А.Н. Ирецкий
Истинное знание - это знание, включающее знание о методах и его границах. Если же верят в результаты науки, то это - суеверие.
К. Ясперс
В последние два десятилетия быстрый рост расходов на медицинские технологические исследования и на их применение в практике, получившее обозначение "высокие медицинские технологии", не сопровождался адекватным социальным или демографическим эффектом. Доминирование в медицине высоких технологий в конечном счете ведет к накоплению в популяции хронических больных и инвалидов, нуждающихся в постоянном поддерживающем лечении. В то же время они мало пригодны для массового применения из-за высокой начальной стоимости, и потому мало подходят для реализации в массовой профилактике. По меткому замечанию К. Фукса, ":высокие технологии будто специально созданы, чтобы вконец разорить бедных:". Все это ограничило возможности их широкого применения, особенно в экономически слабых социумах, и переориентировало внимание медицинских теоретиков и практиков на изучение древних и экзотических ("палеомедицинских" и "альтернативных") приемов и систем лечения.
Зарождение профессиональной медицины в древности было обусловлено появлением и широким распространением в человеческих популяциях "болезней протоцивилизаций" в результате резкой трансформации условий жизни и характера труда на переходе от охотничьего типа хозяйствования к земледелию. "Палеомедицинские системы" избирательно накапливали лишь доступные (дешевые), безопасные (даже при малоквалифицированном исполнении) и универсальные приемы, ориентированные на борьбу с инициальными формами массовой патологии, а также на предупреждение затяжного течения травм и болезней (С. Фулдер, 1987 и др.).
Палеомедицинские системы и приемы имеют отчетливые преимущества: экономичность, низкий риск опасных осложнений даже при малой квалификации исполнителей, достаточная эффективность при начальных и легких вариантах многообразных соматических расстройств.
Однако попытки прямого заимствования и применения палеомедицинских технологий (известных под благообразным названием "альтернативной медицины") часто ведут к разочарованию по трем общим причинам:
1. Многие важные принципы и правила палеомедицинских технологий осваиваются учениками и применяются на практике без фиксации в рациональных формулах и схемах, то есть по правилу "делай как учитель, а не рассуждай".
2. Палеомедицинские технологии непременно отягощены мифами-квазитеориями, мистическими правилами и ритуалами с весьма условной практической ценностью. Они сохраняются лишь в силу традиции, не являются "физически необходимыми" для получения собственно лечебного эффекта, однако весьма успешно помогают сохранению монополии на технологию, дезориентируя любого "чужака".
3. Долгое время не удавалось отыскать современные ПАТОГЕНЕТИЧЕСКИЕ теории, пригодные для рационального обоснования палеомедицинских приемов и систем. В итоге, большинство теоретических оправданий для древних систем лечения и профилактики остаются сугубо эмпирическими, не соответствуют современной медицинской методологии.
Одна из наиболее рафинированных палеомедицинских систем - акупунктура - в СССР была легализована в качестве "научно обоснованной" в 1959 году, всего через три года после начала ее изучения и освоения группой советских медиков, посланных для этого в Китайскую народную республику. За такой краткий срок корректные испытания универсальной лечебной системы, естественно, не могли быть проведены.
Скоропостижная легализация акупунктуры в СССР (раньше всех в Европе) может рассматриваться как демонстративный жест советской номенклатуры в адрес Китайской Народной Республики, а не как собственно научный факт.
Выполнение демонстративных политических жестов сказывается на качестве научной продукции неблагоприятно. Множатся попытки усовершенствования палеомедицинских приемов и систем, выполняемые бессмертным алхимическим способом, что приводит к появлению все новых "технологических химер" с сомнительными достоинствами: "СВЧ- пунктура", "лазеропунктура", "психопунктура" (!) и им подобные. Частыми остаются и попытки применять палеомедицинские приемы и их "усовершенствования" при состояниях, когда они по определению не могут быть эффективными, в частности при тяжелой соматической патологии, в острой фазе сосудистых катастроф, в онкологии. Именно эти попытки подрывают доверие к акупунктуре и тем самым мешают реализовать ее лечебный потенциал.
За 40 лет легального развития акупунктуры в СССР до настоящего времени не было получено в рамках одной теоретической модели удовлетворительного решения нескольких "ключевых" проблем:
На какое общее звено патогенеза многообразных функциональных расстройств действует акупунктура и ее производные?
Как были открыты в древности точки акупунктуры и их сочетания, пригодные для лечения хотя бы одного распространенного заболевания и как повторить этот процесс в приемлемые сроки и средствами, которыми располагали древние?
Как рационально описать спектр состояний, при которых оправданно применение акупунктуры?
Отсутствие содержательных ответов на эти вопросы препятствует и корректному использованию, и совершенствованию акупунктуры. К примеру, до настоящего времени доминирует точка зрения, что акупунктура - некий вариант "рефлексотерапии", то есть способ лечения, основанный на намеренном применении "кожно-органных рефлексов", то есть - некая аналогия применению рефлексов Ашнера, Геринга и других в терапии нарушений сердечного ритма. Однако подобное видение функциональных основ акупунктуры предполагает, что биологическая эволюция (либо Демиург-Пантократор) "предвидели" появление многочисленных современных "иглорефлексотерапевтов". Эта же модель, в ее существующем виде, не может описать способ, которым открыты точки, а также и объяснить удивительно малой частоты осложнений при неквалифицированном исполнении.
