Горький,Максим — литературное имя известного писателя Алексея Максимовича Пешкова.Родился в Нижнем-Новгороде 14 марта 1868 г. По своему происхождению Горькийотнюдь не принадлежит к тем отбросам общества, певцом которых он выступил влитературе. Апологет босячества вышел из вполне буржуазной среды.
Раноумерший отец его из обойщиков выбился в управляющие большой пароходный конторы;дед со стороны матери, Каширин, был богатый красильщик. В 7 лет Горький осталсякруглым сиротой, а дед начал разоряться, и для заброшенного, почти не знавшеголаски мальчика наступила та эпопея скитаний и тяжелых невзгод, которая побудилаего избрать символический псевдоним Горького.
Сначалаего отдают в «мальчики» в магазин обуви, затем он попадает в ученики кродственнику — чертежнику. Житье было такое сладкое, что мальчик, унаследовавшийот отца и дедов энергию и страсть к приключениям, сбежал, и с тех пор началисьдля него борьба за существование и постоянная смена занятий и профессий. Лучшевсего ему жилось поваренком на волжском пароходе. В лице своего ближайшегоначальника — пароходного повара, отставного гвардейского унтера Смурого — Горький нашел и первого настоящего наставника, о котором всегда вспоминал свеличайшей благодарностью. До тех пор Горький, научившийся грамоте у деда поПсалтыри и Часослову и всего несколько месяцев неудачно походивший в школу, былдалек от умственных интересов. Смурый, человек сказочной физической силы игрубый, но вместе с тем страстный любитель чтения, частью лаской, частьюпобоями привил любовь к чтению и своему поваренку, который до того«ненавидел всякую печатную бумагу». Теперь поваренок стал «добезумия» зачитываться книгами Смурого, которых у того накопился целыйсундук. Одолеть этот сундук было делом не легким. «Это была самая страннаябиблиотека в мире»: мистик Эккартгаузен рядом с Некрасовым, Анна Радклиф- с томом «Современника»; тут же «Искра» за 64 год,«Камень Веры», Глеб Успенский, Дюма, многие книжки франк-масонов ит. д. Из поварят Горький попал в садовники, пробовал еще разные профессии, надосуге «усердно занимаясь чтением классических произведений» лубочнойлитературы («Гуак, или Непреоборимая верность», и т. п.). Интерес клубочной литературе оставил глубокий след на творчестве Горького; еегероический пошиб воспитал в нем тот романтизм, ту наклонность к эффектам«в стиле Марлинского», которую ставит Горькому в упрек часть критики.Способность Горького переноситься в волшебную область красивого вымысла нетолько скрасила его жизнь, но внесла воодушевление в его лучшие литературныепроизведения, помогла ему увидеть яркие краски там, где наблюдатель-реалиствидел только безнадежную серость и тусклую грязь. «В 15 лет, — говоритГорький в своей автобиографии, — возымел свирепое желание учиться, с какойцелью поехал в Казань, предполагая, что науки желающим даром преподаются.Оказалось, что оное не принято, вследствие чего я поступил в крендельноезаведение за 2 р. в месяц. Это — самая тяжкая работа из всех опробованныхмной». Казанский период вообще принадлежит к числу самых тяжких в жизниГорького. Тут-то он по горькой необходимости свел тесное знакомство с миром«бывших людей», в разных трущобах и ночлежках. Тем временемпродолжалось, однако, и страстное увлечение книгой, но характер его значительноизменился. Познакомившись со студентами, Горький начинает читать пообщественным вопросам. Начинает он также вдумываться в общественные отношения.Это порожденное новым чтением раздумье уже не вносило того успокоения, какоедавала красивая ложь лубочного романтизма. А тут подоспел период особо остройнужды и прямой голодовки, и 19-летний пролетарий пускает в себя пулю, ксчастью, без особого вреда. «Прохворав сколько требуется», он «ожил,дабы приняться за торговлю яблоками». Из Казани Горький попадает в Царицынлинейным сторожем на железную дорогу. В одну из снежных ночей он жестокопростудился и потерял тенор, благодаря которому еще недавно был принятхористом. Затем он отправляется в Нижний, где ему предстояло отбывать воинскую повинность.Но для солдатчины он оказался непригодным — «дырявых не берут» — истал продавать квас на улицах. В Нижнем снова завязались у него сношения синтеллигенцией, и на этот раз очень прочные. Он становится писцом унижегородского присяжного поверенного М.А. Лапина, которому «обязан большевсех». Скоро, однако, «почувствовал себя не на месте средиинтеллигенции и ушел в путешествие». Пешком исходил он весь юг России,снискивая себе пропитание чем попало и не брезгуя никакой работой.Изнурительная под палящим солнцем работа в портах на каспийских рыбныхпромыслах, на постройке мола и т. д., описанная в «Коновалове»,«Мальве», «Челкаше» и др. — все это листки изавтобиографии. Во время этих странствий, порой страшно тягостных, но вместе стем поднимавших настроение обилием новых и интересных впечатлений, Горькийсблизился с третьим наставником, имевшим решающее на него влияние — с человеком«вне общества», А.Ф. Калюжным. Тот распознал в нем писателя. Началолитературной деятельности Горького относится к 1892 г.
Попаспорту «подмастерье малярного цеха», по временному занятию рабочий железнодорожныхмастерских, Горький в то время был в Тифлисе. Он снес в редакцию«Кавказа» полусказочный очерк из знакомой ему по бессарабским странствованиямцыганской жизни «Макар Чудра», который и был напечатан в № от 12сентября. Рассказ имел успех. Вернувшись в Нижний, Горький поместил несколькоочерков в казанских и нижегородских газетах, а рассказ «Емельян Пыляй»был принят в «Русские Ведомости». К 1893 — 94 г. относится знакомствоГорького с жившим в то время в Нижнем В.Г. Короленко, которому, как с признательностьюотмечает Горький в своей автобиографии, он «обязан тем, что попал вбольшую литературу». Роль, которую сыграли в литературной судьбе Горькогокак Короленко, так и другие покровительствовавшие ему литераторы, отнюдь,однако, не следует преувеличивать. Все они, несомненно, распознали некоторыйталант в Горьком, но никому из них не приходило в голову и самое отдаленноепредставление о том, какая судьба ждет талантливого, но «неуравновешенного»самородка. В 1895 г. в «Русском Богатстве» помещен рассказ Горького«Челкаш»; затем в течение 1895, 1896 и 1897 годов появились рассказы:«Ошибка» и «Супруги Орловы» — в «Русской Мысли»;«Тоска», «Коновал», «Бывшие люди» — в «НовомСлове»; «Мальва» и «Озорник» — в «СеверномВестнике». В 1895 г. Горький напечатал в «Самарской Газете» ряд рассказовпод заглавием «Теневые Картинки». В фельетоне этой же газеты появилисьрассказы Горького «Старуха Изергиль», «На плотах»,«Скуки ради», «Однажды осенью» и «Песня оСоколе», ряд рассказов, не вошедших в собрание его сочинений («Насоли», «Сказка», «О маленькой Фее и молодом Чабане» и др.)и стихотворений. Наконец, в «Самарской же Газете» Горький в течение 1895и 1896 годов, под псевдонимом Иегудиил Хламида, вел ежедневный «маленькийфельетон». Писал также корреспонденции в «Одесские новости». В сейчасприведенном перечне названо все лучшее в первом периоде литературной деятельностиГорького. И все-таки не только его покровители, но и сам он до такой степени неимел верного представления о внутренней силе его произведений, что вавтобиографическом очерке, составленном для литературного архива авторанастоящей статьи, Горький писал в самом конце 1897 г.: «До сей поры еще ненаписал ни одной вещи, которая бы меня удовлетворяла, а потому произведениймоих не сохраняю». Между тем уже через полгода Горький, подражая Байрону,мог бы сказать, что в одно прекрасное утро он проснулся знаменитостью. Вопрос отом, кто создал эту внезапную популярность, представляет большой интерес дляопределения общего характера литературного значения Горького. Успех Горькогосоздала исключительно публика, доставив небывалый книгопродавческий успехсначала вышедшим в середине 1898 г. двум томам сборника рассказов Горького, азатем собранию его сочинений, изданному товариществом «Знание».Правда, и критика на первых порах с редким единодушием похвал отнеслась кмолодому писателю; но это все еще в значительной степени покровительственноепохваливание не идет ни в какое сравнение с лихорадочным темпом ростапопулярности Горького. Впервые за все время существования русской книжнойторговли томики Горького стали расходиться в десятках тысяч экземпляров, скородостигнув колоссальной цифры 100000. В 1900 г. пьеса «Мещане» в 15дней разошлась в количестве 25000 экземпляров. Впервые также публика сталавысказывать небывалый интерес к личности писателя. Каждое появление Горького впублике возбуждало настоящую сенсацию; ему проходу не давали интервьюеры, еговосторженно провожали и встречали на вокзалах, ему посылали с литературныхвечеров телеграммы, его портреты и даже статуэтки появились во всевозможныхвидах. Из России интерес к Горькому быстро перебросился за границу. В один-двагода Горький был переведен на все языки и с той же небывалой в историилитературы быстротой стал знаменитостью мировой. Уже в 1901 г. президентСоединенных Штатов Рузвельт, принимая профессора Мартенса, сообщал емувпечатления, вынесенные из чтения Горького. Особенно прочен и велик был успехГорького в Германии, где сразу его поставили на ряду с Толстым. Когданесколько позднее, в 1903 г., в Берлине поставили пьесу «На дне»(Nacht-Asyl), это было настоящим триумфом. Пьеса шла в Kleines Theaterежедневно в течение 11/2 года и выдержала более 500 представлений. С огромнымуспехом шла она также в Вене, Мюнхене. Типы «На дне» сталинарицательными в немецкой печати. Возникло вместе с тем целое движение,боровшееся с влиянием Горького. С 1898 г.
