Основные элементы культуры. Основные элементы культуры реферат

Основные элементы культуры — реферат

Введение.

Тема моей работы: Основные элементы культуры.

Материальные и духовные ценности, традиции и опыт многих поколений, всемирное наследие и мораль - все  эти понятия объединяются в одну сложную систему под названием  культура.

Термин “культура” произошёл от латинского “culture” - “возделывать, облагораживать”.

В общем смысле культура – это понятие, которое включает в себя общественную деятельность и  жизнь людей. Под культурой принято  понимать ненаследуемые материальные объекты, идеи и образы, созданные людьми. Это созданная искусственная среда самореализации и существования регулирует социальное поведение и взаимодействие людей между собой. Иными словами в понятие культуры входят следующие аспекты: степень развития личности, социально-культурная деятельность человека и результаты этой деятельности.

В социологии под культурой  в широком смысле слова понимают специфическую, генетически ненаследуемую  совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура определяется социологией как система коллективно поддерживаемых ценностей, убеждений, норм и образцов поведения, присущих определенной группе людей.

В многообразии сущностных проявлений культуры как формы или  типа развития общества можно выделить общие компоненты, показатели, в  которых отражается содержание. К  таким основным компонентам культуры обычно относят язык, ценности, верования, нормы.

Актуальность данной темы объясняется тем, что все  проявления человеческой культуры характеризуются  в ее элементах.

Цель работы: Охарактеризовать основные элементы культуры. Исходя из поставленной цели, ставлю перед собой  следующие задачи:

  Изучить и проанализировать основные элементы культуры имеющих наиболее важное значение для культуры как общественного явления.

1. Язык.

2. Ценности.

3. Идеологию.

4.  Знания и убеждения.

Основные элементы культуры.

1. Язык.

Первоосновой любой  культуры является язык, тот понятийно-логический аппарат, который присущ мировосприятию того или иного народа. Все люди осваивают мир, осмысливают, фиксируют  его элементы в чем-то по-своему, по-особому.

Язык имеет свои уровни: литературный, разговорный, простонародный, местный, профессиональный и т.п. Данная специфика выражается в соответствующих словах, выражениях, словосочетаниях, строении слов.

Язык имеет определенный культурно-речевой статус. Этот статус означает определенное положение языка в системе культуры, которое выражается в основных функциях языка как средства выражения, ретрансляции и воспитания культуры. Социокультурное пространство общества характеризуется тем национальным языком, который распространен среди народа и который, как правило, имеет статус государственного. Именно потому народы, добившиеся национального самоопределения, стремятся закрепить в качестве государственного свой язык. Это становится одним из важнейших факторов культурно-языкового конфликта, как это случилось на постсоветском пространстве в Латвии, Казахстане и других бывших советских республиках.

Казалось бы, какое  всё это имеет отношение к  социологии? Имеет. Ведь человек через  понятийно-логический аппарат структурирует  и воспринимает окружающий мир. Люди, которые не знают числа более 100, видимо, осмысливают множество, количество в чём-то по-своему. Задумаемся: если человек собаку, кошку, не говоря уже о диких животных оценивает как вещь, аналогично мебели, изгороди будут ли его отношения к животным отличаться от отношения тех, кто видит в них своих младших собратьев, живых партнёров по природе. Каково мировосприятие человека, его умение передавать своё видение природы другому, если он не может выразить главный цвет природы — зелёный?

Отметим и роль языка как ретранслятора культуры. Очевидно, что культура распространяется и жестом, обрядом, мимикой, танцем. Ушедшие поколения доносят до нас свои умения, навыки, строй мысли в вещественных формах и т. д.

Вместе с тем, нельзя абсолютизировать роль языка в качестве чуть ли не единственного носителя культуры, как это пытаются сделать некоторые исследователи, и в особенности политики. Очень часто, тем более в ХХ веке, язык выступает лишь средством коммуникации. На русском языке в той или иной мере может быть передана и нерусская культура. На английском языке — неанглийская.

Но во всех случаях  вряд ли что-нибудь может конкурировать  с наиболее ёмким, доступным, точным ретранслятором культуры, каким является язык.

2. Ценности.

Как сознательное существо, человек значимые для себя поступки осуществляет осознанно, то есть взвешивает, оценивает, примеряется. Естественно, ценности изучаются под различным углом зрения различными науками. Особая роль в их исследовании принадлежит философии, этике. Социологию ценности интересуют, прежде всего, как фактор, играющий определённую роль в регуляции социальных взаимодействий, давая определённые культуры. В данном случае ценности рассматриваются как составной элемент культуры, выступающий основой идеологии, ценностно-нормативного механизма социальной регуляции.

Ценности — определяющий элемент культуры, её ядро. Для того, чтобы оценить, определить, что значимо, а что нет, что полезно, а что  — вредно, что является добром, а  что злом, то есть для выявления ценностей человек должен применить определённые критерии, мерки, по которым будет произведена оценка объекта. Вот эти-то критерии оценки действий, предметов, идей, мнений и составляют главное в культуре. Их и называют ценностями (ценность как идеальное, воображаемое, как критерий не следует путать с самим объектом, предметом, который уже признан ценным, ценностью для человека).

