Подонцовье и Приазовье в античный период. Тема Приазовье и Подонцовье в Античный период. План. Приазовье и подонцовье в античный период реферат

"Приазовье и Подонцовье в античный период. Великое переселение народов – рубеж древности и Средневековья

Занятие №2

Тема занятия: Приазовье и Подонцовье в античный период. Великое переселение народов – рубеж древности и Средневековья

Цели занятия:

учебные: сформировать представление о политическом, экономическом и социальном положении Приазовья и Подонцовья в античной период, актуализировать знания о кочевом мире Великой Степи;

развивающие: способствовать дальнейшему формированию исторического мышления, совершенствовать умение сравнивать и сопоставлять уже знакомые факты, делать выводы; умения чётко и грамотно излагать свои мысли; аргументировано защищать собственную точку зрения; развивать навыки самостоятельной работы; содействовать формиро- ванию самостоятельной познавательной деятельности студентов, их мировоззренческой и социальной культуры;

воспитательные: содействовать формированию мировоззренческой и социальной культуры; воспитанию гражданственности, ответственности; интереса к историческому прошлому Донбасса.

Вид занятия и форма проведения: лекция с элементами беседы

Тип занятия: комбинированное

Основные понятия: античность, полис, колонизация, метрополия

Методическое обеспечение и оснащение занятия: учебные пособия, дидактический материал.

Литература:

1.История родного края (Часть первая). Учебное пособие для 6-9 классов /Авторы: А. В. Колесник, В. А. Пирко, С. М. Нестерцова, Е. В. Щербинина. — Донецк: Издательство «Фирма «Кардинал» 1998.

2. Бунтовский С. Ю. История Донбасса :науч.-популярное изд. /С. Ю.Бунтовский. - Донецк: «Донбасская Русь», 2015;

3.Очерки истории Донецкого края/ Кравченко Э.Е., Кузин В.И., Ляшенко В.Г., Чепига Г.Г.

Ход занятия

I.Организационный момент:

1.1 Проверка присутствия студентов.

1.2 Проверка готовности студентов к занятию.

II.Вступление, мотивация изучения темы:

В период раннего железного века (1 тыс. до н.э. – первые века н.э.) развернулось так называемое великое переселение народов, когда целые народы снимались с мест и отправлялись в путь в поисках лучших условий жизни. Двигались они преимущественно с востока. В поисках пастбищ для скота они направлялись на запад, нередко с помощью силы пробиваясь сквозь занятые другими племенами территории. Двигались они с табунами животных, везли с собой семьи, пожитки. Кибитки, юрты кочевых племен на многие столетия стали неотъемлемой частью пейзажа степи. С IX в. до н.э. донецкие степи более чем на 15 столетий заселяют кочевники.

А еще в этот период на территории нашего края появится народ, принесший цивилизацию и высокую культуру. О ком идет речь: «несли на новые земли свои достижения в ремесле, в мореплавании. Их культурные достижения отражались и в местах расположения колоний. Ими были описаны многие земли и народы, составлены и уточнены морские карты»? Как называется процесс, которым были охвачены Причерноморье и Приазовье в VIII - VI вв. до н. э.?

III.Актуализация имеющихся знаний, ретроспекция

Проведение тестирования.

1.Лук и стрелы были изобретены человеком в эпоху неолита.

А.Да Б.Нет.

2.Какой известный археолог обнаружил и классифицировал археологические культуры бронзового периода по трем типам захоронения?

infourok.ru

Подонцовье и Приазовье в античный период

Тема 1.3. Приазовье и Подонцовье в Античный период.

План

1.Античные города-колонии: возникновение, население, занятия, политическое устройство.

2.Танаис – узловой центр торговых и политических контактов эллинов, меотов с племенами кочевников.1. В VIII в. до н.э. началось расселение греков в бассейне Средиземного моря, называемое «великой греческой колонизацией». Волна греческой колонизации достигает в середине VII в. до н. э. наших земель, Скифии и северных берегов Понта и Меотиды. Греки осваивают замерзающие берега Днепро-Бугского лимана, Азовского моря и Керченского пролива в условиях сурового климата, в условиях, когда здесь незадолго перед этим обосновались новые воинственные пришельцы из восточных степей, в условиях переселения эллинов в иную и непривычную климатическую и хозяйственную зону. Для греков Скифия была страной, овеянной множеством легенд, областью, которую Гомер в своей «Одиссее» описывал как «вечно покрыта влажным туманом и мглой облаков. Никогда не являет оку людей там лица лучезарного Гелиоса… Ночь безотрадная искони там окружает живущих».

В результате уже в VI-V вв. до н.э. в Северном и Восточном Причерноморье и Приазовье греки создают такие крупные города - колонии, как Тирас (устье Днестра), Ольвия (район Очакова), Херсонес (район Севастополя), Феодосия, Пантикапей (район Керчи), Танаис (устье Дона), Фанагория (Таманский полуостров), Диоскурия (район Сухуми), Фасис (устье Риона).

Помнит Азовское море и парусники античных мореходов, которые бороздили его просторы две с половиной тысячи лет назад. Суда, груженные пряностями, амфорами с вином и маслом, начинали свой путь от Киммерийского Боспора (Керченский пролив) и заканчивали в Танаисе — древнем городе в устье Дона. А на северном берегу моря греческие мореходы основали торжище Кремны, о котором не один раз упоминает в своих книгах знаменитый античный летописец Геродот.

Древняя история края своеобразно отразилась в самих названиях Азовского моря, которых было, наверное, не меньше,чем народов, населявших или посещавших его берега. Древние греки именовали его Меотийскнм озером, римляне — Меотисом, скифы — Каргулаком, меоты —• Темириндои (матерью моря).

Тогда Приазовье представляло собой территорию, на которой сталкивались интересы античных колонизаторов - греков, и местных племен, наиболее известные среди них - скифы. Греческие колонии поддерживали торговые и культурные связи с жившими в причерноморских и приазовских степях племенами скифов.

В экономическом отношении античное общество было более развитым, нежели племена, населявшие территорию Украины. Главной формой экономических отношений между античными государствами была экспортно-импортная посредническая морская торговля. Существовала профессиональное купечество, развитая денежная система.

Греческие города - государства копировали устройство и образ жизни греческого мира. Почти все они были рабовладельческими республиками. Рабы приобретались в результате войн, и владеть ими могли все свободные граждане. Здесь сложились крупные земельные владения, в которых производилось зерно, вино, масло. На высоком уровне находилось ремесло, чему в немалой степени способствовала широкая торговля.

По одной из существующих сводок, для степной зоны Северного Причерноморья известно 24 погребения кочевников второй пол. VII–VI вв. до н. э., по другой, учитывающей памятники, широко датирующиеся концом VI—V вв. до н. э., таких комплексов более 30. Таким образом, одна треть степных комплексов Северного Причерноморья архаической эпохи содержит греческие вещи.

Греческий импорт, попадающий в степь, был достаточно многообразен и включал парадную (Темир-Гора, Филатовка, Калитва, Цуцкан) и простую (Золотое, «близ Херсона») столовую посуду, амфоры (Колоски, Ново-Александровка), золотые украшения (Литой курган, Томаковка), бронзовые зеркала (Анновка, «близ Херсона»), парадное оружие (Томаковка), металлические сосуды (Литой курган).

О времени установления контактов между греческими колонистами и кочевым населением степи можно судить по находкам самых ранних греческих вещей в степных погребениях.

Самой ранней греческой вещью, найденной в кочевническом погребении, является известная родосско-ионийская ойнохоя из кургана на Темир-Горе близ г. Керчь. Время ее изготовления – 40-е годы VII.

В V в. до н.э. Пантикапей стал центром крупной рабовладельческой державы - Боспорского царства (V в. до н.э. - IV в. н.э.), охватившего значительную часть Приазовья. Здесь активно развивались торговля, земледелие, скотоводство, рыболовство, ремесленное производство.

Греческие города-государства в Причерноморье назывались полисами. Кроме Боспора, это были рабовладельческие демократические или аристократические республики с соответствующим управлением в состав городов-полисов входила и сельськая округа - хора.

Античные города планировались и застраивались по стандартам и нормам материковой Греции В Северном Причерноморье применялись такие системы планирования: прямолинейная, смешанная (прямолинейная и лучевая). Город делился на кварталы. Кроме жилых и хозяйственных построек в городах были театры, гимназии, храмы, святилища, административные здания. Наиболее распространенными стилями построек были: дорийский, ионийский, коринфский. В строительстве использовали камень, крышу накрывали черепицей. Город защищался стеной. Некоторые города Причерноморья имели дополнительные укрепления – акрополь. Центром города была агора - главная площадь города. Здесь находился теменос - культовые сооружения. За стенами города находился некрополь - место захоронения умерших.

Постепенно греческие города - колонии объединяются. Так в 480 г до н.э. возникло Боспорское царство, которое объединило более 20 греческих городов, существовавших на территории Керченского полуострова и Тамани. Столичным городом царства стал Пантикапей (современный город Керчь). С IV века до н.э. в состав Боспорского царства вошли отдельные племена Приазовья, Северного Кавказа, Прикубанья.

Главными занятиями греков Северного Причерноморья были земледелие, скотоводство, виноградарство, рыболовство. На высоком уровне находилось ремесленничество: металлообработка, гончарство, ткачество.

Важное место в экономической жизни Ольвии, Херсонеса и других городов занимали земледелие и скотоводство. Например, Ольвия имела свою сельскохозяйственную территорию - хору, на которой ее жители могли выращивать хлеб и овощи, пасти скот.

В прибрежных районах было очень развито рыболовство.

Херсонес с самого начала развивался как центр сельскохозяйственного производства. Жители города обладали значительным сельскохозяйственным районом. Западное побережье Крыма, херсонесцы называли "равниной", было житницей Херсонеса, которая поставляла городу зерно. Территория на крайнем юго-западе Крыма была разделена на большое количество наделов-клеров размером 25-30 гектаров. Клер представлял собой земельный участок с укрепленной усадьбой, состоявшей обычно из дома, различных хозяйственных построек, цистерны для воды. В состав клеров входили также сады, пастбища и поля.

Значительную роль играло ремесленное производство Так, больших успехов достигли ольвийские мастера в изготовлении металлических изделий, отлитых из бронзы или меди, зеркал, украшений, статуэток. В Ольвии развивалось керамическое производство, ювелирное, деревообрабатывающее, ткацкое и другие ремесла. Металлургические, ювелирные, текстильные предприятия работали в Херсонесе. Производилась разнообразная керамика. Херсонесские ремесленные изделия сбывались не только в самом городе, но и за его пределами - в скифских поселениях.

Широкое развитие получила торговля в городах. Со всей Скифии поступало зерно, скот, шкуры, мех, соленая рыба, соль, а оттуда они вывозились в Грецию Из Греции в Причерноморье поступали металл е и ювелирные изделия, оружие, ткани, мрамор, столовая посуда, пряности, оливковое масло, предметы роскоши и искусства, вина. Распространенным товаром были рабы И все же основным торговым товаром был хлеб.

