Концепции происхождения жизни
В развитии учений о происхождении жизни существенное место занимает теория, утверждающая, что все живое происходит только от живого - теория биогенеза. Эту теорию в середине XIX века противопоставляли ненаучным представлениям о самозарождении организмов (червей, мух и др.). Однако как теория происхождения жизни биогенез несостоятелен, поскольку принципиально противопоставляет живое неживому, утверждает отвергнутую наукой идею вечности жизни.
Абиогенез - идея о происхождении живого из неживого - исходная гипотеза современной теории происхождения жизни.
В 1924 г. известный биохимик А.И.Опарин высказал предположение, что при мощных электрических разрядах в земной атмосфере, которая 4-4,5 млрд.лет назад состояла из аммиака, метана, углекислого газа и паров воды, могли возникнуть простейшие органические соединения, необходимые для возникновения жизни. Предсказание академика Опарина оправдалось. В 1955 г. американский исследователь С.Миллер, пропуская электрические заряды через смесь газов и паров, получил простейшие жирные кислоты, мочевину, уксусную и муравьиную кислоты и несколько аминокислот. Таким образом в середине XX века был экспериментально осуществлен абиогенный синтез белковоподобных и др. органических веществ в условиях, воспроизводящих условия первобытной Земли.
В отношении самозарождения организмов необходимо отметить, что Французская Академия наук еще в 1859 г. назначила специальную премию за попытку осветить по-новому вопрос о самопроизвольном зарождении жизни. Эту премию в 1862 г. получил знаменитый французский ученый, основоположник современной микробиологии Луи Пастер. Своими опытами он доказал невозможность самозарождения микроорганизмов.
Важно подчеркнуть, что в настоящее время жизнь на Земле не может возникнуть абиогенным путем.
Еще Дарвин в 1871 г. писал: "Но если бы сейчас ... в каком-либо теплом водоеме, содержащем все необходимые соли аммония и фосфора и доступном воздействию света, тепла, электричества и т.п., химически образовался белок, способный к дальнейшим все более сложным превращениям, то это вещество немедленно было бы разрушено и поглощено, что было невозможно в период возникновения живых существ".
Жизнь возникла на Земле абиогенным путем. В настоящее время живое происходит только от живого (биогенное происхождение). Возможность повторного возникновения жизни на Земле исключена.
Наряду с теорией абиогенного происхождения жизни существуют и другие гипотезы. Так, в 1865 г. немецкий врач Г.Рихтер выдвинул гипотезу космозоев (космических зачатков), в соответствии с которой жизнь является вечной и зачатки, населяющие мировое пространство, могут переноситься с одной планеты на другую. Сходную гипотезу в 1907 г. выдвинул известный шведский естествоиспытатель С.Аррениус, предположив, что во Вселенной вечно существуют зародыши жизни - гипотезу панспермии.
Панспермия - гипотеза о повсеместном распространении во Вселенной зародышей живых существ. Согласно панспермии, в мировом пространстве рассеяны зародыши жизни (например, споры микроорганизмов), которые движутся под давлением световых лучей, а попадая в сферу притяжения планеты, оседают на ее поверхности и закладывают на этой планете начало живого.
Гипотеза А.И.Опарина о возникновении жизни на Земле опирается на представление о постепенном усложнении химической структуры и морфологического облика предшественников жизни (пробионтов) на пути к живым организмам. На стыке моря, суши и воздуха создавались благоприятные условия для образования сложных органических соединений. В концентрированных растворах белков, нуклеиновых кислот могут образовываться сгустки подобно водным растворам желатина. А.И.Опарин назвал эти сгустки коацерватными каплями или коацерватами.
Коацерваты - это обособленные в растворе органические многомолекулярные структуры. Это еще не живые существа. Их возникновение рассматривают как стадию развития преджизни. Наиболее важным этапом в происхождении жизни было возникновение механизма воспроизведения себе подобных и наследования свойств предыдущих поколений. Это стало возможным благодаря образованию сложных комплексов нуклеиновых кислот и белков. Нуклеиновые кислоты, способные к самовоспроизведению, стали контролировать синтез белков, определяя в них порядок аминокислот. А белки-ферменты осуществляли процесс создания новых копий нуклеиновых кислот. Так возникло главное свойство, характерное для жизни - способность к воспроизведению подобных себе молекул.
www.referatmix.ru
Главная » Рефераты » Текст работы «Концепции происхождения жизни на Земле - Биология, естествознание, КСЕ»
8
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВОХРАНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТИНСТИТУТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙКафедра автоматизированной обработки информации и телемедицины
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине "Концепции современного естествознания"
Вариант № 6
"Концепции происхождения жизни на Земле"
Студент:
Сибирцев Стаʜᴎϲлав Дмитриевич
Сᴨȇциальность:
351400 «Прикладная информатика
в экономике»
Курс 2
Форма обучения: заочная
Архангельск
2005
Содержание
Начиная с античной эпохи, человек начал задавать себе множество вопросов об устройстве мироздания. Для чего мы живем? Что такое вселенная и большая ли она? Что ждет нас за гранью жизни? Что такое человек? Таких вопросов много, а ответов, к сожалению, на сегодняшний день гораздо меньше. И в моей работе я рассматриваю различные теории, отвечающие на один из вечных философских вопросов: «Как произошла жизнь во Вселенной?». Под понятием жизнь в данной работе я подразумеваю минимальную белковую единицу, способную к последующему самовоспроизведению и развитию.
1. Божественное сотворение всего живогоКреационизм - божественное сотворение человека и всего живого. В Библии говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». На пятый день Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую и птицы да полетят над землею по тверди небесной». На шестой день: «И сотворил Бог человека по образу Своему…» (Бытие, 1:2-31).
Данная теория, вероятней всего, появилась ᴨȇрвейшей из всех существующих. До Библии существовали также и другие литературные источники (Веды - брахманизм, Авеста - зороастризм), в котоҏыҳ описывался процесс сотворения всего живого Богом. Основой данной теории является вера в Бога (Абсолют, Высшее существо), который обладает неограниченной силой и возможностью сотворить любой материальный объект, будь то человек или какое-либо животное или предмет.
Достоинством данной теории является ее универсальность. Все события в мире (не только зарождение жизни) трактуются, как Воля Бога, и человеку нет нужды задумываться над причинами, порождающими тот или иной процесс.
Ноздесь у меня возникает один вопрос. Понятно, что жизнь сотворена Богом. Опустим рекурсивную проблему создания Создателя. (С) Информация опубликована на ReferatWork.ru Но все-таки как конкретно Бог создал жизнь? Создал сначала единственную праклетку (душа живая), которая потом эволюционировала (через пресмыкающихся и птиц) до человека? Или воздух на земле закрутился, мелькнула молния и в яркой вспышке света из воздуха (или еще из чего-то, что было на Земле в те времена) появился homo sapiens? На эти вопросы ни Библия, ни другие древние источники ответить не в состоянии.
2. Многократное самозарождение жизниДанная концепция - многократное самопроизвольное зарождение жизни из неживого вещества - зародилась в античные времена. Демокрит (460-370 гг. до н.э.) и Эпикур (341-270 гг. до н.э.) считали, что возникновение живых существ - естественный процесс, результат природных сил. Согласно Аристотелю (384-322 гг. до н.э.), организмы могут происходить от организмов, но вместе с тем могут возникать и от неживой материи.
Идея самозарождения получила широкое распространение и в средневековье, эпоху Возрождения. Тогда допускалась возможность самозарождения не только простых, но и довольно высокоорганизованных существ, даже млекопитающих. Достоинством данной теории являлась ее наглядность. В то время можно было взять любой кусок еды и убедиться, что через некоторое время в нем появятся мелкие червячки или плесень. Все, вопрос решен.
Однако в то время не знали еще, что такое микроскоп, микробы, биологический цикл развития насекомых (растений) и т.д. Только в 1668 г. врач Франческо Реди (1626-1698 гг.) доказал, что белые черви, развивающиеся в гниющем мясе, представляют собой личинки мух. А в середине XIX века ученый Луи Пастер (1822-1895 гг.) показал, что не только в запаянном сосуде, но и в незакрытой колбе с S образной горловиной хорошо прокипячённый бульон остаётся стерильным - через такую горловину не могут проникнуть микробы. Положение «все живое из живого» окончательно отвергнуло концепцию многократного самозарождения жизни.
3. Бесконечное существование жизниДанная концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда, довольно проста по своей сути. Вопрос происхождения жизни отпадает, поскольку нет точки отсчета нашего материального мира. Это, пожалуй, единственный плюс. Но ученые на сегодняшний день доказывают теорию Большого Взрыва, согласно которой наша Вселенная возникла из точки - некоего сильно сжатого вещества, обладающего бесконечно большой энергетической емкостью. И в настоящий момент все космические тела нашей Вселенной равномерно удаляются от некоего центра, что подтверждается эффектом Доплера и обнаруженным реликтовым излучением звезд. Следовательно, теория Большого Взрыва опровергает концепцию бесконечного существования жизни во Вселенной, указывая примерный возраст Вселенной 15 млрд. лет. И в связи с этим жизнь не могла существовать бесконечно, в том числе и до начала Вселенной. В связи с этим данная теория, на мой взгляд, самая бесᴨȇрсᴨȇктивная из всех.
4. Внеземное происхождение жизниПансᴨȇрмия (внеземное происхождение жизни), как концепция возникла в XIX-XX веках из-за окончательного краха версии многократного самозарождения и нежелания научной общественности возвращаться к религиозным идеям Творца. Главное положение данной теории состоит в том, что некие «зародыши жизни» блуждают в космическом пространстве до тех пор, пока не попадают на подходящую по своим условиям планету - там они и дают начало биологической эволюции.
Первое детальное рассмотрение данного процесса согласно Герману Ван Гельмгольцу (1821-1894) предполагает, что во Вселенной существует много миров, несущих жизнь. Они время от времени разрушаются от столкновений с другими космическими телами и их обломки, содержащие некоторое количество живых существ, рассеиваются в космическом пространстве.
Далее данная концепция была тщательно разработана в 1908 г. шведским химиком Сванте Аррениусом (1859-1927). Он предполагал, что бактериальные споры или вирусы могли быть унесены с планет под воздействием электростатического электричества и далее могли ᴨȇремещаться в пространстве под давлением света звезд. Потом данные споры оседали на частичках пыли и захватывались планетами уже другой звездной системы. Итак, жизнь могла ᴨȇремещаться с одной планеты (звездной системы) на другую.
Косвенным подтверждением данной теории на данный момент являются исследования химического состава небесных тел, ежегодно падающих на Землю. В состав некотоҏыҳ метеоритов входили простейшие аминокислоты.
Еще одну версию предлагает наука об изучении неопознанных летающих объектов - уфология. Если на данный момент человеческая цивилизация развивается эволюционным путем, то есть вероятность, что цивилизации неких разумных существ существовали (существуют) и до нас в других звездных системах. И при этом прогресс науки и техники у них мог уйти намного дальше, чем у нас. Соответственно и жизнь на нашей планете могла быть занесена извне некой внеземной цивилизацией. Несмотря на всю фантастичность данных положений, нельзя их отбрасывать на том основании, что это все плод воспаленного воображения законченных романтиков и ученые еще не получили ни одного подтверждения существования внеземного разума. Да и рассекреченные документы Пентагона, подтверждающие факт крушения некого иноземного аппарата в штате Невада и описывающие процесс изучения тел неких существ, найденных внутри корабля, фактически опровергают мнение об одиночестве человека во Вселенной.
Однако если жизнь на нашу планету была занесена с другой планеты, то как она появилась там? Не забываем, что Вселенная имеет конкретный возраст. Пансᴨȇрмия не дает ответа.
5. Однократное уникальное возникновение жизниНа сегодняшний момент существует много версий происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся физическим и химическим законам. Но начало данному направлению исследований положил русский ученый А.И. Опарин (1894-1980 гг.). Он предложил вариант возникновения жизни на Земле как следствия химических процессов, протекающих на ранней стадии формирования Земли. А.И. Опарин вводит понятие «ᴨȇрвичного бульона», который состоял из воды и органических соединений, во множестве синтезирующихся и накапливающихся под воздействием восстановительной (мало кислорода) атмосферы молодой Земли. Энергию для данных реакций давала солнечная радиация, не сдерживаемая еще не оформившемся в то время озоновым слоем. Из данного бульона в результате химических процессов и появилась ᴨȇрвая клетка, которая дала начало эволюции. Версия А.И. Опарина была в дальнейшем косвенно подтверждена многими опытами.