"Альтернативой" рефлекторной модели стали гипотезы о "биополе", особых "энерго-информационных" структурах и процессах, якобы описанных еще древними. Итогом творческого развития в СССР древних мистических теорий являются следующие утверждения: "Физиологический смысл жизненной точки состоит в том, что она является биологически активной точкой, через которую организм обменивается энергетической информацией с внешней средой, являясь своеобразным "шлюзом" перетекания биологической энергии, и в зависимости от исходного состояния внешней среды и внутреннего органа (системы) происходящий в точке процесс "перетекания" энергии может происходить в разных направлениях, чем можно объяснить использование одних и тех же точек для лечения диаметрально противоположных заболеваний и состояний" [1].
"Энергия ЧИ материальна" [2]. Непредвзятый анализ подобных утверждений сразу обнаруживает, что авторы не овладели европейскими понятиями "энергия" и "информация". Они не понимают, что энергия (как абстрактная мера взаимодействия между объектами) не может быть "материальной". Они также не приняли, что физическое понятие "энергия" имманентно связано с законами сохранения, и что основополагающее отличие понятия "информация" от "энергии" - в том, что "информация" не подчиняется законам сохранения.
Практическая и ценность "физиологических" теорий, которые с бoльшим основанием могут называться мифологическими, так как противоречат фундаментальным физическим законам, вызывает серьезные сомнения. Если бы палеомедицинские системы не имели "встроенной защиты от дурака" (официальный термин американских системотехников), теоретическое обоснование такого качество неизбежно привело бы к быстрой дискредитации всего медицинского направления.
[1] А.М. Овечкин, 1991.
[2] А.Т. Качан, 1998.
www.neuch.ru
Количество просмотров публикации Мифология и врачевание - 679
Начало греческой мифологии таится в тысячелетней истории народов бассейна Эгейского моря.
Эллинистический период. Вторая половина IV в. до н. э. – середина I в. н. э.
ʼʼГиппократов сборникʼʼ – древнейший памятник медицинской литературы древней Греции (составлен в III в. до н. э. в Александрийском хранилище рукописей).
Труды Авла Корнелия Цельса о врачевании в эпоху эллинизма. (труды Герофила и Эразистрата в подлинниках до наших дней не сохранились). Отдельные сведения в сочинениях историков и поэтов.
Боги в древней Греции мыслились антропоморфными˸ их представляли в образе людей и наделяли всеми человеческими качествами и страстями, как хорошими, так и плохими. Почитание богов в древней Элладе выражалось не скорбью, а удовольствием, не самобичеванием и самоотречением, а шумным общественным весельем˸ театральные представления, гимнастические празднества и олимпийские игры считались религиозными церемониями и первоначально были предназначены для прославления богов.
Культ Асклепия как бога-целителя сложился в Элладе к VII в. до н. э. По всей вероятности, прообразом этого мифологического героя был реально существовавший легендарный врачеватель времен Троянской войны (XII в. до н. э.) – царь Фессалии и глава семейной врачебной школы – Асклепий. Первое упоминание о нем и ᴇᴦο сыновьях Махаоне и Подалирии – героях и военачальниках и искусных врачевателях (ʼʼславные оба врачи, Асклепия мудрые детиʼʼ) – встречается в ʼʼИлиадеʼʼ.
Когда Менелай – ʼʼмногославный царьʼʼ ахейцев (греков) был ранен, ᴇᴦο брат царь Агамемнон повелел разыскать Махаона˸
Сколько, Талфибий, возможно, скорей позови Махаона, –
Мужа, родитель которого – врач безупречный Асклепий,
Чтобы пришел осмотреть Менелая, любимца Ареса.
Тотчас, бессмертным подобный, вошел Махаон в середину
И попытался стрелу из атридова пояса вынуть;
Но заостренные зубья обратно её не пускали.
Пояс узорный тогда расстегнул он, а после – передник
С медной повязкой, – немало над ней кузнецы потрудились.
Рану увидел тогда, нанесенную горькой стрелою,
Высосал кровь и со знаньем лекарствами рану посыпал,
Как дружелюбно родитель ᴇᴦο был обучен Хироном.
В греческой мифологии Асклепий – сын Аполлона, бога солнечного света, музыки и поэзии, который почитался так же, как врачеватель богов и бог врачевателей. Согласно легенде, Асклепий был рожден кесаревым сечением, которое произвел ᴇᴦο отец Аполлон, вырвавший новорожденного младенца из чрева умирающей матери Корониды – дочери огненного титана Флегия. Искусству врачевания Асклепий обучался у мудрого кентавра Хирона, которому Аполлон поручил воспитание сына. Вскоре ученик превзошел своего учителя и научился не только исцелять больных, но и возвращать к жизни умерших, что вызывало гнев бога подземного мира и царства мертвых Аида.