Горькийстановится ближайшим сотрудником марксистского журнала «Жизнь».
Здесьпоявились самое крупное по объему произведение его — роман «Фома Гордеев»,начало неоконченного романа «Мужик», роман «Трое» инесколько рассказов. Горький много содействовал крупному успеху журнала, но онже содействовал и закрытию его весной 1901 г., поместив в нем, после студенческойдемонстрации 4 марта, написанную ритмической прозой известную аллегорию«Буревестник». Этим апофеозом грядущей бури начинается открытое выражениесочувствия Горького революционному движению. Вскоре он был арестован в Нижнем,но фактических данных к обвинению его не нашлось, и пришлось ограничитьсявысылкой его из Нижнего с воспрещением жить в столицах и университетскихгородах. В конце февраля 1902 г. Горький удостоился чести, которая для другихписателей является наградой за десятилетия литературной деятельности: он былизбран почетным академиком. Но не успел еще недавний обитатель ночлежекполучить подписанный Августейшим президентом академии диплом, как к нему явилсяполицейский чин с предписанием отдать диплом обратно. Оказалось, что уже 10марта в «Правительственном Вестнике» появилось следующее, неизвестноот кого исходившее сообщение: «В виду обстоятельств, которые не былиизвестны соединенному собранию отделения русского языка и словесности и разрядаизящной словесности, выборы в почетные академики Алексея Максимовича Пешкова,привлеченного к дознанию в порядке ст. 1035 устава уголовного судопроизводства,- объявляются недействительными». Между тем, вся Россия знала об арестеГорького, да и не было никакого основания приписывать членам академииготовность руководиться в определении литературного ранга писателя полицейскимисоображениями о политической его благонадежности. Инцидент с Горьким имелпечальные последствия для только что созданного разряда «изящнойсловесности»: Короленко и Чехов, возмущенные мотивировкой неутверждениявыбора Горького, вернули свои академические дипломы. С начала 1900-х годовГорький почти исключительно посвящает себя театру. На первых порах и здесь егождал огромный успех. «Мещане» (1901) и, особенно, «На дне»(1902), поставленные с поразительным совершенством театром Станиславского,обошли все сцены мира.
Дальнейшиеего пьесы: «Дачники», «Дети Солнца» имели уже успехсредний. Это совпадает с общим ослаблением успеха Горького; спрос на сочиненияего, насколько он был делом моды, чрезвычайно упал. В начале 1905 г. Горький сноваприковал к себе внимание всего мира, в связи с кровавыми событиями 9 января.Накануне этого дня Горький принял участие в известной писательской депутации,которая сочла своим нравственным долгом отправиться к князю Святополк-Мирскомуи просить его не допускать кровопролития. Мудрая полиция усмотрела в депутации«временное правительство»: почти все члены ее были схвачены ипосажены в крепость. Горький больше всех был «скомпрометирован», потомучто при обыске у него нашли набросок призыва общества к протесту против событий9 января. Весть об аресте Горького произвела огромную сенсацию в Европе, гдеона распространилась вместе с известием, будто бы Горького ждет смертная казнь.Везде, не исключая отдаленной Португалии, собирались митинги, и образовывалиськомитеты, посылавшие телеграммы и адресы царю и министрам с просьбой опомиловании знаменитого писателя.
СтранаИбсена надеялась, что «гениальное перо» Горького не будет вырвано из рукего. Горький был освобожден после нескольких недель заключения, очень дурноповлиявших на его шаткое здоровье. После 17 октября при ближайшем участииГорького была основана в Петербурге социал-демократическая газета «НоваяЖизнь». Горький выступил в ней с рядом фельетонов, в которых всей современнойкультуре в чрезвычайно резкой и беспощадной форме бросались упреки в пошлом,себялюбивом, трусливом, фарисейском «мещанстве». Не делалось никакогоисключения для литературы и искусства; Лев Толстой попал в число«мещан». Эти нападки, в свою очередь, вызвали не менее страстные ответныеупреки Горькому в «хамстве». В начале 1906 г. Горький отправился за границучерез Финляндию, где он пользуется широкой популярностью; затем с большимвниманием он был приветствуем в Швеции, Дании и Берлине, где в его честьустраивались собрания и банкеты. В Германии Горький начал энергичную кампаниюпротив подготовлявшегося министерством Витте -Дурново внешнего займа. Встрастном воззвании, озаглавленном «Не давайте денег русскому правительству»,Горький доказывал европейским капиталистам, что, поддерживая представителейрусского старого режима в один из самых критических для него моментов, онидушат молодую свободу русского народа. Той же страстной ненавистью кправительству проникнуто письмо Горького к председателю французского«Общества друзей русского народа», Анатолю Франсу. Весной 1906 г.Горький отправился в Америку. Первые шаги его на американской почве прошлиблестяще. Всякое его слово подхватывалось, за каждым шагом следили; составилсяособый комитет американских писателей, с Марком Твеном во главе, чтобы дать емуторжественный банкет. И все это через несколько дней сменилось всеобщимнегодованием. Содержатель отеля, где поселился Горький, узнав, что «законная»жена Горького осталась в России, а сопровождавшая его дама — только«гражданская» его жена, попросил его оставить отель. Этот отказповлиял не на одних только содержателей других отелей, тоже не пустивших к себеГорького. Твен поспешил отказаться от банкета; печать ополчилась против«безнравственности» Горького. Ему пришлось оставить Америку, все ещене освободившуюся от гнета условной мещанской морали и лицемерногоангло-саксонского cant'a. Вернувшись в Европу, Горький поселился на островеКапри, где, как и вообще во всей Италии, пользуется чрезвычайной популярностью.Став эмигрантом, Горький тесно примкнул к партийной работе русскойсоциал-демократии, принимая деятельное участие в съездах, изданиях и другихначинаниях партии. Было бы очень неосторожно приписать громкую известностьГорькому одним непосредственным свойствам его таланта. В наше время усиленногообщения даже между самыми отдаленными пунктами земного шара всякое явление,которому по тем или иным причинам удалось обратить на себя внимание,приобретает известность, о которой прежде не могло быть речи. К каждомуисточнику света приставлен теперь огромнейший рефлектор, к каждому источникузвука — гигантский рупор. Несомненно, что элемент моды, помноженный наувеличительную силу новейшего междуобластного и международного обмена, сыгралкрупнейшую роль в размерах успеха, доставшегося на долю Горького. Тем не менеесамый успех заслужен им вполне законно. Он обусловлен прежде всего тем, что уГорького яркое, истинно-художественное дарование, которого не решаются отрицатьсамые злые ненавистники его. Основные свойства его таланта: замечательная наблюдательностьи колоритность, заражающая читателя свежесть восприятия, высокое развитиечувства природы, первостепенная меткость афоризма.