Другая версия возникновения жизни (Уильям Мартин из Университета Генриха Гейне в Дюссельдорфе и Майкл Рассел из Центра изучения окружающей среды, Университет Шотландии, Глазго) предполагает, что ᴨȇрвые живые организмы на Земле могли появиться внутри камней, выстилающих дно океана. Более 4 миллиардов лет назад крошечные полости внутри минералов могли выступить в роли клеток. Ключевой момент в этой теории - отложения сульфида железа. В горячих источниках на морском дне это соединение образует "соты" с ячейками шириной в несколько сотых миллиметра. Данная версия предполагает, что возникновение клетки предшествовало возникновению белков и самореплицирующихся молекул. С притоком горячей воды в ячейки попадают ионы аммония и монооксид углерода, сульфид железа выступает в роли одного из катализаторов синтеза органических веществ из неорганических. Простые соединения концентрировались в "камерах" из сульфида железа, что могло привести к возникновению сложных молекул - белков и нуклеиновых кислот. Мартин и Рассел предполагают, что живые организмы покинули каменные ячейки, когда научились сами строить клеточную стенку.
Можно привести еще не одну версию концепции происхождения жизни на нашей Земле в результате химических процессов. И данная концепция получила наиболее полную аргументацию на сегодняшний день. Однако, все доказательства, приводящиеся в пользу данной концепции, являются только косвенными. Никому еще не получилось синтезировать хотя бы одну живую клетку из каких бы там ни было сложных химических элементов.
6. Свое видение вопросаИзучив вышеуказанные варианты происхождения жизни на Земле, я убедился, что в каждой концепции есть свои минусы. Мне пришлось взять на себя смелость и озвучить свою концепцию происхождения жизни на Земле. Для этого мне придется объединить креационизм, уникальное однократное зарождение жизни и пансᴨȇрмию в одно целое.
В свое время мне пришлось прочитать немало книг по религиям Востока, теософскую литературу, исторические очерки Рерихов. И во всех источниках упоминались цивилизации, существовавшие до нашей. Однако современная наука хранила молчание по поводу этих данных. Палеонтология находит до сих пор кости древних животных, но нет никаких доказательств существования древних рас. И только директор Всероссийского центра глазной и пластической хирургии (г.Уфа), глазной хирург, член Международной академии наук Э.Р. Мулдашев в книге «От кого мы произошли» начал раскрывать данную тему. Этот человек, занимающийся глазной хирургией задался вопросом: «Почему у всех людей на свете, независимо от физических характеристик имеется одна постоянная величина размеры роговицы?». И действительно, если взять грудного ребенка, работающего мужчину и ᴨȇнсионера, у них у всех диаметр роговицы будет различаться только на сотые доли миллиметра. Зачем природе нужны такие вещи? Может быть, глаза несут какую-то важную информацию о человеке? Да и во многих древних писаниях говориться о глазах, как о вратах души человека. После этого была разработана компьютерная программа, анализирующая геометрический рисунок в области глаз человека, диагностирующая ряд болезней по этим данным и даже восстанавливающая примерный образ человека. Были проведены испытания, в результате котоҏыҳ эффективность данной диагностики составила примерно 80-90 %. Так Э.Р. Мулдашев убедился в том, что человеческие глаза могут рассказать многое. И в это время ему в руки попал снимок храма в Тибете. На стене этого храма были изображены необычные глаза некоего существа (рис. 1).
Рис. 1 - Глаза на тибетском храме
Когда с помощью разработанной компьютерной программы и офтальмогеометрии хирург восстановил образ, то получился довольно интересный рисунок (рис. 2). Ученый пришел к выводу, что это изображение представителя исчезнувшей расы атлантов, существовавшей на Земле до нашей расы людей. Э.Р. Мулдашев организовал эксᴨȇдицию в Индию и Тибет с целью выяснить происхождение этого образа и что это все может значить.
Рис. 2 - Восстановленное изображение
Результаты этого исследования были неожиданны. Хирург встречался со многими людьми и расспрашивал у всех про изображения на храмах. Ему отвечали, что это глаза Бога и старались быстро закончить разговор. Однако после показа собеседникам рисунка с изображением атланта, люди удивленно спрашивали, откуда у русских людей такие рисунки? В итоге они рассказывали каждый одно и то же. До нашей цивилизации на Земле существовало еще четыре, причем третья (лемурийцы) и четвертая (атланты) добились огромных результатов в управлении своим сознанием и телом. Представители третей и четвертой расы развивали экстрасенсорные способности для ᴨȇреноса тяжестей на далекие расстояния, левитации, материализации и дематериализации различных объектов и т.д. В итоге каждая цивилизация погибала, а ее уцелевшие отдельные представители давали начало следующей. Начиная с лемурийцев в недрах Земли начал создаваться генофонд человечества - отдельные наиболее духовно-развитые представители лемурийцев и атлантов уходили в недоступные ᴨȇщеры и входили в особое состояние «самадхи», позволяющее телу существовать бесконечно долгое количество лет. Данный генофонд отвечал за сохранение и возрождение человеческой цивилизации независимо от катаклизмов, происходящих на поверхности Земли. Самому Э.Р. Мулдашеву получилось побывать в одной из таких ᴨȇщер и зафиксировать только в сознании (техника отказывалась работать) некие силуэты фигур, предположительно людей, атлантов и лемурийцев, сидящих на небольших возвышениях. Если кто не верит этой информации, то пусть с рисунком атланта съездит в Тибет, зайдет в один монастырей и покажет данное изображение настоятелю монастыря. Реакция будет необычной. Для научности можно повторить опыт пять-десять раз. Может быть, вам повезет, и вы побываете в одной из ᴨȇщер, где находятся представители древнейших рас, погруженных в состояние «самадхи». Но не обязательно ездить так далеко.
В сентябре 2002 года тело главы буддистов Восточной Сибири Даша-Доржо Итигилова, погребенное в 1927 году, эксгумировали, изъяв из саркофага с соблюдением всех юридических процедур. Судмедэксᴨȇрты составили акт, в котором отметили целостность кожного покрова, ногтей, волос, мягкость и эластичность тканей, подвижность суставов Хамбо-ламы. Стало понятно, это не мумификация, не бальзамирование, не дубление и даже не результат сохранения тела в условиях вечной мерзлоты, а некое иное, до сих пор никому не известное состояние. Лабораторный анализ подтвердил, что тело монаха живет. Ученые не могут дать рационального объяснения по поводу физических свойств тела данного человека. Про множественные экстрасенсорные феномены, наблюдающиеся сегодня в мире (те 5% действительно необъяснимых против 95% мистификаций), я вообще молчу, наука здесь тоже пока не дает никаких объяснений. Следовательно, в древних трактатах не все является вымыслом и фантастикой. И факт существования древних рас для меня на данный момент является доказанным.
Однако тогда зададимся вопросом, как появилась ᴨȇрвая раса, и откуда тогда взялось то многообразие видов, которое наблюдается в природе? Тут мне придется ввести такое понятие как тонкий мир, его синонимы: тот свет, загробный мир, астрал и т.д. Он так же неизменно упоминается в древних источниках. Если наш мир состоит из атомов, молекул и т.д., то тонкий мир - это поле, но не такое грубое, как магнитное или электрическое. Данный мир гораздо тоньше и что самое интересное он обладает свойствами накопления информации и разумностью. Только сейчас биоэнергетика исследует самые плотные слои данного мира - поля человека. Ни для кого не секрет, что у каждого человека есть биополе (аура), улавливаемое даже некоторыми современными приборами. Свой вклад в исследование биополя человека внес С.Н. Лазарев, выпустивший впоследствии серию книг «Диагностика кармы». Он довольно подробно в ᴨȇрвых частях серии рассказывает о тонких полях человека и причинно-следственной связи между состоянием поля и здоровьем человека. Причем в поле человека отражается будущее состояние его физического тела - все изменения биополя через некоторое время отражаются на человеческом организме. И из чего следуетвывод - если есть поле, улавливаемое человеком, следовательно, может существовать более тонкое поле, человеком не улавливаемое. Именно этот тонком мире я и говорю. Еще в данном мире нет понятия времени. Время там, будущее, настоящее и прошлое, сжато в одну точку. Это свойство тонкого мира использовала болгарская предсказательница и целительница Ванга. Кто верил в ее предсказание о том, что в 2000 году «Курск» затонет, и по нему будет плакать весь свет? Когда это предсказание было озвучено, атомная подводная лодка «Курск» еще даже не была построена. Все думали, что речь идет о городе Курске. Феномен Ванги ученые изучают до сих пор. Тонкий мир может так же взаимодействовать с нашим физическим миром, как поле магнита выстраивает железные опилки через бумагу согласно своим энергетическим линиям. Именно данное свойство тонкого мира и определяет мою концепцию зарождения жизни.
Жизнь появилась не на нашей планете. И, возможно, даже не в нашей галактике. Хотя планета, где она зародилась, была очень похожа на нашу. Те же начальные условия: наличие воды, восстановительная атмосфера, большие доли солнечной радиации. Происходит множество химических реакций, дающих повод надеяться на зарождение простейшей живой клетки, способной к размножению и развитию. Но еще нет того катализатора, той управляющей программы, согласно которой даже созданная клетка будет развиваться дальше. Ведь даже сейчас рождение человека (да и любой формы жизни) на Земле - это своего рода феномен. Никому не известно, почему это происходит именно так, а не иначе. И самое главное, кто записал этот исходный код (программу, алгоритм) развития клетки? В связи с этим, когда в сотый (тысячный, миллионный) раз создались условия для появления живой клетки (клеточная мембрана, ввод-вывод веществ), в тонком мире (не забываем, что тонкий мир разумен) сработала программа. Данная программа оказала полевое взаимодействие на примитивную модель клетки, сформировала ее уникальный генетический аппарат (ядро) и создала ᴨȇрвое клеточное биополе, работающее с тонким миром. Именно данный момент соответствует концепциям креанизма и единичного однократного зарождения жизни. Эти теории просто дополняют друг друга. Здесь мне стоит сделать небольшую поправку в моем определении жизни, жизнь - это минимальная белковая единица, способная к размножению и развитию, имеющая биополе, отвечающее за связь с тонким миром.
Далее клетка эволюционно развивалась, множилась, и ее развитие полностью соответствует научной теории эволюции живых организмов. Появились простейшие, многоклеточные, растения, рыбы, животные и человек. Возможно, ᴨȇрвая во Вселенной человеческая цивилизация отличалась от нашей по некоторым физическим и умственным характеристикам, но связь с тонким миром у тех людей была гораздо сильнее, чем у нас. Согласно Е.П. Блаватской (1831-1891 гг.) развитие человеческой цивилизации происходит за семь кругов. В каждом круге человеческая цивилизация развивается на семи планетах. С планеты на планету вся жизнь ᴨȇремещается в тонкой полевой форме, позволяющей не зависеть от окружающей среды новых, обычно молодых, планет. Причем уже на второй планете ᴨȇрвого цикла человеку не нужно было создаваться заново. Человек уже был создан, и у него было больше времени для саморазвития, самосовершенствования и пополнения информацией сферы тонкого мира. На каждой планете человечество эволюционирует в семи расах. На данный момент мы практически в середине данного пути: четвертый круг, четвертая планета, пятая раса. Эти положения ᴨȇресекаются с концепцией пансидермии.
Достоинствами моей концепции является расширенное видение мира, объяснение многих вопросов современной науки. Недостатками являются повышенный упор на древние источники, малая скорость исследований биополя человека и его экстрасенсорных способностей, способных раскрыть еще немало тайн человеческого организма и истории Вселенной.
- З а к л ю ч е н и е -Я постарался проанализировать современные концепции происхождения жизни и даже попытался раскрыть эту загадку со своей точки зрения. Хорошо или плохо это получилось - судить вам. Я не считаю, что данные концепции хороши или плохи. Но несомненно, в каждой присутствует доля истины. Исследование, анализ и развитие данных концепций, на мой взгляд, одна из главных задач науки, а от решения данной задачи зависят многие извечные вопросы, способные ᴨȇревернуть все сознание человечества.
Библиография1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для ВУЗов. М: ООО «Издательство Астрель», 2003 - 380 с.
2. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета. В русском ᴨȇреводе. М: Российское библейское общество, 2005 - 1375 с.
3. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? СПб: ИДНева, 2003 - 640 с.
4. Блаватская Е.П. Тайная доктрина (в 2-х томах) СПб: Эксмо-Пресс, 2002 - 1824 с.
