Курсовая работа: Олимпийские игры древности. Олимпийские игры древности реферат

Реферат - Олимпийские игры древности

     Интерес к гармоничному развитому телу наблюдался еще вДревней Греции. Физические упражнения здесь были возведены в культ. С ихпомощью тысячи греков совершенствовали свое тело, делая его пропорциональным,гибким, быстрым и сильным. В результате, в 776 году до нашей эры у храма Зевсана горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяженииболее чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиямитого времени. Своего пика культ тела достиг в Спарте, после чего интерес к немустал незаслуженно, но неуклонно падать. И многие века, вплоть до концадевятнадцатого столетия гармоничное, здоровое тела было отодвинуто на второйплан.

Олимпийские игры– величайшие из эллинскихнациональных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнейшему сказанию,возникли еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию,Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старшийиз братьев, победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикойоливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходитьчерез 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще идругие сказания о возникновении национального праздника, приурочивавшие его то ктой, то к другой мифической эпохе. Первый исторический факт, связанный солимпийскими играми – это возобновление их царем Элиды Ифитом и законодателемСпарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне(в Олимпии). С этого времени (по одним данным год возобновления игр – 884, подругим – 828) промежуток между двумя последовательными празднованиями игрсоставлял четыре года или олимпиаду; но, как хронологическая эра, в историиГреции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил навремя их празднования священное перемирие, которое объявлялось особымигерольдами, сперва в Элиде, а затем в остальных частях Греции. В это времянельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады.Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесскихобластей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открыватьвоенных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседниеобласти.

    В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, неподвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение былосделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своемупроизволу религиозные обычаи. Женщины, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники ирабы на соревнования даже в качестве зрителей не допускались под страхомсмертной казни. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многиепользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты ихудожники — чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разныхгосударств Греции посылались на праздники особые депутаты, которые соперничалидруг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города.Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е.падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одначасть была посвящена состязаниям, а другая — религиозным обрядам, сжертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей.Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали участие взрослые, в 6 — мальчики; никогда все отделы не исполнялись за один раз.

     В программу античных игр входили: бег на различные дистанции, бег навыносливость и в полном вооружении воина, греко-римская борьба и панкратион(борьба без правил), кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье,включавшее бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу), скачки, при которых наездник должен был спрыгнутьна землю и бежать за лошадью, состязание герольдов и трубачей. В борьбе участвовали только финалисты –два лучших по результатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Правила,конечно, существовали, но очень либеральные.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]Допускались к участию в Олимпийских Играх только мужчины и только греки. Нововсе не только спортсмены-любители, как обычно считается.

    Олимпиады возвеличивали человека, ибоОлимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культсовершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителяи атлета. Олимпионику – победителю игр – соотечественники воздавали почести,каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагалисьхвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город наколеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота,а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийскаяпобеда вошла в город и никогда не покидала его.

     Один из поэтических мифов древней Грецииповествует о том, как возник олимпийский стадион. Примерно в 17 в. до н. э.Геракл из Крита и его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове.Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбесыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедом организовалсоревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холмаон отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням.импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основойбудущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно на этойпримитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднееОлимпийскими.

     Постепенно Олимпиады завоевали признаниевсех государств расположенных на Пелопоннесском полуострове, а к 776 г до н. э.приобрели общегреческий характер. Именно с этой даты началась традицияувековечивать имена победителей.

     Канун торжественного открытия Игр вблизистадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюдакроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами,владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота оподготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальныеслои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль,посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейсяобожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярностиоказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпиипроводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрахстраны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими.

     ВИграх также участвовали государственные деятели, писатели, поэты, историки,философы. Так, например, известный полководец и государственный деятельАлкивиад несколько раз участвовал в гонках колесниц и соревнованиях попанкратиону. Плутарх вспоминал, как однажды во время панкратиона Алкивиадукусил противника. “Ты кусаешься, как женщина”, – воскликнул тот. Но Алкивиадвозразил: “Не как женщина, а как лев!” В кулачных боях участвовал выдающийсядревнегреческий математик и философ Пифагор. Наибольшего расцвета Олимпийскиеигры достигли во времена так называемого “золотого века” Греции (500 – 400 гг.до н. э). Но постепенно с распадом древнегреческого общества Олимпиады всебольше и больше теряли свое значение.

     История свидетельствует о том, что в иныхгородах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи– состязания бегунов с горящими факелами.

     Фигура этого титана остается и ныне одним изсамых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означаетстремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывалидревние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в рощеАльтиса?

     Во время летнего солнцестояния участникисоревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам,зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивалсяпочести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходилосоперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мирепосланцами от городов и народов.

     Вот почемубыла возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к меступроведения состязаний.

ü<span Times New Roman""> 

     Многочисленныевойны со временем ослабили могущество Эллады. В середине II века до нашей эрыГреция была завоевана Римом. Насильственное насаждение христианства в Римскойимперии привело не только к запрету древнегреческих богов, но и уничтожениюолимпийских традиций. В 394 г. н.э. Римский император Феодосий I издал указ, запрещающийдальнейшее проведение Олимпийских игр как языческих. Современные исследователисчитают, что и после этого указа на Олимпийском стадионе продолжали проводитьсостязания. И тогда следующий римский император Феодосий II в 426 году приказалразрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Приказ был исполнен, и эра олимпийскихигр древности закончилась.

     Отсчетсовременных Олимпийских игр был начат в Афинах в 1896 году. В наши дниОлимпиада – одно из крупнейших событий в мире. Игры оснащены по последнемуслову техники – за результатами следят компьютеры и телекамеры, времяопределяется с точностью до тысячных долей секунды, спортсмены и их результатыво многом зависят от технического оснащения. Современное олимпийское движение унаследовало у Олимпиад древностипринципы и идеалы. Девизом игр стал призыв к спортсменам всей планеты — CITIUS,ALTIUS, FORTIUS (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ). С 1920 года он включен в эмблемуОлимпиад.

1.<span Times New Roman"">    

      Наука и жизнь, № 11, 1969, с.117-122.

2.<span Times New Roman"">    

3.<span Times New Roman"">    

4.<span Times New Roman"">    

      Под ред. К.П. Петрова, М., 1938.

6.<span Times New Roman"">    

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[1]

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[2]

www.ronl.ru

Доклад - Олимпийские игры древности

     Интерес к гармоничному развитому телу наблюдался еще вДревней Греции. Физические упражнения здесь были возведены в культ. С ихпомощью тысячи греков совершенствовали свое тело, делая его пропорциональным,гибким, быстрым и сильным. В результате, в 776 году до нашей эры у храма Зевсана горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяженииболее чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиямитого времени. Своего пика культ тела достиг в Спарте, после чего интерес к немустал незаслуженно, но неуклонно падать. И многие века, вплоть до концадевятнадцатого столетия гармоничное, здоровое тела было отодвинуто на второйплан.

Олимпийские игры – величайшие из эллинскихнациональных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнейшему сказанию,возникли еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию,Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старшийиз братьев, победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикойоливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходитьчерез 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще идругие сказания о возникновении национального праздника, приурочивавшие его то ктой, то к другой мифической эпохе. Первый исторический факт, связанный солимпийскими играми – это возобновление их царем Элиды Ифитом и законодателемСпарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне(в Олимпии). С этого времени (по одним данным год возобновления игр – 884, подругим – 828) промежуток между двумя последовательными празднованиями игрсоставлял четыре года или олимпиаду; но, как хронологическая эра, в историиГреции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил навремя их празднования священное перемирие, которое объявлялось особымигерольдами, сперва в Элиде, а затем в остальных частях Греции. В это времянельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады.Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесскихобластей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открыватьвоенных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседниеобласти.