Ценности выступают  как:

 желательное, предпочтительное  для данного социального субъекта (индивида, социальной общности, общества) состояние социальных связей, содержания идей, художественной формы и т. д.;

 критерий оценки  реальных явлений; 

 они определяют  смысл целенаправленной деятельности;

 регулируют социальные  взаимодействия;

 внутренне побуждают  к деятельности.

Другими словами, ценность и ориентирует человека в окружающем мире, и побуждает, мотивирует на конкретные действия.

Ценности представляют собой сложный мир. Среди ценностей, выступающих регуляторами взаимодействия людей в обществе, (социальные ценности) следует различать ценности экономические и нравственные, политические и эстетические. Они существуют, прежде всего, как целостность, система.

Каждая система ценностей  имеет как бы одно основание. Таким  фундаментом выступают нравственные ценности, в которых представлены желательные, предпочтительные варианты взаимоотношения людей, их связей друг с другом, с обществом в предельно личностно значимой, адресованной к самому человеку форме: как благо, добро и зло, долг и ответственность, честь и счастье. Нравственные ценности, пронизывая всю систему ценностей, аппелируют к свободному выбору человека, подкреплены внутриличностными, наиболее глубокими формами контроля (совесть, стыд, покаяние и т. д.).

Вместе с тем, целостность  системы ценностей отнюдь не означает принципиальной невозможности возникновения в рамках одной культуры противоречий и даже конфликтов ценностей.

Конфликты ценностей  проявляются в различных формах. Так, художественные ценности при строительстве  дома очень часто вступают в конфликт с экономической целесообразностью. Политические ценности обеспечения стабильности государства — с экономическими ценностями развития конкуренции как средства достижения высокой эффективности и прибыльности производства.

В стабильных обществах  конфликты ценностей, как правило, решаются в рамках имеющейся культуры. При этом "вечными" остаются споры эгоистов и альтруистов , возникают "вечные" проблемы с ценностями, которые несут новые поколения, и т. д. Общество живёт, развивается культура , сохраняя свою целостность. В нашем же обществе резко сужена зона совпадения ведущих ценностей.

Различие в системах ценностей, идеалов не должно заслонять  то общее, что объединяет носителей  единой культуры (да и человеческой цивилизации в целом).

Важно обеспечить в культуре всех членов общества приоритет тех ценностей, которые объединяют нацию, укрепляют общество, государство, гарантируют безопасную жизнь человека, его права, мир на земле — это великий урок, который преподала нам наша нелёгкая история; это вывод, который делает наука , анализируя природу социальных взаимодействий, роль ценностей в их регуляции.

3.Идеология

Мир ценностей существует в разных видах .Соответственно ценности могут быть описаны, интерпретированы, аргументированы в виде строгой, логически обоснованной доктрины, или в виде стихийно сложившихся представлений, мнений, чувств. В первом случае мы имеем дело с идеологией, во втором - с обычаями, традициями, ритуалами, обрядами, воздействующими и передающими свое содержание на социально-психологическом уровне.

Рассматривая идеологию, её внутреннее строение и многообразие, к ней следует применить классификацию, которая использовалась  по отношению  к самим ценностям.

Идеология при таком  подходе предстает как достаточно сложное и многоярусное образование. Она может выступать как в виде идеологии всего человечества, идеологии конкретного общества, так и идеологии класса, социальной группы, сословия. Но это отнюдь не означает, что каждый класс, социальная группа имеют как бы полностью изолированную, лишь ее "собственную" идеологию. Сведение всех видов идеологии к классовой идеологии в свое время привело к подчинению идеологии человечества, идеологии общества специфическим узкоклассовым аспектам. Последние приобрели в деятельности некоторых государств доминирующее значение. Делался акцент на том, что различает, обособляет социальные субъекты, группы, классы, а это волей-неволей усиливало конфронтационное начало и не только в сфере идеологической деятельности.

Идеология любого социального  субъекта имеет как бы несколько  пластов, ярусов. Первый - базисный, общечеловеческий, в котором находят свое идеологическое выражение общечеловеческие гуманистические ценности. Эта система идеологических взглядов, принципов рассчитана и должна быть в культуре каждого социального объекта. В истории встречались человеконенавистнические, расистские, крайне националистические идеологии (фашизм, апартеид, прежде всего).

Сегодня государства - члены  мирового сообщества берут на себя обязательства руководствоваться  общечеловеческими ценностями, получившими свое идеологическое выражение, в частности, во Всеобщей Декларации прав человека и т.д.

Общественные (общенародные, общенациональные) ценности, которые  в наиболее последовательной форме  фиксируются, в частности, в Конституции  конкретного государства, представляют второй ярус идеологии того или иного социального субъекта. Эти ценности становятся основой единства, целостности конкретного общества, гарантией от его распада.