5. Ресурсы сайтов: www.astronet.ru, http://forum.1tv.ru.
referatwork.ru
В развитии учений о происхождении жизни существенное место занимает теория, утверждающая, что все живое происходит только от живого — теория биогенеза. Эту теорию в середине XIX века противопоставляли ненаучным представлениям о самозарождении организмов (червей, мух и др.). Однако как теория происхождения жизни биогенез несостоятелен, поскольку принципиально противопоставляет живое неживому, утверждает отвергнутую наукой идею вечности жизни.
Абиогенез — идея о происхождении живого из неживого — исходная гипотеза современной теории происхождения жизни.
В 1924 г. известный биохимик А.И.Опарин высказал предположение, что при мощных электрических разрядах в земной атмосфере, которая 4-4,5 млрд.лет назад состояла из аммиака, метана, углекислого газа и паров воды, могли возникнуть простейшие органические соединения, необходимые для возникновения жизни. Предсказание академика Опарина оправдалось. В 1955 г. американский исследователь С.Миллер, пропуская электрические заряды через смесь газов и паров, получил простейшие жирные кислоты, мочевину, уксусную и муравьиную кислоты и несколько аминокислот. Таким образом в середине XX века был экспериментально осуществлен абиогенный синтез белковоподобных и др. органических веществ в условиях, воспроизводящих условия первобытной Земли.
В отношении самозарождения организмов необходимо отметить, что Французская Академия наук еще в 1859 г. назначила специальную премию за попытку осветить по-новому вопрос о самопроизвольном зарождении жизни. Эту премию в 1862 г. получил знаменитый французский ученый, основоположник современной микробиологии Луи Пастер. Своими опытами он доказал невозможность самозарождения микроорганизмов.
Важно подчеркнуть, что в настоящее время жизнь на Земле не может возникнуть абиогенным путем.
Еще Дарвин в 1871 г. писал: «Но если бы сейчас… в каком-либо теплом водоеме, содержащем все необходимые соли аммония и фосфора и доступном воздействию света, тепла, электричества и т.п., химически образовался белок, способный к дальнейшим все более сложным превращениям, то это вещество немедленно было бы разрушено и поглощено, что было невозможно в период возникновения живых существ».
Жизнь возникла на Земле абиогенным путем. В настоящее время живое происходит только от живого (биогенное происхождение). Возможность повторного возникновения жизни на Земле исключена.
Наряду с теорией абиогенного происхождения жизни существуют и другие гипотезы. Так, в 1865 г. немецкий врач Г.Рихтер выдвинул гипотезу космозоев (космических зачатков), в соответствии с которой жизнь является вечной и зачатки, населяющие мировое пространство, могут переноситься с одной планеты на другую. Сходную гипотезу в 1907 г. выдвинул известный шведский естествоиспытатель С.Аррениус, предположив, что во Вселенной вечно существуют зародыши жизни — гипотезу панспермии.
Панспермия — гипотеза о повсеместном распространении во Вселенной зародышей живых существ. Согласно панспермии, в мировом пространстве рассеяны зародыши жизни (например, споры микроорганизмов), которые движутся под давлением световых лучей, а попадая в сферу притяжения планеты, оседают на ее поверхности и закладывают на этой планете начало живого.
Гипотеза А.И.Опарина о возникновении жизни на Земле опирается на представление о постепенном усложнении химической структуры и морфологического облика предшественников жизни (пробионтов) на пути к живым организмам. На стыке моря, суши и воздуха создавались благоприятные условия для образования сложных органических соединений. В концентрированных растворах белков, нуклеиновых кислот могут образовываться сгустки подобно водным растворам желатина. А.И.Опарин назвал эти сгустки коацерватными каплями или коацерватами.
Коацерваты — это обособленные в растворе органические многомолекулярные структуры. Это еще не живые существа. Их возникновение рассматривают как стадию развития преджизни. Наиболее важным этапом в происхождении жизни было возникновение механизма воспроизведения себе подобных и наследования свойств предыдущих поколений. Это стало возможным благодаря образованию сложных комплексов нуклеиновых кислот и белков. Нуклеиновые кислоты, способные к самовоспроизведению, стали контролировать синтез белков, определяя в них порядок аминокислот. А белки-ферменты осуществляли процесс создания новых копий нуклеиновых кислот. Так возникло главное свойство, характерное для жизни — способность к воспроизведению подобных себе молекул.
www.ronl.ru
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВОХРАНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Кафедра автоматизированной обработки информации и телемедицины
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине «Концепции современного естествознания»
Вариант № 6
«Концепции происхождения жизни на Земле»
Студент:
Сибирцев Станислав Дмитриевич
Специальность:
351400 «Прикладная информатика
в экономике»
Курс 2
Форма обучения: заочная
Архангельск
2005
Содержание
Введение. 3
1. Божественное сотворение всего живого. 4
2. Многократное самозарождение жизни. 5
3. Бесконечное существование жизни. 5
4. Внеземное происхождение жизни. 6
5. Однократное уникальное возникновение жизни. 8
6. Свое видение вопроса. 9
Заключение. 16
Список литературы… 17
Начиная с античной эпохи, человек начал задавать себе множество вопросов об устройстве мироздания. Для чего мы живем? Что такое вселенная и большая ли она? Что ждет нас за гранью жизни? Что такое человек? Таких вопросов много, а ответов, к сожалению, на сегодняшний день гораздо меньше. И в моей работе я рассматриваю различные теории, отвечающие на один из вечных философских вопросов: «Как произошла жизнь во Вселенной?». Под понятием жизнь в данной работе я подразумеваю минимальную белковую единицу, способную к последующему самовоспроизведению и развитию.
Креационизм – божественное сотворение человека и всего живого. В Библии говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». На пятый день Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую и птицы да полетят над землею по тверди небесной». На шестой день: «И сотворил Бог человека по образу Своему…» (Бытие, 1:2-31).
Данная теория, вероятней всего, появилась первейшей из всех существующих. До Библии существовали также и другие литературные источники (Веды — брахманизм, Авеста — зороастризм), в которых описывался процесс сотворения всего живого Богом. Основой данной теории является вера в Бога (Абсолют, Высшее существо), который обладает неограниченной силой и возможностью сотворить любой материальный объект, будь то человек или какое-либо животное или предмет.
Достоинством данной теории является ее универсальность. Все события в мире (не только зарождение жизни) трактуются, как Воля Бога, и человеку нет нужды задумываться над причинами, порождающими тот или иной процесс.
Но тут у меня возникает один вопрос. Понятно, что жизнь сотворена Богом. Опустим рекурсивную проблему создания Создателя. Но все-таки как конкретно Бог создал жизнь? Создал сначала единственную праклетку (душа живая), которая потом эволюционировала (через пресмыкающихся и птиц) до человека? Или воздух на земле закрутился, мелькнула молния и в яркой вспышке света из воздуха (или еще из чего-то, что было на Земле в те времена) появился homo sapiens? На эти вопросы ни Библия, ни другие древние источники ответить не в состоянии.
Данная концепция – многократное самопроизвольное зарождение жизни из неживого вещества – зародилась в античные времена. Демокрит (460-370 гг. до н.э.) и Эпикур (341-270 гг. до н.э.) считали, что возникновение живых существ – естественный процесс, результат природных сил. Согласно Аристотелю (384-322 гг. до н.э.), организмы могут происходить от организмов, но вместе с тем могут возникать и от неживой материи.
Идея самозарождения получила широкое распространение и в средневековье, эпоху Возрождения. Тогда допускалась возможность самозарождения не только простых, но и довольно высокоорганизованных существ, даже млекопитающих. Достоинством данной теории являлась ее наглядность. В то время можно было взять любой кусок еды и убедиться, что через некоторое время в нем появятся мелкие червячки или плесень. Все, вопрос решен.
Однако в то время не знали еще, что такое микроскоп, микробы, биологический цикл развития насекомых (растений) и т.д. Только в 1668 г. врач Франческо Реди (1626-1698 гг.) доказал, что белые черви, развивающиеся в гниющем мясе, представляют собой личинки мух. А в середине XIX века ученый Луи Пастер (1822-1895 гг.) показал, что не только в запаянном сосуде, но и в незакрытой колбе с S образной горловиной хорошо прокипячённый бульон остаётся стерильным – через такую горловину не могут проникнуть микробы. Положение «все живое из живого» окончательно отвергнуло концепцию многократного самозарождения жизни.
Данная концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда, довольно проста по своей сути. Вопрос происхождения жизни отпадает, поскольку нет точки отсчета нашего материального мира. Это, пожалуй, единственный плюс. Но ученые на сегодняшний день доказывают теорию Большого Взрыва, согласно которой наша Вселенная возникла из точки – некоего сильно сжатого вещества, обладающего бесконечно большой энергетической емкостью. И в настоящий момент все космические тела нашей Вселенной равномерно удаляются от некоего центра, что подтверждается эффектом Доплера и обнаруженным реликтовым излучением звезд. Следовательно, теория Большого Взрыва опровергает концепцию бесконечного существования жизни во Вселенной, указывая примерный возраст Вселенной 15 млрд. лет. И поэтому жизнь не могла существовать бесконечно, в том числе и до начала Вселенной. Поэтому данная теория, на мой взгляд, самая бесперспективная из всех.
Панспермия (внеземное происхождение жизни), как концепция возникла в XIX-XX веках из-за окончательного краха версии многократного самозарождения и нежелания научной общественности возвращаться к религиозным идеям Творца. Главное положение данной теории состоит в том, что некие «зародыши жизни» блуждают в космическом пространстве до тех пор, пока не попадают на подходящую по своим условиям планету – там они и дают начало биологической эволюции.
Первое детальное рассмотрение данного процесса согласно Герману Ван Гельмгольцу (1821-1894) предполагает, что во Вселенной существует много миров, несущих жизнь. Они время от времени разрушаются от столкновений с другими космическими телами и их обломки, содержащие некоторое количество живых существ, рассеиваются в космическом пространстве.
Далее данная концепция была тщательно разработана в 1908 г. шведским химиком Сванте Аррениусом (1859-1927). Он предполагал, что бактериальные споры или вирусы могли быть унесены с планет под воздействием электростатического электричества и далее могли перемещаться в пространстве под давлением света звезд. Потом данные споры оседали на частичках пыли и захватывались планетами уже другой звездной системы. Таким образом, жизнь могла перемещаться с одной планеты (звездной системы) на другую.
Косвенным подтверждением данной теории на данный момент являются исследования химического состава небесных тел, ежегодно падающих на Землю. В состав некоторых метеоритов входили простейшие аминокислоты.
Еще одну версию предлагает наука об изучении неопознанных летающих объектов – уфология. Если на данный момент человеческая цивилизация развивается эволюционным путем, то есть вероятность, что цивилизации неких разумных существ существовали (существуют) и до нас в других звездных системах. И при этом прогресс науки и техники у них мог уйти намного дальше, чем у нас. Соответственно и жизнь на нашей планете могла быть занесена извне некой внеземной цивилизацией. Несмотря на всю фантастичность данных положений, нельзя их отбрасывать на том основании, что это все плод воспаленного воображения законченных романтиков и ученые еще не получили ни одного подтверждения существования внеземного разума. Да и рассекреченные документы Пентагона, подтверждающие факт крушения некого иноземного аппарата в штате Невада и описывающие процесс изучения тел неких существ, найденных внутри корабля, фактически опровергают мнение об одиночестве человека во Вселенной.
Однако если жизнь на нашу планету была занесена с другой планеты, то как она появилась там? Не забываем, что Вселенная имеет конкретный возраст. Панспермия не дает ответа.
На сегодняшний момент существует много версий происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся физическим и химическим законам. Но начало данному направлению исследований положил русский ученый А.И. Опарин (1894-1980 гг.). Он предложил вариант возникновения жизни на Земле как следствия химических процессов, протекающих на ранней стадии формирования Земли. А.И. Опарин вводит понятие «первичного бульона», который состоял из воды и органических соединений, во множестве синтезирующихся и накапливающихся под воздействием восстановительной (мало кислорода) атмосферы молодой Земли. Энергию для данных реакций давала солнечная радиация, не сдерживаемая еще не оформившемся в то время озоновым слоем. Из данного бульона в результате химических процессов и появилась первая клетка, которая дала начало эволюции. Версия А.И. Опарина была в дальнейшем косвенно подтверждена многими опытами.