НаблюдательностьГорького особого рода: он никогда не тонет в реалистических мелочах, схватываянемного, но зато самые основные черты. Отсюда замечательная сжатость: лучшиевещи Горького очень невелики, это все очерки от 20-ти до 60-ти страниц. В связис даром чрезвычайно сгущенного творчества находится и удивительная колоритностьГорького. Жизнь сера, а русская в особенности; но зоркий глаз Горькогоскрашивает тусклость обыденщины. Полный романтических порывов, Горький сумелнайти живописную яркость там, где до него видели одну бесцветную грязь, и вывелпред изумленным читателем целую галерею типов, мимо которых прежде равнодушнопроходили, не подозревая, что в них столько захватывающего интереса. Горькому«новы все впечатления бытия»; это сообщает силу его лиризму и даетему душевный подъем. Неизменно воодушевляет Горького природа. Почти в каждом изудачных рассказов его есть прекрасные и чрезвычайно своеобразные описанияприроды. Это — не обычный пейзаж, связанный с чисто эстетической эмоцией. Кактолько Горький прикасается к природе, он весь поддается очарованию великогоцелого, которое ему всего менее кажется бесстрастным и равнодушно-холодным. Вкакой бы подвал судьба ни забросила героев Горького, они всегда подсмотрят«кусочек голубого неба». Чувство красоты природы — особенно яркое иманящее в «Коновалове» и «Мальве» — захватывает Горького иего героев тем сильнее, что эта красота — самое светлое из доступных босякунаслаждений. Стремление Коновалова к бродяжеству имеет основой желание видетьновое и «красоту всякую». Любовь к природе у Горького совершеннолишена сентиментальности; он изображает ее всегда мажорно, природа егоподбодряет и дает смысл жизни.
«Максим,давай в небо смотреть», — приглашает Коновалов автора, и они ложатся наспину и часами созерцают «голубую бездонную бездну». Оба они сливаютсяв одном чувстве «преклонения перед невыразимо ласковой красой природы».При таком глубоком отношении к красоте, эстетизм Горького не может ограничитьсясферой художественных эмоций. Как это ни удивительно для «босяка», ноГорький через красоту приходит к правде. В пору почти бессознательноготворчества Горького, в самых ранних вещах его — «Макаре Чудре»,«Старухе Изергиль», — искренний порыв к красоте отнимает у «марлинизма»Горького главный недостаток всякой вычурности — искусственность. Конечно,Горький — романтик; но в этом главная причина, почему он так бурно завоевалсимпатии изнывшего от гнета строй обыденщины русского читателя. Заражала егогордая и бодрая вера в силу и значение личности, отразившая в себе один иззнаменательнейших переворотов русской общественной психологии. Горький — органический продукт и художественное воплощение того индивидуалистическогонаправления, которое приняла европейская мысль последних 20 — 25 лет. Ничего незначит, что герои его рассказов «босяки» и всяческие отбросыобщества. У Пушкина в начале его деятельности, место действия — разбойничьивертепы и цыганские таборы: и, однако, это было полным выражением байронизма,т. е. умственного и душевного течения, вышедшего из недр самых культурных слоевсамой культурной из европейских наций. Нет ничего необычного и в том, чтоустами босяков Горького говорит самая новая полоса европейской и русскойкультуры.
Философияэтих босяков — своеобразнейшая амальгама жесткого ницшеанского поклонения силес тем безграничным, всепроникающим альтруизмом, который составляет основурусского демократизма. Из ницшеанства тут взята только твердость воли, изрусского народолюбия — вся сила стремления к идеалу. В результате получилосьсвежее, бодрое настроение, манящее к тому, чтобы сбросить ту апатию, которойхарактеризуется унылая полоса 80-х годов.
Горькийпришел в литературу, когда нытье и половинчатость, нашедшие свое художественноевоплощение в «сумеречных», надорванных героях Чехова, стали уступатьместо совсем иному настроению, когда страстная потребность жить полной жизньюснова воскресла, а вместе с тем воскресла и готовность отстоять свои идеалы.Прилив общественной бодрости, которым знаменуется вторая половина 90-х годов,получил свое определенное выражение в марксизме.
Горький- пророк его или, вернее, один из его создателей: основные типы Горькогосоздались тогда, когда теоретики русского марксизма только что формулировалиего основные положения. Кардинальная черта марксизма — отказ от народническогоблагоговения пред крестьянством — красной нитью проходит через все первыерассказы Горького. Ему, певцу безграничной свободы, противна мелкобуржуазнаяпривязанность к земле. Устами наиболее ярких героев своих — Пыляя, Челкаша,Сережки из «Мальвы» — он не стесняется даже говорить о мужике спрямым пренебрежением. Один из наиболее удачных рассказов Горького,«Челкаш», построен на том, что романтичный контрабандист Челкаш — весьпорыв и размах широкой натуры, а добродетельный крестьянин — мелкая натуришка,вся трусливая добродетель которой исчезает при первой возможности поживиться.Еще теснее связывает Горького с марксизмом полное отсутствие той барскойсентиментальности, из которой исходило прежнее народолюбие. Если прежнийдемократизм русской литературы был порывом великодушного отказа от прав ипривилегий, то в произведениях Горького перед нами яркая «борьба классов».Певец грядущего торжества пролетариата нимало не желает апеллировать кстаронародническому чувству сострадания к униженным и оскорбленным. Перед наминастроение, которое собирается само добыть себе все, что ему нужно, а невыклянчить подачку. Существующий порядок Горьковский босяк, как социальный тип,сознательно ненавидит всей душой.