С III в. до н.э. происходят существенные изменения в экономическом развитии Приазовского региона. Причиной послужили обострение кризиса рабовладельческой системы и новая грозная варварская сила – сарматы, которые своими постоянными набегами начали разрушать благополучие античных городов, мешать экспортным операциям, торговле. Гуннское нашествие IV ст. н.э. привело к окончательной гибели античных городов, а значит, влиянию античной цивилизации на развитие данного региона.2. Для расширения торговых связей между античным миром и Приазовьем боспорские греки в начале III веке до н.э. основали в устье Дона город Танаис. Танаис —так называли они «восьмую реку» в стране скифов, «которая впадает в отдаленый угол Меотийского озера (Азовское море) и отделяет Скифию от земли савроматов».

В VII в. до н.э. греки основали здесь, недалеко от устья Дона, на территории современного Таганрога, небольшой торговый пункт. Впоследствии здесь возникло большое укрепленное поселение в районе современного хутора Городище, недалеко от станицы Елизаветинской (Азовский район). Городище просуществовало с конца V до III в. до н.э.

Для расширения и укрепления торговых связей с местными племенами боспорские греки в III в. до н.э. в устье реки Танаис (греческое название Дона) основали новый город. Начиная с момента основания, Танаис в течение 700 лет являлся главным форпостом продвижения вглубь степей и расширения торговли с Поволжьем и отдельными племенами.

«Город Танаис — самое большое торговое место у варваров после Пантикапея, основанный эллинами, владеющими Боспором. Город служит общим местом для азиатских и европейских кочевников и для приезжающих по озеру из Боспора; первые доставляют рабов, шкуры и разные другие товары кочевников, а другие взамен привозят на судах платье, вино и прочие предметы, свойственные цивилизованному образу жизни. Перед городом на расстоянии сто стадиев лежит остров Алопекия, имеющий смешанное население; неподалеку на озере есть и другие островки. Танаис отстоит от устья Меотиды, если плыть прямо на север, на две тысячи двести стадиев, а если плыть вдоль берега, то выйдет немного больше». (Страбон, I в. н.э.)

Впервые руины этого города, расположенного в 35 км от Ростова-на-Дону, у хутора Недвиговка, на правом берегу северного рукава донской дельты Мертвого Донца, были обследованы археологом Иваном Алексеевичем Стемпковским в 1823 году. И.А.Стемпковский сделал вывод: «Остатки сего города существуют доныне на означенной стороне в десяти верстах от моря, близ донского села Недвиговки. Тут на возвышенном и крутом берегу реки нашел я следы акрополи, или цитадели, весьма сходной с Ольвийской, но немного поменьше. Укрепление сие окружено глубоким рвом и в некоторых местах на валу кучами земли и камней, показывающих основание башен. Повсюду разбросаны обломки древних глиняных сосудов, называющихся амфорами и обыкновенно находимых везде, где греки имели свои поселения; а за рвом вся окрестность на далекое расстояние покрыта ямами, кучами земли и золы, равно множеством больших и малых курганов… По всем сим чертам невозможно не признать развалин сих остатками древнего греческого города. И сей город не может быть иной, как Танаис».

В 1853 году археологической экспедицией под руководством П.М.Леонтьева были обнаружены мраморные плиты с надписями на греческом языке. В надписях упоминались название города Танаиса и его жители танаиты.

В 1954 году экспедиция под руководством Д.Б.Шелова в результате раскопок древнегреческого Танаиса установила время образования города. Танаис возник 2300 лет тому назад, в III в. до н.э.

Основанный греками, город Танаис состоял из трех частей. Основная территория представляла собой прямоугольник со сторонами 225_240 м, который был обнесен мощными оборонительными стенами до четырех метров толщиной с башнями и глубоким рвом, частично вырубленном в скале.

С западной стороны к основному четырехугольнику примыкал городской район 200_150 м, тоже защищенный каменными стенами, но без башен. Здесь жизнь протекала до рубежа нашей эры. Вдоль берега Донца на западе от стен городища располагались хозяйственные пригороды с верфями, мастерскими и складами. На востоке от стен городища пригородные скифские поселения.

Напротив Танаиса, на берегу реки находился, вероятно, прибрежный район гавани. К востоку и западу от города, непосредственно за пределами оборонительных сооружений, был расположен грунтовый могильник, где хоронили жителей-греков, а к северу — курганный, где покоились скифско-сарматские жители.

В Центре города находился комплекс общественных зданий и храмов: Аполлона, Артемиды, и других греческих божеств. В северо-восточной части города был комплекс национального храма для жителей-скифов. Их верования были по-видимому близки к зороастрийским. Танаис в древности был единственным мощным культовым центром на сотни километров. По мощности своей энергетики Танаис является древним и активным Местом духовной Силы. По системе Владык Кармы Мощность его +30, то есть максимум для поверхности Земли. То есть здесь очень эффективно проводить медитации, занятия по духовным практикам.

Между центральными и западными стенами идут жилые кварталы. Улицы узкие. Кладка стен небрежная, камни не отесаны. Внутри дома обмазаны глиной. В каждом доме имелся алтарь с богами, сделанными обычно из глины, иногда из камня и бронзы. По планировке дома напоминали греческие: несколько жилых комнат, хозяйственные помещения. Все имеют выход во дворик, вымощенный камнем. Во дворах — колодцы и хозяйственные ямы для хранения припасов. Утварь и мебель были деревянные.

Греческое влияние в Танаисе чувствовалось во всем в первые полтора столетия существования: общая планировка города, греческие элементы в обряде захоронения (погребение в амфорах, сожжение тел умерших и захоронение в урнах).

Население Танаиса было неоднородным и в течение первого столетия существования города состояло из двух больших групп — эллинов и скифов. Во II-I вв. до н.э. в городе жили греки и танаиты-скифы. Торговля являлась основным занятием населения. В III-I вв. до н.э. велась, вероятно, на основе безденежного товарного обмена. Большинство денег, обнаруженных в слоях города, относятся уже к I в. н.э. До первых вв. н.э. прослеживаются основные связи Танаиса с городами и государствами Греции, Малой Азии, островами Эгейского моря, а также Херсоном и Боспором.

Ввозились в Танаис вино, масло, посуда, ремесленные и ювелирные изделия, вывозились продукты земледелия и скотоводства, рабы. Помимо торговли жители занимались рыболовством, которое в ранний период существования города было основной отраслью хозяйства; земледелием, скотоводством. Было развито ремесленное производство.

Пользуясь удаленностью от Боспорского царства, Танаис стремился к независимости и полной самостоятельности и не хотел подчиняться боспорским правителям. В результате на рубеже нашей эры город был разграблен боспорским царем Полемоном за неповиновение. Полемон разграбил богатый торговый город для устрашения и усмирения его жителей. История Танаиса первых веков нашей эры не нашла отзвука в античной литературной традиции, поэтому сведениям о жизни Танаиса ученые обязаны археологическим раскопкам или случайным находкам на Недвиговском городище. Это собственно археологические памятники: развалины жилых, хозяйственных, культовых, оборонительных сооружений, могильные комплексы, керамика, металлическая утварь; нумизматический материал; десятки лапидарных надписей. В первые века нашей эры жизнь в Танаисе сосредоточилась на восточном участке площадью около пяти гектаров, превращенном в крепость почти квадратной формы. Вокруг города были возведены оборонительные стены с башнями, сооружен глубокий ров.

В ходе раскопок были обнаружены городские ворота в середине северной оборонительной линии; угловые башни крепости. Вблизи оборонительных стен располагались дома, включавшие в себя жилые и хозяйственные помещения. Дома строили из камня. В помещениях были глинобитные полы и очаги; стены покрыты глиняной обмазкой.

При раскопках найдено много обломков керамики: фрагменты светлоглиняных амфор с двуствольными ручками, косские и родосские амфоры, лепная посуда, краснолаковая керамика. Найдены предметы домашнего хозяйства, эернова, терракотовые лампочки, грузила от неводов, монеты III в. от Р.Х., железные гвозди, пряслица. Во II и пер. пол. III вв. н.э. город достиг своего расцвета. Археологические материалы дают нам представление о разных сторонах хозяйственной жизни города. Земледелие составляло одну из заметных отраслей танаисского хозяйства. Найдены целые комплексы по переработке зерна. Зерно хранилось либо в толстенных амфорах из красной и розовой глины или в пифосах. Наиболее распространенной зерновой культурой был ячмень, более скромную роль играла пшеница. Заметное место в зерновом хозяйстве занимали полба (пшеница-двузернянка) и просо.

Из сельскохозяйственных орудий в Танаисе найдены только железные серпы и мотыги. Переработка зерна производилась посредством каменных зернотерок и жерновов. При раскопе некоторых помещений археологи обнаружили значительные мукомольные предприятия, использовавшие одновременно мельницы разного типа. В тех же помещениях, где производился размол зерна, осуществлялась и выпечка хлеба. В домах обнаружены печи для выпечки хлеба, амфоры с мукой, просом, ячменем, пшеницей, рожью. Раскопки свидетельствуют, что жители занимались скотоводством. Разводили крупный рогатый скот: коров, волов, быков. Из мелкого рогатого скота — овец и коз. Большое значение в хозяйственной жизни танаисцев имела рыбная ловля. Кости и чешуя промысловой рыбы: сома, сазана, леща, судака встречаются в культурном слое и в мусорных свалках I-III вв. н. э. Жители города вели лов, как в Азовском море, так и в протоках речной дельты.

Развивались в городе и ремесла. Наиболее значительной областью применения неземледельческого труда было строительное и каменотесное дело. Возведение жилых домов и оборонительных сооружений, мощение улиц и дворов, создание цистерн, колодцев, водостоков, постройка производственных и хозяйственных помещений, оформление погребальных памятников — все это требовало большого объема работ каменщиков. Нередко жители Танаиса строили свои дома сами. В основном применялась грубая и примитивная техника обработки камня. Но в городе работали и искусные мастера по обработке камня и резчики по камню, создавая изделия в традициях античного искусства, как, например, мраморный рельеф с изображением вооруженного всадника Трифона. В стремительном движении коня, развевающемся плаще, деталях одежды и вооружения сохраняются черты художественной античной традиции. Наряду с каменщиками большую роль в строительном деле играли плотники и столяры. Из дерева делались балки и стропила, поддерживавшие крыши, полотнища дверей и ворот. В строительном деле Танаиса применялись тополь, осина, дуб, ясень, сосна. Дерево использовалось для изготовления мебели, многих предметов домашнего обихода, лодок. В Танаисе распространены были и обработка кости и рога. Из этих материалов делали рукоятки ножей, накладки. О существовании железоделательного, бронзолитейного и стеклоделательного ремесел говорят формы для отливки сосудов, украшений и зеркал

В первые века нашей эры в Танаисе существовало собственное ремесленное производство керамики. Существовали керамические обжигательные печи. Археологами найдено много глиняной лепной посуды: горшки, кувшины, миски, светильники и культовые предметы — курительницы. В Танаисе, городе, находившемся в окружении кочевников с их развитым скотоводством, городе, по свидетельству Страбона, вывозившем шкуры и кожи животных были развиты скорняжно-кожевное и шорное производства.