Другая версия возникновения жизни (Уильям Мартин из Университета Генриха Гейне в Дюссельдорфе и Майкл Рассел из Центра изучения окружающей среды, Университет Шотландии, Глазго) предполагает, что первые живые организмы на Земле могли появиться внутри камней, выстилающих дно океана. Более 4 миллиардов лет назад крошечные полости внутри минералов могли выступить в роли клеток. Ключевой момент в этой теории — отложения сульфида железа. В горячих источниках на морском дне это соединение образует «соты» с ячейками шириной в несколько сотых миллиметра. Данная версия предполагает, что возникновение клетки предшествовало возникновению белков и самореплицирующихся молекул. С притоком горячей воды в ячейки попадают ионы аммония и монооксид углерода, сульфид железа выступает в роли одного из катализаторов синтеза органических веществ из неорганических. Простые соединения концентрировались в «камерах» из сульфида железа, что могло привести к возникновению сложных молекул — белков и нуклеиновых кислот. Мартин и Рассел предполагают, что живые организмы покинули каменные ячейки, когда научились сами строить клеточную стенку.
Можно привести еще не одну версию концепции происхождения жизни на нашей Земле в результате химических процессов. И данная концепция получила наиболее полную аргументацию на сегодняшний день. Однако, все доказательства, приводящиеся в пользу данной концепции, являются только косвенными. Никому еще не удалось синтезировать хотя бы одну живую клетку из каких бы там ни было сложных химических элементов.
Изучив вышеуказанные варианты происхождения жизни на Земле, я убедился, что в каждой концепции есть свои минусы. Мне пришлось взять на себя смелость и озвучить свою концепцию происхождения жизни на Земле. Для этого мне придется объединить креационизм, уникальное однократное зарождение жизни и панспермию в одно целое.
В свое время мне пришлось прочитать немало книг по религиям Востока, теософскую литературу, исторические очерки Рерихов. И во всех источниках упоминались цивилизации, существовавшие до нашей. Однако современная наука хранила молчание по поводу этих данных. Палеонтология находит до сих пор кости древних животных, но нет никаких доказательств существования древних рас. И только директор Всероссийского центра глазной и пластической хирургии (г.Уфа), глазной хирург, член Международной академии наук Э.Р. Мулдашев в книге «От кого мы произошли» начал раскрывать данную тему. Этот человек, занимающийся глазной хирургией задался вопросом: «Почему у всех людей на свете, независимо от физических характеристик имеется одна постоянная величина размеры роговицы?». И действительно, если взять грудного ребенка, работающего мужчину и пенсионера, у них у всех диаметр роговицы будет различаться только на сотые доли миллиметра. Зачем природе нужны такие вещи? Может быть, глаза несут какую-то важную информацию о человеке? Да и во многих древних писаниях говориться о глазах, как о вратах души человека. После этого была разработана компьютерная программа, анализирующая геометрический рисунок в области глаз человека, диагностирующая ряд болезней по этим данным и даже восстанавливающая примерный образ человека. Были проведены испытания, в результате которых эффективность данной диагностики составила примерно 80-90 %. Так Э.Р. Мулдашев убедился в том, что человеческие глаза могут рассказать многое. И в это время ему в руки попал снимок храма в Тибете. На стене этого храма были изображены необычные глаза некоего существа (рис. 1).
Рис. 1 — Глаза на тибетском храме
Когда с помощью разработанной компьютерной программы и офтальмогеометрии хирург восстановил образ, то получился довольно интересный рисунок (рис. 2). Ученый пришел к выводу, что это изображение представителя исчезнувшей расы атлантов, существовавшей на Земле до нашей расы людей. Э.Р. Мулдашев организовал экспедицию в Индию и Тибет с целью выяснить происхождение этого образа и что это все может значить.
Рис. 2 — Восстановленное изображение
Результаты этого исследования были неожиданны. Хирург встречался со многими людьми и расспрашивал у всех про изображения на храмах. Ему отвечали, что это глаза Бога и старались быстро закончить разговор. Однако после показа собеседникам рисунка с изображением атланта, люди удивленно спрашивали, откуда у русских людей такие рисунки? В итоге они рассказывали каждый одно и то же. До нашей цивилизации на Земле существовало еще четыре, причем третья (лемурийцы) и четвертая (атланты) добились огромных результатов в управлении своим сознанием и телом. Представители третей и четвертой расы развивали экстрасенсорные способности для переноса тяжестей на далекие расстояния, левитации, материализации и дематериализации различных объектов и т.д. В итоге каждая цивилизация погибала, а ее уцелевшие отдельные представители давали начало следующей. Начиная с лемурийцев в недрах Земли начал создаваться генофонд человечества – отдельные наиболее духовно-развитые представители лемурийцев и атлантов уходили в недоступные пещеры и входили в особое состояние «самадхи», позволяющее телу существовать бесконечно долгое количество лет. Данный генофонд отвечал за сохранение и возрождение человеческой цивилизации независимо от катаклизмов, происходящих на поверхности Земли. Самому Э.Р. Мулдашеву удалось побывать в одной из таких пещер и зафиксировать только в сознании (техника отказывалась работать) некие силуэты фигур, предположительно людей, атлантов и лемурийцев, сидящих на небольших возвышениях. Если кто не верит этой информации, то пусть с рисунком атланта съездит в Тибет, зайдет в один монастырей и покажет данное изображение настоятелю монастыря. Реакция будет необычной. Для научности можно повторить опыт пять-десять раз. Может быть, вам повезет, и вы побываете в одной из пещер, где находятся представители древнейших рас, погруженных в состояние «самадхи». Но не обязательно ездить так далеко.
В сентябре 2002 года тело главы буддистов Восточной Сибири Даша-Доржо Итигилова, погребенное в 1927 году, эксгумировали, изъяв из саркофага с соблюдением всех юридических процедур. Судмедэксперты составили акт, в котором отметили целостность кожного покрова, ногтей, волос, мягкость и эластичность тканей, подвижность суставов Хамбо-ламы. Стало понятно, это не мумификация, не бальзамирование, не дубление и даже не результат сохранения тела в условиях вечной мерзлоты, а некое иное, до сих пор никому не известное состояние. Лабораторный анализ подтвердил, что тело монаха живет. Ученые не могут дать рационального объяснения по поводу физических свойств тела данного человека. Про множественные экстрасенсорные феномены, наблюдающиеся сегодня в мире (те 5% действительно необъяснимых против 95% мистификаций), я вообще молчу, наука здесь тоже пока не дает никаких объяснений. Следовательно, в древних трактатах не все является вымыслом и фантастикой. И факт существования древних рас для меня на данный момент является доказанным.
Однако тогда зададимся вопросом, как появилась первая раса, и откуда тогда взялось то многообразие видов, которое наблюдается в природе? Тут мне придется ввести такое понятие как тонкий мир, его синонимы: тот свет, загробный мир, астрал и т.д. Он так же неизменно упоминается в древних источниках. Если наш мир состоит из атомов, молекул и т.д., то тонкий мир – это поле, но не такое грубое, как магнитное или электрическое. Данный мир гораздо тоньше и что самое интересное он обладает свойствами накопления информации и разумностью. Только сейчас биоэнергетика исследует самые плотные слои данного мира – поля человека. Ни для кого не секрет, что у каждого человека есть биополе (аура), улавливаемое даже некоторыми современными приборами. Свой вклад в исследование биополя человека внес С.Н. Лазарев, выпустивший впоследствии серию книг «Диагностика кармы». Он довольно подробно в первых частях серии рассказывает о тонких полях человека и причинно-следственной связи между состоянием поля и здоровьем человека. Причем в поле человека отражается будущее состояние его физического тела – все изменения биополя через некоторое время отражаются на человеческом организме. И отсюда следует вывод – если есть поле, улавливаемое человеком, следовательно, может существовать более тонкое поле, человеком не улавливаемое. Именно этот тонком мире я и говорю. Еще в данном мире нет понятия времени. Время там, будущее, настоящее и прошлое, сжато в одну точку. Это свойство тонкого мира использовала болгарская предсказательница и целительница Ванга. Кто верил в ее предсказание о том, что в 2000 году «Курск» затонет, и по нему будет плакать весь свет? Когда это предсказание было озвучено, атомная подводная лодка «Курск» еще даже не была построена. Все думали, что речь идет о городе Курске. Феномен Ванги ученые изучают до сих пор. Тонкий мир может так же взаимодействовать с нашим физическим миром, как поле магнита выстраивает железные опилки через бумагу согласно своим энергетическим линиям. Именно данное свойство тонкого мира и определяет мою концепцию зарождения жизни.
Жизнь появилась не на нашей планете. И, возможно, даже не в нашей галактике. Хотя планета, где она зародилась, была очень похожа на нашу. Те же начальные условия: наличие воды, восстановительная атмосфера, большие доли солнечной радиации. Происходит множество химических реакций, дающих повод надеяться на зарождение простейшей живой клетки, способной к размножению и развитию. Но еще нет того катализатора, той управляющей программы, согласно которой даже созданная клетка будет развиваться дальше. Ведь даже сейчас рождение человека (да и любой формы жизни) на Земле – это своего рода феномен. Никому не известно, почему это происходит именно так, а не иначе. И самое главное, кто записал этот исходный код (программу, алгоритм) развития клетки? Поэтому, когда в сотый (тысячный, миллионный) раз создались условия для появления живой клетки (клеточная мембрана, ввод-вывод веществ), в тонком мире (не забываем, что тонкий мир разумен) сработала программа. Данная программа оказала полевое взаимодействие на примитивную модель клетки, сформировала ее уникальный генетический аппарат (ядро) и создала первое клеточное биополе, работающее с тонким миром. Именно данный момент соответствует концепциям креанизма и единичного однократного зарождения жизни. Эти теории просто дополняют друг друга. Здесь мне надо сделать небольшую поправку в моем определении жизни, жизнь – это минимальная белковая единица, способная к размножению и развитию, имеющая биополе, отвечающее за связь с тонким миром.
Далее клетка эволюционно развивалась, множилась, и ее развитие полностью соответствует научной теории эволюции живых организмов. Появились простейшие, многоклеточные, растения, рыбы, животные и человек. Возможно, первая во Вселенной человеческая цивилизация отличалась от нашей по некоторым физическим и умственным характеристикам, но связь с тонким миром у тех людей была гораздо сильнее, чем у нас. Согласно Е.П. Блаватской (1831-1891 гг.) развитие человеческой цивилизации происходит за семь кругов. В каждом круге человеческая цивилизация развивается на семи планетах. С планеты на планету вся жизнь перемещается в тонкой полевой форме, позволяющей не зависеть от окружающей среды новых, обычно молодых, планет. Причем уже на второй планете первого цикла человеку не нужно было создаваться заново. Человек уже был создан, и у него было больше времени для саморазвития, самосовершенствования и пополнения информацией сферы тонкого мира. На каждой планете человечество эволюционирует в семи расах. На данный момент мы практически в середине данного пути: четвертый круг, четвертая планета, пятая раса. Эти положения пересекаются с концепцией пансидермии.
Достоинствами моей концепции является расширенное видение мира, объяснение многих вопросов современной науки. Недостатками являются повышенный упор на древние источники, малая скорость исследований биополя человека и его экстрасенсорных способностей, способных раскрыть еще немало тайн человеческого организма и истории Вселенной.
Я постарался проанализировать современные концепции происхождения жизни и даже попытался раскрыть эту загадку со своей точки зрения. Хорошо или плохо это получилось – судить вам. Я не считаю, что данные концепции хороши или плохи. Но несомненно, в каждой присутствует доля истины. Исследование, анализ и развитие данных концепций, на мой взгляд, одна из главных задач науки, а от решения данной задачи зависят многие извечные вопросы, способные перевернуть все сознание человечества.
1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для ВУЗов. М: ООО «Издательство Астрель», 2003 – 380 с.
2. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета. В русском переводе. М: Российское библейское общество, 2005 – 1375 с.
3. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? СПб: ИДНева, 2003 – 640 с.
4. Блаватская Е.П. Тайная доктрина (в 2-х томах) СПб: Эксмо-Пресс, 2002 – 1824 с.
5. Ресурсы сайтов: www.astronet.ru, forum.1tv.ru.
www.ronl.ru
Загадка появления жизни на Земле с незапамятных времен волнует людей. На протяжении веков менялись взгляды на эту проблему, высказывались разнообразные гипотезы и концепции. Некоторые из них получили широкое распространение и доминировали в те или иные периоды развития естествознания.
Концепция креационизма имеет самую длинную историю в культуре человечества, так как практически во всех мифологических и религиозных системах возникновение жизни рассматривается как акт сверхъестественного творения.
Концепция креационизма, по существу, научной не является, т.к. предлагает положения, даже не предполагающие доказательства. Частью креационистского мировоззрения является витализм.