     В праздничных состязаниях могли участвовать лишьчистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть толькозрителями. Исключение было сделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли,могли изменять по своему произволу религиозные обычаи. Женщины, кроме жрицыДеметры, вольноотпущенники и рабы на соревнования даже в качестве зрителей недопускались под страхом смертной казни. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многиепользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты ихудожники — чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разныхгосударств Греции посылались на праздники особые депутаты, которые соперничалидруг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города.Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е.падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одначасть была посвящена состязаниям, а другая — религиозным обрядам, сжертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей.Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали участие взрослые, в 6 — мальчики; никогда все отделы не исполнялись за один раз.

     В программу античных игрвходили: бег на различные дистанции, бег на выносливость и в полномвооружении воина, греко-римская борьба и панкратион (борьба без правил),кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье, включавшее бег, прыжки вдлину, метание копья и диска, борьбу), скачки, при которых наездникдолжен был спрыгнуть на землю и бежать за лошадью, состязание герольдов итрубачей. В борьбе участвовали только финалисты – два лучших порезультатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Правила, конечно,существовали, но очень либеральные.[1]Допускались к участию в Олимпийских Играх только мужчины и только греки. Нововсе не только спортсмены-любители, как обычно считается. До 472 г. все состязания происходилив один день, а позднее были распределены на все дни праздника. Судьи,наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие награды победителям, былиназначаемы по жребию из элейцев и заведовали устройством всего праздника.Элланодиков, судей, было сперва 2, затем 9, еще позднее 10; с 103 олимпиады(368 г. до РХр.) их было 13, по числу элейских фил, в 104-ую олимпиаду число ихбыло уменьшено до 8 и наконец с 108-ой олимпиады их считалось 10 человек. Ониносили пурпуровую одежду и имели на стадии особые места. Прежде чем выступитьперед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказатьэлланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены имипредварительной подготовке. И дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы,братья и гимнастические учителя желающих состязаться должны были такжепоклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 днейвсе желающие состязаться должны были в Олимпийской гимназии предварительнопоказать свое искусство перед элланодиками. Порядок состязаний объявлялсяпублике посредством белой вывески. Перед состязанием все желающие участвовать внем вынимали жребий для определения порядка, в каком они будут выходить наборьбу, после чего герольд объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего насостязание. В те далекие времена на Олимпиадах выявлялся лишь победитель вотдельных видах соревнований – Олимпионик.[2]Наградою за победу служил венок из дикой оливы; победителя ставили на бронзовыйтреножник и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо чести длясебя лично, прославлял еще и свое государство, которое ему предоставляло за эторазные льготы и привилегии; с 540 г. элейцы разрешали ставить статую его вАльтисе. По возвращении его домой, ему устраивали триумф, сочиняли в честь егопесни и награждали различными способами; в Афинах Олимпийский победитель имелправо жить на казенный счет.

    Олимпиады возвеличивали человека,ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культсовершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителяи атлета. Олимпионику – победителю игр – соотечественники воздавали почести,каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагалисьхвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город наколеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота,а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийскаяпобеда вошла в город и никогда не покидала его.

     Один из поэтических мифовдревней Греции повествует о том, как возник олимпийский стадион. Примерно в 17в. до н. э. Геракл из Крита и его четыре брата высадились на Пелопоннесскомполуострове. Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданиюпобежденного в борьбе сыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедоморганизовал соревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке уподножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600его ступням. импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужилаосновой будущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно наэтой примитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднееОлимпийскими.

     Постепенно Олимпиады завоевалипризнание всех государств расположенных на Пелопоннесском полуострове, а к 776г до н. э. приобрели общегреческий характер. Именно с этой даты началасьтрадиция увековечивать имена победителей.

     Канун торжественного открытияИгр вблизи стадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточныйгородок. Сюда кроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различнымитоварами, владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена заботао подготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальныеслои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль,посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейсяобожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярностиоказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпиипроводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрахстраны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими.

     В Играх также участвовалигосударственные деятели, писатели, поэты, историки, философы. Так, например,известный полководец и государственный деятель Алкивиад несколько разучаствовал в гонках колесниц и соревнованиях по панкратиону. Плутарх вспоминал,как однажды во время панкратиона Алкивиад укусил противника. “Ты кусаешься, какженщина”, – воскликнул тот. Но Алкивиад возразил: “Не как женщина, а как лев!”В кулачных боях участвовал выдающийся древнегреческий математик и философПифагор. Наибольшего расцвета Олимпийские игры достигли во времена такназываемого “золотого века” Греции (500 – 400 гг. до н. э). Но постепенно сраспадом древнегреческого общества Олимпиады все больше и больше теряли своезначение.

     История свидетельствует о том,что в иных городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводилисьПрометейи – состязания бегунов с горящими факелами.

     Фигура этого титана остается иныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеевогонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот жесмысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигалиОлимпийский огонь в роще Альтиса?

     Во время летнего солнцестоянияучастники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почестибогам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегуудостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огняпроисходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение омире посланцами от городов и народов.

     Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня,а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.

ü  Среди олимпийских ритуалов особойэмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его наглавную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. Заволнующим путешествием огня через страны, и даже – иногда – континенты, спомощью телевидения могут наблюдать миллионы людей. Начало факельным эстафетам,доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г.С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищемзажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенногоэстафетой. Бег факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырехдесятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакиии Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

     Многочисленные войны со временем ослабили могуществоЭллады. В середине II века до нашей эры Греция была завоевана Римом.Насильственное насаждение христианства в Римской империи привело не только кзапрету древнегреческих богов, но и уничтожению олимпийских традиций. В 394 г.н.э. Римский император Феодосий I издал указ,запрещающий дальнейшее проведение Олимпийских игр как языческих. Современныеисследователи считают, что и после этого указа на Олимпийском стадионепродолжали проводить состязания. И тогда следующий римский император ФеодосийII в 426 году приказал разрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Приказ былисполнен, и эра олимпийских игр древности закончилась.

     Отсчет современных Олимпийских игрбыл начат в Афинах в 1896 году. В наши дни Олимпиада – одно из крупнейших событий в мире.Игры оснащены по последнему слову техники – за результатами следят компьютеры ителекамеры, время определяется с точностью до тысячных долей секунды,спортсмены и их результаты во многом зависят от технического оснащения. Современное олимпийскоедвижение унаследовало у Олимпиад древности принципы и идеалы. Девизом игр сталпризыв к спортсменам всей планеты — CITIUS, ALTIUS, FORTIUS (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ,СИЛЬНЕЕ). С 1920 года он включен в эмблему Олимпиад.

1.  Блох Р. Происхождение олимпийских игр //

      Наука и жизнь, № 11, 1969, с.117-122.

2.  Вилькин Я.Р. Откуда пошли олимпиады. — Минск:Полымя, 1980.

3.  Кун Л. Всеобщая история физическойкультуры. — М.: 1981.

4.  Пономарев Н.И. Возникновение и первоначальноеразвитие физического воспитания. — М.: ФиС, 1970.

      Под ред. К.П. Петрова, М., 1938.

6.  Столбов В. В.,Чудинов И. Г.История физической культуры. — М.: ФиС. 1970.

www.ronl.ru

Доклад - Олимпийские игры древности

     Интерес к гармоничному развитому телу наблюдался еще вДревней Греции. Физические упражнения здесь были возведены в культ. С ихпомощью тысячи греков совершенствовали свое тело, делая его пропорциональным,гибким, быстрым и сильным. В результате, в 776 году до нашей эры у храма Зевсана горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяженииболее чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиямитого времени. Своего пика культ тела достиг в Спарте, после чего интерес к немустал незаслуженно, но неуклонно падать. И многие века, вплоть до концадевятнадцатого столетия гармоничное, здоровое тела было отодвинуто на второйплан.