Много товаров ввозилось в Танаис из разных центров Причерноморья и Средиземноморья. Недаром знаменитый античный географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея «торжищем», где заключались торговые сделки между «варварами» — кочевниками и боспорскими греками. Доставлялась разнообразная кружальная посуда, изготовленная на гончарном круге. Привозились амфоры с вином и оливковым маслом. В III-I вв. до н.э. в город поступала из Греции чернолаковая керамика, чаши с медальонами, росписью растительным и рельефным орнаментами. Особенно много дорогих привозных изделий встречается в могилах с богатыми захоронениями, обнаруженными вблизи города — на акрополе. Это золотые гривны, медальоны, бляшки, перстни, сережки с головками львов, рысей, фигурками ежей, подвеской в виде богини Ники, разнообразные бусы. Жители Танаиса унаследовали от своих предков- кочевников любовь к украшениям. В первые века нашей эры из малоазийских центров ввозилась краснолаковая керамика; многие терракотовые статуэтки и светильники были изготовлены в мастерских Боспора. Стеклянный флакон в виде головы Диониса, костяная туалетная коробочка с рельефным изображением мифологической сцены, вероятно, изготовлены в сирийских мастерских. Из Египта привозились бусы и амулеты в виде скарабеев, сфинксов, лягушек. Завязались торговые связи с италийскими и западно-римскими центрами, оттуда поступали стеклянные, бронзовые художественные изделия, металлическая посуда, часто украшенная фигурными ручками, светильники, увенчанные головками лошади, пантеры, масками актеров, фибулы — броши в виде ромбов и зайца, орнаментированные цветной эмалью и небольшие статуэтки на подставках, изображающие Апполона с колчаном за спиной, Гермеса и сидящего Сатира. Эти статуэтки представляют прекрасные образцы миниатюрных бронзовых скульптур первых веков нашей эры. Административное устройство Танаиса первых веков нашей эры, его положение в системе Боспорского государства и общественная жизнь в городе, прослеживается по данным танаисских надписей II-III вв. н.э.

Танаис принадлежал к владениям боспорских царей, которые осуществляли управление городом через своих послов-легатов, носивших титул пресбевта царя. Они назначались и смещались по воле царя и должны были осуществлять общий надзор за жизнью самого отдаленного города во владениях боспорских царей. В функции пресбевта входила забота об обороноспособности Танаиса. На должность царского пресбевта в Танаисе назначались либо представители боспорской знати, уже проявившие себя в административной деятельности в центральных районах Боспора, либо выходцы из местной аристократии, добившиеся доверия царя.

В самом городе существовала обычная для греческих полисов республиканская организация власти. Должности руководителей, обладавших исполнительными функциями, были выборными, выборы проводились ежегодно. Но чаще всего эти должности занимали близкие родственники.

В надписях II-III вв. н.э. упоминаются архонты танаиты и эллины (эллинархи). Архонты — это выборные лица в магистратуре города, осуществлявшие управление городом и ведающие различными отраслями хозяйства. Во главе городского самоуправления постоянно находились один эллинарх и несколько архонтов танаитов. Эти чиновники были почти равноправны и совместно выполняли общие функции. В Танаисе широко применялся институт эпимелейи, почетного попечительства о городских делах. Эпимелеты, число которых колебалось от трех до девяти, курировали строительные работы. В общественной жизни Танаиса заметную роль играли танаисские религиозные союзы — фиасы или синоды. Все свободные взрослые мужчины, жившие в городе, входили в состав религиозных синодов. В первые века нашей эры население имело смешанный характер. Не было четкого разделения на эллинов и танаитов. В надписях II в. н.э. встречаются греческие имена — Деметрий, сын Апполония, Геоаклид, сын Гераклида; имена местного происхождения — Хофарм, сын Сандархия и др.; имена смешанного типа — Фалдаран, сын Апатония.

В середине III в. Танаис был разрушен племенами готского союза, больше ста лет не восстанавливался и пролежал в развалинах. Нападение, видимо, было внезапным, жители покинули его, не успев унести даже дорогие и ценные вещи. Только в конце IV в. жизнь в городе возобновилась. Но былого могущества Танаис не достигает и в начале V в. перестает существовать.

Сейчас на месте древнего города археологический музей-заповедник, на его территории сохранились для осмотра жилые кварталы и оборонительные сооружения. В экспозиции представлены многие находки, открытые во время раскопок.

historich.ru

Тема 2 « Приазовье и Подонье в древности (с древнейших времен и до V в. н.э.)

План.

1.Развитие первобытного общества. Древние кочевые племена на территории Донбасса (киммерийцы, скифы, сарматы и тд.).

2.Эпоха «великого переселения народов» на территории Донецкого региона. Формирование Великой Болгарии и Хазарского каганата.

1.Развитие первобытного общества. Древние кочевые племена на территории Донбасса киммерийцы, скифы, сарматы и тд.)

Данные археологии свидетельствуют, например, об интенсивном заселении Донецкого края, в частности, среднего течения Северского Донца, еще 40 тысячелетий тому назад, в эпоху камня и бронзы. Уникальные находки кремниевого рубила на территории Амвросиевки, Макеевки, Артемовска (города Донецкой области) свидетельствуют о возникновении здесь первых поселений около 150 тыс. лет тому назад. Эти безымянные поселения и племена, обозначенные лишь археологическими культурами, прошли огромный путь в своем развитии.

Начиная с I тыс. до н.э., племена получают уже свои названия: киммерийцы, скифы, сарматы, готы, гунны. Двигаясь с Востока на Запад по территории Донбасса, они оседали здесь на столетия, оказывая значительное влияние на культуру и быт коренного населения У племен, населявших Юго-Восточную Европу, произошли принципиальные изменения, связанные в первую очередь с открытием железа и освоением технологи его изготовления. Следы древнейшего производства железа открыты, например, в поселениях ранней срубной культуры вблизи Капитаново (Луганская область) и Воронеж (1500— 1400 гг. до н.э.).

Овладение технологией изготовления железа и орудий труда совпало с другим не менее важным событием — отделением скотоводства от земледелия и переходом к кочевому скотоводству. Этому во многом способствовало также изменение климата, который становился более сухим и жарким. В IX век до н.э. иссушение климата достигло своего апогея. В связи с этим Евразийские степи протянулись почти на 6 тысяч км, однако наиболее благодатная и плодородная их часть находилась на территории Донбасса, что и сыграло решающую роль в формировании здесь определенного типа культуры, психологии и цивилизации, особенно на ее юго-востоке. Сюда стали переселяться азиатские кочевники, сталкиваясь с местным населением — антами, как называли их византийские источники, хозяйство которых было связано с земледелием в речных долинах и лесных массивах. Однако столкновения вскоре переросли во все более увеличивающиеся примеры культурного и экономического симбиоза. Да иначе и не могло быть, поскольку кочевое хозяйство не могло существовать без связи с земледельческим, а торговый союз постоянно перерастал не только в военный, но и семейный. Например, что у многих русских князей, том числе у Александра Невского, женам были половчанки. При этом, правда, "... в течение всего средневековья южнорусские степи представляли собой отдельную не только естественно-географическую, но этнополитическую систему, которая хоть и взаимодействовала с лесостепной земледельческой, но никогда не составляла с не единого хозяйственного целого" [ПЛ. Толочко, с. 7].

Климатические изменения существенно повлияли на заселение территории Донецкого края, который практически в течение 15-ти веков находился под преимущественным влиянием культуры кочевников. Эта культура была спровоцирована движением тюркских племен гуннов с востока на запад в III — VII вв. н.э., известным под названием Великого переселения народов.

Постоянная забота о сохранении пастбищ, а также стремление захватить скот, имущество и земли соседей определило военный уклад их жизни. Кочевники пребывали в состоянии постоянных военных действий, объединяясь с целью нападения или защиты. На первое место в общественной иерархии при таком укладе жизни выдвигались воины и вожди, опирающиеся на жрецов и родоплеменную знать, что создавало предпосылки для возникновения на территории Донбасса древних государств.

Культура кочевников для большинства обитателей Дикого поля с древнейших времен и вплоть до конца XVIII века была традиционной и естественной. Наличие здесь островков оседлого населения никак не означало, что оно в отличие от постоянно накатывающихся азиатских племен и народов было на сто процентов оседлым и только земледельческим, как, скажем, западные или северные славяне, проживающие в зоне Леса. "Вмещающим ландшафтом древних русичей были не столько лесные массивы, сколько лесостепи, ополья и речные долины. При крайне редком населении Руси в XII в. (около 5,5 млн.) в ней практиковались переложные системы земледелия, требовавшие неполной оседлости; не исключалось и полукочевничество на основе скотоводческого хозяйства, особенно в степной зоне" [Л.Н. Гумилев, с. 172].

Кочевые племена, постоянно завоевывая и растворяясь либо в пришедшем до них, либо в местном языковом и культурном субстрате, обеспечивали "похожесть", казалось бы, разных народов и цивилизаций, удаленных друг от друга во времени и пространстве.

Наиболее могущественными народами раннего железного веке, проживающим на территории Дикого поля и олицетворяющими собой цивилизацию кочевников, были киммерийцы и скифы.

Древнейшим из известных народов пришедшим в Степь из Азии в конце эпох поздней бронзы — раннего железного века (I тыс. до н.э.) на смену более-менее оседлым скотоводам-земледельцам, были киммерийцы — представители ираноязычного этноса. Письменные упоминания о них мы находим еще у Гомера и географа древности Страбона.

Кочевой образ жизни киммерийцев и сплоченность во время войны в образовавшихся догосударственных союзах давали им безусловное преимущество по сравнению с народами, жившими родоплеменным строем, или государствами в период утраты ими единства. Прогрессивное для того времени кочевое скотоводство (главным образом коневодство, позволяющее обеспечивать высокую подвижность и одновременно продовольственную базу для населения) предполагало естественный торговый обмен с соседним земледельческим миром, но в то же время требовало расширения новых территорий для выпаса скота.

Вот почему воинственность во имя самосохранения и выживания становится одной из главных движущих сил киммерийской цивилизации. Киммерийцы в УШ-УИ вв. до н.э. проникают через Закавказье на территорию Передней и Малой Азии, опустошая земли местных народов. Ассирийские клинописные таблички повествуют, например, о том, что в 714 г. до н.э. они разгромили войска урартского царя Русы I,

Археологические раскопки их захоронений, в том числе на территории Донбасса у сел Астахово, Беглица, Донское, Зимогорье, Кременевка, Ливищовка, Луганское, Приморское, Провалье, Черногоровка и др. свидетельствуют не только о высокой степени их промышленной, бытовой и хозяйственной культуры, но и о не менее высокой степени военного искусства.

Вооружение киммерийского воина состояло из лука, меча, кинжала и копья. Воины принадлежали, как и у других кочевых народов, к высшему сословию. Захоронения в курганах с предметами быта и вооружения (посуды с Запада, мечей и украшений с Кавказа), поставленными над ними стелами .

Однако каким бы сильным ни был народ, если он не мог обеспечить себя всем необходимым без постоянного вливания людских и материальных ресурсов извне, он обязательно либо растворялся в традиционном местном населении, либо поглощался другим , более мощным кочевником пришедшим ему на смену.

Последнее произошло с киммерийцами, культура которых в VII в. до н.э. прекратила свое существование и логично вплелась в культуру других ираноязычных кочевников, пришедших из Азии, — скифов, влиявших несколько веков (вплоть до II в. до н.э.) на формирование Степи и дальнейшую судьбу Дикого поля. Согласно одной из теорий (теория пришельцев в отличие от автохтонной теории первоначально скифы обитали возле р, Аракс (Сыр-Дарьи или Аму-Дарьи), потом расширили свое влияние до Танаиса (Дона и Меотиды (Азовского моря), а позднее завоевали Северное Причерноморье до реки Истра (Дунай).