По преданию бог Асклепий женился на Эпионе, дочери Меропса, правителя о. Кос, который затем стал одним из центров медицинских знаний древней Греции. Здесь процветал род асклепиадов (потомков Асклепия), к которому причислял себя и Гиппократ, родившийся на Косе (ок. 460 г. до н. э.) и считавший себя потомком Асклепия. Наиболее известными детьми Асклепия считаются˸ Гигиея – богиня здоровья, всеисцеляющая Панакея – покровительница лекарственного врачевания, Махаон, ставший знаменитым военным хирургом, и Подалирии, прославившийся врачеванием внутренних болезней. Все они обучались искусству врачевания у своего отца. Среди богов олимпийского пантеона (согласно преданию, обитали они на горе Олимп в Фессалии) многие имели отношение к врачеванию, сохранению здоровья и здорового образа жизни. Так, Гера, супруга верховного бога Зевса, считалась богиней брака и земного плодородия. Артемида – сестра-близнец. Аполлона, покровительница охоты и владычица зверей – почиталась также как покровительница рожениц, защитница детей и женского целомудрия. Гестия была богиней домашнего очага, охраняла дом от всего дурного и заботилась о согласии, любви, счастье и здоровье всех ᴇᴦο обитателей. Крылатый Гипнос олицетворял сон; ему подчинялись не только люди, но и боги (отсюда понятно происхождение слова ʼʼгипнозʼʼ от греч. Hypnos – сон). Греческая мифология глубоко отразилась в греческом искусстве и литературе – без знания мифологии трудно понимать многие классические произведения, сюжеты картин и скульптурных групп, медицинские термины и истоки традиционных приемов врачевания.
referatwork.ru
Министерство здравоохранения Республики Беларусь Витебский государственный ордена Дружбы народов медицинский университет
Кафедра общественного здоровья и здравоохранения
Зав. кафедрой - профессор В.С. Глушанко Преподаватель - ассистент А.А. Герберг
РЕФЕРАТ по «Истории медицины» на тему: «Мифология и медицина»
Исполнитель: студентка 2 курса 31 группы лечебного факультета Догель Анастасия Федоровна
Витебск, 2013
ВВЕДЕНИЕ
Акупунктура – это метод нетрадиционной медицины, заключающийся в воздействии на биологически активные точки человеческого тела.
Её так же можно отнести и к биоэнергии, и к физиотерапии. Иглотерапия стала более привычным делом, благодаря совместному применению врачами в традиционной медицинской практики. Иглотерапия соответствует современному пониманию нервно-мышечной анатомии и физиологии боли, но в то же время используется классическое китайское понятие циркуляции жизненных сил, так называемое ци. С помощью подобной терапии можно не только улучшить общее состояние пациента, поднять тонус организма и оказать стимулирующее воздействие, но и восстановить различные нарушения в работе внутренних органов. Грамотно проведенный сеанс акупунктуры может поднять настроение, устранить боль и ломоту в теле, улучшить кровообращение и стимулировать обмен веществ.
Лучше всего акупунктура помогает в борьбе с болью. Она прекрасно работает при радикулитах, невритах, мышечной боли в спине и шее, растяжении связок, при избавлении от пристрастия к алкоголю, табаку или наркотикам. Нет ничего эффективней акупунктуры при острой боли в позвоночнике и суставах. Хромающий человек после процедуры может уйти пританцовывая.
Иглоукалывание иногда уменьшает размеры маточной фибромы, облегчает течение астмы, помогает при бессоннице, ускоряет восстановление при инсульте. Немного хуже, но всё же поддаются лечению гастриты, холециститы, экзема, стенокардия, хронические воспаления, гипертония. Невозможно достигнуть существенного улучшения при детском аутизме, вялых параличах, сахарном диабете, серьёзных гормональных нарушениях.
Акупунктура противопоказана при раке, крайнем истощении связанным с пожилым возрастом или каким-либо заболеванием и тогда, когда больной слишком возбуждён.
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ
Есть легенда о том, как родилось иглоукалывание. Якобы однажды китайского крестьянина мучила головная боль. Работая в поле, он случайно ударил себя мотыгой по ноге, и головная боль вдруг отступила, словно по волшебству. Ну а далее всё просто – длительные исследования показали, что существует связь между точками на теле и органами человека. С помощью различных опытов и наблюдений даосы (последователи даосизма, китайского традиционного учения, включающего элементы религии и философии) открыли, что энергия Ци («дух, энергия») проходит в человеке отнюдь не хаотически, а течет по определенным каналам. Там, где эти каналы проходят максимально близко к коже, и находятся так называемые биологически активные точки.
До наших дней дошел китайский свиток, датированный 221 годом до нашей эры. Судя по его содержанию, уже тогда медики знали 295 биологически активных точек, среди которых 135 были парными и 25 — непарными. К тому же в нем изложены правила лечения и даны как показания, так и противопоказания к применению иглоукалывания. В эпохи Хань (206 г. до н.э.-220 г. н.э.) и Мин (1368-1644) применение иглотерапии было усовершенствовано, и литература об акупунктуре непрерывно дополнялась. Исследования, образование, клиническое усовершенствование, сравнения и комментарии к предыдущим классическим текстам получили широкое развитие в династию Мин.
Нань Цзин ("Книга вопросов") была написана в 1-2 веках н.э., династия Хань. Этот текст представляет унифицированную и всеобъемлющую систему, которая выдвигает теорию точек и каналов и обращается к этиологии заболеваний, диагностики и терапии иглоукалывания. Чжэнь Цзю Цзя И Цзин ("Общий справочник акупунктуры"), написанный Хуан-Фу Ми в 282 г. Он основан на предыдущих текстах и является древнейшим сохранившимся текстом, посвященным акупунктуре и моксибации (нагревания игл над тлеющими сухими травами).
Будучи уверенными, что человек и природа представляют собой одно целое, медики Китая сопоставляли все физиологические функции организма с ритмическими циклами дня и ночи, а также временем года. Исходя из этого, они пришли к выводу о том, что активность точек различается на протяжении 24 часов. За это время изменяются многие показатели: температура тела, артериальное давление, степень поглощения тканями кислорода, содержание сахара в крови и многое другое. А потому воздействовать на биологически активные точки при лечении различных заболеваний следует в разное время суток. Только при этом условии можно достичь максимального лечебного эффекта.