Третий ярус идеологии, выражая специфические социально-групповые, классовые интересы, обосновывает желательные для данного класса, слоя формы социального устройства общества и т.д. Классовые, групповые идеологии выдвигаются политическими партиями, которые стремятся объединить вокруг себя тех, кто разделяет единые, групповые ценности, чтобы бороться за политическую власть ради осуществления представлений о желательном варианте развития общества. При этом в цивилизованном обществе развитие социально-групповых, частных идеологий не должно противоречить, входить в антагонизм с общенародными и общечеловеческими ценностями. Признание ценности и единства государства, конституционного порядка являются условием идеологической деятельности отдельных партий.

Как видим, происходит постоянное взаимодействие идеологий, что, с одной  стороны, обеспечивает стабильность, целостность общества, с другой стороны, позволяет выбирать, предлагать, развивать ценности, выражающие новые тенденции в развитии общества.

4.Знания и убеждения.

Основными элементами культуры являются убеждения. Именно в убеждениях содержится то, чему люди в действительности привержены, чем руководствуются в повседневной деятельности, что воплощают в образцах и моделях поведения.

Убеждение — определённое духовное состояние, свойство, для которого характерно генетическая нерасчленённость интеллектуально-рационального, чувственно-эмоционального и волевого компонентов. Это чувственное переживание знания как личностно-значимого, достоверного, наполненное током, энергией воли. Убеждения могут быть связаны как с природными объектами, так и с социальными.

Убеждение - определенное психическое состояние, для которого характерна генетическая нерасчлененность интеллектуально-рационального, чувственно-эмоционального и волевого компонентов. Это чувственное  переживание знания как ценностно-значимого, достоверного, наполненного энергией воли.

myunivercity.ru

Основные элементы культуры | Бесплатные курсовые, рефераты и дипломные работы

В социологическом понимании культура выступает прежде всего как ценностно-нормативная система социальной регуляции. Эта сложноорганизованная система состо­ит из взаимосвязанных элементов, каждый из которых вы­полняет определенную функцию. От развития структурных •цементов культуры во многом зависит ее способность эф­фективно выполнять свою роль в обществе. В качестве основных, наиболее устойчивых элементов культуры вы­деляют язык, социальные ценности, социальные нормы и обычаи, традиции и обряды.

1. Язык — система знаков и символов, наделенных опре­деленным значением. Будучи исходным условием образова­ния любых сообществ, предпосылкой любого социального взаимодействия, язык выполняет разнообразные функции, главная из которых — создание, хранение и передача информации.

Выступая средством человеческого общения (коммуни­кативная функция), язык обеспечивает социальное поведе­ние человека. Язык также выполняет роль … ретранслятора культуры, т.е. ее распространения. Наконец, в языке содер­жатся понятия, с помощью которых люди осмысливают ок­ружающий мир, делают его понятным для восприятия.

2. Социальные ценности — это социально одобряемыеи принятые убеждения относительно того, к чему чело­век должен стремиться.

В социологии ценности рассматриваются как важней­ший элемент социальной регуляции. Они определяют об­щую направленность этого процесса, задают нравственную систему координат, в которых существует и на которые ориентируется человек. На основе общности социальных ценностей достигается согласие (консенсус) как в малых группах, так и в обществе в целом.

Социальные ценности являются продуктом взаимодействия людей, в ходе которого формируются их представления о справедливости, добре и зле, смысле жизни и т.д. Каждая социальная группа выдвигает, утверждает и защищает свои ценности. В то же время могут быть и общечеловеческие ценности, к числу которых в демократическом обществе относят мир, свободу, равенство, честь и достоинство лич­ности, солидарность, гражданский долг, духовное богат­ство, материальное благополучие и др.

Выделяют также индивидуальные ценности, для харак­теристики которых социологи используют понятие цен­ностные ориентации. Это понятие отражает ориентацию индивида на определенные ценности (здоровье, карьеру, богатство, честность, порядочность и т.д.). Ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и проявляются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других аспектах сознания личности.

На основе социальных ценностей возникает другой важ­ный элемент системы регуляции жизнедеятельности лю­дей — социальные нормы, которые определяют границы допустимого поведения в обществе.

3. Социальные нормы — это правила, образцы и стандар­ты поведения, регулирующие взаимодействия людей в соот­ветствии с ценностями определенной культуры.

Социальные нормы обеспечивают повторяемость, устой­чивость и регулярность взаимодействий людей в обществе. Благодаря этому поведение индивидов становится прогно­зируемым, а развитие социальных отношений и связей при­обретает предсказуемый характер, что способствует стабильности общества в целом.

Социальные нормы классифицируются по различным основаниям. Особенно важно в отношении ценностно-нор­мативной регуляции социальной жизни их разграничение на правовые и моральные. Первые проявляются в форме законов и содержат четкие установки, определяющие усло­вия применения той или иной нормы. Соблюдение вторых обеспечивается силой общественного мнения, нравствен­ного долга личности.

Социальные нормы также могут опираться на обычаи, традиции и обряды, совокупность которых образует еще один важный компонент культуры.

4. Обычаи, традиции и обряды — это воспринятыеиз прошлого формы социальной регуляции поведения лю­дей.