Тоскующийв условиях серой обыденщины пролетарий Орлов («Супруги Орловы») мечтаето том, чтобы «раздробить всю землю в пыль или собрать шайку товарищей иливообще что-нибудь этакое, чтобы стать выше всех людей и плюнуть на них свысоты… И сказать им: ах вы, гады! Зачем живете? Как живете? Жулье вылицемерное и больше ничего». Идеал Горького — «буревестник».Унылые и робкие «чайки стонут перед бурей»; не то — буревестник, вкрике которого страстная «жажда бури». «Силу гнева, пламя страстии уверенность победы слышат тучи в этом крике». Буревестник «реет смелои свободно над седым от пены морем»; все его вожделения сводятся к одному- «пусть сильнее грянет буря». Основные черты художественной и социально-политическойфизиономии Горького определенно и ярко сказались в его первых небольшихрассказах. Они вылились без малейшей надуманности и потому свободно и ненапряженно, т. е. истинно-художественно, отразили сокровенную сущностьнарождавшихся новых течений. Все, что писал Горький после того, как вошел вславу — за исключением драм, — ни в художественном, ни в социально-политическомотношениях ничего нового не дало, хотя многое в этих позднейших произведенияхнаписано с тем же первоклассным мастерством. В самом крупном по объемупроизведении Горького — «Фома Гордеев» — романа собственно нет. Переднами проходят отдельные сцены поволжского быта и купеческой жизни, написанныезамечательно сочно и ярко. Гораздо менее удачна идейная сторона романа — обличительные речи озлобленного фельетониста Ежова, самого Гордеева и других;но, вместе с тем, весь присущий Горькому блеск афоризма сказался в образныхречах старого практика Маякина. Роман «Трое» представляет собой рядярких картин из жизни обитателей подвалов больших приволжских городов, котораядала Горькому материал для лучших его рассказов. И там, и здесь перед нами неэтнография, а та же общечеловеческая психология, что и в «Преступлении инаказании» Достоевского, с которым критика сопоставляла роман Горького; ноубийца, выведенный Горьким, открывает на награбленные деньги лавку и нимало нетерзается угрызениями совести. Кругом столько мерзости, что он считает себя нехуже других непойманных воров и легальных грабителей. Лишая себя жизни, чтобыне отдаться в руки власти, он умирает с проклятием обществу. Особую группу представляютсобой театральные пьесы Горького. Драматического таланта в непосредственномсмысле — уменье завязать драматический узел, а затем развязать его,сконцентрировать внимание зрителя на одном пункте и вообще дать нечто цельное,- у Горького совсем нет. Он дает ряд отдельных картин, отдельных характеристик иблестящих, врезающихся в память афоризмов и ярких словечек. Влитературно-художественной иерархии пьес первого периода деятельности Горькогодовольно слабы «Дачники», «Дети Солнца». По содержанию всеэто чрезмерно жестокие нападки на интеллигенцию за отсутствие глубины и искренностии, в лучшем случае, за беспочвенность. Серьезный литературный интереспредставляет только первая пьеса Горького, «Мещане», и, несомненно, крупноеместо в русской драме занимает «На дне». В «Мещанах»интересно разработаны разложение старого мещанско-купеческого быта и трагедияразлада между старым и молодым поколением. Автор выдвигает появление на аренежизни здоровой трудовой интеллигенции, верящей в свои силы и свою способность устроитьсвою жизнь по собственному идеалу. Представители этой бодрости не лишены,однако, известной дозы самодовольства и впадают, таким образом, в мещанствонового рода. Коронная пьеса Горького «На дне» тесно связана с типами«бывших людей», блестяще разработанными в прекрасном рассказе, так и озаглавленном«Бывшие люди». Перед нами опять ночлежка, опять мнимые босяки, ярко иобразно философствующие о смысле жизни. С одной стороны, герои пьесы — большейчастью люди, которых никак нельзя причислить к сентиментальной породе«униженных и оскорбленных». Они нимало не жаждут сострадания, они — принципиальныевраги существующего порядка; работу презирают, в благотворность ее не верят.Но, помимо их воли, все существо их проникнуто тоской по чему-тоположительному, хотя бы в форме какого-нибудь красивого призрака. Центральнойфигурой является своеобразный праведник, странник Лука, создающий целуюстройную теорию возвышающего обмана. В лице Луки индивидуализм доведен докрайних пределов. Все существует постольку, поскольку я тут причастен. Есть лиБог? «Коли веришь, есть; не веришь, нет… Во что веришь, то и есть».Нужна ли истина даже в смысле простой достоверности? Если она разрушаетприятную мне иллюзию — будь она проклята.
ПроституткаНаташа, начитавшись бульварных романов, с жаром рассказывает сотоварищам поночлежке, что в нее был когда-то влюблен студент «Гастоша», которыйот безнадежной любви к ней застрелился. Ночлежники хохочут, но Лука ласково ейговорит: «Я — верю! твоя правда, а не ихняя… Коли ты веришь, была у тебянастоящая любовь… значит, была она! Была». Умирающую жену сапожника он сжаром уверяет, что ее ждет рай, и что «смерть нам — как мать малымдетям». Спившийся актер живет мечтой о чудной санатории с мраморными полами.И это сосредоточение всего мира в сознании личности получает свое центральноевыражение в ставшем знаменитым изречении мнимого циника Сатина: «Человек — это звучит гордо!» Яркое сознание личности и составляет тот лейтмотив,который проходит через всю литературную деятельность Горького. Но столь жеважно для характеристики Горького и то, что сознание личности теснейшим образомсвязано в нем со стремлением к идеалу. Устами актера из «Дна» он сувлечением повторяет: «Слава безумцу, который навеял человечеству сонзолотой». И в общем, лучшею частью своей литературной деятельности, Горькийвходит в историю литературы как человек, пропевший могучую песнь «безумствухрабрых». — По возвращении из Америки Горький поселился на острове Капри,не имея возможности вернуться в Россию, как потому, что ему угрожала тюрьма политературному делу, так и потому, что он все теснее примыкал к учениюсоциал-демократии. Амнистия 1913 г. не изменила его эмигрантского положения.Интерес к личности Горького все еще продолжается, и вилла его на Капри сталаместом своего рода паломничества; популярность его в Италии очень велика. Нолитературное положение значительно изменилось. С 1906 — 07 годов противГорького было воздвигнуто формальное гонение со стороны представителей«новых течений» с Мережковским, Гиппиус и Д.В.
Философовымво главе, которые выставили тезис: «конец Горького». В такой форметезис, безусловно, неверен. Прежде всего очень велика продуктивность Горького.За время своего изгнанничества он написал, кроме пьес, правда, слабых(«Враги», «Последние», «Васса Железнова»,«Чудаки», «Встреча»), ряд вещей, которые, значительноуступая его прежним произведениям, все же, по тем или другим причинампривлекали к себе внимание. Таков слабый в художественном отношении роман«Мать» (1908 — 1909), очень, однако, читаемый в рабочей среде (вРоссии в целом виде запрещен). Много говорили об «Исповеди» (1908),«Городке Окурове» (1910), «Лете» (1910), «Андрее Кожемякине»(1911) и др. Собственно писательская техника не ослабела у Горького. Все так жесочен и колоритен его язык, метки афоризмы, и не чувствуется никакой усталости,этого единственного признака действительного «конца». И благодаря неизменившей Горькому сочности, на долю двух его произведений выпал настоящийуспех. Заинтересовала всех «Исповедь» попыткой отразить народныйпорыв к религии в высшем необрядовом смысле. В ней правильно усмотрели иотражение собственных стремлений автора к весьма своеобразному«богостроительству». А в «Городке Окурове» Горький дал интереснуюбытовую вещь. Но в общем, однако, и долгая оторванность от родной почвы, ичрезмерное тяготение к правоверным партийно-марксистским схемам, лишилиГорького той непосредственности, того «заражающего» нечто, которое создалогорьковской колоритности такой колоссальный успех в начале его литературнойкарьеры. Тогда он органически был связан со средой, которую изображал, былплотью от плоти ее, жил ее радостями, ее горем, передавал ее трепетания. Забытом поэтому ясно проступало общечеловеческое, которое и волновало читателянезависимо от его социального положения. Даже в своих недостатках Горькийзахватывал тогда. В нем была масса примитивной романтики, но это было нечтовполне искреннее и естественное, следовательно, литературно интересное. Этой-тосилы примитива сейчас совсем нет у Горького-доктринера, у Горького,подавленного требованиями, которые к нему предъявляются в качестве всемирнойзнаменитости. Он смотрит на изображаемое как-то сверху вниз и, главное, холоднои надуманно. Оттого, в лучшем случае, остался только быт, чем никоговзволновать нельзя.
Список литературы
Айхенвальд, «Силуэты»
Андреевич(Евг. Соловьев), «Книга о М. Горьком и Чехове» (СПб., 1900)
Арабажин, «Этюды»
Батюшков, «Критические очерки» (СПб., 1900)
Боцяновский, «М. Горький» (СПб., 1901, 2-е изд., 1903)
Вотюэ,«М. Горький» (М., 1902 и 1903 и Одесса, 1903)
Волынский, «Борьба за идеализм»
Гельрот,«Горький и Ницше» («Русск. Бог.», 1903, № 5)
Горнфельд, «Книги и люди»
Dillon,«M. Gorkij» (Л., 1902. Рус. перевод: «Иностранная критика о Горьком»,СПб., 1904)
Измайлов, «Литературный Олимп» (1911)
Львов-Рогачевский,«На Рубеже» (СПб., 1909)
Мережковский,«Сочинения»
Меньшиков, «Критические статьи»
Михайловский(«Отклики» и «Последние сочинения»)
Оболенский, «М. Горький и причины его успеха» (СПб., 1903)
Овсянико-Куликовский, «Сочинения», т. V Hans Ostwald (Б., 1904)
Протопопов, в «Русской Мысли», 1898, № 5 1900, № 3 и 4.