Олимпийские игры– величайшие из эллинскихнациональных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнейшему сказанию,возникли еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию,Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старшийиз братьев, победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикойоливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходитьчерез 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще идругие сказания о возникновении национального праздника, приурочивавшие его то ктой, то к другой мифической эпохе. Первый исторический факт, связанный солимпийскими играми – это возобновление их царем Элиды Ифитом и законодателемСпарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне(в Олимпии). С этого времени (по одним данным год возобновления игр – 884, подругим – 828) промежуток между двумя последовательными празднованиями игрсоставлял четыре года или олимпиаду; но, как хронологическая эра, в историиГреции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил навремя их празднования священное перемирие, которое объявлялось особымигерольдами, сперва в Элиде, а затем в остальных частях Греции. В это времянельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады.Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесскихобластей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открыватьвоенных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседниеобласти.

    В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, неподвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение былосделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своемупроизволу религиозные обычаи. Женщины, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники ирабы на соревнования даже в качестве зрителей не допускались под страхомсмертной казни. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многиепользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты ихудожники — чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разныхгосударств Греции посылались на праздники особые депутаты, которые соперничалидруг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города.Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е.падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одначасть была посвящена состязаниям, а другая — религиозным обрядам, сжертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей.Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали участие взрослые, в 6 — мальчики; никогда все отделы не исполнялись за один раз.

     В программу античных игр входили: бег на различные дистанции, бег навыносливость и в полном вооружении воина, греко-римская борьба и панкратион(борьба без правил), кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье,включавшее бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу), скачки, при которых наездник должен был спрыгнутьна землю и бежать за лошадью, состязание герольдов и трубачей. В борьбе участвовали только финалисты –два лучших по результатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Правила,конечно, существовали, но очень либеральные.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]Допускались к участию в Олимпийских Играх только мужчины и только греки. Нововсе не только спортсмены-любители, как обычно считается.

    Олимпиады возвеличивали человека, ибоОлимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культсовершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителяи атлета. Олимпионику – победителю игр – соотечественники воздавали почести,каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагалисьхвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город наколеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота,а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийскаяпобеда вошла в город и никогда не покидала его.

     Один из поэтических мифов древней Грецииповествует о том, как возник олимпийский стадион. Примерно в 17 в. до н. э.Геракл из Крита и его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове.Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбесыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедом организовалсоревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холмаон отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням.импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основойбудущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно на этойпримитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднееОлимпийскими.

     Постепенно Олимпиады завоевали признаниевсех государств расположенных на Пелопоннесском полуострове, а к 776 г до н. э.приобрели общегреческий характер. Именно с этой даты началась традицияувековечивать имена победителей.

     Канун торжественного открытия Игр вблизистадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюдакроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами,владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота оподготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальныеслои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль,посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейсяобожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярностиоказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпиипроводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрахстраны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими.

     ВИграх также участвовали государственные деятели, писатели, поэты, историки,философы. Так, например, известный полководец и государственный деятельАлкивиад несколько раз участвовал в гонках колесниц и соревнованиях попанкратиону. Плутарх вспоминал, как однажды во время панкратиона Алкивиадукусил противника. “Ты кусаешься, как женщина”, – воскликнул тот. Но Алкивиадвозразил: “Не как женщина, а как лев!” В кулачных боях участвовал выдающийсядревнегреческий математик и философ Пифагор. Наибольшего расцвета Олимпийскиеигры достигли во времена так называемого “золотого века” Греции (500 – 400 гг.до н. э). Но постепенно с распадом древнегреческого общества Олимпиады всебольше и больше теряли свое значение.

     История свидетельствует о том, что в иныхгородах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи– состязания бегунов с горящими факелами.

     Фигура этого титана остается и ныне одним изсамых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означаетстремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывалидревние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в рощеАльтиса?

     Во время летнего солнцестояния участникисоревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам,зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивалсяпочести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходилосоперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мирепосланцами от городов и народов.

     Вот почемубыла возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к меступроведения состязаний.

ü<span Times New Roman""> 

     Многочисленныевойны со временем ослабили могущество Эллады. В середине II века до нашей эрыГреция была завоевана Римом. Насильственное насаждение христианства в Римскойимперии привело не только к запрету древнегреческих богов, но и уничтожениюолимпийских традиций. В 394 г. н.э. Римский император Феодосий I издал указ, запрещающийдальнейшее проведение Олимпийских игр как языческих. Современные исследователисчитают, что и после этого указа на Олимпийском стадионе продолжали проводитьсостязания. И тогда следующий римский император Феодосий II в 426 году приказалразрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Приказ был исполнен, и эра олимпийскихигр древности закончилась.

     Отсчетсовременных Олимпийских игр был начат в Афинах в 1896 году. В наши дниОлимпиада – одно из крупнейших событий в мире. Игры оснащены по последнемуслову техники – за результатами следят компьютеры и телекамеры, времяопределяется с точностью до тысячных долей секунды, спортсмены и их результатыво многом зависят от технического оснащения. Современное олимпийское движение унаследовало у Олимпиад древностипринципы и идеалы. Девизом игр стал призыв к спортсменам всей планеты — CITIUS,ALTIUS, FORTIUS (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ). С 1920 года он включен в эмблемуОлимпиад.

1.<span Times New Roman"">    

      Наука и жизнь, № 11, 1969, с.117-122.

2.<span Times New Roman"">    

3.<span Times New Roman"">    

4.<span Times New Roman"">    

      Под ред. К.П. Петрова, М., 1938.

6.<span Times New Roman"">    

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[1]

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[2]

www.ronl.ru

Реферат - История Олимпийских игр древности. Их значение

История Олимпийских игр древности. Их значение .

На протяжении более тысячелетия на земле Древней Греции близ селения Олимпия, расположенного на острове Пелопоннес, проводились состязания греческих атлетов, вошедшие в историю под названием Олимпийские игры.

Древние греки создали множество прекрасных легенд, рассказывающих о том, как появились Олимпийские игры. По одной из них, Игры основал Геракл после шестого п Одна из поздних легенд гласит, что спустя многие сотни лет правитель греческого государства Элида царь Ифит обратился к дельфийскому оракулу ( предсказателю, чьи советы считались абсолютно верными) с вопросом, как укрепить дружеские связи и прекратить войны между греческими городами. Оракул посоветовал Ифиту основать Игры, угодные богам, как это сделал в свое время Геракл. Данный совет оракула был принят Ифитом, и он вместе с царем соседней Спарты Ликургом предложил народам Греции провести атлетические Игры в Олимпии (отсюда и название их – Олимпийские). Враждовавшие между собой греческие города сотни лет правитель приняли это предложение, заключили в 884 г. до н.э. соглашение и подписали договор о регулярном проведении в Олимпии (Элида) каждые четыре года общегреческих спортивных праздников дружбы. Этот договор был высечен на большом металлическом диске, и его текст дошел до нашего времени. Согласно договору на время подготовки и проведения Олимпийских игр, которое определялось в три месяца, объявлялось священное перемирие. В случае нарушения священного перемирия – «экихирии» — нарушители объявлялись богоотступниками, подвергались крупным денежным штрафам и не допускались к участию в Олимпийских играх.