Обычаи означают исторически сложившиеся массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. Это с моего рода неписаные правила поведения. К их нарушителям применяются неформальные санкции — замечания, неодобрение, порицания и т.д. Обычаи, имеющие мораль­ное значение, образуют нравы.

Традиции — это элементы социального и культурного на­следия, которые передаются из поколения в поколение и со­храняются в течение длительного времени. Традиции явля­ются объединяющим началом, способствуют консолидации социальной группы или общества в целом. В то же время слепое следование традициям порождает консерватизм и за­стой в общественной жизни.

Обряд — это совокупность символических коллективных действий, обусловленных обычаями и традициями и вопло­щающих в себе определенные нормы и ценности. Обряды сопровождают наиболее важные моменты человеческой жизни: крещение, помолвку, свадьбу, погребение, отпева­ние и т.д. Сила обрядов заключается в их эмоционально-психологическом воздействии на поведение людей.

С обрядами тесно связаны церемонии и ритуалы. Под церемонией понимается определенная последовательность символических действий, по поводу какого-либо торже­ственного события (коронации, награждения, посвящения и студенты и т.д.). В свою очередь ритуалы связаны с сим­волическими действиями по отношению к священному или сверхъестественному. Это, как правило, стилизованный на­бор слов и жестов, цель которых — вызвать определенные коллективные эмоции и чувства.

Отмеченные выше элементы (в первую очередь язык, ценности, нормы) образуют ядро социальной культуры как ценностно-нормативной системы регуляции поведения лю­дей. Существуют и другие элементы культуры, выполняю­щие определенные функции в обществе. К ним относятся привычки (стереотипы поведения в тех или иных ситуаци­ях), манеры (внешние формы поведения, подлежащие оцен­ке окружающих), этикет (особые правила поведения, принятые в определенных социальных кругах), мода (как про­явление индивидуальности и как стремление поддерживать свой социальный престиж) и др.

Таким образом, культура, представляя собой сложную сис­тему функционально взаимосвязанных элементов, выступает как важный механизм человеческого взаимодействия, оп­ределяющий социальное пространство деятельности лю­дей, их образ жизни и главные ориентиры духовного раз­вития.

refac.ru

Основные элементы культуры, Социология общая

Реферат по предмету: Социология общая (Пример)

План:

Введение

Глава I. Культура как предмет социологии.

Глава II. Элементы культуры

Заключение

Список использованной литературы:

• Содержание

Выдержка из текста

Он призван драматизировать данное событие, вызывать у зрителей благоговение и трепет. Принесение человека в жертву языческому богу — яркий пример ритуала. Ритуалы широко распространены в религиозной, политической (например, подписание международных договоров) и даже бытовой сферах (ритуал бракосочетания, выдачи паспорта и т. п.).

Нравы — обычаи, имеющие моральное значение. Под эту категорию подпадают те формы поведения людей, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке. В Древнем Риме это понятие обозначало «самые уважаемые и освященные обычаи». Во многих обществах считается безнравственным ходить по улицам обнаженным (хотя это разрешается делать у себя дома), оскорблять старших, бить женщину, обижать слабого, издеваться над инвалидами. А в других обществах, например, в Спарте, сбрасывать физически слабого ребенка в пропасть считалось вполне нравственным поведением. Вообще, что именно считать нравственным, зависит от культуры данного общества. Однако во всех случаях наказание за безнравственное, с точки зрения данной культуры, поведение следовало более суровое, нежели наказание за нарушение других норм и правил.

Особой формой нравов является табу.

Табу— абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет. Особенно оно было распространено в традиционном обществе. Табу охраняло от опасностей, связанных с прикосновением к трупу или с употреблением отравленной пищи. В современном обществе табу накладывается, например, на кровосмешение, каннибализм, осквернение могил и другие подобные действия.

Разновидностью нравов являются законы. Это нормы поведения, оформленные парламентским или правительственным документом, т. е. подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения. Закон — это просто усиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного выполнения. Выполнение норм, входящих в законы, обеспечивается специально созданными для этой цели институтами (такими, например, как милиция, суд, колонии для преступников и т. д.) Тот, кто не подчиняется узаконенным нравственным нормам, обычно наказывается, изолируется или даже уничтожается.

Изучение действия законов показывает, что каждый закон может быть эффективен только тогда, когда он стремиться поддерживать те нравственные нормы, которые твердо приняты большинством членов общества. Например, сухой закон — это запрет, который был неэффективен, поскольку для многих людей не стал узаконенным продолжением моральных и нравственных норм.

Различают два вида законов. Обычное право — в доиндустриальном обществе совокупность неписаных правил поведения, санкционированных государством. Из обычного права постепенно возникли формальные, или юридические законы, закрепленные конституцией — главным политическим законом страны. Нарушение законов влечет за собой уголовные наказания, самым сильным из которых является смертная казнь (в тех странах, где она не отменена, т. е. предусмотрена законодательством).

Законами общество защищает самые дорогие и почитаемые ценности: жизнь человека, государственную тайну, человеческие права и достоинство, собственность.

Вкусы, мода и увлечения.