Стечкин,«М. Горький» (СПб., 1904)
Философов,«Слова и Жизнь» (СПб., 1909)
Чуковский,«От Чехова до наших дней». Другие статьи указаны у Владиславлева,«Русские писатели» (1913). С. Венгеров.
www.ronl.ru
Максим Горький (1868 — 1936).
Псевдоним Алексея Пешкова.
Русский писатель.
Родился в Нижнем Новгороде. С 6 лет Горький учил с дедом церковно-славянскую грамоту, затем — гражданскую. В 1877 г. Горький поступил в Нижегородское Кунавинское училище.
С 1879 г. Горький, одиннадцати лет от роду, вынужден был оставить за недостатком средств училище и пойти обучаться ремеслу, «в люди».
За пять лет (1879-1884) юный Горький меняет несколько мест «ученичества» — в обувной лавке, чертежной и иконописной мастерских, на пароходной кухне.
В 1884 шестнадцатилетний Горький едет в Казань в надежде поступить в университет. С 1888 — 1892 происходят знаменитые впоследствии странствия — Горький «по Руси». За четыре года Горький исходил всю Южную Россию, побывал в Южной Бесарабии, в Крыму и на Кавказе. Он батрачил в деревнях, работал на рыбных и соляных промыслах, был мойщиком посуды, служил железнодорожным сторожем и работником ремонтных мастерских.
В 1892 в газете «Кавказ» (Тифлис) появляется его рассказ «Макар Чудра», подписанный псевдонимом «М. Горький».
Своим «литературным крестником» Горький считал В. Г. Короленко. В 1895-1896 гг. становится постоянным сотрудником «Самарской газеты», где выступает в качестве фельетониста (около 200 фельетонов за подписью Иегудиил Хламида), очеркиста, рецензента, автора рассказов («Песня о Соколе», «На плотах», «Старуха Изергиль», «Однажды осенью»). Тогда же Горький знакомится с корректором «Самарской газеты» Екатериной Павловной Волжиной (1878-1965), которая в 1896 становится его женой.
В 1896-1897 гг. Горький продолжает журналистскую деятельность в газете «Нижегородский листок», однако из-за резкого ухудшения здоровья в 1897 г. переезжает с женой на юг. С начала 1898 г. Горький вновь возвращается в Нижний Новгород, где работает над составлением двухтомного сборника «Очерки и рассказы».
Успех «Очерков и рассказов» превзошел все мыслимые ожидания. Критики единодушно оценивали появление «Очерков и рассказов» как значительное событие в общественно-культурной жизни русского общества, момент его духовного самоопределения. С другой стороны, критики отмечали и присутствие в горьковских рассказах традиционной для реалистической традиции 60-70-х гг. XIX в. «альтруистической» тематики, понятой, однако, Горький в «декадентском» духе — как способ эстетического самовыражения его героев, жаждущих «подвига» («Старуха Изергиль», «Супруги Орловы», «Челкаш»).
В 1899-1906 гг. Горький становится ведущей фигурой в общественно-культурной жизни России. Он поддерживает тесные дружеские отношения с А. П. Чеховым, И. Е. Репиным, Ф. И. Шаляпиным, знакомится с Л. Н. Толстым, А. Ф. Кони, Н. К. Михайловским, Д. С. Мережковским, Н. Ф. Анненским, М. И. Туган-Барановским и другими виднейшими представителями творческой и научной интеллигенции. Вокруг писателя образуется сплоченная группа писателей-«неореалистов» (Л. Н. Андреев, И. А. Бунин, Е. Н. Чириков, А. И. Куприн, В. В. Вересаев), которых Горький привлекает к своим литературно-обществен-ным начинаниям.
С осени 1898 г. Горький становится идейным руководителем журнала «Жизнь», а с сентября 1900 г. — издательского товарищества «Знание». Последнее в 1904-1913 гг. выпускает (при непосредственном руководстве Горького) 40 сборников новейшей русской неореалистической литературы, которые стали эпохой в становлении русского искусства XX в. В 1902 г. Горький избирается почетным академиком по разряду изящной словесности.
С 1902 по 1905 г. Горький становится постоянным автором МХТ; триумфальная премьера пьесы Горький «На дне» (1902 г.) стала, наряду с триумфом чеховской «Чайки», вехой в истории театра. Огромную роль в жизни Горького сыграло и знакомство в 1900 г. с М. Ф. Андреевой (1872-1953), которая стала гражданской женой писателя.
Чрезвычайно бурной была в эти годы общественно-политическая жизнь Горького. В 1901?1905 гг. вступает в открытую конфронтацию с властями. «Песня о Буревестнике» (1901), появившаяся в апрельском номере «Жизни», была расценена как противоправительственная пропаганда, призыв к насильственному свержению существующего строя; журнал вскоре был закрыт. В 1902-1904 гг. он содействует сбору средств для большевистской печати. 11 января 1905 г. Горький, приехавший в Ригу к заболевшей М. Ф. Андреевой, был арестован и препровожден вновь в Петербург, где заключен в тюрьму Трубецкого бастиона Петропавловской крепости — как особо опасный политический преступник.
В крепости им была написана пьеса «Дети солнца».
Весь 1905 г. он активно сотрудничает с революционным подпольем; осенью публикует ряд публицистических материалов в пробольшевистской газете «Новая жизнь».
После подавления декабрьского восстания в Москве, ввиду нового неизбежного ареста, Горький и М. Ф. Андреева уезжают из России. Произведения Горького этих лет — романы «Фома Гордеев» (1899) и «Трое» (1900), пьесы «Мещане» (1902), «На дне» (1903), «Дачники» (1904), «Дети солнца» (1905), «Варвары» (1906) — знаменуют наступление нового этапа в горьковском творчестве.
В 1909 г., после разрушительного землетрясения в Калабрии и Сицилии, Горький организовал сбор средств пострадавшим, чем снискал симпатии итальянцев. В эти годы он много путешествовал по Италии, изучая ее быт и культуру; результатом явился цикл очерков «Итальянские сказки» (1912). В 1913 г., после объявления русским правительством всеобщей политической амнистии (в связи с 300-летием дома Романовых), Горький возвращается в Петербург.
Годы первой эмиграции в творческой биографии Горький необыкновенно плодотворны. Помимо обширнейшей художественной публицистики (цикл памфлетов «Мои интервью» и «Русские сказки» (1906 и 1912), статья «Разрушение личности» (1909)), Горьким были созданы повести «Мать» (1906), «Исповедь», «Жизнь ненужного человека» (обе — 1908), «Лето» (1909), «Городок Окуров» (1910), «Жизнь Матвея Кожемякина» (1910), автобиографическая повесть «Детство» (1912-1913), пьеса «Враги» (1906), рассказы, которые позже войдут в цикл «По Руси» (1923).
Другой темой является проблема «национального характера», особенно ярко заявленная в произведениях «окуровского цикла» («Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина»).
В 1915 г. он вместе с И. П. Ладыжниковым и А. Н. Тихоновым организует издательство «Парус» и издает журнал «Летопись». В апреле 1917 г. основывает газету «Новая жизнь».
В период «военного коммунизма» (1918-1921) Горький занимается в основном издательской деятельностью — организует издательство «Всемирная литература» (в августе 1918 г.), объединившее лучшие литературные и научные силы России.
За границей Горький до 1924 г. жил в Германии и Чехословакии.
В творчестве Горького этих лет ведущим жанром становится художественная мемуаристика. Вслед за «Детством» появляется автобиографическая повесть «В людях» (1916), а затем — повесть «Мои университеты» (1923), к которой в первом издании были присоединены мемуарные очерки «Сторож», «Время Короленко», «В. Г. Короленко», «О вреде философии», «О первой любви». В этот же период Горьким создаются воспоминания о Л. Н. Толстом, Л. Н. Андрееве, А. П. Чехове, Н. Г. Гарине-Михайловском. В 1920-е гг. Горьким создаются рассказы и роман «Дело Артамоновых» (1925), выдержанный в традиции европейского романа? «семейной хроники».
