается жить с ней в гармонии то обретает мир в себе. И сладкий трепет как струя По жилам пробежал природы Как бы горячих Коснулись ключевые воды.

Порой природа в изображении Тютчева обретает драматизм назревает внутренний конфликт но и он навязан природе извне окружающий мир отражает лишь те страсти и переживания которые «кипят» вокруг нее не затрагивая глубинных тайн. Природа полна предчувствий и предсказаний намеков недосказанного очарования. Молчи скрывайся и таи И чувства и мечты свои — Пускай в душевной глубине Встают и заходят оне Безмолвно как звезды в ночи — Любуйся ими — и молчи. Природа существует не сама по себе а «в тесном взаимодействии» с человеком. Она отражает его мысли чувства и переживания или выражает конфликт вечное противостояние добра и зла нетленного и преходящего.

Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймет ли он чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь. Взрывая возмутишь ключи — Питайся ими — и молчи. Лишь жить в себе самом умей — Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум; Их оглушит наружный шум Дневные разгонят лучи — Внимай их пенью — и молчи! Природа непостижима к ее тайнам можно только приблизиться но не разобраться до конца считает поэт.

Человеку не дано постичь творения Бога а можно лишь восхищаться его совершенством. Как океан объемлет шар земной Земная жизнь кругом объята снами; Настанет ночь — и звучными волнами Стихия бьет о берег свой.

То глас ее: он нудит нас и просит. Уж в пристани волшебный ожил челн; Прилив растет и быстро нас уносит В неизмеримость темных волн. Тютчева совершенна по форме и глубока по содержанию кажется сама природа водила рукой поэта восславляющего ее величие и красоту. Только человеку с чистым сердцем и ясной душой могут открыться сокровенные тайны Создателя. Лениво дышит полдень мглистый. Лениво катится река И в тверди пламенной и чистой Лениво тают облака И всю природу как туман. Дремота жаркая объемлет И сам теперь великий Пан В пещере нимф покойно дремлет.

Стихотворение Ф.И.Тютчева 'Фонтан'. (Восприятие, истолкование, оценка.) Автор: Тютчев Ф.И.

Основными темами творчества Тютчева являются природа, любовь, философские размышления о тайнах бытия — то есть темы вечные, не ограниченные той или иной эпохой. Расцвет его творчества пришелся на 40-60-е годы XIX века, когда громогласно пропагандировалось 'чистое искусство' во имя практической пользы, когда декларировалась гражданственность поэзии, делалась ставка на преобразование всего общественного строя России, результатом которого должны были стать равенство, свобода и социальная справедливость.

reelspecification.weebly.com

Душа И Природа В Поэзии Ф И Тютчева Реферат

Поочередно всех своих детей, Свершающих свой подвиг бесполезный, Она равно приветствует своей Всепоглощающей и миротворной бездной. Тютчев Пожалуй, трудно найти русского человека, который бы ни разу не встречался с произведениями Федора Ивановича Тютчева. И каждый, конечно же, воспринимает их по-своему, но никогда стихотворения его не могут оставить человека равнодушным. Ведь все творчество Тютчева - это обязательно что-то светлое, доброе, простое и неизменно свое - русское, проникающее в душу, 'хватающее' за сердце, рождающее в человеке высокое чувство любви.

Любви к природе, к родине, к женщине, к жизни наконец. И каждый, кто хоть раз соприкоснулся с произведениями Тютчева, проносит это чувство через всю свою жизнь, черпая его, как из источника, из тех же тютчевских стихов. Их тематика многообразна, и тем не менее почти все так или иначе связаны с темой природы. А во многих стихотворениях это главный предмет изображения.

Природа, воспетая Тютчевым, близка и понятна каждому русскому человеку, она неразрывно связывается в его сознании с образом Родины. Так, великий наш писатель Л. Толстой признавался, что каждой весной в его памяти неизменно встают строки тютчевской 'Весны': Как ни гнетет рука судьбины, Как ни томит людей обман, Как ни браздят чело морщины, И сердце как ни полно ран; Каким бы строгим испытаньям Вы ни были подчинены, - Что устоит перед дыханьем И первой встречею весны! Природа никогда не предстает перед вами во время каких-нибудь могущественных катаклизмов, которые вызывают у человека страх и беспомощность. Она всегда близка нам и проста для восприятия.