Иглоукалывание по праву считают детищем китайских медиков. В 265 году нашей эры они даже выпустили своеобразный атлас биологически активных точек. Принципы иглоукалывания были взяты за основу при разработке пульсовой диагностики и других известных нам методов оздоровления. В Японии, например, они были использованы в качестве основы для развития метода прижигания травой мокса.
Прижигание представляет собой метод лечения заболеваний, когда на определённую область тела устанавливают моксу — маленький конус из высушенной и спрессованной полыни, которую затем сжигают. Термическая стимуляция конкретной точки вызывает определённую реакцию человеческого организма и тем самым способствует излечению.
Полынь для прижигания собирали ежегодно с марта по май. Выбрав самую свежую и крупную полынь, её сушили на солнце, затем измельчали в ступе до порошкообразного состояния. Полученный порошок просеивали, для того чтобы устранить остатки стеблей или посторонние примеси. После неоднократного просеивания оставалась только чистая полынь тончайшего помола. Порошок засыпали в конусообразные формочки и путём прессования производили моксы.
моксы
Принципом прижигания является использование взаимодействия термического эффекта с химическими свойствами полыни. Выделяющиеся при медленном сгорании полыни химические вещества оказывают благотворное влияние на весь организм, ускоряют обмен веществ, изгоняют из тела «холодную энергию» — инь — и, напротив, пробуждают «тёплую энергию» — ян. Кроме того, термический эффект приводит в состояние равновесия области с плохой циркуляцией крови и энергии ки, укрепляет тело, если оно находится в ослабленном состоянии, устраняет «плохую энергию», при температуре — сбивает её, а в случае озноба — согревает тело.
Развитие иглоукалывания в Китае происходило не обособленно, а в тесной взаимосвязи с общей медициной страны. В 1076 году там была создана первая школа, в которой готовили специалистов по иглоукалыванию. Будущие врачеватели обучались искусству иглоукалывания на макете, выполненном из бронзы, в котором были специально проделаны отверстия для введения игл. Их знакомили с двенадцатью «жизненными сосудами», каналами и линиями, которые соединяли биологически активные точки на человеческом теле с внутренними органами. На тот момент таких точек было уже 657 (303 парные и 51- непарная).
Чжэнь Цзю Да Чэн (Большой справочник акупунктуры и моксибации), написанный Ян Цзи Чжоу, был опубликован в 1601 году. Он объединил не только многие классические тексты, но и не записанные традиции практики. Он стал самым влиятельным медицинским текстом для последующих поколений в Азии и Европе. Да Чэн стал источником информации о иглоукалывании в Европе в 17 веке. В 19 веке он был переведен на латынь, благодаря усилиям португальских, французских, немецких и датских миссионеров, торговцев и врачей, путешествовавших и работавших в Китае и Японии. В 20 веке он был переведен на французский.
В европейских странах принципы иглоукалывания узнали от путешественников в начале XIII века. Однако этот метод не вызвал широкого интереса. В XVIII веке об иглоукалывании снова вспомнили и даже написали около 20 работ на эту тему.
В XIX веке в свет вышли 142 книги по иглоукалыванию. В них отмечались положительные результаты Данного метода лечения, его высокая эффективность. Развитие иглоукалывания продолжалось. Широкое увлечение ею в европейских странах пришлось на 50-е годы XX века. Многие медики пропагандировали это искусство, посвящая все свое свободное время переводам китайских руководств, монографий и учебников по иглоукалыванию.
Применение метода иглотерапии в лечебных учреждениях СССР началось с конца 40-х годов, как результат обмена с китайскими врачами (в период «великой дружбы с Китаем»).
В современных диаграммах по иглоукалыванию содержится более 2000 точек в теле (расположенных вдоль каналов невидимой энергии, называемых "меридианами", – по 12 каналов в каждой половине тела и два главных канала (рен и ду) вдоль средней линии), традиционно этих точек было только 365.
ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИГЛОТЕРАПИИ
В основе иглоукалывания лежит воздействие через центральную нервную систему на нейрогуморальные механизмы регуляции функций внутренних органов и систем организма. Воздействие производится через так называемые биологические активные точки; на теле человека их насчитывается около семисот. С помощью современной аппаратуры установлено, что эти крошечные участки кожи отличаются высоким уровнем обменных процессов, усиленным поглощением кислорода, повышенной температурой и особым биоэлектрическим режимом: электрическое сопротивление кожи в области биологически активных точек резко снижается, как бы открывая невидимые двери внутрь организма.
Опытный специалист может определить биологически активные точки на ощупь. Созданы и приборы, помогающие врачу безошибочно их отыскивать. Как только щуп прибора касается активной точки, стрелка отклоняется, зажигается световой сигнал—значит, именно сюда и следует вводить иглу.
Хотя известно около семисот биологически активных точек, во врачебной практике «эксплуатируются» не более ста пятидесяти. Подбирая сочетания точек, составляя из них различные комбинации, варьируя форму, степень и продолжительность раздражения, врач стремится изменить функцию того или иного внутреннего органа (сердца, печени, почек и других) в заданном направлении.
СОВРЕМЕННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИГЛОТЕРАПИИ
СУ-ДЖОК ТЕРАПИЯ
В переводе с корейского языка Су – кисть, Джок – стопа. Методика Су-Джок диагностики заключается в поиске на кисти и стопе в определенных зонах, являющихся отраженными рефлекторными проекциями внутренних органов, мышц, позвоночника болезненных точек соответствия (су-джок точки соответствия), указывающих на ту или иную патологию. Обладая большим количеством рецепторных полей, кисть и стопа связанна с различными частями человеческого тела.
При возникновении болезненного процесса в органах тела, на кистях и стопах возникают болезненные точки «соответствия» - связанные с этими органами. Находя эти точки, суджок (су-джок) терапевт может помочь организму справится с заболеванием путем их стимуляции иглами, магнитами, мокасми (прогревающими палочками), модулированным определенной волной светом, семенами (биологически активными стимуляторами) и прочими воздействиями в зависимости от нужд выбранной методики лечения.
Позднее подобные рецепторные поля были открыты на ушной раковине (гомосистемы аурикулярной су-джок терапии), волосистой части головы (скальпе - су-джок скальпотерапия), языке и других частях тела. На сегодняшний день система Су-Джок стройна и разнообразна, а ее методы хорошо зарекомендовали себя в лечении самых разных заболеваний.
Аурикулярная су-джок терапия
На ушной раковине расположены около 170 биологически активных точек, через которые они рефлекторно (т.е. через нервы) связаны с органами и частями тела. Именно поэтому наблюдательные люди знают, что когда заболеваешь, то в определенной зоне уха чувствуется болезненность.
Если внимательно посмотреть на ушную раковину, то можно уловить сходство с человеческим эмбрионом. Ухо напоминает человеческий зародыш не только по форме, но и по содержанию. Научно обосновано, что органы тела проецируются на ушную раковину. Схема расположения большинства точек, которые находятся на ушах, накладывается на схему человеческого тела, расположенную вниз головой. То есть, точки ног и таза находятся вверху, точки внутренних органов — посередине, а точки шеи, головы — возле мочек.
ЛЕЧЕНИЕ ГАСТРИТА
Проблема лечения гастрита достаточно актуально стоит для многих людей. Но немногие знают, что гастрит, острый и хронический, является одним из многочисленных заболеваний, при котором иглоукалывание, согласно данным Всемирной Организаций Здравоохранения, является эффективным методом лечения - см. "ВОЗ. Иглотерапия - обзор и анализ результатов клинических испытаний 2002."
Данные многочисленных клинических испытаний показывают, что лечение гастрита иглоукалыванием не уступает по своей эффективности медикаментозному лечению, а иногда и превосходит его.
ИГЛОТЕРАПИЯ И МИГРЕНЬ
На базе Белорусского государственного медицинского университета было проведено исследование, в котором участвовало 30 человек, из них 10 мужчин в возрасте 30–45 лет и 20 женщин в возрасте 25–45 лет с легкими и средними по интенсивности приступами.
Иглоукалывание проводили в положении лежа под контролем уровня артериального давления. Всего стимулировали 4–6 корпоральных и до 6–8 аурикулярных точек. Использовали сильное раздражение (дисперсия) с получением выраженных предусмотренных ощущений. Суммарное время процедуры составляло от 45 мин до 2–3 ч. Акупунктурные точки укалывали преимущественно на стороне болевого синдрома, при этом сначала в течение 10–15 мин последовательно вводили корпоральные иглы, а с 20–25 мин также последовательно — аурикулярные.
myunivercity.ru
Купирование приступа мигрени с применением акупунктуры противопоказано у детей, лиц старше 50 лет, у больных с ишемической болезнью сердца, артериальной гипертензией или гипотензией, хронической церебральной ишемией, новообразованиями, злокачественными заболеваниями крови, психической патологией, а также при развитии осложнений мигрени в виде мигренозного статуса и мигренозного инсульта их применение категорически противопоказано.
Эффект иглотерапии заключался в уменьшении или купировании болевого синдрома, тошноты, рвоты, сопутствующих тягостных вегетативных и эмоционально–аффективных проявлений, психоэмоционального напряжения.
Купирование приступа или значительного уменьшения болей удалось достичь в первые сутки у 25 (83%) пациентов, незначительный эффект РТ был у 17%.
Выводы исследования:
ПОМОЩЬ ЖИВОТНЫМ
Клиника в Токио. Домашние животные находятся здесь, чтобы получить лечение иглоукалыванием, подобная терапия набирает все большую популярность для лучших друзей человека.
Благодаря общеукрепляющему, иммуно- и вегетомодулирующему действиям акупунктура с успехом применяется в ветеринарии при следующих заболеваниях:
КАКОВА ПРИЧИНА ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ЭФФЕКТА?
В Рурском и Регенсбургском университетах (Германия)были проведены эксперименты. В первой серии исследователи из задействовали 1200 человек в возрасте 18-86 лет. Каждый из пациентов страдал болями в нижнем отделе позвоночника (в среднем на протяжении 8 лет).
Всех добровольцев разделили на 3 группы. Первую группу лечили обычными “западными” методами — им давали обезболивающие, противовоспалительные средства, назначали курс физиотерапии. Вторую группу лечили “классическим” иглоукалыванием — строго следовали всем правилам, вводили иглы в определенные точки на фиксированную глубину и т.д. Третью же группу подвергли т.н. “подставному” иглоукалыванию — иглы им вводились в случайные места и не глубоко (при этом о том, что иглоукалывание проводится “неправильно”, добровольцам не сообщалось).