При появлении скифов, как сообща Геродот, киммерийцы отступили на Кавказ и в Переднюю Азию. В VII в. до н.э. оба народа находились в Передней Азии, наводя ужас на местное население.

Постепенно киммерийцы сходят с исторической сцены, и Геродот в основном свидетельствует только о скифах.

Будучи воинственными племенами, они совершали походы в Сирию, Палестину, дошли до владений Египта, что перекроило политическую карту Древнего Востока. В результате походов двух поколений скифов погибли, например, государства Урарту и деспотическая Ассирия. И это, несмотря на то, что кочевники не имели своего государственного образования.

Следы пребывания скифов в странах Древнего Востока хорошо прослеживаются в археологических памятниках Кавказа, где обнаружено скифское оружие и снаряжение верховых коней (УИ-У1 вв. до н.э.), Вавилона, Ассирии, Сирии, Палестины, Иранского Курдистана, где открыто богатейшее погребение скифского царя (к. VII в. до н.э.).

В VI в. до н.э. скифское владычество в Передней Азии прекратилось, после чего они вернулись в Причерноморье. Однако Древний Восток оказал глубокое влияние на формирование социальной структуры и культуры Скифии. Военное могущество скифов поднимало их вождей до уровня древневосточных владык, имеющих деспотическое правление и утопающих в роскоши.

Контакты скифов с великими цивилизациями Древнего Востока и Кавказа обогатили материальную культуру и искусство скифов. У них было первоклассное для того времени оружие и снаряжение, состоящее из железных доспехов, мечей, кинжалов, боевых топоров, копий с железными наконечниками, не имеющих аналогов в древнем мире по своей меткости и дальности полета лука и стрел. Исконно скифские мотивы, так называемый "звериный стиль", наблюдающийся в украшении оружия и одежды (изображения оленя, пантеры, быка, кабана, лошади, барана, орла), обязательно переплетались с художественными образами, заимствованными из искусства Древнего Востока (грифонами, львами, чудовищами). Даже сохранившиеся скульптурные изображения воинов-скифов, обнаруженные на курганах, подтверждают тезис об их высокой военной культуре, заимствованной во многом из древних восточных цивилизаций.

Так, на каменной статуе, обнаруженной близ села Ольховчик Шахтерского района Донецкой области, изображен скифский воин явно европеидного типа с атрибутами воинской силы и славы: коротким мечом — акинаком, футляром для лука , секирой и шлемом.

Воинское могущество скифских племен не смог поколебать даже персидский царь Дарий I, который безуспешно пытался разгромить Скифию в 513 г. до н.э.

В IV в. до н.э. во время правления царя Атея Скифия достигает предела свое могущества, объединив под своим началом все скифские племена. Образовав союз македонским царем Филиппом II (отцом Александра Македонского), Атей успешно ведет борьбу на западе с фракийцами, ргасширяя свои владения за Дунай. Однако позднее союз распался, отношения двух царств стали враждебными, переросшими в войну, что в конце концов и привело Скифию к гибели. В 339 г, до н.э. македоцы нанесли поражение кочевникам, от которого они так и не сумели оправиться...

Территорию северо-восточного Приазовья и современного Донбасса вплоть до Танаиса (Дона) населяли самые могущественные скифы — царские. Кроме них, в территориально-иерархической лестнице существовали еще эллино-скифы, аллазоны, скифы-пахари, скифы-земледельцы и скифы-кочевники. Последние из них представляли наиболее многочисленную группу народа-воина.

И все же полукочевой, полувоенный образ жизни скифских племен логично приводил их к необходимости заниматься также ремесленничеством, земледелием и скотоводством, что свидетельствует о начале перехода части населения к оседлости.

Рост экономического неравенства ускорил процесс разложения скифского общества, что, в свою очередь, привело к упадку его былого могущества, распаду и постепенному исчезновению Скифии.

В Ш-П вв. до н.э. скифов постепенно вытесняют сформировавшиеся в Поволжье племена сарматов, а границы земель кочевых скифов перемещаются за Днепр и в Крымские степи. В степях Приазовья и Причерноморья в течение шести веков устанавливается господство объединенных кочевых скотоводческих племен аланов, роксоланов, аорсов и языгов, названных на карте Птолемея (VI-VII в. н.э.) Сарматией — огромной территории по реке Танаис (Дон). Свидетельством пребывания здесь сарматов являются их многочисленные захоронения: курганные могильники у с. Приморское, Шевченко, курганы у с. Усть-Каменка Днепропетровской области, у с. Новолуганское Артемовского района, у с. Васильевка Старобешевского района, в пос. Квашино Амвросиевского района, в пос. Острый Марьинского района, в пос. Чугуно-Креминка Шахтерского района Донецкой области и в с. Лимаревка Беловодского района Луганской области. В них обнаружены предметы вооружения из железа, конская сбруя, украшения, фрагменты римских амфор, серебряное зеркало, бронзовый котел, а также большое количество предметов, указывающих на кочевую культуру их обладателей.

Военное, торговое и мирное взаимодействие сарматов с Боспорским царством причерноморскими городами нашли свое отражение в их изобразительном искусстве надгробных каменных рельефах, терракотавых статуэтках, монетах, на которых изображаются пешие и скачущие воины с характарными для сарматов мечами, длинными копьями, развевающимися плащами и круглыми фаларами на крупах коней.

Учитывая близость языка скифов с сарматами (оба языка принадлежат к северо- восточной группе иранских языков и похожи на современный осетинский), Геродот отмечал их родство и преемственность во всем укладе жизни и культуры.

Сарматы "следуют за своими стадами — свидетельствует Страбон, — выбирали всегда местности с хорошими пастбищами зимой — в болотах возле Меотиды (Азовского моря), а летом — на равнинах". Вот почему, как и у скифов, жилищем для них служили кибитки из войлока.Признаком знатности для сармат были золотые гривны и венцы, а у женщин много численные украшения: диадемы, ожерелья серьги, браслеты, кольца, перстни, золота, вышивка одежды. Все это свидетельствует о высокой культуре прядения, ткачества, вышивания и кузнечного, кожевенного и бронзолитейного ремесла.

Развитие ремесел, кочевого хозяйства и выделение из военной среды касты вождей и знати стимулировало процесс имущественного расслоения и способствовало развитию меновой торговли с античными городами. На многочисленные рынки в устье Дона сарматы поставляли рабов, скот, шкуры, продукты, получая взамен из Боспора одежду, вино, амфоры, краснолаковую посуду и ювелирные изделия; из Китая — шелк, бронзовые зеркала, изделия из нефрита; из Индии — бирюзу и корралы для ожерелий; из Ирана — полудрагоценные камни сердолик и альмандин; из Египта — пастовые амулеты и золотые фибулы; из Средней Азии — фалары и костяные изделия; с Кавказа — хрустальные бусы. Попадали на сарматские рынки и изделия западных стран: романские фибулы и браслеты, римские бронзовые ковши и стеклянные сосуды, чаши из драгоценных металлов.

Представляя большую военную и политическую силу, с которой вынуждены были считаться европейские государства, вести с ними дипломатические переговоры, заключать международные договоры и вступать в военные союзы, сарматы продолжали жить родоплеменным строем .

По мере продвижения сарматов на запад культура сарматов все более теряла свои этнические особенности и приобретала черты новых народов, с которыми они вступали в контакт. Ведя постоянные войны с государствами Кавказья и Римом, они постепенно утрачивалисвое могущество. Во II в. н.э. на Дону сармат потеснили аланы, которые образовали мощный Аланский племенной союз, основная территория которого находилась на Северном Кавказе и распространялась до Аральского моря.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:

zdamsam.ru

Подонцовье и Приазовье в античный период

Тема 1.3. Приазовье и Подонцовье в Античный период.

План

1.Античные города-колонии: возникновение, население, занятия, политическое устройство.

2.Танаис – узловой центр торговых и политических контактов эллинов, меотов с племенами кочевников.

1. В VIII в. до н.э. началось расселение греков в бассейне Средиземного моря, называемое «великой греческой колонизацией». Волна греческой колонизации достигает в середине VII в. до н. э. наших земель, Скифии и северных берегов Понта и Меотиды. Греки осваивают замерзающие берега Днепро-Бугского лимана, Азовского моря и Керченского пролива в условиях сурового климата, в условиях, когда здесь незадолго перед этим обосновались новые воинственные пришельцы из восточных степей, в условиях переселения эллинов в иную и непривычную климатическую и хозяйственную зону. Для греков Скифия была страной, овеянной множеством легенд, областью, которую Гомер в своей «Одиссее» описывал как «вечно покрыта влажным туманом и мглой облаков. Никогда не являет оку людей там лица лучезарного Гелиоса… Ночь безотрадная искони там окружает живущих».

В прибрежных районах было очень развито рыболовство.

2. Для расширения торговых связей между античным миром и Приазовьем боспорские греки в начале III веке до н.э. основали в устье Дона город Танаис. Танаис —так называли они «восьмую реку» в стране скифов, «которая впадает в отдаленый угол Меотийского озера (Азовское море) и отделяет Скифию от земли савроматов».

Население Танаиса было неоднородным и в течение первого столетия существования города состояло из двух больших групп — эллинов и скифов. Во II-I вв. до н.э. в городе жили греки и танаиты-скифы. Торговля являлась основным занятием населения. В III-I вв. до н.э. торговля велась, вероятно, на основе безденежного товарного обмена. Большинство денег, обнаруженных в слоях города, относятся уже к I в. н.э. До первых вв. н.э. прослеживаются основные связи Танаиса с городами и государствами Греции, Малой Азии, островами Эгейского моря, а также Херсоном и Боспором.

При раскопках найдено много обломков керамики: фрагменты светлоглиняных амфор с двуствольными ручками, косские и родосские амфоры, лепная посуда, краснолаковая керамика. Найдены предметы домашнего хозяйства, жернова, терракотовые лампочки, грузила от неводов, монеты III в. от Р.Х., железные гвозди, пряслица. Во II и пер. пол. III вв. н.э. город достиг своего расцвета. Археологические материалы дают нам представление о разных сторонах хозяйственной жизни города. Земледелие составляло одну из заметных отраслей танаисского хозяйства. Найдены целые комплексы по переработке зерна. Зерно хранилось либо в толстенных амфорах из красной и розовой глины или в пифосах. Наиболее распространенной зерновой культурой был ячмень, более скромную роль играла пшеница. Заметное место в зерновом хозяйстве занимали полба (пшеница-двузернянка) и просо.

freedocs.xyz

Приазовье и Подонцовье в зоне влияния тюркских и аланских государств

План

1. Земли Подонцовья и Приазовья и Киевская Русь (VI – начало XIII вв.).

2. Подонцовье и Приазовье в ордынский период (XIII – первая половина XV вв.

3. Донбасс в конце XV – первой половине ХVII в.

Эпохой Великого переселения народов принято называть период с IV по VII вв. Этот период истории находится на стыке античности и раннего средневековья. За это время в степях Восточной Европы сложилось и рухнуло несколько мощных племенных союзов. Одно нашествие следует за другим. В эпоху Великого переселения народов складывается этническая основа многих современных государств. Наиболее важную роль в калейдоскопе событий IV – VII вв. играли ираноязычные аланы, германоязычные готы и тюркоязычные гунны и болгары, сформировавшиеся в различных уголках Евразии.