Традиции и обычаи человек усваивает независимо от своей воли и желаний. Здесь нет свободы выбора. Напротив, такие элементы куль туры, как вкусы, увлечения и мода, свидетельствуют о свободном выборе человека.

Вкус — склонность или пристрастие к чему-либо, чаще всего это чувство или понимание изящного. Вкус в одежде формирует индивидуальный стиль, манеру одеваться. Вкус индивидуален, поэтому он показывает то, насколько человек отклонился от общепринятых норм, усредненных стандартов. Вкус называют еще прихотью. Увлечение— кратковременное эмоциональное пристрастие. У каждого поколения или индивида свои увлечения: брюками или галстуками определенной ширины, джазовой или рок-музыкой, коллекционированием марок и т. п. Смена увлечений, овладевших большими группами, называется модой.

Мода — смена культурных образцов и норм, замена одних увлечений другими. Если вкус может сохраняться у человека на протяжении всей жизни, то увлечения чаще меняются. Когда увлечения овладевают массами, они перерастают в моду, также довольно кратковременную форму поведения и пристрастий. Пристрастие к какому-то танцу или «летающим тарелочкам» можно назвать и модой, и увлечением.

В отличие от увлечения мода выражает социальные символы. Наличие модных слаксов считается престижным не потому, что они красивы, а потому что слаксы — символ массовой культуры. Модные вещи стоят дороже обычной одежды, а их приобретение расценивается как успех. Модные веяния присущи скорее городской среде, где статус и престиж человека зависят не столько от трудолюбия или характера, сколько от стиля жизни, уровня благосостояния, манеры одеваться.

Кодекс чести.

Среди правил, регулирующих поведение людей, есть особые, которые основаны на понятии чести. Они обладают этическим содержанием и означают то, как человек должен вести себя, чтобы не запятнать свою репутацию, достоинство или доброе имя. Все они не биологического, а социального происхождения. Честь может быть родовой, семейной, сословной и индивидуальной. Родовая честь выступает моральным символом, дополняющим социальные символы, в частности, дворянское звание, формальные атрибуты власти — герб, титул, должность.

В европейской аристократической культуре понятие чести оказалось центральным элементом. Культура чести предписывала вызвать на дуэль обидчика и в равном поединке отомстить ему. За честь платили высшую цену — собственную жизнь. Простые люди тоже высоко ценили честь, о чем свидетельствуют выражения «девичья честь», «честное имя», «честь организации». У некоторых современных народов, особенно в самом низу социальной пирамиды, сохранился пережиток родового общества — кровная месть, также связанная с защитой чести и имущества.

Важным элементом культуры является техника, а шире — материальная культура. Она соответствует способностям, творческому гению и уровню цивилизации данного народа. Каждая культура имеет в своем арсенале целую серию технических навыков. По ним можно составить представление о принадлежности к какой-либо культуре, уровне научно-технического развития общества, эстетических ценностей и т. д.

Нательные украшения.

Украшения — одна из культурных универсалий. Они выполняют символическую и эстетическую функции, но относятся к атрибутам личной культуры. Напротив, мебель и убранство комнаты относятся к части коллективной или семейной культуры,

У некоторых племен существовал обычай украшать себя, подпиливая или обламывая зубы или окрашивая их в черный цвет. Древние аланы, населявшие в эпоху раннего железного века приуральские степи, перебинтовали череп ребенка так, чтобы он вырос вытянутым м. На подобном черепе даже редкие волосы создавали иллюзию высокой прически. Он служил признаком вождя.

Больше всего поражала воображение европейцев страсть отсталых народов к украшениям. Когда легендарный капитан Кук открыл Огненную Землю, он больше всего удивился тому, что совершенно голые дикари прельстились не одеждой или оружием, а дешевым и стеклянными бусами. То же самое он наблюдал у австралийцев. Когда одному из них капитан дал кусок старой рубашки, тот вовсе не стал прикрывать ею какую-нибудь часть своего тела, а обмотал ее вокруг головы наподобие чалмы.

Остатки неолитической одежды нам известны мало, зато часто встречаются украшения, особенно в погребениях, — это бусы, подвески, кольца и браслеты. А в загробный мир раньше отправляли людей с самым ценным и дорогим. При жизни украшения размещали на тех частях тела, которые создавали естественную опору для повязки: виски, шея, поясница, бедра, руки, ноги, плечи. Ожерелья и одежда тоже возникли, по всей видимости, из стремления украшать свое тело. Известно, что в обычное время мужчины и женщины в тропиках обходятся без одежды, а по праздникам надевают передники. Стремление иметь наряд прежде, чем любую другую вещь, отмечали многие исследователи.

Украшения не выполняли никакой защитной функции. С их помощью первобытный человек стремился как-то выделиться, показать свою индивидуальность, быть замеченным. Украшения — своеобразный знак социального отличия. Кроме того, украшения имели еще и магическое значение. Этнографы доказали, что украшения появились раньше, чем одежда. Многие народы и сейчас обходятся без одежды, но нет ни одного из них, у которого не было бы украшений.

Заключение

Подводя итог работы, можно сделать следующие выводы.