Через 6 месяцев подвели итоги эксперимента. Оказалось, что значительное улучшение почувствовали лишь 27 процентов пациентов “западной” медицины. А вот среди проходивших “классическое” иглоукалывание положительный результат составил 47 процентов, что однако практически не отличалось от “подставного” иглоукалывания, где результат составил 44 процента.
В другой серии экспериментов было проведено 33 исследования с участием почти 7000 пациентов. Изучалось воздействие как иглоукалывания, так и традиционных методов лечения на хронические головные боли (в т.ч. мигрени).
Результаты оказались схожими. Вновь применение иглоукалывания показало лучшие результаты, чем использование “таблеток”, и вновь влияние способов исполнения иглоукалывания и выбора “правильных” / “неправильных” точек оказалось в рамках статистической погрешности…
По свидетельству исследователей, они были очень удивлены результатами экспериментов и отзывами пациентов. Для ученых стало полной неожиданностью, что введение игл в случайные точки тела на глубину 3 мм работало столь же эффективно, как и “проверенный многими веками” способ осуществления рефлексотерапии, при котором иглы вставляются на глубину от 5 до 40 мм в строго определённые точки.
Результаты показывают, что эффективность процедуры основана не на физиологии, а в большей степени на мощном психологическом ответе пациентов на болевое воздействие и на атрибуты нетрадиционной терапии. Сам факт укола и ожидание положительного результата оказывается сильнее манипуляции иглами в определенных точках тела, и именно этот психологический импульс способствует выздоровлению.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Иглоукалывание набирает большую популярность, особенно в западных странах. Огромное количество людей интересуется восточной медициной. Акупунктура является фактически самым безопасным и наиболее эффективным методом лечения. Восточная медицина не имеет каких-либо необоснованных побочных эффектов, которые могут причинить больше вреда, чем пользы.
Только сейчас начали открываться возможности иглотерапии. Будущие клинические исследования и совершенствование в применении внесут ясность, как лучше ввести иглотерапию в традиционную систему здравоохранения. Иглоукалывание предлагает возможность для излечения заболеваний, когда обычная медицина неэффективна или имеет множество побочных действий. Из-за того, что она сочетается со многими аспектами аллопатии, иглотерапия, похоже, станет обычным делом в частной практике и в медицинских организациях.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
myunivercity.ru
А.Н. Ирецкий
Истинное знание - это знание, включающее знание о методах и его границах. Если же верят в результаты науки, то это - суеверие.
К. Ясперс
В последние два десятилетия быстрый рост расходов на медицинские технологические исследования и на их применение в практике, получившее обозначение "высокие медицинские технологии", не сопровождался адекватным социальным или демографическим эффектом. Доминирование в медицине высоких технологий в конечном счете ведет к накоплению в популяции хронических больных и инвалидов, нуждающихся в постоянном поддерживающем лечении. В то же время они мало пригодны для массового применения из-за высокой начальной стоимости, и потому мало подходят для реализации в массовой профилактике. По меткому замечанию К. Фукса, ":высокие технологии будто специально созданы, чтобы вконец разорить бедных:". Все это ограничило возможности их широкого применения, особенно в экономически слабых социумах, и переориентировало внимание медицинских теоретиков и практиков на изучение древних и экзотических ("палеомедицинских" и "альтернативных") приемов и систем лечения.
Зарождение профессиональной медицины в древности было обусловлено появлением и широким распространением в человеческих популяциях "болезней протоцивилизаций" в результате резкой трансформации условий жизни и характера труда на переходе от охотничьего типа хозяйствования к земледелию. "Палеомедицинские системы" избирательно накапливали лишь доступные (дешевые), безопасные (даже при малоквалифицированном исполнении) и универсальные приемы, ориентированные на борьбу с инициальными формами массовой патологии, а также на предупреждение затяжного течения травм и болезней (С. Фулдер, 1987 и др.).
Палеомедицинские системы и приемы имеют отчетливые преимущества: экономичность, низкий риск опасных осложнений даже при малой квалификации исполнителей, достаточная эффективность при начальных и легких вариантах многообразных соматических расстройств.
Однако попытки прямого заимствования и применения палеомедицинских технологий (известных под благообразным названием "альтернативной медицины") часто ведут к разочарованию по трем общим причинам:
1. Многие важные принципы и правила палеомедицинских технологий осваиваются учениками и применяются на практике без фиксации в рациональных формулах и схемах, то есть по правилу "делай как учитель, а не рассуждай".
2. Палеомедицинские технологии непременно отягощены мифами-квазитеориями, мистическими правилами и ритуалами с весьма условной практической ценностью. Они сохраняются лишь в силу традиции, не являются "физически необходимыми" для получения собственно лечебного эффекта, однако весьма успешно помогают сохранению монополии на технологию, дезориентируя любого "чужака".
3. Долгое время не удавалось отыскать современные ПАТОГЕНЕТИЧЕСКИЕ теории, пригодные для рационального обоснования палеомедицинских приемов и систем. В итоге, большинство теоретических оправданий для древних систем лечения и профилактики остаются сугубо эмпирическими, не соответствуют современной медицинской методологии.
Одна из наиболее рафинированных палеомедицинских систем - акупунктура - в СССР была легализована в качестве "научно обоснованной" в 1959 году, всего через три года после начала ее изучения и освоения группой советских медиков, посланных для этого в Китайскую народную республику. За такой краткий срок корректные испытания универсальной лечебной системы, естественно, не могли быть проведены.