Витализм (от лат. vitalis – жизненный) предполагает обусловленность жизненных явлений в биологических системах присутствием в них особой нематериальной, непознаваемой сверхъестественной силы. В трактовке сущности живого витализм исходит из представлений об абсолютности различия явлений органической и неорганической природы. Зарождение витализма происходило во времена античности. Так, древнегреческий философ Платон говорил о бессмертной душе – «психее», оживляющей растительный и животный мир, а его ученик философ и ученый Аристотель выдвинул идею о существовании особой нематериальной силы «энтелехии», управляющей явлениями живой природы. Наиболее ярко витализм проявился во взглядах греческого философа Плотина (204–270), который утверждал наличие в живой природе особого «животворящего духа». Имеется предположение, что им впервые было выдвинуто понятие «жизненной силы», которое было использовано в последующих виталистических теориях.
Современные виталисты пытаются доказать нематериальный характер жизни и невозможность понять ее сущность, утверждая, что живая природа, в отличие от неживой, организуется и управляется особым творческим началом, которое является одним из атрибутов Бога.
Концепция стационарного состояния. Сторонники теории вечного существования жизни считают, что Земля никогда не возникала, а существовала вечно, и вместе с ней всегда существовали различные виды живого. При этом одни из них при изменении условий окружающей среды вымерли, другие переместились в новые биологические ниши, а третьи резко изменили численность. Также сторонники данной теории считают, что и виды животных никогда не возникали, а существовали всегда. Строго говоря, эту теорию нельзя относить к концепциям именно происхождения жизни, и ее главный посыл противоречит представлениям об универсальном эволюционизме, в том числе современным представлениям об этапах развития Вселенной. Однако, как можно заметить, обозначенные выше положения вполне согласуются с концептом вечной и бесконечной материи, существующей в абсолютных формах пространства и времени. Понятия «вечность» и «бесконечность» фактически мистичны для конечного мира, поэтому столь вульгарный ответ креационизму, как несотворенность (вечность) конкретных проявлений материи, неабсурден в рамках такого варианта материализма, но противоречит концепции «Большого взрыва».
Концепция самопроизвольного зарождения жизни долгое время была единственной альтернативой креационизму. Считалось, что все низшие организмы появляются путем самозарождения.
Ученые Средневековья, например, допускали, что рыбы могли зародиться из ила, мыши – из грязи, мухи – из мяса и т.д. Эти положения отражали житейский опыт и не противоречили бытовой практике широкой публики.
В середине XIX в. французский ученый Л. Пастер своими опытами окончательно доказал научную несостоятельность концепции спонтанного самозарождения организмов. Но, опровергнув эту концепцию, ученый не предложил никакой другой идеи. Поэтому в середине XIX в. наука не могла ничего сказать о том, как возникла жизнь на Земле.
Концепция самозарождения жизни, несмотря на свою ошибочность, сыграла позитивную роль в развитии естествознания, поскольку опыты, призванные подтвердить ее, помогли получить богатый эмпирический материал для развивающейся биологической науки.
Концепция панспермии. Практически одновременно с опытами Пастера была высказана гипотеза о занесении живых существ на Землю из космоса, получившая позднее название концепции панспермии. Эта теория допускала возможность возникновения жизни в разное время в разных частях Галактики и перенесения ее на Землю тем или иным способом (например, вместе с метеоритами или космической пылью). Концепция панспермии была поддержана многими известными учеными, что способствовало ее широкому распространению.
Основы этой концепции были разработаны немецким биологом Г. Рихтером (1818-1876) и шведским ученым С. Аррениусом (1859–1927). В соответствии с этой теорией в космическом пространстве существуют так называемые «споры жизни», которые, попадая в благоприятные условия на поверхности Земли, могут стать зародышами многочисленных биологических структур.
Прямых свидетельств в пользу космического происхождения жизни в настоящее время не существует. Однако Космос может быть поставщиком низкомолекулярных органических соединений, которые, возможно, находятся в составе выпадающих на Землю метеоритов, частиц близко пролетающих комет и космической пыли. В некоторых из свежевыпавших на Землю метеоритах обнаружен ряд аминокислот, которые могут служить строительным материалом для белковых молекул. Подсчитано, что Земля, проходя через пылевое облако в течение 1 млрд лет, могла получить с космической пылью 1013 кг органического материала.
Тем не менее, серьезных аргументов нет. Есть даже весомые доводы против данной концепции. Дело в том, что, хотя спектр возможных условий для существования живых организмов достаточно широк, все же считается, что они должны погибнуть в космосе под действием ультрафиолетовых и космических лучей.
Теория биохимической эволюции. Концепция А.И. Опарина. Одним из главных препятствий, стоявших в начале XX в. на пути решения проблемы возникновения жизни, было господствовавшее тогда в науке и основанное на повседневном опыте убеждение, что между органическими и неорганическими соединениями не существует никакой взаимосвязи. Считалось, что природа неорганических веществ совершенно иная, поэтому возникновение даже простейших организмов из неорганических веществ практически невозможно.
Однако после того, как из обычных химических элементов было синтезировано первое органическое соединение, представление об отсутствии связи между органическими и неорганическими веществами оказалось несостоятельным. В результате этого открытия возникли органическая химия и биохимия, изучающие химические процессы в живых организмах.
Кроме того, данное научное открытие позволило создать концепцию биохимической эволюции, согласно которой жизнь на Земле возникла в результате спонтанных физических и химических процессов.
Исходную основу этой гипотезы составили данные о сходстве веществ, входящих в состав растений, животных, о возможности в лабораторных условиях синтезировать органические вещества, составляющие белок.
Эти открытия легли в основу концепции А.И. Опарина, опубликованной в 1924 г. в книге «Происхождение жизни», в которой была изложена принципиально новая гипотеза о происхождении жизни, суть которой сводилась к следующему: зарождение жизни на Земле – длительный эволюционный процесс становления живой материи в недрах неживой. И произошло это путем химической эволюции, в результате которой простейшие органические вещества образовались из неорганических под влиянием сильнодействующих физико-химических факторов.
Рассматривая проблему возникновения жизни путем биохимической эволюции, Опарин выделяет три этапа перехода от неживой материи к живой:
1) синтеза исходных органических соединений из неорганических веществ в условиях первичной атмосферы ранней Земли;
2) формирования в первичных водоемах Земли из накопившихся органических соединений биополимеров, липидов, углеводородов;
3) самоорганизации сложных органических соединений, возникновение на их основе и эволюционное совершенствование процессов обмена веществом и воспроизводства органических структур, завершающееся образованием простейшей клетки.
Несмотря на всю экспериментальную обоснованность и теоретическую убедительность, концепция Опарина имеет как сильные, так и слабые стороны.
Сильной стороной концепции является достаточно точное соответствие ее химической эволюции, согласно которой зарождение жизни является закономерным результатом добиологической эволюции материи. Убедительным аргументом в пользу этой концепции служит также возможность экспериментальной проверки ее основных положений.
Слабая же сторона концепции – в невозможности объяснения самого момента скачка от сложных органических соединений к живым организмам, ведь ни в одном из поставленных экспериментов получить жизнь так и не удалось.
studfiles.net
Идеалистические концепции происхождения жизни, основные идеи и их значение.
Введение
Происхождение жизни — одна из трех важнейших мировоззренческих проблем наряду с проблемой происхождения нашей Вселенной и проблемой происхождения человека.
Попытки понять, как возникла и развивалась жизнь на Земле, были предприняты еще в глубокой древности. В античности сложились два противоположных подхода к решению этой проблемы. Первый, религиозно-идеалистический, исходил из того, что возникновение жизни на Земле не могло осуществиться естественным, объективным, закономерным образом; жизнь является следствием божественного творческого акта (креационизм), и потому всем существам свойственна особая, независимая от материального мира «жизненная сила», которая направляет все процессы жизни (витализм). В основе второго, материалистического подхода лежало представление о том, что под влиянием естественных факторов живое может возникнуть из неживого, органическое из неорганического. Несмотря на свою примитивность, первые исторические формы концепции самозарождения сыграли прогрессивную роль в борьбе с креационизмом.
Идея самозарождения получила широкое распространение в средневековье и эпоху Возрождения, когда допускалась возможность самозарождения не только простых, но и довольно высокоорганизованных существ, даже млекопитающих (например, мышей из тряпок). Например, в трагедии В. Шекспира «Антоний и Клеопатра» Леонид говорит Марку Антонию: «Ваши египетские гады заводятся в грязи от лучей вашего египетского солнца. Вот, например, крокодил...»1. Известны попытки Парацельса разработать рецепты искусственного человека (гомункулуса).
Невозможность произвольного зарождения жизни была доказана целым рядом опытов. Итальянский ученый Ф. Реди экспериментально доказал невозможность самозарождения сколько-нибудь сложных животных. Применение микроскопа в биологических исследованиях способствовало открытию большого разнообразия одноклеточных организмов. На этой основе[1] вновь возродились старые идеи произвольного самозарождения простейших существ. Окончательно версия о самозарождении была развенчана Л. Пастером в середине XIX в. Пастер показал, что не только в запаянном сосуде, но и незакрытой колбе с длинной S-образной горловиной хорошо прокипяченный бульон остается стерильным, потому что в колбу через такую горловину не могут проникнуть микробы. Так было доказано, что в наше время какой бы то ни было новый организм может появиться только от другого живого существа. Появление жизни на Земле пытались объяснить и занесением ее» из других космических миров. В 1865 г. немецкий врач Г. Рихтер выдвинул гипотезу космозоев (космических зачатков), в соответствии с которой жизнь является вечной и зачатки, населяющие мировое пространство, могут переноситься с одной планеты на другую. Эта гипотеза была поддержана многими выдающимися учеными XIX в. — У. Томсоном, Г. Гельмгольцем и, др. Сходную гипотезу в 1907 г. выдвинул известный шведский естествоиспытатель С. Аррениус. Его гипотеза получила название панспермии: во Вселенной вечно существуют зародыши жизни, которые движутся в космическом пространстве под давлением световых лучей; попадая в сферу притяжения планеты, они оседают на ее поверхности и закладывают на этой планете начало живого.
Естествознание XX в. сделало шаг вперед в изучении жизни, ее проявлений на Земле и за ее пределами. Такие отрасли знаний, как биохимия, биофизика, генетика, молекулярная биология, космическая биохимия и др., намного расширили представления о сущности земной жизни, о возможности существования подобных явлений вне пределов нашей планеты. Сейчас уже определенно выяснено, что «азбука» живого сравнительно проста: в любом существе, живущем на Земле, присутствует 20 аминокислот, пять оснований, два углевода и один фосфат. Существование небольшого числа одних и тех же молекул во всех живых организмах убеждает нас, что все живое должно иметь единое происхождение.
Отрицание возможности самозарождения жизни в настоящее время не противоречит представлениям о принципиальной возможности развития органической природы и жизни в прошлом из неорганической материи. На определенной стадии развития материи жизнь может возникнуть как результат естественных процессов, совершающихся в самой материи. Кроме того, элементарные химические процессы на начальных этапах возникновения и развития жизни могли происходить не только на Земле, но и в других частях Вселенной и в различное время. Поэтому не исключается возможность занесения определенных предпосылочных факторов жизни на Землю из Космоса. Однако в изученной пока человеком части Вселенной только на Земле они привели к формированию и расцвету жизни.
С позиций современной науки жизнь возникла из неживого вещества в результате эволюции материи, является результатом естественных процессов, происходивших во Вселенной. Жизнь — это свойство материи, которое ранее не существовало и появилось в особый момент истории нашей планеты Земля: Возникновение жизни явилось результатом процессов, протекавших сначала миллиарды лет во Вселенной, а затем многие миллионы лет на Земле. От неорганических соединений к органическим, от органических кбиологическим — таковы последовательные стадии, по которым осуществлялся процесс зарождения жизни.
Возраст Земли исчисляется примерно 5 млрд. лет. Жизнь существует на Земле, видимо, более 3,5 млрд. лет. Признаки деятельности живых организмов обнаружены в докембрийских породах, рассеянных по всему земному шару.
В сложном процессе возникновения жизни на Земле можно выделить несколько основных этапов. Первый из них связан с образованием простейших органических соединений из неорганических.
1. Образование простых органических соединений
Происхождение жизни связано с протеканием определенных химических реакций на поверхности первичной планеты. Каковы же основные этапы химической эволюции жизни?
На начальных этапах своей истории Земля представляла собой раскаленную планету. Вследствие вращения при постепенном снижении температуры атомы тяжелых элементов перемещались к центру, а в поверхностных слоях концентрировались атомы легких элементов (водорода, углерода, кислорода, азота), из которых и состоят тела живых организмов. При дальнейшем охлаждении Земли появились химические соединения: вода, метан, углекислый газ, аммиак, цианистый водород, а также молекулярный водород, кислород, азот. Физические и химические свойства воды (высокий дипольный момент, вязкость, теплоемкость и т. д.) и углерода (трудность образования окислов, способность к восстановлению и образованию линейных соединений) определили то, что именно они оказались у колыбели жизни.