Сведения о первых Олимпийских играх не сохранилось. Наиболее ранние достоверные данные относятся к 776 г. до н.э., когда была введена нумерация Олимпиад.Одна из поздних легенд гласит, что спустя многие сотни лет греческого государства Элида царь Ифит обратился к дельфийскому оракулу ( предсказателю, чьи советы считались абсолютно верными) с вопросом, как укрепить дружеские связи и прекратить войны между греческими городами. Оракул посоветовал Ифиту основать Игры, угодные богам, как это сделал в свое время Геракл. Данный совет оракула был принят Ифитом, и он вместе с царем соседней Спарты Ликургом предложил народам Греции провести атлетические Игры в Олимпии (отсюда и название их – Олимпийские). Враждовавшие между собой греческие города приняли это предложение, заключили в 884 г. до н.э. соглашение и подписали договор о регулярном проведении в Олимпии (Элида) каждые четыре года общегреческих спортивных праздников дружбы. Этот договор нумерация Олимпиад. Проводились игры в городке Олимпия на берегу реки Алфей, где были стадион вместимостью до 50 тысяч зрителей, оборудованная территория для состязаний размером примерно 215*30 м, ипподром размером 730*336 м. Там были места для тренировок и проживания спортсменов. По условиям допуска к играм их участники должны были тренироваться 10 месяцев вне Олимпии и 1 – 2 месяца в Олимпии, под наблюдением жрецов храма Зевса Олимпийского, которому и были посвящены игры. К играм допускались только свободные греки. Рабы, женщины и иностранцы к играм не допускались. Значение олимпийского движения в установлении дружбы и мира.

Олимпийское движение – это совместная деятельность людей, осуществляемая во благо укрепления мира и дружбы между народами в духе взаимопонимания, уважения и доверия, призванная активно содействовать гуманистическому воспитанию народов на идеалах спорта.

Олимпийское движение – движение общественное, международное. Оно за развитие спорта, оно за то, чтобы человек достиг физического и духовного совершенства.

Цель международного олимпийского движения – способствовать построению мира, привлечению молодежи к занятиям спортом, воспитанию ее без какой – либо дискриминации и в олимпийском духе, т.е. в духе взаимопонимание, дружбы, солидарности и честной игры.

Девиз олимпийского движения гласит: «Никакой дискриминации в спорте – ни политической, ни религиозной, ни расовой». А это значит, что все спортсмены равны, у всех равные условия для соревнования, для победы.

Вершиной олимпийского движения является объединение спортсменов мира на великом, спортивном празднике – Олимпийских играх.

Олимпийским движением руководит Международный олимпийский комитет (МОК). Он объединяет государственные и общественные организации (национальные олимпийские комитеты, международные и национальные федерации по видам спорта, которые входят в программу Олимпиад), которые принимают на себя обязательства развивать спорт и физическую культуру на принципах и идеалах олимпийского движения.

Олимпийское движение борется за развитие спорта как одного из средств достижения физического и духовного совершенства человека, за укрепление международного сотрудничества.

Благодаря развитию олимпийского движения появились и новые виды соревнований, организаторы которых руководствуются высшими идеалами спорта. И эти соревнования так же, как Олимпийские игры, содействуют укреплению между народами.

Влияние регулярных занятий физическими упражнениями на здоровье человека, на развитие органов дыхания и кровообращения .

Организм человека развивается в постоянном движении. Сама природа распорядилась так, что человеку необходимо развивать свои физические способности.

Ребенок еще не родился, а его будущее развитие уже взаимосвязано с двигательной активностью. Потребность в движении является характерной особенностью растущего организма.

К сожалению, взрослый человек ощущает значительно меньшую потребность в движениях, чем ребенок. Но движение необходимо, как пища и сон. Недостаток пищи и сна улавливается организмом, вызывая целый комплекс тягостных ощущений. .

Снижение двигательной активности в сочетании с нарушением режима питания и неправильным образом жизни приводит к появлению избыточной массы тела за счет отложения жира в тканях.

Огромное количество людей разного возраста занимаются физической культурой для того, чтобы улучшить самочувствие, укрепить здоровье, стать сильными, ловкими, выносливыми, иметь стройную фигуру, хорошо развитые мышцы. Занятия физической культурой — это как бы компенсация за то, что мы лишены таких естественных физических действий, как бег, прыжки, плавание, ходьба и т. д.

Выполняя физические упражнения, человек попадает в мир новых ощущений, положительных эмоций, обретает хорошее настроение, бодрость, жизнерадостность, чувствует прилив сил.

Медицинской наукой установлено, что систематические занятия физической культурой, соблюдение правильного двигательного и гигиенического режима являются мощным средством предупреждения многих заболеваний, поддержания нормального Уровня деятельности и работоспособности организма. Регулярные занятия физическими упражнениями, особенно в сочетании с дыхательной

гимнастикой, повышают подвижность грудной клетки и диафрагмы. У занимающихся дыхание становится более редким и глубоким, а дыхательная мускулатура — более крепкой и выносливой. При глубоком и ритмичном дыхании происходит расширение кровеносных сосудов сердца, в результате чего улучшается питание и снабжение кислородом сердечной мышцы.. При мышечных сокращениях капилляры открываются, в них начинается усиленное движение крови. В результате этого уменьшается венозный застой, увеличивается общее количество циркулирующей крови и улучшается доставки кислорода к органам и тканям… При дефиците двигательной активности снижается устойчивость организма к простуде и действию болезнетворных микроорганизмов. Лица, ведущие малоподвижный образ жизни, чаще страдают заболеваниями органов дыхания и кровообращения. От того, как и сколько мы двигаемся, в значительной степени зависит состояние нашего здоровья.

Не так давно специалисты определили, сколько времени нужно отводить физическим упражнениям, чтобы достичь защитного эффекта. Эти требования были выработаны в результате многолетней исследовательской работы. Оказывается, нужно не так уж много. Вот три главных принципа, которые легко запомнить

1. Тренируйтесь через день или хотя бы три раза в неделю

2. Тренируйтесь непрерывно в течение 20 минут.

3. Тренируйтесь энергично, но следите за своим дыханием.

Надо помнить; занятия физической культурой — не разовое мероприятие, не воскресник и не месячник, это целеустремленное, волевое, регулярное физическое самовоспитание на протяжении всей жизни.

Существуют три формы самостоятельных занятий:

1. Ежедневная утренняя гимнастика.

2. Ежедневная физкультпауза.

3. Самостоятельные занятия физкультурой и спортом (не реже, чем 2-3 раза в неделю).

Важную роль играет также ежедневное применение различных закаливающих процедур (обтирание, обливание, купание)

Утренняя гимнастика (зарядка) ускоряет приведение организма в работоспособное состояние, усиливает ток крови и лимфы во всех частях тела и учащает дыхание, что активизирует обмен веществ и быстро удаляет продукты распада, накопившиеся за ночь. Систематическое выполнение зарядки улучшает кровообращение, укрепляет сердечно-сосудистую, нервную и дыхательную системы, улучшает деятельность пищеварительных органов, способствует более продуктивной деятельности коры головного мозга. Регулярные утренние занятия физическими упражнениями укрепляют двигательный аппарат, способствуют развитию физических качеств, особенно таких, как сила, гибкость, ловкость. Кроме того, во время утренней гимнастики можно осваивать технику многих спортивных упражнений; зарядка позволяет преодолеть гиподинамию, свойственную современному человеку, укрепить здоровье, повысить физическую и умственную работоспособность Эффективность утренней гимнастики зависит от подбора упражнений, дозировки нагрузок и интенсивности выполнения упражнений. Дышать следует только через нос или одновременно через нос и рот. Для того чтобы занятия физической культурой оказались более эффективными, необходимо соблюдать следующие правила:

· Увеличивать продолжительность и нагрузки на занятиях постепенно.

· До начала тренировок проводить разминку, включающую медленный бег (3-5 мин.), общеразвивающие физические упражнения и упражнения для тех групп мышц, которые принимают наибольшую нагрузку в данных упражнениях этой тренировке.