Скоропостижная легализация акупунктуры в СССР (раньше всех в Европе) может рассматриваться как демонстративный жест советской номенклатуры в адрес Китайской Народной Республики, а не как собственно научный факт.
Выполнение демонстративных политических жестов сказывается на качестве научной продукции неблагоприятно. Множатся попытки усовершенствования палеомедицинских приемов и систем, выполняемые бессмертным алхимическим способом, что приводит к появлению все новых "технологических химер" с сомнительными достоинствами: "СВЧ- пунктура", "лазеропунктура", "психопунктура" (!) и им подобные. Частыми остаются и попытки применять палеомедицинские приемы и их "усовершенствования" при состояниях, когда они по определению не могут быть эффективными, в частности при тяжелой соматической патологии, в острой фазе сосудистых катастроф, в онкологии. Именно эти попытки подрывают доверие к акупунктуре и тем самым мешают реализовать ее лечебный потенциал.
За 40 лет легального развития акупунктуры в СССР до настоящего времени не было получено в рамках одной теоретической модели удовлетворительного решения нескольких "ключевых" проблем:
На какое общее звено патогенеза многообразных функциональных расстройств действует акупунктура и ее производные?
Как были открыты в древности точки акупунктуры и их сочетания, пригодные для лечения хотя бы одного распространенного заболевания и как повторить этот процесс в приемлемые сроки и средствами, которыми располагали древние?
Как рационально описать спектр состояний, при которых оправданно применение акупунктуры?
Отсутствие содержательных ответов на эти вопросы препятствует и корректному использованию, и совершенствованию акупунктуры. К примеру, до настоящего времени доминирует точка зрения, что акупунктура - некий вариант "рефлексотерапии", то есть способ лечения, основанный на намеренном применении "кожно-органных рефлексов", то есть - некая аналогия применению рефлексов Ашнера, Геринга и других в терапии нарушений сердечного ритма. Однако подобное видение функциональных основ акупунктуры предполагает, что биологическая эволюция (либо Демиург-Пантократор) "предвидели" появление многочисленных современных "иглорефлексотерапевтов". Эта же модель, в ее существующем виде, не может описать способ, которым открыты точки, а также и объяснить удивительно малой частоты осложнений при неквалифицированном исполнении.
"Альтернативой" рефлекторной модели стали гипотезы о "биополе", особых "энерго-информационных" структурах и процессах, якобы описанных еще древними. Итогом творческого развития в СССР древних мистических теорий являются следующие утверждения: "Физиологический смысл жизненной точки состоит в том, что она является биологически активной точкой, через которую организм обменивается энергетической информацией с внешней средой, являясь своеобразным "шлюзом" перетекания биологической энергии, и в зависимости от исходного состояния внешней среды и внутреннего органа (системы) происходящий в точке процесс "перетекания" энергии может происходить в разных направлениях, чем можно объяснить использование одних и тех же точек для лечения диаметрально противоположных заболеваний и состояний" [1].
"Энергия ЧИ материальна" [2]. Непредвзятый анализ подобных утверждений сразу обнаруживает, что авторы не овладели европейскими понятиями "энергия" и "информация". Они не понимают, что энергия (как абстрактная мера взаимодействия между объектами) не может быть "материальной". Они также не приняли, что физическое понятие "энергия" имманентно связано с законами сохранения, и что основополагающее отличие понятия "информация" от "энергии" - в том, что "информация" не подчиняется законам сохранения.
Практическая и ценность "физиологических" теорий, которые с бoльшим основанием могут называться мифологическими, так как противоречат фундаментальным физическим законам, вызывает серьезные сомнения. Если бы палеомедицинские системы не имели "встроенной защиты от дурака" (официальный термин американских системотехников), теоретическое обоснование такого качество неизбежно привело бы к быстрой дискредитации всего медицинского направления.
[1] А.М. Овечкин, 1991.
[2] А.Т. Качан, 1998.
www.coolreferat.com
А.Н. Ирецкий
Истинное знание - это знание, включающее знание о методах и его границах. Если же верят в результаты науки, то это - суеверие.
К. Ясперс
В последние два десятилетия быстрый рост расходов на медицинские технологические исследования и на их применение в практике, получившее обозначение "высокие медицинские технологии", не сопровождался адекватным социальным или демографическим эффектом. Доминирование в медицине высоких технологий в конечном счете ведет к накоплению в популяции хронических больных и инвалидов, нуждающихся в постоянном поддерживающем лечении. В то же время они мало пригодны для массового применения из-за высокой начальной стоимости, и потому мало подходят для реализации в массовой профилактике. По меткому замечанию К. Фукса, ":высокие технологии будто специально созданы, чтобы вконец разорить бедных:". Все это ограничило возможности их широкого применения, особенно в экономически слабых социумах, и переориентировало внимание медицинских теоретиков и практиков на изучение древних и экзотических ("палеомедицинских" и "альтернативных") приемов и систем лечения.
Зарождение профессиональной медицины в древности было обусловлено появлением и широким распространением в человеческих популяциях "болезней протоцивилизаций" в результате резкой трансформации условий жизни и характера труда на переходе от охотничьего типа хозяйствования к земледелию. "Палеомедицинские системы" избирательно накапливали лишь доступные (дешевые), безопасные (даже при малоквалифицированном исполнении) и универсальные приемы, ориентированные на борьбу с инициальными формами массовой патологии, а также на предупреждение затяжного течения травм и болезней (С. Фулдер, 1987 и др.).
