Реферат: Патриотизм–источник духовных сил воина. Патриотизм реферат

Доклад на тему "Патриотизм"

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам.

Цель: воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма – это фундамент общечеловеческого развития, влияние на сохранение интернациональной среды в многонациональном мегаполисе.

Задачи :

• воспитание, сохранение патриотических традиций России

• влияние этих традиций на взаимоотношение поколений и народов;

• формирование культуры ненасилия и мира путем пропаганды среди детей, родителей и общественности;

• повышение значимости роли патриотизма в современных условиях;

• воспитание подрастающего поколения в духе «Планета Земля – наш общий дом и мы хозяева в нем»;

• воспитание трепетного отношения к ветеранам, молодость которых была отдана за то, чтоб мы мирно жили;

• воспитание уважения и сохранения памятников погибшим воинам в Москве и Подмосковье;

• через литературу и историю, искусство повлиять на сохранение памяти о самой важной странице в истории человечества;

• сохранение исторической памяти, передачи подрастающему поколению значимость роли патриотизма в формировании гражданина и человека.

  Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.   Система патриотического воспитания подрастающего поколения определяется сегодня, как одна из приоритетных. Важно, каким будет человек будущего, в какой мере он освоит две важные социальные роли - роль гражданина и роль патриота 

Воспитание достойного гражданина своего Отечества, формирование научного мировоззрения, политической сознательности, гуманизма, патриотизма, социальной активности в единстве с национальным, народным, воспитание миролюбия национального согласия. Воспитание гражданина и патриота начинается с формирования таких качеств, как патриотизм, державность, корпоративность и любовь к своей малой Родине. Механицизмами формирования являются изучение и использование в воспитательном процессе символики государства, области, города, школы.

В систему воспитания патриотизма и гражданственности включены три направления:

• Формирования гражданского сознания учащихся, основу которой составляют: уважительное отношение к государственной символике и законам страны;

Ответственность за судьбу Отечества; воспитание добропорядочного гражданина.

• Развитие эмоционально – чувственной сферы.

• Приобретение учащимися опыта социальной гражданской активности.

Данные задачи осуществляются через уроки истории . родного языка и литературы,

У каждого человека существует собственное понимание и отношение к патриотизму. Для меня патриотизм - это осознанное и добровольное посвящение результатов своей ежедневной работы стране, в которой живешь и называешь Родиной.

Быть патриотом, значит с полной отдачей заниматься любимым делом, которое получается у тебя лучше всего. Именно так каждый человек может выразить свою любовь к Отечеству.

Наша школа – с этнокультурным компонентом имеет однородный татарский состав учащихся, работает в условиях татарской языковой среды. Языком обучения является русский, а родной язык и литература преподаются как предмет, воспитание основывается на народной педагогике. Мы сделали вывод, что очень большое значение в деле воспитания и обучения имеют этнокультурные традиции, особенности быта, нравов, идеи, взгляды, обычаи, образ мыслей и действий татарского народа.

Развитие личности, готовой к социализации в форме интеграции. Осуществляя воспитание учащихся на этнокультурных традициях татарского народа, мы всегда помним, что любая национальная культура питается другими культурами. Противопоставление одного народа культурным, политическим и иным достижениям других этносов может привести к драматическим последствиям. Поэтому в содержании образования и воспитания нашей школы мы изначально закладываем взаимосвязь различных культур, особенно культур народов, проживающих рядом с нами: русского, мордовского, чувашского и других..

В школе много внимания уделяется традициям и праздникам разных народов. Это: День Знаний, День здоровья (осенний кросс), День Учителя, Новогодний праздник, День рождения школы, Вечер встречи с выпускниками, День защитников Отечества, Праздник Весны, Праздник «Навруз», Международный женский день. День космонавтики, День Победы, Последний звонок, Выпускной вечер и многие другие. Это и есть патриотизм, ведь патриотизм – это не лозунги, а конкретные дела. Встречи с ветеранами, помощь им, ухаживание за могилами - это еще один сильный фактор, влияющий на патриотическое воспитание. В коллективе трудятся неравнодушные целеустремлённые педагоги, цель деятельности которых – воспитание патриота своей Родины.Личность ребёнка как целостная интегральная система развивается в целостном интегрированном воспитательном процессе, в котором все компоненты (целевой, содержательный, организационно – деятельностный, оценочно-результативный) в максимальной степени взаимосвязаны. Атмосфера доверия и творчества создаётся на протяжении всего учебно-воспитательного процесса.Учащихся взаимодействуют с окружающим миром через участие в разнообразных КТД школы и во внешкольных учреждениях.

Воспитанию гражданина и патриота своей страны способствует работа в рамках «Школы этнокультурного диалога».

Нужно отметить организацию практической деятельности школьной организации «Диалог» по приобщению учащихся к общечеловеческим и национально-культурным ценностям. Успешным можно назвать все массовые дела, акции, мероприятия, организованные членами школьной организации «Диалог»: от Дня Знаний до «последнего звонка

Большое внимание уделяется воспитанию гражданственности и патриотизма на уроках в начальной, основной и старшей школе. Для изучения уровня гражданственности и патриотизма, проводится мониторинг учащихся школы по – данному вопросу. Воспитанием гражданина занимаются все преподаваемые предметы в школе, особенно обществоведческие, гуманитарные

На уроках в начальном, основном и старшем звене обучения (курсы истории, литературы, ОБЖ) педагоги формируют у детей национальное самосознание, уважение к историческому и культурному наследию народов России и мира, к человеческой личности, правам человека, любовь к Родине, любовь к родителям, к товарищам, селу, знакомят с достижениями русской науки, прививают любовь к природе и бережное отношение к ней, развивают интерес к своей истории. Педагоги используют разнообразные методы и приёмы работы: экскурсии на природу, тематические уроки о государственной символике страны, уроки - бенефисы, тематические уроки, посвященные датам Великой Отечественной войны.На уроках истории и ОБЖ раскрывается величие исторической победы над фашизмом, героизм трудовых свершений.

Огромное значение имеют русский язык и литература и в патриотическом воспитании, ведь патриотизм — одна из составляющих нравственного воспитания. Вряд ли можно считать нравственным человека, не знающего историю своего народа, своей Родины, родного языка и литературы. У литературы немало образцов патриотизма. Богатыми возможностями воспитательного воздействия на учеников обладают произведения о Великой Отечественной войне. Именно в военной прозе сходятся волнующие современного читателя проблемы долга и личной ответственности за судьбу отечества, мира, проблемы нравственного выбора и патриотической памяти. Ярким примером тому могут служить произведения А.Платонова «Маленький солдат» (Укл.), В.Бы­кова «Обелиск», В.Распутина «Живи и помни= Г.Бакланова «Навеки — девятнадцатилетние^ Б.Васильева «А зори здесь тихие», В Кондрать­ева «Сашка», поэма А. Твардовского «По пра­ву памяти», романы М.Булгакова «Белая гвар­дия», Л.Толстого «Война и мир», А.Толстого «Петр I» и т. д.

Поэзия периода Великой Отечественно."-войны воспринимается ребятами по-особому ведь она соединяет высокие патриотические чувства с глубоко личными переживаниями ли­рического героя. Всеобщее чувство: желание оберечь родную землю, свое гнездо —чувстве обыкновенного человека становится понятнее ближе и роднее. Война воспринимается не как подвиг, не как геройство, а как проверка на человечность, просто как жизнь, пусть неимо­верно тяжелая.

Книги о войне несут огромный воспитатель­но-патриотический заряд. Они о беззаветной стойкости нашего народа. В лучших произ­ведениях о войне мы находим ключ к реше­нию проблем сегодняшнего дня, прежде все­го проблем нравственных. Эти книги застав­ляют гордиться своей страной, своим наро­дом, помогают понять самого себя, осознать значение каждого человека, заставляют искать свое место в жизни, по-доброму относиться к окружающим людям.

Специфика нашей работы такова, что мы сеем зерна разума и доброты, а прорастают они еще не скоро, не вдруг. Иногда, к нашей общей печали, не прорастают совсем. Но если после наших уроков учащиеся станут хоть не­много чище, добрее душой друг к другу и ок­ружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной, пусть и не полностью.

Курс ОБЖ - важнейшее средство воспитания патриота и гражданина. Преподаватели стали больше внимания уделять вопросам повышения качества проведения занятий по разделу основы военной службы, а также методике организации и проведения сборов учащихся на базе воинской части.На протяжении последних лет в районе возрождено проведение военно-спортивной игры "Зарница". Игра способствует воспитанию у учащихся высоких морально-боевых качеств защитников Отечества, выработке активной жизненной позиции, подготовке учащихся к службе в рядах Вооруженных Сил, военно-патриотическому воспитанию, подготовке их к сложностям военной жизни.

Надо подчеркнуть, что в процессе военно-патриотической деятельности у школьников возникают и развиваются коллективные отношения, формируются дисциплинированность, чувство локтя, ответственность, что созвучно с основными требованиями к системе российского образования. В настоящее время остро стоит вопрос восстановления воспитательного потенциала семьи как основного ресурса в деле возрождения патриотизма.Семья должна стать партнёром школы, государства в осуществлении патриотического воспитания учащейся молодежи, детей. Опыт показывает, что истинный патриотизм является результатом упорной, целенаправленной воспитательной работы, напряженной учёбы с целью постижения героических и великих свершений в истории отечества. Именно учитель вслед за родителями с самого раннего возраста формирует у обучающихся высокое патриотическое сознание, чувство верности своему отечеству. На достаточно хорошем уровне в школах района прошли мероприятия, связанные с празднованием 61-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне. Прошли встречи коллективов с участниками Великой Отечественной войны. В течение года была организована шефская помощь участникам, инвалидам Великой Отечественной войны, вдовам погибших, ветеранам боевых действий. Проведены уроки мужества "Патриотизм и верность воинскому долгу - основные качества защитника Отечества", "Война не уходит от нас", конкурсы стихов о войне "Шёл солдат во имя жизни", конкурсы рисунков "Война глазами детей” и т.д В течение года велась работа по пополнению экспозиций и экспонатов школьного музея.Через поисковую систему мы ставим перед собой задачу провести работу по организации дополнению к музею раздела о Великой Отечественной войне, о татарах, отдавших свою жизнь в этой общей войне (в Москве и Московской области). Общие дела сближают разные народы, чем грамотнее и интереснее преподносятся уроки истории и литературы и блока искусства (не умаляя значение других уроков), так как наше четкое убеждение, что через именно эти предметы формируется человек и его гражданская позиция.

Используя знаменательные вехи Великой Отечественной войны, проводить классные часы, выставки, конкурсы, исторические олимпиады, литературные чтения и сочинения, через изобразительное искусство, встречи с ветеранами, способствовать сохранению того, пережитого старшим поколением, что повлияет и на сохранность душ современного поколения.

Необходимо использовать опыт и ветеранов и родителей разных национальностей в воспитании подрастающего поколения и в решении многих проблем.

С первых дней учебы мы готовимся к 65-летию. На 1 сентября были приглашены ветераны, ветеран-поэт Н.Х. Галиуллов прочел ребятам свои последние стихи. Когда есть мотивация, тогда все юбилеи и любые дела проходят на очень серьезном уровне, а не для галочки.. Работа в этом направлении продолжается.

Уже четыре год в нашей школе, как в базовой школе, изучается родной язык, это тоже способствует патриотизму, так как хорошее образование (мы стараемся на своих уроках объяснить детям, что образованный человек – истинный патриот своей страны) – это выход в мир.

!

Нам кажется, что за этнокультурными школами будущее, возможно, это будет оценено через поколение, что мы способствует сохранению межнациональной среды, укреплению взаимоотношений между народами и являемся мощным крепким, надежным мостом между странами и фундаментом в воспитании подрастающего поколения и его влияния на сохранение интернациональной среды.

Результативностью работы по воспитанию гражданственности и патриотизма является межнациональное согласие в профессиональной и детской среде. Рост гражданского самосознания выпускников.

. На наш взгляд, в отличие от исторического, экономического, экологического и т.п. видов образования, основывающихся на системе однородных научных знаний, гражданское образование имеет явно выраженный обобщённый, синтезированный, ценностный характер. Воспитание гражданина определяется духом школы, школьной культурой, уважением и признанием прав своих воспитанников, организацией школьного самоуправления, участием учащихся в проведении различных мероприятий.

Проводимая работа в школе рассматривает гражданское образование как разновидность обществоведческого образования, имеющего своей целью социализацию личности, формирование знаний, которые обеспечили бы выпускнику школы свободу в выборе мировоззренческих ориентаций в условиях становления современного общества.