Культура — это самопроизводящаяся и самовоспроизводящаяся система, она сохраняет себя и развивается, проникает в подготовленные, а иногда и «случайные» души, захватывает, организует ценностный мир человека, делает его своим хранителем и творцом. Наши физические жизни, наполненные культурным смыслом, становятся значительными, а некоторых творческих людей, «вошедших в культуру» и постигших гармонии устройства мира, она делает бессмертными.

Итак, культура является существенной харатеристикой жизни общества, и, следовательно, она неотделима от человека как социального существа. Биологически человеку дается лишь организм, обладающий определенным строением, задатками, функциями. В процессе жизнедеятельности человек формируется как культурно-историческое существо. Его человеческие качества есть результат усвоения им языка, приобщения к существующим в обществе ценностям, традициям, овладения им присущими данной культуре приемами и навыками деятельности и т. д. И не будет преувеличением сказать, что культура представляет собой меру человеческого в человеке.

Рассматривая и изучая универсальные элементы культуры такие, как нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества, я сделала такой вывод, что на базе этих основополагающих универсалий культуры, каждый народ развивает остальные аспекты культуры: искусство, науку, философию, политику, литературу и др.

Список использованной литературы:

• Волков Ю.Г. и Мостовая И.В. Социология. М. — 1998.

Жильцова Е.И. и др. Политическое и духовное развитие современного общества. М. — 1993.

Ионин Л.Г. Социология культуры. М. — 1996.

Коган Л.Н. Социология культуры: Учебное пособие. Екатеринбург, 1992.

Социология./под ред. В.Н. Лавриненко. М. — 1998.

Социология. Основы общей теории./под ред. Г. В. Осипова, Л.Н. Москвичева. М. — 1996.

Социология. Основы общей теории./под ред. Г. В. Осипова, Л.Н. Москвичева. М. — 1996, С. 37

Коган Л.Н. Социология культуры: Учебное пособие. Екатеринбург, 1992

Волков Ю.Г. и Мостовая И.В. Социология. М. — 1998, С. 53

Жильцова Е.И. и др. Политическое и духовное развитие современного общества. М. — 1993, С. 74

Ионин Л.Г. Социология культуры. М. — 1996, С. 54−58

Социология./под ред. В.Н. Лавриненко. М. — 1998, С. 102

23

Список использованной литературы:

1.Волков Ю.Г. и Мостовая И.В. Социология. М. — 1998.

2.Жильцова Е.И. и др. Политическое и духовное развитие современного общества. М. — 1993.

3.Ионин Л.Г. Социология культуры. М. — 1996.

4.Коган Л.Н. Социология культуры: Учебное пособие. Екатеринбург, 1992.

5.Социология./под ред. В.Н. Лавриненко. М. — 1998.

6.Социология. Основы общей теории./под ред. Г. В. Осипова, Л.Н. Москвичева. М. — 1996.

список литературы

referatbooks.ru

Основные элементы культуры. Функции культуры

В социологии – науке о человеческом обществе и системах, которые его составляют, закономерностях развития общества – понятие культуры являет собой центральный образующий элемент. Культура с точки зрения социологии – это не что иное, как особенный уклад общества, под которым понимаются все достижения человечества в духовном, производственном или общественном отношении.

Изучение понятия «культура» студентами вузов

Социология и культурология изучаются студентами многих специальностей как общие дисциплины. Особое внимание уделяется этим наукам на гуманитарных направлениях:

• будущие психологи изучают социологию как учение об обществе «множественном», а не единичной личности;
• учителя словесности больше заняты культурной составляющей, историей развития языка и этнографией;
• историки рассматривают материальные составляющие культуры, то есть предметы быта предков, архитектуру, характерную различным эпохам, нравы народа в процессе исторического развития и так далее;
• даже студенты специальности "юриспруденция" изучают социологию и нематериальные элементы культуры, а именно институты, нормы, ценности и убеждения.

Так, с заданием «Охарактеризуйте основные элементы культуры» сталкиваются практически все студенты не только гуманитарных, но и технических факультетов на занятиях по культурологии, бизнес-этике, психологии служебной деятельности или социологии.

Введение: что такое культура и как она соотносится с другими науками

Культура – это понятие очень многозначное, до сих пор не имеющее единого четкого определения. Основные элементы и функции культуры настолько взаимосвязаны, что создают единое целое. Термин обозначает совокупность общего развития человеческого общества в процессе эволюции и становления, от древних времен до настоящего времени, понятие прекрасного и отношение к искусству. В упрощенном понимании культурой можно назвать общие привычки и обычая, традиции, язык и представления людей, живущих в одной местности и в одном историческом промежутке.

Понятие включает в себя совокупность материальных и духовных ценностей, которые характеризуют уровень развития как общества в целом, так и отдельного человека. В более узком смысле культура – это только духовные ценности. Именно она является одним из основных свойств, которые присущи любому устойчивому объединению людей, постоянной группе, будь то семья, племенная община, род, городское и сельское поселение, государство, союз.

Культура является предметом изучения не одной только культурологии. Основные элементы культуры, ценности и нормы, достижения человечества в духовном, производственном и нравственном отношениях изучают также:

• литература;
• социология;
• география;
• искусствознание;
• философия;
• этнография;
• психология.