Палеомедицинские системы и приемы имеют отчетливые преимущества: экономичность, низкий риск опасных осложнений даже при малой квалификации исполнителей, достаточная эффективность при начальных и легких вариантах многообразных соматических расстройств.
Однако попытки прямого заимствования и применения палеомедицинских технологий (известных под благообразным названием "альтернативной медицины") часто ведут к разочарованию по трем общим причинам:
1. Многие важные принципы и правила палеомедицинских технологий осваиваются учениками и применяются на практике без фиксации в рациональных формулах и схемах, то есть по правилу "делай как учитель, а не рассуждай".
2. Палеомедицинские технологии непременно отягощены мифами-квазитеориями, мистическими правилами и ритуалами с весьма условной практической ценностью. Они сохраняются лишь в силу традиции, не являются "физически необходимыми" для получения собственно лечебного эффекта, однако весьма успешно помогают сохранению монополии на технологию, дезориентируя любого "чужака".
3. Долгое время не удавалось отыскать современные ПАТОГЕНЕТИЧЕСКИЕ теории, пригодные для рационального обоснования палеомедицинских приемов и систем. В итоге, большинство теоретических оправданий для древних систем лечения и профилактики остаются сугубо эмпирическими, не соответствуют современной медицинской методологии.
Одна из наиболее рафинированных палеомедицинских систем - акупунктура - в СССР была легализована в качестве "научно обоснованной" в 1959 году, всего через три года после начала ее изучения и освоения группой советских медиков, посланных для этого в Китайскую народную республику. За такой краткий срок корректные испытания универсальной лечебной системы, естественно, не могли быть проведены.
Скоропостижная легализация акупунктуры в СССР (раньше всех в Европе) может рассматриваться как демонстративный жест советской номенклатуры в адрес Китайской Народной Республики, а не как собственно научный факт.
Выполнение демонстративных политических жестов сказывается на качестве научной продукции неблагоприятно. Множатся попытки усовершенствования палеомедицинских приемов и систем, выполняемые бессмертным алхимическим способом, что приводит к появлению все новых "технологических химер" с сомнительными достоинствами: "СВЧ- пунктура", "лазеропунктура", "психопунктура" (!) и им подобные. Частыми остаются и попытки применять палеомедицинские приемы и их "усовершенствования" при состояниях, когда они по определению не могут быть эффективными, в частности при тяжелой соматической патологии, в острой фазе сосудистых катастроф, в онкологии. Именно эти попытки подрывают доверие к акупунктуре и тем самым мешают реализовать ее лечебный потенциал.
За 40 лет легального развития акупунктуры в СССР до настоящего времени не было получено в рамках одной теоретической модели удовлетворительного решения нескольких "ключевых" проблем:
На какое общее звено патогенеза многообразных функциональных расстройств действует акупунктура и ее производные?
Как были открыты в древности точки акупунктуры и их сочетания, пригодные для лечения хотя бы одного распространенного заболевания и как повторить этот процесс в приемлемые сроки и средствами, которыми располагали древние?
Как рационально описать спектр состояний, при которых оправданно применение акупунктуры?
Отсутствие содержательных ответов на эти вопросы препятствует и корректному использованию, и совершенствованию акупунктуры. К примеру, до настоящего времени доминирует точка зрения, что акупунктура - некий вариант "рефлексотерапии", то есть способ лечения, основанный на намеренном применении "кожно-органных рефлексов", то есть - некая аналогия применению рефлексов Ашнера, Геринга и других в терапии нарушений сердечного ритма. Однако подобное видение функциональных основ акупунктуры предполагает, что биологическая эволюция (либо Демиург-Пантократор) "предвидели" появление многочисленных современных "иглорефлексотерапевтов". Эта же модель, в ее существующем виде, не может описать способ, которым открыты точки, а также и объяснить удивительно малой частоты осложнений при неквалифицированном исполнении.
"Альтернативой" рефлекторной модели стали гипотезы о "биополе", особых "энерго-информационных" структурах и процессах, якобы описанных еще древними. Итогом творческого развития в СССР древних мистических теорий являются следующие утверждения: "Физиологический смысл жизненной точки состоит в том, что она является биологически активной точкой, через которую организм обменивается энергетической информацией с внешней средой, являясь своеобразным "шлюзом" перетекания биологической энергии, и в зависимости от исходного состояния внешней среды и внутреннего органа (системы) происходящий в точке процесс "перетекания" энергии может происходить в разных направлениях, чем можно объяснить использование одних и тех же точек для лечения диаметрально противоположных заболеваний и состояний" [1].
"Энергия ЧИ материальна" [2]. Непредвзятый анализ подобных утверждений сразу обнаруживает, что авторы не овладели европейскими понятиями "энергия" и "информация". Они не понимают, что энергия (как абстрактная мера взаимодействия между объектами) не может быть "материальной". Они также не приняли, что физическое понятие "энергия" имманентно связано с законами сохранения, и что основополагающее отличие понятия "информация" от "энергии" - в том, что "информация" не подчиняется законам сохранения.
Практическая и ценность "физиологических" теорий, которые с бoльшим основанием могут называться мифологическими, так как противоречат фундаментальным физическим законам, вызывает серьезные сомнения. Если бы палеомедицинские системы не имели "встроенной защиты от дурака" (официальный термин американских системотехников), теоретическое обоснование такого качество неизбежно привело бы к быстрой дискредитации всего медицинского направления.
Список литературы
[1] А.М. Овечкин, 1991.
[2] А.Т. Качан, 1998.
superbotanik.net