· Соблюдать все правила, связанные с техникой безопасности, обращая внимание на соответствие обуви, инвентаря, ровность покрытия площадки и др. требования

. Физическое здоровье — это естественное состояние организма, обусловленное нормальным функционированием всех его органов и систем. Если хорошо работают все органы и системы, то и весь организм человека (система саморегули

рующаяся) правильно функционирует и развивается. Регулярные занятия физической культурой и выполнение оптимального комплекса упражнений принесут вам удовольствие и сохранят здоровье.

Причинами заболеваний и травматизма, связанных с физическими упражнениями, являются нарушения их гигиенического обеспечения, нерациональная методика и организация занятий, неполноценное материально-техническое обеспечение и неудовлетворительное состояние здоровья занимающихся. Профилактика отрицательных явлений требует выполнения ряда условий. Например, заниматься физическими упражнениями желательно в одно и то же время суток, не ранее, чем через 1,5-2 часа после еды (но не натощак), в соответствующей спортивной форме. Необходимо соблюдать постепенность в разучивании новых сложных упражнений и в увеличении их количества. Обувь, одежда и спортивный инвентарь должны соответствовать возможностям и возрасту занимающихся, а также погодным условиям. Недопустимы занятия в период болезни, в состоянии значительного утомления или недомогания, особенно девушкам и женщинам. Очень важно соблюдать правила личной гигиены, особенно чистоту тела.

Рекомендуется занятия физическими упражнениями всегда проводить на открытом воздухе, полностью использовать факторы закаливания — солнце, свежий воздух.

Тысячи лет человечество искало чудесный эликсир жизни, отправляя сказочных героев в далекие путешествия за тридевять земель. А он оказался гораздо ближе — это физическая культура, дающая людям здоровье, радость, ощущение полноты жизни. Современный специалист должен быть закаленным, физически культурным человеком. Строить себя, свое здоровье по жесткому графику трудно. Но если это удается, то удается и все остальное.

Самомассаж. Основные приемы и методика проведения.

Самомассаж — это применение массажных приемов на самом себе. Механизм действия самомассажа на организм и влияние его на отдельные системы такие же, как и при массаже, выполняемом массаж.

Самомассаж достаточно популярна среди спортсменов. Хотя, и обычные люди, ведущие здоровый образ жизни и ищущие способы поддержания, восстановления и оздоровления организма, регулярно прибегают к выполнению самомассажа.

Однако следует учитывать, что проведение самомассажа является определенной физической нагрузкой, воздействие которой отражается на эффективности влияния приемов массажа

Основные приемы и методика проведения.

Существуют следующие виды массажа: спортивный, лечебный, гигиенический, косметический. Каждый вид массажа подразделяется на подвиды и имеет свои задачи. Есть ряд правил, при соблюдении которых можно добиться максимального результата от самомассажа, при этом не причиняя вред организму.

1.При выполнении любых приемов самомассажа необходимо обходить лимфоузлы, а все движения совершать по ходу лимфатических сосудов. 2.Требуется принять душ перед проведением самомассажа. Постараться расслабиться и занять комфортное положение. 3.Использовать тальк или специальные мази в качестве смазывающих средств при самомассаже. 4. Не рекомендуется делать самомассаж после сильного утомления, при заболеваниях или травмах.

При самомассаже применяются все основные приемы массажа. Техника проведения, гигиенический требования, показания и противопоказания к нему те же, что и при обычном массаже

Длительность воздействия при самомассаже чаще всего составляет 5-20 минут, и точнее определяется в зависимости от тех задач, которые ставит перед собой практикующий. Известно два вида самомассажа: общий и локальный. Однако, вне зависимости от При самомассаже применяются все основные приемы массажа. Техника проведения, гигиенический требования, показания и противопоказания к нему те же, что и при обычном массаже.

Техника приемов несколько видоизменяется только из-за своеобразия позы массирующегося. Последовательность отдельных приемов при самомассажа такая же, как и при обычном массаже. Самомассаж может применятся в виде предварительного, восстановительного и лечебного.

Самомассаж не может полностью заменить массаж, проводимый массажистом, поскольку отсутствует возможность хорошо расслабить отдельные группы мышц, использовать все эффективные разновидности приемов, массировать отдельные области тела (например, область лопаток). Кроме того, проведение его вызывает утомление.

Вместе с тем самомассаж имеет ряд преимуществ. Далеко не всегда есть возможность пользоваться услугами массажиста. Самомассаж же можно проводить при любых обстоятельствах, легко комбинировать его с разминкой, различными тренировочными средствами, применять в бане и т. п.

Даже имея небольшой опыт самомассажа, легко на самом себе дозировать интенсивность и длительность выполнения приемов. Поэтому самомассаж может широко использоваться любым человеком (например. Как гигиеническое средство в повседневном уходе за своим телом). Особенно эффективен самомассаж, проведенный в дополнение к утренней гимнастике. Самомассаж может быть частным и общим. Длительность общего самомассажа — 10-20 минут, частного — 5-10 минут

Самомассаж всегда выполняется в определенной последовательности. Самомассаж начинается с волосистой части головы — самомассаж волосистой части головы, переходя на лицо — самомассаж лица, шею — самомассаж шеи, спину –

самомассаж спины, поясницу — самомассаж поясницы. Далее воздействия продолжаются на передней части тела: грудь — самомассаж груди, живот — самомассаж живота, верхние и нижние конечности — самомассаж рук и самомассаж ног. В качестве приемов самомассажа используются поглаживание, растирание и разминание. В некоторых случаях при самомассаже можно применять вибрацию, постукивания и похлопывания. Мосаж и самомассаж один из эффективных средств воздействия на организм человека.Он благотворно на мышцы, снимает боли, повышает тонус, нормализует фунции и др. Кроме того, массаж практически не имеет противопоказаний, поэтому его могут использовать почти все без исключения.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Настольная книга учителя физической культуры/ Авт. – сост. Г.И.Погадаев – 2-е изд: Физкультура и спорт, 2000. – 496 с.

2. Экзаменационные вопросы и ответы. Физическая культура. 9 и 11 выпускные классы: Учебное пособие.- М.: АСТ – ПРЕСС ШКОЛА, 2002 – 240 стр. Авторы: В.С.Кузнецов, Г.А. Колодницкий.

3. Легкая атлетика в школе, М., «Физкультура и спорт», 1972. Авторы: Гойхман П.Н. и Трофилов О.Н.

4. Твой олимпийский учебник: Учеб. пособие для учреждений образования России. 3-е изд., перераб. и доп. / В.С. Родиченко и др.; Олимпийский комитет России.- М.: Советский спорт, 1999- 160с.

5. Виноградов П.А., Душанин А.П., Жолдак В.И. Основы физической

культуры и здорового образа жизни. Москва, 1996.

6. Виноградов П.А., Физическая культура и здоровый образ жизни. Москва, 1990.

7. Жолдак В.И. Социология физической культуры и спорта. Кн. I. Моск-ва.,1992.

8. Космолинский Ф. П. Физическая культура и работоспособность — М.: 1983.

9. Марьясис В.В. Берегите себя от болезней. — М., 1992.

10. Энциклопедия массажа от А до Я

в каталоге Bookee.ru. Электронные книги на любой вкус .

bookee.ru

11. Автор: Светлана Чабаненко.

Серия: Массаж и фитнес

www.ronl.ru

Реферат: Олимпийские игры древности

Введение

Интерес к гармоничному развитому телу наблюдался еще в Древней Греции. Физические упражнения здесь были возведены в культ. С их помощью тысячи греков совершенствовали свое тело, делая его пропорциональным, гибким, быстрым и сильным. В результате, в 776 году до нашей эры у храма Зевса на горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяжении более чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиями того времени. Своего пика культ тела достиг в Спарте, после чего интерес к нему стал незаслуженно, но неуклонно падать. И многие века, вплоть до конца девятнадцатого столетия гармоничное, здоровое тела было отодвинуто на второй план.