На этих начальных этапах сложилась первичная атмосфера Земли, которая носила не окислительный, как сейчас, а восстановительный характер. Кроме того, она была богата инертными газами (гелием, неоном, аргоном). Эта первичная атмосфера уже утрачена. На ее месте образовалась вторая атмосфера Земли, состоящая на 20% из кислорода — одного из наиболее химически активных газов. Эта вторая атмосфера — продукт развития жизни на Земле, одно из его глобальных следствий.
Дальнейшее снижение температуры обусловило переход ряда газообразных соединений в жидкое и твердое состояние, а также образование земной коры. Когда температура поверхности Земли опустилась ниже 100°С произошло сгущение водяных паров. Длительные: ливни с частыми грозами привели к образованию больших водоемов. В результате активной вулканической деятельности из внутренних слоев Земли на поверхность выносилось; много раскаленной массы, в том числе карбидов — соединений металлов, с углеродом. При взаимодействии карбидов с водой выделялись углеводородные соединения. Горячая дождевая вода как хороший растворитель имела в своем составе растворенные углеводороды, а также газы (аммиак, углекислый газ, цианистый водород),' соли и другие соединения, которые могли вступать в химические реакции. С особым успехом, видимо, протекали процессы роста молекул при наличии группы - N = С= N . У этой группы большие химические возможности к росту за счет какприсоединения к атому углерода атома кислорода, так и реагирования с азотистым основанием. Так постепенно на поверхности молодой планеты Земля накапливались простейшие органические соединения. Причем накапливались в больших количествах. Подсчеты показывают, что только посредством вулканической деятельности на поверхности Земли могло образоваться около 1016 кг органических молекул. Это всего на 2—3 порядка меньше массы современной биосферы!
Вместе с тем астрономическими исследованиями установлено, что и на других планетах, и в космической газопылевой материи имеются углеродные соединения, в том числе углеводороды.
2. Возникновение сложных органических соединений
Второй этап биогенеза характеризовался возникновением более сложных органических соединений, в частности белковых веществ в водах первичного океана. Благодаря высокой температуре, грозовым разрядам, усиленному ультрафиолетовому излучению относительно простые молекулы органических соединений при взаимодействии с другими веществами усложнялись и образовывались углеводы, жиры, аминокислоты, белки и нуклеиновые кислоты.
Возможность такого синтеза была доказана опытами А.М. Бутлерова, который еще в середине прошлого столетия получил из формальдегида углеводы (сахар). В 1953—1957 гг. химиками различных стран (США, СССР, Германии) в целом ряде экспериментов из смеси газов (аммиака, метана, водяного пара, водорода) при 70—80°С и давлении несколько атмосфер под воздействием электрических разрядов напряжением 60000 В и ультрафиолетовых лучей была синтезированы органические кислоты, в том числе аминокислоты (глицин, аланин, аспарагиновая и глутаминовая кислоты), которые являются материалом для образования белковой молекулы. Таким образом, были смоделированы условия первичной атмосферы Земли, при которых могли образовываться аминокислоты, а при их полимеризации — и первичные белки.
Эксперименты в этом направлении оказались перспективными. В дальнейшем (при использовании других соотношений исходных газов и видов энергии) путем реакции полимеризации из простых молекул получали более сложные молекулы; белки, липиды, нуклеиновые кислоты и их производные, а позже была доказана возможность синтеза в условиях лаборатории и других сложных биохимических соединений, в том числе белковых молекул (инсулина), азотистых оснований нуклеотидов. Особенно важно то, что лабораторные эксперименты совершенно определенно показали возможность образования белковых молекул в условиях отсутствуя жизни.
С определенного этапа в процессе химической эволюции на Земле активное участие стал принимать кислород. Он мог накапливаться в атмосфере Земли в результате разложения воды и водяного пара под действием ультрафиолетовых лучей Солнца. (Для превращения восстановленной атмосферы первичной Земли в окисленную потребовалось не менее 1—1,2 млрд. лет.) С накоплением в атмосфере кислорода восстановленные соединения начали окисляться. Так, при окислении метана образовались метиловый спирт, формальдегид, муравьиная кислота и т.д., которые вместе с дождевой водой попадали в первичный океан. Эти вещества, вступая в реакции с аммиаком и цианистым водородом, дали начало аминокислотам и соединениям типа аденина. Важно и то, что более сложные органические соединения являются более стойкими перед разрушающим действием ультрафиолетового излучения, чем простые соединения.
Анализ возможных оценок количества органического вещества, которое накопилось неорганическим путем на ранней Земле, впечатляет: по некоторым расчетам за 1 млрд. лет над каждым квадратным сантиметром земной поверхности образовалось несколько килограммов органических соединений. Если их все растворить в мировом океане, то концентрация раствора была бы приблизительно 1%. Это довольно концентрированный «органический бульон». В таком «бульоне» мог вполне успешно развиваться процесс образования более сложных органических молекул. Таким образом, воды первичного океана постепенно насыщались разнообразными органическими веществами, образуя «первичный бульон». Насыщению такого «органического бульона» в немалой степени способствовала еще и деятельность подземных вулканов.
3. В чем суть принципа суперпозиции взаимодействий?
Этот принцип имеет важное значение в физике и особенно — в квантовой механике. Принцип суперпозиции[2] (наложения) — это допущение, согласно которому результирующий эффект представляет собой сумму эффектов, вызываемых каждым воздействующим явлением в отдельности. Одним из простых примеров является правило параллелограмма, в соответствии с которым складываются две силы, воздействующие на тело. Принцип суперпозиции выполняется лишь в условиях, когда воздействующие явления не влияют друг на друга. Встречный ветер тормозит движение автомашины по закону параллелограмма — принцип суперпозиции в этом случае выполняется полностью Но если песок, поднятый ветром, ухудшит работу двигателя, то в этом случае принцип суперпозиции выполняться не будет. Вообще, в ньютоновской физике этот принцип не универсален и во многих случаях справедлив лишь приближенно.
В микромире, наоборот, принцип суперпозиции — фундаментальный принцип, который наряду с принципом неопределенности составляет основу математического аппарата квантовой механики. В квантовой теории принцип суперпозиции лишен наглядности, характерной для классической механики, так как в квантовой теории в суперпозиции складываются альтернативные, с классической точки зрения, взаимоисключающие друг друга состояния.
В релятивистской квантовой теории, предполагающей взаимное превращение частиц, принцип суперпозиции должен быть дополнен принципом суперотбора. Простейший пример — при аннигиляции электрона и позитрона принцип суперпозиции дополняется принципом сохранения электрического заряда — до и после превращений сумма зарядов должна быть постоянной. Поскольку заряды электрона и позитрона равны и взаимно противоположны, должна возникать незаряженная частица, каковой и является рождающийся в этом процессе аннигиляции фотон.
А теперь ненадолго вернемся к принципам симметрии, которые, как мы уже знаем, лежат в основе законов сохранения физических величин, и в частности, в основе фундаментального закона сохранения энергии. Он выводит нас еще в одну область физики — термодинамику.
4. Естественнонаучная и гуманитарная культура
В современной культуре существуют две основные позиции по отношению к науке: сциентизм и антисциентизм. Сциентизм утверждает обсольтную ценность науки, рассматривая ее как вершину знания. Наука понимается как центральный и ведущий компонент культуры, обеспечивающий ее единство. Сциентисты утверждают, что наука в будущем не просто станет доминировать, но поглотит все другие сферы духовной культуры. Антисциентизм делает акцент на вненаучных формах и способах постижения действительности, на спонтанности человеческого поведения и вторичности рассудка по отношению к целостности жизненных проявлений личности. Умеренный антисциентизм ставит науку в один ряд с другими формами духовной культуры. Крайний антисциентизм полностью отрицает науки, рассматривая ее как враждебную силу. Развитие сциентизма и антисциентизма, их взаимная критика и борьба способствовали выработке нового представления о научности и рациональности в XX веке.
Эпоха наибольшего расцвета культа[3] науки – XVII – XVIII вв. Именно в это время формируются классические представления, отождествляющие рациональность с логической истинностью и научностью: рационально все то, что истинно, а поисками истины занимается наука. Бурное развитие науки в XVII – XVIII вв. привело к распространению эры в ее безграничные возможности по сути дела. Наука с большой буквы заняла место божества. Предполагалось, что наука способна дать ответы на все вопросы человеческого бытия и устройства мира. Философы XVII – XVIII вв. связывали возможность достижения свободы с обладанием рациональным знанием. Квинтэссенцией этого представления стало определение свободы как познанной необходимости Б. Спинозой. В Новое время и эпоху Просвещения рационализации природы и общества рассматривалась как необходимые условие гуманизации. Научное знание – вот гарантия достижения счастья, а поскольку каждый человек разумен, основной задачей становиться развитие разумной способности, т.е. посвящение.
Однако Великая французская буржуазная революция продемонстрировала, как максимум рациональности и порядка оборачивается максимумом иррациональности и хаоса. Уже тогда стала формироваться оппозиция культу научной рациональности. Однако еще почти столетие человечество продолжало верить в безграничные возможности науки. Только в начале XX в. развитие технической рациональности и деструктивные последствия научно-технической революции привели к формированию последовательности оппозиции сциентизму. Установки на научность. Установки на научность оказалось недостаточно, чтобы постичь человеческие чувства, болезнь, смерть, одиночество, достичь свободы, перестроить общество на гуманистических началах и обеспечить всеобщее счастье. Ориентация на науку как обсалютное и окончательное знание породила раскол внутри самого научного разума и привела к кризису классического естествознания.
Следствием этого стал вопрос: является ли европейская наука абсолютным плодом развития человека и культуры или она принадлежит только своей эпохе? В современной философии происходит пересмотр о научности, но не отказ от идеи разума, являющейся величайшей ценностью и достижением западной цивилизации. В конфликтах и кризисах XX в. человечество осознало, что « сон разума порождает чудовищ», но таким же чудовищем является и гипертрофированный разум.
В 1960-1970 гг. английский историк и писатель Ч. Сноу сформулировал идею альтернативы двух культур: естественнонаучной. Ч. Сноу заявил, что современной постиндустриальной цивилизации существуют две культуры, которые находятся в постоянном конфликте друг с другом, а взаимопонимание между представителями этих культур невозможно. Пропасть между «физиками» и «лириками», по его мнению, все время увеличивается.
Впервые идея различия наук о природе – естествознания и наук о духе – гуманитарного и социального знания была выдвинута в конце XIX в. В. Дильтеем и философами Баденской школы неокантианства В. Виндельбандом и Г. Риккертом. Достаточно быстро термин «науки о природе » и «науки о духе» стали общепринятыми, а сама идея прочно утвердилась в философии. В XX в. сложились три основные позиции по вопросу соотношения гуманитарного и социального познания, с одной стороны, и естествознания – с другой.
ПЕРВАЯ. Науки о природе и науки о духе различаются по предмету и методу, при этом признается научный характер обоих сфер исследования. Подобный подход принят в философии жизни, экзистенциализме, герменевтике.
ВТОРАЯ. Гуманитарное и социальное знание – неразвитая наука, имеющая собственный предмет, однако использующая привычный научный метод, т.е. естествознания. Науки о духе, таким образом, должны подгоняться под образец наук о природе. Этот подход характерен для позитивизма.
ТРЕТЬЯ. Гуманитарному и социальному знанию отказывается в научном статусе на этом основании, что в науках о духе содержатся высказывания, которые не могут быть проверены опытом, т.е. подвергнуты верификации. Науки о духе находятся за приделами научности, попадая в одну категорию с религией, мифологией и не позитивной философией. Такой точки зрения придерживается неопозитивизм.
Наиболее приемлемой выглядит первая позиция, согласно которой гуманитарное и социальное познание обладает всеми свойствами науки со своим специфическим предметом (человек и вся сфера его культурной, исторической и социальной деятельности) и методом (понимание).
Специфику наук о духе и соответствию гуманитарной культуры, можно определить следующим образом:
Неустранимость субъективного момента, связанного с деятельностью человека, из гуманитарного знания: именно человек и результаты его деятельности выступают предметом наук о духе;
Интерпретационный характер методов; используемых в науках социально-гуманитарного комплекса;
Диалогический характер знания в гуманитарных и социальных науках;
Неустранимость аксиологического, ценностного момента из наук о духе.
Итак, предмет естествознания, с одной стороны, и предмет гуманитарного и социального познания – с другой, — различны. Предметом естествознания выступают природа, отдельные этапы ее развития и структурные уровни. Предметом гуманитарного и социального познания – вся человеческая и культурная реальность в полном объеме.