С 1925 г. Горький начинает работу над исторической эпопеей «Жизнь Клима Самгина» (первоначальное название — «Сорок лет»), которая, по замыслу писателя, должна была стать летописью переломной эпохи в истории России и русской интеллигенции.
В мае 1928 г. Горький возвращается в СССР. По его инициативе организуются журнал «Наши достижения» (1929-1936) и «Литературная учеба» (1930-1941), издание «История фабрик и заводов», выпустившее в 1931-1933 гг. около 250 книг различного характера, издание «История гражданской войны», выпускается литературно-художественный альманах, создается серия «Библиотека поэта».
www.ronl.ru
Портрет работы В. А. Серова
Г? ОРЬКИЙ Максим (наст. имя и фам. Алексей Максимович Пешков) (1868-1936), русский писатель, публицист. Большой резонанс имел сборник «Очерки и рассказы» (т. 1-3, 1898-99), где носителями новой, «свободной» морали были изображены (не без влияния ницшеан ства) т. н. босяки. В романе «Мать» (1906-1907) сочувственно показал нарастание революционного движения в России. Выявив разные типы жизненного поведения обитателей ночлежки (пьеса «На дне», 1902), поставил вопрос о свободе и назначении человека. В «окуровском» цикле (роман «Жизнь Матвея Кожемякина», 1910-11) — пассивность, косность уездной русской жизни, проникновение в нее революционных настроений. В публицистической книге «Несвоевременные мысли» (отдельное издание 1918) резко критиковал взятый В. И. Лениным курс на революцию, утверждал ее преждевременность, разрушительные последствия. Автобиографическая трилогия: «Детство» (1913-14), «В людях» (1915-16), «Мои университеты» (1922). Литературные портреты, воспоминания. Многообразие человеческих характеров в пьесах («Егор Булычов и другие», 1932), в незавершенном романе-эпопее «Жизнь Клима Самгина» (т. 1-4, 1925-36). За границей и после возвращения в Россию оказывал большое влияние на формирование идейно-эстетических принципов советской литературы ( в т. ч. теории социалистического реализма).
* * *
Г? ОРЬКИЙ Максим (наст. имя Алексей Максимович Пешков) [16 (28) марта 1868, Нижний Новгород — 18 июня 1936, Горки под Москвой], русский писатель, публицист, общественный деятель. Одна из ключевых фигур литературного рубежа 19-20 столетий (т. н. «серебряного века») и советской литературы.
Происхождение, образование, мировоззрение
Отец, Максим Савватиевич Пешков (1840-71) — сын солдата, разжалованного из офицеров, столяр-краснодеревщик. В последние годы работал управляющим пароходной конторой, умер от холеры. Мать, Варвара Васильевна Каширина (1842-79) — из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла от чахотки. Детство писателя прошло в доме деда Василия Васильевича Каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. Дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщила внука к народным песням и сказкам, но главное — заменила мать, «насытив», по словам самого Горького, «крепкой силой для трудной жизни» («Детство»).
Настоящего образования Горький не получил, закончив лишь ремесленное училище. Жажда знаний утолялась самостоятельно, он рос «самоучкой». Тяжелая работа (посудник на пароходе, «мальчик» в магазине, ученик в иконописной мастерской, десятник на ярмарочных постройках и др.) и ранние лишения преподали хорошее знание жизни и внушили мечты о переустройстве мира. «Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться...» — сохранившийся фрагмент уничтоженной поэмы молодого Пешкова «Песнь старого дуба».
Ненависть к злу и этический максимализм были источником нравственных терзаний. В 1887 году пытался покончить с собой. Принимал участие в революционной пропаганде, «ходил в народ», странствовал по Руси, общался с босяками. Испытал сложные философские влияния: от идей французского Просвещения и материализма И. В. Гете до позитивизма Ж. М. Гюйо, романтизма Дж. Рескина и пессимизма А. Шопенгауэра. В его нижегородской библиотеке рядом с «Капиталом» К. Маркса и «Историческими письмами» П. Л. Лаврова стояли книги Э. Гартмана, М. Штирнера и Ф. Ницше.
Грубость и невежество провинциального быта отравили его душу, но и — парадоксальным образом — породили веру в Человека и его потенциальные возможности. Из столкновения противоречащих друг другу начал родилась романтическая философия, в которой Человек (идеальная сущность) не совпадал с человеком (реальным существом) и даже вступал с ним в трагический конфликт. Гуманизм Горького нес в себе бунтарские и богоборческие черты. Любимым его чтением была библейская Книга Иова, где «Бог поучает человека, как ему быть богоравным и как с п о к о й н о встать рядом с Богом» (письмо Горького В. В. Розанову, 1912).
Ранний Горький (1892-1905)
Горький начинал как провинциальный газетчик (печатался под именем Иегудиил Хламида). Псевдоним М. Горький (письма и документы подписывал настоящей фамилией — А. Пешков; обозначения «А. М. Горький» и «Алексей Максимович Горький» контаминируют псевдоним с настоящим именем) появился в 1892 в тифлисской газете «Кавказ», где был напечатан первый рассказ «Макар Чудра». В 1895, благодаря помощи В. Г. Короленко, опубликовался в популярнейшем журнале «Русское богатство» (рассказ «Челкаш»). В 1898 в Петербурге вышла книга «Очерки и рассказы», имевшая сенсационный успех. В 1899 появились поэма в прозе «Двадцать шесть и одна» и первая большая повесть «Фома Гордеев». Слава Горького росла с невероятной быстротой и вскоре сравнялась с популярностью А. П. Чехова и Л. Н. Толстого.
С самого начала обозначилось расхождение между тем, что писала о Горьком критика, и тем, что желал видеть в нем рядовой читатель. Традиционный принцип толкования произведений с точки зрения заключенного в них социального смысла применительно к раннему Горькому не срабатывал. Читателя меньше всего интересовали социальные аспекты его прозы, он искал и находил в них настроение, созвучное времени. По словам критика М. Протопопова, Горький подменил проблему художественной типизации проблемой «идейного лиризма». Его герои совмещали в себе типические черты, за которыми стояло хорошее знание жизни и литературной традиции, и особого рода «философию», которой автор наделял героев по собственному желанию, не всегда согласуясь с «правдой жизни». Критики в связи с его текстами решали не социальные вопросы и проблемы их литературного отражения, а непосредственно «вопрос о Горьком» и созданном им собирательном лирическом образе, который стал восприниматься как типический для России конца 19 — начала 20 вв. и который критика сравнивала со «сверхчеловеком» Ницше. Все это позволяет, вопреки традиционному взгляду, считать его скорее модернистом, чем реалистом.
Общественная позиция Горького была радикальной. Он не раз подвергался арестам, в 1902 Николай II распорядился аннулировать его избрание почетным академиком по разряду изящной словесности (в знак протеста Чехов и Короленко вышли из Академии). В 1905 вступил в ряды РСДРП (большевистское крыло) и познакомился с В. И. Лениным. Им оказывалась серьезная финансовая поддержка революции 1905-07.
Быстро проявил себя Горький и как талантливый организатор литературного процесса. В 1901 встал во главе издательства товарищества «Знание» и вскоре стал выпускать «Сборники товарищества «Знание», где печатались И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. И. Куприн, В. В. Вересаев, Е. Н. Чириков, Н. Д. Телешов, А. С. Серафимович и др.
Вершина раннего творчества, пьеса «На дне», в огромной степени обязана своей славой постановке К. С. Станиславского в Московском художественном театре(1902; играли Станиславский, В. И. Качалов, И. М. Москвин, О. Л. Книппер-Чехова и др.) В 1903 в берлинском Kleines Theater состоялось представление «На дне» с Рихардом Валлентином в роли Сатина. Другие пьесы Горького — «Мещане» (1901), «Дачники» (1904), «Дети солнца», «Варвары» (обе 1905), «Враги» (1906) — не имели такого сенсационного успеха в России и Европе.