Таким образом, цель гражданского образования – воспитание человека как гражданина и патриота и – в не меньшей степени- гражданина мира. Только на этом пути видится действительное, а не демагогическое и не бюрократическое решение проблем гражданского образования.

infourok.ru

Реферат - Патриотизм–источник духовных сил воина

                                                                 <img src="/cache/referats/13819/image002.gif" v:shapes="_x0000_i1025">

         ТЕМА: Патриотизм-источник духовных силвоина

КУРСОВАЯ РАБОТА

Исполнитель:

        слушатель 2 курса 1 факультета

                                                      группа «Медицинское обеспечение наземных войск»

                                                      подполковник медицинской службы Плахов А. Н.

         Научный руководитель:

         Прокудин Ю.А.

Санкт-Петербург

2002

                                             СОДЕРЖАНИЕ:

1.<span Times New Roman"">    

2.<span Times New Roman"">    

3.<span Times New Roman"">    

4.<span Times New Roman"">    

2

3

7

10

12

15

18

27

29

1.  ПАТРИОТИЗМ.

Что же такое«патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопросдостаточно сложен. Но, так или иначе, но для простоты суждения можно условитьсясчитать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм»,Владимира Даля, трактовавшего его как «любовь к отчизне». «Патриот» по Далю –«любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник илиотчизник». Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенномупонятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Болеесовременные понятия «патриотизма» связывают сознание человека с эмоциями напроявления воздействий внешней среды в месте рождения данного индивида, еговоспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности.Вместе с тем организм каждого человека, как и организмы его соотечественников,сотнями, если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим емурастительным и животным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образомжизни местного населения, его историческим прошлым, родовыми корнями.Эмоциональное восприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы,района (деревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях,колыханья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса исостояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, обычаеви образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего остального, чтоне перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становлениепатриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части еговнутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне.

  Вот почему первыми самыми жесткимикарательными мерами советской власти против врагов народа, предложеннымиЛениным, были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно.Т.е. лишение человека родины даже большевиками по степени тяжести наказанияприравнивалось к расстрелу.

  Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот» болеечеткие определения:

 1. Главный изних — наличие среди основных здоровых эмоций каждого человека почитания местасвоего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и заботао данном территориальном формировании, уважение местных традиций, преданностьдо конца своей жизни данной территориальной области. В зависимости от широтывосприятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данногоиндивида, границы его родины могут простираться от площади собственного дома,двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштабов. Дляобладателей высших уровней патриотизма широта их эмоций должна совпадать сграницами всего данного государственного образования, именуемого Отечеством.Низшими уровнями данного параметра, граничащего с антипатриотизмом, являютсямещанско-обывательские понятия, отраженные в поговорке: «Моя хата с краю,ничего не знаю».

2. Уважениек своим предкам, любовь и проявление терпимости к своим землякам, проживающимна данной территории, желание помогать им, отучать от всего дурного. Высшийпоказатель данного параметра — благожелательность ко всем своимсоотечественникам, являющимся гражданами данного государства, т.е. осознаниетого общественного организма, называемого во всем мире «нацией погражданству».

3. Делатьконкретные каждодневные дела для улучшения состояния своей родины, ееприукрашения и обустройства, помощи и взаимовыручки своих земляков исоотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятности и упрочениядружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезде, доме, дворе додостойного развития всего своего города, района, края, Отчизны в целом).

Таким образом, широта понимания границ своей родины,степень любви к своим землякам и соотечественникам, а также переченькаждодневных деяний, направленных на поддержание в должном состоянии и развитиеее территории и проживающих на ней жителей — все это определяет степеньпатриотизма каждого индивида, является критерием уровня его истиннопатриотического сознания. Чем шире территория, которую патриот считает своейродиной (вплоть до границ своего государства), чем больше любви и заботы онпроявляет к своим соотечественникам, чем больше каждодневных деяний онсовершает для блага данной территории и ее обитателей по нарастающей (свой дом,двор, улица, район, город, область, край и т.д.), тем больший патриот данныйчеловек, тем выше и истинный его патриотизм.

    Истинныйпатриот выступает за тех и за то, что укрепляет и развивает его родину и противтех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб. Настоящийпатриот уважает патриотов любой другой территории и не будет вредить там. Усебя на Родине он совместно с другими согражданами-патриотами борется с теми, ктонаносит ей ущерб, а это могут быть только сограждане-непатриоты с низкимуровнем или дефектами сознания, или вообще враги Родины. В этой связи оченьлегко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг враждук своим соотечественникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит,отравляет окружающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни.Драка или вражда с соседом, нападки членов одной партии на членов другой,болельщиков одной футбольной команды на болельщиков другой, алкоголизм,наркомания, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство — все этоэлементы проявления различных форм не патриотизма в России.

  Как патриотизм, так и не патриотизм могутбыть индивидуальным, групповым и массовым. Поэтому разъяснение его основ,патриотическое воспитание и всестороннее просвещение множат число патриотов иуглубляют их здоровое чувство патриотизма, в то время как невоспитанность,невежество, уход от действительности, мещанско-обывательская отрешенность,алко- и наркозависимость, разного рода многочисленные психические и прочиеотклонения множат число не патриотов, псевдо- и лжепатриотов.

  Патриотизм либо есть в той или иной степени,либо его нет вовсе. Патриотизм очень сокровенное чувство, находящееся глубоко вдуше (подсознании). О патриотизме судят не по словам, а по делам каждогочеловека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтитьтаковым другие, но прежде всего его соотечественники. Таким образом, настоящим(идеальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющегосвое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного ипросвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящегои воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащемсостоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, двор) и постоянно улучшающегосвой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своегоОтечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотическойориентации, т.е. направленных на объединение сограждан в целях достиженияпатриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или инойстепени сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины, пооздоровлению, умножению числа своих просвещенных соотечественников.

2.   ВОЕННО–ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ

         Любой человек всегдаявляется членом какой-либо об­щности людей: нация, класс, социальный слой,произ­водственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждаяобщность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своейпринадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частныхвариантах патриотизма: классовый, национальный, про­фессиональный и другие.Военных людей обычно интере­сует военно-профессиональный патриотизм.

  В истории России егопоявление связывают с рождени­ем регулярной армии. Ее основа — два потешныхполка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зре­лый возраст, этиполки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту икавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по при­казу Петранавигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии истановлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательноеоформление военно-профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей,посвятив­ших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чер­тах он доходит идо наших дней.

Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Ониобусловлены вполне объективными об­стоятельствами. Армия на Руси всегдапочиталась, а воен­ный человек, как правило, был любимцем народа. XX векнасчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивалиобщественность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японскойвойны 1904—1905 годов, второй — после распада СССР и пере­хода к рыночнымотношениям.    

В русской армии были достаточно сильны военно-де­мократическиетрадиции, представленные такими гене­ралами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суво­ров,М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М.Фрунзе, И. Исаков, К. Рокос­совский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие.

Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, афлот очень часто служил орудием международной политики.   Со времени Петра I сложилась своеобразнаяроль офи­церства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, ностроили города и заводы, были изобрета­телями, открывали новые земли, управлялигуберниями, служили дипломатами и одно время командовали Право­славнойцерковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин(1721—1726).

      Важным обстоятельством,оказавшим влияние на фор­мирование военно-профессионального патриотизма, явилсятакже русский национальный характер. Названные причины обусловили своеобразныечерты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и посленего. Вот они: 

Беспредельная преданность Отечеству и готовность со­знательно отдатьза него жизнь.

Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее ис­полнение влюбых условиях.

Высокие понятия воинской чести и воинского долга как уофицеров, так и у солдат и матросов.

Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения.

Преданность полку, кораблю, его знамени, его тради­циям.

Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград ичести мундира.

Героическое поведение в плену.

Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся вбеде.

Личный пример офицера своим подчиненным.

Мастерскоевладение своей профессией от полководца до рядового.

 А. В. Суворов дал неприятелям более шести­десятибоев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такогонабора черт не имеет никакая другая армия мира.

 Значение военно-профессионального патриотизмаве­лико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, нипросчитать. Но в критические моменты имен­но он каждый раз перетягивал чашувесов борющихся сто­рон в пользу России.

Для ясности два примера.

 Один пример хрестоматийный — 28 героевпанфилов­цев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офи­цер. Вооружение— бутылки с «горючкой», гранаты, не­сколько противотанковых ружей. Справа ислева — нико­го. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто быне узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, нитретьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую —30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны былипроиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли!Сегодня многие не верят и спрашивают: почему?

Ответ втрех сло­вах  — присяга, долг,патриотизм:

присяга — клятва Родине;

долг — обязанность передРодиной;

патриотизм — любовь к Родине.

Если этоесть у военных людей, они непобедимы. Под­виг двадцати восьми героев повергаетниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — на­стоящиеи мнимые — и не замечать воли, таланта, уме­ния и презрения к смерти во имяОтечества.

3.  ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ

Длявыполнения задач в условиях армии военнослужащие  должны получить за  время службы и такое воспитание,  которое имеет особую, воинскую направленность.  Вот это специфическое, связанное сформированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинскихкачеств,  и определяет сущность  воинского воспитания,  его место в общейсистеме подготовки вооруженных защитников Родины.

     Воинское воспитание представляет собойцеленаправленную деятельность командиров и  штабов по формированию у воиновдуховных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи ипредназначение.  В  единстве со всеми направлениями воспитания воинское воспитание развивает иформирует у воина качества, необходимые ему для защиты Отечества. В процессевоинского воспитания формируются такие качества,  которые необходимы воинам всегда, но особеннопри выполнении задач в боевых условиях. Это — стойкость, мужество, отвага.

     Содержание воинского воспитания в самомконкретном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины,  и воинскими уставами,  регламентирующими повседневную жизнь,функционирование армии и флота в ходе войны. О значении воинских уставовсвидетельствует то, что они рассматриваются и утверждаются на самом высокомгосударственном уровне.

     — воспитание у военнослужащих глубокогопонимания исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей ихстроительства, функционирования и своего места в  выполнении стоящих  перед ними задач,особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;

     — формирование  у личного состава непоколебимой верностивоенной присяге и уставам,  неуклонногоследования  их  требованиям как в мирное время, так и вусловиях войны;

     — развитие постоянного стремления ковладению военным делом, своей воинской профессией,  к отличному освоению военной техники, оружияи способов их применения;

     — выработка  у военнослужащих высокой дисциплинированности, беспрекословногоповиновения, упрочения воинского товарищества;

     — формирование морально-боевых качеств,которые особенно необходимы военнослужащим в бою,  - стойкости,  мужества,  отваги, способности переносить самые суровыеиспытания для достижения победы над врагом;

     — воспитание  личного состава в духе гордости за принадлежность к Вооруженным СиламРоссии,  своей части, стремленияразвивать и обогащать их боевые традиции.

       Работа по воинскому воспитаниюличного  состава  Вооруженных Сил должна  вестись дифференцированно,  где  главная роль должна принадлежать воинскойдисциплине.  Единоначалие в армии и нафлоте, его последовательное осуществление в многогранной деятельности военныхкадров неотрывны от процесса воспитания военнослужащих в духе высокойдисциплинированности.  Место и значениеэтого процесса в содержании воинского воспитания определяются прежде всего тем,что речь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств, безкоторого немыслимы личность воина, специфическая деятельность армии и флота.

       В процессе нравственного воспитания увоинов формируется понятие дисциплинированности как воинского долга. Правовоевоспитание развивает у них уважение к законам, на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте.  Воинское воспитание как бы раскрывает сутьслагаемых воинской дисциплины, нацеливает личный состав на точное инеукоснительное соблюдение военной присяги и воинских уставов, в единстве собучением обеспечивает проведение  в  жизнь их конкретных требований. Этот единыйпроцесс призван способствовать утверждению и поддержанию уставного порядка.

       Особое значение  придается личной примерности офицеров всочетании с их умением квалифицированно решать задачи  неуклонного укреплениядисциплины во вверенных им частях и подразделениях.

4.   БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ

      В содержании воинского воспитанияважное  место  занимает пропаганда боевых  традиций. Освоение этих высоких духовных ценностей, во-первых,  обеспечивает преемственность в работе поформированию у  личного  состава высоких морально-боевых качеств защитниковРодины,  что способствует глубокомуосознанию  им  своих служебных обязанностей.  Во-вторых, это могучее средство воздействияна умы и сердца воинов активно способствует восприятию  ими героическихдел,  свершенных  советскими людьми в боях за Родину, за делосвоих предков, как примеров для повседневного подражания. Боевые традиции,  в-третьих, рассматриваются как конкретный итог и, следовательно,  в известном смысле средоточие опытавоспитания воинов в  духе  верности своей Родине,  военной присяге,  высокой дисциплинированности, готовности кгероическим  подвигам.  Именно поэтому во  всем процессе  воинского воспитаниябоевым традициям уделяется неослабное внимание. Используются различные формы пропаганды и агитации.