И в этом ее необыкновенная прелесть: Лениво дышит полдень мглистый, Лениво катится река, И в тверди пламенной и чистой Лениво тают облака. При более глубоком проникновении, однако, можно увидеть, что за внешней простотой скрыт величественный мир, полный гармонии и красоты, которая поражает читателя своим совершенством. И главное - этот мир живой. Природа для Тютчева - храм. Но не мертвый, созданный из камня руками человека, а полный жизни, естественный и одухотворенный: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик - В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык. У Тютчева нет 'мертвой природы' - она всегда полна движения, на первый взгляд незаметного, но на самом деле непрерывного, почти вечного. И Тютчев преклоняется перед этим движением жизни, благодаря которому, может быть, существует человек: Природа знать не знает о былом, Ей чужды наши призрачные годы, И перед ней мы смутно сознаем Себя самих - лишь грезою природы.

Тютчев дает понять, что, как бы ни пытался человек выделиться, он все равно останется 'грезою природы', лишь ее творением, пусть даже и 'венцом' его. И вместе с тем тютчевская природа чаще всего предстает перед нами как что-то слабое, хрупкое и беззащитное, зависимое от человека. Природа Тютчева всегда многолика и разнообразна.

Мы видим ее в постоянном движении, непрерывной смене явлений, в переходных состояниях - от зимы к весне, от лета к осени, от дня к ночи: Тени сизые смесились, Цвет поблекнул, звук уснул - Жизнь, движенье разрешились В сумрак зыбкий, в дальний гул. И каждое такое явление, будь то прилет птиц или закат солнца, гроза или снегопад, раскрывается поэтом во всей красе и величии - это характерная особенность описаний Тютчева. При этом следует отметить, что во всех картинах природы, изображенных поэтом, нет ни капли вымысла, они всегда реальны и жизненны.

И если, допустим, нам встречается солнце, глядящее 'исподлобья на поля', или плачущая осень, или ликующие и поющие 'весенние воды', то, значит, именно такими увидел их Тютчев и, наделив свойствами живых существ, только подчеркнул неброскую красоту и колоритность. Поэтому можно сказать, что у Тютчева природа живет, а он эту жизнь описывает. Прием олицетворения природы необходим поэту, чтобы показать ее неразрывную связь с жизнью людей. Часто его стихи о природе - не что иное, как выражение дум о человеке. Так, кроткую улыбку увядания Тютчев сравнивает с 'стыдливостью страданья' разумного существа.

В стихотворении 'Слезы людские, о слезы людские.' Дождевые капли - это слезы человека. Здесь проявляется еще одна сторона тютчевского творчества. Поэт затрагивает очень сложную проблему взаимосвязи человека с окружающим его миром.

Хотя идея сопоставления внутреннего состояния человека с теми или другими явлениями природы в поэзии не новая, она существовала до Тютчева, тем не менее сам он проследил и воссоздал таинственные порывы души через зримое.

Для Тютчева природа - загадочный собеседник и постоянный спутник в жизни, понимающий его лучше всех. 'О чем ты воешь, ветр ночной?' - вопрошает поэт. И тут же отвечает: Понятным сердцу языком Твердишь о непонятной муке - И роешь и взрываешь в нем Порой неистовые звуки! Мастерство Тютчева всегда поражает. Он подмечает в самых обыкновенных природных явлениях что-то такое, что при всей своей невзрачности служит точнейшим, просто зеркальным, отображением неземной красоты. И выражено это 'что-то' не в витиеватых фразах, а в простых и обычных словах, но идущих от самого сердца поэта: Лил теплый летний дождь - его струи По листьям весело звучали.