Методы наук о природе и наук о духе также различны. В естествознании преобладает объяснение, а в гуманитарных и социальных науках – понимание. Понимание – универсальная процедура постижная смысла явления или события, в которой объединены как рациональные, так и нерациональные моменты. Понимание возможно там, где есть смысл. Понимание стремится сохранить уникальное в изучаемом объекте, постичь его как целостность. Как писал В. Дильтей, «в гуманитарно-научном методе заключается постоянное взаимодействие переживания и понятия». Это происходит в силу того, что главный человек объект гуманитарного познания – человек и его индивидуальная ситуация.
Объяснение – это универсальная гносеологическая процедура выявления сущности изучаемого объекта или явления, поведение его как частый под общий закон.
Важно отметить, что методы объяснения и понимания используются и в науке о природе, и в науке о духе, объяснение и понимание – основные процедуры научной деятельности, однако доли объяснения и понимания в гуманитарном познании и естествознании различны. Постижение культурной и человеческой реальности не может быть простым отображением факторов, оно предполагает раскрытие того, что стоит за фактами, т.е. смысла. Понимание тесно связано с объяснением, но не сводится к нему. В понимании помимо рационального присутствует и нерациональный момент, связанный с интуитивным постижением действительности. Однако ошибочно полностью иррационализировать понимание. Наука независимо от того, является ли она естественной или гуманитарной, не может опираться на иррациональные методы.
Для нынешнего этапа развития науки характерны тесная взаимность и взаимодействие между естествознанием и социальным и гуманитарным познанием. Более того, концепция глобального эволюционизма, которая претендует на статус мировоззренческого основания науки, предполагает возможность для объединения наук о природе и наук о духе. Поэтому говорить о непреодолимой пропасти между естественнонаучной и гуманитарной культурами было бы ошибкой. Новые возможности для взаимодействия открывают кибернетика и синергетика, в которых результаты гуманитарного и естественнонаучного познания тесно переплетаются друг с другом.
Итак, наука представляет собой целостную систему, многообразные элементы которой связаны собой общим мировоззренческими основаниями. Элементами системы «наука» выступают различные дисциплины. Множество частнонаучных дисциплин объединены, а две большие группы: фундаментальные и прикладные науки. В рамках фундаментальных наук сознаются теории, проясняющие базисные структуры бытия, фундаментальные знания определяют особенности представления человека о мире и самом себе, т.е. являются основанием научной картины мира. К фундаментальным наукам относится математика, естественные науки (астрономия, физика, химия, антропология и др.), социальные науки (история, экономика, этнография, демография, статистика и др.), гуманитарные науки (философия, лингвистика, психология и др.). Прикладные науки разрабатывают способы применения фундаментальных научных знаний на практике. К прикладным наукам относятся: технические дисциплины, сельскохозяйственные и медицинские науки, педагогика и др. Все различаются своим предметом, методами и результатами познания.
Особенностями нынешнего этапа развития науки являются экспоненциальный рост информации), удвоение происходит каждые 10-15 лет), сложнейшая дифференциация научного знания, а также рост числа междисциплинарных исследований. Большинство наиболее значительных открытий в современной науке происходит на стыке различных дисциплин: физики и химии, астрономии и физики, химии и биологии и т.п.
Выводы
Попытки понять, как возникла и развивалась жизнь на Земле, были предприняты еще в глубокой древности. В античности сложились два противоположных подхода к решению этой проблемы. Первый, религиозно-идеалистический, исходил из того, что возникновение жизни на Земле не могло осуществиться естественным, объективным, закономерным образом; жизнь является следствием божественного творческого акта (креационизм), и потому всем существам свойственна особая, независимая от материального мира «жизненная сила» (у18 укаЦз), которая направляет все процессы жизни (витализм). В основе второго, материалистического подхода лежало представление о том, что под влиянием естественных факторов живое может возникнуть из неживого, органическое из неорганического.. Несмотря на свою примитивность, первые исторические формы концепции самозарождения сыграли прогрессивную роль в борьбе с креационизмом.
Идея самозарождения получила широкое распространение в средневековье и эпоху Возрождения, когда допускалась возможность самозарождения не только простых, но и довольно высокоорганизованных существ, даже млекопитающих (например, мышей из тряпок). Например, в трагедии В. Шекспира «Антоний и Клеопатра» Леонид говорит Марку Антонию: «Ваши египетские гады заводятся в грязи от лучей вашего египетского солнца. Вот, например, крокодил...»1. Известны попытки Парацельса разработать рецепты искусственного человека (гомункулуса).
Список используемой литературы
1. См.: Опарин А.И. Материя – жизнь – интеллект. М., 2000 г.
2. Учебное пособие для студентов «Концепции современного естествознания»: Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П
3. Шекспир В. Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1960. Т. 7. С. 157.
[1] Шекспир В. Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1960. Т. 7. С. 157.
[2] Учебное посодие для студентов «Концепции современного естествознания».: Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П.
[3] Учебное посодие для студентов «Концепции современного естествознания».: Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П.
www.ronl.ru
8
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВОХРАНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТИНСТИТУТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙКафедра автоматизированной обработки информации и телемедицины
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине "Концепции современного естествознания"
Вариант № 6
"Концепции происхождения жизни на Земле"
Студент:
Сибирцев Станислав Дмитриевич
Специальность:
351400 «Прикладная информатика
в экономике»
Курс 2
Форма обучения: заочная
Архангельск
2005
Содержание
Начиная с античной эпохи, человек начал задавать себе множество вопросов об устройстве мироздания. Для чего мы живем? Что такое вселенная и большая ли она? Что ждет нас за гранью жизни? Что такое человек? Таких вопросов много, а ответов, к сожалению, на сегодняшний день гораздо меньше. И в моей работе я рассматриваю различные теории, отвечающие на один из вечных философских вопросов: «Как произошла жизнь во Вселенной?». Под понятием жизнь в этой работе я подразумеваю минимальную белковую единицу, способную к последующему самовоспроизведению и развитию.
1. Божественное сотворение всего живогоКреационизм - божественное сотворение человека и всего живого. В Библии говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». На пятый день Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую и птицы да полетят над землею по тверди небесной». На шестой день: «И сотворил Бог человека по образу Своему…» (Бытие, 1:2-31).
Данная теория, вероятней всего, появилась первейшей из всех существующих. До Библии существовали также и другие литературные источники (Веды - брахманизм, Авеста - зороастризм), в которых описывался процесс сотворения всего живого Богом. Основой данной теории является вера в Бога (Абсолют, Высшее существо), который обладает неограниченной силой и возможностью сотворить любой материальный объект, будь то человек или какое-либо животное или предмет.
Достоинством данной теории является ее универсальность. Все события в мире (не только зарождение жизни) трактуются, как Воля Бога, и человеку нет нужды задумываться над причинами, порождающими тот или иной процесс.
Но тут у меня возникает один вопрос. Понятно, что жизнь сотворена Богом. Опустим рекурсивную проблему создания Создателя. Но все-таки как конкретно Бог создал жизнь? Создал сначала единственную праклетку (душа живая), которая потом эволюционировала (через пресмыкающихся и птиц) до человека? Или воздух на земле закрутился, мелькнула молния и в яркой вспышке света из воздуха (или еще из чего-то, что было на Земле в те времена) появился homo sapiens? На эти вопросы ни Библия, ни другие древние источники ответить не в состоянии.
2. Многократное самозарождение жизниДанная концепция - многократное самопроизвольное зарождение жизни из неживого вещества - зародилась в античные времена. Демокрит (460-370 гг. до н.э.) и Эпикур (341-270 гг. до н.э.) считали, что возникновение живых существ - естественный процесс, результат природных сил. Согласно Аристотелю (384-322 гг. до н.э.), организмы могут происходить от организмов, но вместе с тем могут возникать и от неживой материи.
Идея самозарождения получила широкое распространение и в средневековье, эпоху Возрождения. Тогда допускалась возможность самозарождения не только простых, но и довольно высокоорганизованных существ, даже млекопитающих. Достоинством данной теории являлась ее наглядность. В то время можно было взять любой кусок еды и убедиться, что через некоторое время в нем появятся мелкие червячки или плесень. Все, вопрос решен.
При этом в то время не знали еще, что такое микроскоп, микробы, биологический цикл развития насекомых (растений) и т.д. Только в 1668 г. врач Франческо Реди (1626-1698 гг.) доказал, что белые черви, развивающиеся в гниющем мясе, представляют собой личинки мух. А в середине XIX века ученый Луи Пастер (1822-1895 гг.) показал, что не только в запаянном сосуде, но и в незакрытой колбе с S образной горловиной хорошо прокипячённый бульон остаётся стерильным - через такую горловину не могут проникнуть микробы. Положение «все живое из живого» окончательно отвергнуло концепцию многократного самозарождения жизни.
3. Бесконечное существование жизниДанная концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда, довольно проста по своей сути. Вопрос происхождения жизни отпадает, поскольку нет точки отсчета нашего материального мира. Это, пожалуй, единственный плюс. Но ученые на сегодняшний день доказывают теорию Большого Взрыва, согласно которой наша Вселенная возникла из точки - некоего сильно сжатого вещества, обладающего бесконечно большой энергетической емкостью. И в настоящий момент все космические тела нашей Вселенной равномерно удаляются от некоего центра, что подтверждается эффектом Доплера и обнаруженным реликтовым излучением звезд. Следовательно, теория Большого Взрыва опровергает концепцию бесконечного существования жизни во Вселенной, указывая примерный возраст Вселенной 15 млрд. лет. И поэтому жизнь не могла существовать бесконечно, в том числе и до начала Вселенной. Поэтому данная теория, на мой взгляд, самая бесперспективная из всех.
4. Внеземное происхождение жизниПанспермия (внеземное происхождение жизни), как концепция возникла в XIX-XX веках из-за окончательного краха версии многократного самозарождения и нежелания научной общественности возвращаться к религиозным идеям Творца. Главное положение данной теории состоит в том, что некие «зародыши жизни» блуждают в космическом пространстве до тех пор, пока не попадают на подходящую по своим условиям планету - там они и дают начало биологической эволюции.
Первое детальное рассмотрение данного процесса согласно Герману Ван Гельмгольцу (1821-1894) предполагает, что во Вселенной существует много миров, несущих жизнь. Они время от времени разрушаются от столкновений с другими космическими телами и их обломки, содержащие некоторое количество живых существ, рассеиваются в космическом пространстве.
Далее данная концепция была тщательно разработана в 1908 г. шведским химиком Сванте Аррениусом (1859-1927). Он предполагал, что бактериальные споры или вирусы могли быть унесены с планет под воздействием электростатического электричества и далее могли перемещаться в пространстве под давлением света звезд. Потом данные споры оседали на частичках пыли и захватывались планетами уже другой звездной системы. Таким образом, жизнь могла перемещаться с одной планеты (звездной системы) на другую.
Косвенным подтверждением данной теории на данный момент являются исследования химического состава небесных тел, ежегодно падающих на Землю. В состав некоторых метеоритов входили простейшие аминокислоты.
Еще одну версию предлагает наука об изучении неопознанных летающих объектов - уфология. Если на данный момент человеческая цивилизация развивается эволюционным путем, то есть вероятность, что цивилизации неких разумных существ существовали (существуют) и до нас в других звездных системах. И при всём этом прогресс науки и техники у них мог уйти намного дальше, чем у нас. Соответственно и жизнь на нашей планете могла быть занесена извне некой внеземной цивилизацией. Несмотря на всю фантастичность данных положений, нельзя их отбрасывать на том основании, что это все плод воспаленного воображения законченных романтиков и ученые еще не получили ни одного подтверждения существования внеземного разума. Да и рассекреченные документы Пентагона, подтверждающие факт крушения некого иноземного аппарата в штате Невада и описывающие процесс изучения тел неких существ, найденных внутри корабля, фактически опровергают мнение об одиночестве человека во Вселенной.
При этом если жизнь на нашу планету была занесена с другой планеты, то как она появилась там? Не забываем, что Вселенная имеет конкретный возраст. Панспермия не дает ответа.
5. Однократное уникальное возникновение жизниНа сегодняшний момент существует много версий происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся физическим и химическим законам. Но начало данному направлению исследований положил русский ученый А.И. Опарин (1894-1980 гг.). Он предложил вариант возникновения жизни на Земле как следствия химических процессов, протекающих на ранней стадии формирования Земли. А.И. Опарин вводит понятие «первичного бульона», который состоял из воды и органических соединений, во множестве синтезирующихся и накапливающихся под воздействием восстановительной (мало кислорода) атмосферы молодой Земли. Энергию для данных реакций давала солнечная радиация, не сдерживаемая еще не оформившемся в то время озоновым слоем. Из данного бульона в результате химических процессов и появилась первая клетка, которая дала начало эволюции. Версия А.И. Опарина была в дальнейшем косвенно подтверждена многими опытами.