     Таким образом,  воинское воспитание–целенаправленный процессформирования  морально боевых качеств увооруженных защитников государства Российского. В единстве с нравственным,правовым, трудовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитаниеслужит необходимым условием развития личности воина, укрепления морального  духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения имисвоих задач как в мирное время, так и в условиях войны, если она будетразвязана.

Боевыетрадиции армии и флота — это исторически сложившиеся обычаи и моральные правили, ставшие нормой поведения воиновв бою и в мирное время,  активно побуждаютих образцово выполнять  свой воинскийдолг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.

     Войсковая практика свидетельствует, чтобоевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное иэффективное  средство воспитания мужественных,  стойких и умелых защитников Родины. Всюду,где служит российский воин,  рядом с нимнесут  бессменную вахту боевые традиции.

     Основными боевыми традициями ВооруженныхСил являются:

     — беззаветная преданность и горячая любовьк Родине,  постоянная      готовность защищать ее до последней капликрови;

     — непримиримость к врагам Родины, высокаябдительность;

    — верность воинскому долгу,  военной присяге,  самоотверженность и   массовый героизм в бою;

     — любовь к родной армии и флоту,  к своей  части, верность БоевомуЗнамени, Флагу корабля;

     — постоянное стремление ксовершенствованию боевого мастерства, повышению военных знаний, неустаннаяборьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность идисциплину;

     — войсковое товарищество и коллективизм,уважение к командиру и защита его в бою.

          Особую ценность боевые традициипредставляют  для  воинского

воспитанияличного состава армии и флота. Их изучение и пропаганда способствуетформированию у воинов высоких морально-боевых качеств, необходимых длядостижения победы в современном бою, помогают готовить воина-гражданина,патриота, обладающего сильным духом, несгибаемой  волей, мужеством и храбростью,  всовершенстве владеющего военной техникой  и  оружием. Выдающийся  полководец М.В.Фрунзесчитал  традиции  нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своемприветствии воинам героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на то,чтобы «память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалосьиз поколения в поколение новым составом полков дивизии.

     Воспитательное воздействие боевых традицийзаключается, прежде всего в силе примера, которая побуждает новые поколениявоинов идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветнослужить Родине.  Сила положительногопримера — это огромная сила, а когда она сочетается с идейной убежденностью,любовью к Родине,  когда мотивами поведениячеловека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат.Известно ведь из истории,  что  в годы Великой Отечественной войны сотнивоинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя,  следуя примеру Александра Матросова, закрыли своим телом амбразуры вражескихдотов и дзотов;  более трехсот советскихлетчиков повторили  подвиг НиколаяГастелло.  Свыше 11000 человек за героизмв боях с немецко-фашистскими захватчиками удостоены высокого звания  Героя Советского Союза. Положительный пример героев оказывает воздействия нетолько на отдельного человека,  но и  на воинские  коллективы в целом.

       Славной страницей в историирусского  военно-морского  флота вошло Наваринское сражение 1827года,  когда дважды было нанесеносокрушительное поражение турецкому флоту. В этом сражении особенно отличился  экипаж корабля  »Азов" подкомандованием Лазарева. «Азов» получил 153 пробоины,  но из боя не вышел. Весь экипаж корабля велсебя героически. Он потопил два турецких фрегата и корвет, подбил 80-пушечныйтурецкий корабль, который выбрался на берег и взорвался.  За  эти победы и подвиги экипаж корабля«Азов» первым удостоился Георгиевского флага. Интересно подчеркнуть,что в составе экипажа этого корабля служили лейтенант Нахимов, мичман Корнилов,гардемарин Истомин,  впоследствии ставшиеадмиралами  и героями русского флота.

     Пропаганда боевых традиций помогаетвоспитывать воинов,  цементироватьвоинские  коллективы,  мобилизовать личный состав на

совершенствованиесвоего мастерства,  укрепление воинскойдисциплины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевых традициях воины находятлучший  образец  для выборы нравственного идеала,  ккоторому стремятся,  которому подражают,который является побудителем их поступков.

         Боевые традиции связаны между собой.Они отражают славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служатделу  повышения их  боеготовности.  Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей армии и способствовалиее победам.

     Армия и флот  неотделимы  от своего народа.  В армию и флот ежегодно приходит пополнение струдового фронта. Отслужив в рядах Вооруженных Сил, они снова возвращаются ктруду. Да и сама служба в рядах армии и флота есть большой и напряженныйтруд.  Без упорного труда  нельзя освоить сложную боевую технику,  нельзя воспитать в себе качества воина,  всегда готового выступить на  защиту Родины и отстаивать ее умело имужественно.

5.  ПРОФЕССИЯОФИЦЕРА

Первой,главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетли­воя осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Чтож, свою точку зрения не навязы­ваю, но имею право высказать суждения в еезащиту.

Профессияофицера — это боевая профессия. Мы — за­щитники! Мы — бойцы первой линии. Занами — страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. Войнаначинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем правоспокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокой­ноотдыхать, ибо, как показала история, войны случают­ся либо под праздник, либо ссубботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, котораяне сравнима с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия— Родину защищать!

Профессияофицера — это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такогоуровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль­ности.Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож­ности, огромное количествоэлементов, из которых скла­дывается современный бой, необходимость мгновеннопринимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, — все это имногое другое приводит к тому, что современная война — это не кто когоперестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть по­средственнымв каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины,необходимо достигать полного совершенства.

Профессия офицера — это романтическаяпрофессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядкомдня, романтики нет. Тем не менее она есть: в конечных результатах трудныхучений, сложных похо­дов, напряженных боевых служб, в преодолении непрео­долимыхиспытаний и, главное, самого себя.

Профессия офицера — это красиваяпрофессия. Ее кра­сят военная форма и боевые награды. Ее красят повседнев­ные ипраздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка — песни, марши, сигналы.Ее красит своеобраз­ный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умениекомандовать.

Бытьофицером — это красиво! Най­дите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен,не найдете!

Профессия офицера — этогероическая высоконравствен­ная профессия. В ее основе любовь и преданностьРодине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойноумереть».

Профессия офицера — это педагогическаяпрофессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летниемальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных гражданРоссии. Эту задачу ис­полняет офицер. Он — педагог, он — воспитатель. Редконайдется солдат или матрос, который не был бы благода­рен своему командиру занауку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно иблагодарно. Если угодно, армия — это своеобразный военный уни­верситет.

Профессия офицера — это бескорыстнаяпрофессия. Бес­корыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России отвека ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошозаработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценностьдля военного россиянина не деньги — Родина. Любимец российского флота адмиралС. О. Макаров пи­сал: «Денежное вознаграждение военных чинов за со­вершенныеими военные заслуги не подходит к духу русского воинства… Русский воин идетна службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своегосвященного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных наград засвою службу… Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин,носить офицерский мундир».

Перестройка,а затем рыночные реформы обернулись для военной организации России — разладом.В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Воору­женных Сил,снизился престиж воинской службы, офи­церский корпус оказалсядезориентированным, начался массовый исход молодых офицеров в гражданскуюжизнь.

Общимзнаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования,что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейскихколлизий, одна из которых — необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себяи семью. Тогда как офицер — человек государственный. Его мозг, душа и сер­дцедолжны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченнымчеловеком.

Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должнобыть смыслом службы офицера.

Начем же сегодня держится армия? На службе офице­ров-подвижников, строящих новуюармию на основах пат­риотизма. Подвижник — это самоотверженный человек,целиком, отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут идействуют за счет внутренних ду­ховных ресурсов. Их служба — подвиг.

      В современных условиях нет задачи важнее,чем задача формирования патриотизма. Вместо с тем нет задачи и сложнее. Носложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этойпроблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспи­тания чувствалюбви к Родине. В ее основу можно поло­жить примерно следующие размышления.

Самвоспитатель должен быть искренним и убежден­ным патриотом и уметь непроповедовать любовь к Роди­не, а увлекательно исповедовать и доказывать еесвоими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель — первый патриот вучебном заведении. Офицер — первый патриот на корабле, в части. Если этогоусловия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.

Любовь кРодине — чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин,инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат­риотизм.Именно пробуждать, но не навязывать. Ни по. любить, ни разлюбить Родину поприказу невозможно.

Россия —страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немалобезобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегдапомнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.

Чувстволюбви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтомунужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языкеслова «любить» и «жалеть» очень близки по глу­бинному смыслу.

Необходимоучитывать, что люди приходят к понима­нию патриотизма по-разному: один черезприроду или искусство родной страны, другой — через ее историю, третий — черезрелигиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей —столько путей. Труд­но, но воспитатель должен находить патриотическуютропиночку к каждому сердцу.           

Академик Д.С. Лихачев писал: «Патриотизм — это бла­городнейшее чувство. Это даже нечувство — это важней­шая сторона и личной, и общественной культуры духа...»'.Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь:формируя патриота, мы фор­мируем культурного человека. Чем выше культурный уро­венькурсанта, матроса, офицера, тем богаче чувство пат­риотизма.                 Понятно, что эти размышлениялишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитате­лем.А теперь конкретные рекомендации.

Нопрежде чем мы приступим к ним, необходимо сде­лать одну оговорку: каждый офицер— воспитатель дваж­ды: т. е. воспитатель своих детей и своих подчиненных.

Воспитаниедетей — глубоко личное и ответственное государственное дело. Именно в семьеформируется граж­данин державы с качествами патриота. Философ И. А. Иль­ин(1883—1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителямследующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей.

Язык. «Язык вмещает в себетаинственным и сосредото­ченным образом всю душу, все прошлое, весь духовныйуклад и все творческие замыслы народа. В семье должен царить культ родногоязыка: все основные семейные события, праз­дники, большие обмены мнений должныпротекать по-рус­ски; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться;… суще­ственнысемейные беседы о преимуществах родного языка — о его богатстве, благозвучии,выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т.д.

Песня — ребенокдолжен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевныйвздох и пер­вый духовный стон: они должны быть русскими… Русская песняглубока как человеческое страдание; искренна, как молитва; сладостна, каклюбовь и утешение; в наши черные дни, как под игом татар, она даст детской душеисход из грозящего озлобления и окаменения. Надо завести русский пе­сенни

www.ronl.ru

Реферат на тему Патриотизм в системе общероссийских ценностей

За последние полтора десятилетия российской истории, пожалуй, ни одна идеологическая ценность не подвергалась таким переосмыслениям, а следовательно, испытаниям, как патриотизм.

Характерной чертой перестроечного времени стало крушение различных догм и постулатов. Так была брошена в оборот и подхвачена интеллектуалами фраза: «Патриотизм – это чувство примитивное, оно есть даже у кошки».  Предполагалось, что патриотизм - отжившая ценность, мешающая строить новое демократическое общество, свободное от прежних стереотипов.

Прошло некоторое время и в канун 50-летия Победы над фашизмом тем же интеллектуалам пришлось реанимировать патриотизм, как неотъемлемую составную часть российского менталитета. Оказалось, что без патриотизма невозможно построить новое сильное государство, привить людям понимание их гражданского долга и уважения к закону. Без ясного, определенного акцента на защиту интересов России невозможно выработать сколько-нибудь плодотворную и самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику. Без заботы о собственной национальной экономике, национальном рынке, росте отечественных производителей, опоры на собственные силы невозможно улучшить жизнь людей. Без уважения к собственной истории, к делам и традициям старших поколений невозможно вырастить морально здоровую молодежь. Без возрождения национальной гордости, национального достоинства невозможно вдохновить людей на высокие дела.

Исторически формирование патриотической идеи совпадет с возникновением Русского государства.  В период перехода от родового общества к древнерусскому государству этническое самосознание воплощалось в представлении об общности происхождения и принадлежности к определенному племенному объединению, что привело впоследствии к формированию общей идеи русской земли, Руси, как государства, на котором живет народ. Но не только географическое пространство сплачивало формирующуюся древнерусскую народность. Язык, верования, историческая память о прошлом, общность судьбы - все то, что можно назвать историческим пространством и составляло вкупе Отечество.