Олимпийские игры– величайшие из эллинских национальных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнейшему сказанию, возникли еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию, Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старший из братьев, победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикой оливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходить через 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще и другие сказания о возникновении национального праздника, приурочивавшие его то к той, то к другой мифической эпохе. Первый исторический факт, связанный с олимпийскими играми – это возобновление их царем Элиды Ифитом и законодателем Спарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне (в Олимпии). С этого времени (по одним данным год возобновления игр – 884, по другим – 828) промежуток между двумя последовательными празднованиями игр составлял четыре года или олимпиаду; но, как хронологическая эра, в истории Греции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил на время их празднования священное перемирие, которое объявлялось особыми герольдами, сперва в Элиде, а затем в остальных частях Греции. В это время нельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады. Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесских областей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открывать военных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседние области.

Традиции, подготовка и проведение Олимпиад

В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было сделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своему произволу религиозные обычаи. Женщины, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники и рабы на соревнования даже в качестве зрителей не допускались под страхом смертной казни. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты и художники - чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разных государств Греции посылались на праздники особые депутаты, которые соперничали друг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города. Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е. падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одна часть была посвящена состязаниям, а другая - религиозным обрядам, с жертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей. Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали участие взрослые, в 6 - мальчики; никогда все отделы не исполнялись за один раз.

В программу античных игр входили:бег на различные дистанции, бег на выносливость и в полном вооружении воина, греко-римская борьба и панкратион (борьба без правил), кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье, включавшее бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу),скачки, при которых наездник должен был спрыгнуть на землю и бежать за лошадью, состязание герольдов и трубачей. Вборьбеучаствовали только финалисты – два лучших по результатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Правила, конечно, существовали, но очень либеральные.[1]Допускались к участию в Олимпийских Играх только мужчины и только греки. Но вовсе не только спортсмены-любители, как обычно считается. До 472 г. все состязания происходили в один день, а позднее были распределены на все дни праздника. Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие награды победителям, были назначаемы по жребию из элейцев и заведовали устройством всего праздника. Элланодиков, судей, было сперва 2, затем 9, еще позднее 10; с 103 олимпиады (368 г. до РХр.) их было 13, по числу элейских фил, в 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и наконец с 108-ой олимпиады их считалось 10 человек. Они носили пурпуровую одежду и имели на стадии особые места. Прежде чем выступить перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной подготовке. И дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастические учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться должны были в Олимпийской гимназии предварительно показать свое искусство перед элланодиками. Порядок состязаний объявлялся публике посредством белой вывески. Перед состязанием все желающие участвовать в нем вынимали жребий для определения порядка, в каком они будут выходить на борьбу, после чего герольд объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего на состязание. В те далекие времена на Олимпиадах выявлялся лишь победитель в отдельных видах соревнований – Олимпионик.[2]Наградою за победу служил венок из дикой оливы; победителя ставили на бронзовый треножник и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо чести для себя лично, прославлял еще и свое государство, которое ему предоставляло за это разные льготы и привилегии; с 540 г. элейцы разрешали ставить статую его в Альтисе. По возвращении его домой, ему устраивали триумф, сочиняли в честь его песни и награждали различными способами; в Афинах Олимпийский победитель имел право жить на казенный счет.

Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителя и атлета. Олимпионику – победителю игр – соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его.

Один из поэтических мифов древней Греции повествует о том, как возник олимпийский стадион. Примерно в 17 в. до н. э. Геракл из Крита и его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове. Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбе сыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедом организовал соревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням. импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основой будущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно на этой примитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднее Олимпийскими.

Постепенно Олимпиады завоевали признание всех государств расположенных на Пелопоннесском полуострове, а к 776 г до н. э. приобрели общегреческий характер. Именно с этой даты началась традиция увековечивать имена победителей.

Канун торжественного открытия Игр вблизи стадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюда кроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами, владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота о подготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальные слои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль, посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейся обожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярности оказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпии проводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрах страны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими.

В Играх также участвовали государственные деятели, писатели, поэты, историки, философы. Так, например, известный полководец и государственный деятель Алкивиад несколько раз участвовал в гонках колесниц и соревнованиях по панкратиону. Плутарх вспоминал, как однажды во время панкратиона Алкивиад укусил противника. “Ты кусаешься, как женщина”, – воскликнул тот. Но Алкивиад возразил: “Не как женщина, а как лев!” В кулачных боях участвовал выдающийся древнегреческий математик и философ Пифагор. Наибольшего расцвета Олимпийские игры достигли во времена так называемого “золотого века” Греции (500 – 400 гг. до н. э). Но постепенно с распадом древнегреческого общества Олимпиады все больше и больше теряли свое значение.

Традиция зажжения Олимпийского огня

История свидетельствует о том, что в иных городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи – состязания бегунов с горящими факелами.

Фигура этого титана остается и ныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в роще Альтиса?

Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.

Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.

-Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже – иногда – континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей. Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

Заключение

Многочисленные войны со временем ослабили могущество Эллады. В середине II века до нашей эры Греция была завоевана Римом. Насильственное насаждение христианства в Римской империи привело не только к запрету древнегреческих богов, но и уничтожению олимпийских традиций. В 394 г. н.э. Римский император Феодосий I издал указ, запрещающий дальнейшее проведение Олимпийских игр как языческих. Современные исследователи считают, что и после этого указа на Олимпийском стадионе продолжали проводить состязания. И тогда следующий римский император Феодосий II в 426 году приказал разрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Приказ был исполнен, и эра олимпийских игр древности закончилась.

Отсчет современных Олимпийских игр был начат в Афинах в 1896 году. В наши дни Олимпиада – одно из крупнейших событий в мире. Игры оснащены по последнему слову техники – за результатами следят компьютеры и телекамеры, время определяется с точностью до тысячных долей секунды, спортсмены и их результаты во многом зависят от технического оснащения. Современное олимпийское движение унаследовало у Олимпиад древности принципы и идеалы. Девизом игр стал призыв к спортсменам всей планеты — CITIUS, ALTIUS, FORTIUS (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ). С 1920 года он включен в эмблему Олимпиад.

Список литературы

1.Блох Р.Происхождение олимпийских игр //

Наука и жизнь, № 11, 1969, с.117-122.

2.Вилькин Я.Р.Откуда пошли олимпиады. - Минск: Полымя, 1980.

3.Кун Л.Всеобщая история физической культуры. - М.: 1981.

4.Пономарев Н.И.Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания. - М.: ФиС, 1970.

5.Синицин С.Д.Олимпийские игры. Очерки по физической культуре /

Под ред. К.П. Петрова, М., 1938.

6.Столбов В. В., Чудинов И. Г.История физической культуры. - М.: ФиС. 1970.

[1]Борцам разрешалось, например, душить соперника, толкать его и выворачивать ему пальцы. Победителем считался тот, кто сумел три раза бросить соперника на землю.

[2]Говоря современным языком, никто не фиксировал абсолютные достижения атлетов. Совершенство мест соревнований поэтому мало кого интересовало. Всех больше занимала обрядовая сторона праздника, посвященного Зевсу.

superbotanik.net

Курсовая работа - Олимпийские игры древности

Введение

Интерес к гармоничному развитому телу наблюдался еще в Древней Греции. Физические упражнения здесь были возведены в культ. С их помощью тысячи греков совершенствовали свое тело, делая его пропорциональным, гибким, быстрым и сильным. В результате, в 776 году до нашей эры у храма Зевса на горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяжении более чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиями того времени. Своего пика культ тела достиг в Спарте, после чего интерес к нему стал незаслуженно, но неуклонно падать. И многие века, вплоть до конца девятнадцатого столетия гармоничное, здоровое тела было отодвинуто на второй план.