Между двух революций (1905-1917)
После поражения революции 1905-07 Горький эмигрировал на остров Капри (Италия). «Каприйский» период творчества заставил пересмотреть сложившееся в критике представление о «конце Горького» (Д. В. Философов), которое было вызвано его увлечениями политической борьбой и идеями социализма, нашедшими отражение в повести «Мать» (1906; вторая редакция 1907). Он создает повести «Городок Окуров» (1909), «Детство» (1913-14), «В людях» (1915-16), цикл рассказов «По Руси» (1912-17). Споры в критике вызвала повесть «Исповедь» (1908), высоко оцененная А. А. Блоком. В ней впервые прозвучала тема богостроительства, которое Горький с А. В. Луначарским и А. А. Богдановым проповедовал в каприйской партийной школе для рабочих, что вызвало его расхождения с Лениным, ненавидевшим «заигрывание с боженькой».
Первая мировая война тяжело отразилась на душевном состоянии Горького. Она символизировала начало исторического краха его идеи «коллективного разума», к которой он пришел после разочарования ницшевским индивидуализмом (по мнению Т. Манна, Горький протянул мост от Ницше к социализму). Безграничная вера в человеческий разум, принятая как единственный догмат, не подтверждалась жизнью. Война стала вопиющим примером коллективного безумия, когда Человек был низведен до «окопной вши», «пушечного мяса», когда люди зверели на глазах и разум человеческий был бессилен перед логикой исторических событий. В стихотворении Горького 1914 года есть строки: «Как же мы потом жить будем?//Что нам этот ужас принесет?//Что теперь от ненависти к людям // Душу мою спасет?»
Годы эмиграции (1917-28)
Октябрьская революция подтвердила опасения Горького. В отличие от Блока, он услышал в ней не «музыку», а страшный рев стомиллионной крестьянской стихии, вырвавшейся через все социальные запреты и грозившей потопить оставшиеся островки культуры. В «Несвоевременных мыслях» (цикл статей в газете «Новая жизнь»; 1917-18; в 1918 вышли отдельным изданием) он обвинил Ленина в захвате власти и развязывании террора в стране. Но там же назвал русский народ органически жестоким, «звериным» и тем самым если не оправдывал, то объяснял свирепое обращение большевиков с этим народом. Непоследовательность позиции отразилась и в его книге «О русском крестьянстве» (1922).
Несомненной заслугой Горького была энергичная работа по спасению научной и художественной интеллигенции от голодной смерти и расстрелов, благодарно оцененная современниками (Е. И. Замятин, А. М. Ремизов, В. Ф. Ходасевич, В. Б. Шкловский и др.) Едва ли не ради этого задумывались такие культурные акции, как организация издательства «Всемирная литература», открытие «Дома ученых» и «Дома искусств» (коммун для творческой интеллигенции, описанных в романе О. Д. Форш«Сумасшедший корабль» и книге К. А. Федина «Горький среди нас»). Однако многих писателей (в т. ч. Блока, Н. С. Гумилева) спасти не удалось, что стало одной из основных причин окончательного разрыва Горького с большевиками.
Портрет работы Н. А. Андреева
С 1921 по 1928 Горький жил в эмиграции, куда отправился после слишком настойчивых советов Ленина. Поселился в Сорренто (Италия), не прерывая связей с молодой советской литературой (Л. М. Леоновым, В. В. Ивановым, А. А. Фадеевым, И. Э. Бабелем и др.) Написал цикл «Рассказы 1922-24 годов», «Заметки из дневника» (1924), роман «Дело Артамоновых» (1925), начал работать над романом-эпопеей «Жизнь Клима Самгина» (1925-36). Современники отмечали экспериментальный характер произведений Горького этого времени, которые создавались с несомненной оглядкой на формальные искания русской прозы 20-х гг.
Возвращение
В 1928 Горький совершил «пробную» поездку в Советский Союз (в связи с чествованием, устроенным по поводу его 60-летия), до этого вступив в осторожные переговоры со сталинским руководством. Апофеоз встречи на Белорусском вокзале решил дело; Горький возвратился на родину. Как художник он целиком погрузился в создание «Жизни Клима Самгина», панорамной картины России за сорок лет. Как политик фактически обеспечивал Сталину моральное прикрытие перед лицом мирового сообщества. Его многочисленные статьи создавали апологетический образ вождя и молчали о подавлении в стране свободы мысли и искусства — фактах, о которых Горький не мог не знать. Он встал во главе создания коллективной писательской книги, воспевшей строительство заключенными Беломорско-Балтийского канала им. Сталина. Организовал и поддерживал множество предприятий: издательство «Аcademia», книжные серии «История фабрик и заводов», «История гражданской войны», журнал «Литературная учеба», а также Литературный институт, затем названный его именем. В 1934 возглавил Союз писателей СССР, созданный по его инициативе.
Смерть Горького была окружена атмосферой таинственности, как и смерть его сына — Максима Пешкова. Однако версии о насильственной смерти обоих до сих пор не нашли документального подтверждения. Урна с прахом Горького помещена в Кремлевской стене в Москве.
П. В. Басинский
www.ronl.ru
Aлексей родился в Нижнем Новгороде в семье столяра, Максима Савватьевича Пешкова (1839—1871). Рано осиротев, детские годы провёл в доме своего деда Каширина (см. Домик Каширина). С 11 лет вынужден был идти «в люди»; работал «мальчиком» при магазине, буфетным посудником на пароходе, учеником в иконописной мастерской, пекарем и т. д.
Год
События
Произведения
1884 г .
Попытался поступить в Казанский университет. Познакомился с марксистской литературой и пропагандистской работой.
1888 г .
Арестован за связь с кружком Н. Е. Федосеева. Находился под постоянным надзором полиции.
Весна 1891 г.
Отправился странствовать по стране и дошёл до Кавказа.
1892 г .
Впервые выступил в печати с рассказом «Макар Чудра». Вернувшись в Нижний Новгород, печатает обозрения и фельетоны в «Волжском вестнике», «Самарской газете», «Нижегородском листке» и др.
«Макар Чудра»
1895 г .
«Челкаш», «Старуха Изергиль»
1897 г .
«Бывшие люди», «Супруги Орловы», «Мальва», «Коновалов»
1899 г .
Роман «Фома Гордеев», поэма в прозе «Песня о Соколе»
1900 — 1901 г.г.
Личное знакомство с Чеховым, Толстым.
Написан роман «Трое»
1901 г .
Участие в марксистских рабочих кружках Нижнего Новгорода, Сормова, Петербурга, написал прокламацию, призывающую к борьбе с самодержавием. Арестован и выслан из Нижнего Новгорода.
«Песня о буревестнике»
1902 г .
A.M.Горький обратился к драматургии.
Создает пьесы «Мещане», «На дне»
1904 – 1905 г.г.
Знакомится с Лениным. За революционную прокламацию и в связи с расстрелом 9 января арестован, но затем под давлением общественности освобожден. Участник революции 1905—1907.
Написал пьесы «Дачники», «Дети солнца», «Варвары»
Осень 1905 г.
Вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию.
1906 г .
А. M. Горький едет за границу, создает сатирические памфлеты о «буржуазной» культуре Франции и США («Мои интервью», «В Америке»). Из-за болезни (туберкулез) Горький поселяется в Италии на острове Капри, где прожил 7 лет. Здесь он пишет «Исповедь» (1908), где четко обозначились его расхождения с большевиками.
Пишет пьесу «Враги», создает роман «Мать»
1908 г .
Пишет пьесу «Последние», повесть «Жизнь ненужного человека»
1909 г .
Написал повести «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина»
1913 г .
A.M. Горький редактирует большевистские газеты «Звезда» и «Правда», художественный отдел большевистского журнала «Просвещение»
Пишет первый сборник пролетарских писателей. Пишет «Сказки об Италии»
1912 — 1916 г.г.