Одной из ведущих в памятниках русской средневековой письменности была идея защиты, а не захвата чужих земель. "Да не посрамим земли Русской!" - эти слова киевского князя Святослава могут быть лейтмотивом всей боевой истории Российской армии. С середины XIII века с утратой государственного суверенитета, ослаблением политической роли русской земли общерусская патриотическая идея уступила место локальным призывам. Со второй половины XIV века клич "За землю русскую!" возродился в сочетании с другим "За веру православную!". Православие объединяло русских в борьбе за государственную независимость, олицетворяя и одухотворяя эту борьбу.

Неписаным правилом для русского воина было стоять насмерть за отца и брата, мать и жену, за родную землю. Верность воинскому долгу скреплялась устной присягой, клятвой на оружии и перед Богом. В военных походах и сражениях воспитывались взаимовыручка, товарищество, смелость, героизм, презрение к смерти во имя спасения Отечества. Постепенно эти качества стали основой патриотизма как важнейшего явления в социально-политическом и духовном развитии нашего общества, явившегося важной составляющей российского менталитета.

В петровское время с утверждением абсолютизма государственное начало безраздельно господствовало в общественном сознании. Для этого времени характерен был рост национального самосознания складывающейся русской нации, что нашло свое выражение в новом осмыслении таких духовных ценностей, как "Отечество" и "патриотизм".

Отечество отождествлялось с определенной территорией и исторически сложившейся на ней общностью населения, постепенно вырабатывалось представление "мы - россияне".

Понятие патриотизм наиболее точно определил Н.М.Карамзин: "Патриотизм есть любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях". Похожее определение дает В.Соловьев: "Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма".1   Исходя из этих определений, суть любви к Отечеству состоит в понимании главных задач, стоящих перед обществом и государством, в неустанной борьбе за их решение. Патриотизм в русском национальном самосознании был связан с жертвенностью, с необходимостью, если надо, отказаться от себя, от семьи. Призыв "положить жизнь за Отечество" звучал в стихах Н.М.Карамзина, С.Н.Глинки, А.И.Тургенева. В то же время патриотизм чаще всего сопряжен в общественном сознании с военной деятельностью, но не захватнической.

В годы правления Петра I патриотизм приобретает характер государственной идеологии, считается выше всех ценностей и добродетелей, а главным девизом россиян становятся слова "Бог, Царь и Отечество". С тех пор воспитание в армии основывается на положении: русский солдат служит не ради чести и славы своей или императора, а в интересах государства Российского. "Вот пришел час, который решит судьбу Отечества, - обращался Петр I к воинам перед Полтавской битвой. - И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество... А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего...".2 Такой подход к военной службе был закреплен в "Учреждении к бою", "Артикуле воинском", написанных лично Петром I, в Уставе воинском 1716 года, российских законах.

История нашего государства - это история войн в его защиту. Поэтому стержнем государственного патриотизма становится военно-патриотическое воспитание, получив-шее заметное развитие в трудах и деяниях П.А.Румянцева, А.В.Суворова, М.И.Кутузова, П.С.Нахимова, М.И.Драгомирова, С.О.Макарова, М.Д.Скобелева и других.

В послеоктябрьский период развития нашей страны произошло переподчинение собственно русских и российских интересов задаче интернационализации отношений в обществе. Это отразилось на русском самосознании, которое деформировалось, ослабля-лось, утрачивая национальные корни. Значительнее слабее стала преемственность поколе-ний, нарастали тенденции маргинализации населения, особенно молодежи, ее отчуждения от героических свершений и славы великих предков. В то же время в ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе нашего Отечества, народ и армия проявили небывалый по силе патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над фашистской Германией. Вспоминая тяжелые дни сражения за Москву, Г.К.Жуков отмечал, что "не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска после их прорыва к Вязьме и выхода на подступы к столице. Не погода, а люди, советские люди! Это были особые, незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Родину и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг».3 Этот исторический факт свидетельствует о том, что форма власти, общественная система не в состоянии оказать решающего воздействия на высшие духовные ценности народа в моменты судьбоносных испытаний.

Менталитет советского общества, хотя и содержал в себе многие общерусские ментальные черты, тем не менее, весьма существенно отличался от менталитета прошлых веков. Этому способствовало стремление власти ограничить влияние церкви, режим террора и насилия в стране, принижение роли семьи в воспитании подрастающего поколения, культ личности. Этот период привел к образованию своеобразного и неповторимого менталитета "советского человека", по выражению Л.Н.Пушкарева "сдвигающего горы и меняющего течение рек, не задумываясь о последствиях".4

В современное время в условиях господства эгоцентрически трактуемой либеральной идеи стала возможной общественная деморализация. А.И.Солженицин, характеризует следующим образом изменения в русском менталитете в новом Российском государстве: "...Рублево-долларовый удар 90-х годов по новому потряс наш характер: кто сохранял еще прежние добрые черты - оказались самыми неподготовленными к новому виду жизни, беспомощными, негодными неудачниками, не способными заработать на прокормление. "Нажива" стала новой идеологией. Разгромная, разрушительная переделка... - густо дохнула распадом в народный характер".5

Перед Россией встала важнейшая задача - реализовать огромный духовно-нравственный потенциал, накопленный за всю историю существования государства, для решения проблем в различных сферах жизни общества. Государственная стратегия России должна постоянно опираться на историческое и духовное наследие народа, поэтому в последнее десятилетие остро встал вопрос выработки национальной идеи, которая смогла бы объединить российский народ в новых исторических условиях. По мнению А.Кивы "Национальная идея - это обруч нации. Как только он лопается, нация либо впадает в глубокую депрессию, либо распадается, либо становится жертвой какой-то реакционной идеи и даже человеконенавистнической идеологии".6

Героическая и драматическая история России, ее величайшая культура, национальные традиции всегда были основой духовно-нравственного потенциала нашего народа, своеобразным стержнем общественного бытия. Поэтому необходимо всегда помнить пророческие слова В.В.Розанова: «Цивилизации гибнут от извращения основных добродетелей, стержневых «на роду написанных», на которых «все тесто взошло».7 Как свидетельствует история, России об этом следует всегда помнить.

Список литературы

Н.А.Баранов. Патриотизм в системе общероссийских ценностей

1 Соловьев В. Национализм. Патриотизм. (Из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона) // Новый Вавилон, 1994. №1. С.35.

2 О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Сост. Ю.А.Глушко, А.А.Колесников: Под ред. В.Н.Лобова. - М.: Воениздат, 1990. С.26.

3 Жуков Г.К. Величие победы СССР и бессилие фальсификаторов истории. Полководцы. М.: Роман-газета. 1994. № 18. С.101.

4 Пушкарев Л.Н. Менталитет и политическая история России: переломные этапы. // Менталитет и политическое развитие России. Тезисы докладов научной конференции. Москва, 29-31 окт. 1996г. - М.: Ин-т Российской истории, 1996. С.6.

5 Солженицын А.И. Русский вопрос к концу XX века. // Ориентир. 1996. № 12. С.31.

6 Кива А. Национальная идея - обруч нации. // Ориентир. 1996. № 12. С.32.

7 Розанов В.В. Уединенное. М., 1990. С.117.

alive-inter.net

Реферат - Патриотизм, верность воинскому долгу – основа достойного служению Отечеству

РЕФЕРАТ

по курсу «Военное дело»

по теме: «Патриотизм, верность воинскому долгу – основа достойного служению Отечеству»

Введение

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности – идеологии, политике, культуре, экономике. Содержание и направленность патриотизма определяются прежде всего духовным и нравственным климатом общества, его историческими корнями, питающими общественную жизнь поколений. Роль и значение патриотизма возрастают на крутых поворотах истории, когда объективные тенденции общества сопровождаются повышением напряжения сил его граждан (войны, нашествия, социальные конфликты, революционные потрясения, кризисные явления, обострение борьбы за власть, стихийные и иные бедствия). Проявление патриотизма в такие периоды отмечено высокими благородными порывами, особой жертвенностью во имя Родины, своего народа, что позволяет отнести это явление к одному из наиболее сложных и неординарных.

Патриотизм – источник духовных сил воина

Сколько великодушных порывов, героических деяний вызвано глубоким чувством – патриотизмом! Сколько прекрасных слов сказано, написано мыслителями всех народов мира о патриотическом чувстве! Вспомним пушкинские слова: «…Мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы!». А можно ли забыть гениальную строку: «…И дым Отечества нам сладок и приятен»! А сколько существует народных пословиц о любви к Родине: «Человек без Родины — соловей без песен», «Своя земля и в горести мила».

Идея патриотизма на Руси имеет глубокие корни. Ее можно встретить в летописи IX века. Правда, в те времена она отличалась весьма ограниченными чертами: не распространялась дальше личной преданности своему роду, дружине, князю.

С момента принятия христианства на Руси патриотическая идея обогатилась новым содержанием – чувством преданности христианской вере. Патриотический идеал получил общенациональное значение.

По мере освобождения и объединения русских земель в единое централизованное государство крепли ростки российского патриотизма. Призывая русский люд к сплочению для борьбы с интервентами, князь Дмитрий Пожарский говорил: «Чтобы нам против врагов и разорителей веры христианских, польских и литовских людей, за Московское государство стояти всем единомысленно…».

Подлинный расцвет патриотизма связан с личностью Петра I, с его многогранной деятельностью, направленной на укрепление России. Великий реформатор и преобразователь ставил верность Отечеству выше всех иных ценностей, даже выше преданности самому себе.

В «Табеле о рангах», учрежденной Петром I, услуги Отечеству, усердие в делах государственных объявлялись высшей доблестью и закреплялись как важнейшие условия получения чинов и наград. С целью формирования патриотического сознания были утверждены соответствующие символы, награды, ритуалы, традиции.

Победа в Полтавской битве, последующие многочисленные победы русского оружия высоко подняли престиж защитника Отечества в российском обществе. Патриотические ценности обогатились идеей защиты других народов и государств от иноземного рабства. Готовность защитить свою страну и прийти на помощь народам, оказавшимся в беде, стала традицией русского воинства.

Патриотизм, храбрость и отвагу не раз демонстрировали чудо-богатыри А.В. Суворова. Удивительные примеры массового патриотизма русского народа продемонстрировала нам и Отечественная война 1812 года, которая укрепила национальное самосознание россиян, их гордость и достоинство. Стар и млад поднялись на борьбу с захватчиками. И Россия выстояла и победила. Герой Отечественной войны 1812 года Денис Давыдов писал, что Суворов «положил руку на сердце русского солдата и изучил его биение… Он удесятерил пользу, приносимую повиновением. Сочетав его в душе нашего солдата с чувством воинской гордости и уверенности в превосходстве над всеми солдатами в мире…»

Но, с другой стороны, Отечественная война 1812 года выявила и отставание России в устройстве государственной и личной жизни ее граждан, в обеспечении гражданских свобод.

Важно заметить, что развитие патриотической идеи в России встречало на своем пути немало препятствий. Например, запрет Павла I на употребление слов «отечество», «гражданин».

Слово «патриотизм» происходит от греческого patris – родина, отечество. В Толковом словаре Владимира Даля указывается, что патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его.

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. Патриотизм – это чувство безмерной любви к своему народу, гордости за него, это волнение, переживание за его успехи и горечи, за победы и поражения.

Родина – это территория, географическое пространство, где человек родился, социальная и духовная среда, в которой он вырос, живет и воспитывается. Условно различают большую Родину и малую. Под большой Родиной подразумевают страну, где человек вырос, живет и которая стала для него родной и близкой. Малая родина – это место рождения и становления человека как личности. А. Твардовский писал: «Эта малая родина со своим особым обликом, со своей, пусть скромной и непритязательной красотой предстает человеку в детстве, в пору памятных на всю жизнь впечатлений ребяческой души, и с нею, с этой отдельной и малой родиной, он приходит с годами к той большой Родине, что обнимает все малые и – в великом целом своем – для всех одна».

Любовь к Родине у каждого человека возникает в свое время. С первым глотком материнского молока начинает пробуждаться любовь к Отечеству. Вначале это происходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу, ребенок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, селу, городу. И только взрослея, набираясь опыта и знаний, он постепенно осознает величайшую истину – свою принадлежность к матери-Отчизне, ответственность за нее. Так рождается гражданин-патриот.

На личностном уровне человека-патриота характеризуют такие черты, как наличие устойчивого мировоззрения, нравственных идеалов, соблюдение норм поведения.

На общественном уровне патриотизм можно понимать как стремление усилить значимость своего государства, повысить его авторитет в мировом сообществе.