Проблемное задание: составьте хронологическую таблицу событий в Подонцовье и Северном Приазовье в VI – XV вв.

1. Земли Подонцовья и Приазовья и Киевская Русь (VI – начало XIII вв.).

1.1 Тюркоязычные кочевники в Северном Причерноморье: Болгары

Власть гуннов в степи была недолгой. Центр гуннских владений переместился на Дунай, но уже после смерти Аттилы в 453 г. гуннское объединение распалось. В приазовские степи начали проникать родственные гуннам болгарские племена.

Некоторое время большое влияние имели кочевые авары, появившиеся здесь в 558 г., вскоре они, однако, откочевали к Дунаю в район Паннонии и основали здесь Аварский каганат.

Болгары в VI – VII вв. вели кочевой образ жизни и оставили совсем немного напоминаний о себе. Помимо нескольких кочевий, в донецких степях к этому времени относятся детский амулет из Белосарайской косы, женское погребение с фибулами и серьгами в Мариуполе, погребения у села Новогригорьевка на Кальмиусе, возле Ясиноватой, две пластинчатые фибулы с золотыми накладками из Подонцовья, обломок глиняной фигурки из-под Новоазовска.

В 30-40-х гг. VII в. болгары Приазовья и Причерноморья сумели объединиться в одно государство, которое получило название Великая Болгария.

Анты

К северу от кочевой степи в V – VII вв. в пределах лесостепной полосы развивались племена так называемой пеньковской археологической культуры. Пеньковцы были предками одной из групп славянского населения. Византийские историки и средневековые европейские хронисты называют их антами.

В середине I тыс. н. э. раннеславянские племена начинают активную колонизацию соседних земель. В отличие от степных кочевников, анты-славяне вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. Пеньковские поселки располагались, как правило, на низких участках речной поймы рядом с возделываемыми полями. В поселке строились10–15 жилищ в виде полуземлянок с деревянными стенами. Стены делались из бревен в виде срубов. Внутри устраивался очаг или печь-каменка. Землю распахивали при помощи простой сохи, урожай собирали железным серпом. Анты умели хорошо обрабатывать металл, лепили простые горшки биконической формы. Погребальный обряд отличался характерной особенностью. Покойников кремировали (сжигали), затем прах и обожженные вещи собирали в глиняный сосуд (урну) и закапывали в землю на небольшую глубину. Иногда прах зарывали в простых неглубоких ямках.

Анты жили в тесном контакте с кочевниками. К ним проникали отдельные вещи и украшения степняков, обычай строить круглые юрты. Крупное пеньковское поселение расположено на левом берегу Северского Донца напротив села Богородичное Славянского района. Здесь найдены остатки углубленных в землю жилищ, фрагменты глиняных сосудов, металлические предметы.

В VII – VIII вв. немногочисленное пеньковское население Подонцовья смешалось с болгарами и аланами и составной частью вошло в Хазарский каганат.

Приазовье и Подонцовье в зоне влияния тюркских и аланских государств

Эпоха Великого переселения народов заканчивается в VII в. после образования на северных и юго-восточных берегах Азовского моря так называемой Великой Болгарии и Хазарского каганата в прикаспийских степях. Первым правителем Великой Болгарии был хан Курбат. После его смерти образовались две большие кочевые орды. Одну из них возглавил хан Аспарух, вторую – Котраг. В конце VII в. хазары присоединили к себе приазовские земли, захватили пастбища болгар. Часть побежденных болгар во главе с Аспарухом откочевала к Дунаю и основала там новое государство – Дунайскую Болгарию. Другая часть осталась и подчинилась хазарам.

Хазары

Хазары – тюркоязычный кочевой народ. В V – VI вв. они создали свое племенное объединение на территории современного Дагестана. Основная часть хазар занималась скотоводством и кочевала по степям. В немногочисленных городах развивались ремесла и торговля. Столицы каганата – города Беленджер и Семендер – были хорошо укрепленными крепостями. В VII в. хазары образовали раннефеодальное государство во главе с каганом. Его власть распространялась на подданных и на покоренные народы.

В начале VIII в. на хазар обрушилось большое бедствие – война с арабами. В это время арабы захватили значительную часть Ирана и Закавказья, воевали с Византией. Потерпев поражение, хазары построили новый город Итиль на Волге и перенесли туда свою столицу. Однако это не спасло их от нападений арабов. В 737 г. арабский полководец Мерван разорил каспийские земли хазар и их соседей, дошел до Волги. Под давлением завоевателей большие группы хазар и подвластных им алан (Алания – средневековая страна на территории Северного Кавказа; аланы – предки осетин) переместились в Подонье и осели на этой земле.

К середине VIII в. в Подонье и Северном Приазовье обитали покоренные еще раньше хазарами болгары. Рядом кочевали угры (предки современных венгров). В лесостепи в верховьях Северского Донца и Дона размещались поселки и городища славянских племен вятичей и северян. Хазары и северокавказские аланы вклинились в этот разноэтнический (этнос – народ) мир и подчинили его своему контролю. В конце VIII в. границы Хазарского каганата охватывали весь Северный Кавказ, Южный Крым, низовья Волги, Приазовье, Подонье, Северский Донец и доходили до славянских земель. Средневековые летописи и хроники хорошо различают народы, входившие в каганат, но часто называют всех собирательным именем – хазарами. Собственно хазары составляли небольшую часть населения. Каган управлял землями через своих наместников – тудунов. Военно-административная власть тудунов не всегда была сильной. Иногда вассальная зависимость входящих в каганат народов ограничивалась выплатой дани.

В целом Хазарский каганат представлял собой значительную военно-политическую силу. Византийские императоры вынуждены были считаться с хазарами и периодически платить им дань за сохранение мирных отношений. Каганы пытались вести самостоятельную внешнюю политику. Для того, чтобы противопоставить себя христианской Византии и мусульманским странам, в IX веке хазарская аристократическая верхушка приняла иудаизм. Были распространены династические браки между византийскими императорами и каганами. Византийские инженеры помогали хазарам строить крепости на границе каганата, в частности, город Саркел на Нижнем Дону.

Крепости и укрепленные города возводились на границах Хазарии и вдоль основных торговых путей. Крупная белокаменная (т.е. построенная из известняковых плит) крепость с большими угловыми башнями и стенами высотой 10-12 метров была поставлена в верховьях Северского Донца у современного села Верхний Салтов в Харьковской области. Вокруг укрепления располагались большие поселки оседлых алан и очень крупный катакомбный могильник. Возможно, здесь находилась ставка тудуна. Подобная крепость возникла у села Маяки на Среднем Дону.

От названия двух сел произошло наименование салтово-маяцкой археологической культуры, которая обозначает все оставленные народами Хазарии древности.

В Хазарском каганате сложилось несколько крупных районов со своими внутренними экономическими и политическими связями. Два из таких районов – донской и приазовский – частично располагались на землях Донецкого края.

В конце VIII в. в северных районах Донецкой области возникла целая серия укрепленных алано-болгарских городищ – у сел Богородичное, Татьяновка, Сидорово, Маяки, города Славяногорска Славянского района, села Новоселовка и поселка Кирово Краснолиманского района. Большинство из них расположены на 15-километровом отрезке правого берега Донца в пределах Славянского района. Наверное, здесь располагался какой-то крупный хазарский административный центр. Большинство городищ находятся на высоком правом берегу Северского Донца и укреплены со стороны поля системой рвов и земляных валов. Со стороны реки укрепления не возводились. Городища у села Богородичное и Святогорского монастыря полностью заросли лесом, поэтому хорошо сохранились. Глубина рва достигала 2–3 метров, на такую же высоту поднимался земляной вал. По гребню вала сооружался частокол (стена) из заостренных бревен. Деревянные стены хазарских крепостей часто штукатурились и белились мелом. Склоны Святогорского городища дополнительно укрепляли эскарпом. Эскарп – это искусственная подрезка склона, которая увеличивала его крутизну. Святогорское городище небольшое – 50 на 70 м – и нежилое, т.е. городище-убежище. Люди жили в расположенном рядом поселке и прятались в убежище только в случае опасности. В остальных городищах люди постоянно жили под защитой крепостных стен. Самые большие городища известны у сел Сидорово и Маяки. Их размеры достигают несколько десятков гектаров. Рядом находились неукрепленные поселки, так называемый посад. Вокруг располагались могильники. В поселках и городищах строились землянки, полуземлянки и наземные жилища. Стены полуземлянок возводились из досок или земляных (дерновых) кирпичей, крыша была соломенной или камышовой, двускатной или односкатной. Наземные жилища имели вид мазанок. Стенки мазанок делались из переплетенных прутьев и обмазывались глиной.

Сельское хозяйство алано-болгарского населения Подонцовья основывалось на пашенном земледелии. На поселениях сохранились остатки железных лемехов от плугов сложной конструкции. Возделывались пшеница, ячмень и просо. Зерно хранилось в больших глиняных бочках – пифосах, врытых в землю по горлышко. Вместимость одного пифоса достигала нескольких сотен литров. Зерно растиралось в муку и крупу при помощи ручных мельниц. Круглые жернова таких мельниц в большом количестве найдены на Маяцком городище. Важное место занимало огородничество. Выращивались лук, репа, чеснок и другие культуры. О развитии огородничества свидетельствуют железные теслообразные мотыжки. Животноводство было придомным и отгонным. Разводились коровы, лошади, овцы, в меньшей степени козы и свиньи. При придомном содержании скот (коровы, свиньи) выпасался возле жилищ и требовал запаса кормов в зимний стойловый период. Отгонное животноводство (лошади, коровы и овцы) связано с постоянными перекочевками по степи и в богатой сочными травами пойме Северского Донца. Вокруг городищ и долговременных поселков в Славянском, Краснолиманском и Артемовском районах найдено большое количество кратковременных пастушеских стоянок-кочевий.

Местное население хоронило своих умерших в основном по языческому обряду. Иудаизм охватил только верхушку господствующего класса. Вместе с тем часть алан в IX в. приняла христианство. В нескольких типичных аланских катакомбах IХ–Х вв. Верхнесалтовского могильника найдены медные нательные крестики. В IХ–Х веках в Подонцовье получил распространение ислам. Крупный мусульманский могильник расположен в селе Сидорове. В целом для разноэтнического населения Хазарского каганата была свойственна религиозная терпимость.