Не загромождая описания обилием подробностей, Тютчев выбирает самое необходимое, благодаря чему достигает большой художественной выразительности. Поэту удавалось улавливать, как сказал Некрасов, 'именно те черты, по которым в воображении читателя может возникнуть и дорисоваться сама собою данная картина'. Такое под силу только человеку, увидевшему в природе 'душу', осознавшему, что 'в ней есть свобода, в ней есть любовь'.

enginetekst.weebly.com

Душа И Природа В Поэзии Ф И Тютчева Реферат

Природа и человек в лирике Ф.И. Тютчева Вид работы: 03.zip, 5 КБ Категория: Дата добавления: 23 Июля 2011 Природа и человек в лирике Ф.И. Тютчева Главные особенности лирики поэта - тождество явлений внешнего мира и состояний человеческой души, всеобщая одухотворенность природы. Это и определило не только философское содержание, но и художественные особенности поэзии Тютчева. Привлечение образов природы для сравнения с различными периодами жизни человека - один из главных художественных приемов в стихотворениях поэта. Излюбленный тютчевский прием - олицетворение ('тени смесились', 'звук уснул'). Гинзбург писала: 'Детали рисуемой поэтом картины природы - это не описательные подробности пейзажа, а философские символы единства и одушевленности природы' Пейзажную лирику Тютчева точнее будет называть пейзажно-философской.

Люблю грозу в начале мая. Когда весенний первый гром. Как бы резвяся и играя. Грохочет в небе голубом. Чьи эти строки? Кто из поэтов сумел подслушать игру молодого грома в майской лазури неба? Имя этого поэта природы — Федор Иванович Тютчев. Выдающийся русский лирик, он был во всех. У человека «не слышит сердце правильный созвучий, душа не чует стройных голосов». Все в ней целесообразно, едино Природа Тютчевым обрисована специфически: неживое оборачивается живым, «что-то подобное мифологическому оборотничеству представляет поэт в своей поэзии, посвященной. Требования, предъявляемые к реферату: Реферат выполняется на листах формата А4 в редакторе MS Word, шрифтом Times New Roman № 14, поля: левое – 30 мм, правое – 10 мм, верхнее – 20 мм, нижнее – 20 мм, выравнивание текста – по ширине страницы, красная строка – 0,75 см, межстрочный. Тема ночи в в поэзии Тютчева и Фета (23,65 кБ). Своим мыслям и чувствам в поэзии Тютчева и Некрасова, вызывает большую. Тождество природы и человека в стихотворении Волна и душа. Но он не простой созерцатель природы, он пытается познать ее смысл, проникнуть в ее жизнь, словно в душу человека. В природе Тютчев находит полную гармонию.

Изображение природы и мысль о природе сплавлены в ней воедино. Природа, по Тютчеву, вела более 'честную' жизнь до человека и без него, чем после того, как человек появится в ней. Величие, великолепие открывает поэт в окружающем мире, мире природы. Она одухотворена, олицетворяет ту самую 'живую жизнь, по которой тоскует человек': 'Не то, что мните вы, природа, // Не слепок, не бездушный лик, // В ней есть душа, в ней есть свобода, // В ней есть любовь, в ней есть язык' Природа в лирике Тютчева имеет два лика - хаотический и гармонический, и от человека зависит, способен ли он услышать, увидеть и понять этот мир. Стремясь к гармонии, душа человеческая обращается как к спасению, к природе как к божьему творению, ибо она вечна, естественна, полна одухотворенности. Мир природы для Тютчева - живое существо, наделенное душой.

Ночной ветер 'понятным сердцу языком' твердит поэту о 'непонятной муке'; поэту доступны 'певучесть морских волн' и гармония 'стихийных споров'. Но где же благо? В гармонии природы или в лежащем под нею хаосе? Тютчев ответа не нашел. 'Вещая душа' его вечно билась 'на пороге как бы двойного бытия'.

Поэт стремится к цельности, к единству между природным миром и человеческим 'Я'. 'Все во мне, - и я во всем' - восклицает поэт.

Тютчев, как и Гете, одним из первых поднял знамя борьбы за целостное ощущение мира. Рационализм свел природу к мертвому началу. Из природы ушла тайна, из мира ушло ощущение родства между человеком и стихийными силами. Тютчев страстно желал слиться с природой. И когда поэту удается понять язык природы, ее душу, он достигает ощущения связи со всем миром: 'Все во мне, - и я во всем'.