Патриот любит свое отечество не за то, что оно дает ему какие-то блага и привилегии перед другими народами, а потому, что это его Родина. Человек или является патриотом своего отечества, и тогда он соединен с ним, как дерево корнями с землей, или он лишь пыль, носимая всеми ветрами.

В разные годы немало наших соотечественников в поисках лучшей жизни уехало за границу. Но многие из них так и не приобрели новую Родину, тоскуют по России. Даже долгая жизнь на чужбине не делает ее Родиной, несмотря на привыкание к чужому быту и природе. Ни территория, ни расовое происхождение, ни привычный быт, ни язык, ни формальное подданство другого государства сами по себе не составляют Родину. Родина этим не исчерпывается и к этому не сводится. Родина предполагает в человеке живое начало духовности, нечто священное, прекрасное и любимое. «Родина, – писал выдающийся русский философ И.А. Ильин, – есть нечто от духа и для духа».

Носителем патриотической идеи всегда была и остается Российская армия. Именно она сохраняет и приумножает в своей среде патриотические традиции, символы, ритуалы, ограждает сознание воинов от сомнительных политических идей.

Наиболее ярко патриотические чувства советских воинов проявлялись в военные годы при защите Родины от посягательств агрессоров.

Несмотря на поражение у озера Хасан в июле – августе 1938 года, японские милитаристы не отказались от захватнических планов в отношении СССР. Японская военщина стремилась захватить Монгольскую Народную Республику, чтобы превратить ее в плацдарм для подготовки войны против Советского Союза. Весной 1939 года в районе реки Халхин-Гол японские войска вторглись в пределы Монголии, и Советский Союз вынужден был оказать военную помощь братскому народу. В разгроме вражеской группировки вместе с частями Красной Армии участвовал сводный отряд войск НКВД под командованием майора А.Е. Булыги.

В приказе 1-й армейской группе от 12 октября 1939 года комкор Г.К. Жуков отметил, что сводный отряд с честью выполнил возлагавшиеся на него задачи на фронте и по очищению тыла от шпионов и диверсантов. За отвагу и мужество, проявленные в боях, 230 бойцов и командиров сводного отряда награждены орденами и медалями Советского Союза.

В период финской войны 1939 -1940 годов войска НКВД принимали активное участие в боевых действиях. Воины-чекисты В. Ильюшин и И. Пляшечник, оставшись вдвоем, несмотря на угрозу для жизни и многократно превосходящие силы противника, прикрывали огнем товарищей и создавали условия для победы в бою.

Патриотизм был одним из истоков массового героизма советских людей в трудные годы Великой Отечественной войны.

Когда наша Родина оказалась на краю гибели, советский воин достойно проявил свои лучшие качества верного сына Отчизны.

Уже в первые дни Великой Отечественной войны начальник генерального штаба сухопутных войск Германии Ф. Гальдер отмечал упорный характер боев с русскими. «Экипажи танков противника, – писал он в своем дневнике, – в большинстве случаев запираются в танках и предпочитают себя сжечь вместе с машинами».

В веках не померкнет подвиг героев Брестской крепости. В рядах ее героических защитников были бойцы и командиры 132-го отдельного батальона войск НКВД. Бесстрашно сражался с врагом красноармеец Федор Рябов. На его боевом счету подбитый фашистский танк, до десятка уничтоженных в контратаках гитлеровцев. Он дважды спасал жизнь одному из руководителей обороны крепости политруку П. Кошкарову. Федор Рябов погиб 29 июня 1941 года при отражении очередной танковой атаки врага. Он награжден посмертно орденом Отечественной войны 1-й степени, зачислен навечно в списки части.

В грозном 1941 году защитники Москвы стояли насмерть. Каждый из них осознавал: «Ни шагу назад — позади Москва!».

Илья Эренбург писал в октябре 1941 года: «Мы знаем, за что воюем: за право дышать. Мы знаем, за что терпим: за наших детей. Мы знаем, за что стоим: за Россию, за Родину».

В августе 1941 года под Новгородом политрук А. Панкратов совершил беспримерный подвиг: закрыл собой амбразуру вражеского дзота, спасая жизнь своих однополчан и обеспечивая выполнение боевой задачи. А всего за годы войны подобный подвиг был совершен 470 воинами, из них 150 отмечены званиями Героя Советского Союза. Все они вошли в историю под именем матросовцы. Дело в том, что подвиг Александра Матросова, совершенный 23 февраля 1943 года, раньше, чем подвиг других героев, стал известен стране. Одним из героев стал командир отделения автоматчиков мотострелкового полка орджоникидзевской дивизии войск НКВД Петр Парфенович Барбашов. 9 ноября 1942 году в бою за с. Гизель (Пригородный район Северной Осетии), израсходовав все боеприпасы, бросился на амбразуру и своим телом закрыл ее. 13 декабря 1942 года за совершенный подвиг награжден орденом Ленина и ему присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно). 21 ноября 1942 года повторил подвиг боевого товарища командир взвода стрелкового полка войск НКВД Петр Кузьмич Гужвин. 31 марта 1943 года ему присвоено звание Героя Советского Союза.

В упорнейших боях за Одессу участвовали подразделения 249-го полка конвойных войск. Стойко обороняясь, они вместе с бойцами Красной Армии и моряками неоднократно контратаковали врага. Пулеметчик красноармеец В. Баринов, ворвавшись в расположение врага, расстрелял из пулемета несколько десятков солдат, уничтожил командный пункт, где находилось 12 офицеров. Раненный в этой схватке, он не ушел с поля боя. За отвагу и мужество Василий Баринов был награжден орденом Красного Знамени.

Самоотверженно действовал в боях за Кавказ красноармеец 3-го Краснознаменного мотострелкового полка В. Лазаренко. Находясь в составе танкового десанта, он связками гранат уничтожил два танка противника. Будучи раненным уничтожил расчет немецкого тяжелого орудия, убил офицера и захватил солдата с повозкой, груженной боеприпасами. В. Лазаренко 25 октября 1943 года было присвоено звание Героя Советского Союза.

Весь мир зимой 1943 года следил за Сталинградским сражением. Наш солдат в неимоверно тяжелых боях выстоял, разгромил отборные части врага, перешел в наступление, окружил двадцать две дивизии, пленил их, похоронив тем самым миф о непобедимости германской армии и обозначив закат немецкого фашизма.

История Великой Отечественной войны знает целые подразделения воинов-героев. Золотыми буквами в историю защиты Сталинграда вписали свое соединение военнослужащие 10-й стрелковой дивизии внутренних войск НКВД СССР. Дивизия общей численностью около 7600 человек в результате многодневных боев уничтожила более 15000 человек противника, 100 танков, 2 самолета, 38 автомашин, 3 цистерны с горючим, 6 орудий, 2 склада с боеприпасами. 5 сентября 1942 года в боях за Сталинград автоматчик стрелкового полка дивизии А.Е. Ващенко во время атаки дзота под сильным огнем станкового пулемета своим телом закрыл амбразуру, дав возможность развить успех атаки. За совершенный подвиг отважный солдат посмертно награжден орденом Ленина. 2 декабря 1942 года за массовый героизм и самопожертвование, неоценимый вклад в оборону города 10-я стрелковая дивизия внутренних войск НКВД СССР награждена орденом Ленина.

Именно благодаря патриотизму воины Красной Армии сумели преодолеть тяжелейшие испытания и разгромить жестокого, сильного врага.

Жизнь убеждает, что патриотом быть не стыдно. Стыдно и страшно быть не знающим своего родства. Это должны понять все политики, все общественные деятели. Можно иметь самые разные убеждения, выдвигать разные платформы, программы, уставы, нельзя только одного – приносить вред своему народу, России.

Патриотизм в нашей стране должен быть державным, исторически преемственным, просвещенным и духовно наполненным.

Державность российского патриотизма отражает тот исторический факт, что почти половину тысячелетия Россия является великой державой – одним из тех государств, которые в силу величины и мощи несли и несут особую ответственность за поддержание стабильности в международных отношениях.

Историческая преемственность российского патриотизма означает общность исторической памяти, исторического сознания непрерывности исторического государства. Попытки предать забвению определенные периоды нашей истории просто бессмысленны, к тому же наносят большой ущерб воспитанию граждан России.

У военнослужащего патриотизм, в его высшей пробе, должен проявляться в верности воинскому долгу, в беззаветной службе Родине, в защите Отечества – это долг и обязанность патриота.

Верность воинскому долгу

Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условий жизни людей, характера их деятельности долг принимает различные формы.

Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны – воинский, к товарищам – товарищеский долг. В каком бы виде долг ни выступал, он всегда связан с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга помогает каждому из нас устоять от соблазнов, от неверного шага, сохранить совесть и достоинство. «У нас у всех, – отмечал видный русский писатель И.С. Тургенев, – есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга».

Выполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные качества личности, характеризует его гражданскую позицию. Недаром в народе говорят: «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть».

В мирной повседневной жизни ратный долг требует от каждого воина глубокого понимания личной ответственности за защиту Родины, мастерского владения вверенной техникой и оружием, совершенствования своих морально-боевых и психологических качеств, высокой организован­ности и дисциплины.

Быть верным воинскому долгу – значит всеми своими делами и поступками повышать боевую готовность, крепить боевую мощь страны, а если потребуется – встать на ее защиту. Российским воинам есть с кого брать пример.

В летопись Отечества золотыми буквами вписаны немеркнущие подвиги российского и советского воинства, которыми гордится вся страна. Наш солдат всегда знал, за что он сражался. И поэтому чувство патриотизма, долга было присуще и дружинникам Святослава, и воинам Петра I, и суворовским чудо-богатырям, и храбрым солдатам Великой Отечественной войны.

Исторический опыт России свидетельствует, что ее воины, сохраняя преемственность, из поколения в поколение не только хранили, но и накапливали боевые традиции, приумножали славу отцов.

По мере накопления опыта в защите Отечества военный героизм обрел силу прочной нравственной традиции, превратился в норму поведения для российского воинства. Основой военного героизма, его источником являются патриотизм, любовь к России, верность воинскому долгу.

В настоящее время Вооруженные силы Российской Федерации, внутренние войска МВД России продолжают оставаться школой патриотизма, жизненной закалки, социальной зрелости и профессионального мастерства для десятков тысяч военнослужащих.

Чувство патриотизма остается высшей нравственной ценностью и наиболее убедительным смыслом службы российских военнослужащих. Отрадно, что любовь к Родине у воинов-патриотов не ограничивается словесными заверениями, а включает созидательное начало, выражается в конкретных благородных делах и героических поступках.

Можно смело утверждать: моральный дух российских войск достаточно высок и способствует решению поставленных перед ними задач. Воины обеспокоены судьбой России. С особой силой проявляются такие морально-боевые качества, как войсковое братство, боевое товарищество и взаимовыручка.

Для нынешнего защитника отечества по-прежнему святы такие понятия, как верность присяге, беспрекословное исполнение приказа и проявление воинской чести.

Герои в России были во все времена. Есть и сегодня. И это самый верный залог несокрушимости нашей отчизны, ее духовной крепости и грядущего возрождения. Пока жив российский солдат – верный сын и защитник своего отечества, – будет жива и Россия.

Известный российский военачальник и педагог генерал М.И. Драгомиров отмечал: «…Там, где человек любит свою Родину, любит свою часть, там он не задумывается жертвовать собою для их блага». Помнить и быть верными этой истине – наш долг перед теми героями, чьи подвиги покрыли неувядаемой славой боевые знамена Вооруженных сил нашей Родины.

В Российской армии бережно сохраняют память о ее героях. О них пишут книги, слагают стихи и песни. Начиная с 1840 года, воины, совершавшие наиболее яркие подвиги, стали навечно заноситься в списки частей и подразделений. Первым в этом списке стоит рядовой Тенгинского полка Архип Осипов, подорвавший пороховой погреб и себя в Михайловском укреплении во время войны на Кавказе. За этот подвиг приказом военного министра А. Осипов был навечно зачислен в списки 1-й гренадерской роты полка. При упоминании этого имени в строю первый за ним рядовой отвечал: «Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении».

Эта традиция была возрождена в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. После прозвучавшего на всю страну в феврале 1943 года подвига Александра Матросова его имя было навечно зачислено в списки части. И вновь над строем зазвучали слова: «Пал смертью храбрых за свободу и независимость нашей Родины». Эта традиция продолжается и во внутренних войсках МВД России.