Вторым крупным районом салтово-маяцкой культуры является Приазовье. В настоящее время здесь учтено более100 раннесредневековых памятников VIII – Х вв. В основном это кочевья и поселения. Кочевья возникали на месте кратковременных остановок подвижных групп скотоводов. На них сохраняются следы от круглых юртообразных жилищ диаметром 3–4 метра, колоколовидные хозяйственные ямы, кости животных, фрагменты разбитой посуды. Долговременные поселения аналогичны подобным поселениям в Подонцовье. Планировка жилищ на них была беспорядочная. Круглогодичные кочевья (существовавшие во все времена года) датируются в основном VI – VIII вв. Позже происходит оседание части болгарского населения на землю и возникновение долговременных земледельческих поселков. Кочевья IХ – Х вв. в Приазовье носили сезонный характер, т.е. возникали в теплое время года в период выпаса скота. Большие долговременные неукрепленные поселки IХ – Х в.в. отмечены вдоль северного побережья Азовского моря в устьях рек и балок, впадающих в море. В экономике поморских болгар важное место занимало рыболовство. В хозяйственных ямах поселений у Новоазовска, сел Безыменное Новоазовского района и Урзуф Першотравневого района найдены кости осетровых и судака. Выше этих поморских поселков располагались сезонные кочевья. Дальше в степи, в пределах Приазовской возвышенности и южных отрогов Донецкого Кряжа, в основном в долинах больших рек, известны рассеянные поселки и кочевья вокруг них. Например, такие поселки известны у сел Белояровка и Великая Шишовка в бассейне реки Крынки, в балке Хантарама в бассейне Кальмиуса и других местах.

Поселения и кочевья находят по большому количеству фрагментов красноглиняных амфор и сероглиняных сосудов местного производства. Амфоры имели круглое дно, две ручки и служили тарой для привозных продуктов из Крыма, Византии и других территорий. Емкость амфор достигала 7–8 литров. Круглодонные амфоры были очень популярной в Хазарии тарой и в результате торговли поступали дальше в русские земли. Сероглиняные горшки и круглые котлы с ушками для подвешивания на костре имели костровый обжиг и производились на месте. О погребальной культуре приазовских поселений практически ничего не известно, так как большие могильники еще не найдены. Ясно только, что эти могильники были грунтовыми, т.е. без курганов.

Собственно кочевыми хазарами оставлено совсем небольшое количество древностей на территории Донецкого края. К ним относятся несколько погребений под курганами с квадратными ровиками вокруг могилы. Одно из таких погребений найдено у города Тореза. В могиле обнаружили плоские глиняные фляги, золотую монету византийского императора Константина V Копронима (741–775 гг.), круглодонную амфору, железные стремена, нож, украшения и простые глиняные горшки.

В конце IX в. Хазарский каганат начинает испытывать все более растущий натиск со стороны печенегов. Часть болгар со среднего Дона откочевала на Волгу. Здесь они смешались с угро-финнами и основали новое государство – Волжскую Булгарию. В начале X в. печенеги фактически полностью оккупировали степи Восточной Европы.

Сильный удар по каганату нанес русский князь Святослав. В 965 г. он разрушил хазарский Саркел и основал здесь свою крепость – Белую Вежу. В конце X – начале XI вв. народы каганата влились в новые политические образования.

pdnr.ru

ТЕМА 1. ПРИАЗОВЬЕ И ПОДОНЬЕ В ДРЕВНОСТИ (до V в. н.э.) — КиберПедия

ИСТОРИЯ

МАТЕРИАЛ К ЛЕКЦИЯМ

В 2 частях

направление _подготовки все направления

специальность все специальности

факультет все факультети

Донецк, 2015 год

ЧАСТЬ 1.

ТЕМА 1. ПРИАЗОВЬЕ И ПОДОНЬЕ В ДРЕВНОСТИ (до V в. н.э.)

План

1. Введение. Объект и предмет курса «Отечественная история».

2. Освоение людьми территории современного Донбасса в первобытную эпоху.

3. Экспансия восточных кочевых народов на земли Донбасса: киммерийцы, скифы, сарматы.

4. Земли Донбасса в период Великого переселения народов.

ТЕМА 2. ДОНЕЦКИЙ РЕГИОН В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ПРЕДДВЕРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ (VI –XVIIвв.).

План

1. Земли Подонцовья и Приазовья и Киевская Русь (VI – начало XIII вв.)

2. Приазовье и Подонцовье в Ордынский период (XIII – первая половина XIV вв.).

3. Роль козачества в борьбе с турецко-татарской агрессией.

4. Формирование централизованного Московского государства и усиление его юго-западных рубежей (XV – XVI вв.).

5. Начало заселения и хозяйственное освоение Подонцовья и Приазовья в XVII в.

ТЕМА 3. ДОНЕЦКИЙ РЕГИОН В НОВОЕ ВРЕМЯ (XVIII в.)

План

1. Возобновление заселения Приазовья и Подонцовья.

2. Административно-территориальное разграничение региона.

Формирование Новороссии.

3. Хозяйственное освоение Донбасса. Народные восстания.

4. Развитие городов, торговли. Строительство дорог.

1. Возобновление заселения Приазовья и Подонцовья

XVIII век прошёл в многочисленных войнах, которые вела Российская империя с Турцией за выход к южным морям. Войны привели к постепенному заселению Донбасса восточнославянским населением (крестьянами из центральной России, Правобережья Днепра и Слобожанщины), а также выходцами с Балкан (сербами и валахами), христианским населением Крыма (греками и армянами).

Неспокойная обстановка на южных рубежах Российской империи привела к необходимости укрепления границ. 2 февраля 1713 г. Петр I подписал указ, предписывавший усилить обороноспособность расположенных вдоль южной границы крепостей, прежде всего Бахмутской и Торской, которые после разорения по условиям Прутского договора Азовской и Троицкой (Таганрогской), оказались наиболее близкими к Крыму. Больше всего уделили внимания Бахмуту, разрушенному в начале июля 1708 г. На месте сожженной деревянной крепости в 1710 г. строится земляная. Посад города и соляные промыслы с трех сторон обводятся палисадом, а с четвертой – земляным валом. После разорения Азова и Таганрога в Бахмут перевезли часть пушек, а также и гарнизонов. На начало 1727г. гарнизон города насчитывал 503 человек, в том числе 14 штаб- и обер-офицеров, 474 унтер-офицеров и рядовых, 15 неслужащих. После административной реформы 1719 г., в связи с ликвидацией Азовской губернии на месте Бахмутского уезда создается Бахмутская провинция Воронежской губернии. В ее составе оказались следующие поселения: Райгородок, Сухарев, Ямполь, Краснянск, Боровск (два последние ныне Харьковской области), Старый и Новый Айдар (ныне Луганщина). Город Тор с окрестностями и Маяцкий остались в составе Изюмского полка Слобожанщины. Население провинции составляло 5103 мужских душ.

Важную роль в заселении и хозяйственном освоении края продолжали играть запорожцы, которым накануне войны с Турцией правительство разрешило возвратиться на старые места. В 1734г. запорожцы приступили к их упорядочению и заселению. Вся территория запорожских вольностей была поделена на паланки (уезды, округа). Две из них (Бугогардовская и Кодакская) находились на запад от Днепра, а Орельская, Самарская и Кальмиусская - на восток. Фактически южные границы этих паланок определялись российско-турецким договором, подписанным в Белграде в 1739 г., то есть после завершения войны 1735-1739 гг. Окончательное разграничение территории между Россией и Турцией произошло в 1742 г. От г. Азова до Миусского лимана граница проходила берегом Азовского моря.

Особо больших изменений претерпели восточные границы Кальмиусской паланки. Вызваны они были не только расширением созданного в 1708 г. Бахмутского уезда Азовской, а после ее ликвидации, Воронежской губернии, но и последующим расселением в Приазовье донских казаков, особенно во время русско-турецкой войны 1735-1739гг. Поддерживаемые царским правительством меры донских казаков в освоении Северного Приазовья привели к частым столкновениям между ними и запорожцами, в частности с побережья Азовского моря к востоку от Кальмиуса, где в первой половине 1740-х гг. находилась Еланецкая паланка. Сенатским указом 1746 г. границу между двумя казацкими вольницами устанавливался по г. Кальмиус.

Чтобы ускорить заселение и освоение южных рубежей Российской империи, в 1751 г. царское правительство принимает решение поселить здесь сербов и хорватов, перешедших на военную службу в Россию. Новая Сербия с центром в Новомиргороде была образована в 1752 году на территории современной Кировоградской области Украины. Её населили сербы с территории Воеводины, принадлежавшей тогда не Сербии, а Австрии. Воеводина в те времена была пограничным районом между Австрией и Османской империей. Австрийцы использовали сербов, вынужденных бежать к их границам на юге, для охраны своих рубежей от турок.

Вслед за созданием Новой Сербии в 1753 году в Россию переселились, приняв русское подданство, гусарские полки Ивана Шевича и Райко Прерадовича, поселённые на южном берегу Северского Донца между речками Бахмутом (Бахмуткой) и Луганью и образовавшие особую автономную область – Славяносербию, подчинённую непосредственно Сенату и Военной коллегии. В каждом полку было по 10 рот. Каждая рота образовывала шанец. Так был образован Серебрянский шанец, Крымский Брод, Подгорное, Нижнее и другие. Полк Прерадовича располагался на западе, в районе слияния Бахмутки и Донца, а Шевича – восточнее, гранича с областью Войска Донского. Кроме сербов, в полках служили валахи, венгры, молдаване, болгары, турки и даже евреи, принявшие православие. Административным центром области, общим с Новой Сербией, стал город Бахмут (при советской власти – Артемовск). В 1763г. население Славяносербии составляло более 10000 душ мужского пола. В целом по уезду с 1745 по 1762 гг. население возросло более чем в два раза и составило 13217 душ мужского пола. При Екатерине Славяносербия вошла во вновь созданную Новороссийскую губернию, а Славяносербия – в Екатерининскую провинцию, подчиненную Новороссийской губернии. Позднее новые земли вошли в состав Екатеринославской губернии.

Территория на запад от Бахмута в 1740 - 1760-х гг. в основном заселялась стихийно выходцами из Слобожанщины. На плане Бахмутского уезда в 1767 г. на правой стороне реки было нанесено 132 хутора и 8 слобод, в том числе слобода Никитовская. Таким образом, поселения в этом районе состояли из козацких зимовников, слобод и сел, которые принадлежали в большинстве случаев представителям местной администрации и офицерам. Так, комендант Бахмутской крепости при реке Ближние Ступки на месте городских хуторов основал село Ивановку в 6 тыс. десятин земли, а в начале 1780-х гг. ему принадлежали села Ивановка, Кременное и Шабельковка. К тому же он вел споры за землю с крестьянами Красной Луки и Ямполя.

План

1. Развитие Донбасса в условиях кризиса феодально-крепостнической системы.

2. Формирование Донецкого бассейна как нового крупного промышленного центра Российской империи (ХIХ - начало ХХст.).

3. Донбасс в период становления государственно-монополистического капитализма (начало ХХ ст.).

4. Общественно-политическая и хозяйственная жизнь в Донбассе в годы буржуазно-демократической революции в России и Первой мировой войны.

План

1.Развитие революционных событий в России и их влияние на общественно-политическую ситуацию в Донбассе (первая половина 1917 года)

2. Нарастание системного кризиса в обществе и приход большевиков к власти. Установление Советской власти в Донбассе.

3. Донбасс в годы гражданской войны.

4. Создание и деятельность Донецко-Криворожской республики.

ИСТОРИЯ

МАТЕРИАЛ К ЛЕКЦИЯМ

В 2 частях

направление _подготовки все направления

специальность все специальности

факультет все факультети

Донецк, 2015 год

ЧАСТЬ 1.

ТЕМА 1. ПРИАЗОВЬЕ И ПОДОНЬЕ В ДРЕВНОСТИ (до V в. н.э.)

План

1. Введение. Объект и предмет курса «Отечественная история».

2. Освоение людьми территории современного Донбасса в первобытную эпоху.