Задачи культуры: векторное развитие, социализация, формирование социокультурной среды

Чтобы осознать истинную роль культуры в жизнедеятельности отдельного человека и общества в целом, нужно проанализировать ее специфические функции. В обобщенном смысле ее задача состоит в том, чтобы связывать отдельных людей в единое человечество, обеспечивать связь и преемственность поколений. Каждая функция предназначена для решения определенной задачи, но все их множество можно свести к трем сверхзадачам культуры:

1. Векторное развитие человечества. Культура определяет ценности, направления и цели дальнейшего развития человеческого общества с целью совершенствования созданного материального и духовного мира.
2. Социализация отдельного индивидуума в обществе, той или иной социальной группе. Культура обеспечивает социальную организацию, как уже было сказано, связывает людей в единое человечество или другую мелкую социальную группу (семью, трудовой коллектив, нацию).
3. Формирование социокультурной среды и создание средств для наилучшей реализации и отражения происходящего культурного процесса. Имеется в виду создание материальных и духовных средств, ценностей и понятий, условий, которые затем включаются в культурный процесс.

Функции культуры, обеспечивающие реализацию задач

Таким образом, именно культура выступает средством накопления, хранения и передачи человеческого опыта от поколения к поколению. Эти задачи реализуются через ряд функций:

1. Воспитательно-образовательная функция. Культура делает человека личностью, ведь именно по мере социализации индивид становится полноправным членом общества. Социализация же включает в себя процесс освоения норм поведения, языка, символов и ценностей, обычаев и традиций своего народа. Культура развития отдельной личности ассоциируется с эрудицией, уровнем приобщения к культурному наследию, пониманием произведений искусства, творческими способностями, аккуратностью, вежливостью, свободным владением родным и иностранными языками, самообладанием, высокой нравственностью.
2. Интегративная и дезинтегративная функции. Они определяет то, что культура создает у людей, составляющих ту или иную группу, чувство общности, принадлежности к одной нации, религии, народу и так далее. Культура обеспечивает целостность, но и, объединяя членов одной группы, отделяет их от другого сообщества. Вследствие этого могут возникать культурные конфликты – так культура выполняет еще и дезинтегративную функцию.
3. Регулирующая функция. Ценности, нормы и идеалы формулируют поведение личности в обществе. Культура определяет рамки, в которых может и должен действовать человек, регулирует поведение в семье, на работе, в школьном коллективе и так далее.
4. Функция трансляции социального опыта. Информационная, или функция исторической преемственности, позволяет передавать определенный социальный опыт от поколения к поколению. Человеческое общество, кроме культуры, не располагает другими механизмами сосредоточения и передачи накопленного опыта. Именно поэтому ее называют социальной памятью человечества.
5. Познавательная, или гносеологическая, функция. Культура концентрирует лучший социальный опыт множества поколений и накапливает богатейшие знания, что создает уникальные возможности для познания и освоения.
6. Нормативная, или регулятивная, функция. Во всех сферах общественной жизни культура тем или иным образом влияет на межличностные отношения, взаимодействие людей. Эта функция поддерживается нормативными системами, например нравом и моралью.
7. Знаковая функция культуры. Культура представляет собой определенную систему знаков, без изучения которой овладеть культурными ценностями не представляется возможным. Язык (тоже система знаков), например, является средством взаимодействия людей между собой, выступает важнейшим средством овладения национальной культурой. Познавать мир живописи, музыки и театра позволяют специфические знаковые системы.
8. Целостная, или аксиологическая, функция. Культура формирует ценностные потребности, выступает фактором, который позволяет определять культурность того или иного человека.
9. Социальные функции: интеграция, организация и регуляция совместной деятельности людей, обеспечение средств жизнедеятельности (познание, накопление опыта и так далее), регуляция отдельных сфер жизни.
10. Адаптивная функция. Культура обеспечивает приспособление людей к среде обитания и является необходимым условием эволюции, развития человеческого общества.

Таким образом, система культуры не только многообразна, но и чрезвычайно подвижна.

Виды и типы культуры: краткий обзор и перечисление

Культура имеет довольно-таки сложное строение. Раздел науки культурологии, который изучает культуру как систему, ее структурные элементы, строение и особенные черты, называется морфологией культуры. Последняя разделяется на экономическую, технологическую, художественную, правовую, профессиональную, бытовую, коммуникативную, поведенческую, религиозную и так далее.

Художественная решает задачи чувственного отражения бытия в образах. Центральное место в этом виде культуры занимает собственно искусство, то есть литература, живопись, архитектура, музыка, танец, кино, цирк.

Бытовая определяет традиционные производства и домашний быт, промыслы, народные ремесла, национальный костюм, обряды, традиции и верования, прикладное искусство и так далее. Этот вид культуры очень близок к этнической.