Навечно в памяти военнослужащих внутренних войск образцом выполнения воинского долга остался заместитель командира роты по политической части софринской бригады оперативного назначения лейтенант Олег Бабак. В составе подразделения внутренних войск с марта 1991 года он выполнял задачи по охране общественного порядка в Кубатлинском районе Азербайджана. 7 апреля получив сообщение об убийстве жителя поселка офицер прибыл с группой военнослужащих на место происшествия, где был обстрелян неизвестными лицами. Защищая мирных граждан, лейтенант Бабак сражался до последнего патрона и не допустил расправы над местными жителями. Посмертно лейтенант А.Я Бабак удостоен звания Героя Советского Союза.

Как бы ни относились сегодня к афганской странице истории нашей страны, нельзя отрицать того, что подавляющее количество воинов, прошедших Афганистан, честно выполнили свой долг.

Демонстрируя образцы мужества и героизма, они не думали о почестях и наградах. Воины выполняли свой долг и верили, что занимаются нужным делом – помогают народу Афганистана отстоять право на лучшую жизнь. Для нашей армии афганская война длилась десять лет. Но какими бы ни были политические оценки, непреложной истиной осталась высокая боеспособность советского солдата – достойного продолжателя подвигов своих предков. За самоотверженное выполнение воинского долга на афганской земле 86 человек удостоены звания Героя Советского Союза и более 200 тысяч награждены орденами и медалями, из них 110 тысяч солдат и сержантов. Среди военнослужащих, выполнявших свой воинский долг в Афганистане, немало и воинов внутренних войск.

Свой шаг в бессмертие совершил на земле Афганистана рядовой Валерий Арсенов, прикрыв в бою грудью командира роты. Посмертно он был удостоен звания Героя Советского Союза.

15 февраля 1989 года закончилась эта война. Но и сегодня, по прошествии ряда лет, афганский опыт актуален еще и потому, что данный регион по-прежнему остается очагом потенциальных военных конфликтов.

Родина помнит героев-пограничников 12-й погранзаставы Московского погранотряда, которые 13 июля 1993 года вели неравный бой с 250 афганскими моджахедами. «Духи» плотным кольцом окружили 45 российских пограничников, долго не подпускали группу поддержки. Заминировав единственную дорогу, ведущую к заставе, они вели массированный огонь с господствующих высот. Отчаянное сопротивление взятой в кольцо заставы продолжалось 11 часов. Из того ада удалось вырваться лишь 18 пограничникам. Раненые, контуженные, истекавшие кровью, они прорвались к своим во главе с заместителем начальника заставы лейтенантом Андреем Мерзликиным. А 25 военнослужащих погибли. За мужество и героизм Указом Президента РФ 6 пограничникам присвоено звание Героя России, 29 военнослужащих Московского погранотряда награждены орденом «За личное мужество», 17 удостоены медали «За отвагу». Героическая застава стала именоваться 12-й пограничной заставой имени 25 Героев.

Свою любовь к Родине, верность воинскому долгу воины внутренних войск каждодневно доказывают при несении боевой службы по охране общественного порядка, важных государственных объектов, в ходе караульной и внутренней службы.

И в наши дни военнослужащие внутренних войск с достоинством и честью выполняют боевые задачи, проявляя при этом отвагу, мужество и героизм. Вот только некоторые из них.

Водитель-разведчик разведывательной роты одной из воинских частей рядовой Андрей Каляпин выполнял специальные задачи по защите территориальной целостности Российской Федерации в Республике Дагестан.

29 августа 1999 года он принимал участие в специальной операции по разоружению незаконных вооруженных формирований в Кадарской зоне Республики Дагестан. В ходе проведения операции разведывательная рота захватила стратегическую высоту в районе села Чабанмахи, на которой располагались радиоретранслятор и передающий телецентр боевиков. С рассветом, подтянув крупные силы, используя минометы и зенитные установки, боевики предприняли штурм высоты, стремясь выбить роту с занимаемых позиций.

Ведя ожесточенный бой в окружении превосходящих сил противника, разведывательная рота в течение пяти часов удерживала занимаемую высоту. В самый тяжелый момент схватки, когда противник перешел в контратаку, рядовой Каляпин А.В. увидел упавшую рядом с командиром гранату РГД-5. Решение было принято мгновенно: спасая жизнь своему командиру, отважный воин бросился на вражескую гранату и накрыл ее собственным телом, тем самым предотвратив гибель командира и военнослужащих, которые находились рядом с ним. От разрыва гранаты Андрей получил тяжелые ранения и был доставлен в госпиталь, где от полученных ран скончался.

За мужество и героизм, проявленные при ликвидации незаконных вооруженных формирований в Северо-Кавказском регионе, рядовому Каляпину Андрею Вячеславовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).

Для обеспечения жизнедеятельности частей соединения (доставка боеприпасов, вооружения, имущества) 9 января 2000 года по маршруту Шали — Аргун — Гудермес была направлена колонна, состоящая из 23 единиц автобронетехники. В походное охранение для сопровождения колонны были назначены три экипажа бронетранспортеров, в составе одного из которых наводчиком пулемета был рядовой Александр Аверкиев.

В 8 часов 10 минут колонна в районе н.п. Мескерт-Юрт подверглась нападению со стороны превосходящих сил боевиков. Благодаря высокому профессионализму и выучке рядового Аверкиева А.А., который не растерялся и огнем из своего пулемета, метко разя нападавших, заставил их залечь, атака бандитов захлебнулась, что позволило его бронетранспортеру и четырем автомашинам прорваться в направлении н.п. Джалка. В ходе боя лично Аверкиевым было уничтожено 5 боевиков и подавлено 2 огневые точки.

На окраине н.п. Джалка колонна повторно подверглась нападению бандитов в количестве 250 человек. Завязался ожесточенный бой. Пользуясь перевесом в численном составе, боевики начали смыкать кольцо окружения. Пулемет Александра в этой ситуации являлся единственным сдерживающим фактором коварных замыслов врага.

Видя это, противник сосредоточил всю свою огневую мощь на бронетранспортере: БТР загорелся, экипаж был вынужден покинуть горящую машину и занять круговую оборону. Окрыленные успехом бандиты уже праздновали победу и предчувствовали скорую расправу над нашими военнослужащими. Отважный пулеметчик, понимая весь трагизм создавшегося положения, принял единственно правильное решение. Зная, что идет на верную гибель, он вернулся в горящую машину и возобновил разящий огонь по врагу. Ваххабиты были обескуражены, уже после первых очередей они потеряли 4 человека убитыми.

Воспользовавшись замешательством в рядах нападавших, подразделение вырвалось из кольца, вынося всех убитых и раненых, и в назначенный срок доставило вооружение, боеприпасы в указанный район. До последнего патрона и последнего дыхания Александр прикрывал своих сослуживцев. Ценой собственной жизни он спас жизни многих своих товарищей и обеспечил выполнение поставленной задачи.

За мужество и героизм, проявленные при ликвидации незаконных вооруженных формирований в Северо-Кавказском регионе, рядовому Аверкиеву Александру Александровичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).

Заключение

В пламени Вечного огня, величественных мемориалах и скромных обелисках, в произведениях литературы и искусства, в сердцах современников и наших потомков навсегда сохранится память о бессмертных подвигах тех, кто первым поднимался в атаку, кто прикрывал собой от убийственного огня командира, кто стоял насмерть на поле боя, кто не сломился под пытками и не выдал военной тайны, кто с честью выполнил свой воинский долг.

Литература

1. Герои Отечества (Сборник документальных очерков). – М.: МВД России, 2004 г.

2. Достоин звания героя (О героях Советского Союза – воспитанниках внутренних войск). – М.: Издательство ДОСААФ, 2006 г.

3. Золотые звезды внутренних войск. – М.: 1980 г.

www.ronl.ru

Реферат - Патриотизм–источник духовных сил воина

ВОЕННО-МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ

КАФЕДРА ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК

ТЕМА: Патриотизм-источник духовных сил воина

КУРСОВАЯ РАБОТА

Исполнитель:

слушатель 2 курса 1 факультета

группа «Медицинское обеспечение наземных войск»

подполковник медицинской службы Плахов А. Н.

Научный руководитель :

Прокудин Ю.А.

Санкт-Петербург

2002

СОДЕРЖАНИЕ:

1. ПАТРИОТИЗМ.

Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопрос достаточно сложен. Но, так или иначе, но для простоты суждения можно условиться считать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм», Владимира Даля, трактовавшего его как «любовь к отчизне». «Патриот» по Далю – «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник». Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенному понятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Более современные понятия «патриотизма» связывают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий внешней среды в месте рождения данного индивида, его воспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности. Вместе с тем организм каждого человека, как и организмы его соотечественников, сотнями, если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим ему растительным и животным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образом жизни местного населения, его историческим прошлым, родовыми корнями. Эмоциональное восприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы, района (деревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях, колыханья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса и состояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, обычаев и образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего остального, что не перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становление патриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части его внутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне.

Вот почему первыми самыми жесткими карательными мерами советской власти против врагов народа, предложенными Лениным, были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно. Т.е. лишение человека родины даже большевиками по степени тяжести наказания приравнивалось к расстрелу.

Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот» более четкие определения:

1. Главный из них — наличие среди основных здоровых эмоций каждого человека почитания места своего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и забота о данном территориальном формировании, уважение местных традиций, преданность до конца своей жизни данной территориальной области. В зависимости от широты восприятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данного индивида, границы его родины могут простираться от площади собственного дома, двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштабов. Для обладателей высших уровней патриотизма широта их эмоций должна совпадать с границами всего данного государственного образования, именуемого Отечеством. Низшими уровнями данного параметра, граничащего с антипатриотизмом, являются мещанско-обывательские понятия, отраженные в поговорке: «Моя хата с краю, ничего не знаю».

2. Уважение к своим предкам, любовь и проявление терпимости к своим землякам, проживающим на данной территории, желание помогать им, отучать от всего дурного. Высший показатель данного параметра — благожелательность ко всем своим соотечественникам, являющимся гражданами данного государства, т.е. осознание того общественного организма, называемого во всем мире «нацией по гражданству».

3. Делать конкретные каждодневные дела для улучшения состояния своей родины, ее приукрашения и обустройства, помощи и взаимовыручки своих земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятности и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезде, доме, дворе до достойного развития всего своего города, района, края, Отчизны в целом).

Таким образом, широта понимания границ своей родины, степень любви к своим землякам и соотечественникам, а также перечень каждодневных деяний, направленных на поддержание в должном состоянии и развитие ее территории и проживающих на ней жителей — все это определяет степень патриотизма каждого индивида, является критерием уровня его истинно патриотического сознания. Чем шире территория, которую патриот считает своей родиной (вплоть до границ своего государства), чем больше любви и заботы он проявляет к своим соотечественникам, чем больше каждодневных деяний он совершает для блага данной территории и ее обитателей по нарастающей (свой дом, двор, улица, район, город, область, край и т.д.), тем больший патриот данный человек, тем выше и истинный его патриотизм.

Истинный патриот выступает за тех и за то, что укрепляет и развивает его родину и против тех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб. Настоящий патриот уважает патриотов любой другой территории и не будет вредить там. У себя на Родине он совместно с другими согражданами-патриотами борется с теми, кто наносит ей ущерб, а это могут быть только сограждане-непатриоты с низким уровнем или дефектами сознания, или вообще враги Родины. В этой связи очень легко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг вражду к своим соотечественникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит, отравляет окружающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни. Драка или вражда с соседом, нападки членов одной партии на членов другой, болельщиков одной футбольной команды на болельщиков другой, алкоголизм, наркомания, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство — все это элементы проявления различных форм не патриотизма в России.

Как патриотизм, так и не патриотизм могут быть индивидуальным, групповым и массовым. Поэтому разъяснение его основ, патриотическое воспитание и всестороннее просвещение множат число патриотов и углубляют их здоровое чувство патриотизма, в то время как невоспитанность, невежество, уход от действительности, мещанско-обывательская отрешенность, алко- и наркозависимость, разного рода многочисленные психические и прочие отклонения множат число не патриотов, псевдо- и лжепатриотов.

Патриотизм либо есть в той или иной степени, либо его нет вовсе. Патриотизм очень сокровенное чувство, находящееся глубоко в душе (подсознании). О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтить таковым другие, но прежде всего его соотечественники. Таким образом, настоящим (идеальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного и просвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, двор) и постоянно улучшающего свой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своего Отечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотической ориентации, т.е. направленных на объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или иной степени сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины, по оздоровлению, умножению числа своих просвещенных соотечественников.

2. ВОЕННО–ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ

Любой человек всегда является членом какой-либо об­щности людей: нация, класс, социальный слой, произ­водственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, национальный, про­фессиональный и другие. Военных людей обычно интере­сует военно-профессиональный патриотизм.