3. Экспансия восточных кочевых народов на земли Донбасса: киммерийцы, скифы, сарматы.

4. Земли Донбасса в период Великого переселения народов.

cyberpedia.su

История заселения Приазовья

Северное Приазовье и обширные донские степи известны истории приблизительно в течение трех тысячелетий. Уже у Гомера встречаются сведения о Понте Эвксинском, т.е. о Черном море и о землях, к нему прилегающих. Сведения эти скудны, не отличаются достоверностью и наполнены различными баснословными сказаниями, но из них можно узнать, что уже три тысячи лет назад здесь существовало оседлое и полуоседлое население, известное народам древности.

«Отец истории» Геродот первый из историков древнего мира дает описание этой местности.

Первыми племенами, о которых упоминает история, на территории нашего края были киммерийцы. О них есть упоминание в «Одиссее» Гомера. Поэт от лица Одиссея говорит: «Закатилось солнце, и покрылись тьмою все пути, а судно наше достигло пределов глубокого океана. Там народ и город людей киммерийских, окутанные мглою и тучами; никогда сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами, но непроглядная ночь распростерта над жалкими смертными».

О киммерийцах упоминается и в библейских книгах. Под именем «народов дальних, наводящих ужас на жителей востока, фигурируют они в книге пророка Исайи, проповеди которого относятся к рубежу VIII - VII вв. до н.э.

Древнегреческий историк и географ Страбон упоминает, что киммерийцы, обитавшие на «темном Боспоре», часто вторгались в страны, расположенные на южных берегах Понта. Киммерийцы были воинственными племенами. Из греческих источников известно, что войско их было легко одето. Вооружено стрелами, располагало хорошей конницей и собаками. Войско было маневренным, способным к внезапному нападению. Дикие крики всадников, бешеный топот копыт, лай и визг собак наводили ужас на население стран, подвергшихся нападению. Киммерийские воины изображены на древних этрусских вазах.

Памятниками киммерийской культуры на территории Ростовской области были курган Гиреева могила, который возвышался у перекрестка дорог, ведущих к Аксаю и Новочеркасску. От этого народа сохранились некоторые географические названия, о которых упоминает и Геродот: «И теперь есть ещё в Скифии киммерийские стены, киммерийские переправы, есть и область, называемая Киммерией, есть и Киммерийский Боспор».

Мало сведений сохранилось о быте и общественном строе киммерийцев. Можно предположить, что это были кочевники («доители кобылиц»), а их военные походы - это стремление захватить новые пастбища, обогатиться за счет побежденных.

Отрывочные и неточные сведения о киммерийцах не позволяют точно определить границы их владений. Но памятники на территории Ростовской области говорят о том, что киммерийцы обитали и в наших местах.

В VII в. до н.э. племена скифов вытеснили киммерийцев из степей Дона и Северного Причерноморья. Геродоту во время пребывания его в Скифии показали могилы киммерийских царей и рассказали легенду об их происхождении. При наступлении скифов киммерийцы, имея в виду многочисленность приближающегося войска, стали совещаться и мнения их разделились. По мнению народа, следовало удалиться и не подвергать себя опасности в борьбе с многочисленным войском, а цари предлагали оказать сопротивление. Народ удалился, а цари предпочли лечь мертвыми в родной земле, представив себе те блага, которыми они пользовались до тех пор и те бедствия, которые ожидали их на чужбине. Цари разделились на две части. Равные по численности и стали драться между собою. Всех царей, погибших в сражении, народ похоронил и удалился, так что скифы заняли страну, лишенную населения».

В VII в. до н.э. племена под общим названием «скифы», вытеснив киммерийцев из степей Дона и Причерноморья, обосновались на территории между Доном и Дунаем, в Крыму и на Северном Кавказе.

Геродот в «Истории» приводит легенды о происхожде6нии скифов, рассказанные ими самими.

По рассказам скифов, их народ самый молодой. А произошел он таким образом. Первым жителем ещё необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого человека, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена. У Таргитая было три сына Липоксаис, Арпоксаис и Колаксаис. В их царствование на их землю с неба упали тори предмета из золота: плуг, секира и чаша. Первым увидел эти предметы старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда сделал попытку взять предметы средний брат, и опять золото было объято пламенем.. Но когда подошел младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему.

От старших братьев произошли новые племена. Все они объединились и стали называть сколотами. Эллины же зовут их скифами.

Священные предметы из золота скифские цари тщательно охраняли и почитали их, принося им жертвы. Если кто-нибудь на празднике заснет под открытым небом с этим священным золотом, то, по мнению скифов, не проживет и года. Поэтому скифы дают ему столько земли, сколько он может за день объехать на коне.

Так скифы рассказывают сами о себе. Эллины, что живут на Понте, передают иначе. Геракл, гонякоров Гериона, прибыл а в ту ещё необитаемую страну (теперь её занимают скифы). Там его застали непогода и холод. Закутавшись в звериную шкуру он заснул, а в это время его упряжные кони исчезли.

Геракл исходил всю страну в поисках коней и прибыл в землю под названием Гилея. Там в пещере он нашел некое существо смешанной породы - полуженщину, полузмею Геракл спросил её, не видала ли она его коней. Женщина-змея ответила, что кони у неё, но она не отдаст их, если Геракл не согласится остаться с нею. Гераклу пришлось согласиться. Но она не спешила отдать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла. Наконец, она вернула коней со словами: «Ты отдал за коней выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи, что с ними делать, когда они подрастут?» Геракл ответил: «Когда сыновья возмужают, посмотри, кто из них сможет натянуть мой лук и опоясаться моим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Остальных отошли на чужбину». С этими словами Геракл натянул один из своих Луков, показал, как опоясываться, передал лук и пояс и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена: Агафирс, Гелон и Скиф. Только Скифу удалось справиться с поставленной задачей, и он остался в стране царем. От него произошли все скифские цари.

Геродот пишет, что скифы делились на разные племена: были царские скифы, скифы-кочевники, скифы-земледельцы и др. Точно определить границы расселения этих племен определить трудно.

Видимо, скифы царские были наиболее привилегированной частью народа и на них опиралась царская власть. О том, как жили скифы царские рассказывают археологические раскопки курганов. Культура их тесно переплеталась с греческой.

Расцвет скифского искусства относится к VII-VI вв. до н.э. В Скифии были тогда лишь зачатки государственности, рабовладельческого строя, не было изжито родовое начало, не было четкого классового деления и, возможно, не было письменности. Типичные памятники ранней скифской культуры - могильные курганы вождей. Находки археологов из курганов говорят о том, что у скифов своя самобытная культура уже существовала.

В курганах найдены шедевры греческого искусства, на которых изображены скифы Северного Причерноморья. Поэтому мы имеем представление об их облике.: бородатые, в длинных кафтанах, в мягких кожаных сапогах и войлочных шапках.

Скифы-кочевники жили в кибитках. Конина и кобылье молоко были их главной пищей. Конь и бранные потехи определяли их быт. Почитали бога войны, символом которого был меч. «Ежегодно, по словам Геродота, - привозят полтораста возов хвороста , потому, что от непогоды сооружение постоянно оседает. На каждом из таких курганов водружен старинный железный меч, который и служит кумиром бога войны». Этому богу скифы приносили в жертву каждого сотого пленника.

Скифы постоянно боролись за скот и за пастбища. Их подвижная конница была неуловима, и они осыпали тучами стрел противника. Во главе отдельных племен стоял вождь. Такой строй назывался военной демократией. Когда вождь умирал, умервщляли его жен, оруженосцев, виночерпиев и боевых коней и хоронили их вместе с ним.

Огромные табуны лошадей и стада рогатого скота были их основным богатством. Но скотоводство они сочетали с охотой. Зверь - главный их соперник в мире, зверь, часто чудовище, созданное их воображением, представлялся им выразителем Таинственных и могучих сил.

Скифская культура - это культура огромного мира кочевых и полукочевых племен, живших на огромной территории, простирающейся от Дуная до Великой китайской стены, на юге и юго-западе соприкасавшаяся с эллинской культурой, на западе с культурой кельтских племен, а на востоке с культурой Средей Азии и Китая.

Люди этой культуры жили напряженной жизнью, где человек должен был постоянно нападать и побеждать, чтобы самому не быть побежденным.Скифы постоянно передвигались, поэтому монументального искусства у них не могло существовать. Произведения искусства могли служить только украшением их оружия и снаряжения. Часто в изображениях на оружии кочевников представлена фигура оленя. Образ оленя связан у скифов с представлением о солнце и свете. О многом может рассказать и пектораль - украшение для шеи. Здесь отображен образ жизни скифов, их внешний облик Тут и женщина, доящая козу, и скиф-воин, приводящий в порядок военное снаряжение, и древо жизни, по верованию скифов, соединяющее небо и землю, и фантастические существа из мифологических сюжетов. Все эти предметы, обретенные благодаря археологическим раскопкам, хранятся в музеях нашей страны, в золотых кладовых. Россия обладает самой большой в мире коллекцией скифского золота.

Скифы, как кочевники, так и оседлые, охотно вступали в торговые отношения с греками, образовывавшие колонии по побережью Черного и Азовского морей. Они продавали скот, хлеб, меха, рабов, на этом богатели и приобретали у греков вино, предметы роскоши. Многие греческие ювелиры работали по заказам богатых скифов. Отсюда и сокровища древних курганов, которых только на территории Ростовской области около 40 тысяч.

В Ш в. до н.э. потерпели поражение от сарматов и образовали в Крыму Скифское государство, уничтоженное готами в 3 в.н.э.

Уцелевшие скифы ушли частично на Северный Кавказ и на север к славянским племенам.

Академик Б.Д. Греков и другие историки справедливо считают, что « историей скифов должна начинаться и первая страница нашей отечественной истории»Об этом говорил ещё М.В. Ломоносов. Территория Подонья - Приазовья была неотъемлемой частью древней Скифии.

Истоки общего племенного наименования савроматов и сарматов, как считают некоторые современные исследователи, восходят к имени народов «сайрима», упоминаемого в священной книге древних иранцев Авесте.

О сарматах впервые упоминает Геродот, рассказывая о походе Дария I против скифов в 512 г.до н.э. Сарматы, восточные соседи скифов, в борьбе против персов выступают как их верные союзники. Отряд, которым руководил Скопасис, патрулировал северное побережье Меотиды. Геродот передает легендарную версию происхождения савроматов.

Воинственные амазонки, потерпев поражение от грекову реки Термодонта, не по своей воле приплыли на кораблях к побережью Меотиды, где б обитали скифы. Некоторое время спустя они вступили в брак со скифскими юношами

Это произошло у городка Кремны, недалеко от Танаиса. Вскоре молодые семьи ушли, не желая оставаться в пределах скифских владений. Переправившись через Танаис, они шли к востоку три дня и три дня от Меотиды к северу. Пришли в местность, которую занимают и теперь. Савроматские женщины исстари ведут свой образ жизни: они ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду. Савроматы говорят на скифском языке, изначально искаженном, т.к. амазонки не вполне его усвоили. У них существует строгое правило: ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьет врага. Некоторые из них умирают в безбрачии, т.к. не могут выполнить этого требования

Владения савроматов простирались от Таганрогского залива и включали правобережные и левобережные районы Нижнего Дона.