Экономическая культура и ее элементы

Экономической культурой называют уважительное отношение к частной собственности и коммерческому успеху, создание и развитие подходящей социальной среды для предпринимательства, система ценностей в хозяйственной (предпринимательской, рабочей) деятельности. Каковы основные элементы экономической культуры? Все то, что тем или иным образом связано с хозяйственной деятельностью человека и соотносится с культурой. Так, основными элементами экономической культуры являются определенные знания и практические умения, способы организации хозяйственной деятельности и нормы, которые регулируют отношения, экономическая направленность личности.

Политическая культура, ее характеристика и элементы

Под политической культурой понимают качественную характеристику политической жизни общества в широком смысле или комплекс представлений той или иной группы о политике. Политическая культура определяет «правила игры» в политической сфере, устанавливает определенные рамки, способствует формированию основных типов поведения. Основными элементами политической культуры являются политические ценности, общепринятые оценки состояния и перспектив политической системы, накопленный опыт в этой сфере, убежденность в истинности своих знаний, определенные правовые нормы, средства политической коммуникации и практику функционирования политических институтов.

Организационная (профессиональная, деловая, корпоративная) культура

Организационная культура по своей сути близка к профессиональной, ее часто называют деловой, корпоративной или социокультурой организации. Этим термином обозначают нормы, ценности и правила, принятые большинством членов какой-либо организации или предприятия. Внешнее проявление ее называется организационным поведением. Основными элементами организационной культуры являются правила, которых придерживаются сотрудники организации, корпоративные ценности, символика. Также элементами являются дресс-код, установленные стандартны обслуживания или качества продукции, моральные нормы.

Моральная и духовная культура

Знаки и символы, правила поведения в обществе, ценности, привычки и обычаи – это все элементы культуры. Также элементами являются духовные и социальные ценности, произведения искусства. Классифицировать все эти отдельные составляющие можно по-разному.

В самом общем смысле основными элементами культуры являются материальная и духовная составляющие. Материальная отожествляет вещественную (материальную) сторону любой культурной деятельности или процесса. Элементами материальной составляющей являются здания и сооружения (архитектура), орудия производства и труда, транспортные средства, различные коммуникации и дороги, сельскохозяйственные угодья, предметы быта, все, что принято называть искусственной средой обитания человека.

Основные элементы культуры духовной включают в себя совокупность определенных идей и представлений, которые отражают существующую действительность, идеалы и ценности человечества, творческую, интеллектуальную, эстетическую и эмоциональную деятельность людей, ее результаты (духовные ценности). Составляющими духовной культуры являются ценности, правила, привычки, манеры, обычаи и традиции.

Показателем духовной культуры является общественное сознание, а ядром – духовные ценности. Духовные ценности, то есть мировоззрение, эстетические и научные представления, моральные нормы, произведения искусства, культурные традиции, выражаются в предметной, поведенческой и вербальной форме.

Краткая характеристика основных элементов культуры

Понятие культуры, основные элементы культуры, ее виды и типы составляют общность, целостность самого этого понятия. Морфология ее, то есть структурные элементы как системы, является даже отдельным, довольно-таки обширным разделом культурологи. Исследование всего многообразия осуществляется на основе изучения основных элементов культуры. Все, что было создано человеком в процессе духовного, исторического развития, подлежит рассмотрению. Так, основными элементами культуры являются:

1. Знаки и символы, то есть предметы, которые служат для обозначения других предметов.
2. Язык как класс знаковых систем и как отдельная знаковая система, используемая конкретной группой людей.
3. Социальные ценности, то есть те предпочтения, которым отдают приоритет различные социальные группы.
4. Правила, которые определяют поведение членов группы, задают рамки в соответствии с ценностями.
5. Привычки как постоянные схемы поведения.
6. Манеры, основанные на привычках.
7. Этикет как принятая обществом система правил поведения, которая присуща отдельным индивидуумам.
8. Обычаи, то есть традиционный порядок поведения, присущий широким массам.
9. Традиции, передающиеся из поколения в поколение.
10. Ритуалы или обряды как совокупность коллективных действий, которые воплощают те или иные идеи, нормы и ценности, представления.
11. Религия как способ осмысления и познания мира и так далее.

Основные элементы культуры рассматриваются в аспекте, который связан с функционированием общества в целом, а также в связке с регулированием поведения конкретного человека и определенных социальных групп. Перечисленные элементы обязательно присутствуют как в малых, так и в больших, как в современных, так и в традиционных обществах, в каждой социальной культуре.

Какие основные элементы культуры являются наиболее устойчивыми? Постоянством отличаются язык, традиции и обряды, социальные ценности, а также определенные нормы. Эти основные элементы культуры отличают одну социальную группу от другой, объединяют членов одной семьи, коллектива, родовой, городской или сельской общины, государства, союза государств и так далее.

fb.ru

Смотрите также

• 
  Пдд реферат для детей
• 
  Многообразие мира профессий реферат
• 
  Музыка и спорт реферат
• 
  Кодекс делового общения реферат
• 
  Древние единицы измерения реферат
• 
  Дизайн в россии реферат
• 
  Гистология пищеварительная система реферат
• 
  Гунны история казахстана реферат
• 
  Политическая классическая экономика реферат
• 
  Реферат классическая политическая экономика
• 
  Реферат четвертое поколение эвм