В истории России его появление связывают с рождени­ем регулярной армии. Ее основа — два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зре­лый возраст, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по при­казу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательное оформление военно-профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятив­ших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чер­тах он доходит и до наших дней.

Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Они обусловлены вполне объективными об­стоятельствами. Армия на Руси всегда почиталась, а воен­ный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивали общественность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японской войны 1904—1905 годов, второй — после распада СССР и пере­хода к рыночным отношениям.

В русской армии были достаточно сильны военно-де­мократические традиции, представленные такими гене­ралами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суво­ров, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокос­совский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие.

Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, а флот очень часто служил орудием международной политики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офи­церства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобрета­телями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и одно время командовали Право­славной церковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин (1721—1726).

Важным обстоятельством, оказавшим влияние на фор­мирование военно-профессионального патриотизма, явился также русский национальный характер. Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и после него. Вот они:

Беспредельная преданность Отечеству и готовность со­знательно отдать за него жизнь.

Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее ис­полнение в любых условиях.

Высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов.

Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения.

Преданность полку, кораблю, его знамени, его тради­циям.

Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира.

Героическое поведение в плену.

Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде.

Личный пример офицера своим подчиненным.

Мастерское владение своей профессией от полководца до рядового.

А. В. Суворов дал неприятелям более шести­десяти боев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира.

Значение военно-профессионального патриотизма ве­лико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но в критические моменты имен­но он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сто­рон в пользу России.

Для ясности два примера.

Один пример хрестоматийный — 28 героев панфилов­цев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офи­цер. Вооружение — бутылки с «горючкой», гранаты, не­сколько противотанковых ружей. Справа и слева — нико­го. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто бы не узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую — 30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему?

Ответ в трех сло­вах — присяга, долг, патриотизм:

присяга — клятва Родине;

долг — обязанность перед Родиной;

патриотизм — любовь к Родине.

Если это есть у военных людей, они непобедимы. Под­виг двадцати восьми героев повергает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — на­стоящие и мнимые — и не замечать воли, таланта, уме­ния и презрения к смерти во имя Отечества.

3. ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ

Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны получить за время службы и такое воспитание, которое имеет особую, воинскую направленность. Вот это специфическое, связанное с формированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинских качеств, и определяет сущность воинского воспитания, его место в общей системе подготовки вооруженных защитников Родины.

Воинское воспитание представляет собой целенаправленную деятельность командиров и штабов по формированию у воинов духовных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи и предназначение. В единстве со всеми направлениями воспитания воинское воспитание развивает и формирует у воина качества, необходимые ему для защиты Отечества. В процессе воинского воспитания формируются такие качества, которые необходимы воинам всегда, но особенно при выполнении задач в боевых условиях. Это — стойкость, мужество, отвага.

Содержание воинского воспитания в самом конкретном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины, и воинскими уставами, регламентирующими повседневную жизнь, функционирование армии и флота в ходе войны. О значении воинских уставов свидетельствует то, что они рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне.

Основными компонентами содержания воинского воспитания являются:

— воспитание у военнослужащих глубокого понимания исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей их строительства, функционирования и своего места в выполнении стоящих перед ними задач, особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;

— формирование у личного состава непоколебимой верности военной присяге и уставам, неуклонного следования их требованиям как в мирное время, так и в условиях войны;

— развитие постоянного стремления к овладению военным делом, своей воинской профессией, к отличному освоению военной техники, оружия и способов их применения;

— выработка у военнослужащих высокой дисциплинированности, беспрекословного повиновения, упрочения воинского товарищества;

— формирование морально-боевых качеств, которые особенно необходимы военнослужащим в бою, — стойкости, мужества, отваги, способности переносить самые суровые испытания для достижения победы над врагом;

— воспитание личного состава в духе гордости за принадлежность к Вооруженным Силам России, своей части, стремления развивать и обогащать их боевые традиции.

Работа по воинскому воспитанию личного состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно, где главная роль должна принадлежать воинской дисциплине. Единоначалие в армии и на флоте, его последовательное осуществление в многогранной деятельности военных кадров неотрывны от процесса воспитания военнослужащих в духе высокой дисциплинированности. Место и значение этого процесса в содержании воинского воспитания определяются прежде всего тем, что речь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств, без которого немыслимы личность воина, специфическая деятельность армии и флота.

В процессе нравственного воспитания у воинов формируется понятие дисциплинированности как воинского долга. Правовое воспитание развивает у них уважение к законам, на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте. Воинское воспитание как бы раскрывает суть слагаемых воинской дисциплины, нацеливает личный состав на точное и неукоснительное соблюдение военной присяги и воинских уставов, в единстве с обучением обеспечивает проведение в жизнь их конкретных требований. Этот единый процесс призван способствовать утверждению и поддержанию уставного порядка.

Особое значение придается личной примерности офицеров в сочетании с их умением квалифицированно решать задачи неуклонного укрепления дисциплины во вверенных им частях и подразделениях.

4. БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ

В содержании воинского воспитания важное место занимает пропаганда боевых традиций. Освоение этих высоких духовных ценностей, во-первых, обеспечивает преемственность в работе по формированию у личного состава высоких морально-боевых качеств защитников Родины, что способствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей. Во-вторых, это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов активно способствует восприятию ими героических дел, свершенных советскими людьми в боях за Родину, за дело своих предков, как примеров для повседневного подражания. Боевые традиции, в-третьих, рассматриваются как конкретный итог и, следовательно, в известном смысле средоточие опыта воспитания воинов в духе верности своей Родине, военной присяге, высокой дисциплинированности, готовности к героическим подвигам. Именно поэтому во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется неослабное внимание. Используются различные формы пропаганды и агитации.

Таким образом, воинское воспитание–целенаправленный процесс формирования морально боевых качеств у вооруженных защитников государства Российского. В единстве с нравственным, правовым, трудовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитание служит необходимым условием развития личности воина, укрепления морального духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения ими своих задач как в мирное время, так и в условиях войны, если она будет развязана.

Боевые традиции армии и флота — это исторически сложившиеся обычаи и моральные правили, ставшие нормой поведения воинов в бою и в мирное время, активно побуждают их образцово выполнять свой воинский долг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.

Войсковая практика свидетельствует, что боевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство воспитания мужественных, стойких и умелых защитников Родины. Всюду, где служит российский воин, рядом с ним несут бессменную вахту боевые традиции.

Основными боевыми традициями Вооруженных Сил являются:

— беззаветная преданность и горячая любовь к Родине, постоянная готовность защищать ее до последней капли крови;

— непримиримость к врагам Родины, высокая бдительность;

— верность воинскому долгу, военной присяге, самоотверженность и массовый героизм в бою;

— любовь к родной армии и флоту, к своей части, верность Боевому Знамени, Флагу корабля;

— постоянное стремление к совершенствованию боевого мастерства, повышению военных знаний, неустанная борьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность и дисциплину;

— войсковое товарищество и коллективизм, уважение к командиру и защита его в бою.

Особую ценность боевые традиции представляют для воинского

воспитания личного состава армии и флота. Их изучение и пропаганда способствует формированию у воинов высоких морально-боевых качеств, необходимых для достижения победы в современном бою, помогают готовить воина-гражданина, патриота, обладающего сильным духом, несгибаемой волей, мужеством и храбростью, в совершенстве владеющего военной техникой и оружием. Выдающийся полководец М.В.Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своем приветствии воинам героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на то, чтобы «память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалось из поколения в поколение новым составом полков дивизии.

Воспитательное воздействие боевых традиций заключается, прежде всего в силе примера, которая побуждает новые поколения воинов идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветно служить Родине. Сила положительного примера — это огромная сила, а когда она сочетается с идейной убежденностью, любовью к Родине, когда мотивами поведения человека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат. Известно ведь из истории, что в годы Великой Отечественной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя, следуя примеру Александра Матросова, закрыли своим телом амбразуры вражеских дотов и дзотов; более трехсот советских летчиков повторили подвиг Николая Гастелло. Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Положительный пример героев оказывает воздействия не только на отдельного человека, но и на воинские коллективы в целом.

Славной страницей в истории русского военно-морского флота вошло Наваринское сражение 1827 года, когда дважды было нанесено сокрушительное поражение турецкому флоту. В этом сражении особенно отличился экипаж корабля „Азов“ под командованием Лазарева. „Азов“ получил 153 пробоины, но из боя не вышел. Весь экипаж корабля вел себя героически. Он потопил два турецких фрегата и корвет, подбил 80-пушечный турецкий корабль, который выбрался на берег и взорвался. За эти победы и подвиги экипаж корабля „Азов“ первым удостоился Георгиевского флага. Интересно подчеркнуть, что в составе экипажа этого корабля служили лейтенант Нахимов, мичман Корнилов, гардемарин Истомин, впоследствии ставшие адмиралами и героями русского флота.

Пропаганда боевых традиций помогает воспитывать воинов, цементировать воинские коллективы, мобилизовать личный состав на

совершенствование своего мастерства, укрепление воинской дисциплины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевых традициях воины находят лучший образец для выборы нравственного идеала, к которому стремятся, которому подражают, который является побудителем их поступков.

Боевые традиции связаны между собой. Они отражают славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служат делу повышения их боеготовности. Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей армии и способствовали ее победам.

Армия и флот неотделимы от своего народа. В армию и флот ежегодно приходит пополнение с трудового фронта. Отслужив в рядах Вооруженных Сил, они снова возвращаются к труду. Да и сама служба в рядах армии и флота есть большой и напряженный труд. Без упорного труда нельзя освоить сложную боевую технику, нельзя воспитать в себе качества воина, всегда готового выступить на защиту Родины и отстаивать ее умело и мужественно.

5. ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА

Первой, главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетли­во я осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязы­ваю, но имею право высказать суждения в ее защиту.

Профессия офицера — это боевая профессия. Мы — за­щитники! Мы — бойцы первой линии. За нами — страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. Война начинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем право спокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокой­но отдыхать, ибо, как показала история, войны случают­ся либо под праздник, либо с субботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, которая не сравнима с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия — Родину защищать!

Профессия офицера — это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такого уровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль­ности. Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож­ности, огромное количество элементов, из которых скла­дывается современный бой, необходимость мгновенно принимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, — все это и многое другое приводит к тому, что современная война — это не кто кого перестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть по­средственным в каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины, необходимо достигать полного совершенства.

Профессия офицера — это романтическая профессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядком дня, романтики нет. Тем не менее она есть: в конечных результатах трудных учений, сложных похо­дов, напряженных боевых служб, в преодолении непрео­долимых испытаний и, главное, самого себя.

Профессия офицера — это красивая профессия. Ее кра­сят военная форма и боевые награды. Ее красят повседнев­ные и праздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка — песни, марши, сигналы. Ее красит своеобраз­ный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умение командовать.

Быть офицером — это красиво! Най­дите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен, не найдете!

Профессия офицера — это героическая высоконравствен­ная профессия. В ее основе любовь и преданность Родине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойно умереть».

Профессия офицера — это педагогическая профессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летние мальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России. Эту задачу ис­полняет офицер. Он — педагог, он — воспитатель. Редко найдется солдат или матрос, который не был бы благода­рен своему командиру за науку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно и благодарно. Если угодно, армия — это своеобразный военный уни­верситет.

Профессия офицера — это бескорыстная профессия. Бес­корыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России от века ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошо заработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценность для военного россиянина не деньги — Родина. Любимец российского флота адмирал С. О. Макаров пи­сал: «Денежное вознаграждение военных чинов за со­вершенные ими военные заслуги не подходит к духу русского воинства… Русский воин идет на службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своего священного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных наград за свою службу… Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин, носить офицерский мундир».

Перестройка, а затем рыночные реформы обернулись для военной организации России — разладом. В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Воору­женных Сил, снизился престиж воинской службы, офи­церский корпус оказался дезориентированным, начался массовый исход молодых офицеров в гражданскую жизнь.

Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования, что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейских коллизий, одна из которых — необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себя и семью. Тогда как офицер — человек государственный. Его мозг, душа и сер­дце должны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченным человеком.

Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должно быть смыслом службы офицера.

На чем же сегодня держится армия? На службе офице­ров-подвижников, строящих новую армию на основах пат­риотизма. Подвижник — это самоотверженный человек, целиком, отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних ду­ховных ресурсов. Их служба — подвиг.

6. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА

В современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместо с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспи­тания чувства любви к Родине. В ее основу можно поло­жить примерно следующие размышления.