A.M. Горький создает серию рассказов и очерков, составивших сборник «По Руси», автобиографические повести «Детство», «В людях»
1917 – 1919 г.г.
A.M. Горький ведет большую общественную и политическую работу, критикует «методы» большевиков, осуждает их отношение к старой интеллигенции, спасает многих её представителей от репрессий большевиков. В 1917 г., разойдясь с большевиками в вопросе своевременности социалистической революции в России, не прошёл перерегистрацию членов партии и формально выбыл из неё.
1918 г .
Революция, накликанная Буревестником-Горьким, оказалась совсем не такой, какой она ему виделась в молодых красивых пророчествах. Поддерживавший большевиков задолго до революции, Горький резко выступил против красного насилия, пришедшего на смену одряхлевшему, распадающемуся самодержавию. Цикл публицистических статей, написанных по горячим следам событий и печатавшихся в газете «Новая жизнь», составили книгу антибольшевистской, антиленинской публицистики «Несвоевременные мысли», которые были тут же запрещены советской властью и не переиздавались до начала 90-х годов XX века.
1921 г .
A.M. Горький в связи с возобновлением болезни и по настоянию Ленина уехал лечиться за границу.
1924 г .
Жил в Италии, в Сорренто. Опубликовал воспоминания о Ленине.
1925 г .
Написал роман «Дело Артамоновых»
1928 г .
По приглашению Советского правительства и лично Сталина совершает поездку по стране, во время которой Горькому показывают достижения СССР, которые нашли свое отражение в цикле очерков «По Советскому Союзу».
1931 г .
Горький навсегда возвращается в Советский Союз. Здесь же Горький получает «социальный заказ» Сталина — подготовить почву для 1-го съезда советских писателей, а для этого провести среди них подготовительную работу.
Горьким создается множество газет и журналов, он пишет пьесы «Егор Булычёв и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933)
1934 г .
Горький «проводит» 1-й съезд советских писателей, выступает на нем с основным докладом.
1925 – 1936 г.г.
Пишет роман «Жизнь Клима Самгина», который так и не был окончен
Май 1936 г.
A.M. Горький умер 18 июня 1936 г. в Москве, пережив сына менее чем на год. Был похоронен на Красной площади. Обстоятельства смерти Горького и его сына многими считаются «подозрительными», ходили слухи об отравлении, которые, впрочем, не нашли подтверждения. На похоронах, в числе прочих, гроб с телом Горького несли Молотов и Сталин. Интересно, что в числе прочих обвинений Генриха Ягоды на так называемом Третьем Московском процессе 1938 года было обвинение в отравлении сына Горького. Некоторые публикации в смерти Горького обвиняют Сталина.
www.ronl.ru
Максим Горький известен нам как классик пролетарской литературы. В его творчестве нашли отражение реальные события начала XX столетия, потрясшие Россию и весь мир. Певец революции, М. Горький вошел в историю литературы не только как реалист. На раннем этапе творчества писатель обратился к романтизму, благодаря которому создал ряд ярких литературных образов. Горького привлекло в романтизме “умение возбудить… мятеж против всякого гнета”. Это литературное направление позволяло писателю не только создать идеальный образ мятежника, борца за свободу людей, но и передать романтический дух времени перемен. Гордый Сокол, гибнущий в глубоком ущелье, смельчак Данко, осветивший факелом своего сердца дорогу людям, Буревестник, реющий “над седой равниной моря” — всех этих героев Горького объединяет стремление к свободе, перед которой отступает даже страх смерти. Старый цыган Макар Чудра из одноименного рассказа Горького говорит, что человек, обрекший себя на рабскую участь, не видит главного: ему неведома воля, непонятна степная ширь. Только свобода является для человека настоящей ценностью, утверждает герой Горького. Для примера он рассказывает легенду о любви двух молодых цыган, сильнее которой стала любовь к свободе. Трагический финал легенды (Лойко убивает Радду на глазах всего табора и гибнет сам) вызван не внешними обстоятельствами, а именно тем, что ни Лойко, ни Радда не хотели из-за своего сильного чувства терять свободу. К свободе стремятся и герои легенд, рассказанные молдаванкой Изергиль. Герои рассказа “Старуха Изергиль” — Ларра и Данко — противопоставляются друг другу. Но есть у них и общие черты. Сила характера, гордость и вольнолюбие подчеркиваются в Ларре его необычным происхождением (Ларра — сын орла и девушки из могучего племени). Но хорошие качества этого героя превращаются в свою противоположность, потому что он презирает людей, жестоко обращается с ними. Он не останавливается даже перед убийством, за что люди наказывают его, обрекая на вечное одиночество. Ларра превращается в тень, он обречен на вечные страдания, потому что люди теперь отворачиваются от него. Ощущая свое безграничное одиночество, Ларра становится несчастным. Тем самым Горький говорит о том, что жизнь ради свободы в одиночестве теряет смысл. Настоящий герой не должен жить только для себя, не принося добра людям. Это доказывает образ Данко — другого романтического героя рассказа “Старуха Изергиль”. Данко тоже стремится к свободе, но свободе не для себя лично, а для людей своего племени, изгнанных врагами в глубь непроходимого леса. Данко берет на себя тяжелую миссию вывести людей к свету. Но путь этот трудный и далекий. “Усталые и злые”, люди начинают винить героя этой легенды в их несчастье, приговаривая его к смерти. Но Данко не обижается на уставших людей, он выше этого. Разорвав себе грудь, он вырывает свое сердце и освещает им дорогу к свету. Герой легенды, в отличие от Ларры, счастлив, что отдал свою жизнь людям: “Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко •- кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо”. И люди после его смерти обрели надежду. На примере Данко Горький показывает глубину нравственных сил человека, его способность пожертвовать собой для блага других. Но мы видим, что поступок Данко не был оценен по достоинству: “Люди не заметили смерти героя и не видели, что еще пылает рядом с трупом его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло”. Время таких героев, как Данко, еще не настало, — говорит этими строками Горький. Но в “Песне о Соколе” мы видим, что свободолюбивые мысли романтического героя Горького уже находят отзыв у окружающих. Так, Сокол, рвущийся к небу, заразит своей страстью “много смелых сердец”, верит писатель. Даже Уж делает попытку взлететь ввысь, но… “рожденный ползать летать не может”. Уж олицетворяет в “Песне о Соколе” серое, однообразное существование, целью которого является лишь забота о собственном спокойствии. А небо доступно только поистине храбрым и смелым, таким, кто, как Сокол, одержим мечтой о свободе и новой жизни. Храбрость Сокола, гибнущего в ущелье, Горький называет “безумством”. “Капли крови его горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни”, — утверждает Горький. “Сила гнева, пламя страсти и уверенность в победе” — всеми этими качествами обладает романтический герой Горького Буревестник, Предвестник бури, он жаждет ее и не боится никаких потрясений. Наоборот, Буревестник взмывает ввысь, чтобы “пронзить” мрак, увидеть за тучами солнце. Буря у Горького — это предзнаменование новой, лучшей жизни, протест против жалкого, убогого существования. А Буревестник — герой, который не боится перемен и жаждет свободы. В “Песне о Буревестнике” Горький создает образ героя-бунтаря, такого, каким является идеал романтического героя писателя — не только свободолюбивого, но и обладающего волей к победе. Созданные Максимом Горьким образы романтического героя соответствовали духу своего времени, требовавшего социальных перемен. Но какими должны быть эти перемены? По мнению Горького, перемены должны были быть революционными, что требовало именно таких героев. Может быть, их даже еще не было к моменту создания писателем его романтических произведений. Ведь недаром идеал романтического героя Горького воплощен в Буревестнике — в птице, а не в человеке. В русской литературе XX века мы встречаем разное отношение к революции — от восторженного приветствия до полного отрицания. Но как бы то ни было, у романтического героя Горького есть много общепризнанных положительных человеческих качеств. Это прежде всего свободолюбие, протест против рутинности жизни, умение служить людям.
www.ronl.ru