Часто античные авторы, говоря о населении. Подонья и Приазовья, называют его меотами. Скорее всего, это название произошло от названия Азовского моря (Меотида). Меоты занимались рыболовством. Как говорят меоты приручили волков, которые помогали им в рыболовстве. Но если рыбаки не делились с волками добычей, то волки портили их сети, растянутые для просушки.

Со временем термины сарматы и савроматы стали синонимами. Почему это случилось, объяснить затруднительно.

«Сарматы не живут в городах и даже не имеют постоянных мест жительства. Они вечно живут лагерем, перевозя имущество и богатство туда, куда привлекают их лучшие пастбища или принуждают отступающие или преследующие враги. Племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвуют наравне с мужчинами», - так описывает сарматов Помпоний Мела.

В 1987 г. под Ростовом во время строительства нового дома был вскрыт курган, оставленный сарматами. Открылось богатое захоронение знатной сарматянки.

Ей было около 40 лет. В её могилу положили золотые украшения ( браслет, гривна, металлическое зеркало, другие предметы женского туалета и вместе с ними дорогая конская сбруя с позолоченными фаларами, нож, топор. Здесь же были и предметы религиозного культа: олени и птицы из золотой фольги, украшавшие головной убор, рассыпанные во множестве золотые блестки - они покрывали одеяние женщины; стилизованное «древо жизни» - судя по этим находкам женщина была, по- видимому, жрицей.

В 4 в.н.э. сарматы были разгромлены гуннами.

В 4 в.н.э. в результате вторжения гуннов жизнь в Подонье и Приазовье замирает.

Гунны кочевали ещё во втором тысячелетии до н.э. на территории от Тянь-Шаня и степей Казахстана до Желтой реки. Центром их державы были степи современной Монголии. Мирное сосуществование гуннов с китайцами часто сменялось враждой и жестокой борьбой. О себе гунны говорили: «Сражаться на коне есть наше господство, и мы страшны перед всеми народами».

Около370 г.н.э. гунны вошли в соприкосновение с племенами, жившими по Азовскому морю и Дону. Сарматские племена, оказавшие им сопротивление, подверглись разгрому. Они проникли далеко на запад. Между Дунаем и Тисой сложился центр гуннской державы, которое распалось из-за внутренних междоусобиц после смерти в 453 г. племенного вождя Атиллы - «бича божия и молота вселенной».

«Племя гуннов превосходит всякую меру дикости. Все они отличаются страшным и чудовищным видом. Кочуя по горам и лесам, они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду. У них никто не занимается хлебопашеством и никогда не касался сохи. Их можно назвать самыми яростными воителями. Это подвижный и неукротимый народ». (Аммиан Марцеллин).

Приход гуннов пресек тысячелетнюю жизнь Танаиса и других городов Боспора.

Остатки гуннов в Европе смешались с другими племенами. Много этнических элементов гуннов остались у волжских болгар, современных мадьяр, финнов.

После нашествия гуннов в Восточной Европе появились хазары, тюркоязычный народ, кочевавший в Западно-Прикаспийской степи. С VIIв.н.э. они уже жили на южных территориях нашей страны, в т.ч.по Дону и в Приазовье.

Это люди монголоидного типа «широколицые и безресничные». Их история насыщена борьбой с другими народами. Было время (8 - 9) вв., когда и Киев платил им дань. И по сей день напоминают о них географические названия: Казаричи, Козары, Каган и др. Хазарская культура носит следы славянского влияния - результат разнообразного общения, в т.ч. и торгового. Зимою хазары жили в городах, а с весны кочевали в степи т.е. вели полукочевой образ жизни. Хазары занимались земледелием, разводили виноградники, торговали. Число городов в Хазарском каганате доходило до 100. Во главе стоял царь - каган, его окружали сановники - беки. Разгром хазарского каганата приходится на 10 век, когда русский князь Святослав разбил хазар, освободив от вассальной зависимости южно-русские княжества, обезопасив границы с юга.

В начале 9 века между Яиком и Волгой кочевали племена печенегов. Теснимые другими кочевниками, они отошли в южно-русские степи. Византийский писатель Х в. Лев Диакон так писал: «Печенеги - воинственный кочующий народ, всеядный и живущий в кибитках». Феофилакт Болгарский о них же: «Жизнь мирная для них несчастье; верх благополучия - когда они имеют удобный случай для войны. Своим множеством превосходят весенних пчел: число их бесчисленно».

Воины-печенеги имели при себе не менее 2 лошадей. Перемена коня увеличивала быстроту и дальность пробега. Печенеги своими набегами постоянно беспокоили Русь.

В 1036 г. разбиты великим князем киевским Ярославом Мудрым.

Часть печенегов переселилась в Венгрию.

С II века на южных окраинах Руси появляются половцы. Они представляли серьезную угрозу для государства. «Они живут в палатках, чрезвычайно дальнозорки, отличные стрелки. Убивают и птицу на лету» (Рабби Патакия). Пища половцев - продукты животноводства. По соседству с русскими княжествами они переходили к оседлости, занимались земледелием, торговали мехом, рабами.

Половцы поглотили население Хазарии: частично истребили, частично слились с ним. Поэтому о хазарах в ХП - ХШ вв. уже ничего не было известно. Название половцев, по свидетельству некоторых историков, дали русские: «половцы» - бледные, якобы по их белокурости, светлым волосам. Другой вариант: они пришли с берегов Кубани (Кумана) их и звали куманами, что в переводе тоже значило «бледный» «светловолосый». Половецкие древности известны по курганным погребениям.

Донские просторы стали ареной очередной великой битвы, имевшей огромное значение в истории нашей страны. Весной 1236 г. татаро-монгольские орды под предводительством хана Батыя вторглись в пределы русской земли. На своем пути захватчики грабили, жгли города и села, убивали, уводили в неволю множество пленных. В 1237 г. пала Рязань после пятидневной отчаянной обороны, а вслед за нею были разгромлены одно за другим почти все русские княжества. На Руси установилось татаро-монгольское иго.

На юге страны с течением времени Золотая орда заняла важное место в торговых операциях между Азией и Европой. Караванная торговля на востоке получила в ХШ в. широкое развитие. Она находилась в руках специальных компаний, в состав которых входили не только купцы, но и монгольские феодалы.

Одним из крупных торговых городов Золотой Орды являлся Азак, расположенный на месте нынешнего города Азова. Он возник на месте одного из половецких стойбищ и рядом с уже существовавшей с конца ХП века итальянской торговой колонией Таной, быстро превратившись в основной центр административной и торгово-ремесленной жизни в Северном Приазовье. В городе находились даже монетный и меняльный дворы, что говорило о торговых связях Азака с многими странами. Населениа Азака было многонациональным. Рядом с Азаком продолжала существовать генуэзско-венецианская фактория Тана. Итальянцы вывозили из Приазовья пшеницу, рыбу; добыча икры приносила купцам огромные прибыли.

В то время значительная часть населения Приазовья была тюрко-язычной, что сказалось на множестве географических названий.

В конце ХV в. после распада Золотой Орды на отдельные ханства территория Приазовья вошла в состав Крымского ханства, вассала Оттоманской Турции.

Обосновавшись на берегах Азовского моря, турки превратили торговый город Азак в крупную и хорошо укрепленную военную крепость Азов, закрывавшую выход в Азовское и Черное моря. Укрепив Азов, сами турки в степи не проникали. Большая часть приазовских степей не была заселена, но порой в них появлялись крымские татары. Между реками Миус и Кальмиус кочевала малая ногайская орда. А с ХVП в. - калмыки, которые пришли сюда из северо-восточного Китая.

Диким полем называли тогда безбрежные просторы южнорусских степей от Азовского моря до Оки и верховий Дона. С конца ХV в. здесь шел процесс образования донского казачества.

ТЕМА 3 : Донецкий регион в эпоху средневековья ( VI –начало XVI вв)

ПЛАН.

1.Земли Подонцовья и Приазовья и Киевская Русь (VI – начало XIII в)

2.Подонцовье и Приазовье в ордынский период ( XIII- первая половина XIVв)

3.Восточнославянские земли – объект литово-польской экспансии (середина

XIV- начало XVI вв)

4.Формирование централизованного Московского государства и усиление его юго-западных рубежей ( XV- XVI вв)

1.Ещё в IX веке через Северное Приазовье пролегали торговые пути, связывающие славянские земли со странами Кавказа. Период развития антского объединения племен соответствует III—VIII векам н. э. и связан преимущественно с расцветом соседней Черняховской культуры, с её оседлым животноводством, земледелием, охотой, рыболовством, письменностью (1300—1800 лет назад).

Комплексное изучение данных археологии, нумизматики, лингвистики и письменных источников позволило с полной уверенностью сказать, что ещё в VII—IX веках н. э. между Доном и Северским Донцом (сейчас — территория Донбасса) располагалось самостоятельное могущественное государство, носившее название Русский каганат. С ним многие учёные, в том числе Е. С. Галкина, связывают памятники салтовско-маяцкой археологической культуры (один из них открыт на территории Мариуполя в устье Кальмиуса в 1928 году). Именно население Русского каганата (прежде всего — русы) оказало огромное влияние на развитие Киевской Руси. Приход в IX веке на Днепр русов заложил основу могущества государства, столицей которого вскоре стал Киев. Это государство получило название Русская земля (более известно). Историк Л. Н. Гумилёв считает, что завоевание Киева русами можно датировать852 годом. Совместная жизнь сплотила русов и славян в единый этнос. Вскоре Киевская Русь стала самым могущественным государством Восточной Европы.

С X века земли Приазовья находились под влиянием Киевской Руси. Начав колонизацию приазовских степей в V—VI веках, русичи жили рядом с Кальмиусом и Миусом. Предполагается, что во времена киевского государства русичи проложили через Кальмиус путь, который использовался как дополнительный «из варяг в греки». Так, по одной из легенд, князь киевский Олег после неудачного морского похода на Царьград (Константинополь) в 941 годувозвращался домой не через Днепр, где у порогов русичей могли подстерегать печенеги, а именно через Азовское море, реки Кальмиус, Волчью и Соленую. Князь Святослав Игоревич, разгромивши хазар и уничтожив Саркел, по легенде основал на месте теперешнего Мариуполя или в его окрестностях город Белгород, который, возможно, позднее татары переименовали на Белосарай («Белый Дворец») либо создали свой (Балы-Сарай). Коса недалеко от Мариуполя и сейчас называется Белосарайской. Однако первое стационарное поселение земледельцев, как утверждают некоторые историки, на территории Мариуполя образовалось в IX — X веках и называлось Адамаха(1000 лет назад).

studopedya.ru

Подонцовье и Приазовье в античный период. Тема Приазовье и Подонцовье в Античный период. План. Приазовье и подонцовье в античный период реферат

"Приазовье и Подонцовье в античный период. Великое переселение народов – рубеж древности и Средневековья

Подонцовье и Приазовье в античный период

Тема 2 « Приазовье и Подонье в древности (с древнейших времен и до V в. н.э.)

Подонцовье и Приазовье в античный период

Приазовье и Подонцовье в зоне влияния тюркских и аланских государств

ТЕМА 1. ПРИАЗОВЬЕ И ПОДОНЬЕ В ДРЕВНОСТИ (до V в. н.э.) — КиберПедия

История заселения Приазовья

Смотрите также