Для поэта в изображении природы привлекательны и пышность южных красок, и волшебство горных массивов, и 'грустные места' средней России. Но особенно пристрастен поэт к водной стихии. Чуть ли не в трети стихотворений речь идет о воде, море, океане, фонтане, дожде, грозе, тумане, радуге. Непокой, движение водных струй сродни природе души человеческой, живущей сильными страстями, обуреваемой высокими помыслами: Как хорошо ты, о море ночное, - Здесь лучезарно, там сизо-темно В лунном сиянии, словно живое, Ходит, и дышит, и блещет оно В этом волнении, в этом сиянье, Весь, как во сне, я потерян стою - О, как охотно бы в их обаянье Всю потопил бы я душу свою ('Как хорошо ты, о море ночное') Любуясь морем, восхищаясь его великолепием, автор подчеркивает близость стихийной жизни моря и непостижимых глубин души человеческой. Сравнение 'как во сне' передает преклонение человека перед величием природы, жизни, вечности. Природа и человек живут по одним законам. С угасанием жизни природы угасает и жизнь человека.

В стихотворении 'Осенний вечер' изображается не только 'вечер года', но и 'кроткое', а потому 'светлое' увядание человеческой жизни: и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья! ('Осенний вечер') Поэт говорит: Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть. ('Осенний вечер') 'Светлость' вечера постепенно, переходя в сумерки, в ночь, растворяет мир в темноте, в который тот исчезает из зрительного восприятия человека: Тени сизые смесились, Цвет поблекнул ('Тени сизые смесились') Но жизнь не замерла, а лишь затаилась, задремала. Сумрак, тени, тишина - это условия, в которых пробуждаются душевные силы человека. Человек остается один на один со всем миром, вбирает его в себя, сам сливается с ним. Миг единения с жизнью природы, растворения в ней - высшее блаженство, доступное человеку на земле.

Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта Похожие работы: • В чем своеобразие любовной темы в лирике А. Пушкина Александр Сергеевич Пушкин – великий поэт. Его лирика знакомит нас с раздумьями поэта о смысле жизни, о счастье человека, о нравственных идеалах. Особенно ярко эти мысли воплощены в стихотворениях о любви. • Глубоко закономерным выглядит увлечение Блока искусством Вагнера, чуть ли не все творчество которого было вдохновлено темами и образами древнегерманской мифологии. Близок Блоку был и общий трагический пафос композитора со столь типичной для русского декаданса мифологемой конца мира и 'гибели богов', соответствующей мотивам страшного мира' и 'возмездия' в творчестве Блока. • Маяковский и Хлебников — поэты, личности и творчество которых многократно сопоставлялись[i].

Как известно, Маяковский считал Хлебникова, «Колумба новых поэтических материков, ныне заселенных и возделываемых нами»[ii], своим учителем в поэзии. Исследователями отмечаются также черты обратного влияния Маяковского на Хлебникова, в частности, в области рифмы[iii] и шире — словесной образности. • Темой нашего реферата является «Антитеза весны и осени в лирике И. Проблема – антитеза (противопоставление) весны и осени, которая занимает особое место в лирике И.

Объектом изучения становится пейзажная лирика И.Северянина; предметом изучения – антитеза весна – осень в пейзажной лирике Северянина. Цель реферата – проанализировать и обобщить случаи употребления антитезы весна – осень в лирике поэта. Фетом были написаны два стихотворения — 'Как беден наш язык! — Хочу и не могу' и 'Одним толчком согнать ладью живую', посвященные избранничеству поэта.