Сам воспитатель должен быть искренним и убежден­ным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Роди­не, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель — первый патриот в учебном заведении. Офицер — первый патриот на корабле, в части. Если этого условия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.

Любовь к Родине — чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат­риотизм. Именно пробуждать, но не навязывать. Ни по. любить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно.

Россия — страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.

Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близки по глу­бинному смыслу.

Необходимо учитывать, что люди приходят к понима­нию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой — через ее историю, третий — через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей — столько путей. Труд­но, но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу.

Академик Д. С. Лихачев писал: «Патриотизм — это бла­городнейшее чувство. Это даже не чувство — это важней­шая сторона и личной, и общественной культуры духа...»'. Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы фор­мируем культурного человека. Чем выше культурный уро­вень курсанта, матроса, офицера, тем богаче чувство пат­риотизма. Понятно, что эти размышления лишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитате­лем. А теперь конкретные рекомендации.

Но прежде чем мы приступим к ним, необходимо сде­лать одну оговорку: каждый офицер — воспитатель дваж­ды: т. е. воспитатель своих детей и своих подчиненных.

Воспитание детей — глубоко личное и ответственное государственное дело. Именно в семье формируется граж­данин державы с качествами патриота. Философ И. А. Иль­ин (1883—1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей.

Язык. «Язык вмещает в себе таинственным и сосредото­ченным образом всю душу, все прошлое, весь духовный уклад и все творческие замыслы народа. В семье должен царить культ родного языка: все основные семейные события, праз­дники, большие обмены мнений должны протекать по-рус­ски; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться;… суще­ственны семейные беседы о преимуществах родного языка — о его богатстве, благозвучии, выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т.д.

Песня — ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевный вздох и пер­вый духовный стон: они должны быть русскими… Русская песня глубока как человеческое страдание; искренна, как молитва; сладостна, как любовь и утешение; в наши черные дни, как под игом татар, она даст детской душе исход из грозящего озлобления и окаменения. Надо завести русский пе­сенник и постоянно обогащать детскую душу русскими ме­лодиями — наигрывая, напевая, заставляя подпевать и петь хором.

Молитва — Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к богу… Молитва даст ему (ребенку) духовную гармонию; пусть он переживает ее по-русски. Мо­литва даст ему источник духовной силы — русской силы. Молитва научит его сосредоточивать чувство и волю на совершенном — по-русски… Ребенок, научившийся молиться, сам пойдет в церковь и станет ее опорой, русской опорой русской церкви. Он найдет пути — ив глубину русской ис­тории, и на простор русского возрождения.

Сказка — Сказка будит и пленяет мечту. Она дает ребен­ку первое чувство героического — чувство испытания, опас­ности, призвания, усилия и победы; она учит его мужеству и верности; она учит его созерцать человеческую судьбу, слож­ность мира, отличие «правды и кривды «… Национальное вос­питание неполно без национальной сказки. Ребенок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, — легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализа­ции.

Жития святых и героев. Чем раньше и чем глубже вооб­ражение ребенка будет пленено живыми образами нацио­нальной святости и национальной доблести, тем лучше для него… Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблестям, пробудят его великодушие, его правосознание, жажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться; а русскость героя — даст ему непоколебимую веру в духовные силы своего народа. Все это вместе взятое, есть настоящая шко­ла русского национального характера.

Поэзия — … Как только ребенок начнет говорить и читать, так классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища. Сначала пусть слушает; потом пусть читает сам, учит наизусть, пытается декламировать — искренно, прочувственно и осмысленно. Русский народ имеет единствен­ную в своем роде поэзию, где мудрость облекается в прекрас­ные образы, а образы становятся звучащей музыкой. Рус­ский поэт одновременно — национальный пророк и нацио­нальный музыкант. И русский человек, с детства влюбив­шийся в русский стих, — никогда не денационализируется.

История — Русский ребенок должен с самого начала почув­ствовать и понять, что он славянин, сын великого племени и в то же время сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего вели­кие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету… Мы должны прочувствовать окрылен­ные слова Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыд­ное малодушие «. И еще: «Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь «.

Армия — Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства; оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народа; организация чести, самоотверженности и слу­жения — вот чувство, которое должно быть передано ре­бенку его национальным воспитателем. Ребенок должен на­учиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее не­удачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена — его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стра­не и той нации, чью армию он считает своей… Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высо­те, — родина остается без обороны, государство распада­ется и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребенку иное понимание — значит содействовать этому распаду и исчез­новению.

Территория — Российский ребенок должен увидеть воображе­нием пространственный простор своей страны, это нацио­нально-государственное наследие России… Он должен почув­ствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом… Русский человек должен знать и любить просторы своей страны: ее жителей, ее богатства, ее климат, ее возможности, — так, как человек знает свое тело, так, как музыкант любит свой инструмент, так, как крестьянин знает и любит свою землю.

Хозяйство — Ребенок должен с раннего детства почувство­вать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетность, его смысл. Он должен внутренне испытать, что «труд « не есть «болезнь « и что работа не есть «раб­ство «; что, наоборот, труд есть источник здоровья и сво­боды».

Патриотическое воспитание в армии и на флоте более чем необходимо. Каковы же пути работы с почти сложив­шимися людьми?

Широко использовать неисчерпаемые источники духов­ности русского народа: классическую литературу, музыку, живопись, скульптуру, фольклор. Вот в чем наша духов­ная ценность. Здесь наше национальное достояние. Как актуально сегодня «Слово о полку Игореве», созданное более 800 лет назад.

От усобиц княжьих — гибель Руси! Братья спорят: то мое и это! Зол раздор из малых слов заводят, На себя куют крамолу сами, А на Русь с победами приходят Отовсюду вороги лихие!

Нужно прислушаться к мнению кинорежиссера Сер­гея Бондарчука: «Назовите мне любое произведение Пуш­кина, Достоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, в каж­дом из них есть ответ на вопросы: откуда, куда и зачем? В каждом».

Постоянно обращаться к образам великих предков и че­рез их деяния и нравственный пример постигать дух Рос­сии. Здесь речь идет о выдающихся государственных дея­телях, политиках, полководцах и флотоводцах, подвижниках, таких, как Сергий Радонежский и других. К при­меру, только один призыв Александра Суворова многого стоит: «мое, прошу брать мой пример.., до издыхания быть верным Отечеству».

В самую критическую минуту, когда отступать дальше было некуда (позади Москва), И. Сталин 7 ноября 1941 года обратился к воинам армии и флота: «Пусть вдохно­вит вас в этой войне мужественный образ наших великих предков — Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя Великого Ленина».

«Заболеть» нашей великой историей, в том числе воен­ной. Открыть ее кладовые для себя и своих подчиненных. Это важнейшее направление работы. Жизненный опыт показывает, что очень легко запутать людей, если они не знают истории. И опять прислушаемся к авторитету. Н. К. Рерих: «Чтобы полюбить Россию, надо познать ее» труды вполне доступны.

Использовать крупнейшие достижения отечественной культурной, научной и технической мысли. Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарно­го масштаба. В любой энциклопедии мира можно найти имена наших соотечественников: Менделеева, Глинки и Чайковского, Пушкина и Достоевского, Королева и Ула­новой. Это русский сержант Егоров водрузил Знамя По­беды над рейхстагом, а его земляк Гагарин первым от­крыл путь в космос. Русский Чехов написал пьесы, кото­рые целый век не сходят со сцен всех театров мира. Со­временное человечество зачитывается Шолоховым и смот­рит на телеэкран, зажженный русским Зворыкиным. И это не тщеславие, не честолюбие, а естественное чув­ство достоинства народа, нации, страны, и его нужно всячески развивать.

Мощным средством пробуждения чувства патриотизма с «младых ногтей» является разработка генеалогического древа своей фамилии. Говорят, что знать своих предков до седьмого колена это богоугодное дело.

Формировать патриотизм через уважение к наградам, мундирам, через соблюдение воинских ритуалов, через ко­декс чести матроса, курсанта, мичмана, офицера. Все это было в царской армии и в Советской до недавнего време­ни. Сегодня эти направления ослаблены. Особенно удив­ляет неуважение кадровых офицеров к своему мундиру. Александр Кривицкий, знаток военной истории и воен­ных традиций в брошюре «Традиции русского офицер­ства» писал: «Форма одежды, которую носят командиры, знаки различия, награды — все это в совокупности является выражением чести и достоинства офицера.

Военным нужны красивые мундиры для того, чтобы каждый офицер питал к ним любовь. И если бы мы не дорожили и не гордились воинской одеждой, которую ', носили когда-то наши доблестные предки, то были бы дрянью, лишенной чести. Честь мундира — это храбрость, верность долгу. Честь мундира — это дисциплина.

Воинский мундир, не освященный самой суровой дисциплиной, перестает быть символом чести и становится безличной одеждой.

Поэтому тот, кто надел мундир офицера, перестает уже располагать собой по собственному усмотрению и под­чиняет жизнь точно регламентированному порядку. Культ г чести мундира священ для офицера. Понятие о чести мун­дира включает в себя верность знамени, служит на войне путеводной нитью, указывающей дорогу среди всех пре­град. Честь мундира — это не только прошлое и настоящее офицера, а и его будущее, ибо вознесенная подвигом, она переживет века».

Патриотическое воспитание — это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина — патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание граждан в соответствии с Федеральным законом „О воинской обязанности и военной службе“.

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы.

В этих условиях очевидна неотложность решения на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства.

Чтобы объединить усилия федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, скоординировать и направить их работу на все социальные и возрастные группы, семью как главную ячейку общества, нужна единая государственная политика в области патриотического воспитания граждан России и соответствующая этой политике государственная система патриотического воспитания граждан, способная консолидировать и координировать эту многоплановую работу.

Эта система должна включать в себя соответствующие государственные структуры, нормативную правовую базу воспитательной деятельности на всех уровнях, начиная с первичного коллектива и заканчивая высшими органами государственной власти, а также комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания граждан Российской Федерации.

Героические события отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма, переносом основных усилий по патриотическому воспитанию в регионы, общественность которых демонстрирует негативное отношение к сепаратизму и указывает на необходимость более активного участия центра в проводимых на местах мероприятиях патриотической направленности.

Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных и других организаций, творческих союзов, направленную на рассмотрение и освещение проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества.

Основным институтом, обеспечивающим организацию и функционирование всей системы патриотического воспитания, является государство.

Создание такой системы предполагает консолидацию деятельности органов государственной власти всех уровней, научных и образовательных учреждений, ветеранских, молодежных, других общественных и религиозных организаций, творческих союзов по решению широкого комплекса проблем патриотического воспитания на основе программных методов и единой государственной политики в соответствии с Концепцией национальной безопасности Российской Федерации.

ВЫВОД:

В современных условиях, когда меняются коренные устои нашего общества, когда до предела накалена социальная обстановка в государстве, Вооруженные Силы должны оставаться оплотом стабильности и уверенности. В значительной мере это зависит от командного состава Вооруженных Сил. Важнейшим условием является совершенствование организаторской деятельности командного состава, его профессиональная компетентность, ответственное отношение к выполнению воинского долга, высокая требовательность к себе и людям, сочетаемая с заботой о них. Этому способствует целенаправленная повседневная работа по воинскому, правовому и нравственному воспитанию личного состава, строгое выполнение правил, установленных законами и воинскими уставами Российской Федерации, постоянная забота командиров и начальников об улучшении быта своих подчиненных, совершенствовании их культурного, бытового и медицинского обслуживания, борьба за нравственную чистоту отношений. Рассмотренные выше направления воспитательной работы непосредственно связаны с состоянием воина в обычное и военное время. Игнорирование вышеперечисленных аспектов ведёт к резкому ухудшению психического состояния воина в бою и значительному снижению эффективности его боевой деятельности.

ЛИТЕРАТУРА:

1.»О долге и чести воинской в Российской Армии", Собрание материалов, документов и статей, Воениздат, Москва- 1990г.

2.«История государства Российского», Изд.«Пламя»,1992 г.- 410с.

3.«Вопросы воинского воспитания», Сборник статей, Москва, Воениздат 1985г.,- 178 с.

4.«Проблемы воинского воспитания», Воениздат, Москва 1979г.- 273 с.

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Фонвизин реферат
• 
  Реферат фонвизин
• 
  Реферат демография
• 
  Гагарин реферат
• 
  Крылов реферат
• 
  Реферат мировоззрение
• 
  Реферат восприятие
• 
  Космос реферат
• 
  Реферат правонарушения
• 
  Правонарушения реферат
• 
  Реферат метание