Другая версия возникновения жизни (Уильям Мартин из Университета Генриха Гейне в Дюссельдорфе и Майкл Рассел из Центра изучения окружающей среды, Университет Шотландии, Глазго) предполагает, что первые живые организмы на Земле могли появиться внутри камней, выстилающих дно океана. Более 4 миллиардов лет назад крошечные полости внутри минералов могли выступить в роли клеток. Ключевой момент в этой теории - отложения сульфида железа. В горячих источниках на морском дне это соединение образует "соты" с ячейками шириной в несколько сотых миллиметра. Данная версия предполагает, что возникновение клетки предшествовало возникновению белков и самореплицирующихся молекул. С притоком горячей воды в ячейки попадают ионы аммония и монооксид углерода, сульфид железа выступает в роли одного из катализаторов синтеза органических веществ из неорганических. Простые соединения концентрировались в "камерах" из сульфида железа, что могло привести к возникновению сложных молекул - белков и нуклеиновых кислот. Мартин и Рассел предполагают, что живые организмы покинули каменные ячейки, когда научились сами строить клеточную стенку.
Можно привести еще не одну версию концепции происхождения жизни на нашей Земле в результате химических процессов. И данная концепция получила наиболее полную аргументацию на сегодняшний день. При этом, все доказательства, приводящиеся в пользу данной концепции, являются только косвенными. Никому еще не удалось синтезировать хотя бы одну живую клетку из каких бы там ни было сложных химических элементов.
6. Свое видение вопросаИзучив вышеуказанные варианты происхождения жизни на Земле, я убедился, что в каждой концепции есть свои минусы. Мне пришлось взять на себя смелость и озвучить свою концепцию происхождения жизни на Земле. Для этого мне придется объединить креационизм, уникальное однократное зарождение жизни и панспермию в одно целое.
В свое время мне пришлось прочитать немало книг по религиям Востока, теософскую литературу, исторические очерки Рерихов. И во всех источниках упоминались цивилизации, существовавшие до нашей. При этом современная наука хранила молчание по поводу этих данных. Палеонтология находит до сих пор кости древних животных, но нет никаких доказательств существования древних рас. И только директор Всероссийского центра глазной и пластической хирургии (г.Уфа), глазной хирург, член Международной академии наук Э.Р. Мулдашев в книге «От кого мы произошли» начал раскрывать данную тему. Этот человек, занимающийся глазной хирургией задался вопросом: «Почему у всех людей на свете, независимо от физических характеристик имеется одна постоянная величина размеры роговицы?». И действительно, если взять грудного ребенка, работающего мужчину и пенсионера, у них у всех диаметр роговицы будет различаться только на сотые доли миллиметра. Зачем природе нужны такие вещи? Может быть, глаза несут какую-то важную информацию о человеке? Да и во многих древних писаниях говориться о глазах, как о вратах души человека. После этого была разработана компьютерная программа, анализирующая геометрический рисунок в области глаз человека, диагностирующая ряд болезней по этим данным и даже восстанавливающая примерный образ человека. Были проведены испытания, в результате которых эффективность данной диагностики составила примерно 80-90 %. Так Э.Р. Мулдашев убедился в том, что человеческие глаза могут рассказать многое. И в это время ему в руки попал снимок храма в Тибете. На стене этого храма были изображены необычные глаза некоего существа (рис. 1).
Рис. 1 - Глаза на тибетском храме
Когда с помощью разработанной компьютерной программы и офтальмогеометрии хирург восстановил образ, то получился довольно интересный рисунок (рис. 2). Ученый пришел к выводу, что это изображение представителя исчезнувшей расы атлантов, существовавшей на Земле до нашей расы людей. Э.Р. Мулдашев организовал экспедицию в Индию и Тибет с целью выяснить происхождение этого образа и что это все может значить.
Рис. 2 - Восстановленное изображение
Результаты этого исследования были неожиданны. Хирург встречался со многими людьми и расспрашивал у всех про изображения на храмах. Ему отвечали, что это глаза Бога и старались быстро закончить разговор. При этом после показа собеседникам рисунка с изображением атланта, люди удивленно спрашивали, откуда у русских людей такие рисунки? В итоге они рассказывали каждый одно и то же. До нашей цивилизации на Земле существовало еще четыре, причем третья (лемурийцы) и четвертая (атланты) добились огромных результатов в управлении своим сознанием и телом. Представители третей и четвертой расы развивали экстрасенсорные способности для переноса тяжестей на далекие расстояния, левитации, материализации и дематериализации различных объектов и т.д. В итоге каждая цивилизация погибала, а ее уцелевшие отдельные представители давали начало следующей. Начиная с лемурийцев в недрах Земли начал создаваться генофонд человечества - отдельные наиболее духовно-развитые представители лемурийцев и атлантов уходили в недоступные пещеры и входили в особое состояние «самадхи», позволяющее телу существовать бесконечно долгое количество лет. Данный генофонд отвечал за сохранение и возрождение человеческой цивилизации независимо от катаклизмов, происходящих на поверхности Земли. Самому Э.Р. Мулдашеву удалось побывать в одной из таких пещер и зафиксировать только в сознании (техника отказывалась работать) некие силуэты фигур, предположительно людей, атлантов и лемурийцев, сидящих на небольших возвышениях. Если кто не верит этой информации, то пусть с рисунком атланта съездит в Тибет, зайдет в один монастырей и покажет данное изображение настоятелю монастыря. Реакция будет необычной. Для научности можно повторить опыт пять-десять раз. Может быть, вам повезет, и вы побываете в одной из пещер, где находятся представители древнейших рас, погруженных в состояние «самадхи». Но не обязательно ездить так далеко.
В сентябре 2002 года тело главы буддистов Восточной Сибири Даша-Доржо Итигилова, погребенное в 1927 году, эксгумировали, изъяв из саркофага с соблюдением всех юридических процедур. Судмедэксперты составили акт, в котором отметили целостность кожного покрова, ногтей, волос, мягкость и эластичность тканей, подвижность суставов Хамбо-ламы. Стало понятно, это не мумификация, не бальзамирование, не дубление и даже не результат сохранения тела в условиях вечной мерзлоты, а некое иное, до сих пор никому не известное состояние. Лабораторный анализ подтвердил, что тело монаха живет. Ученые не могут дать рационального объяснения по поводу физических свойств тела данного человека. Про множественные экстрасенсорные феномены, наблюдающиеся сегодня в мире (те 5% действительно необъяснимых против 95% мистификаций), я вообще молчу, наука здесь тоже пока не дает никаких объяснений. Следовательно, в древних трактатах не все является вымыслом и фантастикой. И факт существования древних рас для меня на данный момент является доказанным.
При этом тогда зададимся вопросом, как появилась первая раса, и откуда тогда взялось то многообразие видов, которое наблюдается в природе? Тут мне придется ввести такое понятие как тонкий мир, его синонимы: тот свет, загробный мир, астрал и т.д. Он так же неизменно упоминается в древних источниках. Если наш мир состоит из атомов, молекул и т.д., то тонкий мир - это поле, но не такое грубое, как магнитное или электрическое. Данный мир гораздо тоньше и что самое интересное он обладает свойствами накопления информации и разумностью. Только сейчас биоэнергетика исследует самые плотные слои данного мира - поля человека. Ни для кого не секрет, что у каждого человека есть биополе (аура), улавливаемое даже некоторыми современными приборами. Свой вклад в исследование биополя человека внес С.Н. Лазарев, выпустивший впоследствии серию книг «Диагностика кармы». Он довольно подробно в первых частях серии рассказывает о тонких полях человека и причинно-следственной связи между состоянием поля и здоровьем человека. Причем в поле человека отражается будущее состояние его физического тела - все изменения биополя через некоторое время отражаются на человеческом организме. И из чего следуетвывод - если есть поле, улавливаемое человеком, следовательно, может существовать более тонкое поле, человеком не улавливаемое. Именно этот тонком мире я и говорю. Еще в данном мире нет понятия времени. Время там, будущее, настоящее и прошлое, сжато в одну точку. Это свойство тонкого мира использовала болгарская предсказательница и целительница Ванга. Кто верил в ее предсказание о том, что в 2000 году «Курск» затонет, и по нему будет плакать весь свет? Когда это предсказание было озвучено, атомная подводная лодка «Курск» еще даже не была построена. Все думали, что речь идет о городе Курске. Феномен Ванги ученые изучают до сих пор. Тонкий мир может так же взаимодействовать с нашим физическим миром, как поле магнита выстраивает железные опилки через бумагу согласно своим энергетическим линиям. Именно данное свойство тонкого мира и определяет мою концепцию зарождения жизни.
Жизнь появилась не на нашей планете. И, возможно, даже не в нашей галактике. Хотя планета, где она зародилась, была очень похожа на нашу. Те же начальные условия: наличие воды, восстановительная атмосфера, большие доли солнечной радиации. Происходит множество химических реакций, дающих повод надеяться на зарождение простейшей живой клетки, способной к размножению и развитию. Но еще нет того катализатора, той управляющей программы, согласно которой даже созданная клетка будет развиваться дальше. Ведь даже сейчас рождение человека (да и любой формы жизни) на Земле - это своего рода феномен. Никому не известно, почему это происходит именно так, а не иначе. И самое главное, кто записал этот исходный код (программу, алгоритм) развития клетки? Поэтому, когда в сотый (тысячный, миллионный) раз создались условия для появления живой клетки (клеточная мембрана, ввод-вывод веществ), в тонком мире (не забываем, что тонкий мир разумен) сработала программа. Данная программа оказала полевое взаимодействие на примитивную модель клетки, сформировала ее уникальный генетический аппарат (ядро) и создала первое клеточное биополе, работающее с тонким миром. Именно данный момент соответствует концепциям креанизма и единичного однократного зарождения жизни. Эти теории просто дополняют друг друга. Здесь мне надо сделать небольшую поправку в моем определении жизни, жизнь - это минимальная белковая единица, способная к размножению и развитию, имеющая биополе, отвечающее за связь с тонким миром.
Далее клетка эволюционно развивалась, множилась, и ее развитие полностью соответствует научной теории эволюции живых организмов. Появились простейшие, многоклеточные, растения, рыбы, животные и человек. Возможно, первая во Вселенной человеческая цивилизация отличалась от нашей по некоторым физическим и умственным характеристикам, но связь с тонким миром у тех людей была гораздо сильнее, чем у нас. Согласно Е.П. Блаватской (1831-1891 гг.) развитие человеческой цивилизации происходит за семь кругов. В каждом круге человеческая цивилизация развивается на семи планетах. С планеты на планету вся жизнь перемещается в тонкой полевой форме, позволяющей не зависеть от окружающей среды новых, обычно молодых, планет. Причем уже на второй планете первого цикла человеку не нужно было создаваться заново. Человек уже был создан, и у него было больше времени для саморазвития, самосовершенствования и пополнения информацией сферы тонкого мира. На каждой планете человечество эволюционирует в семи расах. На данный момент мы практически в середине данного пути: четвертый круг, четвертая планета, пятая раса. Эти положения пересекаются с концепцией пансидермии.
Достоинствами моей концепции является расширенное видение мира, объяснение многих вопросов современной науки. Недостатками являются повышенный упор на древние источники, малая скорость исследований биополя человека и его экстрасенсорных способностей, способных раскрыть еще немало тайн человеческого организма и истории Вселенной.
ЗаключениеЯ постарался проанализировать современные концепции происхождения жизни и даже попытался раскрыть эту загадку со своей точки зрения. Хорошо или плохо это получилось - судить вам. Я не считаю, что данные концепции хороши или плохи. Но несомненно, в каждой присутствует доля истины. Исследование, анализ и развитие данных концепций, на мой взгляд, одна из главных задач науки, а от решения данной задачи зависят многие извечные вопросы, способные перевернуть все сознание человечества.
Список литературы1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для ВУЗов. М: ООО «Издательство Астрель», 2003 - 380 с.
2. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета. В русском переводе. М: Российское библейское общество, 2005 - 1375 с.
3. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? СПб: ИДНева, 2003 - 640 с.
4. Блаватская Е.П. Тайная доктрина (в 2-х томах) СПб: Эксмо-Пресс, 2002 - 1824 с.
5. Ресурсы сайтов: www.astronet.ru, http://forum.1tv.ru.
referatwork.ru