Оба стихотворения, отличающиеся программным характером, приобрели особенную известность; сейчас они включены в школьные программы по русской литературе. Попробуем проанализировать их, прибегнув к процедуре 'медленного чтения'. • Хемингуэй является одним из популярнейших писателей XX века. Еще при жизни он стал человеком-легендой. Писатель Хемингуэй был журналистом, военным корреспондентом на пяти войнах. Интересно то, что Хемингуэя знали те, кто никогда не был знаком с его творчеством, в нашей стране во многих домах можно было увидеть фото бородатого человека с высоким лбом и ясным взглядом: это был Эрнест Хемингуэй в зените своей славы. • Эрнест Миллер Хемингуэй — крупнейший американский писатель XX века, лауреат Нобелевской премии.

Это был неповторимый, талантливый человек, мужественно и вольно проживший свою жизнь, не раз подтвердивший оброненную когда-то фразу: «Я ничего не боюсь». Создатель известных всему миру романов «Прощай, оружие!», «По ком звонит колокол?», Хемингуэй писал повести, рассказы, стихи, был прекрасным журналистом.

• Необычная, сложная, во многом весьма драматическая судьба присуща литературной деятельности Фета. Вместе с тем при всей своей оригинальности судьба эта носит отчетливые приметы времени, тесно связана с ритмами движения русской общественной жизни и русской литературы середины и второй половины XIX века. Равным образом литературная судьба Фета не только органически соотносится, но очень причудливо переплетается с его жизненной судьбой. • В русской литературе было создано несколько литературно-психологических типов героев: «маленький человек», «лишний человек», новый человек» и «деловой человек». Тип «делового человека» был создан в девятнадцатом веке такими известными авторами, как Грибоедов (комедия «Горе от ума»), Гоголь (поэма «Мертвые души»), Островский (пьеса «Свои люди, сочтемся»), Достоевский ( роман «Преступление и наказание»), Толстой (роман-эпопея «Война и мир»), Чехов (комедия «Вишневый сад»).

• Тютчев и Фет, обусловившие развитие русской поэзии второй половины XIX века, вошли в литературу как поэты “чистого искусства”, выражающие в своем творчестве романтическое понимание духовной жизни человека и природы. Продолжая традиции русских писателей-романтиков первой половины XIX века (Жуковского и раннего Пушкина) и немецкой романтической культуры, их лирика была посвящена философско-психологическим проблемам. Отличительной особенностью лирики этих двух поэтов явилось то, что она характеризовалась глубиной анализа душевных переживаний человека.

Так, сложный внутренний мир лирических героев Тютчева и Фета во многом схож. • Что мы предлагаем? Если вы решили получить отличную оценку и не тратить время на поиск рефератов, сочинений и курсовых, то вы на правильном пути. На нашем сайте referat-sochinenie.ru мы постарались собрать саму полную и большую базу всего, что нужно студенту и школьнику. Мы объединили все в одном месте. Только самые качественные и бесплатные рефераты, сочинения и курсовые работы, дипломные и контрольные работы, доклады, шпаргалки и биографии.

Самый большой выбор книг. Для школьников мы собрали биографии поэтов и писателей, краткие и полные содержания, статьи и учебники. • Почему это выгодно? Для вашего удобства мы постарались разработать очень удобный рубрикатор и легкую навигацию которая поможет вам без проблем найти нужный реферат или сочинение, работать с курсовыми работами, докладами, шпаргалками и биографиями. Все работы на сайте предоставляются абсолютно бесплатно. • В чем смысл жизни?

Итак, только у нас вы можете скачать рефераты на любую тему бесплатно. Также вы можете бесплатно скачать сочинения на нужную вам тему.

Желаем вам успехов в учебе и только хороших оценок.

bookstories328.weebly.com

Смотрите также

• 
  Реферат на тему взаимодействие права и государства
• 
  Основные различия между животными и растениями реферат
• 
  Операционная система назначение и основные функции реферат
• 
  Реферат организация автомобильных перевозок и безопасность движения
• 
  Реферат на тему преподавание в начальных классах
• 
  Реферат на тему полководцы великой отечественной войны
• 
  Реферат на тему круговорот веществ в природе
• 
  Реферат на тему дроби в жизни человека
• 
  Реферат влияние электромагнитного излучения на организм человека
• 
  Влияние электромагнитного излучения на организм человека реферат
• 
  История развития трудового права в россии реферат