Олимпийские игры – величайшие из эллинских национальных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнейшему сказанию, возникли еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию, Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старший из братьев, победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикой оливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходить через 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще и другие сказания о возникновении национального праздника, приурочивавшие его то к той, то к другой мифической эпохе. Первый исторический факт, связанный с олимпийскими играми – это возобновление их царем Элиды Ифитом и законодателем Спарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне (в Олимпии). С этого времени (по одним данным год возобновления игр – 884, по другим – 828) промежуток между двумя последовательными празднованиями игр составлял четыре года или олимпиаду; но, как хронологическая эра, в истории Греции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил на время их празднования священное перемирие, которое объявлялось особыми герольдами, сперва в Элиде, а затем в остальных частях Греции. В это время нельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады. Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесских областей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открывать военных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседние области.

Традиции, подготовка и проведение Олимпиад

В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было сделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своему произволу религиозные обычаи. Женщины, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники и рабы на соревнования даже в качестве зрителей не допускались под страхом смертной казни. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты и художники — чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разных государств Греции посылались на праздники особые депутаты, которые соперничали друг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города. Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е. падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одна часть была посвящена состязаниям, а другая — религиозным обрядам, с жертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей. Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали участие взрослые, в 6 — мальчики; никогда все отделы не исполнялись за один раз.

В программу античных игр входили: бег на различные дистанции, бег на выносливость и в полном вооружении воина, греко-римская борьба и панкратион (борьба без правил), кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье, включавшее бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу), скачки, при которых наездник должен был спрыгнуть на землю и бежать за лошадью, состязание герольдов и трубачей. В борьбе участвовали только финалисты – два лучших по результатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Правила, конечно, существовали, но очень либеральные.[1] Допускались к участию в Олимпийских Играх только мужчины и только греки. Но вовсе не только спортсмены-любители, как обычно считается. До 472 г. все состязания происходили в один день, а позднее были распределены на все дни праздника. Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие награды победителям, были назначаемы по жребию из элейцев и заведовали устройством всего праздника. Элланодиков, судей, было сперва 2, затем 9, еще позднее 10; с 103 олимпиады (368 г. до РХр.) их было 13, по числу элейских фил, в 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и наконец с 108-ой олимпиады их считалось 10 человек. Они носили пурпуровую одежду и имели на стадии особые места. Прежде чем выступить перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной подготовке. И дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастические учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться должны были в Олимпийской гимназии предварительно показать свое искусство перед элланодиками. Порядок состязаний объявлялся публике посредством белой вывески. Перед состязанием все желающие участвовать в нем вынимали жребий для определения порядка, в каком они будут выходить на борьбу, после чего герольд объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего на состязание. В те далекие времена на Олимпиадах выявлялся лишь победитель в отдельных видах соревнований – Олимпионик.[2] Наградою за победу служил венок из дикой оливы; победителя ставили на бронзовый треножник и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо чести для себя лично, прославлял еще и свое государство, которое ему предоставляло за это разные льготы и привилегии; с 540 г. элейцы разрешали ставить статую его в Альтисе. По возвращении его домой, ему устраивали триумф, сочиняли в честь его песни и награждали различными способами; в Афинах Олимпийский победитель имел право жить на казенный счет.

Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителя и атлета. Олимпионику – победителю игр – соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его.

Один из поэтических мифов древней Греции повествует о том, как возник олимпийский стадион. Примерно в 17 в. до н. э. Геракл из Крита и его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове. Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбе сыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедом организовал соревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням. импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основой будущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно на этой примитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднее Олимпийскими.

Постепенно Олимпиады завоевали признание всех государств расположенных на Пелопоннесском полуострове, а к 776 г до н. э. приобрели общегреческий характер. Именно с этой даты началась традиция увековечивать имена победителей.

Канун торжественного открытия Игр вблизи стадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюда кроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами, владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота о подготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальные слои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль, посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейся обожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярности оказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпии проводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрах страны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими.

В Играх также участвовали государственные деятели, писатели, поэты, историки, философы. Так, например, известный полководец и государственный деятель Алкивиад несколько раз участвовал в гонках колесниц и соревнованиях по панкратиону. Плутарх вспоминал, как однажды во время панкратиона Алкивиад укусил противника. “Ты кусаешься, как женщина”, – воскликнул тот. Но Алкивиад возразил: “Не как женщина, а как лев!” В кулачных боях участвовал выдающийся древнегреческий математик и философ Пифагор. Наибольшего расцвета Олимпийские игры достигли во времена так называемого “золотого века” Греции (500 – 400 гг. до н. э). Но постепенно с распадом древнегреческого общества Олимпиады все больше и больше теряли свое значение.

Традиция зажжения Олимпийского огня

История свидетельствует о том, что в иных городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи – состязания бегунов с горящими факелами.

Фигура этого титана остается и ныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в роще Альтиса?

Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.

Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.

— Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже – иногда – континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей. Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

Заключение

Многочисленные войны со временем ослабили могущество Эллады. В середине II века до нашей эры Греция была завоевана Римом. Насильственное насаждение христианства в Римской империи привело не только к запрету древнегреческих богов, но и уничтожению олимпийских традиций. В 394 г. н.э. Римский император Феодосий I издал указ, запрещающий дальнейшее проведение Олимпийских игр как языческих. Современные исследователи считают, что и после этого указа на Олимпийском стадионе продолжали проводить состязания. И тогда следующий римский император Феодосий II в 426 году приказал разрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Приказ был исполнен, и эра олимпийских игр древности закончилась.

Отсчет современных Олимпийских игр был начат в Афинах в 1896 году. В наши дни Олимпиада – одно из крупнейших событий в мире. Игры оснащены по последнему слову техники – за результатами следят компьютеры и телекамеры, время определяется с точностью до тысячных долей секунды, спортсмены и их результаты во многом зависят от технического оснащения. Современное олимпийское движение унаследовало у Олимпиад древности принципы и идеалы. Девизом игр стал призыв к спортсменам всей планеты — CITIUS, ALTIUS, FORTIUS (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ). С 1920 года он включен в эмблему Олимпиад.

Список литературы

1. Блох Р. Происхождение олимпийских игр //

Наука и жизнь, № 11, 1969, с.117-122.

2. Вилькин Я.Р. Откуда пошли олимпиады. — Минск: Полымя, 1980.

3. Кун Л. Всеобщая история физической культуры. — М.: 1981.

4. Пономарев Н.И. Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания. — М.: ФиС, 1970.

5. Синицин С.Д. Олимпийские игры. Очерки по физической культуре /

Под ред. К.П. Петрова, М., 1938.

6. Столбов В. В., Чудинов И. Г. История физической культуры. — М.: ФиС. 1970.

[1] Борцам разрешалось, например, душить соперника, толкать его и выворачивать ему пальцы. Победителем считался тот, кто сумел три раза бросить соперника на землю.

[2] Говоря современным языком, никто не фиксировал абсолютные достижения атлетов. Совершенство мест соревнований поэтому мало кого интересовало. Всех больше занимала обрядовая сторона праздника, посвященного Зевсу.

www.ronl.ru

Реферат: Олимпийские игры древности

     Интерес к гармоничному развитому телу наблюдался еще в Древней Греции. Физические упражнения здесь были возведены в культ. С их помощью тысячи греков совершенствовали свое тело, делая его пропорциональным, гибким, быстрым и сильным. В результате, в 776 году до нашей эры у храма Зевса на горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяжении более чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиями того времени. Своего пика культ тела достиг в Спарте, после чего интерес к нему стал незаслуженно, но неуклонно падать. И многие века, вплоть до конца девятнадцатого столетия гармоничное, здоровое тела было отодвинуто на второй план.

Олимпийские игры – величайшие из эллинских национальных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнейшему сказанию, возникли еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию, Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старший из братьев, победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикой оливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходить через 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще и другие сказания о возникновении национального праздника, приурочивавшие его то к той, то к другой мифической эпохе. Первый исторический факт, связанный с олимпийскими играми – это возобновление их царем Элиды Ифитом и законодателем Спарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне (в Олимпии). С этого времени (по одним данным год возобновления игр – 884, по другим – 828) промежуток между двумя последовательными празднованиями игр составлял четыре года или олимпиаду; но, как хронологическая эра, в истории Греции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил на время их празднования священное перемирие, которое объявлялось особыми герольдами, сперва в Элиде, а затем в остальных частях Греции. В это время нельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады. Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесских областей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открывать военных действий. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседние области.

     В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было сделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своему произволу религиозные обычаи. Женщины, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники и рабы на соревнования даже в качестве зрителей не допускались под страхом смертной казни. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, и поэты и художники - чтобы знакомить публику с своими произведениями. От разных государств Греции посылались на праздники особые депутаты, которые соперничали друг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города. Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е. падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одна часть была посвящена состязаниям, а другая - религиозным обрядам, с жертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей. Состязания состояли из 24 отделов; в 18 принимали участие взрослые, в 6 - мальчики; никогда все отделы не исполнялись за один раз.

     В программу античных игр входили: бег на различные дистанции, бег на выносливость и в полном вооружении воина, греко-римская борьба и панкратион (борьба без правил), кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье, включавшее бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу), скачки, при которых наездник должен был спрыгнуть на землю и бежать за лошадью, состязание герольдов и трубачей. В борьбе участвовали только финалисты – два лучших по результатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Правила, конечно, существовали, но очень либеральные.[1] Допускались к участию в Олимпийских Играх только мужчины и только греки. Но вовсе не только спортсмены-любители, как обычно считается. До 472 г. все состязания происходили в один день, а позднее были распределены на все дни праздника. Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие награды победителям, были назначаемы по жребию из элейцев и заведовали устройством всего праздника. Элланодиков, судей, было сперва 2, затем 9, еще позднее 10; с 103 олимпиады (368 г. до РХр.) их было 13, по числу элейских фил, в 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и наконец с 108-ой олимпиады их считалось 10 человек. Они носили пурпуровую одежду и имели на стадии особые места. Прежде чем выступить перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной подготовке. И дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастические учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться должны были в Олимпийской гимназии предварительно показать свое искусство перед элланодиками. Порядок состязаний объявлялся публике посредством белой вывески. Перед состязанием все желающие участвовать в нем вынимали жребий для определения порядка, в каком они будут выходить на борьбу, после чего герольд объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего на состязание. В те далекие времена на Олимпиадах выявлялся лишь победитель в отдельных видах соревнований – Олимпионик.[2] Наградою за победу служил венок из дикой оливы; победителя ставили на бронзовый треножник и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо чести для себя лично, прославлял еще и свое государство, которое ему предоставляло за это разные льготы и привилегии; с 540 г. элейцы разрешали ставить статую его в Альтисе. По возвращении его домой, ему устраивали триумф, сочиняли в честь его песни и награждали различными способами; в Афинах Олимпийский победитель имел право жить на казенный счет.

    Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителя и атлета. Олимпионику – победителю игр – соотечественники воздавали почести, каких удостаивались боги, в их честь создавались памятники при жизни, слагались хвалебные оды, устраивались пиры. Олимпийский герой въезжал в родной город на колеснице, одетый в пурпур, увенчанный венком, въезжал не через обычные ворота, а через пролом в стене, который в тот же день заделывали, чтобы олимпийская победа вошла в город и никогда не покидала его.

     Один из поэтических мифов древней Греции повествует о том, как возник олимпийский стадион. Примерно в 17 в. до н. э. Геракл из Крита и его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове. Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбе сыном Зевса, Геракл в честь победы своего отца над дедом организовал соревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням. импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основой будущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно на этой примитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднее Олимпийскими.

     Постепенно Олимпиады завоевали признание всех государств расположенных на Пелопоннесском полуострове, а к 776 г до н. э. приобрели общегреческий характер. Именно с этой даты началась традиция увековечивать имена победителей.

     Канун торжественного открытия Игр вблизи стадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюда кроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами, владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота о подготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальные слои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль, посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейся обожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярности оказывали влияние на центр Олимпии – Альтиса. Более 11 веков в Олимпии проводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрах страны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими.

     В Играх также участвовали государственные деятели, писатели, поэты, историки, философы. Так, например, известный полководец и государственный деятель Алкивиад несколько раз участвовал в гонках колесниц и соревнованиях по панкратиону. Плутарх вспоминал, как однажды во время панкратиона Алкивиад укусил противника. “Ты кусаешься, как женщина”, – воскликнул тот. Но Алкивиад возразил: “Не как женщина, а как лев!” В кулачных боях участвовал выдающийся древнегреческий математик и философ Пифагор. Наибольшего расцвета Олимпийские игры достигли во времена так называемого “золотого века” Греции (500 – 400 гг. до н. э). Но постепенно с распадом древнегреческого общества Олимпиады все больше и больше теряли свое значение.

     История свидетельствует о том, что в иных городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи – состязания бегунов с горящими факелами.

     Фигура этого титана остается и ныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в роще Альтиса?

     Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.

     Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее и доставки его к месту проведения состязаний.

ü  Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже – иногда – континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей. Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

     Многочисленные войны со временем ослабили могущество Эллады. В середине II века до нашей эры Греция была завоевана Римом. Насильственное насаждение христианства в Римской империи привело не только к запрету древнегреческих богов, но и уничтожению олимпийских традиций. В 394 г. н.э. Римский император Феодосий I издал указ, запрещающий дальнейшее проведение Олимпийских игр как языческих. Современные исследователи считают, что и после этого указа на Олимпийском стадионе продолжали проводить состязания. И тогда следующий римский император Феодосий II в 426 году приказал разрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Приказ был исполнен, и эра олимпийских игр древности закончилась.

     Отсчет современных Олимпийских игр был начат в Афинах в 1896 году. В наши дни Олимпиада – одно из крупнейших событий в мире. Игры оснащены по последнему слову техники – за результатами следят компьютеры и телекамеры, время определяется с точностью до тысячных долей секунды, спортсмены и их результаты во многом зависят от технического оснащения. Современное олимпийское движение унаследовало у Олимпиад древности принципы и идеалы. Девизом игр стал призыв к спортсменам всей планеты — CITIUS, ALTIUS, FORTIUS (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ). С 1920 года он включен в эмблему Олимпиад.

1.     Блох Р. Происхождение олимпийских игр //

      Наука и жизнь, № 11, 1969, с.117-122.

2.     Вилькин Я.Р. Откуда пошли олимпиады. - Минск: Полымя, 1980.

3.     Кун Л. Всеобщая история физической культуры. - М.: 1981.

4.     Пономарев Н.И. Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания. - М.: ФиС, 1970.

5.     Синицин С.Д. Олимпийские игры. Очерки по физической культуре /

      Под ред. К.П. Петрова, М., 1938.

6.     Столбов В. В., Чудинов И. Г. История физической культуры. - М.: ФиС. 1970.

www.referatmix.ru

Смотрите также

• 
  Алкоголизм и наркомания реферат
• 
  Реферат на тему равнины
• 
  Рынок по экономике реферат
• 
  Безопасность в строительстве реферат
• 
  Фрукты и овощи реферат
• 
  Реферат ломоносов 7 класс
• 
  Направления в психологии реферат
• 
  Реферат по психологии труда
• 
  Государственная гражданская служба реферат
• 
  Реферат 2 класс созвездия
• 
  Неблагоприятная окружающая среда реферат